導(dǎo)語：小議活動教學(xué)的思索與實踐一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點全面實施素質(zhì)教育，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重點，也是跨世紀(jì)教育變革的根本任務(wù)之一。近年來，我國中小學(xué)教育教學(xué)改革雖取得了長足進(jìn)展，但在傳統(tǒng)觀念的束縛和升學(xué)考試的重壓下，學(xué)校教育特別是課堂教學(xué)中長期存在的一些問題并未得到根本解決，諸如重書本知識傳授，輕實踐能力培養(yǎng)；重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕學(xué)習(xí)過程；重間接知識的學(xué)習(xí)，輕直接經(jīng)驗的獲得；重教師的講授，輕學(xué)生的探索；重視考試成績，忽視整體素質(zhì)提高等弊端依然在教學(xué)實踐中普遍存在。這一切不僅造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重，探索精神萎縮，而且極大地妨礙了學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高，影響了教育方針的全面貫徹落實，影響了跨世紀(jì)一代新人的培養(yǎng)。

21世紀(jì)將要來臨，人類即將跨入一個新的千年歷史。新世紀(jì)將對人的培養(yǎng)提出新的更高的要求。為此，世界各國都在積極加大教育改革力度，制定新的改革策略，探索新的教育方法。剛結(jié)束的第三次全教會對我國跨世紀(jì)教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)作出了全面規(guī)劃，對以創(chuàng)新精神培養(yǎng)為重點的素質(zhì)教育的實施提出了新的要求。聯(lián)合國教科文組織在其發(fā)表的一份重要研究報告——《教育——財富蘊藏其中》中提出，教育應(yīng)為人的一生幸福作好準(zhǔn)備，未來教育的四大支柱是通過教育使學(xué)生學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。這一報告對新世紀(jì)教育的使命作了全新的注解，從中不難窺見21世紀(jì)教育發(fā)展的基本圖景。新世紀(jì)究竟對教育提出了哪些新的要求？無論作何種解釋和推測，有一點是可以肯定的，即未來的教育決不能只滿足于給學(xué)生一點知識和技藝，它必須將學(xué)生置于一個有尊嚴(yán)、有個性、有巨大發(fā)展?jié)撃艿幕畹纳w的位置上，全面關(guān)注他們的發(fā)展需要，關(guān)注他們的精神生活，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神，不斷提高他們的生命質(zhì)量和生存價值，進(jìn)而使他們在生動活潑、主動和諧的發(fā)展過程中真正為自己一生的幸福作好準(zhǔn)備。這是一個至高的目標(biāo)和境界，它要求我們必須對傳統(tǒng)教育從思想觀念到操作方法進(jìn)行徹底的全方位的變革。活動教學(xué)實驗研究是一項立足課堂教學(xué)改革，面向未來人才培養(yǎng)的新的探索和實踐，它力圖根據(jù)跨世紀(jì)教育改革的總體要求，特別是由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實需要，在合理借鑒中外歷史上活動教學(xué)思想成果的基礎(chǔ)上，通過對現(xiàn)行課堂教學(xué)存在的諸多弊端的必要改造，探索一條適合于兒童生動活潑主動發(fā)展及有利于學(xué)生創(chuàng)新精神、實踐能力培養(yǎng)的路子，尋找一條有利于學(xué)校教育的主陣地——課堂教學(xué)中切實落實素質(zhì)教育目標(biāo)的有效途徑。

