導(dǎo)語(yǔ)：小議鄧小平關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)及和平的思想理論一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

關(guān)鍵詞:戰(zhàn)爭(zhēng)與和平和平與發(fā)展和平共處反對(duì)霸權(quán)主義

摘要:鄧小平同志依據(jù)馬克思主義的基本原理，對(duì)當(dāng)代國(guó)際形勢(shì)呈現(xiàn)的新情況、新特點(diǎn)進(jìn)行了全面而深刻的觀察和分析，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問(wèn)題上提出了一系列具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的重要思想理論:和平與發(fā)展是當(dāng)今世界帶有全球性、戰(zhàn)略性和關(guān)系全局的突出問(wèn)題;戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)雖然存在，但世界大戰(zhàn)可以推遲和避免，世界仍不安寧，霸權(quán)主義是構(gòu)成世界和平的新威脅;和平共處五項(xiàng)原則仍是處理國(guó)際關(guān)系的最好方式;反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平是中國(guó)的國(guó)策等。

自20世紀(jì)五六十年代以來(lái)，世界范圍的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題呈現(xiàn)出一系列新情況、新特點(diǎn)。鄧小平同志在多年從事頻繁的國(guó)際外交事務(wù)偉大實(shí)踐中，以他深邃敏銳的目光，洞察秋毫的智慧和他那偉大外交家的氣魄和膽量，依據(jù)馬克思主義的基本原理，對(duì)當(dāng)代國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行了全面而深刻的觀察和分析，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問(wèn)題上提出了一系列具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的重要思想理論，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的理論。這些重要思想理論主要包括以下七個(gè)方面。

一、和平與發(fā)展問(wèn)題是當(dāng)今世界帶全球性、戰(zhàn)略性和關(guān)系全局的突出問(wèn)題

20世紀(jì)60年代，我們黨根據(jù)列寧、斯大林的理論，把世界矛盾概括為四大基本矛盾，即社會(huì)主義陣營(yíng)同帝國(guó)主義陣營(yíng)的矛盾;資本主義國(guó)家內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同帝國(guó)主義的矛盾;被壓迫民族同帝國(guó)主義的矛盾;帝國(guó)主義國(guó)家之間、壟斷資本集團(tuán)同壟斷資本集團(tuán)的矛盾。然而，隨著國(guó)際形勢(shì)的變化，世界的主要矛盾卻發(fā)生了引人關(guān)注的重大變化。其一，蘇聯(lián)解體后，社會(huì)主義國(guó)家與帝國(guó)主義國(guó)家這兩大陳營(yíng)的矛盾已不復(fù)存在了。其二，由于生產(chǎn)國(guó)際化和社會(huì)化大潮流的出現(xiàn)，使帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾由過(guò)去軍事?tīng)?zhēng)奪為主的你死我活的斗爭(zhēng)向經(jīng)濟(jì)上既對(duì)抗又聯(lián)合逐步轉(zhuǎn)化。其三，由于帝國(guó)主義國(guó)家生產(chǎn)的迅速發(fā)展，使資產(chǎn)階級(jí)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾有所緩和。其四，由于殖民地國(guó)家政治上逐步獲得獨(dú)立，帝國(guó)主義國(guó)家同殖民地國(guó)家的關(guān)系也逐漸發(fā)生變化，主要表現(xiàn)為相互間經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的矛盾。由于以上四個(gè)變化，使得當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系也出現(xiàn)了新格局，即東西南北關(guān)系問(wèn)題。

面對(duì)這些錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，鄧小平同志認(rèn)為東西關(guān)系和南北關(guān)系，即和平與發(fā)展的問(wèn)題是當(dāng)今世界帶全球性、戰(zhàn)略性和關(guān)系全局的突出問(wèn)題。他指出:“世界上關(guān)系到全局的兩大問(wèn)題是和平與發(fā)展問(wèn)題，和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字，南北問(wèn)題是核心問(wèn)題。鄧小平同志的這一科學(xué)論斷，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于世界主要矛盾的思想，對(duì)我們分析理解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等問(wèn)題提供了理論前提。

