導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)和諧必然促進(jìn)性別公正與和諧一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一個(gè)和諧的社會(huì)，必然是一個(gè)人人享有同等的機(jī)遇和權(quán)利，各盡所能、各得其所的社會(huì)，也必然是一個(gè)注重男女公平、平等、和諧發(fā)展的社會(huì)。

從和諧性別關(guān)系的內(nèi)涵看：性別和諧表現(xiàn)為性別關(guān)系平等、互補(bǔ)與合作；表現(xiàn)為男女兩性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的和家庭生活等各方面享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。中國(guó)政府為改善女性生存與發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，加速性別平等的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、健康等各個(gè)領(lǐng)域的全面進(jìn)步奠定了良好的政策和法律基礎(chǔ)。黨的十六屆三中全會(huì)提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀，以及十六屆六中全會(huì)提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，為女性的進(jìn)一步解放，為男女兩性和諧發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景。

一、反映性別平等文化的科學(xué)發(fā)展觀，確立起審視性別公正與和諧的坐標(biāo)。

馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步是一個(gè)從低級(jí)文明到高級(jí)文明、從片面發(fā)展到全面發(fā)展的客觀過(guò)程。社會(huì)主義的目的就是要建立一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì)。馬克思主義非常注重人和社會(huì)的全面發(fā)展，提出要在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上“使社會(huì)每一個(gè)成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量”[1]，并把人的全面發(fā)展確立為社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。與此同時(shí)，馬克思和恩格斯在考察社會(huì)發(fā)展、生產(chǎn)發(fā)展、生產(chǎn)方式的變化規(guī)律時(shí)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，對(duì)婦女社會(huì)地位的演變、婦女的社會(huì)作用、婦女的社會(huì)權(quán)利和婦女解放的途徑等基本問(wèn)題進(jìn)行了分析和概括。他們認(rèn)為，婦女解放是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然。人類(lèi)解放包括男女兩性的共同解放，社會(huì)發(fā)展包括男女兩性的協(xié)調(diào)發(fā)展和兩性的全面發(fā)展。也就是說(shuō)，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，必須尊重男性和女性的發(fā)展權(quán)。

發(fā)展權(quán)就其內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，它體現(xiàn)了權(quán)利主體參與社會(huì)的廣度和深度。喪失了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治發(fā)展的任何一方面，人的發(fā)展都不完整。同理，參與、促進(jìn)和享受社會(huì)發(fā)展是一個(gè)統(tǒng)一體，喪失了其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)展權(quán)也不完整。發(fā)展權(quán)本身所蘊(yùn)含的平等、自由等基本價(jià)值，是人類(lèi)社會(huì)借以實(shí)現(xiàn)自身全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重要手段。讓每一個(gè)人全面而自由地發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)的終極目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的權(quán)利主體參與、促進(jìn)和享受社會(huì)發(fā)展三行為統(tǒng)一的觀點(diǎn)是相吻合的，它為性別公正與和諧確立了新的坐標(biāo)。

