導語：如何才能寫好一篇經(jīng)濟學，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）計量經(jīng)濟模型的設計

(設模)計量經(jīng)濟模型是以變量來表述我們的研究對象及其影響因素的觀察結果，以方程式或方程組表述這些研究對象及其影響因素之間的關系，而其最基礎的內(nèi)容主要反映在單方程模型中，它一般是由如下四個基本要素構成的：

1.變量反映我們研究對象及其影響因素的觀察數(shù)據(jù)，構成了模型的變量要素，它基本上可以分為兩大類，即解釋變量和被解釋變量。其中:解釋變量(ExplanatoryVariable)代表著系統(tǒng)中影響研究核心的各種因素，一般情況下只觀察一個因素影響的回歸分析叫做一元回歸分析，而對兩個及以上的因素分析叫做多元回歸分析。在分析中要觀察解釋變量的不同控制下，相應的被解釋變量的反映，所以說解釋變量是確定性的變量。但在經(jīng)濟現(xiàn)象觀察中，我們很難對各解釋變量進行控制，這也是我們在現(xiàn)實中遇到的一大難題。被解釋變量(ExplainedVariable)是我們研究的核心內(nèi)容。我們的研究依賴于對其觀察所得到的現(xiàn)實數(shù)據(jù)，但是其被動的地位是確定的，即它是系統(tǒng)中的被影響結果。且因受隨機性的各種干擾而表現(xiàn)出隨機性的特點，因此我們尋求的總體回歸方程將是一種平均意義上的期望方程。

2.回歸方程及其形式反映研究對象各變量關系的方程是模型的主體部分，它就是由統(tǒng)計回歸分析的方法得到的回歸方程。在現(xiàn)實的人類社會中，事物的普遍聯(lián)系性，常常隱含著未知的因果關系。任何一個系統(tǒng)，在影響系統(tǒng)的各因素作用下，都能保持一種穩(wěn)定的狀態(tài)，而對這一穩(wěn)定狀態(tài)的形成機制的尋找過程，已成為現(xiàn)代回歸分析的核心內(nèi)容。因此，在回歸分析中，人們常將系統(tǒng)的穩(wěn)定關系，以方程式的形式來表示。且以研究對象為被解釋變量，以各影響因素為解釋變量，建立起解釋變量決定被解釋變量的回歸方程。以方程中的參數(shù)來反映現(xiàn)象之間的因果關系，并進一步尋求對系統(tǒng)的控制和影響的方法。在計量經(jīng)濟學中，線性關系的回歸方程是最常見的，因為它是基礎，且簡單容易理解，所以是我們首先要學習的內(nèi)容。然而現(xiàn)實中經(jīng)濟現(xiàn)象的復雜性，卻常表現(xiàn)為非線性的特點，要準確描繪這些復雜形式，需要我們研究和開發(fā)更多視角的分析方法，如解釋變量的一元與多元，被解釋變量的線性與非線性、確定與隨機、二元選擇與多元選擇等。這些變量之間的組合方式，就構成了方程的形式，需要我們不斷的調(diào)算或檢驗才能確定。

3.經(jīng)濟參數(shù)經(jīng)濟參數(shù)是在各類模型中變量之間的關系系數(shù)，它反映著我們要探求的經(jīng)濟規(guī)律，是我們必須求解才能得到的內(nèi)容，如模型中各回歸系數(shù)等。該要素實質上是計量經(jīng)濟分析的最終成果，但它關系到我們經(jīng)濟分析的恰當有效性。

4.模型的誤差項計量經(jīng)濟模型所探究的是如何使用回歸方程，來反映解釋變量與被解釋變量之間的內(nèi)在聯(lián)系。然而隨機因素的干擾，會使系統(tǒng)產(chǎn)生一定的偏離，這種偏離被我們稱之為模型的誤差。誤差的大小及穩(wěn)定程度，表明隨機性干擾對系統(tǒng)的影響程度及持續(xù)的作用程度。由上述四大要素構成的，能真實反映總體經(jīng)濟關系的理想模型，被我們稱之為總體經(jīng)濟模型，它往往是未知的，是需要我們?nèi)ヌ骄亢蛯ふ业哪Ｐ?。而在探索過程中，我們要通過經(jīng)濟理論或經(jīng)驗來設定總體模型的可能形式，再用樣本數(shù)據(jù)來實證我們設定的模型是否正確?？梢娔Ｐ偷脑O定是我們建立模型的基礎和靈魂，是計量經(jīng)濟分析的關鍵環(huán)節(jié)。

（二）模型參數(shù)的估計

(算模)由方程式或方程組構成的各類經(jīng)濟模型，本身只能表明現(xiàn)象之間是否有聯(lián)系，而方程中各類參數(shù)才是真正說明現(xiàn)象之間具體關系的內(nèi)容。所以說各參數(shù)是反映經(jīng)濟規(guī)律的主體，更是我們建模所追求的目標。而利用樣本觀察到的各類數(shù)據(jù)有著很多隨機因素的作用，使得本來并不明確的數(shù)量關系都變得更加模糊了，因此我們需要一系列的統(tǒng)計方法，將這種隱含的關系查找到，并能夠做到盡可能的準確，這就是模型參數(shù)的估計問題，而解決的方法有很多，如最小二乘法、極大似然估計法、距估計法等。

（三）模型的檢驗

(驗模)我們設計和估算的模型是否科學合理，以及如何改進模型使其達到更加科學合理，需要我們做大量的檢驗和監(jiān)測工作。所以對模型進行各類檢驗的學習，將占據(jù)計量經(jīng)濟課程的絕大多數(shù)時間，并成為了我們學習的主體內(nèi)容。具體的檢驗內(nèi)容包含如下四部分：

1.統(tǒng)計顯著性檢驗當我們根據(jù)樣本數(shù)據(jù)對模型的參數(shù)進行估算時，該樣本的特征是否能夠代表總體特征的檢驗就是統(tǒng)計顯著性檢驗。由于模型參數(shù)的估算是根據(jù)樣本數(shù)據(jù)進行的，那么某個參數(shù)是否顯著，以及參數(shù)整體上或模型整體上是否顯著等都需要進行統(tǒng)計檢驗，而這類檢驗實質上就是對樣本的代表性進行的檢驗。

2.經(jīng)濟意義檢驗當我們估算出模型的各參數(shù)時，其數(shù)值的大小、符號的方向相互之間的關系等內(nèi)容，是否符合經(jīng)濟理論或經(jīng)驗的要求，以及根據(jù)理論或經(jīng)驗的認知能否得到樣本資料的支持等方面的檢驗，就是經(jīng)濟意義的檢驗。

3.模型要素的計量檢驗經(jīng)濟模型是由方程式或方程組的形式存在的，我們對各方程中的基本要素，及方程之間的各要素關系等內(nèi)容，是否符合我們建立的標準和規(guī)范的檢驗就是要素的計量檢驗。這是計量經(jīng)濟學的主體內(nèi)容，我們要探尋很多方法來完成。

4.模型的實踐性檢驗根據(jù)樣本觀察所建立的經(jīng)濟模型，如果能夠通過上述三類的檢驗，基本上就是很優(yōu)秀的模型了。然而為了模型在現(xiàn)實應用中能夠達到更優(yōu)秀的理想要求，有必要在實踐的環(huán)節(jié)中做進一步的檢驗和改進。而進行這類實踐應用性的檢驗，主要是通過預測的準確性和模型的實用性等使用環(huán)節(jié)進行的，它是我們檢驗體系的最后一關，一定程度上也是最重要的一環(huán)。所以說真正的通過了檢驗的模型，是指通過了上述四個方面的檢驗，才是合格的可以使用的模型。

