導(dǎo)語：高校藝術(shù)體育教學(xué)創(chuàng)新研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:藝術(shù)體育對促進(jìn)學(xué)生身心健康、提升文化認(rèn)知、增強審美意識與拓展社會交往具有十分重要的教育價值。受發(fā)展運動技能教學(xué)目標(biāo)的制約，當(dāng)前高校藝術(shù)體育教學(xué)已經(jīng)缺失了對大學(xué)生文化認(rèn)知、審美意識和社會交往的教育與培養(yǎng)。這不僅造成大學(xué)生身體素質(zhì)水平的逐年下降，還導(dǎo)致其文化認(rèn)知水平不足、審美意識匱乏和社會交往能力下降?；诖?，提出優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法和革新教學(xué)模式等對策，為新時期高校藝術(shù)體育教學(xué)改革與創(chuàng)新提供參考。

關(guān)鍵詞:高校;藝術(shù)體育教學(xué);創(chuàng)新發(fā)展

作為一種以肢體動作藝術(shù)表現(xiàn)為特征的表現(xiàn)“難美性”體育運動，藝術(shù)體育不僅要求運動者在運動中能夠合理、有效地掌控這些具有藝術(shù)美感的肢體動作，還要求運動者對肢體動作的藝術(shù)表達(dá)有較明晰的認(rèn)知，實現(xiàn)隊友間的團(tuán)結(jié)協(xié)作和能夠在運動中感受到不同動作的內(nèi)在美感。這使得藝術(shù)體育不但在促進(jìn)人身心健康發(fā)展方面具有十分重要的作用，而且在培養(yǎng)人的文化認(rèn)知、審美意識和社會交往等方面，也具有十分重要的教育價值［1］。藝術(shù)體育不但在當(dāng)代體育運動中占據(jù)非常重要的位置，而且成為高校體育教學(xué)中一門重要的課程。針對我國大學(xué)生身體素質(zhì)水平不高，身、心、技、文、藝等各項素質(zhì)發(fā)展不均衡的局面，我國高校開展了新一輪的體育教學(xué)改革，其目的在于不斷提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)其全面發(fā)展。這就要求我們以素質(zhì)教育為出發(fā)點，分析當(dāng)前高校藝術(shù)體育教學(xué)的不足之處，并以此為基礎(chǔ)展開優(yōu)化與變革，為促進(jìn)我國高校藝術(shù)體育教學(xué)的發(fā)展提供參考。

一、藝術(shù)體育的形成與發(fā)展

藝術(shù)體育，是指以肢體形態(tài)動作的藝術(shù)表達(dá)為運動表征，以音樂、舞蹈為運動基礎(chǔ)，以身體活動為手段的體育運動［2］。作為一種體育運動形式，藝術(shù)體育最初是以藝術(shù)體操、花樣游泳等運動方式存在的，其高難度的運動技術(shù)、復(fù)雜的運動過程和唯美的藝術(shù)形態(tài)深受人們的喜愛。由于這些運動項目技術(shù)難度大、運動過程復(fù)雜、場地器材條件要求高，使得以藝術(shù)體操、花樣游泳、花樣滑冰等為代表的項目難以在社會人群中廣泛開展與普及。至20世紀(jì)80年代，藝術(shù)體育還是只有專業(yè)運動員才能從事的體育運動。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著社會的發(fā)展和藝術(shù)體育運動方式的不斷創(chuàng)新，藝術(shù)體育在運動形式和動作表征上發(fā)生巨大的改變。不但藝術(shù)體操、花樣游泳等藝術(shù)體育項目在運動方式和動作表征上進(jìn)行優(yōu)化與變革，降低運動難度，豐富了動作內(nèi)容，使之更加符合當(dāng)代社會人群的運動特點和所需，而且以啦啦操、街舞、節(jié)奏體語等為代表的，以節(jié)奏明快、韻律突出、動作美觀為特點的新型藝術(shù)體育運動也相繼出現(xiàn);這不僅使藝術(shù)體育的藝術(shù)性和娛樂性更為突顯，更具豐富的文化內(nèi)涵，還進(jìn)一步讓運動者體驗到唯美的運動意蘊和歡快的動感，促進(jìn)其身心的藝術(shù)升華。此外，新型的藝術(shù)體育項目對專屬場地、器材的依賴程度也大大減弱，這極大地方便了人們的參與。目前，藝術(shù)體育已經(jīng)在我國社會中得到廣泛的傳播和普及。

