導(dǎo)語：高職人文教育滲透路徑探討3篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、人文教育內(nèi)涵

“人文教育”是將人類優(yōu)秀的文化成果，通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、修養(yǎng)的教育。其目標(biāo)是培養(yǎng)人高尚的道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度、明確的社會責(zé)任感、人際交往中的容忍、寬容與合作的精神，使之成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格人才。簡言之，所謂的人文教育就是指使人成為人的教育，充分尊重人性，培養(yǎng)全面發(fā)展的“完整之人”的教育。

二、高職英語教學(xué)在人文教育中的地位和作用

語言教學(xué)是一門藝術(shù)，達(dá)到藝術(shù)境界的外語教學(xué)，不論教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)過程本身都應(yīng)給人以美的享受從而感化學(xué)生人格和品行。高職教育作為高等教育的一種類型，是以社會分工形成的職業(yè)需求為價值取向的教育。但是，部分高職院校在突出技術(shù)性、專業(yè)性、針對性，強調(diào)技術(shù)教育的過程中，卻放松了對學(xué)生進(jìn)行人文方面的教育，這不僅影響了高職院校的長遠(yuǎn)發(fā)展，而且也削弱了學(xué)校育人的終極功能，培養(yǎng)出來的僅是只會簡單操作的“工具人”，而非可持續(xù)發(fā)展的“社會人”。據(jù)筆者對X高職院校2012級市場營銷專業(yè)課程開設(shè)情況的調(diào)查了解，公共必修課程及選修課程的學(xué)分僅占總修學(xué)分的29%，專業(yè)課程的學(xué)分占了總數(shù)的71%。從數(shù)據(jù)可以看出，人文通識課程僅占了很小的比例。當(dāng)然，開設(shè)足夠的專業(yè)課程可以為學(xué)生技能的訓(xùn)練與水平提升提供保障，但另一方面，卻淡化了人文教育。而多數(shù)高職生本生自主學(xué)習(xí)能力欠缺，意志力薄弱，價值觀模糊，心理承受能力差等原因?qū)е碌臈墝W(xué)、厭學(xué)、退學(xué)的顯現(xiàn)屢見不鮮，個別學(xué)生甚至以自殺的方式了結(jié)生命。最近X高職院校計算機專業(yè)的一名學(xué)生因感情困惑而跳樓身亡就是一個極端典型的例子。可見，在高職院校普及人文教育是一個迫在眉睫的問題。關(guān)鍵是如何在高職院校普及人文教育?受職業(yè)教育特殊性的限制，高職院校不可能像本科院校那樣開設(shè)較多的人文教育課程，而在各學(xué)科課程教學(xué)中融合人文教育是一項確實可行的措施。而英語課程相對于其他學(xué)科課程相比有著獨特的優(yōu)勢。

(一)高職英語教材內(nèi)容包羅萬象，廣泛地涉及文學(xué)、藝術(shù)、音樂、體育、政治、軍事、宗教、歷史等領(lǐng)域。為對學(xué)生進(jìn)行人文教育提供了豐富的素材。

(二)任何一門語言都兼有工具性與人文性的統(tǒng)一。英語作為一門國際性的語言，我們不僅可以用它來進(jìn)行交際，更重要的是英語語言本身承載這豐富的文化內(nèi)涵。我們可以通過它去了解異國文化，通過對比本土文化與異國文化提升鑒別能力。吸收人類文化中的美好的東西，摒棄糟粕，弘揚中國本土文化，增強民族自尊心與自豪感。站得高才能看得遠(yuǎn)，兼容并蓄，融貫中西，博采眾長，才會讓我們走得更遠(yuǎn)。

三、高職英語教學(xué)中的人文教育困境

(一)以應(yīng)試為導(dǎo)向，人文素質(zhì)教育缺乏

教育部頒布的《高等職業(yè)教育英語課程教學(xué)要求(試行)》中明確規(guī)定:“高職英語課程應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生實際應(yīng)用英語能力為目標(biāo)，側(cè)重職場環(huán)境下的語言交際能力的培養(yǎng)，使學(xué)生逐步提高用英語進(jìn)行溝通與交流的能力。同時，高職英語課程要使學(xué)生掌握有效地學(xué)習(xí)方法與策略，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)和跨文化交流意識，為提升的學(xué)生的就業(yè)競爭力及未來的可持續(xù)發(fā)展打下必要的基礎(chǔ)?！贝艘蟪艘?guī)定了英語能力目標(biāo)外，還明確了以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的文化素質(zhì)培養(yǎng)要求。但在實際的操作過程中，很多高職院校將英語A/B級過級率作為教學(xué)的主要目標(biāo)，部分院校將A/B級證書與畢業(yè)資格直接掛鉤，將A/B級的過級率與教師的工資掛鉤，導(dǎo)致了高職的英語教學(xué)以A/B級為重心。個別學(xué)校甚至取消了英語口語教學(xué)，將英語課堂變成了純粹的A/B級專項訓(xùn)練課堂。這樣的做法不僅達(dá)不到人文素質(zhì)教育的目的，甚至要求規(guī)定的能力目標(biāo)也很難以實現(xiàn)，這樣的結(jié)果是與開設(shè)英語課程的初衷相違背的。

