導(dǎo)語(yǔ)：高校聲樂(lè)教學(xué)價(jià)值與途徑一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：我國(guó)具有上下五千年歷史，再加上民族、地域、文化的多樣性，更是豐富了我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)。但是，現(xiàn)階段，我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中普遍采用的是西式音樂(lè)教學(xué)法，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的沖擊。隨著時(shí)代的發(fā)展，保護(hù)和繼承傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為大家的共識(shí)，這對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)說(shuō)也是一個(gè)福音。本文將以贛南采茶戲?yàn)閷?duì)象，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)引入高校聲樂(lè)課堂進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂(lè)；高校；聲樂(lè)教學(xué)；價(jià)值與途徑；贛南采茶戲

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是幾千年中國(guó)人民創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的聲樂(lè)知識(shí)飽含了古代人民的智慧與知識(shí)，其傳遞的不僅是中國(guó)音樂(lè)，更是中國(guó)人民的價(jià)值觀與音樂(lè)思想。但是，現(xiàn)階段，我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)多采用西方教學(xué)方法，這對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承與發(fā)展都是不利的。因此，如何立足于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)，將其創(chuàng)新并融入高校音樂(lè)教學(xué)中，提高聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量，是高校聲樂(lè)教學(xué)的主要任務(wù)。如果讓傳統(tǒng)音樂(lè)與高校教學(xué)兩者較好地結(jié)合，一定可以創(chuàng)造出獨(dú)具特色的中國(guó)聲樂(lè)課堂。

1傳統(tǒng)音樂(lè)引入高校聲樂(lè)教學(xué)的意義

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)并不是單純的指古代的音樂(lè)，其代表的是一種音樂(lè)形式，即運(yùn)用中華民族的固有方法，以本民族固有的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)。以阿炳的《二泉映月》為例，雖然該音樂(lè)產(chǎn)生于近代，但是，因?yàn)椴捎脗鹘y(tǒng)音樂(lè)形式與樂(lè)器，因此也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。換句話說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是本地土生土長(zhǎng)的音樂(lè)，并未采用西方的樂(lè)器與表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)音樂(lè)并不是單單指唱歌，其包括歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲和器樂(lè)五大類型，贛南采茶戲就是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)戲曲中的一個(gè)類型。贛南采茶戲發(fā)源于江西省贛南，以當(dāng)?shù)氐拿耖g燈戲與采茶舞為原型創(chuàng)新形成的，主要表現(xiàn)的是當(dāng)?shù)貪h族人民的生產(chǎn)、生活方式，風(fēng)格別具一格。因此，將以贛南采茶戲?yàn)榇淼闹袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)引入高校聲樂(lè)教學(xué)具有以下意義：1.1繼承并傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)為傳統(tǒng)文化注入新的活力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是我們與曾經(jīng)創(chuàng)造者溝通的橋梁，通過(guò)這個(gè)橋梁，一方面我們可以了解到作品產(chǎn)生的環(huán)境以及其中蘊(yùn)含的寓意，另一方面通過(guò)其中所體現(xiàn)的文人品質(zhì)等來(lái)指導(dǎo)我們的生活。聲樂(lè)教學(xué)如果一味地采用西方教學(xué)方法，這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)說(shuō)，將是走向滅亡。音樂(lè)的存在在于陶冶人的情操，并且上課形式多樣，不同于其他課程那樣格式化，傳統(tǒng)音樂(lè)因?yàn)槿菀滓饘W(xué)生的參與興趣，因此，在高校的推廣相對(duì)容易。在推廣的過(guò)程中，一方面可以繼承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面在傳承中通過(guò)不斷地創(chuàng)新為我國(guó)的傳統(tǒng)文化注入新的活力與樂(lè)趣。1.2完善高校的聲樂(lè)教學(xué)體系，促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)的多樣性發(fā)展?，F(xiàn)階段的高校聲樂(lè)教學(xué)以西方教育模式與知識(shí)為主，缺少我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)知識(shí)教學(xué)。引進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，既可以完善我國(guó)高校的聲樂(lè)體系，使中西方文化美美與共，又可以豐富課堂形式。以贛南采茶戲?yàn)槔?，其音?lè)采用嗩吶加鑼鼓的燈戲音樂(lè)和用“勾筒”（胡琴）主奏的采茶音樂(lè)，而曲調(diào)又分為了燈腔、路調(diào)、彩調(diào)四種，演技更是以扇子花和矮子花為主，這相對(duì)于西方音樂(lè)來(lái)說(shuō)獨(dú)具一格，可以讓原本的課堂散發(fā)出不一樣的色彩。

