導(dǎo)語：民間藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計的應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、民間藝術(shù)的簡述

我國民間藝術(shù)是民族文化中的重要組成部分，是人們思維方式和表達方式的獨特展現(xiàn)形式。民間藝術(shù)可以將人們的日常生活、對未來美好生活的向往等有機地結(jié)合起來，表現(xiàn)出充滿生機、樂觀向上的人生態(tài)度。民間藝術(shù)來源于自然環(huán)境、人文環(huán)境，不僅可以反映人們的思想情感，還能引起人們情感的共鳴，拉進人們心與心的距離。民間藝術(shù)給人們的日常生活帶來了很多的樂趣，可以促進人們的身心健康，同時，對于其他領(lǐng)域的發(fā)展也有一定的積極影響。

二、民間藝術(shù)在陶瓷裝飾設(shè)計中的價值

現(xiàn)代陶瓷設(shè)計者把民間藝術(shù)的設(shè)計元素通過直接、間接等方式結(jié)合其自創(chuàng)的故事情節(jié)和人物設(shè)計出瓶身畫。民間藝術(shù)充滿了生活氣息，比較真實地描繪了民風(fēng)民俗和人們的日常生活。陶瓷藝術(shù)設(shè)計者在民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代的時尚元素，使得作品既能體現(xiàn)出陶瓷千年文化的深厚文化底蘊，又能表現(xiàn)出現(xiàn)代氣息賦予陶瓷的美和設(shè)計者的思想精神。如，剪紙用單純的紅紙剪出特定的故事情節(jié)或人物，花燈則用彩色的畫筆繪出風(fēng)景畫或民俗畫，這兩種民間藝術(shù)表現(xiàn)出了民間美術(shù)單色和彩色的表達風(fēng)格，給設(shè)計者提供了靈感，提升了設(shè)計者的審美和藝術(shù)內(nèi)涵。設(shè)計者從現(xiàn)代的角度融入自身的思想，在民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上融合、創(chuàng)新，設(shè)計出個性化的作品，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

三、民間藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計中的應(yīng)用措施

1.民間裝飾造型設(shè)計應(yīng)用。法藍瓷是當(dāng)代比較典型的民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的品牌，其瓶身的設(shè)計主題元素來源于大自然的鮮活場景。在制作工藝上，運用傳統(tǒng)純手工釉下彩裝飾技術(shù)加入設(shè)計師的獨特設(shè)計理念，把陶瓷的造型和裝飾品近乎完美地融合在一起，就形成了法藍瓷既自然又富有人文氣息的品牌特色。法藍瓷作品重視傳統(tǒng)文化的表達與繼承，同時也鼓勵在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，帶給傳統(tǒng)文化新的活力。法藍瓷最著名的作品是“櫻桃嬉春”，作品的創(chuàng)作靈感來源于清代畫家郎世寧《仙萼長春圖冊》中的櫻桃圖。設(shè)計者將畫中的櫻桃樹繪于陶瓷瓶上半部分，櫻桃樹上采用立體的方式繪制著兩只棲息的蠟嘴雀，兩只蠟嘴雀相互對望，靈活而生動。下半部分用漸變的藍色營造出整體的淡雅氣韻。櫻桃樹和蠟嘴雀不僅成為陶瓷的組成部分，也起到了裝飾的作用，完美地示范了陶瓷自身造型和裝飾的融合。法藍瓷的融合發(fā)揚了傳統(tǒng)文化美的基礎(chǔ)，進一步加強了陶瓷的觀賞和收藏價值。2.民間裝飾色彩設(shè)計應(yīng)用。中國人喜歡將鮮艷、明麗的色彩用于裝飾，表現(xiàn)出沉穩(wěn)大氣的民族特色和文化底蘊。如，廣東協(xié)進陶瓷有限公司的“唐裝系列”作品，在黃、紅、紫等色彩的基礎(chǔ)上，結(jié)合唐裝上的圓形圖案，設(shè)計的線條更加簡潔流暢，裝飾色彩更加明麗、華美和大氣，提升了裝飾空間的美感和舒適度?！拔迳敝械募t色是我國的國色，代表著喜慶、祥和。傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計中很少運用紅色，主要是因為紅色在燒制過程中容易出現(xiàn)裂紋或顏色不正的現(xiàn)象，而現(xiàn)代燒陶技術(shù)解決了這一難題。如法藍瓷“旺富木槿”系列，在鮮紅的主色調(diào)下，木槿花的輕巧和柔美被體現(xiàn)得淋漓盡致，紅配綠的大膽裝飾，加以巧妙的覆蓋面積設(shè)計，在色彩上形成呼應(yīng)，畫面栩栩如生，仿佛花就在眼前盛開。3.民間裝飾紋樣設(shè)計應(yīng)用。民間裝飾色彩的設(shè)色體現(xiàn)于民間裝飾紋樣的設(shè)計上，更好地體現(xiàn)出了人文精神。中國的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)喜歡“借其形，表其意”，認為世間萬物都有和諧的共同體，大多數(shù)裝飾圖案在設(shè)計表達上都是吉祥的寓意，這也是中華文化存在久遠、文化完整性強的重要原因。如過年時的剪紙窗花、福字、門神、春聯(lián)等，表達了人們在新的一年祈求平安、幸福、健康、團聚等的美好愿望，充滿人文主義的浪漫氣息。早在遠古時期，中國人用繩結(jié)紀(jì)錄自然與世界的變化。隨著時代的發(fā)展，繩結(jié)藝術(shù)演變成中國結(jié)藝術(shù)，中國結(jié)是吉祥的象征，既可單獨作為裝飾，又可運用于陶瓷設(shè)計之中，形成獨特的民族裝飾紋樣。中國傳統(tǒng)紋樣注重“意”的表達，現(xiàn)代藝術(shù)可在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新或直接采用。如，“歲寒三友”表達高雅的品格，創(chuàng)作者可以將梅、竹、松紋樣用于現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計。

在全球化的時代背景下，我國的現(xiàn)代陶瓷文化不僅要創(chuàng)新發(fā)展，順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，同時也要保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊。在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計中融入民間藝術(shù)文化，能夠促進現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，使現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計更具有獨特魅力，不僅能夠提升自身的文化價值內(nèi)涵，還可以促進陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻：

[1]張小龍.淺談陶瓷裝飾設(shè)計藝術(shù).西部皮革，2017（22）.

[2]唐黎標(biāo).淺談日用陶瓷的創(chuàng)意裝飾設(shè)計.陶瓷，2017（2）.

作者:魏媛鶴 單位:景德鎮(zhèn)學(xué)院