（四）模型的使用

1.經(jīng)濟結構分析任何經(jīng)濟模型都是對一個經(jīng)濟系統(tǒng)的模擬，其各構成要素與系統(tǒng)整體的數(shù)量關系，都可以體現(xiàn)為數(shù)量結構和作用程度的關系。這是經(jīng)濟結構分析最為理想的條件，是其他經(jīng)濟分析方法所無法做到的。因此說計量經(jīng)濟分析最主要的功能，就是使經(jīng)濟結構分析成為了可能。

2.經(jīng)濟預測分析經(jīng)濟預測與其他預測一樣，多是對未來或未知領域的推測和估算，是人類對未知領域探求的重要手段。而在眾多的預測方法中，計量經(jīng)濟模型的預測是最為有效的，它不但可以做出以精確的數(shù)值成果的預測，還能夠做出其預測結果的把握程度分析。經(jīng)濟預測有時對精度的要求不高，所以對精度較高的計量經(jīng)濟模型來說，預測是其最為簡單的應用。

3.經(jīng)濟政策的評價與決策參考在現(xiàn)實的經(jīng)濟決策中，往往是存在著多種選擇。而各種選擇會產(chǎn)生什么樣的后果，則可以通過計量經(jīng)濟模型進行模擬和計算。因此在經(jīng)濟政策制定、評價和模擬測算中，計量經(jīng)濟模型都是最為理想的主要工具之一。

4.經(jīng)濟理論的檢驗與發(fā)展任何經(jīng)濟理論或學說，都可以看作是一系列假設，而這些假設是否成立，需要以實驗的方式或方法進行一系列的檢驗。計量經(jīng)濟學的檢驗和測算過程就是針對各類假設進行的，其檢驗的結果可以證實或證偽這些理論或學說。所以說計量經(jīng)濟學的方法，就是經(jīng)濟理論是否科學的檢驗方法。

二、計量經(jīng)濟建模的核心技術計量經(jīng)濟建模的核心技術

（一）經(jīng)濟思想與理論經(jīng)濟思想是人們對現(xiàn)實經(jīng)濟活動規(guī)律的一種初步認識，而經(jīng)濟理論是對經(jīng)濟規(guī)律性概括的一種學說體系。由于我們對經(jīng)濟生活觀察的視角不同，認識上的差距和錯誤是客觀存在的，因此經(jīng)濟思想或理論的科學性需要得到實踐的驗證。只有經(jīng)過檢驗得到證實的理論，才能稱做定律，才是真正的經(jīng)濟理論。而這種實證過程就是計量經(jīng)濟的建模過程，也是我們學習計量經(jīng)濟學的根本目的。計量經(jīng)濟建模的核心就是對我們或別人已有的或不成熟的經(jīng)濟理論、思想、假設、假說等進行實證性質的檢驗過程。而這些不成熟的待驗理論或思想，不僅是經(jīng)濟研究的對象，更是經(jīng)濟建模工作的靈魂，是我們建模工作的第一要素，這也說明經(jīng)濟理論必然是計量經(jīng)濟學的基礎。

（二）對現(xiàn)實經(jīng)濟活動的統(tǒng)計觀察對現(xiàn)實經(jīng)濟規(guī)律進行實證分析的第二個重要因素，就是統(tǒng)計數(shù)據(jù)。它作為經(jīng)濟現(xiàn)象本身的反映，是檢驗經(jīng)濟理論的依據(jù)。由于多數(shù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)都是取樣觀察的結果，數(shù)據(jù)都存在著代表性的問題，即是否能全面、系統(tǒng)反映需驗證的經(jīng)濟理論的本質特征。由于統(tǒng)計觀察的局限性，現(xiàn)實統(tǒng)計數(shù)據(jù)的屬性與經(jīng)濟理論是有關聯(lián)的，所以不同的數(shù)據(jù)只能驗證其特有的經(jīng)濟理論。例如描述各空間分布狀況的截面數(shù)據(jù)，只能驗證現(xiàn)象之間靜態(tài)經(jīng)濟規(guī)律；而時間序列數(shù)據(jù)往往可以用于驗證動態(tài)的規(guī)律性；那么面板數(shù)據(jù)才是較全面的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，適合于動靜結合的理論驗證。因此計量經(jīng)濟學的研究是區(qū)分數(shù)據(jù)類型進行的，即有截面計量分析、時序計量分析及面板數(shù)據(jù)的計量分析等內(nèi)容。這三類數(shù)據(jù)的建模的思路也會有所不同，即截面數(shù)據(jù)(同一時間對總體中的各不同單位的觀察)只能建立靜態(tài)關系的模型；時間序列(某一機構單位的不同時間表現(xiàn)的數(shù)據(jù))可以建立許多具有良好預測性能的簡單的基礎性模型，例如自回歸、移動平均、隨機游走等模型；而面板數(shù)據(jù)(截面空間個體i、時間t、指標信息k的數(shù)據(jù)結構)可以同時對其靜態(tài)和動態(tài)兩方面進行規(guī)律性的探索。

（三）實證分析的方法在經(jīng)濟理論與統(tǒng)計數(shù)據(jù)之間，進行實際驗證的方法有很多。而較為科學的經(jīng)得起考驗的就是計量經(jīng)濟方法，它是以回歸分析為核心，結合多種檢驗所形成的實證經(jīng)濟研究的主流方法。實證方法的科學與否，不僅要適合經(jīng)濟理論和統(tǒng)計數(shù)據(jù)的要求，還要建立一系列的評價標準，來約束和提升各類方法的科學與合理性。這種評價體系可以用于各種猜測的模型之間，以及單一模型中的各變量之間的關系判斷，并在判斷及不斷的改進中選擇適合我們要求的理想模型。所以這些標準的建立和使用，也就是計量經(jīng)濟學的主要學習內(nèi)容了。

篇2

事實上，最近有關中國經(jīng)濟會不會硬著陸的傳聞與警告也充盈于耳。巴克萊資本即直言，今后3年，會出現(xiàn)增長率逐降到3%的（短暫性）硬著陸；更早，紐約大學教授魯比尼在2011年時即撰文預測，2013年之后，中國經(jīng)濟會出現(xiàn)硬著陸。

硬著陸，意味的是經(jīng)濟增速的急速下降或失速。它的發(fā)生，撇開政治與國際因素不談，純就經(jīng)濟體系本身而言，幾乎多與早已存在的經(jīng)濟泡沫的破滅有關。1991年的日本，1997年的東亞，2007年的美國，均是如此?，F(xiàn)在的中國，是否也面對類似的危機？中國又該如何面對？

回答這個問題之前，要先談談泡沫的形成、邏輯與效應，我稱之為《泡沫經(jīng)濟學》。泡沫經(jīng)濟學的核心要義很簡單，只有三條：

（一）凡“市場經(jīng)濟”必有泡沫；

（二）凡“泡沫”必會破滅；

（三）凡任何一個泡沫，發(fā)展時間越久，發(fā)展規(guī)模越大，則一旦破滅，所需調(diào)整時間就越長，調(diào)整過程越痛苦。

這三條，后兩條類似數(shù)學中的“公理”，不證自明。需要解釋的是第一條，即凡市場經(jīng)濟必有泡沫，為什么？因為凡市場經(jīng)濟都具備一種（計劃經(jīng)濟所無的）“信心”與“信用”的相互拉拔即相互刺激擴張的“機制”。首先，在經(jīng)濟上行時，前景看好，信心增加，讓企業(yè)與個人都增強了投資與消費“意愿”，但此一意愿須獲得充分的融資才行，而此時銀行對經(jīng)濟前景也是英雄所見略同，一樣樂觀，因而增加貸款，這即是“信用”的擴張。于是，投資與消費就化為實際行動，換言之，總需求就增加了，推動了GDP的增長，經(jīng)濟進一步上行，信心進一步增強……這就進入到了一個自我循環(huán)、不斷擴張的機制。在這個過程中，泡沫因而產(chǎn)生，且持續(xù)擴大，一直到出現(xiàn)導致它破滅的變數(shù)為止。