2傳統(tǒng)音樂(lè)與高校聲樂(lè)教學(xué)之間的聯(lián)系

聲樂(lè)教學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)之間可以說(shuō)是唇亡齒寒的關(guān)系，兩者相互依存、共同進(jìn)步。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)音樂(lè)可以說(shuō)是高校聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)，就像我們幼年時(shí)期是從學(xué)習(xí)拼音開(kāi)始一樣，從而一步一步地學(xué)習(xí)漢字、閱讀，聲樂(lè)教學(xué)也要從最基本的音調(diào)等開(kāi)始學(xué)習(xí)。聲樂(lè)教學(xué)融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)也可以使學(xué)生更深層次的了解音樂(lè)的發(fā)展史，以及更容易找到符合中國(guó)國(guó)人特性的音樂(lè)學(xué)習(xí)方法。另一方面，聲樂(lè)教學(xué)也為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了契機(jī)。高校的聲樂(lè)課堂的開(kāi)展既是為了學(xué)生服務(wù)，也是為了讓傳統(tǒng)音樂(lè)不再只是沉浸于歷史，而是真正走入學(xué)生的視野，最終走向社會(huì)、走向世界。傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展需要一個(gè)平臺(tái)，只有在社會(huì)中普及開(kāi)來(lái)才能得到發(fā)揚(yáng)光大。因此，兩者是緊密相關(guān)，相互依存的。假若高校聲樂(lè)教學(xué)沒(méi)有添加中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的種子，那么，聲樂(lè)教學(xué)便僅僅是音樂(lè)技巧的教學(xué)，缺少了情操的陶冶與品質(zhì)的養(yǎng)成，那么音樂(lè)教育的本身意義也會(huì)大大減弱；相反，傳統(tǒng)音樂(lè)如果不引入到聲樂(lè)教學(xué)中，只靠單純的歷史傳承，那將會(huì)慢慢地只停留在歷史中，那些音樂(lè)形式、音樂(lè)唱腔都會(huì)失傳，這對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的損失。

