導(dǎo)語：民間年畫與平面設(shè)計論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、審美視點方面的融合性

19世紀英國哲學(xué)家鮑?？谟懻搶徝酪庾R時進行了這樣的闡述：在對不同時期存在的審美意識作出探討的過程中，人們所面對的材料具有考古價值，同時這些材料也是現(xiàn)代社會中具有價值的組成部分。從鮑桑葵所持有的觀點中可以發(fā)現(xiàn)較強的主觀意識，在設(shè)計領(lǐng)域與設(shè)計審美領(lǐng)域中，這種主觀意識是必不可少的要素之一。眾多的平面藝術(shù)作品雖然體現(xiàn)著不同的內(nèi)涵及作者意圖，但是在設(shè)計過程中，作者需要強調(diào)的審美視點具有一致性，這種審美視點表現(xiàn)為作品需要具備明確見解的特點，并且要讓受眾能在較短的時間內(nèi)感受到作品本身的內(nèi)涵以及作者要表達的思想。尤其是對于具有商業(yè)性質(zhì)的平面設(shè)計作品而言，通過刪除繁瑣部分并突出重點是十分重要的，并且在此基礎(chǔ)上，平面設(shè)計作品在設(shè)計過程中可以將所處空間、時間以及比例不同的因素進行組合。由此可見，現(xiàn)代平面設(shè)計和我國傳統(tǒng)的民間年畫在視覺語言方面的使用手法具有相似的特點，它們都追求對現(xiàn)實的超越，同時會在設(shè)計過程中使用夸張的形象和強烈的色彩，從而更好地引發(fā)受眾聯(lián)想，而這種審美視點方面的相似性也決定了民間年畫和平面設(shè)計視覺語言進行融合的可行性。如，在北京奧運會中使用的“福娃”，其設(shè)計靈感與我國傳統(tǒng)民間年畫具有緊密的聯(lián)系，在元素的選擇方面，“福娃”對我國民間年畫中的形象進行了借鑒與再創(chuàng)造；而在色彩設(shè)計方面，則直接使用了濰坊年畫所具有的套印技術(shù)。

二、形神方面的融合性

在我國傳統(tǒng)的設(shè)計思想中，重視形神結(jié)合是十分重要的內(nèi)容，當(dāng)然這種設(shè)計思想不僅對我國民間年畫設(shè)計產(chǎn)生了深刻的影響，同時也是現(xiàn)代平面設(shè)計中必不可少的設(shè)計理念之一。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，設(shè)計者經(jīng)常將我國的傳統(tǒng)文化融入設(shè)計作品，從而使作品展現(xiàn)出民族化特點。在此過程中，各類平面設(shè)計視覺語言在經(jīng)過虛化等處理后可以在色彩和外形方面形成協(xié)調(diào)與對立，從而構(gòu)成較強的視覺沖擊力。如，北京申奧標志的設(shè)計就使用了寫意的手法，在這一平面設(shè)計作品中，視覺語言可以傳達出運動員與中國結(jié)兩種意象，在此基礎(chǔ)上，這一作品展現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)文化獨有的意蘊。在我國民間年畫與現(xiàn)代平面設(shè)計中，“形”是承載設(shè)計者情感及傳達特定信息的重要載體，能否形成視覺沖擊力、能否吸引受眾矚目取決于“形”的運用。從我國民間年畫與現(xiàn)代平面設(shè)計的“形”來看，二者在造型方面具有很多相似之處。如，《九九消寒圖》中圓形的循環(huán)構(gòu)圖十分獨特，而現(xiàn)代平面設(shè)計中也具有與之相似的表現(xiàn)形式，如共用形，即幾個圖形圖像共享相同的空間，并在構(gòu)建聯(lián)系的基礎(chǔ)上形成一個整體?！吧瘛眲t是指圖形中所蘊含的內(nèi)涵和思想，它是“形”的內(nèi)化。在我國民間年畫藝術(shù)的發(fā)展中，起初對宗教和自然的崇拜與敬畏是進行年畫創(chuàng)作的重要出發(fā)點之一，但是隨著時代的發(fā)展，我國民間年畫逐漸具有了更多豐富的美好象征。如，在我國民間年畫《福祿壽》中，其所設(shè)計的圖形是一頭鹿背著福字，而壽則在鹿的體內(nèi)。顯然，這一民間年畫作品的設(shè)計者在設(shè)計中使用了“鹿”與“祿”所具有的諧音關(guān)系，從而將一種美好的期盼用圖形的方式進行了傳達。這種方法不僅體現(xiàn)出我國人民對美好生活的向往，同時體現(xiàn)出我國民間年畫藝術(shù)創(chuàng)作者在民間年畫設(shè)計中所具有的創(chuàng)造性與想象力，而這是我國現(xiàn)代平面設(shè)計視覺語言應(yīng)當(dāng)借鑒和發(fā)揚的重要內(nèi)容。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計對民間年畫中吉祥圖案的使用

在現(xiàn)代平面設(shè)計中，本土化是許多平面設(shè)計者廣泛關(guān)注的話題之一。因此，在推動現(xiàn)代平面設(shè)計本土化發(fā)展的過程中，對我國傳統(tǒng)圖形圖像的借鑒成為重要而有效的途徑。傳統(tǒng)圖形圖像的借鑒不僅能夠讓現(xiàn)代平面設(shè)計作品具有更加豐富的形式和內(nèi)容，同時能夠讓其具有更加耐人尋味的思想和文化底蘊。吉祥圖案是我國民間年畫中重要的設(shè)計元素，而對于現(xiàn)代平面設(shè)計而言，吉祥圖案也具有重要的應(yīng)用價值。這在許多現(xiàn)代平面設(shè)計作品中都得到了體現(xiàn)。如，我國獨有的吉祥圖像“云紋”是我國吉祥文化中重要的造型語言，并且這種造型語言所具有的內(nèi)涵已經(jīng)成為一種思維定式影響著我國的社會大眾以及現(xiàn)代設(shè)計理念。在民間年畫設(shè)計中，北京年畫《魁星文昌》中所使用的云紋意境體現(xiàn)出抽象飽滿的特征，其對稱性讓畫面效果更加生動，其線條也可以更好地體現(xiàn)出祥和、平安的意象。而現(xiàn)代平面設(shè)計通過這種元素的使用也能夠讓作品的文化氣息得以強化，如北京奧運會中的火炬就使用了祥云的圖案，這種圖案的使用讓作品本身具有更加濃厚的人文性特征。

作者:楊瀟瀟單位:溫州市教師教育院