首先，以經(jīng)濟(jì)為中心的科學(xué)發(fā)展觀是促進(jìn)性別公正與和諧的基礎(chǔ)。新的歷史時(shí)期，發(fā)展的任務(wù)千頭萬(wàn)緒，但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是第一位的發(fā)展。全面建設(shè)小康，構(gòu)建和諧社會(huì)，最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。黨的一切奮斗，歸根到底是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力；黨的一切方針政策，最終都要促進(jìn)生產(chǎn)力尤其是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷發(fā)展。因此，集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去，全面建設(shè)小康社會(huì)，是當(dāng)今中國(guó)最大的政治，也是發(fā)展的核心內(nèi)容，同時(shí)也是婦女發(fā)展的基礎(chǔ)。因?yàn)槿娼ㄔO(shè)小康，構(gòu)建和諧社會(huì)，不斷促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，必將為婦女施展才華、發(fā)揮作用創(chuàng)造更加優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境，提供更加廣闊的舞臺(tái)，從而加快性別平等的進(jìn)程。同時(shí)，婦女也只有投身到全面建設(shè)小康，構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐之中，才能得到全面、自由的發(fā)展。因?yàn)椋霸跉v史上出現(xiàn)的最初的階級(jí)對(duì)立，是同個(gè)體婚制下的夫妻間的對(duì)抗的發(fā)展同時(shí)發(fā)生的，而最初的階級(jí)壓迫是同男性對(duì)女性的奴役同時(shí)發(fā)生的?！盵2]這是對(duì)婦女發(fā)展權(quán)的赤裸裸的剝奪。參加社會(huì)生產(chǎn)是婦女回歸社會(huì)、獲得發(fā)展權(quán)的開(kāi)端。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”[3]，如果婦女與社會(huì)生產(chǎn)相隔離，不僅造成婦女社會(huì)生活范圍的狹小、內(nèi)容的貧乏和與男性共同參與社會(huì)的機(jī)會(huì)與權(quán)利被剝奪，而且還導(dǎo)致婦女在經(jīng)濟(jì)上、人格上對(duì)男性的依附，造成男性壓力更大以及整體發(fā)展水平的滯后，所以，婦女必須回歸社會(huì)參與社會(huì)發(fā)展。其次，全面協(xié)調(diào)的科學(xué)發(fā)展觀是促進(jìn)性別公正與和諧的關(guān)鍵。貫徹科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體上發(fā)展很快，取得了舉世矚目的巨大成就，但各個(gè)地區(qū)由于起點(diǎn)不一樣、條件不一樣，發(fā)展很不平衡。與此同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也存在著社會(huì)發(fā)展的不同步，在社會(huì)發(fā)展中尤其是男女兩性的發(fā)展不平衡，有的地方為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而以犧牲婦女的利益作為代價(jià)。如面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，有人主張讓婦女回家或?qū)嵭须A段性就業(yè)制度，以緩解社會(huì)就業(yè)的壓力。這實(shí)際上是以犧牲婦女的勞動(dòng)權(quán)利為代價(jià)，這種措施不僅造成婦女人力資源的浪費(fèi)，使婦女喪失獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，加劇了男性的負(fù)擔(dān)和事實(shí)上的男女不平等，而且會(huì)影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，影響社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。黨中央提出的“三個(gè)文明”的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和“五個(gè)統(tǒng)籌”，反映出我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，也是馬克思主義婦女觀在科學(xué)發(fā)展觀上的體現(xiàn)，它為新時(shí)期、新階段的婦女發(fā)展指明了方向。

再次，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是促進(jìn)性別公正與和諧的前提。以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，就是一切工作要以滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)文化需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷為人民群眾謀取切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益，為人民群眾素質(zhì)的提高和人的潛能的發(fā)揮提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度保障。正如同志指出的那樣，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明和精神文明建設(shè)，發(fā)展民主，加強(qiáng)法制，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。人是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，同時(shí)又是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的最終受益者。人越全面發(fā)展，就越能為社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神產(chǎn)品，人民的生活就越能得到有效的改善；反過(guò)來(lái)，物質(zhì)文化條件越充分，生活水平越高，就越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，就必須堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)資源、男女平等的基本國(guó)策，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與婦女發(fā)展的關(guān)系。這種把發(fā)展同人的關(guān)系、同兩性的關(guān)系、同發(fā)展手段、同發(fā)展目的的關(guān)系辯證地統(tǒng)一起來(lái)的理念，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)，是科學(xué)發(fā)展觀與其他非馬克思主義發(fā)展觀的最本質(zhì)區(qū)別。

科學(xué)發(fā)展觀的提出不僅標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加成熟，標(biāo)志著黨和政府對(duì)社會(huì)成員的生存和發(fā)展?fàn)顩r更加關(guān)注，更加重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，也反映出科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義婦女觀的繼承和發(fā)展，是我們現(xiàn)階段正確處理當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中近期與長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部與全局以及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與政治文化、人與自然、女性與社會(huì)、男女兩性等關(guān)系的指南。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，男女協(xié)調(diào)發(fā)展的時(shí)代必將到來(lái)。

二、體現(xiàn)男女平等的先進(jìn)的性別文化，營(yíng)造出性別公正與和諧的社會(huì)氛圍。

先進(jìn)性別文化，指的是與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的，有利于性別平等、公正、和諧生存與發(fā)展的文化。它的構(gòu)建是以現(xiàn)有的性別文化的有效傳承和有效積累為基礎(chǔ)的，即對(duì)那些對(duì)今天的社會(huì)存在與發(fā)展具有較高有效性和適用性的性別文化內(nèi)容的傳承和積累。如本土傳統(tǒng)性別文化對(duì)性別互補(bǔ)、合作、和諧發(fā)展的強(qiáng)調(diào)；近現(xiàn)代西方性別文化激發(fā)婦女在自我解放中的主體地位和作用；馬克思主義本土化后形成的革命性別文化重視執(zhí)政黨和政府在性別平等中的主導(dǎo)性地位以及發(fā)揮邏輯性在婦女解放中的作用；當(dāng)今國(guó)外性別文化對(duì)性別個(gè)體多樣化主體價(jià)值的關(guān)注與認(rèn)同等。

