導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇中學(xué)生心理衛(wèi)生教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：中小學(xué)學(xué)生；心理衛(wèi)生保健；教育；要點(diǎn)

中小學(xué)生，作為社會(huì)人群中尚未成年的較為特殊的群體，其心理健康問題的重要性顯得更加突出。中小學(xué)學(xué)生的心理健康問題直接影響到國(guó)家的人才建設(shè)和未來的發(fā)展，因此，對(duì)中小學(xué)學(xué)生的心理衛(wèi)生保健教育中的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行探討，并有針對(duì)性地提出解決問題的方法，對(duì)我國(guó)的中小學(xué)的學(xué)生心理衛(wèi)生保健教育具有重要作用。

一、中小學(xué)學(xué)生心理衛(wèi)生保健教育的特點(diǎn)以及重要性

中小學(xué)學(xué)生在我國(guó)的法律中大多數(shù)還處于未成年人，他們不管是從心理還是從生理上來講，都還處于一個(gè)尚未成熟的階段，而且大多數(shù)的中小學(xué)學(xué)生都有一個(gè)青春期，其由生理變化引起的心理變化很可能引起他們心理的波動(dòng)，因此，對(duì)中小學(xué)學(xué)生的心理衛(wèi)生健康教育要有針對(duì)性地進(jìn)行教育和引導(dǎo)，要針對(duì)其特點(diǎn)來進(jìn)行輔導(dǎo)。

當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的速度不斷加快，新事物層出不窮，面對(duì)紛繁變化的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行必要的心理衛(wèi)生保健教育，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。及時(shí)對(duì)中小學(xué)學(xué)生的心理衛(wèi)生保健教育進(jìn)行加強(qiáng)和及時(shí)引導(dǎo)，可以為中小學(xué)學(xué)生在正確人生觀價(jià)值觀的養(yǎng)成和樹立上起到應(yīng)有的積極引導(dǎo)作用，有效防止中小學(xué)學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生不良的心理以及不良的社會(huì)行為。

二、我國(guó)當(dāng)前中小學(xué)學(xué)生心理衛(wèi)生保健方面普遍存在的問題及表現(xiàn)

（一）適應(yīng)不良行為

中小學(xué)學(xué)生由于升學(xué)原因或者是分班等原因，會(huì)容易出現(xiàn)適應(yīng)新環(huán)境的問題，而對(duì)于小學(xué)生來說，他們要經(jīng)歷從幼兒園直接進(jìn)入小學(xué)接受正規(guī)的教育階段，面對(duì)的是新的教學(xué)環(huán)境和新的教學(xué)模式，不但是環(huán)境的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式和教學(xué)要求也發(fā)生了很大的變化。而對(duì)于中學(xué)生而言，他們雖然已經(jīng)適應(yīng)了學(xué)校的系統(tǒng)教育的方式和環(huán)境，但是面對(duì)從小學(xué)升入初中或者是初中升入高中，要面對(duì)與新的同學(xué)和老師進(jìn)行相處，這對(duì)于正處于青春期敏感的他們來說，也很不容易。中小學(xué)學(xué)生的適應(yīng)不良行為，一般會(huì)出現(xiàn)在性格較為內(nèi)向且自卑的學(xué)生當(dāng)中，他們適應(yīng)社會(huì)和適應(yīng)學(xué)校的能力較差，容易產(chǎn)生逃避和厭學(xué)的情緒。

（二）怪癖行為

中小學(xué)學(xué)生的怪癖行為往往是因?yàn)樗麄儗?duì)外界的新興事物充滿了好奇而產(chǎn)生的一種行為，比如抽煙酗酒等。抽煙可能是中小學(xué)學(xué)生受到社會(huì)上的一些不良行為習(xí)慣的影響，覺得抽煙是一種成熟的表現(xiàn)，也可能是中小學(xué)學(xué)生特有的一種叛逆心理，越是家長(zhǎng)和老師禁止的事情就越要去嘗試，因此，在中小學(xué)學(xué)生中，特別是男生，抽煙的現(xiàn)象較為明顯。而酗酒厭食這些行為也在中小學(xué)學(xué)生中的怪癖行為表現(xiàn)較為明顯。中小學(xué)學(xué)生酗酒主要原因是中小學(xué)生學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)的萌發(fā)，他們想要通過一種方式來展示自己已經(jīng)有獨(dú)立的決定權(quán)，但是由于其心理尚未成熟，一旦被不好的環(huán)境或者是思想誤導(dǎo)，就會(huì)產(chǎn)生這種不良的行為習(xí)慣。

（三）青春期問題

中小學(xué)學(xué)生的青春期問題有很多種表現(xiàn)形式，其中最為常見的就是早戀以及叛逆等行為。處在青春期的中小學(xué)學(xué)生對(duì)異性有一種需要得到其關(guān)注的需求，他們?cè)敢馀c異性同學(xué)或者朋友分享以及得到其關(guān)注，這種愿望和需求本應(yīng)該是正常的心理，但是如果在處理中缺乏正確的健康的交往方式，就很可能對(duì)雙方都產(chǎn)生較大的影響。尤其是在心理波動(dòng)比較大的青春期，中小學(xué)學(xué)生的心理和生理都不成熟，自我控制的能力比較弱，很容易在跟異往的過程中產(chǎn)生偏離，從而導(dǎo)致中小學(xué)學(xué)生的心理健康出現(xiàn)問題。

三、對(duì)中小學(xué)學(xué)生心理衛(wèi)生保健教育的建議

（一）通過開展活動(dòng)，及時(shí)引導(dǎo)疏解學(xué)生的緊張自卑情緒

不適應(yīng)行為主要集中體現(xiàn)在中小學(xué)學(xué)生的升學(xué)或者是轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)期，學(xué)生在進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境就容易產(chǎn)生厭學(xué)以及跟不上課堂進(jìn)度等問題。針對(duì)中小學(xué)學(xué)生的這些不適應(yīng)行為，作為教育的實(shí)踐者，學(xué)?？梢栽谛聦W(xué)期開展多種活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生通過活動(dòng)來認(rèn)識(shí)班級(jí)中的同學(xué)，并通過拔河或者是其他需要團(tuán)結(jié)和凝聚力的活動(dòng)來增強(qiáng)班級(jí)與班級(jí)之間，學(xué)生與學(xué)生之間的凝聚力和團(tuán)結(jié)合作的關(guān)系，這樣不僅能夠消除學(xué)生在陌生環(huán)境中的緊張感，還能夠在活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校對(duì)班級(jí)以及對(duì)同學(xué)的認(rèn)識(shí)和了解，從而能夠更加快速地融入到新的環(huán)境中，及時(shí)改善不適應(yīng)行為。

（二）加大社會(huì)家庭以及學(xué)校教育的力度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)

針對(duì)中小學(xué)學(xué)生特有的怪癖行為，可以通過社會(huì)在宣傳戒煙以及煙酒的危害方面多做宣傳和報(bào)道，使中小學(xué)學(xué)生能夠感受到抽煙以及酗酒對(duì)自身的危害和不良影響。而作為中小學(xué)教育中的最直接影響因素和環(huán)境之一的家庭，在針對(duì)中小學(xué)學(xué)生的怪癖行為時(shí)，也要采取相應(yīng)的措施來對(duì)其進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)。例如，家長(zhǎng)可以以身作則，在家庭中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在孩子面前少抽煙或者不抽煙，少喝酒或者不喝酒，為孩子樹立一個(gè)良好的榜樣。學(xué)校針對(duì)中小學(xué)學(xué)生特有的怪癖行為，應(yīng)該要及時(shí)與家長(zhǎng)以及班級(jí)老師積極配合，制定相關(guān)的規(guī)章制度來約束學(xué)生的不良行為。

（三）針對(duì)青春期問題利用專題講座等形式，對(duì)中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)

針對(duì)中小學(xué)學(xué)生特有的青春期問題，社會(huì)和學(xué)校應(yīng)該舉辦一些針對(duì)青春期問題的專業(yè)性講座，請(qǐng)中小學(xué)的家長(zhǎng)和學(xué)生參加，并現(xiàn)場(chǎng)請(qǐng)心理衛(wèi)生保健專家為中小學(xué)學(xué)生的家長(zhǎng)和學(xué)生解答關(guān)于青春期常見的問題，并為學(xué)生提供必要的青春期心理衛(wèi)生保健輔導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生積極面對(duì)青春期所面臨的困惑和問題。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)中小學(xué)學(xué)生的心理衛(wèi)生保健中常見的問題進(jìn)行探討，并針對(duì)問題進(jìn)行有效的方式方法研究和探討，對(duì)于中小學(xué)生的心理衛(wèi)生保健教育的提高和加強(qiáng)具有重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

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本策略；方法

〔中圖分類號(hào)〕 G633.96

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 C

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）

13—0048—01

體育教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，它為學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)和活動(dòng)空間及觀察、思維與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。其在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。那么，在體育教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？

一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基本策略

1. 培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。具有良好的創(chuàng)新意識(shí)是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新能力形成的前提。在體育教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師應(yīng)通過多種教學(xué)手段，引發(fā)學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、技術(shù)動(dòng)作的好奇心，激發(fā)他們的好勝心與求知欲，培養(yǎng)他們的問題意識(shí)，使其渴望參與，渴望創(chuàng)新。

2. 開發(fā)創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是人腦高級(jí)心理機(jī)能。要開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師應(yīng)引導(dǎo)他們進(jìn)行獨(dú)立思考，不唯書、不唯上，要鼓勵(lì)其對(duì)教學(xué)內(nèi)容、組織形式及比賽規(guī)則等大膽質(zhì)疑， 尊重他們提出的獨(dú)特想法，肯定其想法中的合理成分。要注重培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，可引導(dǎo)其通過聯(lián)想、比較及想象等，深入了解技術(shù)動(dòng)作的概念、結(jié)構(gòu)和要領(lǐng)，做到舉一反三，觸類旁通。

