導(dǎo)語：靈性作文如何做好語文素質(zhì)教育指導(dǎo)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：作文是用語言和文字表達(dá)和表達(dá)自己觀點(diǎn)和情感的一種重要方式，它是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、創(chuàng)新發(fā)展的有效過程，也是提高學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，現(xiàn)代學(xué)生在日常寫作中往往缺乏精神性，主要是因?yàn)樗麄兊奈幕e淀不深。在現(xiàn)代素質(zhì)教育，全面教育的要求下，讓學(xué)生開啟閱讀之門，以健康豐厚的人文修養(yǎng)，開啟靈性，調(diào)動(dòng)靈性，留住靈性成為了現(xiàn)在語文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。而教師們也有能力引導(dǎo)學(xué)生在語文的世界里靈性飛揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；小學(xué)語文；作文教學(xué)

所謂靈性作文是指學(xué)生的智慧與靈氣外化的才能，它能借助文字呈現(xiàn)出新意、具體、獨(dú)特的情感思想。但當(dāng)下，由于學(xué)生受電子產(chǎn)品影響頗深，使得大多數(shù)學(xué)生在寫作文時(shí)都缺少靈性，造成文字所蘊(yùn)含的文化有所欠缺。那怎么樣讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中充滿靈性呢？“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，學(xué)生們應(yīng)該立足生活，不僅從“課內(nèi)”汲取老師給予的養(yǎng)分，更應(yīng)該從“詩外”了解生活的真諦。而這時(shí)候老師就需要充分發(fā)揮領(lǐng)路人的作用，具體來說就是以下幾個(gè)方面：

1激活靈性，使學(xué)生“心動(dòng)”

如果我們想激活學(xué)生的語言靈活性，我們必須有源頭活水，而作文中活水的來源是古老的，唯一的答案是閱讀。閱讀豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵，那么什么更適合閱讀呢？我認(rèn)為閱讀應(yīng)該打開兩個(gè)窗口：古詩閱讀的窗口和古典作品閱讀的窗口。著名哲學(xué)家周國平先生指出：“任何有效的閱讀，不僅是吸收和接受，而且是投入和創(chuàng)造”，因此，在古典閱讀中，教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)有的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為寫作中的靈性，由此展現(xiàn)更加美好的作文心境。我國獨(dú)特的唐宋詩歌被稱為世界文學(xué)寶庫中的“奇葩”。四聲調(diào)的語調(diào)和挫折，連詞的回聲響亮，重疊詞的聲音蒼翠，對(duì)句的節(jié)奏和諧„„音樂和形象豐富的語言特點(diǎn)適合小學(xué)生閱讀和背誦。通過“口頭背誦，唯心”的語言意識(shí)的影響，學(xué)生的語言實(shí)踐逐漸受到影響，有助于語言風(fēng)格的形成，由此在潛移默化中地提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，在無形的積淀中慢慢形成胸有成竹的底氣。比如學(xué)生們以前寫過關(guān)于雪的文章，大多是“雪如鵝毛從天而降”，或者“像棉花，像柳花”等等。但這一次，它讓雪煥然一新。例如，引用“千里冰封，萬里雪飄”展現(xiàn)雪的氣勢(shì)；“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”寫出了雪的奇景壯觀；“深夜知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋睂懗隽说脑靹?shì)盛大。再說古典作品，自然會(huì)想到中外名著。這對(duì)學(xué)生來說是合適和可接受的，通過童話、寓言、科幻作品等能喚起學(xué)生對(duì)美好事物的向往和對(duì)自然、生活的關(guān)注；借助閱讀散文和簡(jiǎn)單的詩歌，感受語言的美，獲得最初的情感體驗(yàn)；閱讀成長(zhǎng)過程和經(jīng)驗(yàn)的作品，凈化心靈，似乎能與許多受過教育的人交談；閱讀科普書籍，體驗(yàn)科學(xué)的發(fā)展過程和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈谋窘Y(jié)構(gòu)。

2調(diào)動(dòng)靈性，使學(xué)生“筆動(dòng)”

