導語：資產為本理念下社區(qū)營造實踐思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】在資產為本的理念下，廣東順德桃村通過口述桃村、導賞桃村、參與桃村、藝創(chuàng)桃村、蛻變桃村等系列活動開展社區(qū)營造，盤點、激活和動員社區(qū)資產，構建社區(qū)資產關系及整合社區(qū)資產，激發(fā)居民的社區(qū)參與熱情，改善了社區(qū)環(huán)境，提升了社區(qū)活力。

【關鍵詞】社區(qū)營造；資產為本；社區(qū)發(fā)展模式

1引言

隨著中國特色城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化進程加快，傳統(tǒng)社區(qū)在快速發(fā)展的同時，社區(qū)的集體認同感和歸屬感、鄰里守候、社區(qū)濃厚的人情味等都受到了巨大的沖擊。2015年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關于深入推進農村社區(qū)建設試點工作的指導意見》引起學術界的高度關注，并形成一大批成果，但多數(shù)社區(qū)建設仍然停留在物質主導的路徑層面，存在重硬件輕軟件、重政府輕居民、重物輕人、重自上而下輕自下而上等問題[1]。他山之石可以攻玉，在工業(yè)革命后，歐美國家先后在社區(qū)內開戰(zhàn)了一系列服務活動以應對經(jīng)濟發(fā)展帶來的諸多社會問題，并且經(jīng)歷了從“需求為本（needs-based）”模式到“資產為本（asset-based）”模式的轉變。后者在工作視角、價值理念和操作模式上對改進中國社區(qū)發(fā)展具有重要啟示作用[2]。為此，通過對廣東順德桃村社區(qū)營造實踐進行分析，探討“資產為本（asset-based）”社區(qū)營造模式。

2資產為本的社區(qū)營造

2.1資產為本的社區(qū)發(fā)展。1993年，美國學者JohnL.McKnight和JohnP.Kretzmann提出了資產為本的社區(qū)發(fā)展模式（Asset-BasedCommunityDevelopment，ABCD）[3]，該模式批判了傳統(tǒng)的“需求為本”的社區(qū)發(fā)展模式，認為該模式存在著社區(qū)依賴性、合作不可持續(xù)性以及居住能力下降等問題。“資產為本”的社區(qū)發(fā)展不再指導社區(qū)需求作為社區(qū)發(fā)展的重心，而是轉向社區(qū)內部的資產與優(yōu)勢，追求以社區(qū)資產為基礎、以社區(qū)關系為驅動力、內在的社區(qū)可持續(xù)發(fā)展[4]。McKnight與Kretzmann認為以資產為本的社區(qū)發(fā)展可以參照以下五個步驟：①繪制資產地圖；②建立關系；③經(jīng)濟發(fā)展與信息共享；④長遠規(guī)劃；⑤支持[2]。“資產為本”社區(qū)發(fā)展模式已經(jīng)在多個地區(qū)實施并取得不錯的效果，對我國城鄉(xiāng)社區(qū)發(fā)展具有積極的借鑒意義。2.2社區(qū)營造。社區(qū)營造（CommunityRevitalization）是指針對不同社區(qū)的歷史傳統(tǒng)、區(qū)位環(huán)境、發(fā)展階段和現(xiàn)實特征，通過營造居民的共同關切和公共性議題，發(fā)起持續(xù)性的集體行動，以居民的積極參與和群體性互動，促使社區(qū)內社會資本的提升，建立居民彼此之間以及居民與社區(qū)環(huán)境之間的協(xié)調互動關系，以最終實現(xiàn)社區(qū)自決和自治的目的[5]。該模式源于英美，廣泛運用于日韓，后被引入我國臺灣地區(qū)，現(xiàn)今在中國內地開始實踐，已有的實踐表明社區(qū)營造在充分運用社區(qū)的資源稟賦，凝聚社區(qū)居民共同體意識，營造社區(qū)公共生活空間，活化社區(qū)傳統(tǒng)文化，復興社區(qū)傳統(tǒng)產業(yè)，實現(xiàn)社區(qū)可持續(xù)性發(fā)展等方面具有不錯的效果。