二、我國高校藝術(shù)體育教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

藝術(shù)體育作為我國競技運動中的重要一員，自中華人民共和國成立之初就得到國家的高度重視，但直到20世紀(jì)90年代才被列入到高校的體育教學(xué)序列中。這一方面是因為藝術(shù)體操、花樣滑冰等項目技術(shù)難度較大、運動過程復(fù)雜，普通大學(xué)生難以學(xué)習(xí)和掌握;另一方面，藝術(shù)體育所具有的促進(jìn)學(xué)生身心健康、發(fā)展運動技能、增進(jìn)審美意識等教育價值是其他項目所無法替代的。因此，在對運動技術(shù)內(nèi)容進(jìn)行重新設(shè)計與編排、降低運動動作的難度后，藝術(shù)體育被納入高校體育教學(xué)課程中。藝術(shù)體育，把人體的動作形態(tài)、運動表征和藝術(shù)表達(dá)融合為一體，在實現(xiàn)體育科學(xué)與藝術(shù)科學(xué)合二為一的同時，促進(jìn)了人的肉體與精神和心靈的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，讓學(xué)生在運動中實現(xiàn)了和諧與平衡［3］。它讓學(xué)生通過不同的運動形式表現(xiàn)體育的力量，以豐富的肢體動作表達(dá)了藝術(shù)的情感，其藝術(shù)化的體育運動過程不僅是藝術(shù)體育的魅力所在，還是藝術(shù)體育教育價值的展現(xiàn)。因此，一經(jīng)引入學(xué)校，就受到廣大師生的歡迎和喜愛。目前，在我國高校中開展的藝術(shù)體育項目有20余項，其中既有以健美操、藝術(shù)體操、花樣游泳、花樣滑冰、倫巴、恰恰舞、華爾茲等傳統(tǒng)項目，也有街舞、啦啦操、節(jié)奏體語、搏擊健美操、有氧健身操等新興項目。在這些項目中，以健美操、街舞、啦啦操、節(jié)奏體語、搏擊健美操、有氧健身操、藝術(shù)體操等項目在高校開展較多，也較為普及，而像花樣游泳、花樣滑冰等項目，受地域環(huán)境等因素影響較大，只有在少數(shù)地區(qū)得以開展。在藝術(shù)體育教學(xué)中，雖然不同地域的高校在教學(xué)安排上存在一定的差異，但總體來看，每一名任課教師不僅要在每周完成近20學(xué)時的課堂教學(xué)，還要完成近10學(xué)時的課外指導(dǎo)。同時，從課堂教學(xué)人數(shù)來看，每堂課教師一般要指導(dǎo)30名左右的學(xué)生從事藝術(shù)體育項目的練習(xí)，雖然課堂人數(shù)指標(biāo)符合教育部對高校公共體育教學(xué)班人數(shù)的相關(guān)要求，但從實際教學(xué)過程來看，由于學(xué)生掌握藝術(shù)體育項目技能的參差不齊，導(dǎo)致教師在教學(xué)中需要運用多種教學(xué)方式、方法和手段，以實現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)體育運動技能的發(fā)展和身心的愉悅。這一方面表現(xiàn)出藝術(shù)體育項目受到廣大學(xué)生的歡迎，其課程時數(shù)較多、教學(xué)任務(wù)量較大;另一方面也表明，當(dāng)前從事藝術(shù)體育教學(xué)的教師工作較為繁重，不僅包含課堂教學(xué)，還包含課余俱樂部指導(dǎo)、運動隊訓(xùn)練等。此外，從藝術(shù)體育教學(xué)中相關(guān)教材的使用情況來看。雖然目前我國正式出版的不同類型、不同項目的藝術(shù)體育教材有近百種，但在高校公共體育教學(xué)中應(yīng)用卻較少。這一方面源于藝術(shù)體育教學(xué)大都以實踐為主、理論教學(xué)較少，使得教師使用教材頻率不高;另一方面，教師在制定教學(xué)大綱中，往往依據(jù)單項協(xié)會的培訓(xùn)綱要來制訂教學(xué)計劃或內(nèi)容。由此，也就造成藝術(shù)體育教師在教學(xué)中較少應(yīng)用教材的狀況。