二、戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)依然存在，但世界大戰(zhàn)是可以推遲和避免的

20世紀(jì)80年代以后，隨著美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)關(guān)系的緩和和世界和平力量的發(fā)展，爆發(fā)世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)性逐步降低。對(duì)此.鄧小平同志敏銳地指出雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)仍然存在，如果搞得好，戰(zhàn)爭(zhēng)是可以推遲和避免的。如果世界和平力量發(fā)展起來(lái)，第三世界發(fā)展起來(lái)，可以避免世界大戰(zhàn)。因?yàn)猷囆∑秸J(rèn)為，和平力量首先是包括中國(guó)在內(nèi)的第三世界，它占世界人口的四分之三.國(guó)家眾多，因而成為誰(shuí)也不可忽視的力量。美蘇以外的發(fā)達(dá)國(guó)家人民也不希望有戰(zhàn)爭(zhēng)。同時(shí)冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界和平的呼聲更加高漲.以中國(guó)、巴西、東盟等為代表的發(fā)展中國(guó)家迅速崛起，和平的中堅(jiān)力量迅猛壯大。就戰(zhàn)爭(zhēng)力量而言.冷戰(zhàn)時(shí)期有資格打世界大戰(zhàn)的只有美國(guó)和蘇聯(lián)。美國(guó)雖然是當(dāng)今世界上唯一超級(jí)大國(guó).有能力發(fā)動(dòng)和進(jìn)行世界大戰(zhàn)，但世界科技、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)也促使它用更多的精力去解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題，把立足點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)、科技的和平競(jìng)爭(zhēng)上。冷戰(zhàn)結(jié)束后，特別是蘇聯(lián)解體后.俄羅斯雖然是唯一可以和美國(guó)抗衡的軍事大國(guó)，但其實(shí)力已不足以支撐同美國(guó)進(jìn)行全球范圍的軍事較量，更無(wú)力也無(wú)必要發(fā)動(dòng)一場(chǎng)世界大戰(zhàn)，其內(nèi)政外交也不以其為目標(biāo)。尤其是當(dāng)代世界國(guó)際關(guān)系的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、競(jìng)爭(zhēng)與合作并存和日趨激烈的新階段。在這一階段，經(jīng)濟(jì)立國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律;霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治日益不得人心，謀求平等、尋求合作、加強(qiáng)對(duì)話(huà)、和平共處已成為國(guó)際關(guān)系發(fā)展的基本趨勢(shì);各種進(jìn)步的維護(hù)世界和平的力量迅速得到發(fā)展，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)因素也產(chǎn)生了空前的制約。以上這些因素形成了日趨強(qiáng)勁的維護(hù)世界和平的時(shí)代主流，而動(dòng)搖了世界性戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的基礎(chǔ)。

三、世界仍不安寧，霸權(quán)主義是構(gòu)成世界和平的新威脅

1984年10月10日，鄧小平同志會(huì)見(jiàn)聯(lián)邦德國(guó)總理科爾講話(huà)時(shí)指出:我們感到戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)仍然存在.仍要提高警惕。第2年3月4日在會(huì)見(jiàn)日本商工會(huì)議所訪華團(tuán)談話(huà)中又指出:世界和平的力量在發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)還存在。鄧小平同志通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)際形勢(shì)的透徹分析，在繼續(xù)肯定維護(hù)和平是有希望的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題一個(gè)也沒(méi)有解決，世界仍不安寧，并明確指出，霸權(quán)主義是危害世界和平、安全和穩(wěn)定的根源，是世界最危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)策源地。霸權(quán)主義過(guò)去是講美蘇兩家，現(xiàn)在西方七國(guó)首腦會(huì)議也是霸權(quán)主義.強(qiáng)權(quán)政治。鄧小平同志這一觀點(diǎn)，對(duì)馬列主義關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)根源于帝國(guó)主義的觀念作了繼承和發(fā)展，是完全符合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)閺漠?dāng)今國(guó)際形勢(shì)看，前蘇聯(lián)的解體結(jié)束了兩個(gè)超級(jí)大國(guó)對(duì)峙爭(zhēng)霸的局面，但是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治不但沒(méi)有銷(xiāo)聲匿跡，反而有所抬頭。西方某些國(guó)家違背國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，利用人權(quán)、貿(mào)易等問(wèn)題干涉別國(guó)內(nèi)政.憑借其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和壟斷傳媒的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的文化、思想滲透，力圖充當(dāng)“世界警察”，向不合其意的國(guó)家政府施加壓力，甚至不惜使用武力，從而引起爭(zhēng)端或緊張局勢(shì)，進(jìn)而爆發(fā)局部戰(zhàn)爭(zhēng)。例如1999年以美國(guó)為首的北約公然對(duì)南斯拉夫聯(lián)盟共和國(guó)進(jìn)行軍事侵略.以及2002年美國(guó)發(fā)動(dòng)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，就是最好的說(shuō)明。