3. 激發(fā)創(chuàng)新潛能。在體育教學(xué)中，給學(xué)生傳授知識(shí)、技能固然必要，但是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能更為重要。教師要合理利用教材，發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、融洽的教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生參與、實(shí)踐，讓他們通過實(shí)踐驗(yàn)證自己的想法，以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，發(fā)揮他們的主體作用。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基本方法

1. 發(fā)現(xiàn)法。其是指不把現(xiàn)成的答案告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)進(jìn)行分析、探索，進(jìn)而掌握體育知識(shí)與技能的一種教學(xué)方法。如，在學(xué)習(xí)跳馬時(shí)，首先，教師可不講解正確的技術(shù)概念，而是提問學(xué)生：“跳馬要不要助跑？”其次，在學(xué)生通過練習(xí)得出“助跑起跳比原地起跳要好”的結(jié)論后，教師可繼續(xù)提問：“你們覺得助跑的快慢與跳的質(zhì)量有關(guān)嗎？運(yùn)動(dòng)員在跳馬比賽中，助跑起跑后能再折回來嗎？”并讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)和思考。然后，組織學(xué)生談練習(xí)體會(huì)。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)跳馬方法、要領(lǐng)及規(guī)則。運(yùn)用這一教學(xué)方法，不僅能挖掘和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新潛能，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、分析與解決問題的能力。

2. 合作討論法。其是指在體育教學(xué)過程中，教師要充當(dāng)組織者、引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作討論，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。如，在體操“前手翻”保護(hù)與幫助的教學(xué)中，教師可就如何進(jìn)行合理的保護(hù)與幫助問題組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓他們分析不同情況下應(yīng)采取何種保護(hù)與幫助方法，集思廣益，大膽想象，通過討論與實(shí)踐，總結(jié)出科學(xué)的保護(hù)與幫助方法，提高自身運(yùn)動(dòng)水平和創(chuàng)新能力。

3. 創(chuàng)造法。其是指根據(jù)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)動(dòng)水平，引導(dǎo)他們結(jié)合已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行編創(chuàng)。如，對(duì)于高三女生來說，通過健美操選項(xiàng)課的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，她們已經(jīng)掌握了健美操的大量基本動(dòng)作，對(duì)音樂節(jié)奏的認(rèn)識(shí)也更為深刻。到期末考試時(shí)，教師可為其提供背景音樂，要求她們根據(jù)音樂的節(jié)奏、旋律，按照健美操的編創(chuàng)原則，為頭部、頸部、上肢、下肢、軀干及全身其他的部位設(shè)計(jì)出不同的動(dòng)作，每人編創(chuàng)一套健美操，然后由她們自己來表演。學(xué)生在編創(chuàng)和表演的過程中，既能加深對(duì)身體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又提高了自身的創(chuàng)新能力。

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一、引導(dǎo)課是體育教師在學(xué)生中第一影響的建立，要充分重視

一般來講，體育教師都是年級(jí)輪換制。就是說在一個(gè)學(xué)段里會(huì)從最初的年級(jí)帶到畢業(yè)年級(jí)。那么，每一個(gè)起始班級(jí)的第一節(jié)體育課就是和這些學(xué)生在3到4年的時(shí)間里的第一次見面。我們把這樣的第一次課往往叫做引導(dǎo)課。特別是起始年級(jí)的第一次課尤為重要。在這第一次課中，教師要充分做好備課，在講述時(shí)要注意內(nèi)容的完整而不失清晰、語(yǔ)氣要嚴(yán)謹(jǐn)而不失幽默、提問要開放而不失把控。在談到對(duì)于體育實(shí)踐課的具體要求時(shí)，必須讓學(xué)生明確什么是可以的，什么是靜止的，什么是可以商量的。要讓學(xué)生知道在什么情況下可以發(fā)揮自己的個(gè)性和特長(zhǎng)，又要讓他們知道在什么情況下必須做到令行禁止。在這一節(jié)課中，教師必須給學(xué)生一個(gè)思路清晰、表述合理、松緊有度的好影響，這對(duì)于這些學(xué)生在接下來的體育課堂實(shí)踐中是否能有序配合教學(xué)很關(guān)鍵。

二、前面三節(jié)體育實(shí)踐課的教學(xué)形式對(duì)于定位體育教師在學(xué)生中的威信很關(guān)鍵

體育課最主要的形式是實(shí)踐課。由于是大多為室外的場(chǎng)地上進(jìn)行，同時(shí)在上課的班級(jí)可能較多。所以，一定要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的練習(xí)習(xí)慣和規(guī)矩。在前面三節(jié)的體育課堂實(shí)踐課中，教師應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，特別是場(chǎng)地上穿行的規(guī)矩。要避免亂穿亂跑的行為發(fā)生，養(yǎng)成按照教師要求的路線和方式回歸，盡量減少傷害事故發(fā)生的可能性。教師要反復(fù)實(shí)踐，要讓學(xué)生明白什么口令或哨音下是可以開放式練習(xí)的，什么口令或哨音是必須要靜止和回歸的。做不好就反復(fù)做，必須做到令行禁止，這個(gè)不能有半點(diǎn)放松和商量的余地。

三、體育教師自身的運(yùn)動(dòng)能力對(duì)于是否能在學(xué)生中建立威信很關(guān)鍵

一個(gè)體育教師，除了良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和情緒煽動(dòng)能力外，最重要的基本功就是自身的體育運(yùn)動(dòng)能力。一個(gè)漂亮的示范往往一下能鎮(zhèn)住學(xué)生，一下能讓學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生仰望心理。當(dāng)一個(gè)球突然飛向正在講解的體育教師，而這個(gè)教師能一下把這個(gè)球輕松卸下停穩(wěn)、當(dāng)一個(gè)教師能在雙杠支撐擺動(dòng)中體現(xiàn)出良好的飄逸姿態(tài)、當(dāng)教師以一個(gè)完美的背弓飛越橫桿等等的時(shí)候，這位教師無疑會(huì)成為學(xué)生心目中的達(dá)人。那么，這位教師就會(huì)吸引學(xué)生去向這些技藝水平努力學(xué)習(xí)，就會(huì)逐步激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣。教師無形中在學(xué)生心目中建立了相當(dāng)?shù)耐拧?/p>

四、良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和情緒煽動(dòng)能力對(duì)于體育教師建立威信很重要

教師是教學(xué)的主導(dǎo)者。如何讓學(xué)生這個(gè)主體自覺主動(dòng)地參與體育運(yùn)動(dòng)是一個(gè)合格體育教師的基本素養(yǎng)。以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表述清楚練習(xí)的安排，把更多的時(shí)間給予學(xué)生練習(xí)，也就是常說的精講多練，這是一個(gè)體育教師的基本功。一個(gè)在體育課上把大量時(shí)間用在過于精細(xì)講述動(dòng)作要領(lǐng)的體育教師一定不是一個(gè)好老師。抓住要點(diǎn)、簡(jiǎn)要提示才是王道。在學(xué)生的練習(xí)過程中，體育教師應(yīng)該利用不斷的語(yǔ)言提示來激發(fā)學(xué)生的練習(xí)專注度和熱情，煽動(dòng)學(xué)習(xí)氣氛。諸如：“加油、好的、堅(jiān)持、注意節(jié)奏、注意呼吸、手?jǐn)[動(dòng)到位、最后10秒就滿分啦、注意安全”等等，這些簡(jiǎn)潔而又適時(shí)的語(yǔ)言，往往會(huì)對(duì)學(xué)生的練習(xí)起到相對(duì)重要的激發(fā)效果，教師一定要善于利用。當(dāng)教師以一種充滿正能量的激情語(yǔ)言來提示學(xué)生練習(xí)時(shí)，一定會(huì)帶給學(xué)生一種健康陽(yáng)光的感受，在這種長(zhǎng)久的教學(xué)氛圍中，學(xué)生自然會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生敬意。

五、敢于批評(píng)和自我批評(píng)是體育教師能否在學(xué)生中建立威信的重要環(huán)節(jié)之一

在任何一個(gè)體育教師的教學(xué)過程中，都會(huì)遇到學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，教師是否及時(shí)指出問題、批評(píng)教育犯錯(cuò)學(xué)生對(duì)于建立在學(xué)生中的威信很重要。特別是對(duì)一些在學(xué)生中有一定影響的所謂“刺頭”的學(xué)生。一旦這些學(xué)生發(fā)生擾亂課堂教學(xué)的犯錯(cuò)行為，一定要在第一時(shí)間加以制止，并嚴(yán)厲批評(píng)之。如果該學(xué)生情緒難以控制，應(yīng)該及時(shí)通過和班主任、政教處、家長(zhǎng)的溝通來處理。目的只有一個(gè)，那就是要讓這些學(xué)生明白在我的課堂上是絕對(duì)不允許發(fā)生這種事情的。當(dāng)頭棒喝在一定的場(chǎng)合還是很需要的。當(dāng)然，教師如果在事后感覺到自己在處理問題時(shí)有偏差或過火的地方，也應(yīng)該找到被處理的學(xué)生溝通和道歉。自我批評(píng)還是很重要的。要讓學(xué)生明白任何人都有犯錯(cuò)的可能，錯(cuò)就是錯(cuò)了，知道錯(cuò)改過來就好。這樣就會(huì)無形中建立起在學(xué)生中的威信，也會(huì)拉近和學(xué)生的距離。