活動教學(xué)認(rèn)為，活動與發(fā)展是教學(xué)的一對基本范疇，活動是實現(xiàn)發(fā)展的必由之路。學(xué)生主體活動是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)，無論學(xué)生思維、智慧的發(fā)展，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，還是情感、態(tài)度、價值觀的形成，都是通過主體與客體相互作用的過程實現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生參與的各種活動。教育要改變學(xué)生，就必須首先讓學(xué)生作為主體去活動。學(xué)生創(chuàng)新精神、實踐能力的培養(yǎng)是在學(xué)生豐富多彩的自主活動中實現(xiàn)的，不是外界強(qiáng)加于學(xué)生的。從這個角度看，創(chuàng)新教育的關(guān)鍵或教學(xué)的直接任務(wù)，是要創(chuàng)造出學(xué)生的活動，是要給學(xué)生提供適宜的活動目標(biāo)和活動對象，以及為達(dá)到創(chuàng)新精神培養(yǎng)目標(biāo)所需的活動方法、條件和環(huán)境。因此，活動教學(xué)的根本目的是通過對現(xiàn)行以知識為難、教師傳授和灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式的改造，使教學(xué)過程真正建立在學(xué)生自主活動的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生全面、多樣的主體實踐活動，促進(jìn)他們主體性、創(chuàng)新精神。實踐能力及多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。

（一）活動教學(xué)的內(nèi)涵

1．活動的基本范疇

簡單他說，活動是指主體與客觀世界相互作用的過程，是人有目的地影響客體以滿足自身需要的過程。對活動可作多側(cè)面的劃分，最基本的主要依據(jù)心理學(xué)的劃分，即外部活動和內(nèi)部活動。所謂外部活動，主要指實物性的操作活動。感性的實踐活動。內(nèi)部活動主要指內(nèi)部心理與觀念活動，主要包括知、情、意三個方面。這兩類活動在人的認(rèn)識和發(fā)展中都起著十分重要的作用，在實際生活中，這兩類活動常常交織在一起，劃分只有相對的意義。教學(xué)過程正是學(xué)生主體外部活動與內(nèi)部活動的雙向轉(zhuǎn)化過程，是一個由外而內(nèi)，由內(nèi)而外的實踐活動和觀念活動相互聯(lián)系、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的過程。

活動教學(xué)意義上的活動既具有人類一般活動的特征，更具有自己豐富的內(nèi)涵和規(guī)定性。首先，從表現(xiàn)形式來講，內(nèi)部活動有別于那種憑記憶，主要是機(jī)械記憶和理解的活動，而更強(qiáng)調(diào)主動，積極的思維和想象、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的成分；外部活動也有別于那種不需要有意識的內(nèi)部活動的參與，只是為掌握某種技能的重復(fù)強(qiáng)化訓(xùn)練或自動化的。熟練化了的外部操作活動，而是強(qiáng)調(diào)能引起主體內(nèi)部活動，需要有意識的注意、思維的投入等。其次，從學(xué)生總體活動來分析，它不同于傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生的被動活動，以認(rèn)知為主的片面、單一的活動，而是強(qiáng)調(diào)觀念活動與實踐活動相統(tǒng)一的完整的活動。因此，活動教學(xué)意義上的活動強(qiáng)調(diào)是學(xué)生主體主動的，有思維積極參與的，觀念與行動相統(tǒng)一的，充滿改造和創(chuàng)造精神的，能滿足學(xué)生多方面發(fā)展需要的整體的、多樣的活動。

2．活動教學(xué)的界定

從以上對于活動的分析中，可以給活動教學(xué)下這樣一個定義：活動教學(xué)是指以在教學(xué)過程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實踐性的學(xué)生主體活動為主要形式，似激勵學(xué)生主動參與、主動實踐、主動思考、主動探索、主動創(chuàng)造為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神及整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式。

（二）活動教學(xué)的發(fā)生機(jī)制

活動對人的發(fā)展具有決定性意義，但并不是任何活動都對學(xué)生具有價值和發(fā)展性意義，那么活動是怎樣對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生作用的呢？究竟什么樣的活動方式對學(xué)生發(fā)展、素質(zhì)生成最有價值呢？活動教學(xué)要實現(xiàn)以活動促發(fā)展的宗旨，就必須首先考察分析活動影響人的發(fā)展的各種內(nèi)外因素，了解活動教學(xué)的發(fā)生機(jī)制，才能建立有效的教學(xué)策略。

活動對人的發(fā)展影響程度取決于以下變量：活動主體因素和活動客體因素。具體說來，主體因素包括主體的身心發(fā)展水平、主體對活動的自主參與程度、主體的自我效能感等；活動客體因素包括活動目標(biāo)的適切度、活動有無成效、活動方式的選擇、活動對象和范圍的確定、活動條件的提供等，這些因素相互作用共同對學(xué)生的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生影響。