先進(jìn)性別文化從自己的特質(zhì)出發(fā)，更多地是以建樹(shù)平等、公正、和諧的性別秩序，創(chuàng)造平等、公正、和諧的性別環(huán)境來(lái)實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)這一行動(dòng)目標(biāo)，因此，它所創(chuàng)建的性別合作與和諧是建立在性別平等和公正對(duì)待基礎(chǔ)之上的，這是一種平等和公正的合作，也是一種平等和公正的和諧。同時(shí)，先進(jìn)性別文化不僅僅關(guān)注性別間權(quán)利的結(jié)果平等，更重視性別權(quán)利中的機(jī)會(huì)（條件）平等、過(guò)程（秩序）平等和權(quán)利實(shí)現(xiàn)中性別待遇的公正，力求通過(guò)機(jī)會(huì)（條件）平等、過(guò)程（秩序）平等和待遇的公正，真正實(shí)現(xiàn)性別的平等對(duì)待。

黨和政府在弘揚(yáng)先進(jìn)的性別文化，營(yíng)造男女全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)氛圍方面，大力倡導(dǎo)并給予了宏觀指導(dǎo)。

一是發(fā)揮政府的職能作用，解決性別公正與和諧的機(jī)制問(wèn)題。促進(jìn)性別平等是政府的重要責(zé)任。自1995年同志代表黨和政府明確提出男女平等是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本國(guó)策以來(lái)，各級(jí)黨委進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)婦女工作的領(lǐng)導(dǎo)，各級(jí)政府也采取了積極措施，為婦女的進(jìn)步與發(fā)展進(jìn)行了卓有成效的工作。但是，由于我國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展中還存在一些不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，其中也包含了男女發(fā)展的不協(xié)調(diào)、不均衡。與男性相比，女性參政比例偏低，城鄉(xiāng)女性就業(yè)形勢(shì)相對(duì)嚴(yán)峻，農(nóng)村特別是西部偏遠(yuǎn)地區(qū)一些女性還沒(méi)有獲得平等的受教育機(jī)會(huì)，在婚姻家庭和社會(huì)生活中仍然存在對(duì)女性的種種偏見(jiàn)，這些問(wèn)題不僅制約女性自身的進(jìn)步，也會(huì)直接影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。而科學(xué)發(fā)展觀提出的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，既包括了統(tǒng)籌工農(nóng)、城鄉(xiāng)和地區(qū)的均衡和諧發(fā)展，也包括統(tǒng)籌不同階層、不同民族之間的平等協(xié)調(diào)發(fā)展，其中必然包括男女兩性的平等協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，各級(jí)政府從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度，從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和促進(jìn)人的全面發(fā)展的高度，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)婦女在推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的偉大作用，牢固樹(shù)立馬克思主義婦女觀，認(rèn)真貫徹男女平等的基本國(guó)策，切實(shí)擔(dān)負(fù)起促進(jìn)婦女與社會(huì)發(fā)展的責(zé)任，營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，為社會(huì)弱勢(shì)群體提供必要的社會(huì)幫助，為社會(huì)成員提供平等發(fā)展的條件，如推行積極醒目的公共政策，把性別意識(shí)納入所有政策和方案的主流；建立國(guó)家及地方一級(jí)的性別平等機(jī)制，保證具有性別意識(shí)的政策和方案切實(shí)得到實(shí)施和有效的監(jiān)督。