四、處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式

當(dāng)今世界，在相對(duì)和平的條件下，如何制止世界戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)世界和平，這是歷史發(fā)展到當(dāng)代社會(huì)、馬克思主義者面臨的重大課題。鄧小平同志以馬克思主義理論家的宏偉氣魄，根據(jù)自己多年的觀察和思考，創(chuàng)造出了用和平方式解決這一重大課題的新途徑。他說(shuō):世界上有許多爭(zhēng)端，總要找個(gè)解決問(wèn)題的出路。我多年來(lái)有個(gè)想法，用什么方法來(lái)解決這種問(wèn)題，不用戰(zhàn)爭(zhēng)手段，用和平方式。他認(rèn)為，和平共處是以和平方式處理國(guó)際關(guān)系問(wèn)題、穩(wěn)定國(guó)際局勢(shì)的基本原則。他在1984年10月3I日會(huì)見(jiàn)緬甸總統(tǒng)昊山友時(shí)的談話(huà)中說(shuō):“處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)累，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。其他方式如‘大家庭’方式，‘集團(tuán)政治’方式，‘勢(shì)力范圍’方式，都會(huì)帶來(lái)矛盾，激化國(guó)際局勢(shì)?？偨Y(jié)國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐，最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)原則。他還說(shuō)，和平共處原則不僅在處理國(guó)際關(guān)系問(wèn)題上，而且在一個(gè)國(guó)家處理自己內(nèi)政問(wèn)題上，也是一個(gè)好辦法。據(jù)此，鄧小平又提出了著名的“一國(guó)兩制”思想。我國(guó)原香港問(wèn)題、原澳門(mén)問(wèn)題的成功解決.充分證明了鄧小平這一思想的正確性。我們相信隨著“一國(guó)兩制”思想在國(guó)際上的影響進(jìn)一步擴(kuò)大，解決國(guó)際爭(zhēng)端的成功，必將進(jìn)一步證明這一思想的正確性。

五、反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平是中國(guó)的國(guó)策

早在1984年5月29日，鄧小平同志會(huì)見(jiàn)巴西總統(tǒng)菲格雷多時(shí)談話(huà)中就指出:“中國(guó)的對(duì)外政策，主要是兩句話(huà)，一句話(huà)是反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平;另一句話(huà)是中國(guó)永遠(yuǎn)屬于第三世界。并且指出，要爭(zhēng)取和平就必須反對(duì)霸權(quán)主義.反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治。1985年3月4日，鄧小平同志在會(huì)見(jiàn)日本商工會(huì)議所訪華團(tuán)談話(huà)中.在談到“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問(wèn)題”時(shí)指出:“粉碎‘’以后，我們制定了中國(guó)的國(guó)策，同樣也是反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平”。同年6月4日，鄧小平同志《在軍委擴(kuò)大會(huì)議上的講話(huà)》中又重申:“我們奉行獨(dú)立自主的正確的外交路線(xiàn)和對(duì)外政策.高舉反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平的旗幟.堅(jiān)定地站在和平力量一邊，誰(shuí)搞霸權(quán)就反對(duì)誰(shuí)，誰(shuí)搞戰(zhàn)爭(zhēng)就反對(duì)誰(shuí)。在1990年7月11日又指出:現(xiàn)在出現(xiàn)的新的霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治，是不能長(zhǎng)久的。少數(shù)國(guó)家壟斷一切.這種形式過(guò)去多少年沒(méi)有解決任何問(wèn)題，今后也不能解決任何問(wèn)題。近幾年來(lái)，我國(guó)以同志為核心的黨中央和以同志為核心的黨中央堅(jiān)決貫徹執(zhí)行了中國(guó)的這一國(guó)策，并付諸于偉大實(shí)踐，為維護(hù)世界和平作出了巨大的貢獻(xiàn)。

