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新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的一個(gè)過(guò)程.在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀(guān)念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。川課標(biāo)重視學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，倡導(dǎo)‘盲主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中尋求一種既能體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，又能發(fā)揮學(xué)生主體性的教學(xué)方式呢?構(gòu)建語(yǔ)文閱讀教學(xué)的互動(dòng)模式是非常必要的，也是十分科學(xué)有效的。

一、課改前語(yǔ)文閱讀教學(xué)的狀況

如何提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，深化語(yǔ)文教學(xué)改革，許多教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行了各種嘗試和探索，尤其對(duì)學(xué)生的閱讀訓(xùn)練竭盡心力。但許多學(xué)生平時(shí)或走人社會(huì)不會(huì)讀書(shū)甚至根本沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，這不能不說(shuō)是我們中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的又一失敗。究其原因，主要是教師不是引導(dǎo)學(xué)生去研究、分析、理解，而是教師把擬定的答案告訴學(xué)生，學(xué)生沒(méi)有理解，更沒(méi)有掌握，不久就‘物歸原主”，奉還給老師了。

語(yǔ)文知識(shí)的牢固掌握，語(yǔ)文能力的提高，不是靠老師‘灌”而得到的，而是通過(guò)學(xué)生的‘學(xué)”與嗯”得到的。課堂上當(dāng)我們津津樂(lè)道于每篇課文的主題思想、寫(xiě)作特色或按‘考點(diǎn)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種閱讀模擬訓(xùn)練時(shí)，閱讀過(guò)程中應(yīng)有的心靈體驗(yàn)、激情燃燒、思想碰撞、精神對(duì)話(huà)卻消失了，一句話(huà)，作為閱讀主體的伙”失落了!作為語(yǔ)文課本身所蘊(yùn)含的豐富人文素養(yǎng)，人的價(jià)值、情感、地位可怕地消失了。

新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，就是要改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確規(guī)定:’努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神.提高文化品位和審美情趣.發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格?！边@充分體現(xiàn)了語(yǔ)文伙文性”的精神。

我認(rèn)為當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)，應(yīng)重視師生及文本的互動(dòng)交流，使教與學(xué)互動(dòng)起來(lái)，才能達(dá)到"}!t”是為了達(dá)到‘不教”的教學(xué)目的，從而提高語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量。在提高教學(xué)質(zhì)量的過(guò)程中，塑造學(xué)生的健全人格，凈化自靈世界，發(fā)展創(chuàng)造思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

二、新課改中教師應(yīng)典有的理念

教育應(yīng)該面向全體學(xué)生.“‘一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展’是新課程的最高宗旨和核心理念”。

從心理學(xué)的角度看，學(xué)生都具有向師性。即使再差的學(xué)生，都渴望得到肯定和認(rèn)可，渴望感受成功的喜悅。教師在課堂教學(xué)中必須意識(shí)到這一點(diǎn)，并且“善于把學(xué)生引進(jìn)一種力所能及的，向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動(dòng)中去”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中取得成就，這一點(diǎn)形象地說(shuō)，乃是點(diǎn)燃兒童心靈中“想成為一個(gè)好人”的火花。教師如能保護(hù)這點(diǎn)火花，課堂教學(xué)就有可能充滿(mǎn)生機(jī)。

素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，整體提高學(xué)生的發(fā)展水平。但在教學(xué)中我們應(yīng)看到.學(xué)生之間存在著個(gè)體的差異;智力因素、非智力因素、身體狀況、家庭狀況(尤其是家庭教旬等方面都有各自特點(diǎn)，對(duì)教材的理解，識(shí)記等都存在著不同水平的差異，應(yīng)當(dāng)把成人看做成人，把孩子看做孩子”。

但是，教師上課時(shí)往往忽略了這一點(diǎn).為了完成教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置較單一的教法，只是照顧到中上水平的學(xué)生，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生只是作聽(tīng)眾，出現(xiàn)精神渙散、睡覺(jué)，甚至隨便講話(huà)、打玩等現(xiàn)象。因此，在教學(xué)過(guò)程中針對(duì)不同學(xué)生的不同基礎(chǔ)，制定不同的教學(xué)目標(biāo)，提出不同要求.采取不同的教學(xué)方法.盡量讓尖子學(xué)生吃飽，中差學(xué)生吃好，獲得全體學(xué)生提高。

例如，對(duì)于同一個(gè)語(yǔ)段的分析我們教師可以請(qǐng)分析較差的學(xué)生朗讀，中等的學(xué)生談分層、理解層意，尖子生談與之相聯(lián)系的課外相關(guān)的知識(shí)及模仿表達(dá)練習(xí)等，讓不同層次的學(xué)生都有自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其自信心，避免因缺乏自信心而致掉隊(duì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，并使其天資、興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)等能充分地發(fā)揮，能夠激發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的語(yǔ)文成績(jī)。