二是揚(yáng)棄傳統(tǒng)的性別文化，解決性別公正與和諧的導(dǎo)向問(wèn)題。新中國(guó)建立50多年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，男女平等觀念逐漸深入人心，婦女的偉大力量得到越來(lái)越充分的發(fā)揮。但是，積淀了幾千年的封建文化和資本主義腐朽思想的影響使性別歧視觀念在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，在人們的頭腦里，在風(fēng)俗習(xí)慣中還程度不同地保留著，阻礙著婦女發(fā)展和性別平等的進(jìn)程。只有積極建設(shè)先進(jìn)的性別文化，努力改造落后的性別文化，堅(jiān)決抵制腐朽的性別文化，才能解決好婦女發(fā)展的導(dǎo)向問(wèn)題，才能為推進(jìn)性別平等創(chuàng)造更加有利的社會(huì)文化環(huán)境。先進(jìn)的性別文化是性別平等的社會(huì)關(guān)系在意識(shí)形態(tài)上的反映，它公正評(píng)價(jià)婦女在創(chuàng)造人類(lèi)文明、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中的作用，認(rèn)為婦女與男子應(yīng)該具有同等的人格和尊嚴(yán)、同等的權(quán)利和地位，提倡男女平等相處、相互尊重、共同進(jìn)步、協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨大力倡導(dǎo)男女平等，要求全黨全社會(huì)都要樹(shù)立馬克思主義婦女觀，就是引導(dǎo)人們樹(shù)立文明進(jìn)步的性別平等觀念，摒棄男尊女卑和將女性商品化的意識(shí)，消除一切形式的性別歧視，形成尊重婦女、關(guān)心婦女、保護(hù)婦女的社會(huì)風(fēng)尚；關(guān)注社會(huì)文化環(huán)境對(duì)性別角色的塑造，大力宣傳健康向上、文明優(yōu)美的性別形象，反對(duì)扭曲和損害婦女形象；倡導(dǎo)正確的戀愛(ài)觀和平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系，鼓勵(lì)符合時(shí)代要求、有利于性別平等協(xié)調(diào)發(fā)展的性別分工。

三是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解決性別公正與和諧的基礎(chǔ)問(wèn)題。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一條基本經(jīng)驗(yàn)。多年的實(shí)踐證明，正是由于各級(jí)黨委和政府在大力開(kāi)發(fā)婦女人力資源，加強(qiáng)對(duì)婦女的教育培訓(xùn)，幫助婦女不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，提高勞動(dòng)技能、競(jìng)爭(zhēng)能力和創(chuàng)造能力等方面大有作為，才使得更多的婦女成為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的重要力量；正是由于婦聯(lián)組織在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擔(dān)負(fù)起代表婦女利益、維護(hù)婦女權(quán)益、促進(jìn)性別平等的重任，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，引導(dǎo)廣大婦女投身現(xiàn)代化建設(shè)，才為解放和發(fā)展生產(chǎn)力做出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展；正是由于婦女立足本職崗位，敬業(yè)奉獻(xiàn)，勇于創(chuàng)新，不甘人后，為國(guó)家和社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，才為自身的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。雖然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能自然而然地解決婦女發(fā)展中存在的問(wèn)題，但是，只要我們?cè)诠ぷ髦欣喂虡?shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為婦女發(fā)展奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；堅(jiān)持在抓發(fā)展的同時(shí)，自覺(jué)地維護(hù)婦女的合法權(quán)益；堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決婦女發(fā)展中存在的婦女問(wèn)題，就能使經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、女性與男性協(xié)調(diào)發(fā)展。

四是堅(jiān)持以人為本的理念，解決性別公正與和諧的目的問(wèn)題。面向未來(lái)，對(duì)社會(huì)成員的共同命運(yùn)和共同發(fā)展負(fù)責(zé)，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的全面發(fā)展，這是政府的職責(zé)。婦女占人口的一半，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體之一。她們與男性一樣，當(dāng)生活的基本需求得到滿(mǎn)足后，就會(huì)產(chǎn)生完善自我、展示才干、全面發(fā)展的迫切愿望，追求更高層次需要的滿(mǎn)足。而且由于婦女在人類(lèi)再生產(chǎn)過(guò)程中承擔(dān)的重要責(zé)任和發(fā)揮的不可替代的作用，其自身的發(fā)展與男性相比，有著更為重要的意義。因此，堅(jiān)持和貫徹以人為本的發(fā)展理念，體現(xiàn)性別平等發(fā)展的時(shí)代精神，重視婦女的全面發(fā)展，克服傳統(tǒng)的性別偏見(jiàn)和影響婦女發(fā)展的障礙，是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。當(dāng)然，受生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件的制約，實(shí)現(xiàn)婦女的全面發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過(guò)程，不能超越發(fā)展階段。因此，要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，用發(fā)展的辦法不斷滿(mǎn)足婦女的物質(zhì)、文化和精神需要，為促進(jìn)婦女的全面發(fā)展創(chuàng)造有利條件和環(huán)境；挖掘和開(kāi)發(fā)婦女這支偉大的人力資源，使婦女身上蘊(yùn)藏的聰明才智充分涌動(dòng)和發(fā)揮出來(lái)，在全面建設(shè)小康社會(huì)中實(shí)現(xiàn)婦女的新發(fā)展。

