導(dǎo)語(yǔ)：音樂(lè)教育與音樂(lè)文化淺談一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、音樂(lè)教育的不斷革新

就現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展而言，作為一位音樂(lè)教育者，不能把音樂(lè)教育看做是一種單獨(dú)的音樂(lè)教學(xué)，僅教會(huì)學(xué)生簡(jiǎn)單地唱或者完成教學(xué)內(nèi)容就了事。作為音樂(lè)教育者，不僅要去研究音樂(lè)這個(gè)領(lǐng)域，還要去挖掘其它領(lǐng)域中可以相容的元素，加以融會(huì)貫通，集百家之所長(zhǎng)于一身。這樣豐富多彩的教育內(nèi)容和多種多樣的教學(xué)形式才能讓學(xué)生耳目一新，被其無(wú)窮的魅力感染。才能讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)發(fā)自內(nèi)心的喜歡，并為之陶醉。在筆者看來(lái)音樂(lè)教育與文學(xué)方面有著莫大的聯(lián)系。中國(guó)上下五千年的中華文化多么地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；其中我國(guó)的唐詩(shī)、宋詞、元曲更是一種培養(yǎng)人修養(yǎng)和德行的最好體現(xiàn)的一個(gè)方面。之所以如此說(shuō)是因?yàn)檫@些文學(xué)知識(shí)很多通過(guò)音樂(lè)的說(shuō)、唱、朗誦等形式表現(xiàn)出來(lái)別具一番的滋味。例如一首孤篇壓倒全唐的《春江花月夜》讓同學(xué)們就這樣不加修飾的，干巴巴的背誦下來(lái)，對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)那肯定是非常難的。然而如果加上音樂(lè)，給這首詩(shī)譜上曲再放給同學(xué)們聽(tīng)，效果則會(huì)很好。音樂(lè)在應(yīng)試教育的模式下不是很受重視，我們更應(yīng)該反思音樂(lè)教育模式上的問(wèn)題，要在以往的基礎(chǔ)上不斷革新，融入文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)，讓音樂(lè)教育不斷升華，適于廣大學(xué)生。

二、音樂(lè)教育的共鳴之音

音樂(lè)也如同書法、繪畫，講究耳濡目染。但筆者更傾向于那種高山流水遇知音的感覺(jué)。作為音樂(lè)教育者，如果自己的音樂(lè)教育不能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，談何讓學(xué)生喜歡音樂(lè)、欣賞音樂(lè)？筆者覺(jué)得只有在課堂上讓學(xué)生與老師之間產(chǎn)生共鳴才能更好地共奏和旋。特別是現(xiàn)在社會(huì)流行音樂(lè)的盛行，如果在教學(xué)課堂上教授古典音樂(lè)，就必須要先清楚地講解其時(shí)代背景，讓學(xué)生對(duì)其有一定程度的了解，學(xué)生在聽(tīng)的時(shí)候才會(huì)有共鳴之音。才會(huì)對(duì)音樂(lè)所表達(dá)的情感有所領(lǐng)悟。在音樂(lè)上要有共鳴之音，不僅是音樂(lè)教育者單方面的教學(xué)即可。同時(shí)也是需要學(xué)生的積極發(fā)言，各抒己見(jiàn)。表達(dá)出他們的心聲，根據(jù)學(xué)生的想法，老師才能更好地用適合的音樂(lè)去表達(dá)教學(xué)。教育者與學(xué)生的琴瑟共鳴才能譜出更好的樂(lè)章。

三、音樂(lè)文化的博采眾長(zhǎng)