(二)受功利主義影響，學(xué)校及部分英語教師對于人文教育意識淡薄

據(jù)筆者了解，很多高職院校普遍將學(xué)生的專業(yè)課程學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練放在首位，人文課程的安排及課時的分配都要給專業(yè)課程及專業(yè)實訓(xùn)讓路，導(dǎo)致人文課程的開設(shè)數(shù)目及課時一減再減。部分英語教師課堂上教學(xué)的重點都放在了訓(xùn)練學(xué)生的語言技能上，而忽視了人文教育的滲透。帶有人文色彩的英語課上成了英語培訓(xùn)課。加之部分英語教師本身的人文知識儲備不足，人文素質(zhì)還未達(dá)到一定的高度，因而在英語課堂上對學(xué)生進(jìn)行人文教育就成了空話。

四、高職英語教學(xué)與人文教育融合策略

(一)加強人文教育理念，創(chuàng)設(shè)人文教育環(huán)境

基于高職院校所面臨的人文教育危機，高職院校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該充分重視人文教育，取消將A/B級考試成績與畢業(yè)證書掛鉤的做法，取消將學(xué)生的AB級過級率與教師工資掛鉤的做法，引導(dǎo)教師結(jié)合所教的課程進(jìn)行人文教育滲透。其次，學(xué)校要極力營造人文教育氛圍?？啥嚅_設(shè)一些人文社科類的選修課，如英美文學(xué)賞析，中外影視鑒賞，大學(xué)生心理健康等課程，還可以舉辦人文社科類的講座，如中西文化差異，中美價值觀透析等。再者，可舉辦一些英語活動，如英語角，英語演講比賽，英文歌曲大賽，英語劇表演等。通過與英語相關(guān)的課程開設(shè)及英語講座，英語秀等活動，充分激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)英語的興趣，了解中西方文化差異，體驗英語語言的魅力。高職教師尤其是英語教師應(yīng)該在教學(xué)過程中樹立人文教育理念，不僅要教書更要育人，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的英語語言技能，更要懂得通過英語語言本身所負(fù)載的人文內(nèi)涵去啟發(fā)學(xué)生。此外，教師本身就是很好的人文素材。教師是學(xué)生的典范，也是最有力的影響者。教師應(yīng)積極擴充人文知識，加強自身的人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)人文精神，以其獨特的人格魅力去影響學(xué)生，教育學(xué)生。

(二)創(chuàng)新英語教學(xué)模式，實現(xiàn)個性化教學(xué)

教師在教授英語的過程中要改變一言堂，滿堂灌的傳統(tǒng)教學(xué)模式，倡導(dǎo)學(xué)生主體－教師主導(dǎo)的教育教學(xué)模式。在充分尊重學(xué)生個性差異的前提下進(jìn)行啟發(fā)式，探究式，任務(wù)驅(qū)動式等多種方式的教學(xué)。多開展小組討論，辯論，以培養(yǎng)學(xué)生的競爭合作意識及與人的交流溝通的能力。教師還應(yīng)創(chuàng)新運用現(xiàn)代技術(shù)手段，優(yōu)化并豐富課程資源，為學(xué)生搭建更為廣闊的自主型學(xué)習(xí)平臺，以真正地實現(xiàn)個性化教學(xué)。此外，教師在課堂上還應(yīng)注意培養(yǎng)融洽和諧的師生關(guān)系。教師應(yīng)充分尊重關(guān)愛每一位學(xué)生，要懂得保護學(xué)生的自尊心，切忌用過激的言辭挖苦學(xué)生，詆毀學(xué)生的人格，這是對學(xué)生心靈莫大的傷害。一句真心鼓勵的話語勝過苦口婆心的說教。（本文來自于《湖北函授大學(xué)學(xué)報》雜志?！逗焙诖髮W(xué)學(xué)報》雜志簡介詳見.）

(三)在聽、說、讀、寫、譯中滲透人文教育

語言是文化的載體，任何一門語言都具有工具性與人文性相統(tǒng)一的特征，因此，教師可在教授語言的同時進(jìn)行人文教育滲透。

1．在“聽、說”訓(xùn)練中滲透人文教育

“聽”是培養(yǎng)學(xué)生語言技能的手段之一，但也是一種很好的人文教育手段。教師可充分挖掘聽力材料中的人文素材，如在“飲食”單元，教師可圍繞本單元的聽力內(nèi)容，拓展性地向?qū)W生介紹西方的餐桌禮儀，鼓勵學(xué)生將中西方餐桌禮儀進(jìn)行對比，了解其差異的根源，以降低或消除與西方人相處時所產(chǎn)生的焦慮。并鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)西方人的紳士風(fēng)度，以及國人的慷慨熱情，并強調(diào)“己不欲，勿施于人，己欲，也勿隨便施于人?！逼浯?，教師可在課堂的前幾分鐘時間播放經(jīng)典的英文歌曲，英文詩歌，英語美文及英語演講等音頻素材。優(yōu)美的旋律，歡快、沉穩(wěn)或激昂等富有變化的節(jié)奏韻律，豐富的思想內(nèi)涵，會讓學(xué)生受到全身心的陶冶。教師還可以借助網(wǎng)絡(luò)課程平臺，將一些好的英語視頻，音頻素材上傳至網(wǎng)站，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)使用。教師也可以在英語口語教學(xué)中滲透人文教育。比如在學(xué)習(xí)“問候”單元的口語環(huán)節(jié)，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生創(chuàng)設(shè)交際情景，分組分角色會話，讓后讓學(xué)生走上講臺進(jìn)行表演。教師對學(xué)生的表現(xiàn)要給予點評，好的地方要給予表揚，不恰當(dāng)?shù)牡胤揭o予指導(dǎo)。比如有的學(xué)生會用中國式的問候“Didyoueat?”“Whereareyougoing”，對于類似這樣不得體的表達(dá)，教師應(yīng)給與矯正，教會學(xué)生正確表達(dá)，借此向?qū)W生說明中西方人見面問候的不同，包括握手禮及吻面禮。此外，教師還可針對一些社會現(xiàn)象及國內(nèi)外發(fā)生的時事，讓學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的準(zhǔn)備后進(jìn)行討論，或進(jìn)行辯論，以明辨是非，去惡揚善，增長才識和智慧。

