導(dǎo)語(yǔ)：高等教育輔導(dǎo)員思政教育話語(yǔ)優(yōu)化策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：高等教育國(guó)際化帶來(lái)的廣域性發(fā)展重構(gòu)了高校思政政治教育話語(yǔ)的語(yǔ)境，沖擊和擠壓了思想政治教育話語(yǔ)的權(quán)力空間。文章結(jié)合教育國(guó)際化對(duì)人才培養(yǎng)的要求，提出國(guó)際化進(jìn)程中文化對(duì)比、師生對(duì)比、中西學(xué)生工作對(duì)比對(duì)輔導(dǎo)員思想政治教育話語(yǔ)的影響和挑戰(zhàn)，提出輔導(dǎo)員應(yīng)提高理論和學(xué)術(shù)水平，加強(qiáng)多角色話語(yǔ)整合能力，提升國(guó)際化視野，優(yōu)化話語(yǔ)策略。

關(guān)鍵詞：教育國(guó)際化；思想政治教育話語(yǔ)；角色整合

高等教育國(guó)際化的廣域性發(fā)展重構(gòu)了高校思想政治教育的外部語(yǔ)境，使得高校師生的思想和價(jià)值觀念受到全球性話語(yǔ)強(qiáng)大滲透性和西方話語(yǔ)霸權(quán)的沖擊和影響，也使得思政政治教育話語(yǔ)受到了一定程度的沖擊和空間上的擠壓。輔導(dǎo)員作為高校思想政治教育的實(shí)施主體之一，要研究國(guó)際化給思政話語(yǔ)權(quán)帶來(lái)的影響及深層原因，優(yōu)化話語(yǔ)策略。

一、教育國(guó)際化對(duì)高校輔導(dǎo)員思政教育話語(yǔ)的新要求

（一）話語(yǔ)對(duì)象上：國(guó)際化體驗(yàn)越來(lái)越豐富，思想傾向多元的學(xué)生在話語(yǔ)對(duì)象上，教育國(guó)際化給大學(xué)生帶來(lái)豐富的國(guó)際化體驗(yàn)，全英語(yǔ)課程與學(xué)術(shù)研討，海外游學(xué)，海外實(shí)習(xí)與志愿者活動(dòng)，國(guó)際組織見(jiàn)習(xí)、任職，與海歸或外籍人員共同學(xué)習(xí)生活的深度交流等，使學(xué)生接收到海量信息和觀念碰撞，思想傾向多元。輔導(dǎo)員不能延用缺乏國(guó)際化視野、既定不變的話語(yǔ)體系來(lái)影響變化中的對(duì)象。（二）教育目標(biāo)上：培養(yǎng)在正確價(jià)值觀指引下，具有國(guó)際視野、能參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)的高素質(zhì)人才高等教育國(guó)際化是一個(gè)不可逆的趨勢(shì)，開(kāi)放的發(fā)展環(huán)境和全球性的交流碰撞建構(gòu)新的培養(yǎng)觀念，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的參與國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)的理念及能力。在2016年的全國(guó)高校思政工作會(huì)議上指出：“要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較?！薄秶?guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中指出：要培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野，通曉國(guó)際規(guī)則，能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才。（三）話語(yǔ)表達(dá)上：用有力的教育解釋話語(yǔ)指導(dǎo)學(xué)生整合國(guó)際化進(jìn)程中受到的思想沖擊西方的思潮和價(jià)值觀正通過(guò)各種隱性的方式逐漸滲透和解構(gòu)我們的思想政治教育話語(yǔ)，使思想政治教育話語(yǔ)權(quán)面臨“淡化”和“失語(yǔ)”的危機(jī)。西方鼓吹的觀點(diǎn)是，中國(guó)高等教育強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)課程，限制社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)自由。而正處在價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期、富有批判精神和追求話語(yǔ)平權(quán)卻又缺乏系統(tǒng)性思考的大學(xué)生，極易受到這種觀點(diǎn)的影響。因此，思想政治教育話語(yǔ)要加強(qiáng)話語(yǔ)的國(guó)際表達(dá)，克服意圖明顯的灌輸式話語(yǔ)，指導(dǎo)學(xué)生兼收并蓄，在一元價(jià)值的指導(dǎo)下整合各種文化、思想上的新觀點(diǎn)，以開(kāi)放的心態(tài)和堅(jiān)定的立場(chǎng)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)合作。

