導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)責(zé)任感視角下高校創(chuàng)業(yè)教育研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1高校創(chuàng)業(yè)教育與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵

1．1高校創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵

創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)的定義和內(nèi)涵密切相關(guān)。清華大學(xué)著名教授張健與林強(qiáng)明確指出，創(chuàng)業(yè)是一個(gè)跨越多學(xué)科、多領(lǐng)域的一個(gè)較為復(fù)雜的現(xiàn)象，不同學(xué)科、不同領(lǐng)域均從其獨(dú)特的視角出發(fā)進(jìn)行研究，上述學(xué)科包括心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及管理學(xué)等。然而，各個(gè)學(xué)科、各個(gè)領(lǐng)域衍生出了不同的創(chuàng)業(yè)研究方向。關(guān)于創(chuàng)業(yè)的定義，我國(guó)學(xué)術(shù)界尚無(wú)統(tǒng)一界定?，F(xiàn)階段，創(chuàng)業(yè)一詞在社會(huì)中的運(yùn)用愈發(fā)廣泛，它與開創(chuàng)、創(chuàng)新、創(chuàng)造性、堅(jiān)持、成功等聯(lián)系在一起。聯(lián)合國(guó)科教文組織于1989年11月北京召開的“面向21世紀(jì)研討會(huì)”上提出應(yīng)重視學(xué)生事業(yè)心與開拓心的教育。事業(yè)心與開拓心教育就是現(xiàn)在意義的創(chuàng)業(yè)教育。戴蒙斯教授被譽(yù)為現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)教育之父，他認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育、學(xué)歷證書與各種資格證書是未來(lái)人應(yīng)掌握的三種教育基本護(hù)照。此外，戴蒙斯還認(rèn)為，應(yīng)將高校的創(chuàng)業(yè)教育提升到與學(xué)術(shù)性教育與普通職業(yè)教育同等重要的地位。所謂的創(chuàng)業(yè)教育，主要是指通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)等相關(guān)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)能力的教育。換而言之，創(chuàng)業(yè)教育是指在對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本理論與基礎(chǔ)教育的同時(shí)，應(yīng)重視學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力等價(jià)值取向的教育。創(chuàng)業(yè)的基本內(nèi)容包含“就業(yè)”與“創(chuàng)造新的崗位”兩個(gè)主要方面，我們所說(shuō)的創(chuàng)業(yè)教育并不是指“就業(yè)”，而是指“創(chuàng)造新的崗位”。

1．2大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感內(nèi)涵

意大利著名思想家朱塞佩•馬志尼以人在一生中的角色將責(zé)任分為人對(duì)自己的責(zé)任、人對(duì)家庭的責(zé)任、人對(duì)社會(huì)的責(zé)任以及人對(duì)人類的責(zé)任等。人們一般將責(zé)任分為兩種，即自我責(zé)任與社會(huì)責(zé)任。自我責(zé)任是指?jìng)€(gè)人對(duì)自身生存與發(fā)展應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù);社會(huì)責(zé)任是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的生存、發(fā)展、繁榮所承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，包括朱塞佩•馬志尼所提到的對(duì)家庭的責(zé)任與對(duì)人類的責(zé)任。社會(huì)責(zé)任主要是指?jìng)€(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)的態(tài)度。社會(huì)責(zé)任是個(gè)體與社會(huì)關(guān)系的真實(shí)反映，它要求社會(huì)中每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的行為表現(xiàn)除了考慮到對(duì)自身的影響外，還應(yīng)考慮到對(duì)社會(huì)的影響，進(jìn)而選擇對(duì)社會(huì)有利的行為。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是我國(guó)當(dāng)代創(chuàng)業(yè)教育的重要內(nèi)容，其強(qiáng)弱不僅直接影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成敗，更將對(duì)國(guó)家的興衰與社會(huì)事業(yè)的成敗產(chǎn)生意義深遠(yuǎn)的影響。首先，一個(gè)沒有基本社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生將不能夠成為文明社會(huì)的成員。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育中社會(huì)責(zé)任感的教育，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)維持社會(huì)穩(wěn)定與和諧。其次，一個(gè)沒有基本社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生必然缺乏誠(chéng)信意識(shí)，個(gè)人道德也不能夠受到大眾認(rèn)可，這樣的大學(xué)生不僅無(wú)法在社會(huì)中立足，更沒有相應(yīng)的資格與能力參與到日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育中社會(huì)責(zé)任感的教育，在提高我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育成功率的同時(shí)提升大學(xué)生自身品德與素質(zhì)。