六、樹(shù)立中國(guó)是一個(gè)和平力量、制約戰(zhàn)爭(zhēng)力量的形象十分重要

鄧小平同志曾在1985年6月4日軍委擴(kuò)大會(huì)議上的講話(huà)中指出:中國(guó)的發(fā)展是和平力量的發(fā)展，是制約戰(zhàn)爭(zhēng)力量的發(fā)展。現(xiàn)在樹(shù)立我們是一個(gè)和平力量、制約戰(zhàn)爭(zhēng)力量的形象十分重要，我們實(shí)際上也要擔(dān)當(dāng)這個(gè)角色。同時(shí)，鄧小平同志還在1989年10月26日會(huì)見(jiàn)泰國(guó)總理差猜的談話(huà)中指出:中國(guó)搞社會(huì)主義，是誰(shuí)也動(dòng)搖不了的。我們搞的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義，是主張和平的社會(huì)主義。

鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚地指出:強(qiáng)權(quán)政治在升級(jí)，少數(shù)幾個(gè)西方發(fā)達(dá)國(guó)家想壟斷世界，這是我們看得很清楚的。社會(huì)主義中國(guó)誰(shuí)也動(dòng)搖不了的。鄧小平同志回憶說(shuō)，1989年7月14日至16日由法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)、日本、意大利、加拿大等七國(guó)首腦和歐洲共同體委員會(huì)主席在法國(guó)巴黎曾舉行會(huì)議，決定制裁中國(guó)，他們使用經(jīng)濟(jì)手段，也使用政治手段，但這些東西并沒(méi)有影響中國(guó)，動(dòng)搖中國(guó)。鄧小平同志指出，美國(guó)也好，法國(guó)也好，他們的決策人至少有兩點(diǎn)對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)不清。第一、中華人民共和國(guó)是打了22年仗才建立起來(lái)的，建國(guó)以后又進(jìn)行了3年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，不可能取得勝利。這樣一個(gè)國(guó)家隨便就能打倒了?不可能。不但國(guó)內(nèi)沒(méi)有人有這個(gè)本領(lǐng)，國(guó)際上也沒(méi)有人有這個(gè)本領(lǐng)。超級(jí)大國(guó)、富國(guó)都沒(méi)有這個(gè)本領(lǐng)。第二，世界上最不怕孤立、最不怕封鎖、最不怕制裁的就是中國(guó)。建國(guó)以后，我們處于被孤立、被封鎖、被制裁的地位有幾十年之久，但歸根結(jié)底沒(méi)有損害我們多少。為什么?因?yàn)橹袊?guó)塊頭這么大，人口這么多，中國(guó)共產(chǎn)黨有志氣，中國(guó)人民有志氣。還可以加上一點(diǎn)，外國(guó)的侵略、威脅，會(huì)激發(fā)起中國(guó)人民團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)共產(chǎn)黨的熱情，同時(shí)也使我們更清醒。所以，外國(guó)的侵略、威脅這一套在我們看來(lái)并不高明，而且使我們可以從中得到益處。事實(shí)表明，那些制裁我們的人也開(kāi)始在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)了?？傊袊?guó)人民不怕孤立，不信邪。不管?chē)?guó)際風(fēng)云怎么變幻，中國(guó)都是站得住的。這是我講的怎樣真正認(rèn)識(shí)中國(guó)的話(huà)。