三、“社會(huì)和諧”運(yùn)行機(jī)制的建立與完善，構(gòu)筑起性別公正與和諧發(fā)展的屏障

社會(huì)的和諧，最為重要的是能夠具有一種促使“社會(huì)和諧”的運(yùn)行機(jī)制。社會(huì)和諧機(jī)制一旦形成，它不但能自發(fā)地搜尋、發(fā)現(xiàn)影響社會(huì)和諧的因素，并發(fā)揮調(diào)節(jié)、矯治的作用，有效地整合社會(huì)各部分及各種力量，使社會(huì)結(jié)構(gòu)獲得平衡，使社會(huì)運(yùn)行在良性的狀態(tài)下進(jìn)行。同時(shí)，它也為性別公正與和諧發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

第一，社會(huì)流動(dòng)機(jī)制的順暢有序，為女性社會(huì)成員提供了更多的機(jī)會(huì)和希望?！昂椭C社會(huì)”應(yīng)是包括女性在內(nèi)的社會(huì)成員能夠自由流動(dòng)的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，各種社會(huì)資源與生產(chǎn)要素通過(guò)自由流動(dòng)與組合達(dá)到最佳配置，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的努力，上升到更高的層次，形成一種人人努力，開(kāi)拓向上的動(dòng)力與精神。一個(gè)社會(huì)的社會(huì)流動(dòng)程度越高，就越意味著能夠?yàn)樯鐣?huì)成員提供更多的機(jī)會(huì)和希望，但女性在社會(huì)流動(dòng)中，難以平等地享受各種社會(huì)資源與生產(chǎn)要素，并且其生存權(quán)和尊嚴(yán)權(quán)得不到起碼的維護(hù)，因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要任務(wù)，就是要通過(guò)各種措施和制度建設(shè)，使流動(dòng)機(jī)制順暢有序，從而保障女性能合理、安全的流動(dòng)，在流動(dòng)中使她們的地位由弱變強(qiáng)。

第二，利益協(xié)調(diào)機(jī)制的合理公正，為女性社會(huì)成員共享社會(huì)成果奠定了基礎(chǔ)?！昂椭C社會(huì)”應(yīng)是各方面的利益關(guān)系都能得到協(xié)調(diào)的社會(huì)。社會(huì)的核心價(jià)值理念是公平與公正，維護(hù)公平、公正是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)與前提。新形勢(shì)下的我國(guó)人民內(nèi)部矛盾主要是人民內(nèi)部不同群體之間利益關(guān)系的矛盾。如今的社會(huì)沖突集中表現(xiàn)為“利益的沖突”，大都是由于我們不能協(xié)調(diào)各個(gè)階層、各個(gè)群體的利益引起的。所以，作為執(zhí)政者，就要能很好地處理不同階層、不同利益集團(tuán)、不同性別群體之間的關(guān)系，特別是不能以犧牲女性這個(gè)弱勢(shì)群體的利益來(lái)維護(hù)強(qiáng)勢(shì)群體的利益。這種利益流向的不平衡，會(huì)偏離小康社會(huì)的目標(biāo)。因?yàn)?，全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重要內(nèi)容是要惠及包括女性在內(nèi)的十幾億人口，而不僅僅是“惠及”少數(shù)人。在利益調(diào)整的過(guò)程中，政府的經(jīng)濟(jì)政策與社會(huì)政策，具有決定性的作用。