2高校創(chuàng)業(yè)教育中大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)

2．1創(chuàng)業(yè)價(jià)值取向———重視個(gè)人利益，輕視社會(huì)利益

大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)價(jià)值取向決定其創(chuàng)業(yè)實(shí)踐與決策的發(fā)展，并最終影響其創(chuàng)業(yè)行為。個(gè)人利益與社會(huì)利益是有關(guān)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值取向的兩種最具代表性的觀點(diǎn)，其中，個(gè)人利益主要是指從個(gè)體的需要、利益出發(fā)，并從個(gè)體發(fā)展的角度對(duì)創(chuàng)業(yè)目的、創(chuàng)業(yè)內(nèi)容與創(chuàng)業(yè)方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，重視創(chuàng)業(yè)為個(gè)人發(fā)展服務(wù);社會(huì)利益主要是指?jìng)€(gè)體從社會(huì)的需要、利益出發(fā)，并從社會(huì)發(fā)展的角度對(duì)創(chuàng)業(yè)目的、創(chuàng)業(yè)內(nèi)容與創(chuàng)業(yè)方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，重視創(chuàng)業(yè)為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。在一定程度上重視創(chuàng)業(yè)的個(gè)人利益并沒有錯(cuò)誤，但將其引向極端就會(huì)使大學(xué)生過(guò)分重視個(gè)人利益，忽視社會(huì)利益，進(jìn)而直接影響大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，是片面的。這種片面的重視個(gè)人利益的創(chuàng)業(yè)價(jià)值取向?qū)Υ髮W(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐產(chǎn)生諸多負(fù)面影響，例如以自我為中心，當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益沖突時(shí)，毫不猶豫地選擇個(gè)人利益、缺乏集體榮譽(yù)感與奉獻(xiàn)精神、重視自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而忽視應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的某些社會(huì)責(zé)任。

2．2創(chuàng)業(yè)目標(biāo)追求———重視功利主義，輕視社會(huì)責(zé)任

功利主義是道德哲學(xué)中涉及的內(nèi)容之一，它認(rèn)為人們行為的目標(biāo)與準(zhǔn)則是利益與功利，幸福是沒有痛苦、求得快樂(lè)，而利益與功利是幸福、快樂(lè)的基礎(chǔ)。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的主要目標(biāo)分為三類:第一類:開創(chuàng)事業(yè)，做自己喜歡做的、有意義的事情，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值;第二類:自己做主，自己做決定，不為別人打工，不看別人臉色;第三類:經(jīng)濟(jì)利益，期望在短時(shí)間內(nèi)賺取足夠的錢，以獲得最大利益。第二類與第三類是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的庸俗化理解，從而使當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)停留在創(chuàng)造財(cái)富等功利性層面上。這種重視功利主義的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)目標(biāo)不利于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功。此外，功利主義的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，即將賺錢視為創(chuàng)業(yè)的最終目的極易導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)實(shí)用、利己、享樂(lè)等消極思想與行為，不利于社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定。

2．3創(chuàng)業(yè)思想觀念———重視實(shí)用主義，輕視理想愿景

實(shí)用主義哲學(xué)分為實(shí)用主義法學(xué)化、世俗化與生活化三部分。受皮爾士與詹姆斯等實(shí)用主義世俗化思想的影響，當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思想過(guò)分重視實(shí)用主義，輕視理想愿景。實(shí)用主義認(rèn)為，與開端相比，結(jié)果更為重要;真理與行動(dòng)的意義是效果。進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生多是有理想、有抱負(fù)的，但他們的理想與抱負(fù)僅局限于實(shí)現(xiàn)物質(zhì)化與實(shí)用化的個(gè)人利益中。大多數(shù)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生均沒有將創(chuàng)業(yè)與理想愿景聯(lián)系在一起。換而言之，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功后并沒有將創(chuàng)造出的社會(huì)價(jià)值回饋社會(huì)，更沒有將創(chuàng)業(yè)與遵守社會(huì)公德相結(jié)合。缺少理想愿景的創(chuàng)業(yè)大學(xué)生即便取得成功，但仍然無(wú)法表現(xiàn)出成功企業(yè)家所具有的敬業(yè)精神、冒險(xiǎn)精神以及創(chuàng)新精神，他們通常無(wú)法挑戰(zhàn)自我，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)全面、自由的和諧發(fā)展。