2．在“讀、寫”中滲透人文教育

“閱讀與寫作”是學(xué)生自主獲取人文知識，提升人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)人文精神的有效途徑。教師可借助高職英語教材中的閱讀素材，充分挖掘其中的人文內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行人文教育。如新編大學(xué)英語教程中的UnitOne中介紹了美國大學(xué)體制。教師可引導(dǎo)學(xué)生將中國的大學(xué)體制與美國的大學(xué)體質(zhì)進(jìn)行比較，找出各自的優(yōu)劣，以便相互借鑒。教師還可讓學(xué)生分組就中國當(dāng)代的大學(xué)教育存在的問題進(jìn)行深入探討，課后就討論的主題進(jìn)行自由寫作并上交。又如在學(xué)習(xí)第三單元‘ThanksgivingDay”這篇文章的時候，教師可利用任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法，在授課前讓學(xué)生分組對西方傳統(tǒng)的節(jié)日進(jìn)行一一介紹，課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生將西方的傳統(tǒng)節(jié)日與中國的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行比較。并針對當(dāng)今西方節(jié)日大受追捧，而傳統(tǒng)節(jié)日備受冷落的現(xiàn)狀，教育學(xué)生要重視中國的傳統(tǒng)文化，學(xué)會保護和弘揚本土文化。對于西方文化要了解，尊重文化的多樣性，但不要盲目地崇洋媚外，要用正確的態(tài)度對待外來文化。教師還可圍繞“感恩節(jié)”這一主題，讓學(xué)生用英語向辛苦哺育自己的父母，向給予自己關(guān)愛的親人，朋友，向辛勤耕耘的老師表達(dá)感謝。課后可讓學(xué)生給自己的父母，老師或朋友寫一封感謝信。通過潤物細(xì)無聲的手段教育學(xué)生要擁有一顆感恩的心并學(xué)會如何感恩。其次，教師可讓學(xué)生利用課外時間閱讀一些西方經(jīng)典作品，在學(xué)期末舉辦一個讀書心得交流會，之后上交讀書報告。讓學(xué)生養(yǎng)成在讀書中思考的習(xí)慣。

3．在“英漢互譯”中滲透人文教育

翻譯是一種跨文化的信息交流與交換的活動，其本質(zhì)是傳播。(呂俊，1997)眾所周知，語言不僅是信息的載體，也是文化的載體，它像一鏡子反映著一個民族的全部文化，又像一個窗口揭示著該文化的一切內(nèi)容，而文化又是語言賴以生存的基礎(chǔ)，是語言新陳代謝的生命源泉。因而，要想精通一種語言，就必須深諳該語言所承載的文化信息。語言的翻譯實質(zhì)上是文化的翻譯。因此教師可借助翻譯技能講解向?qū)W生傳遞人文知識，了解兩種語言轉(zhuǎn)換過程中所涉及的文化差異。如“望子成龍”這個短語的翻譯，學(xué)生很可能譯為“toexpectone’schildtobeadragon”，顯然是不得體的。這時教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分“龍”這個詞在中西文化中的不同含義。龍是中國古代傳說中的靈異神物，亦乃萬獸之首。它是中國封建時代帝王的象征，有尊貴、顯赫之意。望子成龍的含義是父母希望子女有出息，飛黃騰達(dá)，出人頭地。應(yīng)譯為“toexpectone’schildtobebril-liant．”，而西方人眼中的“龍”卻帶有邪惡之意。再如，英譯漢的句子“Shehasbeenblessedwithbeauty．”，其中的“bless”一詞的解釋為祝福，保佑，贊美，賜福。學(xué)生可能會譯為“上帝賜予她美麗的外表?！笔獠恢?，在中國文化中沒有上帝這個概念，因此對中國人來說是比較難理解的。中國人心中雖沒有“上帝”卻有”上天“這個概念，因此這句話翻譯為“她天生麗質(zhì)?！眲t更為恰當(dāng)。總之，教師在翻譯教學(xué)過程中要努力為兩種文化之間傳播與融合搭起一座橋梁。

五、結(jié)語

高職教育的長期穩(wěn)定發(fā)展有賴于人文教育，高職教育的目的不僅是培養(yǎng)技能型人才，更重要的是要培養(yǎng)擁有健全人格和高尚情操的技能人才。而高職英語課程作為一門人文課程有著其他課程不可替代的特殊功能，英語教師應(yīng)利用教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行人文教育滲透，以實現(xiàn)培養(yǎng)“完整人”的目的。