二、教育國(guó)際化進(jìn)程中，中西“文化勢(shì)差”對(duì)思政教育話語(yǔ)的挑戰(zhàn)

除了國(guó)際化辦學(xué)方式的不斷發(fā)展帶來(lái)的師資、學(xué)生的大規(guī)模流動(dòng)，教育要素的國(guó)際間流動(dòng)方式還包括英語(yǔ)在全世界作為教研語(yǔ)言的使用，學(xué)科學(xué)術(shù)的跨境傳播等。要素流動(dòng)中的中西“文化勢(shì)差”，對(duì)輔導(dǎo)員思政話語(yǔ)權(quán)帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。法國(guó)學(xué)者福柯認(rèn)為，知識(shí)在建構(gòu)中形成權(quán)力：“學(xué)校等教育系統(tǒng)承擔(dān)著把‘知識(shí)’變成‘共識(shí)’，把‘共識(shí)’變成‘常識(shí)’，并通過(guò)這種日用不知的常識(shí)構(gòu)成控制的權(quán)力?！盵1]話語(yǔ)不僅僅是一種交流的語(yǔ)言符號(hào)，更是一種權(quán)力的工具。高校是知識(shí)集中傳播的場(chǎng)所，這種知識(shí)-共識(shí)-常識(shí)的轉(zhuǎn)換更加自然，由此也成話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪的集中場(chǎng)域。（一）學(xué)科教育中自然生成的學(xué)術(shù)話語(yǔ)使話語(yǔ)權(quán)力生成自然化。教育國(guó)際化使高校師生獲取知識(shí)的途徑大大拓展，“新”思想得以入侵，瓦解了一種思想作為知識(shí)的唯一性。多元社會(huì)思想必然需要依靠自我更新?lián)屨妓枷腙嚨?，而由特定的學(xué)術(shù)概念、價(jià)值判斷和邏輯推理構(gòu)成的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，其生產(chǎn)以思想爭(zhēng)鳴和學(xué)術(shù)交流為載體滲透意識(shí)形態(tài)，其創(chuàng)新性要求使得學(xué)術(shù)話語(yǔ)的生產(chǎn)與表達(dá)總是“標(biāo)新立異”。而在高校的社會(huì)關(guān)系場(chǎng)域中，學(xué)術(shù)話語(yǔ)所建構(gòu)利益關(guān)系和權(quán)力關(guān)系使得話語(yǔ)權(quán)力生成自然化。西方學(xué)術(shù)及思想在高?！按蠓女惒省?，在一定程度上搶占了馬克思主義的學(xué)術(shù)陣地和思想陣地，沖擊了原有的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)生活的主導(dǎo)權(quán)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的解釋權(quán)。尤其是與意識(shí)形態(tài)緊密聯(lián)系的人文社會(huì)科學(xué)（尤其是政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等），被理性化和公眾化的經(jīng)典知識(shí)，作為公開(kāi)的教育材料，在不知不覺(jué)中影響大學(xué)生的專業(yè)思維和思想，進(jìn)而使他們的思想價(jià)值觀念趨于西方化。（二）英語(yǔ)的文化語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)導(dǎo)致的信息強(qiáng)權(quán)化。英語(yǔ)在全世界作為教研和學(xué)術(shù)語(yǔ)言的使用，使我們難以在國(guó)家民族話語(yǔ)上掌握積極主動(dòng)權(quán)。高校英語(yǔ)教材的使用、全英語(yǔ)授課、主流學(xué)術(shù)期刊需用英語(yǔ)投稿……英語(yǔ)的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)在一定程度上導(dǎo)致信息的強(qiáng)權(quán)化，西方的思潮與價(jià)值觀得以用大學(xué)生“聽(tīng)得懂”的語(yǔ)言傳播。而與此相對(duì)，思政教育話語(yǔ)的國(guó)際化表達(dá)，僅從語(yǔ)言工具上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)處于弱勢(shì)地位。（三）各種國(guó)際體驗(yàn)導(dǎo)致大學(xué)生認(rèn)知的混亂化。教育國(guó)際化的深化發(fā)展使高校學(xué)生國(guó)際體驗(yàn)的形式和機(jī)會(huì)大幅增加。因短期游學(xué)、學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)、志愿者走出國(guó)門的大學(xué)生在缺乏正確思想引導(dǎo)情況下，被西方的生活方式、個(gè)人主義、利己主義吸引加劇行為品質(zhì)的私向化。青年大學(xué)生出于價(jià)值觀認(rèn)同確立的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)際化帶來(lái)的多元“話語(yǔ)”“聲音”和意識(shí)形態(tài)使他們未能內(nèi)化建立起相對(duì)穩(wěn)定的“價(jià)值共同體”，對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同易動(dòng)搖、不堅(jiān)定，看起來(lái)似乎掌握了部分話語(yǔ)權(quán)，但是話語(yǔ)表達(dá)方式和內(nèi)容經(jīng)常游移不定、前后不符，話語(yǔ)不能產(chǎn)生強(qiáng)大的權(quán)利。但他們往往又有追求話語(yǔ)“平權(quán)”的強(qiáng)烈訴求，在價(jià)值觀體系不穩(wěn)定的情況下，要么成為非主流話語(yǔ)的跟隨者，要么成為主流話語(yǔ)的惡意否定者。

