導(dǎo)語(yǔ)：戲曲藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)發(fā)展的作用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

動(dòng)畫(huà)是一種綜合藝術(shù),是多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的綜合,它包括文學(xué)、美術(shù)、戲劇、電影、音樂(lè)等等多種藝術(shù)元素,我們可以將這些藝術(shù)元素看成是動(dòng)畫(huà)的構(gòu)成因子,當(dāng)這些構(gòu)成因子之間相互協(xié)調(diào)、融合共生時(shí),也就形成了動(dòng)畫(huà)這一獨(dú)特的藝術(shù)樣式。

1動(dòng)畫(huà)的綜合性藝術(shù)特征接納戲曲藝術(shù)的應(yīng)用

動(dòng)畫(huà)的一個(gè)重要藝術(shù)特征就是綜合性,它融合了空間藝術(shù)和時(shí)間藝術(shù),吸收了文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、戲劇等多種藝術(shù)元素,多種藝術(shù)元素之間相互融合,相互吸收并非簡(jiǎn)單的拼湊,是經(jīng)過(guò)提煉、改造后,形成了動(dòng)畫(huà)自身新的藝術(shù)特性。動(dòng)畫(huà)綜合性的藝術(shù)特征能夠讓觀眾領(lǐng)略文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等諸元素的同時(shí)更能感受到這些元素提煉綜合之后所帶給觀眾的特殊的審美感受。動(dòng)畫(huà)作為一種藝術(shù)文化類(lèi)型,是文化信息的大眾傳播媒介;動(dòng)畫(huà)片是集美術(shù)、電影于一體的特殊的影片形式,可以說(shuō)動(dòng)畫(huà)既是藝術(shù)的創(chuàng)作也是商品生產(chǎn),這使得對(duì)動(dòng)畫(huà)的研究區(qū)別于一般性的藝術(shù)研究,因?yàn)閯?dòng)畫(huà)既是藝術(shù)的把握,又是技術(shù)的實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在的動(dòng)畫(huà),已經(jīng)不僅僅是一門(mén)藝術(shù),一種新的產(chǎn)業(yè),而且也是一種新興的綜合性學(xué)科。

正是因?yàn)閯?dòng)畫(huà)具有綜合性的藝術(shù)特征,使得動(dòng)畫(huà)具有其獨(dú)特的魅力,觀眾在觀影動(dòng)畫(huà)時(shí),總會(huì)得到一種別樣的感動(dòng),一種篤信夢(mèng)想的情感詮釋。作為動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作者——藝術(shù)家,通常也會(huì)受到本民族文化傳統(tǒng)的影響,創(chuàng)作的藝術(shù)作品多少都會(huì)烙有本民族特有的印記,不同國(guó)家的動(dòng)畫(huà)作品,其風(fēng)格也各有特點(diǎn)?？v觀中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展,就與戲曲藝術(shù)有著密不可分的聯(lián)系。在動(dòng)畫(huà)片《驕傲的將軍》和《天書(shū)奇譚》的人物設(shè)計(jì)充分利用了戲曲里的臉譜和丑角“白豆腐塊”的特征,比如將軍形象的設(shè)計(jì)吸取了京劇里大花臉的造型,再比如貪財(cái)縣官的白豆腐塊被作了夸張,覆蓋了大半個(gè)臉,八字眉,十字瞇眼,看起來(lái)既貪婪又愚蠢,唇上幾縷稀疏的鼠須,更添幾分滑稽?！洞篝[天宮》是中國(guó)電影史上公認(rèn)的最具民族特色的優(yōu)秀影片,導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴更是借助了民族音樂(lè)和京劇鼓點(diǎn)的特殊效果來(lái)烘托氣氛,美聯(lián)社報(bào)道“這部影片惟妙惟肖,有點(diǎn)像《幻想曲》,但比迪士尼的作品更精彩?！庇纱丝梢?jiàn),中國(guó)早期的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者們就已經(jīng)學(xué)習(xí)和借鑒戲曲所特有的藝術(shù)形式為動(dòng)畫(huà)服務(wù)了。

如果我們把藝術(shù)視為一個(gè)大家庭的話(huà),那么這個(gè)家庭中的許多成員則是不同的文學(xué)和藝術(shù)的樣式進(jìn)行聯(lián)姻的產(chǎn)物,這種情況在中國(guó)的藝術(shù)領(lǐng)域里表現(xiàn)得更為突出,比如戲曲是歌、舞和敘事文學(xué)相結(jié)合的結(jié)果;中國(guó)畫(huà)則是畫(huà)與書(shū)法的完美結(jié)合。戲曲動(dòng)畫(huà)是在戲曲和動(dòng)畫(huà)兩種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的基礎(chǔ)上,通過(guò)直接的結(jié)合而創(chuàng)造出來(lái)的,它較好的融合傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)元素,利用動(dòng)畫(huà)的制作技術(shù)和表現(xiàn)手法,創(chuàng)作出一種既不同于傳統(tǒng)戲曲樣式,也不重復(fù)動(dòng)畫(huà)一般表現(xiàn)手段的戲曲動(dòng)畫(huà)。它是一種開(kāi)拓性的藝術(shù)創(chuàng)造。戲曲動(dòng)畫(huà)這種獨(dú)特的生成方式,既為這種新生的藝術(shù)帶來(lái)了多重特點(diǎn)和色彩,同時(shí)也對(duì)它提出了多重的制約和規(guī)范。