作者：余敏工作單位：河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第二篇

1高職院校體育教學(xué)需求的三維導(dǎo)向

1.1社會需求導(dǎo)向

教師向?qū)W生所傳授的知識與內(nèi)容就是人類在漫長社會發(fā)展中所形成的社會文化，因此，學(xué)教育的課程也屬于社會文化的一種。另外，社會的政治、經(jīng)濟、文化等在很大程度上制約著學(xué)校課程內(nèi)容。在社會的組成中，學(xué)校屬于其中一個部分，因此學(xué)生是同時生活在校園中與社會中。學(xué)生在經(jīng)過社會的歷練以后才能真正成長起來，學(xué)生個人自身的發(fā)展與社會發(fā)展的總體狀況的聯(lián)系是千絲萬縷的。因此，高職院校在設(shè)置體育教學(xué)的內(nèi)容時，需要跟目前社會體育的需求來確定，即為體育課程內(nèi)容以社會需求為導(dǎo)向。高職院校的體育課程教學(xué)是在校園內(nèi)完成的，在教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，怎樣實現(xiàn)學(xué)校體育與社會體育之間的成功轉(zhuǎn)化，怎樣讓學(xué)生在離開校園生活、進(jìn)入社會生活后，擁有終身體育意識，堅持體育鍛煉，最終達(dá)到終身體育培養(yǎng)的目的，這是目前高職院校體育教學(xué)中所面臨的一項挑戰(zhàn)。為迎接與戰(zhàn)勝這一挑戰(zhàn)，高職院校在體育教學(xué)中要加強培養(yǎng)學(xué)生的體育情感，高職體育教育的最終目的，不僅要讓學(xué)生在學(xué)校期間參與體育鍛煉、提高自身健康體質(zhì)，還要讓學(xué)生的體育文化素養(yǎng)得到一定的提高。因此，在社會體育新的要求之下，高職體育教育需要有新的發(fā)展，需要構(gòu)建全新的、適應(yīng)發(fā)展需求的體育課程體系。

1.2學(xué)科需求導(dǎo)向

在高職體育教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式與內(nèi)容就是教師想學(xué)生傳授體育學(xué)生的相關(guān)知識，教授內(nèi)容的大部分體育知識都是球類、健美操等競技類運動項目的技戰(zhàn)術(shù)及競賽規(guī)則等，并且多數(shù)的體育教師也認(rèn)為以上的競技運動的內(nèi)容就是體育教學(xué)的唯一內(nèi)容與目標(biāo)。若在教學(xué)目標(biāo)確定的情況下，那么這一目標(biāo)就成為體育課程知識內(nèi)容的基礎(chǔ)，體育課程的知識內(nèi)容將會受到限制，這是一種傳統(tǒng)課程模式，即為學(xué)科中心課程。此教學(xué)課程的目標(biāo)明確，有自己確定的培養(yǎng)目標(biāo)，但是它存在諸多弊端。對于學(xué)科專家關(guān)于高職體育教學(xué)的課程目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容的建議，高職院校在采用他們的建議時，需要厘清以下幾個問題：將來從事體育研究專業(yè)的學(xué)生很少，對于不從事這一研究的學(xué)生來說，專家們制訂的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，它們的學(xué)習(xí)價值是什么？它們對于學(xué)生今后的社會生活有哪些影響？通常情況下，學(xué)科專家是將學(xué)生看做今后會在體育專業(yè)從事工作與研究來進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)的設(shè)置，在此基礎(chǔ)上來培養(yǎng)人才，并不是將體育課程作為普通教育來看待，在看待高職院校體育專業(yè)上，體育運動訓(xùn)練的目標(biāo)與體育教育的目標(biāo)專家們?nèi)菀讓⑺鼈兓煜?，即是說，專家們是以培養(yǎng)專業(yè)運動員的眼光來看待學(xué)生，將體育課程等同于了體育專業(yè)的訓(xùn)練。

1.3學(xué)生需求導(dǎo)向

“健康第一”與“以人為本”是體育教育最基本的思想，最主要的目的是促使學(xué)生身心健康水平提高，使學(xué)生的心理需求得到滿足。通常學(xué)科專家對于以前體育課程安排一般采取常模策略，就是指將學(xué)生作為理想常模，但是這樣做出現(xiàn)的誤差較大，再根據(jù)這些來確定教學(xué)內(nèi)容、制訂教學(xué)目標(biāo)將會背離體育教育的基本思想。現(xiàn)代的體育課程學(xué)科專家認(rèn)識到了學(xué)生的需求在課程內(nèi)容與目標(biāo)制訂中起主導(dǎo)作用，他們也認(rèn)識到體育課程的設(shè)置要與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和他們的情感需求相符合，體育課程的重點是要讓學(xué)生的個性與體育素養(yǎng)都得到培養(yǎng)與發(fā)展。另外，專家們也指出，大學(xué)生應(yīng)享有自主選擇權(quán)。現(xiàn)代體育課程專家對于體育課程研究新的理論，更加注重學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，有利于激發(fā)學(xué)生的積極性與主動性。在全國素質(zhì)教育工作開展之下，高職院校的體育教學(xué)的改革也在不斷進(jìn)行，讓體育教學(xué)課程更能滿足學(xué)生心理需求，將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位。大學(xué)階段學(xué)生無論是思想還是心理都已經(jīng)逐漸成熟，他doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2013.11.034理論與方法探索體育教育們已經(jīng)初步形成了自己的價值觀念與對生活的態(tài)度，擁有了一定的創(chuàng)造能力。因此，體育教學(xué)課程內(nèi)容與目標(biāo)的設(shè)置要層次化、多元化，要以符合大學(xué)生心理特點為基礎(chǔ)。在大學(xué)階段的校園生活中，要培養(yǎng)學(xué)生對體育課程的興趣，滿足學(xué)生對體育健身、體育基本知識、健美以及體育娛樂等方面的需求，如此才能讓學(xué)生對體育鍛煉的主動性與積極性提高，使學(xué)生的身心健康得到良好發(fā)展。