六、及時(shí)處理突發(fā)傷害事故的能力也決定了體育教師的威信高低

在體育教學(xué)實(shí)施過程中，我們一貫強(qiáng)調(diào)減少和避免傷害事故的發(fā)生，但事實(shí)上突發(fā)事件的發(fā)生是難以完全避免的。傷害事故的發(fā)生主要有以下幾種：學(xué)生練習(xí)中的沖突引起；練習(xí)中不按教師規(guī)定的順序亂跑亂竄；練習(xí)中注意力不集中；快速跑中突然摔跤等等。當(dāng)傷害事故發(fā)生時(shí)，教師第一時(shí)間是觀察分析傷害事故的程度，輕微的現(xiàn)場(chǎng)處理。如果不能確定傷情或明顯嚴(yán)重的，應(yīng)該第一時(shí)間通知學(xué)校傷害事故應(yīng)急領(lǐng)導(dǎo)小組來處理，絕對(duì)不能馬虎了事。對(duì)于比較嚴(yán)重的傷害事故，在事后要做到跟進(jìn)了解或家訪慰問。對(duì)于雙方當(dāng)事人參與的學(xué)生沖突，教師首先是及時(shí)制止，事后也要讓雙方都明白自己的錯(cuò)誤所在，并讓對(duì)方去關(guān)心慰問受傷方。只有在處理時(shí)做到及時(shí)有效、公平公正，才會(huì)讓學(xué)生覺得這位教師很果斷、很專業(yè)、很有愛心，這樣的教師在學(xué)生中自然有威信。

七、以身作則的態(tài)度是決定體育教師在學(xué)生中有無威信的另一個(gè)要素

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關(guān)鍵詞：以學(xué)生為中心；教育理念；人本主義；建構(gòu)主義

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2014）03-0056-03

自20世紀(jì)中期以來，“以學(xué)生為中心”教育理念在西方國(guó)家教育界產(chǎn)生并得以迅速發(fā)展，本科教育正從“以教師為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”，已成為西方國(guó)家教育界的主流教育理念及教學(xué)模式。這一轉(zhuǎn)變帶來了一系列的變革，如學(xué)習(xí)方法、教學(xué)方法、教學(xué)組織管理、教育質(zhì)量評(píng)估體系等。

目前，我國(guó)對(duì)“以學(xué)生為中心”研究的探討主要搜索到了400余篇相關(guān)的文章。這些文章的探討主要圍繞以學(xué)生為中心的內(nèi)涵、課堂教學(xué)模式、學(xué)校內(nèi)部組織體系、學(xué)校功能、教學(xué)管理、學(xué)生管理、后勤管理、學(xué)評(píng)教體系、就業(yè)激勵(lì)機(jī)制等方面進(jìn)行論述，研究?jī)?nèi)容覆蓋面較廣，已從單一的對(duì)教學(xué)模式的研究延伸到了對(duì)組織體系和管理體系的研究，但研究深度還有待于進(jìn)一步提高。本文回歸到對(duì)“以學(xué)生為中心”的本真的探析，從“以學(xué)生為中心”教育理念的提出、理論基礎(chǔ)、內(nèi)涵及理念的構(gòu)建等方面，對(duì)“以學(xué)生為中心”教育理念進(jìn)一步加以詮釋，從而為更深層次的研究提供依據(jù)和奠定理論基礎(chǔ)。

一、“以學(xué)生為中心”教育理念的提出

美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威的“以兒童為中心”是“以學(xué)生為中心”教育理念的起源。早在19世紀(jì)80年代末， 杜威就在其相關(guān)的文章中多次強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體在教育環(huán)境中的重要性。他指出， 要讓學(xué)生為自己的將來打好基礎(chǔ)就必須讓他們自己控制自己， 使他們能完全發(fā)揮自己的能力， 通過自己的各種感官去接觸外界， 從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自己能力的支配。同時(shí)，他又強(qiáng)調(diào)， 學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的過多約束將割裂他們與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的接觸。兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來。以兒童為中心是與兒童的本能和需要協(xié)調(diào)一致的，所以，在學(xué)校生活中，兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的。

1952 年，哈佛大學(xué)教育學(xué)院舉辦了一次主題為“課堂教學(xué)如何影響人的行為”的學(xué)術(shù)研討會(huì)，創(chuàng)建了人本主義心理治療理論的美國(guó)心理學(xué)家卡爾?羅杰斯（Carl R.Rogers，1902―1987）在發(fā)言中首次提出“以學(xué)生為中心”的觀點(diǎn)[1]。他認(rèn)為作為學(xué)習(xí)者的人天生就擁有學(xué)習(xí)的潛力， 如果學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的個(gè)人需求相關(guān)， 而且學(xué)習(xí)者又積極參與， 這樣的學(xué)習(xí)就有效。另外， 學(xué)習(xí)者的自我意識(shí)非常重要， 如果外界的批評(píng)保持在最低限度， 學(xué)生的自主評(píng)價(jià)得以發(fā)揮， 那么學(xué)習(xí)者的獨(dú)立性和創(chuàng)造力等能力將得以發(fā)展。

1998年10月5日至9日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開“世界高等教育大會(huì)”，大會(huì)主題為 “21 世紀(jì)的高等教育：展望與行動(dòng)”。世界高等教育大會(huì)通過了與主題同名的大會(huì)宣言：《21 世紀(jì)的高等教育：展望和行動(dòng)》以及相配套的《高等教育改革與發(fā)展的優(yōu)先行動(dòng)框架》。《宣言》中要求各個(gè)國(guó)家和高等學(xué)校的決策者“把學(xué)生及其需要作為關(guān)心的重點(diǎn)；把學(xué)生視為教育改革主要的和負(fù)責(zé)的參與者，包括參與教育重大問題討論、評(píng)估、課程及其內(nèi)容改革，制訂政策與院校管理等等”，并預(yù)言“以學(xué)生為中心”的新理念必將對(duì)整個(gè)世界21世紀(jì)高等教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這是“以學(xué)生為中心”首次見諸聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)的正式文件，從此這一提法逐漸成為權(quán)威性的術(shù)語(yǔ)和全世界越來越多教育工作者的共識(shí)，并在教學(xué)實(shí)踐中嘗試。

中國(guó)高等教育發(fā)展近年來最顯著的特征是入學(xué)人數(shù)的急劇變化，激烈的生源競(jìng)爭(zhēng)將迫使學(xué)校關(guān)注學(xué)生的在校感受，致力于服務(wù)學(xué)生的追求。為適應(yīng)學(xué)生消費(fèi)者時(shí)代的要求，我國(guó)高等教育發(fā)展必須確立學(xué)生消費(fèi)者為中心的教育服務(wù)理念，提高高等教育消費(fèi)者滿意度，切實(shí)保障教育消費(fèi)者權(quán)益，積極開拓高等教育消費(fèi)市場(chǎng)。我國(guó)理論界對(duì)以學(xué)生為中心教學(xué)思想的研究始于20 世紀(jì)90 年代初，2011年華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根在《以學(xué)生為中心的教育：一個(gè)重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變》中明確提出“以學(xué)生為中心”的教育，關(guān)乎大學(xué)的核心理念，關(guān)乎大學(xué)精神與文化，關(guān)乎學(xué)校未來發(fā)展戰(zhàn)略。2012年在“中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)院校研究分會(huì)第五屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨年會(huì)”上，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、教育部原副部長(zhǎng)周遠(yuǎn)清教授在《全面提高教育質(zhì)量有四本經(jīng)需要常念》的主題報(bào)告中，指出要牢記并實(shí)踐“培養(yǎng)人是學(xué)校的根本任務(wù)、教育質(zhì)量是學(xué)校的生命線、本科教育是學(xué)校的基礎(chǔ)、知識(shí)能力素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的三要素”這“四本經(jīng)”。他強(qiáng)調(diào)，高校要始終把培養(yǎng)人作為根本任務(wù)，要重視本科階段的教育，使培養(yǎng)的學(xué)生知識(shí)寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高。高校要進(jìn)行一次教學(xué)方法的革命，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的本科教育變革，否則，高等教育質(zhì)量無從談起。華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根教授則從人的意義上理解高等教育， “讓學(xué)生自由發(fā)展”或者“使學(xué)生成為其自己”是更高層次的教育；教育對(duì)學(xué)生的心靈開放則意味著把學(xué)生當(dāng)成具有自由自覺活動(dòng)能力的人，學(xué)生是教育活動(dòng)的主體（教師主導(dǎo)），教育是以學(xué)生為中心的教育?！耙詫W(xué)生為中心”教育理念的重提與強(qiáng)調(diào)，充分表明了“以學(xué)生為中心”教育理念是國(guó)際高等教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，是提高高等教育質(zhì)量的必然要求。

二、“以學(xué)生為中心”教育理念的理論基礎(chǔ)

（一）人本主義理論

人本主義理論是美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一，由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛創(chuàng)立，現(xiàn)在的代表人物有羅杰斯。人本主義反對(duì)將人的心理低俗化、動(dòng)物化的傾向，故被稱為心理學(xué)中的第三思潮。人本主義強(qiáng)調(diào)愛、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和人格特征的培育，對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深刻的影響。人本主義教學(xué)思想關(guān)注的不僅是教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，更關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動(dòng)機(jī)的發(fā)展規(guī)律，注重對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)性差異，達(dá)到開發(fā)學(xué)生的潛能、激發(fā)起其認(rèn)知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感等心理方面對(duì)行為的制約作用[2]。教師在教學(xué)中的角色發(fā)生了變化。不再是主導(dǎo)者、決定者和評(píng)估者而是輔導(dǎo)者、合作者、促進(jìn)者和幫助者。教師的職責(zé)不再是以前的授業(yè)解惑，而轉(zhuǎn)變成創(chuàng)造良好輕松的學(xué)習(xí)氛圍，提供學(xué)生學(xué)習(xí)需要的更多資源，鼓勵(lì)誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的職責(zé)也不再是被動(dòng)地接受知識(shí)，而具有選擇權(quán)和主動(dòng)認(rèn)知權(quán)，對(duì)學(xué)習(xí)和考核評(píng)價(jià)負(fù)有責(zé)任。

