導(dǎo)語：民族團(tuán)結(jié)教育文化選擇研討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

經(jīng)過一年的試點(diǎn)，從2009年9月起，云南省在從幼兒園到大學(xué)的各級各類學(xué)校中全面實(shí)施生命、生存、生活教育，即“三生教育”。作為推進(jìn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程，“三生教育”既是對原有教育教學(xué)理念的修正和補(bǔ)充，也是對我國教育未來發(fā)展方向的一種探索與期盼。

從表面上看，“三生教育”同已經(jīng)試行的民族團(tuán)結(jié)教育兩者之間，并沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系。然而，從本質(zhì)上分析，“三生教育”和民族團(tuán)結(jié)教育，都屬于在特定歷史條件下實(shí)施的周期較長的基礎(chǔ)教育工程。在實(shí)施過程中，如果我們想獲得長遠(yuǎn)的教育效果，就必須建立一種制度，用制度來約束或影響人們的行為。而制度的建立和有效實(shí)施，在更深層次上則需要有相應(yīng)的文化支撐。制度是文化的產(chǎn)物，制度約束是文化約束的本質(zhì)要求。

“三生教育”站在人文精神和科學(xué)精神整合的高度，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，關(guān)注人類發(fā)展面臨的普遍問題；關(guān)注個(gè)體生命、生存、生活的基本問題；關(guān)注學(xué)生健康、全面發(fā)展的問題。從小事做起，從點(diǎn)滴入手，從人生的起點(diǎn)上逐步構(gòu)建個(gè)體成長的基礎(chǔ)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

民族團(tuán)結(jié)從根本上講是民族或民族之間的和諧，是生命的和諧，生存的和諧，生活的和諧。云南省“三生教育”的有效開展，對進(jìn)一步增強(qiáng)青少年學(xué)生的社會責(zé)任感，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，培養(yǎng)他們?yōu)樾腋Ｉ疃鴬^斗的激情、理智和意志力，都有重要的促進(jìn)作用。

尊重生命是生命教育的核心，也是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的最高價(jià)值理念

生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。生命教育是生存、生活教育的前提和根本。生命的意義和價(jià)值，首先是基于生命的存在。只有在此基礎(chǔ)上，人們才有可能發(fā)展和提升生命的價(jià)值。就我們每個(gè)生命個(gè)體而言，在浩瀚的宇宙中是短暫和微不足道的，但每個(gè)人的生命是絕對不可替代的，自己生命的價(jià)值是無限大的。正是無數(shù)充滿個(gè)性的生命的存在，這個(gè)世界才富有生機(jī)而且色彩斑斕。也正是在這個(gè)意義上，世界上的不同國家和民族也才創(chuàng)造了不同的民族文化。生命的發(fā)展是一個(gè)不同生命個(gè)體之間的平等交往過程，在這個(gè)交往過程中，難免會產(chǎn)生矛盾和沖突，甚至?xí)a(chǎn)生生命的悲劇。然而，正確的生命態(tài)度就是尊重他人的生命，就是在交往中彼此尊重生命的存在、生命的個(gè)性和生命的權(quán)利。這種對生命的尊重，除了法律賦予的特殊途徑以外，任何個(gè)人或組織都沒有剝奪他人生命的權(quán)利。人的生命必須受到普遍的無條件的保護(hù)和最高的極端的尊重。眾生平等，不分物我。不同形態(tài)的生命相互依存，共同發(fā)展。善待生命，不僅要善待人類自身的生命，還要善待任何非人類形態(tài)的動物、植物的生命。生命在相互善待中，實(shí)現(xiàn)生命之間的和諧，實(shí)現(xiàn)人與人的和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。廣袤的國土、眾多的民族、不同的生命個(gè)體，蘊(yùn)藏著豐富的自然資源和社會人文資源。在青少年成長的關(guān)鍵時(shí)期，積極開展生命教育，既可以增強(qiáng)人們相互間對生命存在的尊重和生命價(jià)值的理解，又可以通過教育，為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、民族和睦奠定尊重生命的價(jià)值基礎(chǔ)。世界上人口再多，也沒有完全相同的兩個(gè)人。這不僅因?yàn)槊總€(gè)人得到的遺傳基因不同，更重要的是人有自主性。在不同的環(huán)境中，每個(gè)人都會有不同的選擇，走不同的道路，逐漸形成自己的思想、性格、能力，成為世界中不可重復(fù)的“唯一”。這是尊重的基礎(chǔ)，也是理解的前提。