3桃村的資產為本社區(qū)營造實踐

3.1社區(qū)營造的背景。桃村位于順德區(qū)北滘鎮(zhèn)東部，總面積2km2，下轄3個村民小組，常住人口8164人，其中戶籍人口2164人，外來人口6000多人。桃村擁有850多畝的工業(yè)區(qū)，轄區(qū)內企業(yè)150多間，主要以經(jīng)營彩印、紙類包裝、五金電器、裝飾材料等行業(yè)為主；農業(yè)以禽畜養(yǎng)殖和花木種植為主。桃村交通方便，東近太澳高速公路，南近三樂東線公路，西有烈士路，廣珠輕鐵在桃村設置有中途客運站，是一個適合生活、發(fā)展商業(yè)、工業(yè)的地方[6]。桃村擁有悠久的歷史，環(huán)境優(yōu)美，人丁興旺，民風淳樸。但是近年來，隨著工業(yè)化的發(fā)展，河涌污染、傳統(tǒng)文化凋敝、村民社區(qū)歸屬感和認同感缺乏等問題困擾著桃村的發(fā)展。2017年順德區(qū)社工委和區(qū)民政、區(qū)人力資源社會保障局聯(lián)合發(fā)起“眾創(chuàng)共享計劃”，投入1317.5萬元鼓勵各鎮(zhèn)（街道）政府及其職能部門、企事業(yè)單位、基層自治組織、社會組織等多元主體積極參與社會建設，創(chuàng)新基層治理和社會服務方式，該計劃共扶持社會建設項目63個，范圍涉及社區(qū)營造、社區(qū)養(yǎng)老、企業(yè)社會工作和殘疾人就業(yè)與支持服務等，Y社工機構的“桃源•故里”桃村美麗鄉(xiāng)村社區(qū)營造為獲得支持的項目之一。3.2社區(qū)營造的具體實踐。1）挖掘和盤點社區(qū)資產—口述桃村資產為本社區(qū)發(fā)展的第一步是盤點社區(qū)資產。社區(qū)營造則強調要挖掘和培育社區(qū)的“人、文、地、產、景”[7]。資產為本的社區(qū)發(fā)展理念，將社區(qū)資產分為：自然資源及物質、個人資產、社區(qū)組織、社區(qū)團體及部門資產、自然資源及物質等四種類型[8]。為此，社工開展口述桃村計劃，通過社區(qū)漫步、一對一訪談等形式，挖掘收集桃村的社區(qū)資產，對桃村社區(qū)資產進行盤點（見表1），并在此基礎上組織村民手繪了社區(qū)資產地圖，圍繞桃村醒獅文化、特色街道形成兩篇口述資料，并進一步將收集到的桃村歷史、文化資料整理成冊，制作成《漫說桃源》一書，將口述資料以視覺化形式傳播。2）動員社區(qū)資產——導賞桃村和參與桃村在對社區(qū)資產進行盤點之后，社工利用導賞桃村和藝創(chuàng)桃村項目，對社區(qū)資產進行動員和盤活。導賞桃村項目將桃村歷史、崗植物生態(tài)文化進行整理，社工與導賞員一起走訪社區(qū)，共同策劃、討論、研發(fā)出“綠道-基本農田保護區(qū)-黃金香柳”生態(tài)導賞路線。在此基礎上開展了三場導賞活動，取得了不錯效果，參與者認為活動新穎有趣，發(fā)現(xiàn)原來社區(qū)處處是寶藏。參與桃村項目采取了兩種策略：一是以陶藝墻重修為切入點，開展線上陶藝墻名字征集，引起街坊的熱烈響應，共征集到了36個陶藝墻名字，最后通過街坊投票選出“桃里情墻”命名陶藝墻；二是建立社區(qū)議事廳，圍繞欒樨新品研制、桃村欒樨田搭建開展社區(qū)議事廳活動，與村民共商共議討論得出欒樨新品研制方向和欒樨田搭建方案，成功與村民共同研制出欒樨糯米糍、欒樨薄餅、欒樨涼粉、欒樨缽仔糕等多種新品美食，并于第二屆欒樨文化節(jié)上加以推廣，而欒樨田搭建行動，更是由村民共同合力搭建而成，使得欒樨田從無到有，并成功培育出欒樨苗。通過以上項目的實施，居民對社區(qū)事務的關注度提升，社區(qū)參與熱情高漲，逐漸從被動參與變成主動參與，社區(qū)資產得以激活。3）構建資產關系與整合社區(qū)資產——藝創(chuàng)桃村和蛻變桃村在居民的參與意識提升之后，如何讓不同社區(qū)資產之間建立起聯(lián)動關系，整合社區(qū)資產推動社區(qū)發(fā)展是社工重點考慮的問題，為此開展了藝創(chuàng)桃村和蛻變桃村項目。藝創(chuàng)桃村包括兩個部分：①開設社區(qū)藝術特色學堂，其中，夏布研制手工作坊與村民活化制作了夏布團扇、發(fā)夾、胸針等多種產品，并形成夏布手作體驗包；木工坊讓社區(qū)青少年學會留意自己的故土，用木頭刻畫自己眼中的桃村，建立對桃村的回憶；桃村路繪組織街坊參與到桃村道路涂鴉，共同打造桃村新景點；陶藝墻工坊由社區(qū)導師帶領街坊一起豐富陶藝墻，用情墻鎖情長，連結人與人、人與社區(qū)情感，共筑社區(qū)回憶。②舉辦桃村欒樨文化節(jié)，開設欒樨粉制作、陶藝、古建歷史導賞、刺繡、醒獅、夏布編織等文化體驗活動，吸引了2萬多游客參與，使桃村由一個默默無聞的小村落蛻變成眾所周知的網(wǎng)紅村。在活動的過程中，不同居民之間、不同社區(qū)資產之間產生了良性互動，如由社工發(fā)起，與村民共同研制出多種欒樨新品，亦有街坊受到啟發(fā)自主研發(fā)欒樨新品，并推廣到文化節(jié)上售賣；桃村健身隊主動聯(lián)系社工，期望設計一支關于欒樨的舞蹈，通過社工引薦紅舞鞋老師，結合健身隊自發(fā)走訪街坊收集到的欒樨粉制作資料，成功設計演繹了欒樨主題舞蹈“欒樨情”。社工與村民共同拍攝了桃村欒樨文化推廣視頻——“桃村人•欒樨情”，騰訊視頻播放率近4000次。蛻變桃村通過蛻變展覽，展出桃村環(huán)境、設施等硬件升級改造情況，并進行新舊對比，讓外界及街坊了解到美麗鄉(xiāng)村進程，感受美麗鄉(xiāng)村給桃村帶來的正向影響，引導村民有意識思考桃村發(fā)展與新愿景，攜手共創(chuàng)桃村更好新明天。