（二）建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義（constructivism）也譯作結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支。基本觀點(diǎn)是，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。以學(xué)生為中心的教育理念堅(jiān)持以學(xué)生為本，教學(xué)過程中以學(xué)生為主體，正是建構(gòu)主義理論的具體體現(xiàn)。

（三）X理論Y理論

美國(guó)麻省理工學(xué)院教授麥格雷戈（D.Megregor）在研究管理時(shí)發(fā)現(xiàn)，管理人員對(duì)工人的認(rèn)識(shí)如果持不誠(chéng)實(shí)、懶惰、不負(fù)責(zé)任等觀點(diǎn)， 就會(huì)對(duì)工人實(shí)行強(qiáng)制性的管理措施，此即所謂的“X 理論”；相反，如果認(rèn)為人是主動(dòng)去工作的，只要?jiǎng)?chuàng)造一定的條件，他就會(huì)努力工作， 并希望有所成就。這一觀點(diǎn)鼓勵(lì)工人發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，被稱為“Y 理論”。并且麥格雷戈認(rèn)為，“X 理論”已經(jīng)過時(shí)，只有“Y 理論”才能在管理上取得成功。麥格雷戈的理論觀點(diǎn)對(duì)構(gòu)建中國(guó)高等學(xué)校的辦學(xué)理念同樣具有重要的指導(dǎo)意義。高等學(xué)校的管理對(duì)象是一群思維活躍、熱情奔放、熱愛科學(xué)、追求真理的青年大學(xué)生， 因此， 應(yīng)當(dāng)充分相信大學(xué)生的自我管理能力和自我約束能力， 尊重他們的個(gè)性和自由， 鼓勵(lì)其參與到學(xué)校、院、系或班集體的各項(xiàng)事務(wù)中去， 維護(hù)學(xué)生正當(dāng)?shù)?、合理的?quán)益或要求， 形成“以學(xué)生為中心”的理念。

三、“以學(xué)生為中心”教育理念的詮釋

如何理解和詮釋“以學(xué)生為中心”的教育理念呢？許多學(xué)者從不同角度闡述和解釋了對(duì)“以學(xué)生為中心”的本科教育的理解。

中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)院校研究分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院劉獻(xiàn)君教授指出，“以學(xué)生為中心”的教育理念不是指教師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，也不是指教師與學(xué)生角色、身份、地位的高低，而是指教學(xué)理念、管理理念、服務(wù)理念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法、評(píng)價(jià)手段的轉(zhuǎn)變。教育的目的不在“教”而在“學(xué)”，也即“教”只是手段不是目的，學(xué)生學(xué)習(xí)了就有教育，沒有學(xué)習(xí)就沒有教育。因此，最根本的是要從以“教”為中心，向以“學(xué)”為中心轉(zhuǎn)變，即從“教師將知識(shí)傳授給學(xué)生”向“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識(shí)”轉(zhuǎn)變，真正關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、他們?nèi)绾螌W(xué)以及學(xué)到了什么[3]。

杜肯大學(xué)威廉姆?巴倫內(nèi)（William Barone）教授從心理學(xué)的視角，對(duì)“以學(xué)生為中心”的教育進(jìn)行了界定，認(rèn)為它是將教學(xué)的重心從教師轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己要學(xué)和要做；賦予學(xué)生權(quán)利，讓其更充分地參與，更好地被激發(fā)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)更負(fù)責(zé)的一種教學(xué)模式；其效果超越對(duì)孤立事實(shí)的死記硬背，強(qiáng)調(diào)高層次（由記憶、理解、應(yīng)用到分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新）的思考[4]。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過主動(dòng)學(xué)習(xí)提高學(xué)生成績(jī)，提高學(xué)生參與程度，更好地激勵(lì)他們承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和增強(qiáng)自我意識(shí)；強(qiáng)調(diào)教師的革新，要和學(xué)生建立積極的關(guān)系，鼓舞學(xué)生積極思考和學(xué)習(xí)。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)不是一種特定的教學(xué)方法，很多不同的教學(xué)方法都可以用于其中；在以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)課堂過程中，學(xué)生們并不意味著就是隨心所欲，而應(yīng)對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。

《格林伍德教育詞典》（Greenwood Dictionnary of Education）指出，以學(xué)生為中心的教育（SCL）是一種教學(xué)方式。在這種教學(xué)方式下，學(xué)生能夠影響自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式、材料和進(jìn)度。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生處于中心。教師給學(xué)生提供獨(dú)立學(xué)習(xí)和相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并且給學(xué)生提供進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的技能指導(dǎo)[5]。

綜上所述，“以學(xué)生為中心”實(shí)際上是要實(shí)現(xiàn)本科教育從“教”到“學(xué)”、從“傳統(tǒng)”到“學(xué)習(xí)”這一新范式的轉(zhuǎn)變。在“以學(xué)生為中心（SCL）”的教育理念下，學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)活動(dòng)是以學(xué)習(xí)者為中心，并由學(xué)習(xí)者自己掌控，大學(xué)的目標(biāo)是為學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建學(xué)問創(chuàng)造環(huán)境，使學(xué)生成為能夠發(fā)現(xiàn)和解決問題的學(xué)者。教師是學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者，要從整體的角度設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主體，是知識(shí)的探索者和建構(gòu)者，通過教師的引導(dǎo)，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

四、“以學(xué)生為中心”教育理念的構(gòu)建方式

（一）處理好“以教師為本”和“以學(xué)生為中心”的關(guān)系

在強(qiáng)調(diào)“學(xué)生中心”思想的同時(shí)，并不意味著教師采取“放手”的政策。要么從外面強(qiáng)加于兒童，要么讓學(xué)生完全放任自流，兩者都是根本錯(cuò)誤的。教師如果采取對(duì)學(xué)生予以放任的態(tài)度，實(shí)際上就是放棄他們的指導(dǎo)責(zé)任。教師作為集體的成員，具有更成熟、更豐富的經(jīng)驗(yàn)以及更清楚地看到任何所提示的設(shè)計(jì)中繼續(xù)發(fā)展的種種可能，不僅是有權(quán)而且有責(zé)任提出活動(dòng)的方針。教師不僅應(yīng)該給學(xué)生提供生長(zhǎng)的適當(dāng)機(jī)會(huì)和條件，而且應(yīng)該觀察學(xué)生的生長(zhǎng)并給以真正的引導(dǎo)。

（二）轉(zhuǎn)變觀念，提高學(xué)校的服務(wù)能力

在WTO 的框架內(nèi)，教育是被列入服務(wù)業(yè)范疇的。教育作為一種廣義的服務(wù)，其產(chǎn)品應(yīng)該是能為學(xué)生提供的教育教學(xué)手段，學(xué)生則是消費(fèi)者，無疑應(yīng)處于中心地位。學(xué)校應(yīng)該以主動(dòng)的態(tài)勢(shì)，轉(zhuǎn)變自身觀念，正確理解“以學(xué)生為中心”教育理念，組織服務(wù)隊(duì)伍，深入學(xué)生群體了解需求，提高服務(wù)學(xué)生能力，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

（三）提升學(xué)生的素質(zhì)和自主管理能力

華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根教授指出，“以學(xué)生為中心”的教育并非忽略對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)和共性知識(shí)以及基本道德的培養(yǎng)?；镜赖隆⒐残灾R(shí)等是人類的文明成果，將之傳授給學(xué)生是教育者的責(zé)任。只不過是在傳授的過程中，教師更應(yīng)該站在學(xué)生的立場(chǎng)上，從學(xué)生的角度，更有針對(duì)性地施予學(xué)生。同時(shí)，學(xué)校要加強(qiáng)學(xué)生的自主管理，調(diào)整學(xué)生與管理者之間的關(guān)系，通過多因素的合作、溝通、協(xié)調(diào)等方式，加強(qiáng)教育管理的民主性鍛煉學(xué)生自我管理能力。學(xué)生要以積極的態(tài)度，依靠高?，F(xiàn)有的客觀條件，積極參與高校教育與管理，努力提升自身全面素質(zhì)，增強(qiáng)自身綜合能力和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）構(gòu)筑學(xué)校與學(xué)生之間的合作、交流平臺(tái)

在“以學(xué)生為中心”的教育理念下，學(xué)校與學(xué)生之間的角色定位成了一個(gè)思考的問題。學(xué)校是教育產(chǎn)品的“提供者”，而受教育者是“消費(fèi)者”。對(duì)學(xué)校辦學(xué)成敗最有發(fā)言權(quán)的應(yīng)該是消費(fèi)者，他們有自主選擇的權(quán)利，而如何提高自己的產(chǎn)品質(zhì)量，最大限度地滿足消費(fèi)者的需求，在教育市場(chǎng)上立于不敗之地，這是擺在高等學(xué)校面前緊迫而又艱巨的任務(wù)。高校與學(xué)生之間應(yīng)建立良性互動(dòng)，形成一種新型的學(xué)校與受教育者的關(guān)系。因此，構(gòu)筑它們之間的合作與交流平臺(tái)是關(guān)鍵。高校在主動(dòng)服務(wù)學(xué)生的過程中，以及學(xué)生在積極參與高校日常管理過程中，他們之間的利益訴求不可能完全一致，總是會(huì)有矛盾和沖突。這就要求建立一種高效的合作與交流平臺(tái)，協(xié)調(diào)高校與學(xué)生之間的利益關(guān)系。

（五）建立完善的學(xué)生教育服務(wù)管理體系

“以學(xué)生為中心”這一教育理念應(yīng)該是一切高校工作的行動(dòng)指南。學(xué)校工作必須環(huán)環(huán)相扣，形成完善的教學(xué)、管理和服務(wù)系統(tǒng)，必須站在學(xué)生的立場(chǎng)和角度，認(rèn)真考慮整個(gè)教學(xué)和管理環(huán)節(jié)中的各個(gè)細(xì)節(jié)，提高管理水平和能力，真正做到高效率、高質(zhì)量地培養(yǎng)人才，服務(wù)地方、服務(wù)社會(huì)。把“以學(xué)生為中心”落實(shí)到教育工作實(shí)際中，就是要以學(xué)生成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展為中心，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”（即是否有利于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，是否有利于學(xué)生全面發(fā)展，是否有利于學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展）的教育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，各項(xiàng)工作都要以服務(wù)學(xué)生全面發(fā)展為中心，真正做到尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生提供實(shí)現(xiàn)理想、成就事業(yè)的機(jī)會(huì)和能力。

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（8）.