學(xué)會生存是生存教育的根本，也是推動民族進(jìn)步的人才素質(zhì)要求

生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，樹立正確生存觀念的教育。生存教育是生命、生活教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。學(xué)會生存主要是指學(xué)會生活的知識和技能，強(qiáng)調(diào)對生存本質(zhì)內(nèi)涵詮釋基礎(chǔ)上的個(gè)體生存和社會生存方法的學(xué)習(xí)，具備掌握自我命運(yùn)、情感等相關(guān)才能和判斷力。這里的生存，不是簡單地“活著”，是客觀規(guī)律在歷史發(fā)展過程中的不斷實(shí)現(xiàn)和展示，而這種展示凸顯出人類生存所具有的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然屬性與社會屬性。它是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，以及讓人“活得有尊嚴(yán)”的能力條件。在我國，由于歷史上民族歧視、民族隔閡所遺留的一些影響還沒有徹底消除，加之各民族在發(fā)展水平上還存在較大差距，民族矛盾在一定范圍內(nèi)還將長期存在。而加快少數(shù)民族和民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，逐步縮小地區(qū)間的發(fā)展差距，除了需要一定的外部經(jīng)濟(jì)條件作保障，更多的需要是從內(nèi)部提升民族地區(qū)，特別是少數(shù)民族青少年學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的生存能力。通過個(gè)體生存能力的提高，增強(qiáng)少數(shù)民族和民族地區(qū)的現(xiàn)實(shí)競爭力。“三生教育”與專業(yè)教育的不同，在于它不是以單純的傳授知識為目的，而是以輔助學(xué)生成人成才為目的“。三生教育”強(qiáng)調(diào)以學(xué)生需求為本，包容差異，尊重學(xué)生的多樣性思維和實(shí)踐探索。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，了解他們的需要、問題以及樂意接受的方式，從而達(dá)到幫助他們完善生命、學(xué)會生存、快樂而積極地生活的目的。這是人類合法、高效、幸福生活的根本，也是人類在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中安身立命的素質(zhì)要求。

理解生活是生活教育的目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)民族發(fā)展的深層文化基礎(chǔ)

生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，獲得生活體驗(yàn)，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，追求個(gè)人、家庭、國家、民族和人類幸福生活的教育。

生活教育是生命、生存教育的方向和目標(biāo)。人生是由生命、生存和生活不同層面組成的。生命是生存和生活的基礎(chǔ)，生存是生命的延續(xù)和生活的體現(xiàn)，生活是生存的升華和生命的尊嚴(yán)。人所擁有的不僅是自然生命，更重要的還有社會生命、精神生命。就生活層面而言，從古至今，從小到大，人們之所以接受這樣或那樣的教育，無非就是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。幸福生活，是人生追求的終極目標(biāo)。由于民族遷徙和人口流動，我國逐漸形成了以漢族為主體的“大雜居、小聚居”，你中有我、我中有你的民族分布格局，中華民族在歷史上早就結(jié)成了一個(gè)統(tǒng)一的不可分割的整體。但由于各少數(shù)民族在風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字、宗教信仰等文化方面存在差異，加上有些人法制觀念淡薄、執(zhí)行政策片面偏頗等原因，傷害民族感情、損害民族團(tuán)結(jié)的事還時(shí)有發(fā)生。而這些誤會和糾紛的不時(shí)出現(xiàn)，其根源在于我們對各民族的生活及其文化缺乏必要的了解和溝通，缺乏對現(xiàn)實(shí)生活的真正理解。

全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生的差異和個(gè)性化發(fā)展為前提的。對生活的真正理解，既是個(gè)人生活幸福的基礎(chǔ)，也是我們能否寬容待人，理智做事的文化要求。在很長一段時(shí)期，由于社會競爭加劇和就業(yè)困難，導(dǎo)致學(xué)校教育越來越偏重于知識的傳授，凡是與“升學(xué)”和“就業(yè)”無關(guān)的東西，學(xué)?？梢圆唤蹋瑢W(xué)生也可以不學(xué)，學(xué)生在學(xué)校里經(jīng)受著機(jī)械的訓(xùn)練。人生的路有千萬條，學(xué)生的背景特性各不一樣。在一個(gè)多元文化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展的社會，只有樹立差異性而不是同質(zhì)性的教育理念，我們的教育才會取得應(yīng)有的效果。人類個(gè)體生命不同、生存條件有差異、生活方式多種多樣，教育教學(xué)活動沒有標(biāo)準(zhǔn)答案或唯一答案“。三生教育”倡導(dǎo)尊重學(xué)生的個(gè)體差異和理解差異，立足于幫助學(xué)生個(gè)體成長，著眼于促進(jìn)學(xué)生個(gè)人發(fā)展與民族發(fā)展的統(tǒng)一和人與自然的和諧發(fā)展，著力于培養(yǎng)建設(shè)現(xiàn)代社會所需要的現(xiàn)代公民。這對于建立和實(shí)現(xiàn)社會主義新型民族關(guān)系，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。