導語：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生禮儀教育的啟示一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：提出，要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化；儒家文化；大學禮儀教育

禮儀文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一，在現(xiàn)代社會文明的發(fā)展進程中起著重要的作用。大學教育是塑造理想人格的關(guān)鍵期，禮儀教育則是通往理想人格的重要途徑，將禮儀教育融入高校社會主義核心價值觀的培育過程，是進一步落實價值觀的重要舉措。

一、大學禮儀教育的本質(zhì)

要回答什么是大學禮儀教育，首先要理解什么是禮儀教育。禮儀教育則是將禮儀的內(nèi)涵、觀念、表現(xiàn)形式通過一定的教育方式、手段進行傳遞，使受教育者感受到禮儀文化的博大，做到內(nèi)化于心、外化于行。禮儀教育的價值所在，有三個層次：首先，對于個體來說，是對仁德的追尋，讓個體的行為更加符合道德規(guī)范；其次，對于社會來說，是在人際互動中更懂自我約束，更懂尊重與理解，營造和諧的社會氛圍；再次，對于國家來說，禮儀則是用完整的規(guī)范體系，建立有條不紊的社會秩序，使國家和而不亂。依據(jù)上述論述，我們認為大學禮儀教育是指：高校根據(jù)禮儀規(guī)范及道德建設(shè)發(fā)展的需要，有目的、有計劃、有組織的對大學生的言行舉止、內(nèi)在素質(zhì)進行必要的禮儀指導、修正和教育的社會活動。其主要是向大學生傳遞禮儀文化知識和常識，指導大學生踐行禮儀，從而轉(zhuǎn)化為個體的行為或價值規(guī)范。其根本目的是推動大學生知美德、塑美型、養(yǎng)美性。

二、中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容界定

中國傳統(tǒng)文化是指：在中國各民族的文化演變與融鑄中，在與外來文化的不斷交流、沖突與融合中形成和發(fā)展起來的，保留在中華民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰等諸多層面的豐富內(nèi)容。自2004年11月全球第一所“孔子學院”成立至今，在11年間，全球已建立孔子學院和課堂700余所，普及百余個國家和地區(qū)，它們將漢語和中華文化推向世界五大洲，可謂是21世紀的文化“新絲綢之路”。

三、中國傳統(tǒng)文化對當下大學生禮儀教育的啟示

中國傳統(tǒng)文化成功地保護和維系了中華民族的持續(xù)發(fā)展，并長期處于世界領(lǐng)先地位。究竟如何秉承中國傳統(tǒng)文化之精華，切實提高大學生禮儀教育的實效性，這是值得所有人關(guān)注和深思的議題。

（一）中國傳統(tǒng)儒家禮文化的啟示

1.要將儒家禮儀要義與現(xiàn)代的禮儀規(guī)范有效融合發(fā)展

傳統(tǒng)禮儀是中華民族幾千年歷史發(fā)展的精神痕跡，無論是禮儀的起始發(fā)展還是禮儀的行為方式，一些積極的禮儀行為，比如“誠敬、“孝親”、“敬長”等都體現(xiàn)了勞動人民的傳統(tǒng)美德。因此，我們在從事禮儀教育的時候，萬萬不能丟棄傳統(tǒng)禮儀，不能否定它的歷史意義和文化意義。否則，在學習現(xiàn)代文明禮儀時，總有文化內(nèi)涵缺乏，像是空中樓閣之感。

2.對儒家禮文化進一步溯本求源

部分大學生熱衷于日劇、韓劇，大部分原因是被劇中人物的禮儀舉止及其透露的禮儀文化所吸引。假若大學生禮儀教育中進一步深諳儒家文化，就會了解到日劇、韓劇中的禮儀文化在很大程度上也曾經(jīng)受到中華民族禮儀文化，尤其是儒家文化的熏陶和影響。教師要能夠?qū)斚麓髮W生流行和追求的時尚元素整合和分析，追溯其在我國傳統(tǒng)禮儀文化中的始末，這樣既可以使得學生既能了解中國傳統(tǒng)禮儀文化的歷史背景，又能夠提升民族自豪感和文化歸屬感。

（二）認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀的原則

中華禮儀的內(nèi)容很復雜，條目雖多，但也不影響人們對它的記憶和踐行。因為中華禮有它的提綱挈領(lǐng)，不難把握。這個綱領(lǐng)是什么，這個內(nèi)涵是什么，在前人智慧結(jié)晶的總結(jié)下，大體可將禮儀的原則歸納為敬、靜、凈、雅、慎五個字，也供大家討論。

1.敬

所有的禮儀，都包含“敬”的原則，沒有敬就沒有禮，可以說“敬”是禮的核心?！缎⒔?jīng)》一言以蔽之：“禮者，敬而已矣?！薄抖Y記》開卷第一句話就是“毋不敬”。古代所有的禮，都是試圖培養(yǎng)人們內(nèi)心的“敬”，對父母、對兄長、對配偶、對事業(yè)，都不能有不敬之心。

2.靜

一個修養(yǎng)很好的人，身上都有“靜氣”，神定氣穩(wěn)，沉靜從容?！洞髮W》開卷就說：“大學之道在明明德，在親民，在止于至善?！薄爸苟竽芏ǎǘ竽莒o，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！惫沤癯纱笾菊?，皆懂得“寧靜而致遠”的道理，俗話說：“寬闊的大海平靜，淺窄的小溪喧囂?！彼哉f，靜是君子的氣象之一。

3.凈

越是文明的民族，對居住、食品、衣服等衛(wèi)生要求很高。中國人自古講究衛(wèi)生，甲骨文中的“若”字，是一個人洗完頭之后在梳理頭發(fā)的樣子。頭發(fā)梳理整齊后，還要挽成發(fā)髻，插上用骨或玉做的笄，把它固定住，發(fā)髻外面還要用一塊帛巾包好，然后再帶上冠，很是講究。至遲在唐代，政府工作人員都有每旬一沐浴的規(guī)定。還有，在祭祀中，人們往往格外注重祭祀場所、祭祀牲畜、祭祀器具等的衛(wèi)生情況，因為，人們往往通過“凈”來表達內(nèi)心修養(yǎng)和尊敬之意。

4.雅

生活文明而又有教養(yǎng)的人，言談舉止必然都很文雅?！抖Y記》就有文雅用餐的規(guī)定：吃東西不能發(fā)出聲響；湯要小口喝，不要弄得滿嘴都是；吃骨頭時不要啃出聲音來等等。此外，關(guān)于坐姿、站姿、服飾等都有嚴格的要求。這些都說明古人在交往中對典雅的辭令的運用十分講究。

5.慎

我國古代有一個很重要的道德范疇——慎獨，即個人閑居獨處時，也要守禮自律，不可有越禮的非分念想。這是古代中國人的信仰之神。中國人要通過禮來把握自己，禮是道德的具象，是道德在人身上的體現(xiàn)，不需要神的監(jiān)督它也存在。這個監(jiān)督者就是“慎獨”，所謂“舉頭三尺有神明”，這個“神明”就是內(nèi)心堅守的道德和良心。

作者:陳莉莉 單位:廣西科技師范學院

參考文獻：

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