2高職體育教育中人文教育的內(nèi)涵

在整個教育教學(xué)實踐過程中，將學(xué)生作為實踐活動的主體就是“以人為本”理論的體現(xiàn)，體育教學(xué)活動就是要不斷發(fā)展學(xué)生的潛能與個性。用“以人為本”的學(xué)生觀來認(rèn)識教學(xué)的目標(biāo)，要注重學(xué)生的創(chuàng)造性，發(fā)展學(xué)生的個性；用“以人為本”的學(xué)習(xí)觀來選擇課程內(nèi)容，要注重學(xué)生更好地獲得直接經(jīng)驗；用“以人為本”的學(xué)習(xí)觀來確定教學(xué)方法，要突出學(xué)生在教學(xué)中的中心地位與主要地位，讓學(xué)生自主進(jìn)行選擇和發(fā)現(xiàn)，充分激發(fā)學(xué)生的積極性，營造良好師生氛圍。要在教學(xué)中實施人文教育，首先，就要將學(xué)生作為教學(xué)活動的中心，教師在進(jìn)行教學(xué)活動前要全面了解學(xué)生的興趣、認(rèn)知特點、知識儲備、技能水平等；第二，還要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)生具有個人特征學(xué)習(xí)方式的體現(xiàn)，是學(xué)生所一貫使用的。高職體育在開展教學(xué)的過程中，要實施與遵守“以人為本”的要求。在高職體育教學(xué)課程中進(jìn)行人文主義項目教學(xué)時，要依據(jù)學(xué)生自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格來構(gòu)建富有人文特點的學(xué)習(xí)環(huán)境、選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、確定教學(xué)方法。如此才能更有效地開展高職體育教學(xué)，將高職體育教學(xué)中的人本主義價值觀更好地體現(xiàn)出來。

3高職體育教育與人文教育結(jié)合的價值

3.1高職人文教育的內(nèi)涵

人文主要是指在人類社會中客觀存在的各種文化現(xiàn)象，它是一個動態(tài)的概念。當(dāng)今社會所指的人文或人文主義精神，主要是指在人類漫長的歷史文化發(fā)展中所存留下來的精華與核心，它是人類先進(jìn)價值觀及完善規(guī)范的綜合體現(xiàn)。人文主義精神體現(xiàn)出的思想是和諧、仁愛與科學(xué)，人類社會要想實現(xiàn)可持續(xù)需發(fā)展就需要以人文教育思想為基礎(chǔ)，無論什么樣歷史形態(tài)的民族發(fā)展都要以人文精神為依靠、支持。高職院校是培養(yǎng)時代人才的場所，是傳播人類文化的場所，因此需要更加注重構(gòu)建人文教育環(huán)境，以良好的人文教育環(huán)境來廣泛、深刻地影響高職院校的學(xué)生們，在高職體育教育中，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高與發(fā)展。學(xué)校也要注重學(xué)生的人文教育，充分挖掘?qū)W科課程的人文價值，充分展示人文內(nèi)涵的價值。

3.2人本主義學(xué)生觀的樹立

高職體育教育要開展人文主義教育，需要將學(xué)生作為教育的中心地位與主體地位，對于需要滿足個別學(xué)生的需求，很適合這一教學(xué)。在實踐人文主義教育理論時，將學(xué)生放到主體地位實際就是根據(jù)學(xué)生發(fā)展的特點來針對性地進(jìn)行教學(xué)，采取的教學(xué)方法要與學(xué)生特點相符合，能促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，以此來完成教學(xué)。將學(xué)生作為教育主體地位進(jìn)行教學(xué)的特點主要是：相比于教師的“教”要更加注重學(xué)生“學(xué)”的程度，它要求學(xué)生積極、主動的參與教學(xué)活動，學(xué)習(xí)的內(nèi)容會劃成各個單元來開展，為每一個學(xué)習(xí)單元和總的學(xué)習(xí)內(nèi)容都制定的目標(biāo)與規(guī)定，學(xué)生可以按照自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度、結(jié)合自身學(xué)習(xí)特點來進(jìn)行學(xué)習(xí)。

4人文視角下的高職體育教育教學(xué)

在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的安排與教學(xué)評價開展的時，要注重學(xué)生的發(fā)展，注重實現(xiàn)學(xué)生的主體地位。體育教師在安排體育教學(xué)內(nèi)容的時，要從學(xué)生的角度出發(fā)，當(dāng)學(xué)生在接受體育教育時激發(fā)學(xué)生主觀學(xué)習(xí)的積極性，將“健康第一”作為體育教育的理念與指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。要以此為目的來確定教學(xué)目的、安排教學(xué)內(nèi)容及任務(wù)，讓學(xué)生能夠掌握更多運動知識與技能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生對體育運動的興趣，促進(jìn)學(xué)生終身體育意識的形成。高職院校的體育教育課程要以培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識為最終目的，注重體育教學(xué)對學(xué)生的價值，實現(xiàn)學(xué)生今后生活中的體育價值。對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與啟發(fā)，滿足學(xué)生對體育的需求，營造良好的人文體育教學(xué)環(huán)境，開展群體性的學(xué)生體育活動。在體育人文視野下，構(gòu)建各種體育運動及人文探索，促進(jìn)學(xué)生積極主動參與其中，感受教學(xué)。

