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第一篇：高校思想政治教育轉(zhuǎn)向策略

一、“微時代”對大學生的影響

1．“微時代”影響下的大學生行為特征和語言特點

傳媒大師麥克盧漢說過，每一種新媒介的產(chǎn)生與運用，都宣告一個新時代的來臨。“隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，媒介生態(tài)環(huán)境正在發(fā)生著翻天覆地的變化，尤其是微博、微信等新媒體的異軍突起，重塑了社會的輿論生態(tài)，宣告了‘微時代’的悄然到來?！盵1]“微時代”大體上有以下傳播特點：一是信息和傳播簡單、便捷，可以隨時隨地和傳播消息；二是信息傳播形態(tài)豐富、多樣，傳播模式呈現(xiàn)出復(fù)合升級態(tài)勢；三是信息傳播者的隨意性，使信息“碎片化”特征明顯；四是多種網(wǎng)絡(luò)融合、信息平臺多元支持，數(shù)字技術(shù)發(fā)展造就了傳播活動的“無限中心化”、“扁平化”及“長尾效應(yīng)”。“微時代”正改變著人們的思維和生活方式，信息傳播方式的巨大變化給人們的生產(chǎn)生活帶來了深刻變化。這種“微”生活方式也已經(jīng)或逐漸成為大學生的生活文化、生活習慣甚至生活態(tài)度，也促成了大學生在接受教育時偏向于內(nèi)容上的輕松活潑、表達上的多元對話和形象上的休閑舒適。與此同時，以微博為代表，以短小精練作為文化傳播特征的“‘微語言’也因‘微時代’得以強勢出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)之外的各個領(lǐng)域，成為現(xiàn)代漢語中最有活力、最具有創(chuàng)新性，同時又最具有顛覆性的特色語言”。[2]大學生在“微語言”的使用上表現(xiàn)出以下特點：力求通過短小、精練、輕松、詼諧、犀利、新潮的表達，使傳播內(nèi)容更加具有吸引力、感染力和生命力，同時采用豐富多樣的文字、圖片、符號、數(shù)字、字母、音頻、視頻等多媒體形式以及組合形式來代替冗長、晦澀、難懂的語句，形成形象性、快餐式和娛樂性的表達，使語言更加貼近現(xiàn)實生活，也更具有親和力。

2．“微時代”對大學生的影響表征

（1）“微工具”的使用。主要體現(xiàn)在微博、微信、易信、來往、QQ、飛信等工具的使用上，目前，尤其是以微博、微信為典型代表的“微工具”已經(jīng)成為網(wǎng)民獲取信息和即時交流的重要途徑。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）統(tǒng)計，截至2013年6月底，我國微博網(wǎng)民規(guī)模為3.31億，使用率達到了56.0%，同時微信注冊用戶超過3億，用戶也突破了1億，其他即時交流工具也呈現(xiàn)快速增長態(tài)勢?！拔⒐ぞ摺睆臐M足人們?nèi)蹶P(guān)系的社交需求上逐漸演變成為大眾化的輿論平臺，集娛樂、休閑、社交于一身，滿足了人們在碎片化時間弱關(guān)系低強度的網(wǎng)絡(luò)溝通需求。從大學生使用“微工具”情況來看，基本上每個大學生都擁有網(wǎng)絡(luò)終端（臺式電腦、手提電腦、平板電腦、手機等），人均使用三種以上“微工具”。

（2）“微”表達的流行?！拔r代”的發(fā)展和社會生活節(jié)奏的加快正改變著大學生的思維和生活方式，也促成了大學生在接受教育和交流時偏向于精練、短小的語言表達，詼諧、俏皮的表情符號表達，犀利、新潮的網(wǎng)絡(luò)流行語表達。形式上，呈現(xiàn)符號化（“:-D”表示“微笑”）、數(shù)字化（“520”表示“我愛你”）、字母化（“PLMM”表示“漂亮妹妹”）等；內(nèi)容上，新詞新意層出不窮（“十動然拒”表示“十分感動，然后拒絕”）、語法超越常規(guī)（“V587”表示“威武霸氣”）、表達口語化（網(wǎng)絡(luò)擬聲應(yīng)答詞“呵呵”、“哈哈”、“嘿嘿”、“切”）等；類型上，分為數(shù)字型（“7456”表示“氣死我了”）、翻譯型（“伊妹兒”表示“e-mail”電子郵件）、字母型（“BT”表示“變態(tài)”）、符號型（“TT”表示“流淚”）、同音型（“童鞋”表示“同學”）、新造類（“喜大普奔”表示“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告”）等。

（3）“微閱讀”的興起。它是一種借短消息、網(wǎng)文和短文體生存的閱讀方式，呈現(xiàn)出“快餐式”、“碎片化”、“消遣式”的信息傳送與獲取的特點。內(nèi)容包括“微語錄”、“口袋書”、“手機報”、“微幽默”、“微評論”、“微小說”、“微視頻”等。有文字、圖片、動畫、音頻、視頻等的“微閱讀”在傳遞信息的同時，契合了現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活需要和當代大學生“快餐式”文化需求，深受大學生的喜愛。

二、“微時代”對思想政治教育的挑戰(zhàn)

“微時代”的話語傳播對社會主義意識形態(tài)教育的大眾化能夠起到強有力的推動作用。但也由于“微時代”的話語傳播特性，即傳者與受眾的界限逐漸模糊，時間與空間不再成為交流障礙，大學生可以隨時隨地自由地發(fā)表信息與觀點，這種話語傳播機制顛覆了傳統(tǒng)媒體的霸權(quán)性表達、闡釋和單方面把關(guān)、傳播，傳統(tǒng)媒體中專家、學者的權(quán)威性話語支配權(quán)受到削弱，這都對高校思想政治教育形成了極大的挑戰(zhàn)。

1．思想政治教育工作者的話語支配權(quán)受到?jīng)_擊

網(wǎng)絡(luò)新媒體為大學生提供了更暢通的話語渠道，大學生能夠在平等、民主的氛圍下自由表達。因此，網(wǎng)絡(luò)新媒體應(yīng)成為新時期高校意識形態(tài)教育重要陣地，它為我們在虛擬空間健全完善思想政治教育話語體系提供了更加實用和高效的傳播平臺和載體。但新媒體的草根性和內(nèi)容門檻不設(shè)限制的特點決定了信息傳播的隨意性，呈幾何狀、裂變式增長的海量魚龍混雜的信息造成信息泛濫的同時也帶來了真假難辨的困境；新媒體的自由開放性也使得它成為各種文化、價值觀、意識形態(tài)等斗爭的重要陣地，同時也為西方發(fā)達國家對我國推行文化霸權(quán)提供了便利。如果思想政治教育工作者對新媒體的發(fā)展沒有足夠的認識，不能運用新媒體優(yōu)勢和掌握新媒體特點的話語體系，就會逐漸失去主動的話語權(quán)。

2．思想政治教育工作者的信息權(quán)威性受到挑戰(zhàn)

新媒體的即時性使我們的教育更加便捷；多樣性使我們的教育更加具有吸引力、感染力和親和力；“碎片化”特點賦予了理論在傳播過程中的拼圖效應(yīng)，更易于理論的普及；傳播的“扁平化”使大學生以平等的心態(tài)接受教育；傳播的“無限中心化”更容易使大學生在交流中共同學習和進步。然而，由于信息多元復(fù)雜，信息傳播缺乏必要的監(jiān)管，思想政治教育工作者對大學生的思想動態(tài)較難把控，對社會主義核心價值觀傳播和教育也日趨弱化，其教育引導作用的發(fā)揮有所限制。因此，正確認識新媒體的積極作用，充分運用新媒體的優(yōu)勢和特點，不僅會用還要善用新媒體就成為了當前思想政治教育工作者亟需面對的時代課題。

3．思想政治教育工作者的教育與管理受到考驗

隨著“微時代”的到來，大學生思想政治教育話語出現(xiàn)了新情況，面臨著新挑戰(zhàn)。新媒體傳播速度快，覆蓋面廣，促進了高校意識形態(tài)教育和傳播。但也為其他思潮或意識形態(tài)提供了發(fā)酵的溫床，加上社會轉(zhuǎn)型期各種矛盾的交織而引發(fā)的社會性事件增多，突發(fā)性增強，而且不排除有些人“在一些事件中混淆視聽，煽風點火，推波助瀾，會引發(fā)學生思想和輿論混亂，造成校園甚至社會局部的不穩(wěn)定”。[3]這一切都會使得意識形態(tài)的斗爭更加復(fù)雜、多變且難以應(yīng)對，使學生工作管理成本增加，教育難度加大。

三、高校思想政治教育話語“微”轉(zhuǎn)向的理念與策略

研究和探索“微時代”的高校思想政治教育工作，必須解放思想，采取新的思路和舉措，開辟高校意識形態(tài)宣傳話語的策略路徑，實現(xiàn)高校思想政治教育話語的“微”轉(zhuǎn)向。一個重要前提是必須把握好變與不變的藝術(shù)，一方面要做到適應(yīng)“微時代”的要求，力求思想政治教育話語的時代之變；另一方面要在變中堅守好不變的原則，即以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校思想政治教育的主旋律不變，人才培養(yǎng)的根本方向不變，德育工作的根本目的不變。

1．理念轉(zhuǎn)變：從說教灌輸轉(zhuǎn)為平等影響

首先，“微時代”形成了大學生有時代特征的生活和思維方式。他們不習慣于從理論到理論、從概念到概念、從書本到書本的嚴肅刻板的傳統(tǒng)理論灌輸，更傾向于輕松活潑、內(nèi)容鮮活的溝通方式。教育方式從“一元獨白”灌輸?shù)蕉嘣獙υ捊涣鬓D(zhuǎn)變，教育主客體關(guān)系更傾向于從上下級命令式到平等對話式轉(zhuǎn)變。其次，在“微時代”，大學生更喜歡快餐式的接受知識和學習形式。他們對大話、套話、空話嗤之以鼻，更喜歡形象鮮活、話語簡潔、內(nèi)容精悍的“微語言”話語體系。這樣的話語體系“不是高高在上講大道理，不是板起臉教訓人，而是言之有物、言之有理、言之有情、言之有文，讀來可親可近，可觸可感”。[4]再次，要在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)良作風的基礎(chǔ)上，探究新的歷史條件下創(chuàng)新大學生思想政治教育工作的思路和方法。在“微時代”，隨著形勢的變化，個體權(quán)利意識增強，價值取向多元，各種社會思潮滌蕩沖擊，思想政治教育工作所肩負的任務(wù)更具有長期性、艱巨性和復(fù)雜性?！案咝Ｋ颊ぷ髡咝枰鰪姂?yīng)對網(wǎng)民質(zhì)疑和開展社會輿論斗爭的能力，以積極有為的心態(tài)和持久的耐心做好輿論引導工作?！盵5]