三、互動(dòng)方式探究

教學(xué)過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)，它的發(fā)展主要依賴(lài)于系統(tǒng)內(nèi)部諸因素相互作用而形成的教授系統(tǒng)與學(xué)習(xí)系統(tǒng)間的教學(xué)信息交換。教學(xué)過(guò)程中認(rèn)識(shí)行為主體與客體的

關(guān)系，就是信息交換的關(guān)系。在這一過(guò)程中，教、學(xué)雙方既輸出、交換、反饋信息，又輸人、處理、‘儲(chǔ)存信息，形成一個(gè)耦合的人一人”信息系統(tǒng)。

語(yǔ)文教師一定要真正把學(xué)生作為教學(xué)的主體，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，把學(xué)生推向語(yǔ)文教學(xué)的舞臺(tái)，從根本上使學(xué)生的語(yǔ)文水平得到提高，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。

文本是作者創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物.是作者主體對(duì)社會(huì)生活客體獨(dú)特的體驗(yàn)與感受，是作者人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)的特殊觀(guān)照。即使對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的演繹也跳出了語(yǔ)言的規(guī)則系統(tǒng)而成為富有個(gè)性的動(dòng)態(tài)言語(yǔ)行為。閱讀文本所傳遞的信息是作者的個(gè)體信息，對(duì)這些信息的解讀，就不僅是教師與學(xué)生之間的信息.交流，而是教師、學(xué)生共同與文本作者之間存在的必”然的信息交流。閱讀教學(xué)過(guò)程實(shí)際上是教師、學(xué)生、’作者(文本)三方桐合的信息系統(tǒng)。因此，與之相應(yīng)的理想的教學(xué)模式必然是教師、學(xué)生、作者(文本)的三維互動(dòng)。要達(dá)到這樣的理想效果，可根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選取不同的互動(dòng)方式。

首先，表現(xiàn)在師生的個(gè)體互動(dòng)上。實(shí)踐證明，學(xué)生的參與面越廣，參與興趣越濃，學(xué)生的思維越活躍，就越容易完成教學(xué)任務(wù)。反之，許多老師反映課堂沉’悶，問(wèn)而不答，一節(jié)課只有教師唱獨(dú)角戲，教師講得口干舌燥，而到頭來(lái)學(xué)生收獲甚微。

例如我在上《記一輛紡車(chē)》一文時(shí)，要求學(xué)生在讀完課文之后，將自己喜歡的章節(jié)講出來(lái)，最好能講明為什么喜歡。有同學(xué)就說(shuō)喜歡結(jié)尾，其呼應(yīng)開(kāi)頭，用反復(fù)手法使懷念的感情抒發(fā)出更加深切。又是全文主題的升華，提煉出延安精神。有的說(shuō)勞動(dòng)競(jìng)賽的場(chǎng)面好.可以感受到作者充滿(mǎn)革命豪情。我因勢(shì)利導(dǎo)，問(wèn):這一段依次寫(xiě)了竟賽的哪些方面?學(xué)生說(shuō)從競(jìng)賽的規(guī)模、競(jìng)賽的陣勢(shì)、競(jìng)賽后的心情來(lái)寫(xiě)，把整個(gè)競(jìng)賽的場(chǎng)面寫(xiě)得很簡(jiǎn)單又形神俱出。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生的分析能力，又訓(xùn)練了學(xué)生的思辨能力。此外，作者的樂(lè)觀(guān)主義溢于言表，我讓學(xué)生想有沒(méi)有過(guò)類(lèi)似的生活體驗(yàn)?如果有的話(huà)，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)既艱苦又愉快的勞動(dòng)感受。這是知識(shí)的一種遷移，訓(xùn)練了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和寫(xiě)作能力.提高了學(xué)生的鑒賞能力。此外學(xué)生還找了體現(xiàn)語(yǔ)言質(zhì)樸的句子。

這樣一來(lái)，通過(guò)學(xué)生各抒己見(jiàn)談自己的感受、體會(huì)，就把本文的訓(xùn)練重點(diǎn)解決了。這既滿(mǎn)足了程度較高的學(xué)生的需求，對(duì)于一般成績(jī)的學(xué)生又沒(méi)有壓力，

更為學(xué)生提供了表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了學(xué)生不斷追求新目標(biāo)，在困難面前百折不撓的精神，使每位學(xué)生體會(huì)辛勤勞動(dòng)和不息的創(chuàng)造而獲得的那種成功的樂(lè)趣與享受。如果教師一開(kāi)始給學(xué)生講課文的結(jié)構(gòu)、主題思想、寫(xiě)作特色、語(yǔ)言特點(diǎn)，既突出了教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，又使整個(gè)課堂結(jié)構(gòu)條理清晰，無(wú)可挑剔?？删退?/p>