[4]李嘉曾.“以學(xué)生為中心”教育理念的理論意義與實(shí)踐啟

示[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2008，（4）.

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關(guān)鍵詞 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)新思維 培養(yǎng)方法

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2013）05-0082-02

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，同時(shí)，“培育開發(fā)創(chuàng)新能力，只有從它關(guān)系到國(guó)家和民族興盛存亡這個(gè)高度來認(rèn)識(shí)，才能把握培育創(chuàng)新能力的深刻意義和重要性，激勵(lì)我們不斷開發(fā)個(gè)人的創(chuàng)新能力、個(gè)人所在企業(yè)或單位的創(chuàng)新能力，以至我們整個(gè)民族的創(chuàng)新能力。”創(chuàng)造力是智力成分的重要組成部分?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，凡是正常人，從兒童期開始，都具有創(chuàng)造的能力，只是具有大小之分。但是創(chuàng)造力和別的智力成分不同，它屬于一種潛在的能力，如果不注意提供寬松、自主的環(huán)境來激發(fā)的話，就很容易扼殺一個(gè)人的創(chuàng)造力，而一個(gè)缺乏創(chuàng)新思維的人就更談不上創(chuàng)新能力。培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力主要是指培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維就是對(duì)已知事物從新的角度、新的途徑重新進(jìn)行思考，提出新穎、獨(dú)特的見解；或?qū)ξ粗氖挛镞M(jìn)行前所未有的探索性的、創(chuàng)造性的思考。尤其在提倡素質(zhì)教育的今天，教育，對(duì)我們從事教育事業(yè)的人來說，提出了更高的要求，如何在加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)教育的同時(shí)又要一改以往陳舊的教育模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題?？梢哉f，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為廣大中學(xué)語(yǔ)文教師提供了一個(gè)艱巨而又前景廣闊的大舞臺(tái)。說艱巨，是因?yàn)閷W(xué)生生活窄、見識(shí)少、讀的少、實(shí)踐活動(dòng)更少；說前景廣闊，是因?yàn)橹灰覀冋J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，采取各種行之有效的手段方式，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，能帶動(dòng)各種能力的提高，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必須擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，提倡開放式的創(chuàng)新思維教學(xué)，通過課堂教學(xué)和課外活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生成為有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，必須首先解決好以下幾方面的問題：1.教師的觀念必須更新?！敖處熉殬I(yè)是一種專門職業(yè)，教師是履行教育教學(xué)的專業(yè)人員，根據(jù)一定的社會(huì)要求，有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生施以影響，使之成為合格的社會(huì)成員。”按照這一概念，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師的觀念必須更新。要打破“教師萬能”及“唯我獨(dú)尊”的觀念，以學(xué)生為主體，教師要允許學(xué)生自行探索，容納各種不同意見，放棄權(quán)威式的發(fā)號(hào)施令，讓學(xué)生能夠依其能力與興趣學(xué)習(xí)。教師應(yīng)發(fā)揮積極的主導(dǎo)作用。因?yàn)閯?chuàng)新教育的先決條件是教師尊重學(xué)生，與學(xué)生建立平等的關(guān)系，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，接納其意見，使學(xué)生在無拘無束的氣氛中自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還應(yīng)在課堂上建立無權(quán)威性的學(xué)習(xí)環(huán)境、無批判性的學(xué)習(xí)氣氛。另外，實(shí)現(xiàn)教育觀念向信息文明時(shí)代的創(chuàng)新教育觀念的轉(zhuǎn)變，就必須樹立大教育和終身教育的觀念，必須由傳授知識(shí)的教學(xué)觀向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)觀轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)施以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育?！敖處熡眯碌恼n改教育理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，盡快轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)行為。觀念是教育改革的首要問題。只有當(dāng)觀念自覺地體現(xiàn)在教學(xué)行動(dòng)中，變成教師的精神追求時(shí)，才能發(fā)揮其指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的功能。”2.教師應(yīng)具備較高的素質(zhì)。首先，教師要按照課程的內(nèi)容及有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，利用創(chuàng)造性思維的策略，配合課程，讓學(xué)生有應(yīng)用想象力的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其敏銳力、流暢力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力及周密的思維能力。而且教師應(yīng)該知道，創(chuàng)新性思維教學(xué)并非特殊的或標(biāo)新立異的教學(xué)方法，與傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不沖突，而是相輔相成的。其次，教師要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)造能力，善于吸收最新的教育科研成果，掌握創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法，在教育教學(xué)中不斷創(chuàng)新，不斷豐富，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)藝術(shù)，使學(xué)生能主動(dòng)地、愉快地、成功地、創(chuàng)造性地獲得知識(shí)和能力，個(gè)性得到自由充分發(fā)展，潛能得到最大限度的釋放。第三，教師應(yīng)具備心理健康方面的相關(guān)知識(shí)和多媒體的應(yīng)用技術(shù)，掌握一些創(chuàng)造學(xué)、教育哲學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息科學(xué)及腦科學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。“中小學(xué)教師的心理素質(zhì)高低直接影響著他們教育和教學(xué)工作的質(zhì)量。因此，廣大中小學(xué)教師都應(yīng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高其心理素質(zhì)的水平。”3.注重培養(yǎng)自學(xué)能力與創(chuàng)新能力。做任何事情都應(yīng)當(dāng)講究有主有次，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，也必須在培養(yǎng)學(xué)生一般的聽說讀寫能力的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)自學(xué)能力與創(chuàng)新能力，這是因?yàn)椤白詫W(xué)能力與創(chuàng)新能力是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展所必須具備的核心能力。”四、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用?！皩W(xué)校是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑?！蓖瑯拥?，課堂教學(xué)也是創(chuàng)新性思維培養(yǎng)的主渠道，因此，教師在課堂教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開放的、互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建以“一切為了學(xué)生的發(fā)展”“注重積累”“注重語(yǔ)文實(shí)踐”為目的新型課堂，倡導(dǎo)互動(dòng)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主體精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力健康發(fā)展的新的教學(xué)體系，讓學(xué)生在主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的前提下，創(chuàng)新思維得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。

因此，我在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中注重了如下方法；

一、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的愿望

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，首先應(yīng)讓學(xué)生感到語(yǔ)文教學(xué)中“創(chuàng)新”無處不在。例如，多年來的中、高考話題作文，平時(shí)的改寫、續(xù)寫、縮寫、仿寫及想象作文等，就是課文與日常閱讀的文章，沒有“創(chuàng)新” 幾乎是不存在的。用古今中外的偉人創(chuàng)新成就激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維欲望，例如王安石變法，張衡發(fā)明地動(dòng)儀，袁隆平研究雜交稻，萊克兄弟發(fā)明飛行器等等。

二、教給學(xué)生創(chuàng)新思維的方法

“授之以魚，不如授之以漁”。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，教會(huì)方法也很重要。讓學(xué)生丟掉過去的思考“習(xí)慣”，擺脫思維單向的干擾，進(jìn)行“反向”“多向”“發(fā)散”“超前”“綜合”“變異”“變通”思維。

例如，在初中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)文版九年級(jí)下冊(cè)第六單元的口語(yǔ)交際內(nèi)容，安排了“要不要注意生活細(xì)節(jié)”的問題。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方位思考問題，杜絕“非此即彼”想法。高中語(yǔ)文人教版第一冊(cè)第二單元寫作內(nèi)容，以“想象與聯(lián)想”為題。在弄清“想象”與“聯(lián)想”概念的基礎(chǔ)上，可以舉《天上的街市》與《“零”的聯(lián)系》作例子，使學(xué)生加深認(rèn)識(shí)。

三、激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維的運(yùn)用

要使學(xué)生的創(chuàng)新思維真正成為一種“本領(lǐng)”，還應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中不斷鞏固、完善，轉(zhuǎn)變各種傳統(tǒng)觀念，切實(shí)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維鋪平道路。

充分利用課本資源，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。如在上完《祥林嫂》之后讓學(xué)生順著虛擬的情況展開想象，假如祥林沒死，假如賀老六沒死，阿毛沒有被狼叼走。改寫《木蘭詩(shī)》、改寫《曹劌論戰(zhàn)》、改寫《十五從軍征》、續(xù)寫《清兵衛(wèi)與葫蘆》等，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新。

四、開展各種活動(dòng)，全方位培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

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【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 學(xué)生 創(chuàng)新思維能力