印度詩(shī)人泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)一句話：“你不要試圖填滿生命的空白，因?yàn)橐魳?lè)就在那個(gè)空白的深處?！比欢诠P者看來(lái)也許音樂(lè)真的能填滿生命的那一部分空白。音樂(lè)不僅與詩(shī)歌有著密不可分的關(guān)系，音樂(lè)與文學(xué)也是千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。很多詩(shī)、很多詞都需要音樂(lè)的演唱才能有那種綿長(zhǎng)、低回身臨其境的感覺(jué)。也許用民族唱法最能體現(xiàn)這種感覺(jué)。而民族唱法則起源于奴隸社會(huì)，誕生于春秋的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，它反映了當(dāng)時(shí)的復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，體現(xiàn)著勞動(dòng)人民的艱苦生活。當(dāng)時(shí)所唱的很多詩(shī)歌很大程度上都有體現(xiàn)。也許是從最開(kāi)始的陽(yáng)春白雪，到后來(lái)的雅俗共賞。誰(shuí)能說(shuō)音樂(lè)文化沒(méi)有汲取百家之長(zhǎng)？誰(shuí)又能說(shuō)音樂(lè)文化沒(méi)有推陳出新，是一脈相承且一層不變的呢？古今往來(lái)，中華民族一直都是一個(gè)有文化覺(jué)醒和文化自信的一個(gè)民族，從未擯棄過(guò)自己本國(guó)的文化，同時(shí)又不斷地汲取外來(lái)的各種文化，其中也許有好有壞。但無(wú)論如何我們都在不斷地學(xué)習(xí)，不停地進(jìn)步。中國(guó)音樂(lè)不斷博采眾長(zhǎng)，加速傳統(tǒng)音樂(lè)文化的現(xiàn)代化。人們常提中西合璧，在中國(guó)音樂(lè)中不時(shí)地有西洋音樂(lè)的元素融入進(jìn)來(lái)。使得我們的音樂(lè)不斷更新、不斷博采眾長(zhǎng)，更適合現(xiàn)代生活的欣賞視角。

四、音樂(lè)文化的源遠(yuǎn)長(zhǎng)流

即使音樂(lè)千變?nèi)f化，曲風(fēng)、曲調(diào)各具特色。但都是在前代的基礎(chǔ)上繼承發(fā)揚(yáng)。不管怎樣的創(chuàng)新，但萬(wàn)變不離其宗。形式、格調(diào)可以隨興表達(dá)然而其精髓卻是不會(huì)改變的。音樂(lè)本身就是美好的事，當(dāng)然不能讓它變得大家都不喜歡甚至厭惡。美的東西要讓大家都喜歡，都會(huì)欣賞。也只有讓大家都會(huì)欣賞都喜歡了才會(huì)有流傳下去的可能。例如描繪我國(guó)楚漢之爭(zhēng)的《霸王別姬》，幾乎是家喻戶曉。通過(guò)這些音樂(lè)的欣賞可以豐富學(xué)生的歷史文化知識(shí)。然而也正是因?yàn)橛辛诉@些豐富多彩的文化才能孕育出如此燦爛炫麗的音樂(lè)。隨著社會(huì)的發(fā)展，各種各樣的音樂(lè)都在不斷地涌現(xiàn)。例如山歌，山歌高亢、嘹亮，令人身心愉悅。中國(guó)的音樂(lè)文化經(jīng)過(guò)歷史的長(zhǎng)河洗禮，留下了不少膾炙人口的動(dòng)人音樂(lè)，無(wú)論是哪種旋律總有一種會(huì)緊扣你的脈搏，總有一種旋律是演繹著你的生活的旋律。隨著整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的不斷繁榮，學(xué)校音樂(lè)教育，在學(xué)校全面發(fā)展中的地位逐步得到了確定。并且伴隨著音樂(lè)教育改革的逐步深入，音樂(lè)教育也更是受到各種重視。因此，我們教師需要充分積極的準(zhǔn)備好充實(shí)自己。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不太適用。而新課標(biāo)的頒布，無(wú)疑是最好的方法，為音樂(lè)的教學(xué)指明了前進(jìn)的方向。新課標(biāo)規(guī)定：“以音樂(lè)審美為核心的基本理念應(yīng)貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生美好的情操、健全的人格。音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)的審美體檢中?！币魳?lè)教育要實(shí)現(xiàn)“育人”的目的，就要真正把美育作為目標(biāo)，把培養(yǎng)審美觀作為核心。因而，音樂(lè)教育“育人”的作用是其他藝術(shù)形式所不能代替的。然而，所有的事物都是不斷變化發(fā)展的，音樂(lè)教育也是要不斷地發(fā)展的。所以音樂(lè)教育這條路還任重而道遠(yuǎn)。

作者:楊璠 單位:達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院