2．工具轉(zhuǎn)變：學校搭建“微平臺”，思想政治

教育工作者善用“微工具”一方面，學校要加強信息平臺建設(shè)，統(tǒng)一構(gòu)建“微工具”客戶端?！吨泄仓醒腙P(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》明確指出：要加強對社交網(wǎng)絡(luò)和即時通信工具等的引導和管理，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，培育文明理性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。高校應(yīng)加強社交網(wǎng)絡(luò)信息平臺建設(shè)，統(tǒng)一構(gòu)建微博、微信等“微工具”客戶端，積極開通學校的官方微博、微信認證，并善用“微工具”進行信息、平等互動交流，吸引大學生積極參與到學校的網(wǎng)絡(luò)平臺上來，使之成為學校教育的新的重要載體和平臺。另一方面，思想政治教育工作者要善用“微工具”開展工作，積極開通微博、微信等“微工具”客戶端，熟練使用“微工具”開展思想政治教育工作。對“微工具”愿用、能用、善用，使之逐漸成為發(fā)現(xiàn)和解決問題的主要手段。當然，“利用新媒體進行思想政治教育不僅需要懂新媒體技術(shù)、技巧，而且還要懂得新媒體條件下思想政治教育的新特征、新規(guī)律”。[6]切實了解網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，掌握青年大學生的個性特點和生活行為偏好；把握新媒體特點，開辟思想政治教育的渠道和方法，及時捕捉大學生的思想行為動態(tài)。

3．表達轉(zhuǎn)變：會用“微語言”，學會“微”表達

（1）做到“微”轉(zhuǎn)向。高校思想政治教育工作者要學會使用“微語言”，也就是大學生慣用的詼諧、輕松、直白的大眾語言。“在群眾工作中，正確運用群眾語言，就架起了與群眾交流的橋梁，找到了與群眾交流的共同點，拉近了與群眾的距離?！盵7]只有經(jīng)常使用大學生喜聞樂見的“微語言”與他們交流、溝通，才能真正了解他們的所思所想所為，才能真正掌握“微媒體”的特點和發(fā)展規(guī)律，才能使思想政治教育發(fā)揮更大功效。

（2）“微言”有大義。在“微語言”使用的過程中要注重言語形式雖“微”，但內(nèi)容不能微、思想不能微、影響力不能微。也就是說，我們要按照“微語言”的形式和特點來吸引青年大學生，但這些言論觀點是明確的、是經(jīng)過自己嚴密扎實論證的，見解是經(jīng)過客觀理性的討論才提出的，對事物本質(zhì)是具有深刻理解和獨到闡釋的。同時，注意語言有“微”的特性，才能受廣大青年學生的歡迎，具有感染力和親和力，才能產(chǎn)生意想不到的效果。

（3）“貼近”以教育。思想政治教育工作者要學會并掌握使用“微語言”對主流意識形態(tài)進行“微”表達的藝術(shù)。一是在進行社會主義核心價值觀教育時，不能只為迎合學生話語需求而違背大政方針，要做到問題找得準、語言表述確切、傳達含義不走樣；二是在貫徹黨的方針政策時不僅做到形式新而且做到內(nèi)容與實際、內(nèi)容與形式的有機結(jié)合；三是在進行輿論宣傳和正能量的激發(fā)時，要做到內(nèi)容扎實，語言表述平實，實事求是。

（4）引導“微”表達。正視新媒體的傳播力，引導學生理性表達?！拔r代”，信息海量涌現(xiàn)、良莠不齊，給高校思想政治教育工作者的管理帶來了挑戰(zhàn)。高校思想政治教育工作者要勇于面對這樣的局面，在積極面對中激發(fā)大學生的智慧，形成思想政治教育工作者與大學生的良性互動，而不能僅僅通過掩蓋事實真相和堵的辦法來解決問題；要充分利用新媒體的便捷性及時回應(yīng)大學生的關(guān)切，向大學生講明事情的真相和原委，表明立場和態(tài)度，引導他們以“微言”形式進行理性分析和表達，進而增加高校思想政治教育的公信力和解決復(fù)雜問題的能力。

（5）掌握話語權(quán)。主動參與“微媒體”的使用不是為用而用，而是為了運用這一網(wǎng)絡(luò)陣地來開展思想政治教育?！拔⒚襟w”的快速發(fā)展為大學生創(chuàng)造了一個自由表達、平等交流的話語空間，但擁有平等的話語機會不等于丟失話語權(quán)。高校思想政治教育工作者在“微時代”背景下要想有效推進社會主義核心價值觀教育，必須主動積極參與到新媒體的使用中去，開通個人微博、微信等網(wǎng)絡(luò)空間，帶領(lǐng)大學生共同構(gòu)筑“微言論”平臺。用生動、活潑、平實和生活化的語言，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成積極健康的主流輿論，掌握話語

（6）新舊相結(jié)合。實現(xiàn)思想政治教育工作的“微”轉(zhuǎn)向，并不意味著對傳統(tǒng)手段的拋棄，而是要注重“微話語”思想政治教育與傳統(tǒng)教育方式相結(jié)合。以“微媒體”為平臺開展的思想政治教育與傳統(tǒng)的教育方式并非背道而馳，相反兩者是相輔相成的。這樣，既可以與時俱進，了解學生的真實需求和思想動態(tài)，保持思想政治教育的吸引力和影響力，又可以延續(xù)教育應(yīng)有的嚴肅性和權(quán)威性。因此，思想政治教育工作者要借助“微話語”的交互性和傳統(tǒng)教育的權(quán)威性將思想政治教育的主題融入大學生的日常生活中，讓大學生在潛移默化中受到教育。此外，高校思想政治教育工作者還要增強自身素質(zhì)，利用國家和社會資源，抓好“微媒體”的正面話語宣傳。必要時也可請求相關(guān)部門做好信息審查、過濾、監(jiān)管工作，為大學生營造健康的、激發(fā)正能量的輿論大環(huán)境?？傊?，可“借助所有可資利用的新媒體資源，進行精心策劃和布局，形成多維度、多層次的立體傳播途徑，弘揚社會正能量，增強思想政治教育工作的有效性和時代性?！盵8]

作者：王東陽工作單位：上海工程技術(shù)大學高等職業(yè)技術(shù)學院

第二篇：高校學生管理思想政治教育功能

一、高校學生管理預(yù)警機制與思想政治教育的關(guān)聯(lián)

1．高校學生管理預(yù)警機制與思想政治教育都以培養(yǎng)合格的人才為價值目標

高校學生管理預(yù)警機制與思想政治教育都是為培養(yǎng)優(yōu)秀人才服務(wù)。高校學生管理預(yù)警機制是進行思想政治教育的一個重要的載體，思想政治教育則是高校學生管理預(yù)警取得實效的切實保障。雖然高校學生管理預(yù)警機制與思想政治教育分屬不同范疇，兩者之間存在諸多區(qū)別，但兩者的內(nèi)在聯(lián)系是非常緊密的。現(xiàn)代高校學生管理強調(diào)以促進人的全面發(fā)展為核心，以學生自我管理為基礎(chǔ)，著力培養(yǎng)社會主義建設(shè)的優(yōu)秀人才。思想政治教育也體現(xiàn)了育人為本精神，要求以尊重人、理解人和關(guān)心人為原則，以提高大學生思想道德水平為目標，重視激發(fā)青年學生的主動性、創(chuàng)造性和勞動熱情，這些無疑都是為培養(yǎng)國家棟梁服務(wù)。

2．思想政治教育為高校學生管理預(yù)警機制提供了正確的思想導向

高校學生管理預(yù)警機制對學生的行為起著防范和警示作用，但往往因具有一定強制性，會使學生覺得其主體性受到忽視而產(chǎn)生抵觸情緒。而在學生管理預(yù)警機制中滲透思想政治教育，就可以運用思想政治教育的啟發(fā)、教育和激勵等工作方法，引導大學生接受和認同預(yù)警機制，使其提高自我管理的自覺性和積極性。同時，利用思想政治教育的優(yōu)勢引導高校學生管理部門及教師轉(zhuǎn)變管理觀念、改變那種依靠管理制度的強制性和權(quán)威性來管束學生的方式，把管理內(nèi)容和目標滲透到大學生預(yù)警教育活動的各個環(huán)節(jié)中，以間接、含蓄的方式傳遞給學生，避免學生管理預(yù)警機制因明顯的目的性引起學生的反感和抵制心理，保證預(yù)警目標的順利實現(xiàn)。因此，在學生管理預(yù)警機制中滲透思想政治教育，是為預(yù)警機制提供正確的思想導向，維護高校和諧穩(wěn)定的良好秩序，也是保證預(yù)警措施取得實效，促進大學生全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保障。

3．高校學生管理預(yù)警機制開拓了思想政治教育的新陣地

“管理能使思想政治教育更深入、更貼近人們的思想實際，有利于提高思想工作的有效性。有些思想問題其實也就是管理問題，人們的思想意識離不開具體活動、切身利益。”[1](P198)高校在學生管理預(yù)警機制的構(gòu)建中，把預(yù)警機制教育與提高大學生思想政治素養(yǎng)、養(yǎng)成良好行為習慣結(jié)合起來，即在學生管理預(yù)警的同時，采取多種措施促使其思想政治素質(zhì)的提高，實現(xiàn)思想政治教育由引導性教育向約束性教育與引導性教育相結(jié)合的轉(zhuǎn)變。因此，在高校學生管理預(yù)警教育中實施思想政治教育，發(fā)揮學生管理預(yù)警機制的思想政治教育載體作用，有力地開拓了大學生思想政治教育的新領(lǐng)域。

