導(dǎo)語：意識(shí)調(diào)節(jié)法在聲樂教學(xué)的運(yùn)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：針對(duì)多年的聲樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，聲樂學(xué)科是一門很難教的學(xué)科，之所以難是因?yàn)橘囈赃\(yùn)用的發(fā)聲器官都長(zhǎng)在身體內(nèi)部，它既看不見也摸不著，在學(xué)習(xí)歌唱的過程中，往往要憑借一種感覺來完成教學(xué)，以達(dá)到教學(xué)的初衷。歌唱的感覺是靠大腦意識(shí)來調(diào)節(jié)的，由此可見意識(shí)調(diào)節(jié)法在聲樂教學(xué)中的意義，因此有必要對(duì)意識(shí)調(diào)節(jié)法進(jìn)行探究，以利于更好的指導(dǎo)聲樂教學(xué)。

關(guān)鍵詞：意識(shí)調(diào)節(jié)法；聲樂教學(xué)；探究

聲樂藝術(shù)作為一門綜合藝術(shù)，它將解刨學(xué)、生理學(xué)、文學(xué)、聲學(xué)、音響學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科集于一體，把科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)和藝術(shù)化的歌唱語言完美結(jié)合在一起，通過形象的舞臺(tái)表現(xiàn)抒發(fā)出作品所要表達(dá)的內(nèi)在感情給觀眾以美的視聽效果。所以，聲樂作為一種視聽綜合藝術(shù)，最終要達(dá)到“聲情并茂”的視覺效果，這是聲樂學(xué)習(xí)的真正意義。

一、聲樂教學(xué)的特殊性

（一）教學(xué)對(duì)象各異。聲樂教學(xué)中每個(gè)學(xué)生都具有它不同的嗓音特點(diǎn)，有的聲音明亮、有的聲音暗淡、有的聲音寬、有的聲音細(xì)等等，因材施教的教學(xué)原則在聲樂教學(xué)中表現(xiàn)得尤為明顯。因?yàn)闊o論如何都沒有一種萬能的方法來解決他們存在的不同問題，要教好這些各具特色的學(xué)生，教師就要具備足夠的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。（二）教學(xué)過程復(fù)雜。聲樂和器樂是不同的，器樂之所以能夠發(fā)出好聽的聲音是因?yàn)樗旧砭褪且患菲?，具有發(fā)聲的腔體。而我們知道，歌唱的主要器官是喉嚨、聲帶，常態(tài)下它們不具備樂器所具備的腔體。故而，聲樂學(xué)習(xí)者比器樂學(xué)習(xí)者多了一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容——建造“人聲樂器”。也就是建造聲腔。（三）聲樂學(xué)習(xí)不適宜自學(xué)。聲音雖然可以模仿，但聲樂家赫•凱沙雷寫過一篇《歌者的感覺和聽著的印象》的文章，他提醒歌者自己聽到的聲音跟別人聽到的聲音是不一樣的。在高音區(qū)，唱者和聽者的感覺甚至是相反的，自學(xué)的話容易導(dǎo)致錯(cuò)誤方法和習(xí)慣的形成。

二、意識(shí)調(diào)節(jié)法

（一）意識(shí)的概念。意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。意識(shí)的反映來源于實(shí)際生活，如果沒有客觀事物的存在，意識(shí)是不會(huì)產(chǎn)生的?？陀^存在反映到大腦中才能產(chǎn)生意識(shí)。（二）意識(shí)調(diào)節(jié)法在聲樂教學(xué)中的含義。利用意識(shí)到的發(fā)音器官的位置來調(diào)節(jié)發(fā)聲狀態(tài)，以得到所要的聲音效果，簡(jiǎn)稱意識(shí)調(diào)節(jié)法。發(fā)音功能就是發(fā)音體的機(jī)能自覺地符合歌唱的特定要求的能力，在聲樂教學(xué)中，意識(shí)是手段，機(jī)能才是目的。（三）意識(shí)調(diào)節(jié)法在聲樂教學(xué)中的必要性。在聲樂教學(xué)中，針對(duì)人體的發(fā)聲器官看不見、摸不著的特點(diǎn)，只有充分發(fā)揮學(xué)生的想象思維，發(fā)揮意識(shí)調(diào)節(jié)作用，才能達(dá)到很好的聲樂教學(xué)效果。在我看來，意識(shí)調(diào)節(jié)法也就是“感覺教學(xué)法”，“建造樂器”的過程是發(fā)聲器官機(jī)能調(diào)節(jié)的過程。聲樂教師必須把自己的歌唱感覺加以總結(jié)概括并用形象具體的語言告訴學(xué)生，并加以正確的示范。學(xué)生必須根據(jù)對(duì)客觀正確聲音的感受同老師的語言講解相結(jié)合，通過大腦對(duì)聲音的反映，對(duì)各個(gè)發(fā)聲器官進(jìn)行調(diào)整，這個(gè)過程就是意識(shí)調(diào)節(jié)的過程?？梢?，在聲樂教學(xué)中“意識(shí)”這個(gè)機(jī)能調(diào)節(jié)器的重要性。