靈感“潛能是每個(gè)人都有的，但很少有人能“觸發(fā)”出來，并能自覺地“掌握”。這是靈性遠(yuǎn)離某個(gè)環(huán)境，成為一種被動(dòng)的水，無根的木。寫作將扎根于生活的土壤中，用我的筆跡我的心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的靈性。靈感來自生活和實(shí)踐，生活越豐富，實(shí)踐越充分，就越有可能產(chǎn)生“靈性”思想。學(xué)生周圍的生活是如此豐富多彩，以至于學(xué)生們忽略了它，在他們的作文中沒有什么可說的，由此可見學(xué)生缺乏對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)和思考。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活，教他們仔細(xì)觀察，仔細(xì)思考。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生多思考自己讀過的書，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，把它們運(yùn)用到寫作中，做到“我想說什么，我想說什么”。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生們會(huì)發(fā)現(xiàn)平凡事物所蘊(yùn)含的哲學(xué)，體會(huì)到細(xì)微事物所反映的奇妙。其次，形象豐富的生活經(jīng)驗(yàn)為寫作提供了基礎(chǔ)，但這并不意味著學(xué)生能寫出好的作文。此時(shí)，教師應(yīng)適當(dāng)分配學(xué)生表達(dá)自己的愿望，給學(xué)生更多的自由寫作空間，突破課本要求的局限，自由選擇教材，選擇內(nèi)容，自主選題。在教學(xué)中，我分三個(gè)階段進(jìn)行訓(xùn)練。在原始階段，學(xué)生可以隨心所欲地寫作，滿足于其能開始寫作，并敢于把它寫出來即可；提高階段，滲透寫作技巧，將寫作技巧運(yùn)用到內(nèi)容上，在寫作中嘗試布局和修辭表達(dá)；在上升階段，將內(nèi)容與寫作技巧結(jié)合起來。通過這三個(gè)階段的訓(xùn)練，讓作文成為學(xué)生傳達(dá)情感和思想的手段和手段。

3留住靈性，使學(xué)生“行動(dòng)”

靈性的保持需要教師積極改變?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制，創(chuàng)造各種條件，保持學(xué)生的精神狀態(tài)和能力。靈性的鞏固決不是一個(gè)技術(shù)問題，它要求我們好好照顧它，為學(xué)生繼續(xù)精神生活奠定人文背景，因?yàn)榫裥枰甜B(yǎng)，精神需要滋養(yǎng)。在批改作文時(shí)，要盡可能肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用委婉語指出作文中的缺點(diǎn)。如果老師用批判性的眼光和批判性的語氣盲目地批評(píng)作業(yè)，學(xué)生會(huì)逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣，認(rèn)為學(xué)習(xí)語文是一件很難接觸的事情。因此，鼓勵(lì)評(píng)論保持學(xué)生靈性創(chuàng)作的積極手段。并且鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造，讓他們的精神在創(chuàng)作中繼續(xù)和深化，是培養(yǎng)他們創(chuàng)作熱情的唯一途徑。通過建立學(xué)生作品展示平臺(tái)，及時(shí)展示文章，是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的重要保證。教師要要抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，征集論文，推薦優(yōu)秀作品參加評(píng)選，這樣對(duì)學(xué)生來說都是一種有形的鼓勵(lì)和無形的支持。

4總結(jié)

新時(shí)代是講究個(gè)性，注重全面，追求創(chuàng)新的時(shí)代，激發(fā)學(xué)生的靈性，充分調(diào)動(dòng)他們的積極主動(dòng)性，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)與生活中進(jìn)行創(chuàng)造，這既是學(xué)習(xí)的需求，也是時(shí)代的需求。靈性的作文能激發(fā)老師的教學(xué)靈感，另一方面也是學(xué)生自我提升的重要途徑。

參考文獻(xiàn)

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[2]王麗梅,張立云,趙玲玲.小學(xué)語文閱讀教學(xué)有效性初探[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2013(3).

作者:李蘭 單位:湖南省岳陽市岳陽縣公田鎮(zhèn)中心小學(xué)