三、教育國(guó)際化進(jìn)程中輔導(dǎo)員教育話語(yǔ)失語(yǔ)、失效消解思政教育的時(shí)效性

（一）國(guó)際化背景下師生知識(shí)對(duì)比的造成的文化失語(yǔ)。以學(xué)生為參照，輔導(dǎo)員的國(guó)際化體驗(yàn)有限，沒(méi)有出國(guó)經(jīng)歷，或者出國(guó)經(jīng)歷少、距離近、時(shí)間短。大多數(shù)輔導(dǎo)員對(duì)于自己的國(guó)際化視野與西方文化的了解程度缺乏自信。同時(shí)，輔導(dǎo)員的英語(yǔ)水平參差不齊。輔導(dǎo)員的國(guó)際化體驗(yàn)與認(rèn)知能力有限，面對(duì)學(xué)生在國(guó)際化體驗(yàn)中遇到的困惑，以及語(yǔ)言的強(qiáng)權(quán)化挑戰(zhàn)，難免會(huì)面臨著失語(yǔ)問(wèn)題。（二）中西對(duì)比消解輔導(dǎo)員對(duì)職業(yè)核心功能定位引起角色失語(yǔ)。在學(xué)生事務(wù)管理的研究與實(shí)踐方面，西方起步較早并且分工專業(yè)。輔導(dǎo)員在進(jìn)行中西比較研究學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)因?yàn)槲鞣綄W(xué)生工作專業(yè)化及分工的明確性對(duì)自身職業(yè)功能定位產(chǎn)生困惑。有學(xué)者研究指出，在教育話語(yǔ)世界里，主要有三類話語(yǔ)系統(tǒng)：行政管理者的權(quán)勢(shì)話語(yǔ)，研究者的理性話語(yǔ)，實(shí)踐教育者———教師的個(gè)人話語(yǔ)。[2]輔導(dǎo)員承擔(dān)了多重身份和角色，從事課程講授與學(xué)科研究的思想政治教育者，負(fù)責(zé)黨團(tuán)建設(shè)、第二課堂引領(lǐng)的管理者，學(xué)生事務(wù)性工作的服務(wù)者。雖然思想政治教育的話語(yǔ)教育需要與具體的管理工作相結(jié)合，但工作的瑣碎化在很大程度上分散了輔導(dǎo)員的精力，消耗了輔導(dǎo)員大量的時(shí)間，導(dǎo)致其無(wú)法從繁瑣的事務(wù)性工作中抽身出來(lái)走專業(yè)化的道路，角色被定位為“行政服務(wù)人員”，而不是具有思想引領(lǐng)和教育作用的教育者。輔導(dǎo)員話語(yǔ)學(xué)術(shù)性話語(yǔ)不嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)踐性話語(yǔ)融合不好、權(quán)威形象樹(shù)立不起來(lái)，多重角色下的話語(yǔ)整合乏力，造成了角色性失語(yǔ)。尤其在中西對(duì)比中，輔導(dǎo)員對(duì)自身職業(yè)認(rèn)同感降低，工作態(tài)度消極，在高校的話語(yǔ)體系中逐漸淪為沉默的“失語(yǔ)者”。