3傳統(tǒng)音樂(lè)引入高校聲樂(lè)教學(xué)的方法與策略

3.1加強(qiáng)學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，全校范圍內(nèi)營(yíng)造文化氛圍。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：只有“熱愛(ài)”才是最好的老師。只有學(xué)生對(duì)于這方面的知識(shí)產(chǎn)生了興趣，才有繼續(xù)學(xué)下去的興趣。而我國(guó)傳統(tǒng)文化雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，但是，真正了解的人并不多，甚至有些青少年甚至產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)誤區(qū)，中國(guó)傳統(tǒng)文化就是課本上枯燥嚴(yán)肅的古詩(shī)與文言文，但殊不知這只是其中占比很小的一部分，中國(guó)傳統(tǒng)文化包含著許多有趣的知識(shí)。贛南采茶戲就是其中一種，相對(duì)來(lái)說(shuō)在高校中學(xué)生對(duì)于這方面的了解極為匱乏，并不知道采茶戲的作用及淵源，因此，高校要勇當(dāng)先鋒，率先在校園里營(yíng)造起氛圍。起初的發(fā)展不一定從課堂設(shè)置開(kāi)始，可以先從社團(tuán)開(kāi)始。社團(tuán)最大的特點(diǎn)在于以學(xué)生為主體，以興趣為指導(dǎo)，學(xué)生對(duì)于采茶戲的興趣可以使他們更好地融入其中去學(xué)習(xí)，邊探討邊學(xué)習(xí)，最后形成自己的理解。3.2豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式?，F(xiàn)階段的高校聲樂(lè)教學(xué)書(shū)本內(nèi)容都是以西方音樂(lè)知識(shí)與技巧為主體，至今缺少的是涉及中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的書(shū)本。因此，如果要將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)引進(jìn)高校聲樂(lè)教學(xué)中就要從課本進(jìn)行改革，邀請(qǐng)傳統(tǒng)音樂(lè)方面的專家與高校教授該專業(yè)的老師聯(lián)合編寫(xiě)相關(guān)教材，專家可以最大程度地保證知識(shí)的專業(yè)性與準(zhǔn)確性，一線教師因?yàn)楹蛯W(xué)生的接觸最為廣泛，他們參加撰寫(xiě)工作可以使教材更好地滿足學(xué)生對(duì)于該方面知識(shí)的需要，并且可以激發(fā)學(xué)生的興趣。教材的編寫(xiě)要由淺入深、夯實(shí)基礎(chǔ)，不能一蹴而就，學(xué)生的興趣是最為關(guān)鍵的，如果前期基礎(chǔ)打好了后面的知識(shí)就會(huì)水到渠成地接上。因此，傳統(tǒng)音樂(lè)引入高校聲樂(lè)教育課堂要先從教材的編寫(xiě)著手。在有適合教材的基礎(chǔ)上，同時(shí)豐富課堂內(nèi)容，課堂的講解并不只是局限于課本的講解，最為生動(dòng)的、圖畫(huà)的教學(xué)反倒會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果，根據(jù)研究表示，人的大腦對(duì)于圖片的理解往往高于文字，圖片給人的沖擊感往往也是最為直接的。因此，教學(xué)的過(guò)程要充分利用學(xué)校的現(xiàn)有資源，利用電腦、多媒體等多種方式為學(xué)生播放贛南采茶戲紀(jì)錄片，通過(guò)這種方式使學(xué)生更為直接地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，也需要考核方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)音樂(lè)的考核可以發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，以話劇表演、舞蹈音樂(lè)聯(lián)排等多種形式進(jìn)行，既可以達(dá)到考核的作用，又可以全面檢驗(yàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)。3.3全面提高老師自身素質(zhì)。老師是“為人師表”的代名詞，因此，只有老師的綜合素質(zhì)尤其是對(duì)于音樂(lè)方面的知識(shí)過(guò)硬才可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。因?yàn)榍捌诮淌趦?nèi)容的局限，許多聲樂(lè)老師對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的了解也較為有限，因此，首先要加強(qiáng)對(duì)高校聲樂(lè)老師的培訓(xùn)，使他們系統(tǒng)完整的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)的知識(shí)，從而充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，激勵(lì)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)音樂(lè)方面的書(shū)籍以及觀看相關(guān)方面的知識(shí)，與學(xué)生共同進(jìn)步，在提高自身音樂(lè)文化涵養(yǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感知和情感。老師的教學(xué)要努力達(dá)到和學(xué)生共鳴的程度，兩者較好的結(jié)合既可以激發(fā)老師的講課熱情，也可以讓學(xué)生有更好的課堂體驗(yàn)。

4結(jié)語(yǔ)

總而言之，傳統(tǒng)音樂(lè)與高校聲樂(lè)教學(xué)相互依存、不可分離，傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展可以為高校聲樂(lè)教學(xué)提供新的發(fā)展可能與發(fā)展方式，高校聲樂(lè)教學(xué)也可以為傳統(tǒng)音樂(lè)提供新的發(fā)展平臺(tái)和發(fā)展機(jī)遇。只有創(chuàng)新才能讓這兩者很好地結(jié)合在一起，從而更好地促進(jìn)彼此的發(fā)展，最終達(dá)到美美與共的局面，相信未來(lái)一定可以看到別具一格的高校聲樂(lè)課堂。

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作者:王磊 單位:南陽(yáng)理工學(xué)院音樂(lè)學(xué)院