在這個過程中，不免對于經(jīng)濟形勢或走勢的判斷出現(xiàn)分歧，有人悲觀，認為是一個泡沫，即將爆破；有人樂觀，堅持經(jīng)濟的繁榮是由“剛需”所推動，反對緊縮。于是，《泡沫經(jīng)濟學》的核心要義還可以再多加一條：

（四）凡任一泡沫，都只有在它破滅了之后，才知道原來它是一個泡沫。

所以，當前中國經(jīng)濟有無泡沫，自然是仁智互見，不足為異。但撇開有無泡沫的爭議不談，中國經(jīng)濟在2008年9月實際金融海嘯之后，為了“保八”及穩(wěn)經(jīng)濟，采取了高強度的宏調(diào)政策，雖然“保八”成功，但因此產(chǎn)生的許多后遺癥卻也是不爭的事實，如產(chǎn)能過剩、基建重復、空屋閑置等。影響所及，地方財政亮起紅燈，金融體系風險升高，所有這些問題的嚴重性都還在與日俱增之中，而這，正是新執(zhí)政當局面對的棘手形勢。

新執(zhí)政當局的難局是：要短痛，還是長痛？放棄追逐高增長，少用刺激性宏調(diào)政策，全力推動結構調(diào)整，這對長期可持續(xù)發(fā)展有益，但眼前的短期不免痛苦。另一選擇，即是沿用傳統(tǒng)穩(wěn)增長模式，利短期，卻不利長期。

篇3

內(nèi)容簡介：

顯然，《維基經(jīng)濟學》沒有《世界是平的》那樣天馬行空，也不像《長尾理論》過于聚焦在微觀和局部，對于這場即將到來的商業(yè)革命，理性而實際。

《維基經(jīng)濟學》的得名，緣于維基百科全書網(wǎng)站的巨大成功，它向世界證明：如果有一種方法充分利用組織里每一個人的智慧，它的能量將無比驚人！我們所熟知的企業(yè)如：IBM、Google、亞馬遜、寶潔、英特爾、Youtube、MySpace等，都已從維基經(jīng)濟中獲得巨大成功。

作者深入論述了“對等先鋒”、“創(chuàng)意集市”、“產(chǎn)消合一”、“新亞歷山大學派”、“協(xié)作的平臺”、“全球工廠”、“維基工作站”等七種全新的向傳統(tǒng)商業(yè)挑戰(zhàn)的成功模式。該書還展示了這些變革力量如何作用在各大傳統(tǒng)行業(yè)、傳統(tǒng)企業(yè)、政府和社會機構等。善于運用大規(guī)模協(xié)作的企業(yè)，主要可以得到七大收益：1）從利用外部的人力資源中獲益、2）跟上消費者的步伐、3）促進對互補供給的需求、4）降低成本、5）改變競爭的焦點、6）消除合作中的摩擦以及發(fā)展社會資本，7）為企業(yè)創(chuàng)造全新的價值和競爭優(yōu)勢。

個人觀感：

“Wiki”一詞來源于夏威夷語的“wee kee wee kee”，原意是“快點快點（Quick）”?！癢iki”代表著互聯(lián)網(wǎng)“平等、自由、共享”的開放理念，但在網(wǎng)絡世界最初是指一種超文本系統(tǒng)（Wiki發(fā)明者是一位Smalltalk程序員—Ward Cunningham）。這種超文本系統(tǒng)支持面向社群的協(xié)作式寫作，也包括一組支持這種寫作的輔助工具。

研讀之后，感覺我們需要逐步去認識“維基模式”給我們帶來的變化：新的模式、法則和思維。

當然作者也承認，大規(guī)模協(xié)作的新時代無疑是復雜和不確定的，協(xié)作和開放與其說是科學或商業(yè)，不如說是一門藝術。要想消化這本書，必須先走出思維上兩個誤區(qū)：

首先必須先認識到，“維基經(jīng)濟學”這個新詞匯雖然來源于Wiki，但其內(nèi)容卻完全不局限在狹義的維基，副標題“大規(guī)模協(xié)作如何改變一切”就顯得更清晰一些。所謂的大規(guī)模協(xié)作，就是Web 2.0時代互聯(lián)網(wǎng)上人民群眾自組織的協(xié)作活動，涉及的領域非常廣泛，包括Linux社區(qū)、博客世界、Myspace、Twiter、Facebook、微博、微信等社交網(wǎng)絡的協(xié)作，維基百科是其中最典型的案例。

其次也是更重要的一點，很多人會以為本書的目標讀者是互聯(lián)網(wǎng)業(yè)界人士，其實是以各行各業(yè)的商業(yè)界人士為訴求對象，把Web 2.0作為對于各行各業(yè)，甚至整個社會的摧毀式創(chuàng)新力量來闡述的。如果以一句話概括，就是數(shù)百年來的工業(yè)時代固有的、單一的、獨立的、封閉的、自我的企業(yè)將不復存在！在機遇和挑戰(zhàn)面前，每個人、每個企業(yè)都應積極擁抱Web 2.0的理念和思維。

篇4

英文名稱：Economic Perspectives

主管單位：

主辦單位：中國社會科學院經(jīng)濟研究所

出版周期：月刊

出版地址：北京市

語

種：中文

開

本：16開

國際刊號：1002-8390

國內(nèi)刊號：11-1057/F

郵發(fā)代號：82-490

發(fā)行范圍：

創(chuàng)刊時間：1960

期刊收錄：

中國人文社會科學引文數(shù)據(jù)庫(CHSSCD―2004)

核心期刊：

中文核心期刊(2008)

中文核心期刊(2004)

中文核心期刊(2000)

中文核心期刊(1996)

中文核心期刊(1992)

期刊榮譽：

第三屆(2005)國家期刊提名獎期刊

聯(lián)系方式

篇5

作者：史蒂文?D?里瓦伊出版社：威廉?莫羅 出版時間：2005年5月1日

作者簡介：

史蒂文?D?里瓦伊在芝加哥大學教經(jīng)濟學。他最近獲得了約翰?巴茨?克拉克獎，這一獎項每兩年頒發(fā)一次，頒給40歲以下的美國最佳經(jīng)濟學家。

內(nèi)容簡介及評論：

哪一個更危險，是槍還是游泳池？學校的教師和柔道運動員有何共同之處？為什么販子還能從容地與他的母親生活在一起？父母親在乎的事情究竟有多少？

這些不像是一個經(jīng)濟學家問的問題，但是史蒂文?D?里瓦伊不是一個典型的經(jīng)濟學家，他更像一個具有預言性質的學者。他研究我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┏錆M內(nèi)涵的人和事。比如：從欺騙犯罪到體育運動和兒童撫養(yǎng)。他得出的結論都是與我們傳統(tǒng)的觀念相悖的。他往往從大量的數(shù)據(jù)和簡單的問題開始探討。其中一些問題牽涉到一些生死攸關的問題；另一些具有著一些獨特的性質。這一新的研究領域都包含在這本《奇特經(jīng)濟學》之中。

里瓦伊認為經(jīng)濟學從根本上講是研究人的動機：人是怎樣得到他所要的東西，特別是想得到其他人也想得到的東西時，又會是怎樣一種狀態(tài)。在《奇特經(jīng)濟學》中，他著手研究一切事情隱含的一面，強盜的心理軌跡，房地產(chǎn)人的真實心理狀態(tài)，金融領域的神話，哄騙人的教師的標志及3K黨的神秘之處。