2戲曲文化對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的影響

戲曲動(dòng)畫(huà)雖然是由戲曲藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的結(jié)合而產(chǎn)生的,但是這種結(jié)合是在戲曲文化與動(dòng)畫(huà)文化的背景和氛圍中進(jìn)行的,因此,戲曲藝術(shù)特征所融入的動(dòng)畫(huà)具有雙重文化背景,而且在一定程度上受到了戲曲文化的深遠(yuǎn)影響。戲曲文化對(duì)動(dòng)畫(huà)的影響,首先表現(xiàn)在對(duì)于觀賞娛樂(lè)性的要求。清末明初的著名學(xué)者和戲劇史學(xué)家王國(guó)維在《戲曲考原》中說(shuō)“戲曲者,謂以歌舞演故事也”,也就是說(shuō)歌(音樂(lè))、舞(舞蹈)和故事(表現(xiàn)內(nèi)容)是構(gòu)成戲曲的三要素,歌與舞作為兩個(gè)不可缺少的要素而存在,而且還發(fā)揮著表現(xiàn)方法和手段的作用。眾所周知,歌唱與舞蹈擅長(zhǎng)于抒情,其作用主要表現(xiàn)為具有觀賞價(jià)值,當(dāng)這兩種藝術(shù)被綜合到戲曲之中,也就具有了雙重意義,一方面是作為表現(xiàn)形式的意義;另一方面則是作為觀賞內(nèi)容的意義。

總之,戲曲藝術(shù)的構(gòu)成方式和他所追求的藝術(shù)效果,都鮮明的體現(xiàn)了觀賞性的原則,這種對(duì)觀賞性的要求也就體現(xiàn)到了對(duì)戲曲動(dòng)畫(huà)的影響之中。作為視覺(jué)文化傳播的手段之一,動(dòng)畫(huà)受到越來(lái)越多觀眾的喜愛(ài),顯示出了日益強(qiáng)大的吸引力、親和力和感召力。雖然戲曲與動(dòng)畫(huà)觀賞方式有所不同,前者是以舞臺(tái)為依托在劇場(chǎng)中完成欣賞過(guò)程,后者動(dòng)畫(huà)是屬于屏幕藝術(shù)。但是從觀眾的角度來(lái)看,他們觀在看戲曲動(dòng)畫(huà)時(shí)是帶著強(qiáng)烈的觀賞、娛樂(lè)的心理來(lái)觀看的,所以作為戲曲動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作者,應(yīng)該充分發(fā)揮出戲曲中的“以歌舞演故事”的特點(diǎn),挖掘歌唱即音樂(lè)給人們留下深刻印象的作用,時(shí)時(shí)記住自己所從事的藝術(shù)性質(zhì)和觀眾的欣賞方式。戲曲與動(dòng)畫(huà)文化對(duì)戲曲動(dòng)畫(huà)的第二個(gè)影響表現(xiàn)為以劇種方式存在的戲曲文化的多樣化和受眾群的廣泛化。戲曲藝術(shù)在我國(guó)歷經(jīng)八百個(gè)春秋延存至今,仍然有三百多個(gè)劇種流派的方式而存在,這三百多個(gè)劇種流派中有千姿百態(tài)的人物形象,瑰麗奇譎的故事情節(jié),氣象萬(wàn)千的社會(huì)風(fēng)俗圖景,更蘊(yùn)含著久遠(yuǎn)而流傳至今的傳統(tǒng)民族道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和心理思維范式。造成這種文化奇觀的最終原因是廣大觀眾的審美需求;其契機(jī)則是以方言為標(biāo)志的語(yǔ)言差異。在這一點(diǎn)上,傳統(tǒng)戲曲做到了雅俗共賞,受眾群廣泛,上層社會(huì)有宮廷劇場(chǎng)、宅第戲臺(tái);廣大下層人民有勾欄瓦舍、土臺(tái)廣場(chǎng),皆可自得其樂(lè)。

戲曲文化對(duì)戲曲動(dòng)畫(huà)的第三個(gè)影響,表現(xiàn)為對(duì)戲曲動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的制約。傳統(tǒng)戲曲善于描繪古時(shí)的社會(huì)生活,劇中人物起居出行、一舉一動(dòng)皆有章法即戲曲的程式性,這種程式化的語(yǔ)言和動(dòng)作是對(duì)古人行為的精彩提煉,早已深入人心。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)和戲曲藝術(shù)都是一種綜合性很強(qiáng)的藝術(shù),二者的結(jié)合使戲曲動(dòng)畫(huà)這種藝術(shù)獲得了一種具有巨大張力的綜合能力。戲曲動(dòng)畫(huà)是戲曲與動(dòng)畫(huà)聯(lián)姻的產(chǎn)物,所以它使自己獲得了雙重綜合能力。戲曲對(duì)動(dòng)畫(huà)有著特殊意義,它為動(dòng)畫(huà)的發(fā)展提供豐富的營(yíng)養(yǎng),當(dāng)然也從動(dòng)畫(huà)的進(jìn)步中受益。傳承千年的戲曲藝術(shù)為后人留下了大量完整的故事素材,無(wú)數(shù)個(gè)性鮮明的人物形象,成為后來(lái)藝術(shù)家的資源寶庫(kù)與靈感之源。而時(shí)尚前沿的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)也為戲曲注入了新的活力,炫目的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)手段使得傳承千年戲曲藝術(shù)依然生動(dòng)、鮮活。

3結(jié)語(yǔ)

一個(gè)民族文化的發(fā)展,一方面要不斷地吸收外來(lái)文化,使其融入本民族即有的文化之中;另一方面還要不斷揚(yáng)棄本民族的傳統(tǒng)文化,使其適應(yīng)時(shí)展的需要。中國(guó)戲曲的文化特征,體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和人文道德觀,并凝結(jié)了中華民族千百年來(lái)的既定形象、符號(hào)和風(fēng)俗習(xí)慣的元素,將其滲透在動(dòng)畫(huà)作品中,為動(dòng)畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和文化底蘊(yùn)。