導(dǎo)語(yǔ)：閱讀教學(xué)中表達(dá)能力的培養(yǎng)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：新課程提出了“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法和情感與價(jià)值觀”三個(gè)維度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而達(dá)到知識(shí)獲得、思維方式、人格健全的協(xié)同，實(shí)現(xiàn)了促進(jìn)人的發(fā)展目標(biāo)上的融合。本文就從語(yǔ)文閱讀教學(xué)中來(lái)探討學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)，具體從語(yǔ)文閱讀的主體，閱讀的視角以及閱讀的手段,習(xí)慣這四個(gè)方面來(lái)分析。本文嘗試在提倡創(chuàng)新教育的今天,從理論到實(shí)踐上為語(yǔ)文閱讀教學(xué)提供一個(gè)具有創(chuàng)新精神的多元解讀視角,從而在閱讀教學(xué)領(lǐng)域?qū)⒄Z(yǔ)文素質(zhì)教育落到實(shí)處，以求提高學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力。

關(guān)鍵詞：新課程；閱讀；表達(dá)能力；教學(xué)；目標(biāo)

閱讀教學(xué)已成為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，它也是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的主要教學(xué)形式。通過(guò)閱讀，讓學(xué)生更好地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，更好地吸取中華五千年文化的精髓，更好地培養(yǎng)自己的個(gè)性，并成為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。接下來(lái)筆者就具體從閱讀的主體，閱讀的視角，閱讀的手段以及閱讀的習(xí)慣四個(gè)方面來(lái)談?wù)勯喿x教學(xué)中語(yǔ)文表達(dá)能力的培養(yǎng)。

首先，從閱讀的主體上來(lái)看，在課堂教學(xué)中到底是以學(xué)生為主體，還是以教師為主體，語(yǔ)文閱讀活動(dòng)，是在教師的引導(dǎo)下，以學(xué)生的積極有效參與為主線，讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)欣賞作品的美學(xué)價(jià)值，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得人生的有益啟示。我們現(xiàn)在所講的生本教育實(shí)際上就是走以學(xué)生為主體的道路。新課標(biāo)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，并在語(yǔ)文閱讀教學(xué)目標(biāo)中提出“能對(duì)課文的內(nèi)容表達(dá)出自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式探討疑難問(wèn)題”，從而明確告訴我們：閱讀教學(xué)應(yīng)回歸學(xué)生的主體地位，即以教師的有限引導(dǎo)下的學(xué)生自主閱讀實(shí)踐為內(nèi)涵的主體性閱讀應(yīng)成為當(dāng)前閱讀教學(xué)模式的首選。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，是否實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀主體的轉(zhuǎn)換，對(duì)于能否有效提高學(xué)生的表達(dá)能力有相當(dāng)重要的影響。對(duì)此，教師要給予適當(dāng)?shù)募?lì)和引導(dǎo)。

其次，從閱讀的視角來(lái)分析，我們正處在一個(gè)信息時(shí)代，如何確定我們將要閱讀的材料正是我們所需要而且應(yīng)該閱讀的，這就要根據(jù)標(biāo)題、首句或首段，對(duì)閱讀材料進(jìn)行預(yù)測(cè)，然后確定有無(wú)必要繼續(xù)閱讀。預(yù)測(cè)是否準(zhǔn)確，可以通過(guò)閱讀來(lái)加以檢驗(yàn)，而這種預(yù)測(cè)能力的培養(yǎng)，卻不是一朝一夕的功夫。我們?cè)诮淌诿恳粋€(gè)單元的課文前，往往要求學(xué)生根據(jù)標(biāo)題對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)。這時(shí)學(xué)生們思維活躍，思路開(kāi)闊，通過(guò)討論，激發(fā)他們對(duì)將要學(xué)習(xí)的課文的好奇心和求知欲。這種討論要廣開(kāi)言路，讓學(xué)生們暢所欲言，以培養(yǎng)他們的語(yǔ)文口頭表達(dá)能力。