四、國(guó)際化背景下輔導(dǎo)員話語(yǔ)優(yōu)化路徑分析

教育國(guó)際化使得輔導(dǎo)員的話語(yǔ)實(shí)施對(duì)象，面臨的語(yǔ)境、話語(yǔ)表達(dá)內(nèi)容都發(fā)生了新的變化。輔導(dǎo)員思政教育話語(yǔ)面臨語(yǔ)境復(fù)雜、話語(yǔ)理念和內(nèi)容的國(guó)際性滯后、多重角色下話語(yǔ)整合乏力的困境。而這些困境，除了內(nèi)外語(yǔ)境變化引起或制度性安排導(dǎo)致的，自身本領(lǐng)不足、底氣不夠?qū)е碌脑捳Z(yǔ)有效性不足則是亟待解決的問(wèn)題。（一）提升學(xué)術(shù)水平，加強(qiáng)研究應(yīng)用，堅(jiān)定思想政治教育話語(yǔ)的國(guó)際自信。國(guó)際視野是馬克思主義觀察世界和思考問(wèn)題的重要方式方法，也是思想政治教育話語(yǔ)發(fā)展的重要遵循。[3]要加強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育，使學(xué)生在國(guó)際化的沖擊下正確處理好“一元”與“多元”、價(jià)值觀碰撞與異質(zhì)文化交融、本土化過(guò)濾與國(guó)際化互融的多重關(guān)系[4]，需要輔導(dǎo)員群體具有堅(jiān)定的價(jià)值觀念，堅(jiān)定理想信念，提升思想政治教育的自信，才能掌握話語(yǔ)權(quán)，理直氣壯的開(kāi)展價(jià)值觀教育。在前文的分析中我們指出，輔導(dǎo)員思政教育話語(yǔ)權(quán)一方面是因?yàn)樽陨淼睦碚搩?chǔ)備不足，往往照本宣科或是就事論事，“意圖性明顯”，理論性、解釋性、針對(duì)性不足，缺乏對(duì)話語(yǔ)內(nèi)在邏輯和話語(yǔ)結(jié)構(gòu)的把握，缺乏理論高度和內(nèi)容深度。只有輔導(dǎo)員自身把馬克思主義經(jīng)典理論和中國(guó)化的最新成果學(xué)習(xí)到位，把思想政治教育作為一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科研究到位，才能建立起有高度的話語(yǔ)內(nèi)涵、權(quán)威的語(yǔ)氣、自信的底氣，言之有理、言之有物回應(yīng)學(xué)生價(jià)值觀混淆的質(zhì)疑和困惑，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。另一方面，應(yīng)對(duì)制度設(shè)置帶來(lái)的輔導(dǎo)員多重角色話語(yǔ)的整合問(wèn)題，以及中西對(duì)比中輔導(dǎo)員對(duì)自身職業(yè)認(rèn)同弱化主動(dòng)放棄話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題，提升理論研究和實(shí)踐，找到學(xué)科支撐、提升學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)也是促進(jìn)輔導(dǎo)員做好思想政治教育工作，善于發(fā)聲、敢于運(yùn)用話語(yǔ)權(quán)的有效保障。（二）提升觀念、意識(shí)上的國(guó)際化以適應(yīng)國(guó)際化人才的培養(yǎng)要求。青年大學(xué)生思維活躍，反權(quán)威、去嚴(yán)肅化、去中心化的話語(yǔ)權(quán)訴求強(qiáng)烈，在國(guó)際化體驗(yàn)中往往在不知不覺(jué)中受到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的影響，對(duì)輔導(dǎo)員“話語(yǔ)意圖明顯”、“單調(diào)、刻板”的理論說(shuō)教、“煽情浮夸、歌功頌德”的宣傳冷感、排斥。面對(duì)這種情況，輔導(dǎo)員應(yīng)注意加強(qiáng)與異質(zhì)文化的對(duì)話，查找對(duì)比自身優(yōu)勢(shì)與不足。要研究借鑒國(guó)外思想政治教育的話語(yǔ)體系，和“滲透式”、“隱蔽式”的間接教育方式，研究怎樣使話語(yǔ)實(shí)施對(duì)象在“無(wú)意識(shí)”的情況下受到話語(yǔ)的影響。國(guó)外的思想政治教育隱藏在“公民教育”、“社會(huì)學(xué)科”教育、大眾傳媒和文化娛樂(lè)作品“政治正確”的輸出中，是一個(gè)全社會(huì)合力打造的全方位系統(tǒng)。輔導(dǎo)員群體雖然不能單獨(dú)完成話語(yǔ)輸出的系統(tǒng)性構(gòu)建，但能夠借鑒這個(gè)系統(tǒng)鼓勵(lì)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的適應(yīng)，以及話語(yǔ)回歸“生活世界”的發(fā)展取向。