3高校創(chuàng)業(yè)教育中大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育策略

3．1樹立具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的創(chuàng)業(yè)理念

我國(guó)高校的創(chuàng)業(yè)教育開展時(shí)間較短，創(chuàng)業(yè)教育模式與活動(dòng)較為單一，加之具有價(jià)值的創(chuàng)業(yè)教育研究成果較少，從而使人們對(duì)創(chuàng)業(yè)教育理念的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，即開展創(chuàng)業(yè)教育的目的是培養(yǎng)企業(yè)家，他們認(rèn)為只需要在現(xiàn)有的專業(yè)教育與課程體系的基礎(chǔ)上添加創(chuàng)造學(xué)的相關(guān)知識(shí)與創(chuàng)業(yè)的相關(guān)技能就能夠?qū)崿F(xiàn)高校創(chuàng)業(yè)教育的最終目標(biāo)。為了更好地實(shí)現(xiàn)我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)，高校應(yīng)在加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上樹立具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的創(chuàng)業(yè)理念，將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力與社會(huì)責(zé)任感等作為高校創(chuàng)業(yè)教育的主要內(nèi)容，明確我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)追求與思想觀念，將社會(huì)責(zé)任感教育滲透到創(chuàng)業(yè)教育全過(guò)程，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)業(yè)人才的創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)。

3．2開展豐富的創(chuàng)業(yè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

從社會(huì)責(zé)任感的本質(zhì)特征出發(fā)，我們可知大學(xué)生獲得社會(huì)責(zé)任感的主要途徑是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生更為深入地了解社會(huì)、了解國(guó)情、培養(yǎng)品格、增長(zhǎng)知識(shí)、提高技能、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可忽視的重要意義。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育所包括的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要有參觀學(xué)習(xí)、志愿者服務(wù)、社會(huì)調(diào)查以及科技研究、服務(wù)等。高校應(yīng)在創(chuàng)業(yè)教育中積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并將其作為促進(jìn)我國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的重要手段，可通過(guò)增加資金投入、配備專業(yè)指導(dǎo)教師等方式鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與和創(chuàng)業(yè)相關(guān)的、具有價(jià)值的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如組織學(xué)生去企業(yè)開展調(diào)研活動(dòng)，從而使其了解企業(yè)對(duì)大學(xué)生的基本要求、企業(yè)的發(fā)展史與企業(yè)家的奮斗史等相關(guān)知識(shí)，以增強(qiáng)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

3．3加強(qiáng)高校校園創(chuàng)業(yè)教育文化建設(shè)

校園創(chuàng)業(yè)教育文化主要是指與創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)所形成的文化氛圍，包括思想觀念、價(jià)值體系與心理意識(shí)等內(nèi)容。校園創(chuàng)業(yè)教育文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思維與創(chuàng)業(yè)行為方式等具有重要的引導(dǎo)作用。校園創(chuàng)業(yè)教育文化可在潛移默化中提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而為創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)提供優(yōu)良的環(huán)境與氛圍。一方面，高?？蓪?duì)校園布局進(jìn)行較為合理的內(nèi)化，從而讓創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)思想深入人心。創(chuàng)業(yè)教育文化可使學(xué)生意識(shí)到創(chuàng)業(yè)不僅僅是為自己獲得更多利益的必要途徑，更是奉獻(xiàn)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的有效手段。另一方面，高?？膳e辦創(chuàng)業(yè)沙龍、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽等活動(dòng)，并邀請(qǐng)知名企業(yè)家來(lái)高校進(jìn)行演講與交流，從而為高效創(chuàng)業(yè)教育營(yíng)造良好氛圍。大學(xué)生與成功企業(yè)家面對(duì)面交流，可在分享成功企業(yè)家創(chuàng)業(yè)心得與經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)意識(shí)到創(chuàng)業(yè)的艱辛，進(jìn)而激發(fā)并不斷提升其社會(huì)責(zé)任感。

4小結(jié)

創(chuàng)業(yè)教育是我國(guó)大學(xué)教育的重要組成部分，不僅是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)業(yè)人才的必要途徑，更是減輕社會(huì)負(fù)擔(dān)、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的必然要求。高校應(yīng)通過(guò)樹立具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的創(chuàng)業(yè)理念、開展豐富的創(chuàng)業(yè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、加強(qiáng)高校校園創(chuàng)業(yè)教育文化建設(shè)等途徑提高我國(guó)創(chuàng)業(yè)人才的社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而使創(chuàng)業(yè)人才更好地為社會(huì)服務(wù)、奉獻(xiàn)。

作者:張倩 單位:哈爾濱金融學(xué)院