再次，從閱讀的手段上來(lái)看,我們?cè)诳隙ㄖ袑W(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革取得顯著成效的前提下,實(shí)際運(yùn)行中還存在著一些矛盾和問(wèn)題,主要表現(xiàn)為:閱讀教學(xué)觀念陳舊落后、閱讀教學(xué)方法單調(diào)、閱讀教學(xué)中得“道”而忘“文”與學(xué)“文”而棄“道”的偏向、“四步曲”式的傳統(tǒng)教學(xué)模式依舊盛行、流行多年的重講解與重分析的“講讀教學(xué)法”依然占據(jù)主導(dǎo)地位。引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層面地觀察、認(rèn)識(shí)事物,實(shí)現(xiàn)從功利閱讀向經(jīng)典閱讀回歸、從興趣閱讀向意志閱讀躍遷、教師閱讀與學(xué)生閱讀共生,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，吸收傳統(tǒng)教讀法的精華,更新精讀和略讀、快速閱讀、書(shū)面及多種形式擴(kuò)展閱讀等閱讀方式,回歸閱讀教學(xué)手段,創(chuàng)造出諸如拓展研究法、開(kāi)拓想象法、引申法、欣賞評(píng)價(jià)法等新教讀法。

最后，從閱讀的習(xí)慣上分析，現(xiàn)階段我們學(xué)生在閱讀的習(xí)慣上還是存在較大的問(wèn)題，一篇文章除了傳統(tǒng)的標(biāo)記段落以及分段之外，就是概括段落意思，而對(duì)文章語(yǔ)言的品讀就停留在表面上，造成思想呆板，不會(huì)運(yùn)用，語(yǔ)言表達(dá)能力得不到提高，使得學(xué)生考試課內(nèi)閱讀篇目得高分，課內(nèi)閱讀得分較低，我們從閱讀習(xí)慣上主要從課內(nèi)閱讀來(lái)談。從課內(nèi)閱讀來(lái)看，我們應(yīng)當(dāng)在閱讀中感悟，解讀其中的意蘊(yùn)。清人袁枚《隨園詩(shī)話》里有語(yǔ)：“蠶食桑而所吐者絲，非桑也；蜂采花而釀蜜，非花也。”積累沉淀只是一種攝入，真正要成為自身的東西，還必須經(jīng)歷“吐絲釀蜜”的內(nèi)化過(guò)程，語(yǔ)言表達(dá)也是如此。我們?cè)谌粘５恼Z(yǔ)文教學(xué)閱讀上應(yīng)當(dāng)做到感受語(yǔ)言之后品味意蘊(yùn)，最后進(jìn)行適當(dāng)?shù)南嚓P(guān)表達(dá)技能訓(xùn)練，另外還可以對(duì)其表達(dá)能力評(píng)價(jià)?！白x書(shū)百遍，其意自見(jiàn)”，這是不可否定的，由“讀”的感受到“見(jiàn)”的領(lǐng)悟過(guò)程，正體現(xiàn)了新課標(biāo)“注重情感體驗(yàn)，有豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”的表述。因此只有口讀、耳醉其音，目醉其情，才能實(shí)現(xiàn)真正的感受和切實(shí)的體驗(yàn)。

在學(xué)習(xí)《我們家的男子漢》的時(shí)候，就留給學(xué)生充分的品讀時(shí)間，在閱讀的過(guò)程中對(duì)寫(xiě)得精彩的語(yǔ)句進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐?，然后大家眾說(shuō)精彩之處，之后就對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)合理的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生有了思維語(yǔ)言表達(dá)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，這是在自然真實(shí)的狀態(tài)下的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練。事實(shí)也證明效果很好。沉下心來(lái)，拷問(wèn)靈魂：面對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力缺失的現(xiàn)實(shí)該怎么辦？“語(yǔ)文教學(xué)要回歸本原，莫忘語(yǔ)文來(lái)時(shí)路”、倡導(dǎo)“豪華落盡見(jiàn)真淳，鉛華洗卻見(jiàn)本真”的“真”課；我們主張“語(yǔ)文學(xué)習(xí)，應(yīng)該從表達(dá)打開(kāi)突破口”，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練就顯得非常有必要了。希望本文的閱讀角度研究對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力有所幫助，然而“冰凍三尺非一日之寒”，要走向有所成就與突破，需要我們不斷地進(jìn)行努力與探索。為此“吾將上下而求索”。

參考文獻(xiàn)：

［1］李思純主編．體驗(yàn)新課程（語(yǔ)文），長(zhǎng)沙：湖南教育版社，2002年版

［2］蘇霍姆林斯基著．給教師的建議，北京：教育科學(xué)出版社，1984年版

作者:李玉玲 單位:南寧市第十四中學(xué)