三、意識(shí)調(diào)節(jié)法在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用

作為聲樂教師，教學(xué)的目的是讓學(xué)生通過感知聲音，運(yùn)用意識(shí)到的歌唱器官的位置并加以調(diào)整，以發(fā)出所想要的聲音效果。如何做到呢？一是想學(xué)生所想、感學(xué)生所感，只有了解學(xué)生想法和感受才能正確判斷出問題出處，以做到對(duì)診下藥。二是把自己對(duì)聲音的感受用通俗易懂的語言告訴學(xué)生，加上多年教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，反復(fù)運(yùn)用多種方法讓學(xué)生得以理解并感受，找出與之前的不同，并通過反復(fù)練習(xí)加以鞏固，最終得到想要的聲音效果。意識(shí)調(diào)節(jié)法的“意識(shí)”是靠感覺來體現(xiàn)其效果的，對(duì)于初學(xué)者來說，感覺往往不穩(wěn)定，總要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)，“感覺”才能穩(wěn)定下來。之所以感覺不穩(wěn)定的原因：一是因?yàn)殄e(cuò)覺的干擾；二是學(xué)生的心理狀態(tài)與學(xué)習(xí)出發(fā)點(diǎn)。就如一個(gè)學(xué)生，在歌唱時(shí)總是聲音空，漏氣，用了很多方法都收效甚微，通過跟學(xué)生交談，才知道是他一直追求聲音松弛的結(jié)果。有人問卡魯索：“你唱歌聽起來那么放松，你不吃力嗎？”卡魯索回答：“你怎么知道我不吃力？聽起來不吃力并不意味唱起來不吃力。”反過來說，聽到松弛的聲音并不是用松弛的聲帶唱出來的。說明了聽到的與看得到的存在差異，要得到想要的聲音效果必須從心理意識(shí)上對(duì)發(fā)聲器官進(jìn)行調(diào)整，已達(dá)到聲音的內(nèi)外統(tǒng)一。聲樂教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同情況解決存在的問題。比如腦后音的說法：不同的學(xué)生產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果不同，有的學(xué)生據(jù)此說法找到正確的聲音感覺，但有的學(xué)生卻因此發(fā)不出聲音，產(chǎn)生了相反的學(xué)習(xí)效果。事實(shí)證明，要得到所想要的聲音，每個(gè)人的意識(shí)感受是不一樣的，作為聲樂教師要通過不同的學(xué)生對(duì)同一現(xiàn)象的不同意識(shí)的反映，通過自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)反復(fù)應(yīng)用最終找到適合不同學(xué)生的教學(xué)方法，使每位學(xué)生都能得到所想要的聲音，達(dá)到最好的教學(xué)效果。比如歌唱中關(guān)于聲音靠前靠后的問題：我們說，聲音的最終走向給聽者的感覺一定是靠前的，但這種聽起來靠前的聲音對(duì)于歌唱者來說歌唱時(shí)他的歌唱意識(shí)未必靠前。大歌唱家卡魯索說過，在歌唱時(shí)他的意識(shí)在頸部和背部，感覺聲音從背后的地上發(fā)出。這樣的“內(nèi)感覺”讓我們聽起來聲音具有很強(qiáng)的穿透力，也是靠前的，有的人聽了聲音最終靠前的結(jié)論，一味追求往前唱得到的卻是別人聽起來聲音是發(fā)白的效果。所以在聲樂教學(xué)中，如果說是教學(xué)生如何“唱”，不如說是教學(xué)生如何“聽”，學(xué)生聽辨聲音能力的加強(qiáng)，好的聲音反映到大腦，大腦會(huì)發(fā)揮意識(shí)調(diào)節(jié)作用來調(diào)整發(fā)聲器官的位置，以達(dá)到內(nèi)外感覺的平衡。再如，“繞過喉嚨，繞過聲帶”和“讓聲帶歌唱”，這兩種截然不同的教學(xué)語言都是為了得到好的聲音，只不過是針對(duì)不同的學(xué)生條件所用的兩種不同的意識(shí)調(diào)節(jié)手法以達(dá)到相同的好的教學(xué)效果。

作為一名聲樂教師，要善于學(xué)習(xí)、善于總結(jié)，只有師生之間不斷進(jìn)行感覺上的溝通交流，才能知己知彼，達(dá)到很好的教學(xué)目的。

作者:張永明 單位:陽泉師范高等專科學(xué)校