語(yǔ)言是人們最重要的交際工具和思維工具，人們用這套符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行交際，交流思想，達(dá)到互相了解，同時(shí)也用它來進(jìn)行各種思維活動(dòng)。但在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，人們往往較多地把語(yǔ)文課當(dāng)作交際工具課，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)被忽略了。人類社會(huì)發(fā)展史表明，思維的訓(xùn)練主要是通過語(yǔ)言訓(xùn)練進(jìn)行，語(yǔ)言訓(xùn)練過程中伴隨著思維訓(xùn)練。思維的發(fā)展和語(yǔ)言的發(fā)展互相影響，互相促進(jìn)。對(duì)學(xué)生來說，思維的發(fā)展對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展，影響是很大的。因此，必須革除當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的弊端，通過語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到加強(qiáng)青少年思維能力訓(xùn)練的目的。筆者在從事初中語(yǔ)文教學(xué)過程中，深感語(yǔ)文知識(shí)多而雜，在教學(xué)中偏重于單純傳授語(yǔ)文知識(shí)。許多教師唯恐灌輸少了，努力多塞一些東西給學(xué)生，長(zhǎng)期存在著重講輕練，以講代練的問題。在學(xué)生學(xué)習(xí)中，則是以聽代練，忙于機(jī)械化的記憶和背誦。而多種形式地運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的反復(fù)練習(xí)，正是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的重要條件。這個(gè)環(huán)節(jié)不扣住，學(xué)生得到的是一堆死知識(shí)，思維能力的培養(yǎng)就是一句空話。本文重點(diǎn)談?wù)劤踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

一、立足于語(yǔ)文課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的主陣地, 因此,在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要設(shè)計(jì)好導(dǎo)語(yǔ)，以激發(fā)學(xué)生的想象；講課用啟發(fā)式，以啟動(dòng)學(xué)生的想象；設(shè)疑問難，以誘發(fā)學(xué)生的想象；布置作業(yè)，以開拓學(xué)生的想象；拓展延伸富有創(chuàng)造性的課外活動(dòng)，以發(fā)展學(xué)生的想象等。特別是在閱讀和寫作方面，如果教師引導(dǎo)得當(dāng)，可以更有效地啟迪學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。如：學(xué)完《向沙漠進(jìn)軍》后，布置學(xué)生思考：假設(shè)派你去大西北改治沙漠，請(qǐng)根據(jù)對(duì)課文的理解，再查閱有關(guān)資料，設(shè)計(jì)出數(shù)種治沙方案。學(xué)生除詳細(xì)地列出課本上已有的植樹種草等方法外，還有的學(xué)生提出引天山雪水、運(yùn)冰塊等辦法，甚至還有的學(xué)生想象出大規(guī)?？寺∧秃抵参锏确椒?。隨著一個(gè)個(gè)方案的提出，學(xué)生提高了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，鍛煉了閱讀寫作的技能，培養(yǎng)了創(chuàng)新想象的能力。

二、創(chuàng)設(shè)思維情境培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

情境是指問題情境，它能引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，有助于學(xué)生思維能力的提高和創(chuàng)造力的形成。創(chuàng)設(shè)思維的情境就必須倡導(dǎo)質(zhì)疑。亞理斯多德曾經(jīng)說過：“人的思維是從質(zhì)疑開始的?！薄百|(zhì)”是激發(fā)思維的起點(diǎn)；“疑”是推動(dòng)思維發(fā)展的開始。愛因斯坦說過：“提出問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”明代陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴質(zhì)疑，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。”愛因斯坦對(duì)牛頓定理產(chǎn)生懷疑建立了狹義相對(duì)論。由此可見“以科學(xué)批判力為根據(jù)的質(zhì)疑精神，是科學(xué)發(fā)展的必要前提，也是我們培養(yǎng)虛偽上最可貴的思維品質(zhì)”。因此教師在授課過程中，一定要有意識(shí)地誘發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)疑難，提出問題。正如科學(xué)家所說“最重要的是提出問題，否則將來就做不到第一流的工作”。英國(guó)哲學(xué)家培根也說過一段富有哲理的話：“如果你從肯定開始，必將以問題告終；如果從問題開始，則將以肯定結(jié)束。”因此教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生有目的的設(shè)問，創(chuàng)造性地解疑。

三、訓(xùn)練發(fā)散思維培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

發(fā)散思維也叫擴(kuò)散思維或求異思維,是指從已知信息中產(chǎn)生大量的變化的獨(dú)特的新信息的思維方式。其特點(diǎn)是思維無一定向，在頭腦里是發(fā)散型，發(fā)散思維是一種多方面、多角度、多層次的思維方法，具有大膽?yīng)殑?chuàng)、不受現(xiàn)有知識(shí)和傳統(tǒng)觀念局限、束縛的特性，因此很有可能從已知導(dǎo)向未知，獲得創(chuàng)造結(jié)果。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維與創(chuàng)新能力有直接關(guān)系，是創(chuàng)新思維的核心。因此，老師就要給學(xué)生提供鍛煉發(fā)散思維的機(jī)會(huì)，安排刺激發(fā)散思維的環(huán)境。語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)散思維的訓(xùn)練主要是讓學(xué)生從多方面、多角度去思考問題，思維向上下左右、四面八方、天南海北、古今中外，全方位輻射。如采用啟發(fā)式教學(xué)，少用“是”、“非”、“對(duì)”、“錯(cuò)”回答問題。以作文一題多做為例：拿到一個(gè)作文題，學(xué)生往往囿于習(xí)慣思維，只能看到事物的一個(gè)方面，即大多數(shù)人首先想到的那個(gè)方面，以致落入窠臼。這時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生多方位思考，多角度立論，深入挖掘題目的含義，從而提出新思路、新方法、新方案。如學(xué)完《扁鵲見蔡桓公》后的多角度作文，大多數(shù)學(xué)生能從五六個(gè)角度立意。這些從不同角度提出的獨(dú)到見解，就是創(chuàng)新能力的表現(xiàn)。一個(gè)問題、一種事物換一個(gè)角度，往往會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果，讓學(xué)生找出盡可能多的答案，能使其思維更縝密更靈活，從而鍛煉創(chuàng)新能力。再如：學(xué)完《愚公移山》后，學(xué)生寫讀后感，有寫愚公挖山不止精神可佳，有寫京城氏遺男助人為樂，也有反其道而行之，指出愚公工作方法不對(duì)頭，挖山之苦完全可以換為搬家之樂，還有寫智叟善于發(fā)現(xiàn)問題等等。

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創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。當(dāng)今世界已把“創(chuàng)新意識(shí)”作為對(duì)人才的要求擺在重要的地位，因此，在初中英語(yǔ)教學(xué)中，教師更應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維能力作為終極目標(biāo)。那么，如何在初中英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？本人結(jié)合工作實(shí)踐，就培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的途徑和方法談?wù)効捶ā?/p>

一、營(yíng)造民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

自由寬松、民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生發(fā)展個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的溫室。羅杰斯說：“一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，一種和諧的安全的課堂氣氛是教育成功的關(guān)鍵?！币虼?，要想使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造的勇氣和信心，產(chǎn)生創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)，使他們的創(chuàng)造力得到發(fā)展，就必須營(yíng)造自由而寬容的學(xué)習(xí)氛圍。民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，有利于師生之間親密融洽關(guān)系的建立。在初中英語(yǔ)教學(xué)中，教師一方面要盡量減少對(duì)學(xué)生行為和思維的限制，讓學(xué)生有自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，不拿同一把尺子“量”不同層次的學(xué)生，盡量給學(xué)生選擇學(xué)習(xí)方式的權(quán)利。另一方面要樹立正確的學(xué)生觀。初中生正值花季，由于生理和心理的不成熟，一些想法和做法比較幼稚，如果教師以高層次的人才規(guī)格和成年人的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)學(xué)生，希望學(xué)生遵從自己的意志去發(fā)展，就會(huì)難以容忍學(xué)生在個(gè)性上的弱點(diǎn)和不足，甚至把這種個(gè)性的差異當(dāng)成缺點(diǎn)和錯(cuò)誤來對(duì)待。陶行知先生說：“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生?！本褪且蠼處煴M量使自己具備學(xué)生的心靈，拋卻師道尊嚴(yán)，走進(jìn)學(xué)生的感情世界，去體驗(yàn)他們的感覺，這樣才能營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。沒有寬容就沒有良好的師生關(guān)系，沒有師愛就沒有教育的基礎(chǔ)，沒有信任和期待就沒有創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

二、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

在初中英語(yǔ)教學(xué)過程中，教師要適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)，對(duì)不解的地方要勇于提出質(zhì)疑。學(xué)生在母語(yǔ)環(huán)境中學(xué)習(xí)英語(yǔ)常常會(huì)遇到英語(yǔ)和母語(yǔ)在語(yǔ)音、詞匯和各種表達(dá)方式上的沖突，而這正是引導(dǎo)學(xué)生自覺歸納語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律的最佳切入點(diǎn)。例如：“wear”和“put on”的區(qū)別，初中學(xué)生在漢語(yǔ)翻譯會(huì)有一些疑惑，教師可抓住有利時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)新地學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)并掌握語(yǔ)言規(guī)律。在初中英語(yǔ)教學(xué)中，讓學(xué)生搜集一些含有“wear”和“put on”的例句，讓學(xué)生自己理解不同語(yǔ)境如何運(yùn)用這兩個(gè)詞，這正是學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)自我創(chuàng)新的過程。最后，教師再對(duì)這兩個(gè)詞進(jìn)行總結(jié)，可以應(yīng)用多媒體生動(dòng)地闡述這兩個(gè)詞的不同應(yīng)用，也可以讓兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行角色演示。在這一過程中學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)“wear”表示穿的狀態(tài)，“put on”則表示穿的動(dòng)作，通過學(xué)生的質(zhì)疑和老師的舉例講解，既能了解“wear”和“put on”的真正意義，又能掌握這兩個(gè)詞應(yīng)用的不同場(chǎng)合，從疑問中開拓創(chuàng)新思維能力。