第三，社會(huì)保障機(jī)制的安全可靠，為女性社會(huì)成員編織了可靠的社會(huì)安全網(wǎng)。和諧社會(huì)應(yīng)是能夠保護(hù)全體社會(huì)成員權(quán)益的社會(huì)。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)公平、公正集中表現(xiàn)在人們承擔(dān)的改革成本與財(cái)富分配上。女性群體缺少資源優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的地位較低，缺少話(huà)語(yǔ)權(quán)，缺少與強(qiáng)勢(shì)群體博弈的能力，因而，如果放任強(qiáng)勢(shì)群體與女性這個(gè)弱勢(shì)群體在利益方面自然競(jìng)爭(zhēng)，女性群體將受到巨大的傷害。這就需要政府管理者們利用公共權(quán)力來(lái)保護(hù)女性群體的利益。幫助婦女群眾解決就業(yè)問(wèn)題；健全社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利和慈善事業(yè)相銜接的社會(huì)保障體系等，為婦女群眾編織一個(gè)可靠的社會(huì)安全網(wǎng)；讓女性群體也能共享改革開(kāi)放，社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的成果；需要婦聯(lián)把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好婦女群眾的利益作為婦聯(lián)參與構(gòu)建和諧社會(huì)的切入點(diǎn)，堅(jiān)持依法維權(quán)，努力拓寬維護(hù)婦女權(quán)益的渠道，代表婦女利益，反映婦女訴求，推動(dòng)將性別意識(shí)納入決策主流，為婦女發(fā)展?fàn)幦「辛Φ姆珊驼弑Ｕ稀?/p>

第四，社會(huì)控制機(jī)制的有效有力，為女性社會(huì)成員平等參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了保障。和諧社會(huì)應(yīng)是一個(gè)社會(huì)控制機(jī)制完善的社會(huì)。真正的和諧社會(huì)是建立在尊重人的權(quán)利基礎(chǔ)上的有法治秩序的社會(huì)。法治社會(huì)最主要的任務(wù)，首先是對(duì)政府官員的權(quán)力進(jìn)行約束，其次是對(duì)越軌行為、違法行為能夠有效地、及時(shí)地制約和打擊，對(duì)諸多反社會(huì)的力量能夠有效地控制。針對(duì)當(dāng)前婦女權(quán)益受損的問(wèn)題，要以源頭參與為第一環(huán)節(jié)，進(jìn)一步推動(dòng)完善保障婦女兒童權(quán)益的法律政策體系。要以法制宣傳教育為基礎(chǔ)，利用各種形式開(kāi)展法律宣傳教育，使維護(hù)婦女兒童權(quán)益的法律觀念和法律知識(shí)深入人心。要以推動(dòng)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法為重點(diǎn)，更好地發(fā)揮民主監(jiān)督作用，依法及時(shí)合理地推動(dòng)解決婦女群眾反映的問(wèn)題。要敢于為權(quán)益受侵害的婦女仗義執(zhí)言，堅(jiān)決同侵害婦女合法權(quán)益的違法犯罪行為和社會(huì)丑惡現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，使婦女平等地參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，公正地享有發(fā)展成果。

第五，矛盾疏導(dǎo)機(jī)制的通暢便利，為女性社會(huì)成員的利益訴求拓展了渠道?！昂椭C社會(huì)”應(yīng)是能有效化解內(nèi)部矛盾的社會(huì)。盡管當(dāng)前的社會(huì)矛盾大多是屬于人民內(nèi)部的矛盾，沒(méi)有敵對(duì)的性質(zhì)。但我們知道，當(dāng)自發(fā)的、零散的、輕微的利益的矛盾不能得到及時(shí)解決時(shí)，會(huì)可能轉(zhuǎn)化成自覺(jué)的、有組織的、嚴(yán)重的群體性對(duì)抗，會(huì)使矛盾摩擦上升為矛盾沖突，烈度與強(qiáng)度不斷地增強(qiáng)，引發(fā)更大范圍內(nèi)，更加激烈的沖突。政府必須健全矛盾疏導(dǎo)的工作機(jī)制，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。婦聯(lián)作為群眾組織，要進(jìn)一步處理好維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和維護(hù)婦女權(quán)益的關(guān)系，既要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，做好矛盾糾紛排查調(diào)處工作，又要積極引導(dǎo)廣大婦女以合理合法的方式表達(dá)利益要求、解決利益矛盾；既要教育引導(dǎo)廣大婦女理解改革、支持改革、參與改革，又要暢通社情民意反映渠道，在大局中謀求婦女實(shí)際問(wèn)題的解決，從而維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)新的重大課題，而性別和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。我們要努力從理論和實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的新問(wèn)題、開(kāi)拓新思路、提出新辦法，使我們的思想觀念、政策措施、工作部署、工作方式更加適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求。特別要圍繞一些具有全局性、前瞻性、戰(zhàn)略性的重大的性別公正的理論課題，開(kāi)展調(diào)查研究，加強(qiáng)理論分析，努力取得有分析、有見(jiàn)解的研究成果，為構(gòu)建和諧的性別關(guān)系提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

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