老師講得再好，也只是老師自已講、自己悟、自己陶醉，而不是學(xué)生的感悟和理解，教學(xué)效果較差。

其次，學(xué)生之間的相互交流，也能激勵(lì)學(xué)生進(jìn)取、探索，這是新課標(biāo)倡導(dǎo)的‘合作”學(xué)習(xí)?！献鳌笔侵笇W(xué)習(xí)的組織形式，在以班級(jí)授課制為主的教學(xué)形式下，采用小組合作學(xué)習(xí)的形式，改變傳統(tǒng)的師生單向交流的方式，它還體現(xiàn)在學(xué)生與學(xué)生之間的討論、辯論上。語(yǔ)文學(xué)習(xí)提倡百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。注重培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和發(fā)散思維。學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生發(fā)展個(gè)性、表現(xiàn)個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性的過(guò)程。

一般來(lái)說(shuō)，閱讀的過(guò)程主要包含三個(gè)層次:感知語(yǔ)言一理解意蘊(yùn)一體驗(yàn)美感。充分利用這幾個(gè)環(huán)節(jié)，使師生互動(dòng)起來(lái)。學(xué)生的主體性和差異性也必然得到充分的偽續(xù)見(jiàn)。

例如在給學(xué)生學(xué)習(xí)心溉羚飛渡》這篇課文時(shí)，通過(guò)師生交流，學(xué)生討論，小組辯論的形式.從多角度去讀解文本，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己的精神家園。

學(xué)生通讀課文，找出課文中自己最欣賞的地方.說(shuō)出欣賞的理由。這是師生交流的環(huán)節(jié)，也是學(xué)生感知語(yǔ)言，讀解文本的環(huán)節(jié)，許多學(xué)生都較容易聯(lián)系到自己韻知識(shí)積累和生活經(jīng)歷，從課文中找到答案。如在主題的理解方面，一隊(duì)老斑羚在面臨種群滅絕的關(guān)鍵時(shí)刻，竟然表現(xiàn)出‘以老救少”，從容走向死亡，心甘情愿用生命為下一代開(kāi)通一條生存的道路，從而鑄就生命的‘輝煌”，大多數(shù)學(xué)生都能從課文中領(lǐng)悟得到，并且受到這種崇高的自我犧牲精神的展撼。拓展出去，甚至有學(xué)生說(shuō)到深受感動(dòng)的另一篇文章《血色母愛(ài)》由于雪崩，一對(duì)滑雪的母女被大雪掩埋，當(dāng)她們歷盡艱辛爬出厚厚的雪堆時(shí)卻又面臨新的危機(jī)，由于她們都穿銀灰色的衣服，救援飛機(jī)很難發(fā)現(xiàn)她們的蹤影.隨著時(shí)間的推移，饑餓、寒冷和恐懼紛至沓來(lái)。在生死攸關(guān)之際，母親毅然割開(kāi)自己的動(dòng)脈，用鮮紅的熱血染紅了白雪，為救援人員的搜素指引了準(zhǔn)確位置……

但是有的學(xué)生卻認(rèn)為這篇課文太虛假了。根據(jù)這一點(diǎn)展開(kāi)討論、辯論。有學(xué)生說(shuō)寫(xiě)作方面前后交代不清.有的認(rèn)為第三段描寫(xiě)不真實(shí)。如果獵人真被感動(dòng)的話(huà)，應(yīng)該是向后退遠(yuǎn)離這群斑羚，讓它們活下來(lái)，而不是貓哭老鼠。甚至有的學(xué)生還拿電影《泰坦尼克》這部電影來(lái)比，有的認(rèn)為同樣表現(xiàn)了自我犧牲的崇高精神。有的則認(rèn)為.泰坦尼克號(hào)”事件是一件歷史上真實(shí)的故事，那是一場(chǎng)災(zāi)難，當(dāng)船撞上冰山時(shí)，一部分人的死亡已經(jīng)無(wú)法避免，所以男人右璨體決定讓婦女和兒童優(yōu)先逃生。而課文中的斑羚群遭遇的是一次人為的悲劇，只要獵人和獵狗撤退，停止捕獵，斑羚就能全部存活;但作者為了表現(xiàn)崇尚的中心思想，虛構(gòu)了一件假的輝煌”，從中更是人類(lèi)的戮酷”和作者的做假。

可有的學(xué)生卻認(rèn)為，這篇文章表現(xiàn)的正是人類(lèi)對(duì)自身行為的反思，傷心崖上的一幕提醒人類(lèi)不要做自然的侵略者。如果說(shuō)‘非典”是形象地告誡人類(lèi)不應(yīng)為私欲而捕殺動(dòng)物的話(huà)，那么這篇文章就是從另一個(gè)側(cè)面、另一個(gè)角度啟發(fā)人類(lèi)認(rèn)識(shí)這個(gè)萬(wàn)物共存的世界。

這樣一來(lái)，通過(guò)多角度的探討，喚醒學(xué)生的憐憫之心，激活他們的同情之心，升華他們的友愛(ài)之心，滋潤(rùn)他們的善良之心，就在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字表達(dá)技巧的傳承過(guò)程中浸潤(rùn)著人類(lèi)博大情感的熏陶，這正是語(yǔ)文課人文性的體現(xiàn)。

因此，語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)重視師生的交流，通過(guò)不同的互動(dòng)方式，使教學(xué)達(dá)到教師、學(xué)生、文本三維互動(dòng)，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。