三、我國高校藝術(shù)體育教學(xué)不足

一是受傳統(tǒng)教育思想的影響，在藝術(shù)體育教學(xué)中存在重視運動技術(shù)學(xué)習(xí)、強化學(xué)生身體素質(zhì)，而忽視學(xué)生文化認(rèn)知和審美意識的培養(yǎng)問題。例如，教師在教學(xué)中較多地強調(diào)對技術(shù)動作的掌控而缺少對肢體動作藝術(shù)表達(dá)的解釋與指導(dǎo)。這不僅導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)過程中文化認(rèn)知和審美意識的缺失，還造成學(xué)生綜合素質(zhì)的非均衡發(fā)展。二是學(xué)生喜歡藝術(shù)體育不僅在于發(fā)展運動技能、強健身心，還在于彰顯個性的運動形式和藝術(shù)化的肢體表達(dá)方式，而在藝術(shù)體育教學(xué)中教師往往采取機械性的重復(fù)練習(xí)法，對一個技術(shù)動作進(jìn)行上百次的重復(fù)練習(xí)和強化訓(xùn)練。雖然這種教學(xué)方法能夠有效地提高學(xué)生的運動技能，但單調(diào)、枯燥的學(xué)習(xí)過程不但使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，而且其個性化的肢體動作表達(dá)也受到了制約，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)不出力、消極怠工的現(xiàn)象比比皆是。不僅造成“教學(xué)越強化運動技能練習(xí)，學(xué)生身體素質(zhì)越下降”的教育困境，還使藝術(shù)體育教學(xué)失去應(yīng)有的運動美感，而這不僅與素質(zhì)教育的理念背道而馳，還與藝術(shù)體育所蘊含的多元化的美學(xué)文化內(nèi)涵相悖。此外，新時期我國社會發(fā)展對高校體育教學(xué)提出促進(jìn)大學(xué)生適應(yīng)社會、加強交往的更高要求，但受現(xiàn)有教育主客體教學(xué)模式的制約，處于客體地位中的學(xué)生，在體育教學(xué)過程中只能被動地接受知識而缺乏與教師的有效溝通，這種單向的知識傳輸不僅制約了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的動力，還抑制了學(xué)生主動溝通與交往的能力。因此，為進(jìn)一步提升高校藝術(shù)體育教學(xué)的效果與教育功能的實現(xiàn)，就必須進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新。

四、高校藝術(shù)體育教學(xué)創(chuàng)新目標(biāo)