三、發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣

在初中英語(yǔ)教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣，對(duì)于培養(yǎng)思維能力是極其重要的。著名心理學(xué)家布魯納的“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說”認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)機(jī)械地形成刺激?D?D反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，布魯納非常重視人的主動(dòng)性，他認(rèn)為，學(xué)生和科學(xué)家的智力活動(dòng)從本質(zhì)上說是一樣的，無論掌握一個(gè)概念還是解決一個(gè)問題，發(fā)現(xiàn)一個(gè)科學(xué)理論，都是一個(gè)主動(dòng)的過程。因此，他大力提倡發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)，所謂發(fā)現(xiàn)法，就是讓學(xué)生獨(dú)立思考，改組材料，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理、原則。要盡可能使學(xué)生成為自主而自動(dòng)的思想家。可見，教師發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性及培養(yǎng)獨(dú)立思考習(xí)慣十分重要。例如，一般的英語(yǔ)教學(xué)，學(xué)生多是處于被動(dòng)地位，聽教師講解，識(shí)記單詞、語(yǔ)法規(guī)則、句型等。針對(duì)這種情況，教師可以通過進(jìn)行教法改革來調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)積極性，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)的興趣與態(tài)度，使所學(xué)的知識(shí)牢固，更重要的是發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣，促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展。

四、積極評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)創(chuàng)新思維

篇8

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。創(chuàng)新思維是思維在創(chuàng)新意識(shí)的激勵(lì)下，靈活運(yùn)用有關(guān)思維的基本方式和思維的基本變換功能在解決問題，從而獲得新穎成果的一種思維活動(dòng)的過程，是一切創(chuàng)新的源泉，是創(chuàng)新素質(zhì)的核心內(nèi)容，物理教學(xué)中要加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

中學(xué)階段是人的創(chuàng)造性思維才能培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，作為教師，我們務(wù)必抓住這關(guān)鍵時(shí)期，正視學(xué)生的思維特征，努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維能力訓(xùn)練的良好環(huán)境，積極培養(yǎng)學(xué)生探究問題的興趣和好奇心，激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造愿望，充分挖掘?qū)W生的智力潛能，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。只有這樣，學(xué)生才能獲得終身發(fā)展必備的能力。

在物理教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)新思維，不能理解為科學(xué)家的創(chuàng)造發(fā)明所表現(xiàn)出的新穎性，只要在學(xué)習(xí)中不斷產(chǎn)生對(duì)他們來說是新鮮的、開創(chuàng)性的東西，就是一種創(chuàng)新思維。正如教育學(xué)家劉佛年所說：“只要有點(diǎn)新意思、新思想、新觀點(diǎn)、新設(shè)計(jì)、新意圖、新做法、新方法，就稱得上創(chuàng)造。我們要把創(chuàng)造的范圍看的廣一點(diǎn)，不要把它看得太神秘，非要有新的科學(xué)理論才叫創(chuàng)造，那就高不可攀了”。

一、通過探究性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的流暢性

創(chuàng)新思維的流暢性是指心智活動(dòng)流利暢達(dá)，反應(yīng)迅速，表現(xiàn)為學(xué)生能快速思索并回答出許多可能的構(gòu)想。傳統(tǒng)的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)通常采用“結(jié)論—驗(yàn)證—應(yīng)用”的教學(xué)模式，學(xué)生始終處于消極被動(dòng)的地位，易失去好奇心，思維創(chuàng)新受到嚴(yán)重束縛和壓抑。探究性又稱研究性，即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定問題，通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、收集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能，培養(yǎng)情感與品質(zhì)，特別是探索精神和創(chuàng)造能力。新課程在條件許可的情況下，將驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)變?yōu)樘骄啃詫?shí)驗(yàn)，將原來的“結(jié)論—驗(yàn)證—應(yīng)用”的模式改為“觀察—提出問題—猜想—驗(yàn)證—交流—結(jié)論—應(yīng)用”的模式，讓學(xué)生的思維得到充分發(fā)散，情感得以體驗(yàn)和交流。

二、通過“討論與交流”欄目，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的全面性

創(chuàng)新思維的全面性也就是思維的嚴(yán)密性，是指思維活動(dòng)中善于估計(jì)材料和仔細(xì)檢查思維過程的品質(zhì)，具有自我反省的思維。新課程中創(chuàng)設(shè)“討論與交流”欄目，欄目?jī)?nèi)容呈現(xiàn)形式多樣且具有不同的層次。教師引導(dǎo)或啟發(fā)學(xué)生思考，組織學(xué)生分組討淪，讓學(xué)生的思維充分發(fā)散，形成各抒己見、百家爭(zhēng)鳴的熱烈氣氛，在質(zhì)疑、釋疑的爭(zhēng)辯過程中提高其辯證批判思維能力，同時(shí)也能夠提高其問題意識(shí)。

三、重視物理學(xué)史的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新人格的形成

創(chuàng)新人格的內(nèi)涵包括探索創(chuàng)新的志向和責(zé)任心，追求科學(xué)真理的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)定意志，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，敢于冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的獻(xiàn)身精神，強(qiáng)烈的好奇心、求知欲和勤奮、自信等心理品質(zhì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)物理的過程中，通過對(duì)物理學(xué)史的了解，學(xué)習(xí)物理學(xué)發(fā)展過程中眾多物理學(xué)家崇尚科學(xué)、追求真理和為科學(xué)而獻(xiàn)身的精神，有助于學(xué)生樹立熱愛科學(xué)、立志科學(xué)研究的遠(yuǎn)大理想，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才奠定人格基礎(chǔ)。

四、重視思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的形成

1. 重視學(xué)生思維靈活性和敏捷性的訓(xùn)練

思維靈活性是指思維活動(dòng)的靈活程度，包括思維起點(diǎn)的靈活，即能從不同角度、不同方向、不同方面、用多種方法來解決問題；思維過程靈活，即能從分析到綜合、再?gòu)木C合到分析，能全面地進(jìn)行綜合分析；思維的遷移能力強(qiáng)，能舉一反三、多解求異，進(jìn)行發(fā)散思維。思維的敏捷性是指思維活動(dòng)的反應(yīng)速度和熟練程度。思維的敏捷性集中反映在學(xué)生解決物理問題的靈敏程度和解題速度的個(gè)性差異。思維敏捷性高的學(xué)生在思考物理問題時(shí)思路清晰，多謀善斷，并能做出準(zhǔn)確答案。

2. 注意培養(yǎng)觀察力

觀察是信息輸入的通道，是思維探索的大門。敏銳的觀察力是創(chuàng)造思維的起步器。可以說，沒有觀察就沒有發(fā)現(xiàn)，更不能有創(chuàng)造。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力呢？首先，在物理教學(xué)中，演示實(shí)驗(yàn)和課外小實(shí)驗(yàn)非常多，教師實(shí)驗(yàn)前，要給學(xué)生提出明確而又具體的觀察目的、任務(wù)和要求。其次，要在觀察中及時(shí)指導(dǎo)。如要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)觀察的對(duì)象有順序地進(jìn)行觀察，要指導(dǎo)學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)挠^察方法，要指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)地對(duì)觀察的結(jié)果進(jìn)行分析總結(jié)等。第三，要科學(xué)地運(yùn)用直觀教具及現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，以支持學(xué)生對(duì)研究的問題做仔細(xì)、深入的觀察。第四，要努力培養(yǎng)學(xué)生濃厚的觀察興趣。

3. 注意培養(yǎng)想象力

想象是思維探索的翅膀。愛因斯坦說：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象可以包羅整個(gè)宇宙”。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行物理想象，往往能縮短解決問題的時(shí)間，獲得物理發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鍛煉物理思維。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材潛在的因素，創(chuàng)設(shè)想象情境，提供想象材料，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。另外，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握一些想象的方法，如類比、歸納等，仿生學(xué)的誕生則是類比聯(lián)想的典型實(shí)例。

篇9

G623.2

都說“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”，特別是在當(dāng)前形勢(shì)下，隨著社會(huì)發(fā)展速度的不斷加快，對(duì)于創(chuàng)新型人才的需求也在不斷的增長(zhǎng)。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的引導(dǎo)者，在教學(xué)的過程中也應(yīng)該能夠準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到社會(huì)的需求，以便能夠培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的合格人才。語(yǔ)文作為一項(xiàng)基礎(chǔ)學(xué)科與實(shí)用學(xué)科，教學(xué)中有著豐富的創(chuàng)新教育素材，需要教師深刻認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握。

一、通過逆向思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字、詞、句、段、章的逐步學(xué)習(xí)，一步步的提升學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)積累。在這樣的教學(xué)模式引導(dǎo)下，學(xué)生也就養(yǎng)成的順向思維：即知識(shí)的學(xué)習(xí)都是由基礎(chǔ)到困難遞進(jìn)的。這樣的學(xué)習(xí)思路導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中比較被動(dòng)，沒有學(xué)好課本知識(shí)學(xué)生就不會(huì)去學(xué)習(xí)課外的知識(shí)，很少學(xué)生會(huì)主動(dòng)的進(jìn)行課外知識(shí)的閱讀與學(xué)習(xí)。所以在新時(shí)期就需要教師能夠善于改進(jìn)教學(xué)模式，通過學(xué)生逆向思維能力的培養(yǎng)來提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。逆向思維能激發(fā)學(xué)生的興趣，啟發(fā)學(xué)生思考，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究，可以開拓學(xué)生視野，激勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新。

比如教師可以指導(dǎo)閱讀，進(jìn)行課外知識(shí)的積累，著名的教育學(xué)家葉圣陶說“教材只是一個(gè)例子”，特別是在小學(xué)時(shí)期，由于學(xué)生的知識(shí)積累有限，單純依靠課本知識(shí)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以就需要教師能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外的閱讀積累，以便能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)感知，提升他們的學(xué)習(xí)效率。