5高職體育教學(xué)中人文項目增加的措施與途徑

5.1將學(xué)生作為主體，貫徹人文主義教學(xué)觀

在高職體育教學(xué)中，要將學(xué)生作為其中的主體，需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格來營造學(xué)習(xí)環(huán)境、選擇教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)方法和手段。這樣才能徹底貫徹執(zhí)行人文主義教學(xué)觀，才能更好地將高職體育教育中的人本主義思想及其價值體現(xiàn)出來。在高職體育教學(xué)中，將學(xué)生作為中心與主體，教師首先要了解學(xué)生的認(rèn)知特征、興趣愛好、體育知識及技能的儲備水平等；其次教師還需要了解與掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，學(xué)生所堅持的一貫風(fēng)格是學(xué)生學(xué)習(xí)方式、個性特征的一種體現(xiàn)，是學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)傾向的集中體現(xiàn)。高職體育教育在構(gòu)建人文主義教學(xué)環(huán)境時，要積極引導(dǎo)學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施、制度管理、教學(xué)評價等方面的建設(shè)，以便為高職體育教育及體育人文教育打下更堅實的基礎(chǔ)。

5.2使人文主義教學(xué)的內(nèi)容充實，拓寬學(xué)生的人文視野

在確定高職體育教育的教學(xué)目標(biāo)時，要結(jié)合每個學(xué)生最初的體育能力、對體育的興趣程度、體育運動技能水平來綜合考慮，在確定人文主義教學(xué)內(nèi)容與策略時，要將學(xué)生初始體育能力與高職體育教育課程的特點結(jié)合各起來作為參考。在高職體育教學(xué)活動開展的過程中，學(xué)生的人文主義素養(yǎng)主要是指學(xué)生在參與到體育教學(xué)活動之前，對于體育人文的內(nèi)涵、價值與實例等相關(guān)內(nèi)容有一定的知識儲備。學(xué)生所具有的體育人文素養(yǎng)與高職體育人文教育中的人文價值觀念之間是有差距的，因此學(xué)校與教師要從體育教育的主體——學(xué)生的需求出發(fā)，構(gòu)建良好的體育教育人文環(huán)境。

5.3注重學(xué)生個體的差異性，豐富充實教學(xué)教學(xué)內(nèi)容

高職體育教育的教師，需要對學(xué)生的學(xué)習(xí)特點有充分地了解。在此基礎(chǔ)上，采取各種教學(xué)手段與方法提升學(xué)生的人文主義意識，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略與實踐，擴展學(xué)生選擇體育學(xué)習(xí)策略的范圍，在體育教學(xué)的過程中，要不斷培養(yǎng)學(xué)生自我提高的意識與擴展的能力，在構(gòu)建人文主義教學(xué)時要將學(xué)生的學(xué)習(xí)策略與教師的教學(xué)技巧融入其中，使學(xué)生的體育人文修養(yǎng)得到導(dǎo)體育人文教育的教學(xué)內(nèi)容。

5.4從體育各方面實施人文主義教育

在高職體育教學(xué)開展的過程中，教師首先需要積極引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知與領(lǐng)會所要學(xué)習(xí)的體育知識與體育技能，學(xué)生要對相關(guān)的體育知識與健康、正確的體育生活方式有一定的了解與掌握，在此基礎(chǔ)上教會學(xué)生更多的本領(lǐng)，在進(jìn)行人文主義教育時，要培養(yǎng)學(xué)生的集體意識、合作意識與創(chuàng)新意識，要將學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展同人文主義教育觀相結(jié)合，按計劃、按步驟地開展高職體育人文教育教學(xué)工作，總結(jié)人文教學(xué)實施效果。

6結(jié)語

在高職體育素質(zhì)教育中要貫徹“以人為本”的教學(xué)理念，需要學(xué)校創(chuàng)造與提供相應(yīng)條件來實現(xiàn)人文教育的價值。高職體育教學(xué)中的“以人為本”，就是指在教學(xué)的過程中要對學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷的教育行為，主要包括關(guān)懷學(xué)生的身心健康，使學(xué)生的個性、情感與意識得到健康成長。在高職體育教育中落實人文教育，能夠使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到有效提升，培養(yǎng)更多的人才提供給社會與國家。

作者：王忠工作單位：咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第三篇

一、目標(biāo)與路徑

加強人文教育是高職教育自我完善的措施，可以為破解高職教育許多發(fā)展問題和困惑提供思路。創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，加強人文教育，要圍繞實現(xiàn)以下重點目標(biāo)逐層展開。

1．培育高職生的現(xiàn)代人文素養(yǎng)。培養(yǎng)高職生如何做人、如何生活，如何處理人與人、自然、社會及自身關(guān)系的品質(zhì)和潛能。引導(dǎo)學(xué)生崇尚理想信念、精神追求、道德自覺和人格恪守，有公民意識、社會責(zé)任、愛國情懷、尚德精神、健康心理和和諧思維。

2．促進(jìn)技能素質(zhì)和職業(yè)發(fā)展能力的提升。重視人文素養(yǎng)與技能素質(zhì)相互促進(jìn)導(dǎo)引的聯(lián)系，引導(dǎo)高職生克服自卑心理，正確處理自身理性、情感、意志方面的矛盾，培養(yǎng)自強不息的意識和堅韌不拔的意志，增強學(xué)習(xí)力、適應(yīng)性和職業(yè)轉(zhuǎn)換能力，實現(xiàn)“做人”與“做事”、求善求美與求技求真的完美融合。