二、高校學生管理預(yù)警機制中思想政治教育職能的意義

高校學生管理預(yù)警機制中思想政治教育職能的發(fā)揮，不僅開拓了高校思想政治教育的新陣地，也有效地改善和加強了學生管理自身的建設(shè)，讓思想政治教育在學生管理中發(fā)揮其功能，對于保證學生預(yù)警目標的實現(xiàn)，提高學生管理水平，促進學生管理工作與思想政治教育形成合力等方面有著極大的動力價值。

1．學生管理預(yù)警機制的思想政治教育功能彌補了剛性管理的不足

制度化管理是一種“剛性管理”，盡管具有規(guī)范化、程序化和穩(wěn)定性等諸多優(yōu)點，但在具體實施中往往顯得剛性過強、柔性不足、靈活性少。這種管理模式實行金字塔型自上而下的線性管理，它以穩(wěn)定為目標，以學生不出問題或少出問題為目的，采用“事后處理”的管理思路，以問題式管理為手段，以說教為主要工作方式強調(diào)管理者的主導地位，忽視學生的主體地位，不重視學生的選擇性和多樣性，不注重學生的個性和創(chuàng)造性發(fā)展。而學生管理預(yù)警機制中的思想政治教育功能可以通過將社會的基本理想、信念培植到大學生的思想中，不僅能培養(yǎng)共同的社會認同感，給其以行動指導，而且可能提升大學生對社會價值的認知與覺悟水平。

2．發(fā)揮學生管理預(yù)警機制的思想政治教育功能，可以形成高校思想政治教育合力

隨著高等教育的大眾化和各種文化思潮的影響，高校思想政治理論課這個思想政治教育的主陣地已不能完全滿足高校思想政治教育之所需，因而，發(fā)揮高校學生管理預(yù)警機制的思想政治教育功能，一方面有利于尊重大學生生命個體的多樣性和促進學生個性化發(fā)展；另一方面有利于學生管理與思想政治教育的有機結(jié)合，形成合力，切實提高思想政治教育的實效。

3．發(fā)揮學生管理預(yù)警機制的思想政治教育功能，可以提升高校學生管理水平

高校學生管理水平的高低不僅體現(xiàn)在專業(yè)化管理上，同樣也體現(xiàn)在育人思路和方式上，在這一點上學生管理預(yù)警機制與思想政治教育有共同的目標。以往，在守舊管理思維支配下對學生進行的是嚴格規(guī)范管理，學校各級部門及教師扮演的是管理者的角色，往往會導致學生情緒上的對立和師生間交流與溝通的缺失，出現(xiàn)師生關(guān)系淡化、理解與寬容減少、矛盾與誤解增多、雙方關(guān)系趨于緊張的情況并在現(xiàn)實中已發(fā)生。而學生管理預(yù)警機制能充分考慮大學生的感受和現(xiàn)實需求，讓預(yù)警教育過程成為管理者與大學生互相交流、思想碰撞、感情抒發(fā)的過程，這樣，學生預(yù)警教育的預(yù)期目的也就順其自然地達到了。

三、高校學生管理預(yù)警機制的思想政治功能的實現(xiàn)

高校學生管理預(yù)警機制中思想政治教育功能的實現(xiàn)，即在學生管理實踐中做到四個堅持，讓學生在預(yù)警教育中潛移默化地受到啟發(fā)和教育，促使思想政治教育要求轉(zhuǎn)化為大學生的內(nèi)在思想政治素質(zhì)。

1．堅持教育、管理與服務(wù)相結(jié)合，強化服務(wù)意識，促進學生個性發(fā)展

高校學生管理預(yù)警機制應(yīng)堅持以學生為本，強化服務(wù)意識，強調(diào)為全體學生成長成才提供科學化、人性化的服務(wù)，要求各級管理部門、學生管理者，包括學生干部，在學生心理咨詢、就業(yè)指導、住宿服務(wù)、資助服務(wù)等方面，幫助學生解決實際困難，為學生學習、生活提供便利，最大限度地滿足每一個學生成長成才的需要。加強信息技術(shù)手段，進行信息管理和預(yù)警關(guān)注，使得預(yù)警信息更加全面準確，跟蹤服務(wù)更加及時到位，以增強學生管理工作的實效性、科學性和針對性。建立學校、社會、家庭的聯(lián)動機制，要求學校各級管理部門（管理者和專任教師）及學生骨干跟蹤服務(wù)，實現(xiàn)學生管理由直線型向網(wǎng)絡(luò)型轉(zhuǎn)型，拓展學生管理的時空域。堅持預(yù)警與干預(yù)相結(jié)合、信息管理與日常工作相結(jié)合、關(guān)愛學生與解決實際問題相結(jié)合，拉近管理者與學生之間的心理距離，矯正“管理=命令+服從”模式，體現(xiàn)融洽、協(xié)作、靈活、韌性與和諧的服務(wù)特點，實現(xiàn)在服務(wù)學生中實施管理，在教育管理中體現(xiàn)服務(wù)，使學生管理制度既具有權(quán)威性又不失人情味，既把大學生作為接受教育的對象，又把大學生作為實施教育的主體，深入細致地做好學生的思想政治教育工作，努力促進學生全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

2．堅持人性化與制度化相結(jié)合，深化人文關(guān)懷，滿足學生的多樣化發(fā)展需求

以人為本的教育理念強調(diào)在教育過程中，教育者要“尊重人、理解人、關(guān)心人”，以人的全面發(fā)展為落腳點，重視受教育者主體地位，充分發(fā)揮他們的主觀能動性和調(diào)動他們的積極性。[2]因此，高校學生管理預(yù)警機制應(yīng)強化以學生為本，注重對學生個性的關(guān)懷，堅持管理服務(wù)學生與尊重關(guān)愛學生相結(jié)合，將學生的成長要求和成才愿望作為各項工作的出發(fā)點與落腳點；體現(xiàn)學生的主體性，充分尊重學生的個性特征與意愿，積極引導學生參與服務(wù)與管理。在警示和干預(yù)過程中，應(yīng)通過建立信息庫和學生成長特殊關(guān)愛檔案，有針對性采取措施關(guān)愛和幫扶學生，切實幫助學生解決成長過程中遇到的問題與困難，最大限度地滿足每一位學生成長成才的需要；各級管理部門和學生管理者優(yōu)化工作程序，減少中間環(huán)節(jié)，深入學生課堂、寢室、家庭等場所，傾聽學生的意見和建議，引導學生換位思考，引導學生逐步參與學校的教育、管理和服務(wù)工作，營造一個彼此信任、相互理解、相互關(guān)愛的良好環(huán)境。以家庭經(jīng)濟困難預(yù)警為例，建立家庭經(jīng)濟困難學生（孤兒、單親、欠交學費、日常生活消費較低等學生群體）信息庫，通過平時觀察、具體調(diào)查以及家訪等形式進行預(yù)警關(guān)注：針對家庭經(jīng)濟確實困難的學生，建立“學生成長特殊關(guān)愛檔案”，通過幫助他們申請助學金與勤工助學崗位、辦理助學貸款等途徑來關(guān)愛他們，解決他們的實際困難；針對欠繳學費而不申辦國家助學貸款、生活困難而不主動申請勤工助學、申請資助但不符合資助條件、生活開支超過自身支付能力的學生，及時進行溝通交流，并對他們進行警示和干預(yù)，就現(xiàn)實情況通過電話等方式告知學生家長，要求家長共同參與處理。在對困難學生開展預(yù)警和干預(yù)工作中，引導其他學生參與監(jiān)督與幫扶，鼓勵其他同學給予困難學生更多的關(guān)心和愛護，消除困難學生自卑等不良心理現(xiàn)象，為困難學生營造一個溫馨的學習生活環(huán)境。同時還應(yīng)不失時機地在校園內(nèi)開展誠信教育、勵志教育和感恩教育，主動開展受助學生的回訪和家訪工作。

3．堅持結(jié)果管理與過程管理相結(jié)合，宣揚“不拋棄，不放棄”精神，促進全體學生的發(fā)展

學生發(fā)展是有目的性、階段性、曲折性的，學生在個人發(fā)展過程中難免出現(xiàn)挫折與階段性反復(fù)。預(yù)警機制是一個程序化的動態(tài)管理過程，實行全過程監(jiān)控，通過警示、干預(yù)和幫扶促進學生設(shè)計良好的人生規(guī)劃，掌握必要的生存發(fā)展技能，為學生提供改錯革新的機會，明確學生成長成才是一個不斷發(fā)展變化的過程。高校學生管理預(yù)警機制應(yīng)貫徹“人的全面發(fā)展”的現(xiàn)代教育理念，以培養(yǎng)學生學習的興趣與熱情為基礎(chǔ)，以發(fā)揮學生學習的主動性與自覺性為重點，將學生成長成才目標由外在教育要求轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生自覺自愿的成長需求，最大限度地激發(fā)學生自我發(fā)展的內(nèi)在動力，促進全體學生全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。在預(yù)警機制實施過程中，可以為學生的成長成才劃定一個最低線，對處于預(yù)警范圍內(nèi)的學生實施警示和干預(yù)，并幫助他們順利完成學業(yè)，發(fā)揚學生教育管理工作“不拋棄、不放棄”精神；為處于預(yù)警線以上的學生提供一個更廣闊的個性化發(fā)展選擇空間；在預(yù)期效果上，將處于預(yù)警范圍內(nèi)的學生人數(shù)盡可能控制在最低水平，避免嚴格實行高等教育淘汰制對社會和家庭產(chǎn)生許多消極的影響。另外，在預(yù)警制度的制定、流程的設(shè)計、人員的配置、硬件的配套和軟件的開發(fā)等方面的優(yōu)化將促進高校學生管理的自我發(fā)展，實現(xiàn)教與學、教與管的“雙贏”。以學業(yè)預(yù)警為例，針對有成績不合格的學生，召開主題班會，加強專業(yè)學習教育，加強督促和輔導，根據(jù)情節(jié)采取行之有效的措施：幫助受警示學生查找成績落后的原因，制訂和調(diào)整學業(yè)規(guī)劃，尋求專業(yè)老師進行專門指導，適時邀請專業(yè)老師或優(yōu)秀學生輔導，增強其自信心和學習主動性，督促學生認真對待功課和學業(yè)；對情況較嚴重的學生，請家長來學校面談，商量改進方案；特別嚴重的建議家長陪讀，共同幫助學生順利完成學業(yè)，引導學生良性發(fā)展。