另外教師還可以指導(dǎo)學(xué)生“以說”，進(jìn)行說話訓(xùn)練。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過于注重學(xué)生的書面語(yǔ)言表達(dá)與寫作鍛煉，而忽略了學(xué)生的語(yǔ)言交際與溝通交流能力。所以在新時(shí)期就需要教師能夠加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力鍛煉，以便能夠更好的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知，培養(yǎng)他們?cè)谡Z(yǔ)言交際的基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作鍛煉，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)感知。

二、通過問題情境創(chuàng)設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

新課改確定了學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)主體地位，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感知與學(xué)習(xí)體驗(yàn)。所以在教學(xué)的過程中就需要教師能夠尊重學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)主體地位，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中教師“一言堂”的教學(xué)模式，在教學(xué)中善于創(chuàng)設(shè)問題情境，以便能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、回答，讓學(xué)生能夠參與到課堂學(xué)習(xí)中來，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知。語(yǔ)文教學(xué)中通過提出問題，可以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，啟發(fā)學(xué)生思考。學(xué)生的創(chuàng)新能力，就是由遇到要解決的問題而引發(fā)的，提出問題不是單向的，不僅教師要有目的性提出問題，讓學(xué)生思考，而且教師提問如果能夠讓學(xué)生產(chǎn)生思維上的矛盾，往往會(huì)使學(xué)生得到超常發(fā)揮。比如在教學(xué)《稱象》這節(jié)課的時(shí)候，教師就隨口問了句“你們認(rèn)為這辦法怎樣？有比這更好的法子了嗎？”學(xué)生一致認(rèn)為曹沖的辦法很巧妙，但一位學(xué)生突然站起來說：“老師，曹沖的辦法是不錯(cuò)，可一塊一塊地稱石頭比較麻煩，搬來搬去還危險(xiǎn)，為什么不讓那些官員、士兵們直接上船呢？這樣，不是更方便？”這樣的問題就很好的激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，有效的提升了學(xué)生的思維技巧，能夠很好的激發(fā)學(xué)生的思維技能。

三、善于通過知識(shí)遷移，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

俗話說“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，語(yǔ)文是一個(gè)知識(shí)面極廣的教學(xué)科目，在學(xué)習(xí)的過程中就需要教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中時(shí)時(shí)處處都是語(yǔ)文知識(shí)的影子，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知。知識(shí)是思維賴以活動(dòng)的基礎(chǔ)，各種知識(shí)之間必然存在某種聯(lián)系。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就應(yīng)讓學(xué)生去探索知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，將學(xué)科知識(shí)從教材中延伸出去，或?qū)⑵渌R(shí)切入進(jìn)來，使教材內(nèi)容與課外知識(shí)有機(jī)嫁接，架設(shè)起由已知通向未知的橋梁。這就要求教師注意知識(shí)的遷移，即注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活、綜合運(yùn)用，善于通過知識(shí)之間的遷移來加深學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新思維能力。比如在教學(xué)《畫楊桃》這節(jié)課的時(shí)候，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)從不同的角度看到不同的現(xiàn)象的原理引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)中不同位置之間的空間關(guān)系，比如同桌A、B兩個(gè)人一個(gè)在左、一個(gè)在右，從A的角度看B在右，從B的角度看A在左，這就是數(shù)學(xué)知識(shí)的遷移運(yùn)用。通過這樣的教學(xué)模式就能夠有效的提升學(xué)生對(duì)于知識(shí)的綜合認(rèn)知，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。

四、引導(dǎo)學(xué)生比較分析，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

篇10

【關(guān)鍵詞】小學(xué)英語(yǔ) 創(chuàng)新思維 能力培養(yǎng)

著名的教育家蘇霍姆林斯基說：“A real school is a kingdom of positive thinking.”教育改革的不斷深入，小學(xué)英語(yǔ)也在不斷的革新，如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是現(xiàn)在小學(xué)英語(yǔ)教師值得思考的問題。在教學(xué)實(shí)踐的過程中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于創(chuàng)新、勇于探索，讓學(xué)生有足夠的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力和思維創(chuàng)新能力。

一、巧妙設(shè)計(jì)，營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要教師營(yíng)造一個(gè)舒適、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)關(guān)心學(xué)生和平等的對(duì)待每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能，這樣學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中才能夠不怕出錯(cuò)，敢于創(chuàng)新。例如，在小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《Ask the way》一課的教學(xué)中，教師可以展示一張地圖，設(shè)置問路的情境進(jìn)行課堂教學(xué)，課本內(nèi)容教學(xué)如下：Excuse me，how do I get to ...？課文回答：Go along this street，turn left at the traffic lights...。以上是對(duì)課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師可以根據(jù)地圖去問學(xué)生，教師的提問問題超出課本內(nèi)容，問一個(gè)沒有標(biāo)明的地址，讓學(xué)生不能夠依賴課本，這時(shí)會(huì)有學(xué)生回答：“Sorry，I don?t know.”“You can ask a policeman for help”以及“You can ask Baidu map”。針對(duì)于學(xué)生的回答教師應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的回答，例如“Thank you”“Thank you all the same”等。針對(duì)老師提出的問題不在課本范圍內(nèi)，學(xué)生能夠通過自己的思考進(jìn)行回答，啟發(fā)學(xué)生的思考能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。再如，在教授英語(yǔ)單詞“neck，hand”的時(shí)候，教師可以走在學(xué)生中間，輕輕的摸著學(xué)生的脖子、握著學(xué)生的手，給學(xué)生親切感，讓學(xué)生有一個(gè)愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。鼓勵(lì)學(xué)生敢說敢讀，面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤回答，教師應(yīng)當(dāng)給予鼓勵(lì)和安慰可以對(duì)學(xué)生說：“Thanks. I believe you can do it better next time.”學(xué)生能夠勇敢的回答問題，教師應(yīng)當(dāng)給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。

二、多樣感知、引導(dǎo)想象，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，對(duì)于世界的認(rèn)知是通過形象去感知的，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)結(jié)合小學(xué)生的心理特點(diǎn)，通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺等去引導(dǎo)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)，提高學(xué)生思維能力和語(yǔ)言能力。例如在五年級(jí)《A PE lesson》的教學(xué)中，教師可以用肢體表演的形式，讓一組學(xué)生到講臺(tái)進(jìn)行表演，Put your feet together （雙腳并

攏），Stand in a line （站成一排）Lift up your right hand（舉起右手）老師可以引導(dǎo)學(xué)生去做動(dòng)作，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。接下來，讓學(xué)生去說出指令，讓同學(xué)去表演，同時(shí)可以小組替換去表演。現(xiàn)代化教學(xué)發(fā)展的今天，很多的英語(yǔ)教材都配有相應(yīng)的圖片、光盤、視頻等，在課堂教學(xué)的活動(dòng)中教師可以使用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去觀察和學(xué)習(xí)。例如，在小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《Unit4 Drawing in the park》的教學(xué)時(shí)，通過多媒體或者圖片，展示給學(xué)生，讓學(xué)生觀察內(nèi)容提出自己的疑問，“Where are they？”“Who are they？”“What can you see？”通過這些問題的提問和思考，學(xué)生對(duì)于課堂內(nèi)容有了一個(gè)了解，能夠更好的去學(xué)習(xí)課堂內(nèi)容。在譯林版教材中會(huì)有cartoon time的板塊。教師可以根據(jù)課堂內(nèi)容讓學(xué)生發(fā)揮想象去續(xù)寫故事。例如，在三年級(jí)下冊(cè)《Unit2 In the library》的cartoon time 板塊時(shí)，教師可以根據(jù)課文內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生去編寫故事結(jié)局。

三、構(gòu)建情境，小組合作，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是在語(yǔ)言情境中不斷地模仿和練習(xí)的，正如我們對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)一樣，最初是通過模仿學(xué)到的，從模仿語(yǔ)言中獲得新知和樂趣，享受成功帶來的快樂，這是小學(xué)生內(nèi)心中的創(chuàng)新思維和意識(shí)。因此，在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合課堂內(nèi)容的重點(diǎn)，構(gòu)建趣味性的語(yǔ)言情境，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生在語(yǔ)言使用的過程中掌握對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。例如，在“Is this pen yours？”的句型轉(zhuǎn)換的學(xué)習(xí)中，教師可以拿著一只鋼筆，邊走邊問：Whose pen is it？ Is this pen yours？這是很多學(xué)生被老師所吸引，教師可以讓學(xué)生拿著鋼筆去模仿老師的句型去尋找鋼筆的主人。語(yǔ)言教學(xué)的最K是實(shí)踐和發(fā)展，讓學(xué)生通過對(duì)語(yǔ)言的學(xué)生，在實(shí)踐中去提升，去發(fā)展。教師在英語(yǔ)教學(xué)的活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)注重英語(yǔ)的實(shí)踐活動(dòng)，教師可以組織學(xué)生以小組學(xué)生的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，相互學(xué)生和幫助，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，鍛煉學(xué)生的思考、動(dòng)手能力和動(dòng)口能力。例如，在練習(xí)“This is my .... He is my...”的句型時(shí)，教師可以讓學(xué)生帶一張家里人的合影，然后以小組的形式相互看照片，進(jìn)行語(yǔ)言練習(xí)。在“What can you do？I can ...”的句型時(shí)，教師可以組織學(xué)習(xí)比賽的形式，看誰(shuí)說的多而且說的好。學(xué)生會(huì)積極回答：I can sing. I can play the piano. I can play football ...等，通過構(gòu)建趣味的情境，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)樂趣，小組間的合作學(xué)習(xí)讓學(xué)生充滿興趣，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著教育制度的改革深入，英語(yǔ)教師在教學(xué)過程中注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，吸引學(xué)生的學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，巧妙多樣的教學(xué)方式，拓展學(xué)生思維空間和想象能力，促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)的有效發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：