3．保持人文教育與技能教育的平衡。使人文教育成為高職教育的應(yīng)有之義，引導(dǎo)高職院校弘揚大學(xué)精神，承擔(dān)社會人文責(zé)任，把發(fā)展方式轉(zhuǎn)移到以提高質(zhì)量、凝煉特色為主要內(nèi)容的內(nèi)涵式道路上來。圍繞上述目標(biāo)，需要以“以人為本”為價值導(dǎo)向，改革人才培養(yǎng)方案，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

1．建立完整的人文教學(xué)體系。在教學(xué)目標(biāo)上，確立人文教育與技能教育并重的教學(xué)目標(biāo)，把對學(xué)生態(tài)度、情感、價值觀等人文素質(zhì)要求納入人才培養(yǎng)目標(biāo)體系。在課程體系上，調(diào)整公共課和技能課的結(jié)構(gòu)比，提高人文課在公共課和課程體系里的比重，且分布在三個學(xué)年開設(shè)。在課程設(shè)置上，根據(jù)人文課程覆蓋面廣，而高職學(xué)制短、學(xué)時少的特點，加強課程整合，抓住核心領(lǐng)域，開設(shè)一些主要的通識課程。在課程標(biāo)準(zhǔn)里，著重引導(dǎo)學(xué)生重視理想、信念、道德、人格、情感與價值的追求，重視對生存意義和終極價值的反思。在考核考查上，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，采用必修和選修、考試和考查相結(jié)合的方式，保持層次性和可選擇性。在質(zhì)量控制上，堅持重量又重質(zhì)，以質(zhì)量彌補數(shù)量的不足。在教學(xué)方法上，著眼于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)能夠自由發(fā)揮的學(xué)習(xí)環(huán)境，增強課程內(nèi)容的時代性和現(xiàn)代感，講究深入淺出、喜聞樂見、融入生活，既“曉之以理”，又“動之以情”。

2．強化技能課和人文課的相互滲透。技能教學(xué)中的人文教育是單純的人文課程無法替代的，應(yīng)轉(zhuǎn)變?nèi)宋慕逃巧缈平處熉氊?zé)的觀念，技能課教學(xué)要強調(diào)知識、技術(shù)生成的人文背景和社會價值，挖掘技術(shù)技能中蘊涵的豐富的人文精神，把對真善美的追求滲透于教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)，融合于職業(yè)技能教育的始終。人文課教學(xué)除了服務(wù)于學(xué)生“成人”和“做人”的需求，還要服務(wù)于“成才”、“做事”的需求，“培養(yǎng)和提升大學(xué)生的人文精神”［1］，圍繞技能培養(yǎng)，多開設(shè)文化、環(huán)境、資源、生態(tài)等概論課程，引導(dǎo)學(xué)生正確處理人與人、社會、自然及自身的關(guān)系。

3．提升教育實踐活動的層次。人文教育實踐活動應(yīng)提升到“心靈凈化”和“道德力量”等較高層次。娛樂活動要力求屆次化、品牌化，講究思想性、藝術(shù)性和審美性。心理輔導(dǎo)活動要運用積極心理學(xué)，組織拓展訓(xùn)練、團體輔導(dǎo)和朋輩互助。社團活動要擴大人文類社團的數(shù)量和比例，鼓勵學(xué)生在志同道合、溝通協(xié)作中學(xué)會做事、做人和生活。講座活動要讓學(xué)生體會專家、名人的大家風(fēng)采、治學(xué)之道和為人之要。

4．營造校園生活的人文氛圍。學(xué)校的管理理念、價值指向和行為模式應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體性、管理的人性化、文化的凝聚力。學(xué)校的文化環(huán)境應(yīng)寬容而又有挑戰(zhàn)，體現(xiàn)對多元智能和性向的尊重，對合作溝通、主動探索的激勵，對大學(xué)精神和人文價值的追求。改善校園的管理和服務(wù)，加強對學(xué)生戀愛、交友、消費等校園生活的引導(dǎo)。提高后勤事務(wù)和學(xué)生事務(wù)人性化管理水平，給學(xué)生創(chuàng)造歸屬感、安全感、滿意感。結(jié)合學(xué)校的自然環(huán)境和人文背景，精心設(shè)計和營造優(yōu)美校園，豐富其文化價值和審美功能。

5．建立開放式學(xué)校教育。應(yīng)開拓學(xué)校與家庭、社會的互動渠道，吸納家庭和社會的教育資源，建立面向家庭和社會的開放式教育，構(gòu)建立體環(huán)境與全面載體。通過開放式教育，使學(xué)生能夠體會和感恩家庭、社會的關(guān)懷與溫暖。

6．注重信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用。信息化的發(fā)展消解了師生之間的身份差別，改變了傳統(tǒng)教育單向傳輸信息的方式，使得教師不再有知識數(shù)量和儲備速度上的絕對優(yōu)勢，它顛覆了傳統(tǒng)的教育模式，帶來了許多新的理念。但是，它又有信息難以甄別、過程難以控制的特性。加強人文教育，要重視和防止信息化發(fā)展對人的異化，同時，要更新教育理念，學(xué)會利用信息化提供的教育手段，跟上學(xué)生的興趣點和興奮點，加強價值引導(dǎo)和平等溝通，為信息化時代人文精神的重建和擴展提供有文化意義的支撐。