4．堅持學校教育與社會、家庭教育相結(jié)合，營造和諧的育人環(huán)境，實現(xiàn)管理目標的一致性

學生管理預(yù)警機制是一項系統(tǒng)工程，是一項經(jīng)常性的基礎(chǔ)工作。預(yù)警機制的實施應(yīng)促進學校人才培養(yǎng)目標的規(guī)劃順應(yīng)社會的需求，同時也應(yīng)注重學生群體個性特點，尊重學生的主體地位，順應(yīng)學生發(fā)展的需求。預(yù)警機制的實施需要組織協(xié)調(diào)各相關(guān)職能部門，需要加強與社會、與學生家庭的經(jīng)常性聯(lián)系，需要營造一個學校、家庭和社會聯(lián)動，集教育、管理、服務(wù)于一體的和諧育人環(huán)境。在預(yù)警與干預(yù)中，預(yù)警機制需要各級管理部門密切配合，共同參與，實時跟蹤幫扶；需要專職管理教師與學生及其家長充分溝通，讓關(guān)愛與幫扶常態(tài)化；需要專職任課教師提供專業(yè)學習指導并參與管理；需要倡導“先進”幫“后進”，發(fā)動其他學生共同參與，拓展學生參與面，發(fā)揮學生的主體性作用，形成互幫互助、互促互進的良性循環(huán)。常態(tài)化的關(guān)愛幫扶體系將促使學校各職能部門及廣大師生員工融洽相處，促成一個平等、友愛、和諧的人際關(guān)系網(wǎng)。以就業(yè)預(yù)警為例，高校每年應(yīng)進行就業(yè)市場的調(diào)研，結(jié)合社會需求對本校的專業(yè)結(jié)構(gòu)進行合理調(diào)整，對于申報的新專業(yè)也應(yīng)進行充分的論證。新生入學之際，依托入學教育，加強專業(yè)思想教育，幫助學生明確本專業(yè)就業(yè)方向，并在學校期間鼓勵學生多參加專業(yè)技能競賽以幫助學生構(gòu)建起合理的知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)技能。通過“大學生職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導”課加強學生對就業(yè)形勢和就業(yè)技能的培養(yǎng)與訓練。四年級專業(yè)實習期間，學校應(yīng)加強與社會企事業(yè)單位的聯(lián)系，將實習與創(chuàng)造盡可能多的就業(yè)機會結(jié)合在一起，幫助學生就業(yè)。畢業(yè)前夕，每月統(tǒng)計和匯總畢業(yè)班學生就業(yè)情況，對于沒能及時就業(yè)的畢業(yè)生，在與其家長取得聯(lián)系的基礎(chǔ)上，幫助其調(diào)整就業(yè)定位、強化專業(yè)能力、提升就業(yè)技能、廣泛聯(lián)系社會資源，使其盡可能早就業(yè)。高校這種預(yù)警機制不僅使學生管理工作真正堅持了貼近學生，貼近實際的原則，還使得預(yù)警教育回歸到學生需求，實現(xiàn)了思想政治教育的效能化。

作者：陳二祥工作單位：安慶師范學院政法學院

第三篇：高校思想政治教育的生活化創(chuàng)新

一、以“地方性知識”促進高校思想政治教育生活化創(chuàng)新的必要性

“地方性”在地理疆域的范疇上是一個同“全國性”對立統(tǒng)一的概念?！暗胤叫灾R”包含了諸多的事項，這些事項承接傳統(tǒng)，卻立足現(xiàn)在、面向未來，大致有這樣幾種形態(tài)：觀念形態(tài)，即一個地方的人們的關(guān)于客觀世界的總的看法、慣常的思維方式和價值觀念，比如信仰、價值、審美、思維等；[1]文本形態(tài)，有以書面方式留存的、各種載體形式的典籍，以及以口頭方式傳承的笑話、傳說、神話、歌謠、謎語、俗語、諺語、歌舞、戲曲等；文化傳統(tǒng)形態(tài)，比如地區(qū)歷史、古代文物、傳統(tǒng)習俗、節(jié)日、傳統(tǒng)建筑等；[2]物質(zhì)具象形態(tài)，包括生態(tài)、采集、漁業(yè)、農(nóng)耕、工匠等物質(zhì)生產(chǎn)方面，商貿(mào)、交通運輸?shù)任镔|(zhì)流通方面和服飾、飲食、居住、醫(yī)藥等物質(zhì)消費等三個方面；活動形態(tài)，包括家族、鄉(xiāng)村、行幫、交際等活動方面；儀式形態(tài)，包括生育、成長、婚姻、喪葬以及各種崇拜等系列。[3]思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。各種形態(tài)的“地方性知識”對作為思想政治教育主體的人的自我意識的形成具有重要的作用。高校思想政治教育的主體不是抽象的、籠統(tǒng)的大學生對象，而是在一定的地域文化熏陶下耳濡目染的、受到特定地域文化載體影響下的大學生個體。高校思想政治教育要取得實效，課堂教學是主渠道、主陣地，同時又不能局限于課堂，不能脫離實際，遠離生活，拒斥社會，要緊密貼近學生的生活和學習的實際。而通過合理地使用“地方性知識”，能夠有效實現(xiàn)這種理論與實際的結(jié)合，取得教育教學的效果。每一個地區(qū)，每一個學校都有自己的環(huán)境和條件、類別和層次、遺產(chǎn)和傳統(tǒng)、優(yōu)勢和特點。依據(jù)于此開展的高校思想政治教育才具有生命力。沒有學校差異、地區(qū)差異，就沒有一個有活力的機制。而這個機制，正是高校思想政治教育生命活力的外在社會源泉。從大方面來看，尊重各地的差異性，從小的方面來看，尊重學校的差異性是高校思想政治教育的必然要求。各個高校的實際情況不可能是雷同劃一的，思想政治教育的模式也應(yīng)該是多樣的、富有個性的。

以“地方性知識”來推動高校思想政治教育的生活化，不失為一條可選之路。也只有把“普遍性”與“特殊性”、“共性”與“個性”辯證統(tǒng)一起來，才能有效協(xié)調(diào)高度統(tǒng)一的國家意志與各地各高校和各個教育對象發(fā)展的差異性和多樣性之間的關(guān)系，推動思想政治教育取得更大的實效。我們知道，高校思想政治教育的根本任務(wù)是在馬克思主義的指導下對學生進行世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)和塑造，幫助大學生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。從這個角度來看，信仰、價值觀形態(tài)的“地方性知識”首當其沖應(yīng)該成為高校思想政治教育可資借鑒的內(nèi)容。但這只是一個部分，而且是看不見、摸不著、觀念形態(tài)的“地方性知識”，所占的比例非常有限，所以我們應(yīng)該在發(fā)掘高校思想政治教育資源的過程中，對于非觀念形態(tài)的“地方性知識”，也進行充分利用、靈活利用。特別是那些看得見、摸得著，具有具體物象的“地方性知識”，在國家的教育方針的指引下，透過其物質(zhì)表象，挖掘其內(nèi)在的深刻的、體現(xiàn)社會主義先進文化要求的教育意涵，使其擺脫“器”的表層規(guī)定而升華為觀念上的認識論及方法論原則，共同服務(wù)于高校的立德樹人根本目標的實現(xiàn)。比如作為中國十大劇種之一的潮劇，有“南國奇葩”的美譽，以優(yōu)美動聽的唱腔音樂及獨特的表演形式，融合成極富地方特色的戲曲而享譽海內(nèi)外。潮劇是潮州文化的重要傳承載體，同時也是聯(lián)絡(luò)世界各地潮州人之間情誼的重要紐帶。地處潮州的韓山師范學院美術(shù)系學生在學校鼓勵和組織下，把美術(shù)專業(yè)知識、現(xiàn)代動漫技術(shù)與潮汕傳統(tǒng)劇種結(jié)合起來，研究制作了卡通潮劇。這不僅讓學生實踐能力和創(chuàng)新能力得到了顯著的提高，同時也使他們以近距離的視角感受到潮劇的文化魅力和蘊含的人文精神，學習了本地源遠流長的歷史文化?？傊没睢暗胤叫灾R”，就是要在高校思想政治教育生活化的語境下對“地方性知識”進行由表及里、由此及彼的靈活運用。對于古往今來不同時空中的社會而言，其主導價值觀念的形成均受到當時當?shù)厣鐣顥l件的制約。我國地域遼闊，人口眾多，在高校思想政治教育中，在貫徹實施國家意志和教育方針時，要注意把地方體現(xiàn)社會主義先進文化要求的、具有生命力的“地方性知識”融入其中，只有這樣，才能使思想政治教育更貼近當?shù)馗咝５膶嶋H，貼近大學生的實際，保證教育的效果。