一是從教學(xué)內(nèi)容來看。教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)開展的基礎(chǔ)，是提升大學(xué)生文化認(rèn)知的核心。傳統(tǒng)教學(xué)中理論知識講解與技術(shù)實踐傳授，只能讓學(xué)生學(xué)會一項運動技能而無法改變學(xué)生對藝術(shù)體育僅僅是一項體育運動的認(rèn)識。因為體育不僅是肢體運動形式，還是一種健康的生活方式與良好的行為習(xí)慣，而且是促進(jìn)社會和諧發(fā)展、經(jīng)濟增長、滿足人們物質(zhì)生活與精神生活的重要活動。因此，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容就成為促進(jìn)大學(xué)生文化認(rèn)知提升的重要方式。二是從教學(xué)方法來看。教學(xué)方法是教學(xué)開展的核心，是增強大學(xué)生審美意識的有效途徑。在傳統(tǒng)教學(xué)中，分解法、演示法因為過于強調(diào)技術(shù)動作的學(xué)習(xí)往往忽略動作美感的傳授導(dǎo)致美學(xué)教育的缺失;而講解法、談話法又因為理論講解過多導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中動作美直觀印象的缺失和感悟的不足。因此，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點創(chuàng)新教學(xué)方法，增強動作學(xué)習(xí)的藝術(shù)性表達(dá)，就成為增進(jìn)大學(xué)生審美意識的關(guān)鍵所在。三是從教學(xué)模式來看。教學(xué)模式是教學(xué)開展的保障，是促進(jìn)大學(xué)生社會交往的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是教學(xué)的主體、學(xué)生是教學(xué)的客體，處于客體地位中的學(xué)生在教學(xué)中只能被動地接受知識，而無法提出自我的需求與學(xué)習(xí)的見解與感悟。這種趨于自我封閉式的教學(xué)模式，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生與教師在教學(xué)中的溝通與交流，使教學(xué)中師生間缺乏有效的互動。長此以往，學(xué)生不僅不愿同教師交流，還害怕同教師交流。這種莫名的、無形的溝通障礙，不僅難以滿足學(xué)生多元化的體育需求使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性大大降低，還制約了學(xué)生溝通能力的增長，使得學(xué)生溝通方式匱乏、溝通技巧缺乏。因此，在教學(xué)中強化學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，有效地發(fā)展學(xué)生的溝通能力，促進(jìn)學(xué)生與教師的有效交流，就成為提升大學(xué)生社會交往能力的關(guān)鍵［4］。