所有的故事連接在一起得出這樣一個結論：現(xiàn)代世界盡管充滿困惑，復雜和欺騙，但我們還是可以觸摸和探知它們的真實面目的。我們所要做的就是從一個新的角度看問題。里瓦伊用他清晰和睿智的思維引導我們看透面前紛亂的世界。

《奇特經(jīng)濟學》建立了一個反傳統(tǒng)的前提：如果道德規(guī)范展示給我們希望這個世界如何運轉，那么經(jīng)濟學告訴我們世界實際上是如何運轉的。或許這本書的讀者會有數(shù)不清的謎要求解答，但這本書給你解答的更多。這本書重新調(diào)整了我們看待現(xiàn)實世界的角度。

我們以槍和游泳池哪個更危險來體會一下《奇特經(jīng)濟學》的奇特之處：這對夫妻有一個8歲的女兒叫莫莉，她的兩個好朋友一個叫艾米，另一個叫伊瑪妮。她們住得很近。莫莉的媽媽知道艾米的父母在家里存有一支槍，所以禁止莫莉到艾米家里去玩。于是莫莉的大部分時間都在伊瑪妮家里玩，伊瑪妮家后院有一個游泳池，莫莉的父母認為伊瑪妮家更安全。他們認為自己做了明智的選擇。

篇6

盜版存在的市場基礎

任何經(jīng)濟現(xiàn)象的存在都有其市場基礎，這種市場基礎既包括市場需求基礎，又包括市場供給基礎。盜版現(xiàn)象的存在也具有它深厚的市場基礎。

1、盜版存在的需求基礎。盡管“盜版”首先給人的感覺就是它絕非一個好東西，應該消滅，但是在一片喊打聲的同時，消費者卻在行動上給予了實際的支持，這就是盜版現(xiàn)象的市場需求基礎。在盜版市場上，存在市場需求是其最根本的基礎。

在明知商品真假的條件下，理性或有限理性的消費者之所以更多的選擇盜版品而不是正版品，最直接的原因在于盜版產(chǎn)品的消費價值高于正版品的消費價值。什么是商品的消費價值呢？我們知道，消費者在購買商品時要考慮兩個因素，一個是價格，一個是質量。如果某個商品的質量太差，即使價格很低，可能也不會有人問津；反之，如果某件商品的價格太高，即使質量很高，恐怕買主也是寥寥無幾；但是，如果某件商品的價格很低，而其質量又比較好，購買者肯定會很多。顯然，購買者并不是單獨地看待價格的高低和質量的好壞，而是綜合的分析價格與質量的關系，即質量—價格比，它可以作為消費者所考慮的商品價值。因此，可以這樣說，消費者購買盜版品的直接原因在于盜版品的質量—價格比遠高于正版品的質量—價格比。在消費者看來，雖然盜版品的質量比正版品低，但是相差的程度非常有限，比如說，人們一般使用的MicrosoftOffice2000辦公軟件，除去普通老百姓一般很少使用的一些功能外，盜版品與正版品在質量或使用價值上幾乎沒有什么差異。但是，盜版產(chǎn)品的價格遠低于正版產(chǎn)品，比如，在成都市場上，正版的MicrosoftOffice2000辦公軟件的銷售價格超過6000元人民幣，而它的盜版品只需要不到10元人民幣。盜版品與正版品的價格比是1比600，盜版品的價格優(yōu)勢絕對讓人心動。

消費者更多的“投票”盜版品，從根本原因上看在于這種選擇能夠給他帶來最大效用。為了簡化分析，我在此對正版品與盜版品的質量差異不作考慮，二者的唯一差別在于價格，即正版品的價格高于盜版品的價格。下圖說明了消費者的理性選擇行為。在圖中，消費者消費某種商品X，正版的X價格為P1，盜版的X價格為P2.（P2低于P1），除了X之外的其他商品為Y，價格為P。如果買主消費正版X，他只能選擇B（X’，Y”）才能達到最大效用，最大效用為U*；如果買主選擇盜版的X，他可以購買A（X”，Y”）組合實現(xiàn)最大效用U”。顯然，X*小于X**，從而U’也小于U”。[2]也就是說，在消費者的購買預算不變的條件下，對消費者來說，使用盜版品的總效用比使用正版品的總效用大。

2、、盜版存在的市場供給基礎。盡管盜版的存在從根本上在于有市場需求基礎，但是盜版品畢竟是有廠商生產(chǎn)出來的。對于廠商來說，并不是有市場需要就會有市場供給。就某種產(chǎn)品來說，廠商之所以選擇生產(chǎn)盜版品而不是正版品，除了它在生產(chǎn)正版品上的所受的諸多限制之外，可能關鍵在于盜版品的生產(chǎn)價值大于正版品的生產(chǎn)價值。什么是商品的生產(chǎn)價值呢？對廠商來說，那種商品值得生產(chǎn)，不能只看它的價格高低，也不能只看成本大小，要看產(chǎn)品的價格與成本的差（即利潤），或者看價格—成本比。如果一種商品的價格很高，但是生產(chǎn)成本也很高，從而生產(chǎn)無利可圖，價格—成本比小于1，沒有哪家企業(yè)會主動去生產(chǎn)它；反之，即使一種商品的價格很低，但是它的生產(chǎn)成本也很低，以至于生產(chǎn)利潤相當可觀，價格—成本比大于1，“擋不住的誘惑”，廠商無需政府動員也會趨之若鶩，甚至政府想堵也堵不住。樹欲靜而風不止嘛！因此，利潤或價格—成本比可以用來反映商品的生產(chǎn)價值。下面分三個方面來說明：

首先，技術和制度限制使得許多企業(yè)不能生產(chǎn)正版品。在盜版或正版中，“版”者版權也！在市場經(jīng)濟中，為了激勵人們創(chuàng)新，政府運用專利法或版權法對版權進行保護。政府通過各種各樣的方式對“版”進行保護，這無疑是非常應該的，但是這種保護會形成市場上的行政壟斷和法律壟斷，從而限制了許多廠商以合法的身份生產(chǎn)正版品。

其次，生產(chǎn)正版品的價格或收益怪圈導致了盜版品的大量產(chǎn)生。在正版品生產(chǎn)的壟斷條件下，源于其壟斷價格的巨大壟斷利潤對其他企業(yè)是一個巨大的誘惑，這種誘惑使資源有向該產(chǎn)品聚集的趨勢。然而，在過高的版權費用和制度硬壁的雙重阻攔下，這種趨勢就轉化為生產(chǎn)盜版品。在盜版品的強烈沖擊下，生產(chǎn)正版品的成本因加強防偽等原因而大大提高，而價格卻在盜版品的競爭中不斷下降，從而正版品的價值大大降低，這又進一步強化了盜版品的生產(chǎn)和供給。

再次，盜版品生產(chǎn)價值還集中的體現(xiàn)在它的生產(chǎn)成本優(yōu)勢上。從某種意義上講，一項生產(chǎn)活動的成本包括直接生產(chǎn)費用和版權費用。與正版品的生產(chǎn)相比，盜版品在直接生產(chǎn)費用上存在一定的優(yōu)勢，這是因為盜版者可以根據(jù)市場的實際需要，使用更加便宜的原材料，采用更加簡捷的生產(chǎn)工序，使得產(chǎn)品成本大大降低。比如，用光盤刻錄長達30集的電視劇，直接的生產(chǎn)費用（包括刻錄機的折舊費、白盤費、刻錄軟件分攤費、人工費等）不會超過50元。不僅如此，盜版活動的低成本還體現(xiàn)在盜版商免費使用了別人的諸如專利權，著作權等權利。在實際生活中，版權費用在專利保護產(chǎn)品的生產(chǎn)成本中占有相當大的比例。