二、用“地方性知識”促進高校思想政治教育生活化創(chuàng)新的現(xiàn)實路徑

1．在課程建設(shè)中融入“地方性知識”。思想政治教育課程是高校進行思想政治教育的主渠道和主陣地，是高校學生世界觀、人生觀和價值觀教育的主要方式。當前，高校思想政治教育的課程體系凸顯思想政治教育特性和國家意識形態(tài)要求的同時，對于各地的地域文化、學校特點和學生素養(yǎng)等各方面存在的差異性和不平衡性有所關(guān)注，但重視程度不夠，還需做進一步的工作。高校思想政治教育要貼近學生的日常生活和思想實際，就必須將思想政治教育的國家要求與地方特色等諸方面結(jié)合起來，通過合力的作用提高教育效果。選擇“地方性知識”建構(gòu)生活化的高校思想政治教育內(nèi)容應(yīng)當充分考量地方社會生活的現(xiàn)實。從系統(tǒng)論的角度來看，任何“地方”都是相對意義上的“地方”，任何地方的生活世界都是更大范圍的生活世界的一部分。不從這個角度加以考慮，地方就成為被孤立出來而成為僵化、靜止的東西。從時空觀的角度來看，任何“地方”的現(xiàn)實生活都是立足于自身特定歷史傳承并體現(xiàn)為特定價值立場、審美情趣與現(xiàn)實生活方式的。離開生活世界，“地方性知識”就會因為歷史與文化的失語而走向表面化，甚至會成為人們眼中的“贗品”。在高校思想政治教育生活化創(chuàng)新中科學運用“地方性知識”，就要根據(jù)思想政治教育的目標要求，充分考慮到“學?！北旧淼奶攸c，在將“地方性知識”引入高校思想政治教育的課程建設(shè)時，要從國家意識形態(tài)教育的要求出發(fā)，選擇那些具有生命力的、符合社會主義先進文化要求的“地方性知識”，并有機地融入課堂教學，通過“地方性知識”來達到思想政治教育的育人要求與地方性豐富的現(xiàn)實社會的統(tǒng)一。比如，廣東的潮州就是一個特色突出的地方，潮州在開展高校思想政治教育工作時，以有利于培養(yǎng)學生的文化自覺，激發(fā)學生的強烈文化自豪和自信為目標，注重將潮州傳統(tǒng)文化滲透在思想政治教育中，取得了不錯效果。潮州傳統(tǒng)文化與中原文化一脈相承，與國內(nèi)其他地方相比，保留了較多傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。直至今天，潮州傳統(tǒng)文化中的“親”、“和”仍是發(fā)揮著強大吸引力的磁場?！坝H”是潮州傳統(tǒng)文化中濃郁的人情味。在潮州功夫茶道，潮州人保存著幾代同堂的溫情、鄰里的和諧。“和”是潮州人倫理道德中重信用、刻苦耐勞、敢于冒險、勇于開拓、與時俱進等優(yōu)良品德，是潮州人的寶貴優(yōu)良傳統(tǒng)。將潮州人的這些寶貴優(yōu)良傳統(tǒng)佐以實例滲透到高校思想政治教育的課程教學中，用本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學生進行思想政治教育，可以增強說服力和感染力。

2．在思想政治教育活動中關(guān)注“地方性知識”。恩格斯說過，“我們當中的每一個人都或多或少地受著我們主要在其中活動的精神環(huán)境的影響”。[4](P622)可見，活動對于思想政治教育的實效性的體現(xiàn)有著至關(guān)重要的意義。2004年以來，廣東省高校認真貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》和《、中央文明辦、教育部、共青團中央關(guān)于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》精神，提出了新時期大學生思想政治教育的總目標和總要求，從政策上規(guī)定了要把教學與活動統(tǒng)一起來。但是在實踐中，由于多方面的原因，活動和課程，很大程度上尚處于游離狀態(tài)，互不關(guān)聯(lián)，思想政治教育趨于一般化，無異于一般的課程教學，忽視了教育的滲透性。各地、各高校由于自身的歷史、行業(yè)專業(yè)特點、發(fā)展理念、環(huán)境的不同，形成了特色鮮明的“地方性知識”。而“地方性知識”是內(nèi)隱的，也只有通過各種各樣的活動，才能使人受到感悟。在開展各種形式的思想政治教育活動時，可使參與者自覺置身于重構(gòu)的歷史時空之下，通過傳承的歷史記憶，激發(fā)集體共通的情感，發(fā)展出對于人生、歷史、世界、宇宙的觀念看法，產(chǎn)生價值取向上的趨同和情感共鳴，從而達到意識形態(tài)教育的內(nèi)化效果。因此在開展思想政治教育活動，進行“隱性”的思想政治教育時，應(yīng)該充分關(guān)注“地方性知識”，以增強其滲透性，提高高校思想政治教育的實效。仍以韓山師院為例，作為廣東乃至全國興辦最早、歷史最長的培養(yǎng)師資的專門學校之一，學院不僅開設(shè)有關(guān)潮汕地方歷史、潮汕地區(qū)研究等課程，而且還開設(shè)了潮州音樂、潮州大鑼鼓演奏等與地方文化和地域經(jīng)濟相關(guān)的課程。在校園文化活動建設(shè)中，開設(shè)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陳其銓書道館書法班，開展豐富多彩、主題鮮明、富有特色的“主題文化節(jié)”等。學院在110周年校慶期間啟動校史編纂和“校友口述歷史”工作，以通過校史編寫，進一步增強本校師生的歸屬感、凝聚力，同時使校史成為一部好的活教材，真正起到教育、展示和文化傳承的作用及意義。

3．在日常生活中引導學生學習“地方性知識”體驗思想政治教育。生活是教育的中心，大學生的生活是其生命活動的展開與充實。思想政治教育過程與學生的生活過程是相一致的。家庭和社區(qū)生活是學生完整生活的重要組成部分，高校思想政治教育不能代替家庭、社會的思想政治教育，它們各自獨特的價值共同構(gòu)成了思想政治教育環(huán)境的全部。我們不能將他們的生活分割成知、情、意、行等各方面生活的碎片。認知、體驗、理解、感悟、實踐共同構(gòu)成學生生活的完整形式。而當前不少高校思想政治教育往往用“知”一個方面的內(nèi)容包攬“情”、“意”、“行”等各個方面的教育，僅傳授給學生有關(guān)的知識，因而很難達到思想政治教育的目的。所以，關(guān)注學生生活的完整形式，就應(yīng)重視體驗、感悟、交往、實踐等形式在學生品德形成過程中的重要地位，改進、豐富思想政治教育方法體系，強調(diào)潛移默化、個體覺悟、生活實踐的作用。把高校思想政治教育納入整個社會大系統(tǒng)之中，空間向校外擴展，時間向課外推移，把高校思想政治教育延伸到家庭、社會，融學校、家庭和社會的思想政治教育為一體，形成教育合力。比如，我們通常認為，“家長會”是中小學主要運用的一種家校合作教育方式，但是在有條件的地方，由高校將這種方式借鑒過來并加以創(chuàng)造性的運用，也可以收到良好的效果。筆者所在的廣東外語外貿(mào)大學于2006年4月首次召開學生家長會，在家長會上由學校向到會的家長代表介紹學校的基本情況、招生規(guī)模、學院設(shè)計以及學校未來發(fā)展等情況，并帶著這些家長游覽校園，并招待午餐，體驗一下大學生活。而參會的家長也通過這樣的機會詳細詢問自己的孩子在校的學習情況，得到老師們悉心的解答，他們表示這樣的家長會非常有必要，對學校表示誠摯的感謝。由于首次家長會在構(gòu)建學校、學生、家庭、社會“四位一體”的思想政治育人新模式方面收效積極，在2009年4月，該校又舉辦了第二次家長會，并從2010年開始，以召開盛大畢業(yè)典禮主動邀請學生家長及社會各界人士參與的方式來對此教育模式進行拓展。應(yīng)該指出的是，開家長會也好，舉行畢業(yè)典禮也好，直接目的在于構(gòu)筑“家校合作”，但同時也是提供一個在家庭、社會、甚至學生本人面前充分展現(xiàn)本校特色，溝通交流“地方性知識”的機會，讓學生、家庭、社會在學習、了解本?！暗胤叫灾R”的前提下，共同謀劃適合本校文化特點以及本校學生特點的、有效的思想政治教育新模式。由于學校自身的特殊地位和作用，學校應(yīng)主動做好與社區(qū)、家庭互相配合中的協(xié)調(diào)工作。從某種意義上說，社區(qū)和家庭思想政治教育的實際狀況和水平，既是高校思想政治教育的基礎(chǔ)，又是高校思想政治教育的有力支持，應(yīng)該追求三者教育方向上的一致及教育效果的統(tǒng)一。

同時，“地方性知識”不是孤立靜態(tài)的存在物，而是歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。在將“地方性知識”融入高校思想政治教育的內(nèi)容時，容易忽略這點，而僅傾向于觀照、剪裁地方歷史中的“奇”與“怪”。事實上，決定某一具體的“地方性知識”能否進入高校思想政治教育的內(nèi)容范圍，并非它的“奇”與“怪”，而是看它能否符合社會主義先進文化的要求，是否能被有效運用。將地方特色和差異作為高校思想政治教育生活創(chuàng)新的內(nèi)容，很容易造成只關(guān)注地方差異或特色性事物而忽略地方社會的整體實際和地方社會發(fā)展的真實需求，從而將其引上一條為特色而特色、“喜新獵奇”的道路，從而背離思想政治教育創(chuàng)新的本意。對所謂“地方性知識”的盲目追求，造成某些落后的或者已經(jīng)失去生命力和保護價值的“地方性知識”進入高校思想政治教育，會使“地方性知識”的運用淪為一種缺乏實際效用的點綴，對思想政治教育效果的提高沒有多少益處甚至還有消極作用。也就是說，只有根本上符合社會主義先進文化要求、有利于提高高校思想政治教育實效性，這種“地方性知識”才可以運用到思想政治教育。否則，無論它多么具有特色，即便是本地傳統(tǒng)、社會生活的一部分也不應(yīng)該選擇?？傊瑥V東是一個地方性特色鮮明、“地方性知識”豐富的地區(qū)，作為中國改革開放的先行地區(qū)和前沿陣地，其經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，不僅為高校教育提出了新的課題，也為高校思想政治教育發(fā)展提供了更加鮮活的資源。過去的若干年中，廣東一直在不斷地探索著以“地方性知識”溝通國家意志與現(xiàn)實生活，實現(xiàn)立德樹人新途徑的拓展，我們應(yīng)該在這條路上繼續(xù)前進，只有這樣才能使高校思想政治教育隨著社會的發(fā)展不斷實現(xiàn)自我創(chuàng)新和發(fā)展。

作者：李小魯1傅薇2工作單位：1．華南理工大學2．廣東外語外貿(mào)大學思想政治學院

第四篇：高校思想政治教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的價值

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供了教育內(nèi)容

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深瀕聚了民族精神的精華蘊含著豐富的思想道德教育資源與現(xiàn)代思想政治教育具有一致性,對提高當代青年學生的民族自尊心和自信心,完善道德修養(yǎng)以及塑造健全人格等具有潛移默化、不可替代的功能。中國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的教育資源,幾千年來沉淀的精華即傳統(tǒng)文化的基本精神是進行思想政治教育的現(xiàn)成教材。