4啟發(fā)與反思

4.1社區(qū)資產視角為社區(qū)建設帶來新的介入路徑。在桃村的社區(qū)營造實踐中，社工雖然也注意到社區(qū)存在的環(huán)境破壞、人情淡漠等社區(qū)問題，但沒有將注意力局限在社區(qū)的缺陷和不足上，而是換一種視角，從社區(qū)資產出發(fā)，盤點社區(qū)的文化資源、物質資源、人才資源，以居民擅長和樂意做的事情為切入點，從而構建了一種以社區(qū)資產為本的介入路徑，并取得了不錯的效果。4.2社區(qū)資產的核心是人。在社區(qū)營造中，社區(qū)居民既是服務對象，也是重要資產。社工要懂得挖掘社區(qū)內有專長的人，從欣賞的角度引導其更好的服務社區(qū)；社工還需要重視有需要的人，從他們入手，讓其認識到社區(qū)是屬于他們的，對他們進行能力建設，讓他們的潛能得以挖掘，進而回饋社區(qū)，這樣才能使社區(qū)建設由內而外，形成一種持續(xù)的社區(qū)建設力量。4.3構建資產關系是社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的關鍵。各種社區(qū)資產激活之后，如果不產生聯(lián)結，各自就只是一盤散沙，無法形成社區(qū)建設的力量。社工可以通過常規(guī)性活動、特色性活動、社區(qū)議事平臺等，在不同的社區(qū)資產中建立互動機制、合作機制、反饋機制，促使不同社區(qū)資產優(yōu)勢互補，強強聯(lián)合，從而保持持續(xù)的活力和社區(qū)參與熱情。4.4資產為本社區(qū)營造不能忽視外部資源和力量。資產為本的社區(qū)發(fā)展模式雖然強調社區(qū)內在的動力，但并不排斥社區(qū)之外的力量介入。桃村社區(qū)營造實踐的成功，有賴于政府大量的財力物力的投入對社區(qū)硬件設施進行改造，也有充分借鑒了其他社區(qū)在社區(qū)導賞、社區(qū)營造等方面的先進經(jīng)驗。

參考文獻

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[6]百度百科.桃村.[EB/OL]https://baike.baidu.com/item/%E6%A1%83%E6%9D%91/16831445?fr=aladdin.

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[8]文軍，黃銳.論資產為本的社區(qū)發(fā)展模式及其對中國的啟示[J].湖南師范大學社會科學學報，2008（6）:75-79.

作者:李敏 李志堅 單位:1.廣州番禺工商職業(yè)技術學校 2.廣東輕工職業(yè)技術學院