最后，盜版產(chǎn)品的供給還與廠商從事盜版所面臨的風險的大小和對待風險的態(tài)度有關。由于盜版的違法性，因此就有被查處并被懲罰的不確定因素存在。盜版在給廠商帶來較高的預期收益的同時，也帶來較大的風險。對風險與收益的選擇，將影響盜版品供給的多少。假定廠商在投資時有兩種選擇，一是在安全資產(chǎn)上的投資即從事正版品生產(chǎn)，一是風險資產(chǎn)上的投資即從事盜版產(chǎn)品的供給，前者的預期收益為無風險的收益R1,R1,較為固定但通常也較小，風險或損失可能為0，后者的預期收益R2，R2的變動較大但在數(shù)量上也更大，可能損失為R0，盜版品的供給就取決于廠商對不同投資的效用評價。對于風險偏好型的廠商來說，較高預期收益帶給它的效用大于損失時的負效用，他傾向于進行盜版產(chǎn)品的供給，當然，可能損失的大小會改變廠商對待風險的態(tài)度等，如此說當被查處的可能性增大，一些本來愛好風險的廠商將變?yōu)閰拹猴L險，從而減少盜版產(chǎn)品的供給。但是，由于現(xiàn)行制度規(guī)定的缺陷，市場的人為分割，地方或部門出于自身利益的保護，以及執(zhí)法者的尋租和麻木等多種原因，使得從事盜版活動的人非常容易逃避檢查或逃避處罰，盜版的實際風險極低。

二、

盜版現(xiàn)象由來已久。盡管各國都在一定程度上采取反盜版措施，以對盜版進行打擊，但時至今日，盜版現(xiàn)象不僅沒有得到有效的根除，反而還有日益漫延之勢。那么，為什么會出現(xiàn)盜版呢？盜版品給消費者帶來的好處是顯而易見的，政府為什么要打擊盜版呢？又是什么原因使得盜版現(xiàn)象累禁不止呢？政府應該采取怎樣的反盜版策略呢？筆者擬用微觀經(jīng)濟學的分析方法對這些問題進行探討。

為了分析上的方便，我定義本文討論的盜版現(xiàn)象為“一切生產(chǎn)、銷售和使用包括諸如計算機軟件，音像制品、書籍等的非法復制品以牟取利益的行為”。[1]這些非法復制品統(tǒng)稱為盜版產(chǎn)品，與之對應則為正版產(chǎn)品。

三、盜版現(xiàn)象的經(jīng)濟福利效應

在經(jīng)濟學上，對一種經(jīng)濟現(xiàn)象的評價，可以通過消費者剩余、生產(chǎn)者剩余和社會總福利來說明。同樣，對盜版也可以從這些方面來分析它的經(jīng)濟效應。

1、從消費者剩余來看，盜版活動在長期和短期的影響是不同的。在短期，由于盜版品的存在，原來不能購買或沒有購買某種商品的消費者能夠購買一定數(shù)量的盜版品，從而增加消費者福利；原來使用正版品的消費者改為使用盜版品，因盜版品的低價格而給買主帶來更大的消費者剩余；即使是對使用正版品癡心不改的消費者，也能夠在盜版品的沖擊下以更低的價格購買正版品，并從中獲得實實在在的好處。

在長期，盜版對消費者福利的影響依情況而有所不同。如果政府和正品生產(chǎn)企業(yè)對盜版不采取任何防范和打擊措施，讓盜版品的泛濫成災，正版品的生產(chǎn)完全無利可圖，不僅已有的正版品被完全擠出市場，而且不會有新的正版品產(chǎn)生，那么盜版品將會走到無“版”可盜的地步，此時消費者的福利會受到很大的損失。如果在長期中，通過市場競爭和各種治理措施的實施，正版品的價格不斷下降，逐漸逼近盜版品的價格，從而正版品的市場空間日益擴大，最終完全擠占盜版品市場，那么消費者也會從中獲得不少好處。

2、盜版活動對生產(chǎn)者剩余的影響是復雜而多面的。詳細的分析將另文闡述，本文在此只作簡單的分析。就盜版品生產(chǎn)企業(yè)而言，由于他把更多的資源用在盜版品的生產(chǎn)上是一種理性的行為，因此他的經(jīng)濟效率會提高，從而在盜版活動中會增加他的生產(chǎn)者剩余。就正版品生產(chǎn)企業(yè)而言，如果盜版廠商的剩余的獲得僅僅是正版廠商剩余的一種轉移，那么正版品企業(yè)必然會損失剩余；如果由于盜版競爭的存在，促使正版企業(yè)進一步改進技術，提高效率，降低成本，擴大銷售量，即使其產(chǎn)品的銷售價格降低了，正版企業(yè)的剩余也完全可能增加。

3、社會福利來可以用消費者剩余和生產(chǎn)者剩余的和來表示，因而盜版對社會福利的影響就直接取決與買賣雙方剩余的綜合變化。從上述對消費者剩余和生產(chǎn)者剩余的變化分析，我們知道盜版現(xiàn)象存在有利和不利兩反面的影響，因而它可能增加社會福利響，也可能減少社會福利。從人們的內(nèi)心感情和一般認識上看，通常認為盜版活動對社會是沒有好處的。盜者偷也！僅僅一個“盜”字就十分清楚的表明了這一點。其實，盜版活動會對社會產(chǎn)生不利影響是無可置疑的，這是因為市場上盜版產(chǎn)品的多少將影響到正版商下期的研發(fā)投入。因為盜版產(chǎn)品的數(shù)量是如此之多，以至使正版商的預期收益為零，甚至為負時，正版商將停止對新產(chǎn)品新技術的投入，這將影響到社會技術的進步和發(fā)明創(chuàng)造，進而造成對總產(chǎn)出的影響。盜版的存在對社會的損失可以通過技術進步對GDP增長的貢獻加以粗略估計，如果上期GDP增長100億美元，技術進步對GDP增長的貢獻率為0.1，本期GDP增長110億美元，且因盜版而使技術進步的貢獻率降為0.08，則盜版導致的社會損失為1.2億美元（100×0.1億美元-110×0.08億美元）。但是，直到目前為止，還沒有足夠的事實證明盜版活動的負面影響大于其正面影響，也就不能得出盜版一定要損害社會安定福利的結論?？磥恚诒I版對?緇岣＠撓跋焐峽贍艽嬖諶鮮段笄?/P>

四、政府的反盜版策略選擇管見

上面的分析已經(jīng)表明，由于在時期的長短、競爭的最后趨勢和反盜版的嚴厲程度等上的差異，盜版既可能增加經(jīng)濟福利，也可能會損害經(jīng)濟福利。盜版對經(jīng)濟福利的損害為政府的反盜版提供了理由?，F(xiàn)在的問題是，政府應該如何選擇反盜版策略呢？在政府的反盜版策略上，理論和實踐上的論述都不少，在此主要就其中還存在問題的幾個問題作簡單的說明。

1、政府不能完全杜絕盜版活動，因而徹底解決盜版不應該成為反盜版的實際目標。一方面，只要盜版現(xiàn)象產(chǎn)生的市場基礎存在，盜版是不可能人為取消的，另一方面，盜版活動復雜多樣的影響，也決定了完全杜絕盜版行為本身也就同時消除了它可能帶來的好處。正如人們不能在倒洗澡水時把娃娃一起倒掉一樣，我們也不能消除盜版的負效應時把他的正效應也一起消除。因此，政府的反盜版僅僅是為了抑制盜版活動，減少盜版數(shù)量，把盜版的負效應控制在最低水平。