五、高校藝術(shù)體育教學(xué)創(chuàng)新實施

1．優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。首先，改變藝術(shù)體育課程中僵化、死板的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)前，藝術(shù)體育教學(xué)內(nèi)容主要由兩個部分構(gòu)成:一部分為理論知識，另一部分為實踐技能。在理論知識教學(xué)中，多以“項目起源、發(fā)展、演變，項目社會價值、功能，項目技術(shù)分類等”為主要內(nèi)容;在實踐技能教學(xué)中，多以運動技術(shù)的學(xué)習(xí)、運動技并沒有錯，但當(dāng)代社會數(shù)字化信息技術(shù)的快速發(fā)展和人們對藝術(shù)體育愉悅身心的更好追求，使得這些教學(xué)內(nèi)容要么不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要么學(xué)習(xí)過程過于枯燥，降低了其對愉悅身心的預(yù)期目標(biāo)。由此，導(dǎo)致按傳統(tǒng)教學(xué)方式教授的教學(xué)內(nèi)容并不受學(xué)生的歡迎，由此造成藝術(shù)體育教學(xué)雖然廣受學(xué)生歡迎，但實際課堂教學(xué)效果卻難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的局面。為此，在藝術(shù)體育教學(xué)中，通過增加運動競賽欣賞解析和運動比賽等教學(xué)內(nèi)容，一方面讓學(xué)生更好地理解藝術(shù)體育的文化精髓所在，另一方面，讓學(xué)生通過親身體驗，讓學(xué)生在教學(xué)中真正地實現(xiàn)學(xué)以致用，切身地體會藝術(shù)體育所帶來的強健身心、運動娛樂、體美感覺和藝術(shù)享受，以知、學(xué)、賞、用等課程教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)熱情與參與動力，促進(jìn)大學(xué)生對體育運動僅僅是一種活動或一種健身方法認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，讓廣大的學(xué)生認(rèn)識到藝術(shù)體育不再是一種簡單的肢體運動，而是一項蘊含人類智慧、具有豐富體育美感和文化內(nèi)涵的專屬性肢體活動。這種活動不僅能促進(jìn)人的身心健康發(fā)展，還能增強藝術(shù)修養(yǎng)和文化內(nèi)涵，使人的各項素質(zhì)真正得到全面的發(fā)展與提升。其次，精簡繁雜的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)前，藝術(shù)體育的教學(xué)內(nèi)容一般包括項目的起源、發(fā)展、演變以及項目社會價值、社會功能、技術(shù)、體能等眾多內(nèi)容。而這些教學(xué)內(nèi)容要在一年36教學(xué)周、72教學(xué)課時中讓學(xué)生掌握，不但對學(xué)生學(xué)習(xí)的要求相對較高，同時對教師教學(xué)的壓力也較大，而且在這些教學(xué)內(nèi)容中，很多對于學(xué)生學(xué)習(xí)運動技術(shù)、發(fā)展運動技能、愉悅身心并無明顯的效用，反而因為較多無用知識的學(xué)習(xí)造成有限教學(xué)課時的浪費。因此，可以根據(jù)學(xué)生的需求，在課堂教學(xué)的內(nèi)容中刪減諸如項目社會價值、社會功能、一般體能練習(xí)等教學(xué)內(nèi)容，并將這些刪減教學(xué)內(nèi)容作為課余作業(yè)布置給學(xué)生，讓學(xué)生在課下進(jìn)行自學(xué)或自行練習(xí)［5］。一方面，在有限的課堂教學(xué)時數(shù)中，更好地指導(dǎo)學(xué)生運動技術(shù)的學(xué)習(xí)和身心的運動體驗，提高課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)效率和教學(xué)成效;另一方面，避免因項目教學(xué)知識的刪減，而造成學(xué)生藝術(shù)體育文化教育的缺失。最后，根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)水平和運動能力，刪除技術(shù)動作教學(xué)內(nèi)容中難度過高、藝術(shù)表現(xiàn)力不足的運動技術(shù)動作，例如，健美操運動中的單臂俯臥撐、節(jié)奏體語中的快節(jié)奏肢體拍打。因為這些較難的技術(shù)動作對于大多數(shù)學(xué)生來講，即便是經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，也難以完全掌握，同時由于這些動作難度較大使得運動素質(zhì)較低的大學(xué)生，在從事其練習(xí)時具備較高的運動風(fēng)險極易導(dǎo)致運動損傷，因此可以增加更加適合學(xué)生掌握、學(xué)習(xí)且更具美感的技術(shù)動作。因為藝術(shù)體育是藝術(shù)與體育的結(jié)合，其表達(dá)的是體育的藝術(shù)美感。如果在運動中運動者感覺不到美感，藝術(shù)體育也就失去了其相應(yīng)的教育價值。提升藝術(shù)體育運動技術(shù)教學(xué)的美感，就必須增加肢體動作的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如，可以在啦啦操教學(xué)中增加一些平衡伸展、轉(zhuǎn)體收腹跳的技術(shù)動作內(nèi)容，以運動者肢體動作的協(xié)調(diào)有序、技術(shù)動作的張弛有度，達(dá)到肢體動作形態(tài)美的體現(xiàn)和藝術(shù)化的表達(dá)。2．創(chuàng)新教學(xué)方法。首先，針對教學(xué)中分解法、演示法在藝術(shù)體育教學(xué)中美學(xué)教育上的限制與缺失，提出引入以認(rèn)知訓(xùn)練法為代表的新型教學(xué)方法。元認(rèn)知訓(xùn)練教學(xué)法，是一種基于信息加工理論機制下的，以運動員對運動表象信息理解和想象為特點的新型訓(xùn)練方法與手段［6］。在藝術(shù)體育教學(xué)中，它通過教師引導(dǎo)學(xué)生愛美、健美、塑造美和弘揚美的學(xué)習(xí)動機，幫助學(xué)生在教學(xué)中領(lǐng)會藝術(shù)體育運動中動作的美學(xué)內(nèi)涵，在以連貫而緩慢的肢體動作模仿與學(xué)習(xí)中不斷發(fā)展學(xué)生的運動技術(shù)，在一邊練習(xí)動作一邊勾勒肢體形態(tài)的藝術(shù)美的造型練習(xí)中深化促進(jìn)學(xué)生運動技能的形成，以課上和課后的學(xué)習(xí)與練習(xí)加深對運動技術(shù)動作和美感表達(dá)的感悟，以練習(xí)中頭腦里藝術(shù)情境的自我創(chuàng)造與虛擬構(gòu)建豐富自我的情感體驗，以此促進(jìn)學(xué)習(xí)者對教學(xué)過程的高度認(rèn)知與美的探索，并最終在不斷的教學(xué)反饋和肢體動作表達(dá)中實現(xiàn)自我的物質(zhì)需求與精神需求。