1愛國主義精神。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“以天下為己任”“天下興亡,匹夫有責”的社會責任與義務(wù)。在中國傳統(tǒng)文化中,國家、社會、家庭、自我息息相關(guān),融為一體段有國家、社會、便沒有家庭和自我。在社會利益與個人利益沖突面前應(yīng)以“舍生取義”為原則。我國古代哲學家強調(diào)為民族整體獻身的精神文天祥“留取丹心照汗青”的凜然正氣屈原在《離騷》中的憂國憂民、眷戀故土的愛國精神,范仲淹“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”都顯示了為國家、為民族獻身的愛國主義精神。這種提倡自覺地為整體利益而獻身的精神是中國傳統(tǒng)道德的本質(zhì)和靈魂是我們主體的價值觀念。為中華民族穩(wěn)定、社會和諧和發(fā)展進步起著不可估量的巨大作用。在大學生思想政治教育中深入進行愛國主義、集體主義和社會主義教育河以使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀增強民族自尊心和自信心。愛國主義是一種情感,也是一種基本的道德規(guī)范和行為準則還是一種人生的精神支柱和價值信仰構(gòu)建社會主義和諧社會需要我們每一代人同心協(xié)力發(fā)揚愛國主義、集體主義和社會主義精神,同心同德,共同致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

2“天人合一”的和諧觀。中國傳統(tǒng)文化的和諧境界是以追求真、善、美相統(tǒng)一為目標的倡導以“和合”為準則的統(tǒng)一發(fā)展觀,即強調(diào)人與人、人與自然、個人與社會的和諧統(tǒng)一發(fā)展。天人合一的哲學觀念能夠塑造學生的人文關(guān)懷。中國古代傳統(tǒng)文化中非常注重自然尊重自然的力量,強調(diào)人與自然的和諧相處。在先賢們看來,在自然界中,天地人三者應(yīng)該是相應(yīng)的?！疤斓卣?萬物之父母也”。董仲舒明確提出:’’天人之際合而為一?！边@種寬容仁愛、真誠和諧的思想能夠引導學生熱愛自然和社會并能將自身和諧地融入自然和社會焙養(yǎng)一種寬容和諧的人際關(guān)系,更加自然更加順利地融入將來的社會生活。儒家的“天人合一”強調(diào)“天、地、人”整體的和諧理念整個人類社會是一個系統(tǒng)整體居組成要素只有協(xié)調(diào)發(fā)展才能推動整個社會的發(fā)展,這就要求我們一方面要尊重自然規(guī)律另一方面保護和諧的生態(tài)環(huán)境實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。只有實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展才能進一步推動和諧社會建設(shè)的進程。

3追求理想人格的人文主義精神。當前我國的社會主義市場經(jīng)濟實踐是一場偉大的革命,不僅帶來了經(jīng)濟的繁榮池意味著必將實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。我們需要加強理想信念教育焙養(yǎng)人文精神戶國傳統(tǒng)文化的人生理想著眼于理想人格的形成。這是中國儒教、道教和佛學一致追求的目標。儒教主要強調(diào)人格的“內(nèi)圣”方面?！皟?nèi)圣”的基本精神是以“仁”為其內(nèi)容的。所謂仁郡仁愛是人最基本的道德原則,“己欲立而立人,己欲達而達人”,“仁者愛人”,“己所不欲勿施于人”。孔子一再把人格的“仁”的內(nèi)在規(guī)定突出地放在“義”和“節(jié)”這兩個方面?？鬃訌娬{(diào)“君子喻于義,小人喻于得”,“君子以義為上”,“君子以義為質(zhì)”河見孔子把行“義”眉成是君子的行為,是個人修養(yǎng)的重要內(nèi)容體現(xiàn)。崇尚氣節(jié)、看重情操的修養(yǎng),也是重要表現(xiàn)。孔子強調(diào)“三軍可奪帥也匹夫不可奪志也”后來的孟子亦提倡“富貴不能淫貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣。對善的人格理想的追求使中國人重氣節(jié)、講情操的品德特別突出在目前物欲橫流的中國社會中多宣傳些“德”的精神、“義”的道理和情操與氣節(jié)問題,對于建設(shè)社會主義的精神文明是大有裨益的。

4自強不息的精神。“天行健君子以自強不息。”天體運行永無已時放稱為“健”君子應(yīng)效法天的意志品格,自強不息努力向上。荀子也認為人必須自強不息,強調(diào)“學不可以已”往重堅持不懈、專心致志的態(tài)度。儒家學說倡導積極進取和謙虛謹慎的實用主義精神。在歷史長河中啟強不息的精神不管是對國君、人臣、封建士大夫還是對一般民眾都產(chǎn)生了極大的激勵作用。正是自強不息的精神使不少身處逆境的人們實現(xiàn)了自己的理想。在今天大力提倡和發(fā)揚自強不息的奮爭精神仍然具有重大意義。自強不息的思想精神貫穿于中華民族歷史的過程成為我們的中華民族精神。這種精神對我們不斷發(fā)學術(shù)探討l揮主觀能動性,注重自身素質(zhì)的提高和社會的不斷進步起著積極的推動作用。我們作為新時代的青年人要敢于面對生活中的挫折和壓力,有不怕吃苦和頑強拼搏的精神積極進取努力學習科學文化知識,不斷充實自己。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供教育方法

祖國傳統(tǒng)文化光輝燦爛、源遠流長蘊藏著豐富多彩的思想政治教育方法。古代和近代的思想家們對思想品德教育的方法提出了很多有價值的觀點,對我們今天的思想政治教育有著深刻的啟迪。

1因材施教的方法?！耙虿氖┙獭笔强鬃拥囊粋€非常重要的教育思想。孔子指出人的智力有智、愚、中之分。人的性格有差異,人的心理狀態(tài)有勇進與退縮之別而且人的才能有不同的發(fā)展趨勢。思想政治教育過程中必須根據(jù)這些不同的特點因人而施教,才能獲得理想的效果。

2示范教育的方法?？鬃幼钤缣岢鲆陨碜鲃t、為人師表的教育方法他指出:’’其身正不令而行淇身不正雖令不從?！痹谒枷胝谓逃^程中教育者應(yīng)以身作則、為人師表,既要言傳,更要重視身教,要言行一致時時處處努力做學生的楷模。

3陶冶教育的方法。環(huán)境對人的發(fā)展具有重大影響古代教育家十分注重人的陶冶教育。“近朱者赤近墨者黑”“蓬生麻中不扶而直”就是講的這個道理。在思想政治教育中要營造良好的校風、學風和班風,充分發(fā)揮環(huán)境在思想政治教育中的作用,這樣教育效果必將更顯著。

4內(nèi)省的方法?！耙娰t思齊焉見不賢而內(nèi)自省也”,“吾日三省吾身偽人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”思想政治教育離不開灌輸?shù)噍敱仨毰c學生的內(nèi)省相結(jié)合灌輸是外因,內(nèi)省是內(nèi)因,沒有學生的自我內(nèi)省思想政治教育就難以收到應(yīng)有的效果。

5情感教育的方法。中國傳統(tǒng)文化中歷來就有“以情動人”“以情化人”的教育方法相信“精誠所至崖石為開”。重情感是中國傳統(tǒng)教育的重要特征這對今天思想政治教育的啟迪意義無疑是深刻的。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于思想政治教育目標的實現(xiàn)

傳統(tǒng)文化中“自強不息、厚德載物”的精神正是現(xiàn)代社會所需要的健康心態(tài)和良好品質(zhì)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是中華民族幾千年來,世世代代在一種共同環(huán)境中生活、創(chuàng)造出來的精神內(nèi)容。大學生當前要承擔艱苦而繁重的學習任務(wù),畢業(yè)后要面臨復(fù)雜而激烈的社會環(huán)境這個階段需要有正確的人生態(tài)度作為指引幫助大學生形成健康的人格和樹立良好的心態(tài)。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合,采取多種有效方式深入開展教育引導廣大學生認識社會發(fā)展規(guī)律從識中華民族的未來發(fā)展從識個人的社會責任從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。當代大學生作為中國未來社會文化的建設(shè)者,必須準確地把握中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。我國現(xiàn)代新文化的創(chuàng)造只有植根于傳統(tǒng)文化的沃土之上才能賦予其鮮明的民族性,才是真正現(xiàn)實的、具體的、有巨大活力和中國特色的新文化。中華民族的優(yōu)秀文化極其浩繁,是我們進行社會主義新文化建設(shè)取之不竭的源泉。進行思想政治教育必須植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這塊深厚的土壤從中發(fā)掘?qū)氋F的精華這樣,,5想政治教育才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

作者：郭欣郭玲霞工作單位：中北大學人文社會科學學院

第五篇：高校思想政治教育的個性化培育

1實施思想政治教育個性化培育的重要性

1.1時展的必然趨勢

教育委員會提出,教育的宗旨就是培養(yǎng)人的自我發(fā)展和生存的能力,并促進人的全面和個性化發(fā)展[1]。在我國的思想政治教育工作中,普遍存在單向強制性灌輸學生思想政治,并迫使學生形成統(tǒng)一性思想政治的格局。這種教育模式,存在多種誤區(qū),最為突出的就是壓制了學生的個性化思想,不利于學生思想政治的健康發(fā)展。隨著時代的發(fā)展,要求解放人的個性,并發(fā)掘人的思想潛能,促使人全面自由發(fā)展。因此,對學生實行個性化的思想政治教育,改變統(tǒng)一性的教育格局,培養(yǎng)學生的選擇能力、學習能力、創(chuàng)造思維能力等全面發(fā)展?jié)撃?是時展的需要和必然趨勢。

1.2適應(yīng)我國高校的教育改革和發(fā)展需要

在我國的教育改革中,對于學生的思想政治教育改革在其重要內(nèi)容。開發(fā)學生的個性和潛能,促使高校學生的思想更加活躍以及激勵學生開創(chuàng)新的事業(yè),成為廣大教育工作者實行思想政治教育的主要任務(wù)。改變統(tǒng)一、標準、規(guī)范的思想政治教育模式,充分激發(fā)學生的個性化思想,培養(yǎng)學生的思想政治個性化,是高校教育改革和發(fā)展的需要。

2實行個性化的思想政治教育所面臨的問題

在傳統(tǒng)的思想政治教育工作中,往往忽略了對學生的實踐能力的培養(yǎng),并壓制了學生的個體思想的發(fā)展。造成學生單向思維和經(jīng)驗思維的發(fā)展,而抑制了多向思維和理性思維的發(fā)展,非常不利于學生的思想成長。并因此引發(fā)多種問題,主要表現(xiàn)在以下幾點。