2、政府的反盜版行動應該適度，過度嚴厲和過分寬容都是不理性的。如上所述，盜版可能會給社會帶來各種負效應，這種負效應就是盜版的使社會付出的代價，簡稱盜版成本。不僅如此，政府或社會的反盜版行動也會給社會帶來成本。政府的反盜版貫穿產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售和消費的全過程，從有關信息的收集、整理、反饋，研究，到相關法規(guī)的制定、監(jiān)督機構的設立和人員配置，再到對盜版行為的處罰或判罪。政府在反盜版過程中所必然要花費的人力、物力、財力和時間等全部費用就構成反盜版成本。一般而言，我們可以預期，當政府實施采取比較嚴格的反盜版措施時，反盜版成本會上升，而盜版成本則會下降，反之，當政府實施采取比較寬松的反盜版措施時，反盜版成本會下降，而盜版成本則會上升。也就是說，反盜版的成本是隨著反盜版程度的增加而上升的，而盜版成則隨著即反盜版力度的加強而下降。[3]顯然，反盜版行動就存在一個度，社會究竟應該對盜版行為采取什么程度的反盜版行動，必須進行相關成本與收益的比較分析。一項理性的反盜版行動應該使盜版成本和反盜版成本之和達到最小?？梢姡姆幢I版并非愈嚴格愈好，也不是愈寬松愈好。

3、修改過時規(guī)章制度是被政府反盜版行動所遺忘了的重要手段。誠然，執(zhí)法不力是導致盜版泛濫的重要因素，其實，不適應技術進步和社會發(fā)展的保護版權的規(guī)章制度也是罪魁禍首之一。這些過時的制度規(guī)定，助長了市場壟斷，甚至是過度的壟斷，高額的壟斷利潤衍生出大量的盜版。比如說，在信息時代的今天，長達16年的專利保護—美國專利法的規(guī)定—就顯得太長，日益嚴重的盜版不能說與此沒有關系。對此，我們很多人尤其政府從感情上是難于接受的，在政府實際的反盜版行動中也是很難見到的。

4、更多的運用市場機制來反盜版，可能會成為政府反盜版的現(xiàn)實取向。如果說壟斷產(chǎn)生盜版，那么從這種意義上講，反盜版就是要反壟斷勢力。運用市場競爭來反壟斷已經(jīng)是大勢所趨，因而用競爭來反盜版也可能成為政府的優(yōu)選策略。為此，我國政府可以借加入WTO的機會，借建立市場經(jīng)濟體制的機會，通過改革和開放來引入和加強競爭，有效的防止盜版行為。

主要參考文獻：

1、（美）斯蒂格利茨《經(jīng)濟學》中國人民大學出版社1999年版

2、（美）威廉姆斯《反托拉斯經(jīng)濟學》經(jīng)濟科學出版社1999年版

3、張維迎《博弈論與信息經(jīng)濟學》上海三聯(lián)書店上海人民出版社1996年版

4、謝識予《假冒偽劣現(xiàn)象的經(jīng)濟學分析》《經(jīng)濟研究》1997年第8期

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[1]盜版現(xiàn)象是一種假冒偽劣現(xiàn)象，但是它與其他的假冒偽劣現(xiàn)象不同。謝識予認為，假冒偽劣現(xiàn)象是一切用假的或質量差的商品冒充真的或質量好的商品來欺騙消費者的行為。

[2]在經(jīng)濟學看來，造成這種差異的原因在于價格變化的替代效應和收入效應。對于正常商品而言，價格降低的替代效應使該商品購買量增加，同時收入效應也會使的該商品的消費量增加。

[3]盜版成本隨著反盜版程度的變化而反向變化，可能只是其中的一種情況。本文只分析這種情況，是因為它與反盜版成本變化的組合，最具有理論分析意義，而且也是最普通的、最一般的和最復雜的。

篇7

中央電視臺品牌顧問、著名品牌戰(zhàn)略專家、品牌競爭力學派創(chuàng)始人、華盛智業(yè)·李光斗品牌營銷機構創(chuàng)始人。李光斗出身于市場營銷第一線，參與并策動了中國VCD和乳業(yè)營銷大戰(zhàn)，被評為影響中國營銷進程的風云人物，并任北京大學、清華大學、上海交通大學、廈門大學等EMBA品牌學特聘教授。李光斗自1990年開始從事市場營銷和品牌策劃工作，先后擔任伊利集團、蒙牛乳業(yè)、廣日電梯、民生藥業(yè)、古越龍山、招商銀行、交通銀行、長虹、德爾惠、喜臨門集團等全國數(shù)十家著名企業(yè)的常年品牌戰(zhàn)略和營銷廣告顧問，親歷了改革開放后中國品牌發(fā)展的歷程，具有豐富的品牌建設和市場營銷經(jīng)驗，榮獲中國策劃業(yè)杰出功勛獎。

E-Mail：

互聯(lián)網(wǎng)時代，眼球經(jīng)濟學興盛：

眼球經(jīng)濟學時代有價值的是受眾的注意力，每個人都可以成為15分鐘的明星，為吸引眼球企業(yè)和個人不惜一切代價都要搏出位?；ヂ?lián)網(wǎng)把我們帶入了一個信息大爆炸的時代，如何吸引消費者的注意，提升企業(yè)品牌的關注度，成為營銷的關鍵，爭奪消費者注意力的“眼球大戰(zhàn)”此起彼伏。

車展變胸展，只為吸引公眾眼球

2012北京車展備受關注，無論是到現(xiàn)場參觀的車迷，還是關注北京車展的網(wǎng)友都覺得本次車展不同以往，給人們留有深刻的印象。車展期間網(wǎng)絡點擊量最高，街談巷議，好不熱鬧。

但是本次車展最吸引人眼球的不是車而是人。都說香車配美女，美女只是配角，更應該充當綠葉的角色。但是本次車展，車模喧賓奪主的成了主角，“你去胸展看車了嗎？”一語道出其中奧妙。

為了吸引更多公眾的眼球，“北京國際車展”搖身一變?yōu)椤皣H硅膠展”，“波濤洶涌”。先不談此次變身本質上成功與否，但確實達到了吸引眼球的目的，同時吸引了大量客流。

眼球營銷無罪，但“眼球營銷”并不等同于“暴露營銷”。

互聯(lián)網(wǎng)時代，每個人都可以成為15分鐘明星

中國第一個靠吸引眼球上位的網(wǎng)絡名人當屬那位經(jīng)常擺出“S”型招牌pose的芙蓉姐姐。不漂亮，沒背景，沒有值得人關注的東西，芙蓉也知道自己的“半斤八兩”。自身條件有限又想出名，怎么辦？只要豁得出去，抓住公眾喜歡獵奇的眼球，一切皆有可能。

芙蓉姐姐真的豁得出去了，她在網(wǎng)絡上傳播一些關于自己俗艷的圖片和視頻，以抓住別人眼球，同時將自己裹上了小資的包裝?！拔液懿豢鞓?，我的不快樂源于我的出眾，我那妖媚性感的外形和冰清玉潔的氣質。讓我無論走到哪里都會被眾人的目光“無情地”揪出來。我總是焦點。我那張耐看的臉，配上那副火爆得讓男人流鼻血的身體，就注定了我前半生的悲劇?！边@種超常的自信，無畏的勇敢惹來了眾多網(wǎng)友的圍觀。而這些正是芙蓉姐姐想要的，有人罵就證明有人關注，罵的人越多證明關注的人越多，就這樣，芙蓉姐姐在網(wǎng)友謾罵聲與口水中快速浮起，迅速走紅網(wǎng)絡。一時間，芙蓉姐姐爆紅網(wǎng)絡，可是當人們罵夠了，關注度也隨之減弱。為持續(xù)吸引眼球芙蓉姐姐又制造了新話題，由“肥姑娘”瘦身成“窈窕淑女”，惹眾人羨艷。芙蓉姐姐變身“勵志姐”再次成為公眾話題。芙蓉姐姐的品牌又開始復活了。