其次，引入生物力學(xué)分析系統(tǒng)和3D瑪雅系統(tǒng)(3D瑪雅系統(tǒng)是一種動畫建模軟件系統(tǒng)，能夠?qū)⑷说倪\動表象以極高的仿真度進(jìn)行現(xiàn)實虛擬，為更好地解析運動特征提供依據(jù))，促進(jìn)大學(xué)生對肢體動作美的理解、建立正確動作的印象。在體育運動中正確的動作必然是美的動作。因為正確的動作不僅能讓觀者感受到肢體的和諧、對稱和秩序之美，還能讓運動者感受到肢體力量的有效傳導(dǎo)、動作語言的最佳表達(dá)和藝術(shù)體育表演的最佳效果。同時，正確的技術(shù)動作能有效地減少運動損傷，達(dá)到真正強健身心、發(fā)展運動技能的教學(xué)目標(biāo)。而應(yīng)用生物分析系統(tǒng)，不僅能將人體運動過程中正確的動作分析出來，還能通過對比分析讓學(xué)生明了造成錯誤動作的因素和問題，在通過3D瑪雅系統(tǒng)將運動動作還原之后，就可以為學(xué)生建立一種正確的動作表征形態(tài)，并以學(xué)生跟隨模仿的虛擬成像系統(tǒng)引導(dǎo)學(xué)生在練習(xí)中不斷完善自我的技術(shù)動作形態(tài)，最終實現(xiàn)學(xué)習(xí)者建立正確的技術(shù)動作和高水平的運動技能。3．革新教學(xué)模式。首先，改變教學(xué)中教師主體、學(xué)生客體的教學(xué)地位，以“雙主體”(教師、學(xué)生都是主體)的教學(xué)形態(tài)促進(jìn)師生的有效溝通與交流，只不過在這種教學(xué)模式中，教師是教授知識的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)知識的主體，二者之間的關(guān)系是雙主體間的互動關(guān)系［7］。這種雙主體的互動關(guān)系，使學(xué)生與教師的溝通處于同一階層中，師生關(guān)系的地位平等。這就使得在教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，不僅要依據(jù)學(xué)生的需求制定體育知識與運動技能的傳授方式，還要根據(jù)學(xué)生的個性創(chuàng)造新的學(xué)習(xí)方法，吸引學(xué)生主動參與到教學(xué)中，以學(xué)生不斷增長的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的主動性，促進(jìn)運動技能的發(fā)展與文化認(rèn)知水平的提升。例如，教師可針對運動能力較強的學(xué)生設(shè)計多種技術(shù)動作的串聯(lián)練習(xí)，以組合動作的練習(xí)難度引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;對運動能力較弱的學(xué)生可通過單一動作的表現(xiàn)力練習(xí)，以肢體美的展示提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時，學(xué)生也要主動與教師進(jìn)行溝通和交流，讓教師時刻了解其學(xué)習(xí)的感受和認(rèn)知，以此讓教師能根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和效果反饋適時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，確保其在學(xué)習(xí)過程中始終處于最佳狀態(tài)和取得最理想的教學(xué)效果。其次，改變灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)模式，構(gòu)建具有探究特點的新型教學(xué)模式。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式是將運動知識不加分析地向?qū)W生快速而大量地輸出，這不僅造成學(xué)生運動技能形成與發(fā)展上的困境，還導(dǎo)致學(xué)生對藝術(shù)體育文化認(rèn)知的困惑。而構(gòu)建探究式的新型教學(xué)模式，就是以師生間相互溝通的方式解析運動技術(shù)的本質(zhì)特征，解答學(xué)生學(xué)習(xí)運動技術(shù)的種種困境;以教師引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)問題的不斷探索，幫助學(xué)生形成正確的溝通方式與交流策略。這一方面在于藝術(shù)體育作為一種包含較多新型運動項目的體育活動形式，其肢體動作形態(tài)的表征美感與運動過程的藝術(shù)表達(dá)，不僅來源于傳統(tǒng)文化，還在于當(dāng)代社會的新發(fā)展，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會遇到較多的文化困惑，此時教師的及時解析不僅有助于學(xué)生對其文化內(nèi)涵和動作美觀的理解，還能夠增進(jìn)師生之間的信任感，使教學(xué)處于一種良好的協(xié)同合作局面;另一方面，受社會發(fā)展的影響，當(dāng)代大學(xué)生具有較強的探索精神，但此時教師還采用較為枯燥的灌輸式教學(xué)，不僅抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還造成學(xué)習(xí)行為方式的自我封閉，導(dǎo)致學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)或?qū)λ囆g(shù)體育沒有興趣，而迎合社會的發(fā)展與學(xué)生的需求，引導(dǎo)學(xué)生主動探索技術(shù)動作的運動特點和肢體展示的文化表達(dá)，不僅能讓學(xué)生產(chǎn)生良好的情感體驗、形成良好的體育道德與世界觀，還有助于真正實現(xiàn)藝術(shù)體育教學(xué)生動活潑、愉悅身心的教育過程。例如，通過教師引導(dǎo)大學(xué)生對節(jié)奏體語等運動中，不同節(jié)奏類型所表達(dá)的感情和不同肢體動作所蘊含的文化，讓學(xué)生能夠主動探尋節(jié)奏體語中所具有的非洲舞蹈、中國鼓舞等民間藝術(shù)形式，深切體會中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化中穴位拍打的效用。