1．活動的主體因素

（1）身心發(fā)展水平。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是有機(jī)體在后天生活中獲得個體經(jīng)驗的過程。學(xué)生要獲得人類已有的經(jīng)驗，必須是身心發(fā)展到一定程度以后才能發(fā)生。如果身心發(fā)育還不成熟，又沒有一定的實踐經(jīng)驗作為依托，這種學(xué)習(xí)活動便不能實現(xiàn)，更不要說取得成功，最終也就不可能使個體得到發(fā)展。每個人對客觀世界的認(rèn)識方式和作用方式，都受到他已經(jīng)形成的思維模式和行為習(xí)慣的影響，表現(xiàn)出個體的特征。

（2）主體在活動中的自主性和參與度。這是影響活動效果的最為重要的因素。主體對活動的自主參與程度表現(xiàn)為主體在活動中的地位及由此產(chǎn)生的對活動的態(tài)度。可分為三種情形：被動應(yīng)答——迫于外界作用下的一種被動性行為，主體不能處于激活、興奮狀態(tài)，注意力僅限于維持動作的完成，對主體發(fā)展意義不大；自覺適應(yīng)——主體接受并理解了活動的任務(wù)、要求與意義，從而以自覺的、積極的態(tài)度投入到活動中去；主動創(chuàng)造——活動過程是主體自主的，主體態(tài)度不僅自覺，而且是積極主動的，主動尋求解決問題的方法，設(shè)計自己的行動步驟，經(jīng)歷著情感的體驗，始終處于積極追求中，關(guān)注行為和目標(biāo)的實現(xiàn)，這是最富有發(fā)展意義的活動。

（3）主體的自我效能感。同樣的活動對活動主體的影響是不一致的，這取決于主體的自我感受。自我效能感是人對自己能夠?qū)嵤┠骋恍袨榈淖孕哦群湍芰Ω?，它影響人對行為的選擇，對困難的態(tài)度，對行為的努力程度和持續(xù)時間，也可以影響學(xué)習(xí)行為中的情緒和效率。自我效能感強(qiáng)的人，能正確估計自我能力，選擇活動的方式內(nèi)容，對問題不斷做出準(zhǔn)確判斷，及時修正自己的錯誤，能主動積極參與，學(xué)習(xí)充滿活力。反之，效能感比較弱的人，參與感也隨之下降。

2．活動的客體因素

（1）活動目標(biāo)的適切度，活動對發(fā)展主體提出的要求是否恰當(dāng)，要看它與主體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的相差度如何，因為過高過低的活動目標(biāo)都無助于個體的發(fā)展。只有那些高于個體現(xiàn)有發(fā)展水平而又是他有能力進(jìn)行的活動，才能有效地促進(jìn)個體的發(fā)展。為此，教育者應(yīng)認(rèn)真研究學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，包括學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，把握最近發(fā)展區(qū)，以安排教育的順序與目標(biāo)。

（2）活動有無成效?；顒拥某尚钪黧w產(chǎn)生新的需要，形成內(nèi)驅(qū)力，對主體產(chǎn)生積極影響。假如活動不了了之。只會產(chǎn)生消極影響。

（3）活動的方式與類型。不同的方式產(chǎn)生不同的經(jīng)驗，不同的活動類型和方式促進(jìn)人的不同的發(fā)展，如有主體變革客體為主的創(chuàng)造活動、反應(yīng)客體的認(rèn)識活動。占有客體的欣賞審美活動、檢測客體的評價活動以及主體與主體之間的交往活動等，他們雖共同對人的發(fā)展發(fā)揮作用，但每一類活動對人的某一方面的發(fā)展有所側(cè)重，如藝術(shù)、科學(xué)活動——創(chuàng)造性；科學(xué)與歷史活動——批判性思維；文學(xué)、戲劇活動——自主性發(fā)展，擴(kuò)大眼界，豐富人的想象等。

（4）活動條件的提供。