良好的眼球營銷需要創(chuàng)意，需要與時俱進，不能固步自封，靠吸引眼球走紅的人如此，品牌營銷更要如此，將眼球經(jīng)濟與品牌良好的結合，是件有技術含量的事。

篇8

關鍵詞：危機的經(jīng)濟學；經(jīng)濟學的危機

中圖分類號：F120 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2015）005-0000-01

危機的經(jīng)濟學是各個國家目前面臨的最主要的問題之一。眾所周知的是，經(jīng)濟是我們生活以及工作的基礎，如果沒有經(jīng)濟的支撐，那么我們便會無法生存，因此，為了盡快解決經(jīng)濟危機，各個國家必須竭盡全力去找出問題的根源，相互合作，相互配合，將各個國家的問題總結起來，然后找出解決問題的最有效方法。經(jīng)濟學是我們國家快速發(fā)展必不可少的一部分，它直接決定了我國的綜合國力以及我國在國際上的地位，因此，為了促進我國的進一步發(fā)展，我國經(jīng)濟學家必須要認識到我國目前經(jīng)濟學面臨的危機，然后結合我國經(jīng)濟發(fā)展的實際情況制定出一個有效的解決對策，最終提高人們的生活水平。

一、經(jīng)濟學危機的表現(xiàn)

（一）涉及范圍廣泛

眾所周知的是，在改革開放之前我國的經(jīng)濟發(fā)展速度非常緩慢，我國的綜合國力遠遠落后于西方其他國家，這種現(xiàn)象嚴重地影響了我國經(jīng)濟發(fā)展的進程。在我國進行改革開放之前，西方一部分國家的經(jīng)濟發(fā)展速度異常迅猛，西方經(jīng)濟的快速發(fā)展給我國的經(jīng)濟發(fā)展帶來了較大的壓力。同時，由于各個國家之間的交流越來越密切，西方先進的經(jīng)濟體系漸漸的傳入了我國，并且對我國經(jīng)濟的發(fā)展起到了一定的促進作用。但是，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，經(jīng)濟危機漸漸的出現(xiàn)在西方部分發(fā)達國家，并且隨著經(jīng)濟危機的日益嚴重，它漸漸的開始出現(xiàn)在了東方部分國家，最終甚至蔓延到了世界各地，給世界各國的經(jīng)濟發(fā)展帶來了巨大的威脅。

（二）來勢異常迅猛

我們知道，經(jīng)濟危機的出現(xiàn)給各個國家的發(fā)展都帶來了巨大的挑戰(zhàn)，即使是經(jīng)濟異常發(fā)達的一部分西方國家也不能抵擋經(jīng)濟危機帶來的危害。經(jīng)濟危機的來勢異常猛烈，即使是一些非常優(yōu)秀的經(jīng)濟學家也沒有預測到經(jīng)濟危機的發(fā)生時間以及它所帶來的損失。當經(jīng)濟危機首次出現(xiàn)時留給部分發(fā)達國家?guī)砹司薮蟮膿p失，并且許多國家并沒有找到應對經(jīng)濟危機的有效措施。隨著世界各國之間的交流越來越密切，經(jīng)濟危機漸漸的蔓延到了其他國家，并且嚴重地阻礙了這些國家經(jīng)濟發(fā)展的進程。經(jīng)濟危機的出現(xiàn)不僅僅影響了市場的發(fā)展、大大的提高了各國的失業(yè)率，給人們的生活帶來了較大的壓力。

二、應對危機的經(jīng)濟學的措施

（一）重視實體經(jīng)濟的發(fā)展

隨著我國整體經(jīng)濟的快速發(fā)展和進步，我國相關政府漸漸的開始輕視實體經(jīng)濟的發(fā)展，這也是經(jīng)濟學出現(xiàn)危機的主要原因之一。我們知道實體經(jīng)濟是一個國家經(jīng)濟的主要來源，實體經(jīng)濟直接決定了一個國家經(jīng)濟的發(fā)展速度和綜合國力。為了盡快的消除經(jīng)濟危機，減少國家經(jīng)濟的損失，我們必須要認識到實體經(jīng)濟的重要性，然后制定一套合理有效的實體經(jīng)濟發(fā)展策略。但是，在制定策略的過程中，我們必須要結合我國的實際國情，并且還應該預測我國未來幾年的經(jīng)濟發(fā)展情況，最后還應該借鑒國外部分發(fā)達國家的實體經(jīng)濟發(fā)展策略。另外，相關政府還應該頒布一些與實體經(jīng)濟發(fā)展有關的政策，并且要將這些政策應用到實際中。

（二）國民經(jīng)濟收入分配應該適當?shù)南虺青l(xiāng)居民傾斜

到目前為止，我國的貧富差距與其他發(fā)達國家相比仍然比較明顯，在我國一部分地區(qū)，人們甚至連最基本的溫飽問題也無法解決，這是經(jīng)濟危機發(fā)生的另一個主要原因，在我國，大部分的國民經(jīng)濟收入都用在了工業(yè)的發(fā)展方面，尤其是國有企業(yè)的發(fā)展方面，盡管近幾年來，我國大部分城鄉(xiāng)的經(jīng)濟收入也在大幅度的提升，但是與工業(yè)方面的經(jīng)濟收入相比，城鄉(xiāng)的經(jīng)濟收入就顯得特別微薄了。為了盡快的消除經(jīng)濟危機，我們必須要合理分配國民經(jīng)濟收入，將國民經(jīng)濟收入適當?shù)南虺青l(xiāng)居民傾斜，從而大大的減少我國的貧富差距，提高我國人民的整體生活水平，進而提高我國經(jīng)濟發(fā)展的速度以及綜合國力，最終極大的降低經(jīng)濟危機發(fā)生的概率。

（三）相信市場在資源配置中的基礎性地位

改革開放之后，我國的經(jīng)濟得到了迅猛發(fā)展，我國的綜合國力得到了進一步的提升，而我們知道改革開放所取得的最大的成就就是制定了市場經(jīng)濟體制，確定了市場在資源配置中的基礎性地位，正是由于市場經(jīng)濟體制，我國的經(jīng)濟才可以發(fā)展的如此迅猛，因此，我們必須要始終相信市場，相信市場在資源配置中的基礎性地位。為了盡快的消除經(jīng)濟危機，恢復我國的綜合國力，我國相關政府必須要認識到市場在資源配置中所占據(jù)的重要地位，不斷改革和完善我國的市場經(jīng)濟體制，加大市場的監(jiān)督力度，不斷規(guī)范市場的秩序，從而更好的發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性地位。另外我們還應該充分利用社會主義經(jīng)濟體制的優(yōu)勢。

三、小結

經(jīng)濟危機的出現(xiàn)給各個國家?guī)砹溯^大的損失，極大的降低了人們的生活水平，阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展進程。但是，經(jīng)濟危機的出現(xiàn)也迫使各個國家審視自己國家經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，并且認識到經(jīng)濟發(fā)展過程中存在的問題，然后根據(jù)實際問題采取相對應的解決對策，從而促進經(jīng)濟更好的發(fā)展。眾所周知的是，經(jīng)濟危機是國家走向富強的必經(jīng)之路，如果我們可以正確對待經(jīng)濟危機，并且根據(jù)自己國家發(fā)展的實際情況采取相對應得解決對策，那么我們不僅可以消除經(jīng)濟危機，而且還可以促進我國經(jīng)濟的進一步發(fā)展和進步。但是，如果我們不能正確的認識經(jīng)濟危機，并且采取相對應的解決對策，那么我們不但不能解決經(jīng)濟危機而且會使得國家的經(jīng)濟發(fā)展處于停滯狀態(tài)。

參考文獻：

[1]危機的經(jīng)濟學與經(jīng)濟學的危機.江海學刊，2012，02.