六、結(jié)語

藝術(shù)體育是體育運動創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，是高校促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要課程。對其教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新化的發(fā)展研究，不僅可以準(zhǔn)確地把握學(xué)生內(nèi)在的需求和社會發(fā)展趨勢，還能夠進(jìn)一步促進(jìn)競技功能、健身功能、教育功能和育人功能的實現(xiàn)，使其在高校的教學(xué)體系中發(fā)揮越來越重要的作用。

參考文獻(xiàn):

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［3］胡飛燕，左從現(xiàn)．新時期對藝術(shù)體育的研究［J］．山東體育學(xué)院學(xué)報，2006(5):42－44．

［4］馮向東．從“主體間性”看教學(xué)活動的要素關(guān)系［J］．高等教育研究，2004(5):25－30．

［5］郭德敬．高校體育課余訓(xùn)練對終身化體育教育的影響研究［J］．長春理工大學(xué)學(xué)報，2012(6):155－156．

［6］王建軍，朱金慧．高職院校體育教學(xué)中運用元認(rèn)知訓(xùn)練法的創(chuàng)新性研［J］．遼寧經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2017(4):132－134．

［7］胡慶山，郝秀艷．主體間性視角下體育課程實施多元主體融合［J］．北京體育大學(xué)學(xué)報，2011(6):70－74．

作者:劉 磊 劉宏輝 單位:1.東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 2.黑龍江科技大學(xué)