2.1忽視了思想政治教育的育人價值

在進行思想政治教育的過程中,很少有師生間、學生間的互動,導致思想政治教育難以被學生接受和理解。并且思想政治教育采用傳統(tǒng)的統(tǒng)一性教育模式,抑制了學生的個性思考能力,如批判、懷疑精神,對問題的個人見解和深入思考等[2]。

2.2學生中兩極分化問題嚴重

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,雖然促進了人民的生活水平的提高,但同時也拉大了貧富差距。導致人們對社會的認同感以及心理出現(xiàn)不同程度的差異,這點在高校中也普遍存在。但在高校思想政治教育中卻忽視了學生間的這一實際現(xiàn)象,導致思想的兩極分化現(xiàn)象表現(xiàn)得越來越明顯[3]。例如,有些家庭優(yōu)越的學生,過早的離開群體生活,在外自由租房生活,有些甚至雇傭保姆料理生活,生活過于散漫和奢靡。而有些學生卻連學費都交不起,生活艱辛,導致自暴自棄的心理偏差等。

2.3各種心理問題的出現(xiàn)

計劃生育的成果之一就是獨生子女隊伍越來越龐大。雖然有利于我國人口的健康發(fā)展,但也帶來了相關(guān)負面問題。獨生子女大多對社會的適應(yīng)能力較弱,加之社會的各種競爭壓力,如人際交情感、就業(yè)等負面的壓力和挫折,導致各種心理問題的出現(xiàn)。作為引導學生思想政治健康發(fā)展的學校,難以根據(jù)學生的實際情況給予個性化的思想政治教育,導致學生的心理問題難以得到解決,成為高校思想政治教育的難題。

3在高校實行思想政治教育個性化培育的相關(guān)對策

3.1以學生為中心進行全面的思想政治教育

實行思想政治教育的核心就是以人為本,促使學生更好地發(fā)展和生活。堅持以學生為中心的全面的思想政治教育,是推動傳統(tǒng)思想政治教育中的標準統(tǒng)一化向個性化轉(zhuǎn)變的重要途徑。所謂的以學生為中心的全面思想政治教育,具體來說,就是根據(jù)學生的個體差異性,對其進行有針對性的并考慮各方面綜合因素的思想政治教育。如面對家庭較為困難且出現(xiàn)自卑情緒的學生,教師應(yīng)結(jié)合心理學教育,充分考慮這類學生的自尊,在進行思想政治教育時,不能表現(xiàn)出明顯的特殊對待跡象?？稍谒较露嘟o予學生關(guān)懷,并引導其走出自卑心理,重拾自信和成就感。

3.2建立高素質(zhì)思想政治教育團隊

教師是學生心靈的導致,在高校中,任課教師是引導和培育學生思想政治的主力軍,學生對于思想政治的理解都源自老師的影響。因此,建立一支高素質(zhì)的并專業(yè)性強的思想政治教育團隊對提高學生的思想政治水平至關(guān)重要。高校組建的高素質(zhì)思想政治團隊應(yīng)滿足以下條件:第一,重視對學生的思想政治教育工作;第二,本身具備較高的思想政治水平以及專業(yè)能力;第三,善于與學生溝通,并了解學生的個性差異。

3.3堅持與時俱進,嘗試思想政治教育的新模式

構(gòu)建個性化的思想政治教育模式應(yīng)以良好的教育理念為基礎(chǔ)和前提。思想教育的實質(zhì)就是用精神魅力影響人的心靈,并以實際行動引起他人互動的活動。這要求思想教育教育工作者必須堅持與時俱進,用具有創(chuàng)新性的教育理念和教育模式,從事思想政治教育工作,培育學生思想政治教育的個性化發(fā)展。如時代的不斷發(fā)展,要求學生必須具備較強的社會競爭意識。教師在進行思想政治教育工作時,不只是從思想層面讓學生樹立競爭意識,還應(yīng)鼓勵學生走出去,多參與社會實踐,在實踐中更好地定位自身。這種思想與實踐相結(jié)合的思想政治教育新模式,有利于學生的個性化發(fā)展。

4結(jié)語

在高校進行思想政治教育的個性化培養(yǎng),應(yīng)了解實行思想政治教育個性化的重要意義,并總結(jié)當前思想政治教育的弊端和不足,從學生的實際出發(fā),以學生為中心進行全面的思想政治教育工作,并注重教育團隊的質(zhì)量,堅持與時俱進,用新的思想政治教育模式真正實現(xiàn)高效的思想政治教育個性化培育。

作者：陳奎宏工作單位：武昌工學院

第六篇：高校思想政治教育研究

一、中國共產(chǎn)黨思想政治教育史

自1927年至今，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過九十多年的發(fā)展，在黨中央的正確領(lǐng)導下，在全國各族同志的共同努力下，當今中國取得了翻天覆地的變化?；仡欀袊伯a(chǎn)黨思想政治教育形成、發(fā)展、成熟歷程。概而言之，中國共產(chǎn)黨思想政治教育的發(fā)展經(jīng)歷了思想政治教育的初創(chuàng)和形成期、成熟期、發(fā)展期、曲折前進期、撥亂反正和新發(fā)展期等主要發(fā)展階段［1］。在建國之前，我黨針對黨內(nèi)問題的解決采取了眾多的整黨運動，在整黨運動中，思想政治工作始終是重中之重，為我黨取得全國的解放具有深遠的意義。1929年12月起草的《古田會議決議》成為了思想政治教育第一個綱領(lǐng)性文獻;1934年紅軍第一次全國政治工作會議提出了政治工作的指導方針和原則，科學的提出了“政治工作是紅軍的生命線”論斷;在紅軍長征過程中的我黨一直堅持思想政治教育的“生命線”作用，為長征的勝利具有深遠的意義，長征精神的形成至今都是人們學習的典范;一系列標志性事件標志著思想政治教育理論體系的初步形成。1941年運動是全黨一次普遍的馬克思主義教育運動，加強了黨內(nèi)教育和干部教育，發(fā)表的《矛盾論》、《實踐論》兩文，奠定了思想政治教育理論成熟的哲學基礎(chǔ);1944年《關(guān)于軍隊政治工作問題》的報告系統(tǒng)地總結(jié)了自建黨以來，軍隊政治工作的經(jīng)驗，提出了極為豐富的思想政治教育理論，是思想政治教育理論成熟的標志［2］。建國之后，我黨充分認識到的深刻教訓，在理論上、政策上，社會主義建設(shè)過程中，也更加注重思想政治教育“生命線”的作用。建國初期作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨堅持不懈的進行黨風建設(shè)與黨內(nèi)思想政治教育;對國內(nèi)的知識分子與社會各界都進行了深刻的思想政治教育，圍繞建國初期黨的各項中心工作開展了思想政治教育，1957年在最高國務(wù)會議第十一次會議上作出的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是思想政治教育的綱領(lǐng)性文獻同時也標志著建國初期黨的思想政治教育的新發(fā)展?！啊逼陂g思想政治教育的深刻教訓為之后的思想政治教育工作提供了寶貴的經(jīng)驗，后各界人士積極改正錯誤，總結(jié)實踐經(jīng)驗，為之后的思想政治教育工作提供了良好的基礎(chǔ)。真理標準問題的大討論與思想解放運動的興起成為了思想政治教育的撥亂反正、在改革開放中努力開創(chuàng)思想政治教育的新局面、社會主義精神文明建設(shè)理論的形成和發(fā)展等標示思想政治教育的撥亂反正與改革發(fā)展［3］。

二、高校思想政治教育的發(fā)展

建國之后高校的思想政治教育隨著國家社會主義建設(shè)的不斷進行也經(jīng)歷了探索發(fā)展期(1949－1966)、停滯徘徊期(1966－1978)、轉(zhuǎn)折發(fā)展期(1978－1992)、強化充實(1992－至今)的四個階段［4］。每個時期都與國際的發(fā)展密切聯(lián)系，建國初期，高校思想政治教育在探索中發(fā)展，設(shè)置了政治理論課程，《高校60條》更是規(guī)定了高校思想政治教育的任務(wù)、目標、內(nèi)容和方法;時期，高校思想政治教育是以階級斗爭為主，給高校思想政治造成了巨大的破壞，思想政治教育目標、指導方針被扭曲，優(yōu)良傳統(tǒng)遭到破壞，機制體制被摧毀，高校思想政治教育進入了徘徊停滯時期。1978年十一屆三中全會的召開，是高校思想政治教育的轉(zhuǎn)折點，高校思想政治教育工作在這一時期逐步恢復(fù)，黨中央針對高校思想政治教育，出臺了一系列的措施，確保了高校思想政治教育的健康發(fā)展。隨著改革開放不斷展開，社會環(huán)境的明顯改善，高校思想政治教育也有了進一步的增強;高校思想政治教育的愈加重要、思想政治教育的內(nèi)容更加的充實、思想政治理論課程更加完善、高校思想政治教育工作者隊伍不斷加強。這些都標志著我國高校思想政治教育全面進入了強化充實新時期。黨中央愈加重視高校的思想政治教育，先后出臺了《關(guān)于新形勢下加強和改進高等學校黨的建設(shè)和思想政治工作的若干意見》、《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》、《關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》等文件，對促進高校思想政治教育的發(fā)展鋪平了道路。經(jīng)過四個階段的發(fā)展，高校思想政治教育積累了寶貴的歷史經(jīng)驗、工作方法等內(nèi)容，使高校思想政治教育得到了進一步的發(fā)展，獲得了新的成長，內(nèi)容愈加豐富，方法創(chuàng)新不斷，途徑呈現(xiàn)多樣化，制度上更加有保障，普遍呈現(xiàn)出穩(wěn)定健康發(fā)展的良好局面。

三、對高校思想政治教育的思考

提高大學生的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，正是高校思想政治教育的主要內(nèi)容和根本任務(wù)，也是促進人的全面發(fā)展與和諧社會建設(shè)的根本任務(wù)和要求［6］。新時期，國家和社會都對高校提出了更高的要求，更加對高校思想政治教育提出了更高的要求，結(jié)合中國共產(chǎn)黨思想政治教育的歷史經(jīng)驗教訓，筆者做了以下幾點思考。

