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1引言

馬克思主義中國(guó)化具有其自身的時(shí)代階段性，它在每一階段的特殊歷史情形下結(jié)合彼時(shí)的實(shí)際情況，包括群眾基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等現(xiàn)實(shí)條件，而發(fā)展出的具有民族特點(diǎn)和中國(guó)特色的一種具體過(guò)程，并以指示燈般的作用成為引導(dǎo)中國(guó)人民革命建設(shè)、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要科學(xué)理論依據(jù)。歷史的經(jīng)驗(yàn)向我們?cè)V說(shuō)著堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程的重要性，它對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

2“馬克思主義中國(guó)化”的具體含義

“馬克思主義中國(guó)化”是指結(jié)合中國(guó)不同階段的不同國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義理論內(nèi)容，而逐步深入發(fā)展的具有本民族特色的科學(xué)理論，其用于引導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。這樣的結(jié)合具有一定的合理性和必要性，其依據(jù)本民族不同時(shí)代的發(fā)展需求，使之逐漸發(fā)展為于本民族特點(diǎn)而言更科學(xué)、更合理的思想基礎(chǔ)，使之具有不可或缺的中國(guó)特點(diǎn)和，使馬克思主義不斷適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情，并最大程度提高其可行性，使之更好地成為中國(guó)各階段發(fā)展的引領(lǐng)者。馬克思主義中國(guó)化所著重的是理論結(jié)合實(shí)踐。它是在廣大人民群眾實(shí)踐與歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)與方法，將中國(guó)在革命與建設(shè)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提升為科學(xué)理論，不僅在內(nèi)容上豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，而且在實(shí)踐特征中賦予了中國(guó)馬克思主義以鮮明的民族特色和時(shí)代特色。

3馬克思主義中國(guó)化在時(shí)代進(jìn)程中的價(jià)值

從發(fā)展結(jié)構(gòu)的層面來(lái)看，馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展是一個(gè)繼承與發(fā)展的過(guò)程，且緊跟時(shí)代的步伐，從實(shí)踐中探索經(jīng)驗(yàn)與方法。其具有一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)構(gòu)特征，從理論的發(fā)展內(nèi)容來(lái)看，馬克思主義中國(guó)化是立足于中國(guó)的實(shí)際國(guó)情與具體的社會(huì)實(shí)踐而進(jìn)行的艱苦探索。以實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)來(lái)看待馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題，旨在探索特殊國(guó)情下馬克思主義在中國(guó)社會(huì)形成并發(fā)展的可行性和必要性。從這一點(diǎn)來(lái)看，“馬克思主義中國(guó)化”的提出具有其鮮明的時(shí)代意義。馬克思主義在時(shí)代的變遷中不斷得到創(chuàng)新與完善，它與中國(guó)不同時(shí)期、不同階段的不同實(shí)際情況進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生出了一系列具有指導(dǎo)意義的理論成果，這些理論成果在時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)下自我發(fā)展和完善，不斷適應(yīng)變化中的國(guó)情。新中國(guó)成立以來(lái)，馬克思主義在一代又一代的共產(chǎn)黨人的探索下，充分發(fā)揮其理論的科學(xué)性和靈活性，深入分析并提出了中國(guó)革命中所遇問(wèn)題的解決對(duì)策，最大限度地實(shí)現(xiàn)了其中國(guó)化的進(jìn)程，與此同時(shí)，也為馬克思主義的理論體系添加了豐富的一筆。馬克思主義的中國(guó)化在特殊時(shí)代將馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行結(jié)合，成功地順應(yīng)了時(shí)代需求轉(zhuǎn)移了黨和國(guó)家的工作中心，解決了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的時(shí)代課題，并為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟了更為寬廣的道路。從另一個(gè)層面來(lái)講，中國(guó)在多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中逐步實(shí)現(xiàn)著馬克思主義的中國(guó)化，同時(shí)也為馬克思主義在其他世界各民族的實(shí)踐具有一定借鑒意義，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化的理論體系指導(dǎo)下，先后在建立社會(huì)主義制度、提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開(kāi)放的偉大決策等方面有著巨大的貢獻(xiàn)，為中國(guó)在世界多元化發(fā)展的背景下找到了正確道路，這條道路通過(guò)大膽而深刻的理性思索，為馬克思主義中國(guó)化注入了新的時(shí)代語(yǔ)言和具有創(chuàng)新精神的新理論體系，并在此理論基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了明確的方向。

4新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的新飛躍及其時(shí)代意義

自馬克思主義理論傳入中國(guó)，隨著我國(guó)國(guó)情的需要，它便在中國(guó)的土地上扎根，并不斷滋生出新的理論成果，如思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想等，而后隨著中共的召開(kāi)，在迎接黨的專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上發(fā)表中著重強(qiáng)調(diào)了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義所面臨的新課題。黨的十八大以來(lái)，圍繞“黨的理論和實(shí)踐”這個(gè)主題，在固有的理論基礎(chǔ)上又深刻闡述了馬克思主義中國(guó)化在新的歷史條件下繼續(xù)推進(jìn)的重要性，它是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要理論。這一新的思想理論成果使馬克思主義中國(guó)化進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了新的飛躍，使其指引中國(guó)特色社會(huì)主義得到更加深入和全面發(fā)展。這些理論的創(chuàng)新不僅在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中創(chuàng)造了極為豐富的理論成果，還為整個(gè)馬克思主義理論體系的內(nèi)容添加了新的活力和新的時(shí)代意義。它不僅對(duì)中國(guó)的實(shí)際發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義，也對(duì)全世界的馬克思主義發(fā)展具有一定的創(chuàng)新意義，中國(guó)運(yùn)用馬克思主義在社會(huì)主義道路的成功建設(shè)給其他的發(fā)展中國(guó)家提供了有力的范例，但由于受到各個(gè)不同國(guó)家的不同國(guó)情所影響，馬克思主義理論在不同民族的發(fā)展中都呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。依據(jù)各民族的經(jīng)驗(yàn)整合，不斷見(jiàn)證了思想理論指導(dǎo)對(duì)一個(gè)民族所具有的進(jìn)步意義，它為國(guó)家提供發(fā)展的動(dòng)力，為人民提供強(qiáng)大的思想支撐，是民族的內(nèi)在靈魂。

5結(jié)語(yǔ)

馬克思主義中國(guó)化的道路伴隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路而逐步深入和長(zhǎng)遠(yuǎn)，其順應(yīng)時(shí)代和人民的需求，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指示燈。理論伴隨著實(shí)踐不斷得到創(chuàng)新，如此才能不斷明確新時(shí)代的新方向，也才能使理論與實(shí)踐實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

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［3］金民卿.馬克思主義中國(guó)化研究文稿［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2017.

作者:敖旭 單位:遵義醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校