一些非政府組織及基金會(huì)在華設(shè)立的分支機(jī)構(gòu)各類海外游學(xué)、海外實(shí)習(xí)、公益志愿者活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查等，吸引了越來(lái)越多的大學(xué)生群體參與其中。排除為申請(qǐng)到留學(xué)和就業(yè)機(jī)會(huì)的利益動(dòng)機(jī)，參加這些項(xiàng)目的學(xué)生普遍反映這種海外體驗(yàn)開(kāi)拓了視野、感受到了文化震撼、啟蒙了自己作為世界公民的意識(shí)、喚醒了自己對(duì)減貧、環(huán)保、人權(quán)等國(guó)際性問(wèn)題的關(guān)注與思考。比較好的一方面是學(xué)生萌發(fā)了“展現(xiàn)中國(guó)青年該有的精神面貌”的意識(shí)，但部分學(xué)生是在價(jià)值觀內(nèi)核受到“震撼”以后，因缺乏深入的對(duì)比與正確的引導(dǎo)，將自己抽離出來(lái)，以旁觀者的角度急于表達(dá)、急于批判，否定我們的核心價(jià)值觀。在這種情況下，輔導(dǎo)員應(yīng)在幫助學(xué)生拓展國(guó)際化發(fā)展視野的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生加深國(guó)際對(duì)比與理解，不僅關(guān)注現(xiàn)象差異也要能認(rèn)識(shí)到深層次原因。通過(guò)有針對(duì)性、接地氣的話題選擇與話題預(yù)設(shè)，改變灌輸說(shuō)教的單項(xiàng)話語(yǔ)輸出，而是引導(dǎo)學(xué)生思考，樂(lè)于與輔導(dǎo)員對(duì)話，在話語(yǔ)碰撞中激發(fā)對(duì)深層次問(wèn)題的理解。在對(duì)大學(xué)生的生涯規(guī)劃進(jìn)行國(guó)際化引導(dǎo)，建構(gòu)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，將思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)化其中。例如，對(duì)于學(xué)生國(guó)際企業(yè)就職、海外見(jiàn)習(xí)、國(guó)際組織見(jiàn)習(xí)等體驗(yàn)，家國(guó)情懷與職業(yè)倫理的兩難問(wèn)題如何取舍，就是輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)去做的話語(yǔ)儲(chǔ)備。當(dāng)然，這些話語(yǔ)的有效把控，也需要輔導(dǎo)員“放得開(kāi)、守得住”，觀念意識(shí)上國(guó)際化、知識(shí)儲(chǔ)備不斷更新，才能符合國(guó)際化人才培養(yǎng)的要求。（三）提升思想政治教育話語(yǔ)的國(guó)際化表達(dá)技能。馬克思在談到思想和語(yǔ)言之間的關(guān)系時(shí)指出“從思想世界降到現(xiàn)實(shí)世界是最困難的任務(wù)之一”，要完成這個(gè)任務(wù)必須借助話語(yǔ)表達(dá)，所謂“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)，思想通過(guò)詞的形式具有自己本身的內(nèi)容”。[5]思想的表達(dá)要借助話語(yǔ)表達(dá)，思想政治教育話語(yǔ)也提高國(guó)際化的表達(dá)能力，才能讓學(xué)生入耳入心。根據(jù)國(guó)際化背景下大學(xué)生的特點(diǎn)和需求，通過(guò)境外培訓(xùn)和境內(nèi)國(guó)際學(xué)習(xí)，提升跨文化交流與理解能力，改進(jìn)學(xué)生工作理念和實(shí)際。目前，海外訪學(xué)研修，國(guó)際間的交流和國(guó)際會(huì)議，為輔導(dǎo)員國(guó)際化能力的提升提供了平臺(tái)和資源保障。此外，國(guó)際通用語(yǔ)言的運(yùn)用能力也是增強(qiáng)國(guó)際表達(dá)和解釋能力的方法之一。通過(guò)境內(nèi)培訓(xùn)提高通用語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用能力，境外培訓(xùn)借鑒學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)與思想政治教育理念，同時(shí)在專項(xiàng)培訓(xùn)中學(xué)習(xí)話語(yǔ)運(yùn)用能力。另外，輔導(dǎo)員也要關(guān)注和了解國(guó)際發(fā)展大勢(shì)，提升話語(yǔ)解釋和回應(yīng)能力。

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作者:陳 雪 馮予婧 張 燕 單位:上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)