導(dǎo)語：關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨的十7屆三中全會(huì)《決定》提出，堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。我們要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須自覺運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀加以理解和認(rèn)識(shí)。

科學(xué)發(fā)展觀的形成和確立，堅(jiān)持了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。在認(rèn)識(shí)過程中，實(shí)踐是首要的、也是最基本的，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)多年來發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括。早在新中國(guó)成立初期，就發(fā)表了《論十大關(guān)系》等重要論著，提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確指導(dǎo)思想和方針，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和發(fā)展道路進(jìn)行了初步探索和實(shí)踐，并在社會(huì)主義改造和建設(shè)中取得了豐碩成果。但是，后來由于搞“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，我國(guó)的發(fā)展走了彎路。1978年，黨的十一屆三中全會(huì)，果斷地把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，作出了實(shí)行改革開放的重大決策。鄧小平對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等重大問題進(jìn)行了深入思考和探索，并根據(jù)我國(guó)國(guó)情，提出了走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論和“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。這是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的一次飛躍，有力地推動(dòng)了我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的迅速發(fā)展。世紀(jì)交替之際，以同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，站在時(shí)展的歷史高度，著眼我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局，提出了“三個(gè)代表”重要思想，并突出強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，指出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的進(jìn)程，發(fā)展是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)展包括人的全面發(fā)展，進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論。在黨的十7屆三中全會(huì)上，以同志為總書記的黨中央，又根據(jù)新的形勢(shì)和任務(wù)，明確提出了科學(xué)發(fā)展觀。這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深入。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，同、鄧小平、同志關(guān)于發(fā)展的重要思想是一脈相承的，是“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民戰(zhàn)勝“非典”得到的重大啟示，是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的指針。我們一定要牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀以人為本的思想，堅(jiān)持了馬克思主義歷史主體論的基本觀點(diǎn)。馬克思主義把人看作社會(huì)歷史的主體，認(rèn)為歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)，也是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的根本目的。以人為本，從根本上說，就是要堅(jiān)持以人為中心，把人擺在第一位，以促進(jìn)人的全面發(fā)展。這就要求我們無論做什么事情，都要把出發(fā)點(diǎn)、著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)放在實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益上，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展。在當(dāng)前，樹立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，必須全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，著力解決好關(guān)系人民群眾切身利益的突出問題，進(jìn)一步做好就業(yè)再就業(yè)、社會(huì)保障工作，積極幫助城鄉(xiāng)特殊困難群眾解決好生產(chǎn)生活問題，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，使人民群眾得到更多的實(shí)惠。

科學(xué)發(fā)展觀全面發(fā)展的觀點(diǎn)，堅(jiān)持了“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是密切聯(lián)系的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題時(shí)，只有堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，才能做到既全面，又善于抓重點(diǎn)和主流?！皟牲c(diǎn)論”要求我們堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，防止片面性?？茖W(xué)發(fā)展觀從過去單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展，這是我們黨在發(fā)展觀上的重大進(jìn)步。全面的發(fā)展觀堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，同時(shí)強(qiáng)調(diào)促進(jìn)發(fā)展、加快發(fā)展，不僅要增加促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的投入，而且要增加促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的投入，增加保護(hù)資源和環(huán)境的投入；不僅要推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)，而且要推進(jìn)社會(huì)主義政治文明和精神文明建設(shè)；不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而且要關(guān)注社會(huì)發(fā)展指標(biāo)、人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。正如十7大報(bào)告所說，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就是要使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。

科學(xué)發(fā)展觀注重協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持了唯物辯證法普遍聯(lián)系和系統(tǒng)論的觀點(diǎn)。唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素之間相互影響、相互制約，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。它要求我們必須從客觀事物本身的真實(shí)聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識(shí)問題、處理問題。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，注重協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展、協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展、協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、協(xié)調(diào)國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放、協(xié)調(diào)人與自然和諧發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要依靠人的勞動(dòng)和聰明才智，而人口增長(zhǎng)過快過多，又會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和威脅人類的生存。人類的生存和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，并且要依靠一定的資源。城鄉(xiāng)聯(lián)系、區(qū)域聯(lián)系、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的聯(lián)系、人與自然的聯(lián)系、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放的聯(lián)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境的聯(lián)系，都是客觀的。如果我們違背聯(lián)系的客觀性，不注意協(xié)調(diào)好它們之間的關(guān)系，必然要受到懲罰。

科學(xué)發(fā)展觀注重可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持了人與自然對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。一部人類發(fā)展史，就是人與自然的關(guān)系史。人類本身就是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，自然界是人類生存和發(fā)展的基本前提。破壞自然，無異于人類的自我毀滅。科學(xué)發(fā)展觀注重可持續(xù)發(fā)展，把發(fā)展作為人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，把社會(huì)發(fā)展的目的性和規(guī)律性統(tǒng)一起來，尊重自然發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須正確處理好人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系，處理好局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)建立在生態(tài)良好循環(huán)的基礎(chǔ)之上，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展之路。