1、要不斷創(chuàng)新高校思想政治教育的內(nèi)容、方式和方法

在中國共產(chǎn)黨思想政治教育發(fā)展的過程中，我黨一直在創(chuàng)新思想政治教育的方式方法，大革命時期與解放戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期與新中國建設(shè)時期的思想政治教育都有所不同，我黨發(fā)揮了黨員干部的才能，不斷吸取革命時期的思想政治工作的經(jīng)驗，不斷總結(jié)和發(fā)展，比如運動、“三查三整”的整黨運動、“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動等等都是對我黨保持良好的面貌、黨風起到了積極的促進作用。高校思想政治教育也應(yīng)當不斷創(chuàng)新，不斷學習歷史經(jīng)驗，結(jié)合當前社會實際促進高校思想政治教育的內(nèi)容、方式、方法和途徑，為國家和社會培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。我黨在不同歷史時期采取了相應(yīng)的思想政治教育辦法和方式，積累了寶貴的實踐資料，高校的思想政治教育可以吸收先進的教育經(jīng)驗，在同時期采取不同的辦法，在高校思想政治教育理論上應(yīng)當也有更多的總結(jié)和提高。

2、要始終堅持“育人為本、德育為先”的理念

全面發(fā)展的人首要的是高尚的道德情操，能夠正確的理解認識和處理人與社會、與他人的關(guān)系，同時具有較高的科學文化素質(zhì)是人的全面發(fā)展的另一個基本標志，只有掌握先進的科學文化知識，才能適應(yīng)社會進步和社會發(fā)展的需要［5］。高校思想政治教育是培養(yǎng)人的活動，也是學校育人工作的重要組成部分。黨的十六大以來，育人為本，德育為先的教育教學理念在高校逐步的樹立了起來。這一理念要求高校在平時的教學的活動中，把思想政治教育的政治價值與學生自身價值的實現(xiàn)互相統(tǒng)一起來，把思想政治教育的社會價值與個人價值互相結(jié)合起來。把學生培養(yǎng)成具有高尚的道德情操、堅定的理想信念和全面發(fā)展的可靠社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，這是高校思想政治教育必須堅持和高舉的偉大旗幟［5］。

3、高校思想政治教育的理論課程需加強

中國共產(chǎn)黨的思想政治教育歷史中產(chǎn)生了眾多的理論成果和歷史經(jīng)驗，在當今高校開設(shè)了思想政治教育理論課程都有在運用這些理論成果，但是取得的效果并不理想，一方面由于高校思想政治教育課程授課較為困難，很難調(diào)動學生的積極性，另一方面，高校學生思想觀念的抵觸，對思想政治教育存在一定的反感心理，如果不通過更多的方式和途徑，思想政治理論課程的效果不會特別的明顯。所以高校的思想政治理論課程需加強，需要更多的方式和方法，不能僅僅局限于課堂教學的單一形式。

4、加強高校思想政治教育工作者隊伍建設(shè)

在我黨思想政治教育的發(fā)展中，政治工作者起到了言傳身教，身體力行的作用，對我黨的思想政治教育起到了積極的促進作用。當前各個高校都建立了一支或?qū)；蚣娴乃枷胝谓逃犖?，為高校的學生日常管理、高校黨建工作、高校思想政治教育的開展起到了不可替代的作用。然而，社會形勢不斷變化，高校全球化的趨勢也日趨明顯，高校的思想政治教育隊伍應(yīng)當取得更加長足的發(fā)展，不僅僅局限于學生的日常管理和思想政治教育，更加應(yīng)該注重理論聯(lián)系實際，結(jié)合當前形勢，學習先進的思想政治教育理論，理論聯(lián)系實際，實事求是，必須采取多種方式穩(wěn)定和擴大這支中堅隊伍，提高他們的整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，這既是加強和促進高校思想政治教育的必然要求，也是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)。

四、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨思想政治教育的歷史是輝煌的歷史，在發(fā)展過程中采用了許多的方式和方法，很多的經(jīng)驗到現(xiàn)在一直值得我們學習，高校思想政治教育具有艱巨的使命，如何做好高校的思想政治教育，如何達到國家和人民的期望，一直是高校的難題和挑戰(zhàn)。從中國共產(chǎn)黨的思想政治教育歷史中吸收先進的歷史經(jīng)驗，結(jié)合當今社會的實際，探索出一條符合社會需要、滿足人民需要的高校思想政治教育之路，具有十分重要的意義。

作者：馬文碩工作單位：桂林理工大學馬克思主義學院

第七篇：高校思想政治教育中國夢的融入

1“中國夢”融入高校思想政治教育的必要性和重要性

“中國夢”融入高校思想政治教育的必要性和重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：是高校思想政治教育貫徹落實黨的十八大精神的現(xiàn)實要求和邏輯必然，是高校思想政治教育工作者加強大學生思想政治教育教學的理論自覺，更是激發(fā)當代大學生為實現(xiàn)“中國夢”偉大目標而努力奮斗的重要的思想基礎(chǔ)。高校在對當代大學生進行思想政治教育的過程中應(yīng)以中國化的馬克思主義為理論指導，順應(yīng)社會發(fā)展和時代要求，促使大學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，堅定共產(chǎn)主義事業(yè)必將勝利的理想信念，不斷提升自身的思想政治覺悟，迎接“中國夢”所賦予的歷史使命，積極投身到實現(xiàn)“中國夢”的偉大斗爭中去。

2“中國夢”融入高校思想政治教育所遇到的問題

當前，中國經(jīng)濟進入到快速發(fā)展時期，改革開放力度不斷加大，政治、經(jīng)濟、人文等方面都在與國際社會進行接軌，故在受到西方國家的拜金主義、利己主義和享樂主義等錯誤思潮的沖擊影響下，部分高校大學生的政治信仰、理想觀念、價值取向等都出現(xiàn)了不同程度的問題，道德思想淪陷，迷茫困惑，貪圖享樂，個人理想背離了社會理想的范疇，過分追求物質(zhì)生活和個人利益，無法面對生活困難、挫折和挑戰(zhàn)，社會責任感嚴重弱化甚至缺失。在新的歷史環(huán)境和社會形勢影響下，高校思想政治教育工作還會遇到很多的問題與挑戰(zhàn)，包括各種錯誤的社會思想觀念對當代大學生的價值觀和人生觀的沖擊所造成的大學生無信仰、無理想、無目標狀況的出現(xiàn)；高校思想政治理論教育無法依據(jù)當今經(jīng)濟社會發(fā)展形勢制定科學有效的課程內(nèi)容、教學目標，教學手段和方法的不當都造成了當前我國高校思想政治教育的針對性和實效性不強；部分高校思想政治工作者自身思想覺悟低下和行為準則缺失使其無法對學生的思想政治教育產(chǎn)生說服力和感染力，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”所表現(xiàn)的就是這種問題，高校思想政治教育工作者首先要做到為人師表，通過運用多種現(xiàn)代教學手段來對學生進行思想政治教育引導。

3“中國夢”融入高校思想政治教育的實踐路徑探析

3.1營造學習“中國夢”的良好校園氛圍

在“中國夢”融入高校思想政治教育的途徑方法里面，營造良好的校園學習氛圍對于學生深刻認識理解“中國夢”的內(nèi)涵和踐行“中國夢”的目標具有極大的作用。它可以提高學生的思想道德修養(yǎng)和政治素質(zhì)，陶冶大學生的高尚情操，樹立遠大的理想，堅定中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的信心，培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀，所以我們應(yīng)積極創(chuàng)造這樣的健康的良性的環(huán)境氛圍。同時，在高校開展“中國夢”融入思想政治教育的工作中，應(yīng)充分利用一切有利的手段和方法，比如新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用就可以在很大程度上擴大學生的視野，使其接觸到先進的新穎的思想觀念，有利于學生之間的溝通交流，深入開展“中國夢”的各項活動。

3.2深化當代大學生對“中國夢”的認識

“中國夢”提出對中國社會各界產(chǎn)生極大影響，全國各族人民和各界人士紛紛熱議“中國夢”的實現(xiàn)問題，當代大學生作為國家未來發(fā)展的主力軍，應(yīng)該深入理解中華民族偉大復(fù)興的夢想內(nèi)涵，把自身的夢想和國家社會的夢想緊密聯(lián)系在一起，通過系統(tǒng)完善的理論學習和充分的實踐檢驗來踐行“中國夢”所賦予的偉大歷史使命。高校應(yīng)加大“中國夢”的實踐活動幫助學生深化對“中國夢”的認知，不斷完善自身的特點，進一步提高個人素質(zhì)和思想政治修養(yǎng)，將“中國夢”融入到高校學生的思想政治教育當中，增強大學生對實現(xiàn)“中國夢”的信心和決心，凝聚大學生的社會責任感和歷史使命感，在黨和國家政府的正確領(lǐng)導下積極投身到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的運動中去。

3.3增強大學生實現(xiàn)“中國夢”的專業(yè)技能和理論知識

人才是社會發(fā)展進步和國家強盛的生力軍，同時是實現(xiàn)“中國夢”的堅實基礎(chǔ)，所以，高校應(yīng)加強對高素質(zhì)和高技能人才的培養(yǎng)。為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標，高等院校應(yīng)通過多種途徑和方法來增強大學生實現(xiàn)“中國夢”的專業(yè)技能和理論知識，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神和擔當意識，強化學生的專業(yè)技能，加強學生的思想政治教育工作，積極引導和鼓勵學生學習探討實現(xiàn)“中國夢”所需要掌握的理論知識，使其可以正確理解“中國夢”的相關(guān)背景和歷史意義，努力提升自身能力和素養(yǎng)。還要通過社會主義核心價值體系來指導和加強大學生的思想政治教育，使其樹立遠大的共產(chǎn)主義理想和正確的人生觀及其價值觀，意識到自身所肩負的使命，做一名合格的社會主義建設(shè)者。高校思想政治教育工作者要與時俱進，運用先進的理論知識來提升自身的能力水平，積極鼓勵和調(diào)動學生的學習熱情，做好學生思想政治教育的培養(yǎng)和引領(lǐng)工作。

作者：趙揚[1]李雙軍[2]工作單位：[1]燕京理工學院會計學院[2]南開大學濱海學院