七、中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住

鄧小平同志曾多次強(qiáng)調(diào)指出:發(fā)展是硬道理。并鄭重指出:“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問(wèn)題提到全人類(lèi)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。要從這個(gè)高度去觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題。只有這樣、才會(huì)明了發(fā)展問(wèn)題是發(fā)展中國(guó)家自己的責(zé)任，也是發(fā)達(dá)國(guó)家的責(zé)任。歷史證明，越是富裕的國(guó)家越不慷慨，歸根到底，我們要靠自己來(lái)擺脫貧困，靠自己發(fā)展起來(lái)。主要靠自己，同時(shí)不能閉關(guān)自守。

對(duì)中國(guó)的發(fā)展，國(guó)際上可能有一些不同的看法，會(huì)從各種角度來(lái)分析，中國(guó)的發(fā)展對(duì)他們有利還是有害?鄧小平同志從兩個(gè)角度來(lái)考察和回答了這個(gè)問(wèn)題。一是政治角度，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)角度。他指出:從政治角度說(shuō)、“中國(guó)發(fā)展的越強(qiáng)大，世界和平越靠得住?！彼詮恼蔚慕嵌葋?lái)認(rèn)識(shí)，中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界、對(duì)亞太地區(qū)的和平和穩(wěn)定都是有利的。我們算是一個(gè)大國(guó)，這個(gè)大國(guó)又是小國(guó)。大是地多人多，地多還不如說(shuō)是山多，可耕地面積并不多;另一方面，實(shí)際上是個(gè)小國(guó)，是不發(fā)達(dá)國(guó)家或叫發(fā)展中國(guó)家。如果說(shuō)中國(guó)是一個(gè)和平力量，制約戰(zhàn)爭(zhēng)的力量的話(huà)，現(xiàn)在這個(gè)力量還很小。等到中國(guó)發(fā)展起來(lái)了，制約戰(zhàn)爭(zhēng)的和平力量將會(huì)大大增強(qiáng)。

鄧小平同志在這里說(shuō)明了這么一個(gè)道理，這就是說(shuō)落后就要挨打。只有發(fā)展起來(lái)，才能擔(dān)負(fù)起維護(hù)世界和平的責(zé)任。所以鄧小平還提出，“先把經(jīng)濟(jì)搞上去，一切都好辦?，F(xiàn)在就是要硬著頭皮把經(jīng)濟(jì)搞上去。就這么一個(gè)大局，一切都要服從這個(gè)大局。總之沒(méi)有發(fā)展，就沒(méi)有和平;沒(méi)有和平，也就沒(méi)有發(fā)展。這正如鄧小平所提出的，中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。所以中國(guó)對(duì)外政策的目標(biāo)是爭(zhēng)取世界和平。在爭(zhēng)取和平的前提下，一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展自己的國(guó)家，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

中國(guó)發(fā)展了，也永遠(yuǎn)屬于第三世界。鄧小平同志指出:中國(guó)現(xiàn)在屬于第三世界，將來(lái)發(fā)展富強(qiáng)起來(lái)，仍然屬于第三世界。中國(guó)和所有第三世界國(guó)家的命運(yùn)是共同的。中國(guó)永遠(yuǎn)站在第三世界一邊?！暗谌澜缬幸恍﹪?guó)家希望中國(guó)當(dāng)頭，但是我們千萬(wàn)不要當(dāng)頭，這是一個(gè)根本問(wèn)題。這個(gè)頭我們當(dāng)不起，自己力量也不夠，當(dāng)了絕無(wú)好處，許多主動(dòng)都失掉了，中國(guó)永遠(yuǎn)站在第三世界一邊，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，中國(guó)也永遠(yuǎn)不當(dāng)頭。

綜上所述，鄧小平同志關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的這些思想理論，不僅極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的理論，而且也為我們正確處理我國(guó)在21世紀(jì)的建設(shè)與安全問(wèn)題上提供了理論指導(dǎo)。他不愧為偉大的馬克思主義者，不愧為我國(guó)當(dāng)代杰出的、偉大的思想家、理論家和外交家。