導(dǎo)語(yǔ)：唐詩(shī)研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

唐詩(shī)的高產(chǎn)與盛傳是與唐代的社會(huì)背景時(shí)代風(fēng)尚有關(guān)。唐朝的鼎盛給一大批追求仕途的文人提供了施展才華的舞臺(tái)，濟(jì)濟(jì)仕途使那些文人墨客窮經(jīng)皓首一個(gè)個(gè)把那些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的格律詩(shī)打造得珠圓玉潤(rùn)燦爛輝煌。唐時(shí)的天空是詩(shī)的天空，詩(shī)人是最耀眼的星星，人們仰望星空無(wú)不為燦爛星空感到驚異。當(dāng)我們遙望唐時(shí)的星空我們還驚異的發(fā)現(xiàn)，星空不僅燦爛而且出現(xiàn)了諸多的星座，赫然排列，灼灼奪目。

即使是今人我們還是把李白杜甫看成是唐代的最耀樣眼的雙子座，李杜文章在光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)。老李老杜真好象是難兄難弟，在官場(chǎng)混得不如意，一個(gè)是徹底絕望，高唱著天生我才必有用，從此退出江湖，一個(gè)是且戰(zhàn)且走，一把濞涕一把淚卻又常懷千歲憂，吟出了安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒仕俱歡顏千古絕唱。作為詩(shī)壇比肩的兄弟，一個(gè)豪放曠達(dá)，藐視權(quán)貴，把詩(shī)的激情點(diǎn)燃，寫出了自屈子以來(lái)最浪漫最燦爛的華章，一個(gè)執(zhí)著內(nèi)斂，樸實(shí)本色，用自己的行動(dòng)書(shū)寫生命的篇章。李白的詩(shī)屬于長(zhǎng)空明月高山流水，屬于風(fēng)的呼嘯和心的召喚，杜甫的詩(shī)則屬于大地屬于莊稼屬于人民。有人說(shuō)李白出世，屬道，骨子里透出道風(fēng)仙骨，為人狂放不羈，心地坦蕩無(wú)拘無(wú)束，行文猶如天馬行空，白發(fā)三千丈愁怨似個(gè)長(zhǎng)。而杜甫入世，是儒，是儒中的大儒，為官，則能恪盡職守，造福一方百姓，為民，則能布衣粗食，體恤民間疾苦，杜甫用詩(shī)的形式記錄了唐代的民間歷史，《三吏》《三別》以及悲壯的《兵車行》，莫不活畫了一幅幅戚戚慘慘戚戚的民間畫卷。杜甫的詩(shī)是可以入史的，是詩(shī)中的歷史，是歷史中最耀眼的部分。如果說(shuō)李白把詩(shī)的浪漫情懷發(fā)揮到了極致，那么杜甫則把詩(shī)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷推到了平常百姓之中，在唐時(shí)的燦爛星空中李杜這兩顆雙子星座，一儒一道，交相輝映，體現(xiàn)了中國(guó)文化最本質(zhì)的東西。

其實(shí)唐詩(shī)中還有異類的東西，也是燦爛奪目的。王維就是唐詩(shī)中的異類，也是中華文化中的異類。王維屬禪，禪是佛道的結(jié)晶，是佛的中國(guó)化，王維的詩(shī)是入了禪境的。王維的詩(shī)空亮明靜，表面淡然，而內(nèi)含機(jī)趣和意味，粗看淡茶一杯，細(xì)品卻意蘊(yùn)豐厚綿長(zhǎng)，真是江流天地外山色有無(wú)中。王維的詩(shī)把屬于心靈的那份情趣融化到自然中，并通過(guò)清新的自然表現(xiàn)出來(lái)，因此，讀王維的詩(shī)就有一種置身鳥(niǎo)鳴山更幽的境地之感，可以一洗俗世的浮塵，使躁動(dòng)的心靈得到休憩。王維的詩(shī)是人的心靈棲息之地。海德格爾說(shuō)，語(yǔ)言是存在之所，人要詩(shī)意的棲居，那么王維的詩(shī)就可以作為人的心靈的寓所，安妥我們?nèi)找嬖陝?dòng)的靈魂。

王維以其獨(dú)特的詩(shī)意的書(shū)寫，無(wú)可爭(zhēng)比的成為唐詩(shī)的又一高峰，成為唐時(shí)燦爛星空的又一顆耀眼的巨星，與李白杜甫一道構(gòu)成三足鼎立的巨星系。這樣作為唐代藝術(shù)高峰的唐詩(shī)，就有了包蘊(yùn)中國(guó)文化特質(zhì)的三位詩(shī)壇巨星，這樣當(dāng)我們仰望燦爛的星空，我們總是為那耀眼的詩(shī)壇巨星驚嘆不已，為燦爛的唐代詩(shī)文化驚嘆不已。當(dāng)然好花需要綠葉扶，如果沒(méi)有初唐四杰沒(méi)有邊關(guān)詩(shī)人沒(méi)有那些宮廳沒(méi)有那些知名的和不知名的詩(shī)人詩(shī)作，李白杜甫王維也就沒(méi)有這么輝煌這么耀眼了。