二、機制與保障

強化人文教育并不是對技能教育已有空間和資源簡單的再分割，而是再拓展、再挖掘、再重組、再滲透、再融合。這就需要探索使兩者協(xié)調(diào)并進(jìn)的實施機制和保證措施。高職人文教育的實施機制應(yīng)包括四個層面的“有機結(jié)合”:教學(xué)工作與學(xué)生工作、其它工作的有機結(jié)合;教學(xué)工作中技能教育與人文教育的有機結(jié)合;學(xué)生工作中教育管理與素質(zhì)拓展的有機結(jié)合;學(xué)校、家庭、社會、網(wǎng)絡(luò)教育的有機結(jié)合。實現(xiàn)四個“有機結(jié)合”，必須在改革人才培養(yǎng)方案中找到共通點和結(jié)合點。學(xué)分是衡量技能教育和人文教育效果共同的計算元素。學(xué)生在校期間的授課時數(shù)、實驗實訓(xùn)和實習(xí)時數(shù)、課外和校外的學(xué)習(xí)、實踐以及其它的行為表現(xiàn)都可以折算成學(xué)分。以學(xué)分為紐帶，可以打通和連接教學(xué)和教育、管理環(huán)節(jié)。以理工科專業(yè)為例(人文類專業(yè)在課程結(jié)構(gòu)上略有差別)，現(xiàn)有的高職培養(yǎng)模式規(guī)定三年學(xué)時總數(shù)一般為2400左右，折算總學(xué)分?jǐn)?shù)為135，其中技能課學(xué)分為101，國家指令開設(shè)的公共課學(xué)分為30，其它人文課學(xué)分為4?，F(xiàn)有的學(xué)分制主要是針對教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計的，并不包含教育管理和素質(zhì)拓展環(huán)節(jié)。新的機制構(gòu)想是把教育管理和素質(zhì)拓展要求納入學(xué)分體系，配套實施必修選修制、彈性學(xué)制和主輔修制。學(xué)生畢業(yè)的總學(xué)分包括技能學(xué)分和人文學(xué)分兩部分，總學(xué)分?jǐn)?shù)可設(shè)計為180。其中，技能學(xué)分為100，人文學(xué)分包括公共課學(xué)分、教育管理學(xué)分和素質(zhì)拓展學(xué)分，總學(xué)分為80。按新的構(gòu)想，技能課學(xué)分與現(xiàn)有模式基本持平，其余80學(xué)分包括公共課學(xué)分45～50(含現(xiàn)有國家指令開設(shè)的公共課學(xué)分30)、教育管理學(xué)分和素質(zhì)拓展學(xué)分共30～35。教育管理和素質(zhì)拓展學(xué)分規(guī)定了學(xué)生在校期間必須接受的管理內(nèi)容與人文課程之外的人文教育內(nèi)容，主要不以課堂教學(xué)的方式展開。其主體框架包括學(xué)生的行為規(guī)范和基礎(chǔ)文明，學(xué)生參與社團活動與社會工作、學(xué)術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化藝術(shù)與身心發(fā)展、志愿服務(wù)和社會實踐、各類競賽和技能培訓(xùn)等。它既是底線要求，又是彈性策略。建立教育管理和素質(zhì)拓展學(xué)分體系是把四個“有機結(jié)合”落到實處的剛性舉措。加強人文教育是一個涵蓋理念、機制、職能、資源、隊伍、制度等管理要素的全息概念和全面改革，僅靠系部力量和局部創(chuàng)新難有成效，必須有強有力的保障措施，使人文教育入人心、入體系、入制度。

1．更新職教理念。人文教育的弱和強，關(guān)乎高職質(zhì)量觀、人才觀和價值觀在“能本位”和“人本位”上的考量，關(guān)乎物質(zhì)與精神、肉與靈、技能與人文上的平衡［2］，決定了高職教育是否真正“高層次”的職業(yè)教育。高職院校應(yīng)加強對人文性流失并深度演化的現(xiàn)狀和實踐的反思，不斷更新教育理念，以“以人為本”、“立德樹人”作為價值取向和指導(dǎo)思想，把人文覺醒作為深化內(nèi)涵建設(shè)和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的先導(dǎo)。

2．強化頂層設(shè)計。應(yīng)成立專門機構(gòu)，建立一套指揮運作系統(tǒng)，以人文性與技能性并重為指導(dǎo)思想，提高人文教育的規(guī)劃水平，并根據(jù)實際情況，整合資源，分類指導(dǎo)，分步實施。建立評價機制，定期進(jìn)行學(xué)生人文素質(zhì)水平測試和學(xué)生誠信評價，開展院校人文教育水平評估和教職工人文素質(zhì)水平測評。

3．重視資源建設(shè)。人文教育資源就是支撐人文教育所需的人、財、物。要像建設(shè)專業(yè)師資那樣建設(shè)人文師資隊伍，特別要發(fā)揮校內(nèi)外有影響的教師的作用，提高學(xué)生工作隊伍的理論素養(yǎng)和管理水平。保證人文教學(xué)所需的圖書、信息化、實訓(xùn)等資源，提供人文教育所需的經(jīng)費、場所和條件。（本文來自于《江蘇高教》雜志。《江蘇高教》雜志簡介詳見.）

作者：陳亞鴻工作單位：揚州環(huán)境資源職業(yè)技術(shù)學(xué)院