篇9

小城市如何能既與區(qū)域內(nèi)大城市的發(fā)展戰(zhàn)略相結合,獲得很好的輻射和擴散效應,同時又找準定位、做出特色,避免極化效應和趨同發(fā)展,可是一門深奧又必須讀好的經(jīng)濟學。

拷貝永遠沒出路

增城是位于廣州市東部的一座小城,距離廣州市區(qū)60公里,南與東莞市一江之隔,距深圳120 公里,水路距香港70海里,總面積1616平方千米,總人口超過80萬。作為一個省轄縣級市,增城由廣州代管,背靠廣州這棵“大樹”,又處于“廣—深—港”這條黃金經(jīng)濟帶之上,是增城經(jīng)濟發(fā)展得天獨厚的優(yōu)勢。

但就是這樣一個小城,卻選擇了一個非常大膽的目標:要成為全國乃至世界的橄欖球訓練和比賽基地。“通過大力發(fā)展橄欖球項目、建設國家級橄欖球基地,我們要把增城打造成全國‘橄欖球之鄉(xiāng)’,使之成為增城一張新的城市名片,并實現(xiàn)與世界接軌?！睆V州市副市長、增城市委書記曹鑒燎告訴《中國經(jīng)濟周刊》。

增城為何會選擇橄欖球這個在國內(nèi)目前還相對“冷門”的項目來發(fā)展?“城市的發(fā)展思路不能總是步人后塵,拷貝他人的東西永遠沒有出路,一定要敢為人先,才能獲得大發(fā)展。”曹鑒燎說。

“選擇橄欖球這個項目絕對不是一時興起,而是經(jīng)過深思熟慮的決定,這可能不是增城唯一的選擇,但可能是最好的選擇?！辈荑b燎表示,“如果從功利心或者浮躁心出發(fā),一定不會選擇這樣一個發(fā)展方向。乒乓球、羽毛球、籃球、足球這些運動可能立竿見影,但全國發(fā)展這些運動的城市也太多了。橄欖球是一條創(chuàng)新之路,老是跟著別人的屁股走肯定是落后的?！?/p>

曹鑒燎認為,增城在發(fā)展橄欖球運動上有很好的自然條件和生態(tài)環(huán)境基礎,“增城的森林覆蓋率近60%,氣候溫暖濕潤,全年空氣優(yōu)良率100%,飲用水源和城市水域功能區(qū)達標率100%,這些都是在戶外進行橄欖球運動必須要有的,而這些又是大城市很難具備的。一到冬天,當東北歐、北美等橄欖球運動盛行的地區(qū)都是冰天雪地的時候,增城還溫暖如春。”他說。

但困難也是巨大的。“橄欖球在中國還處在起步階段,群眾基礎比較薄弱,商業(yè)氛圍也不濃。但是在西方發(fā)達國家,橄欖球可是非常受歡迎的,也是一個相當大的體育產(chǎn)業(yè)。橄欖球的觀賞性很強,也是一項能夠培養(yǎng)一個人勇敢作戰(zhàn)和團隊協(xié)作的運動,相信它在國內(nèi)一定有非常好的發(fā)展前景?！彼f。

據(jù)曹鑒燎介紹,橄欖球是一項對抗性強、觀賞性高的體育運動,七人制橄欖球已經(jīng)成為2013年全國運動會和2016年奧運會的正式比賽項目?！敖衲暝谠龀?我們將首次舉辦世界級國際橄欖球大賽?！辈荑b燎說,今年10月25日至29日,將有8支來自全球各地的頂尖女子橄欖球隊參與首屆廣州國際女子橄欖球邀請賽。

“如果能夠耐得住寂寞,把浮躁的心理去掉,不急功近利,堅持一點一點積累,這肯定會是一條充滿希望的、健康的城市發(fā)展道路?！辈荑b燎說。

從文化到產(chǎn)業(yè)

有利用區(qū)位優(yōu)勢與國際接軌的,也有努力深挖現(xiàn)有資源、尋找新價值的。

小城達拉特位于西南部,黃河南岸,北與包頭市隔河相望,是鄂爾多斯市的北大門。全旗總面積8200平方公里,轄8個蘇木鎮(zhèn),總人口34萬。

“蒙古民族是馬背上的民族,愛馬和善騎成為蒙古民族的傳統(tǒng),因此達拉特旗發(fā)展馬文化產(chǎn)業(yè)有著得天獨厚的自然條件、純正深厚的文化底蘊和堅實廣泛的群眾基礎?！边_拉特旗委員會書記馬建峰告訴《中國經(jīng)濟周刊》,“我們要讓馬背上的文化在今天煥發(fā)新的生機。”

起源于英國的馬術運動雖然在國內(nèi)起步較晚,但卻正成為繼高爾夫之后最受推崇的貴族運動,產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展迅猛。于是,達拉特就將自己的發(fā)展戰(zhàn)略與馬術緊密結合,不僅計劃建設中國馬術用馬的培育基地,還借助舉辦一系列國際級的馬術大賽,形成馬文化產(chǎn)業(yè),使其成為達拉特新的城市名片。

目前為止,達拉特已經(jīng)成功舉辦了兩屆“國際馬文化節(jié)”,在今年8月舉行的“鄂爾多斯達拉特第二屆國際馬文化節(jié)”,就有來自15個國家和地區(qū)的60多位頂級騎手駕馭著上百匹世界名馬亮相。馬文化節(jié)期間,達拉特還舉辦了“國際繞桶聯(lián)盟中國(包頭)公開賽”,可以說,小城達拉特已經(jīng)成為國內(nèi)最大規(guī)模馬術盛會的舉辦地。

但想把文化做成產(chǎn)業(yè)并非易事?！拔覀円疡R文化品牌放在地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的大格局中,將馬產(chǎn)業(yè)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)、推動沙漠治理、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟緊密結合,把馬文化的元素滲透到社會各個層面,讓馬這一載體成為貫穿產(chǎn)業(yè)鏈鮮活的靈魂元素,帶動文化、體育、旅游、服務等相關產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展,延伸產(chǎn)業(yè)鏈條,形成經(jīng)濟新的增長極。”馬建峰表示。

啥是最好的城市名片?

在經(jīng)濟發(fā)展上,增城和達拉特都有很多優(yōu)勢:

達拉特旗是農(nóng)業(yè)大旗,鄂爾多斯市50%的糧食產(chǎn)于達旗。同時,達拉特也有豐富的自然資源,煤、芒硝、石英砂、耐火黏土、 泥炭、白粉球、砂金、大理石、石灰石、鐵等儲量大、品位高,其中煤已探明儲量98億噸,芒硝探明儲量70億噸,遠景儲量100億噸,居世界之首。

而增城則是著名的“荔枝之鄉(xiāng)”,境內(nèi)掛綠荔枝聞名世界,同時也是中國乃至世界的“牛仔服之都”。據(jù)統(tǒng)計,2011年廣東增城共出口牛仔服裝2.8萬批、貨值近22億美元。

“一個城市的名片可能會有很多載體,但文化一定是最好的那一張?！辈荑b燎認為,將特色文化打造成強勢產(chǎn)業(yè),不僅能夠使城市健康持續(xù)發(fā)展,也會給百姓帶來最大的幸福感。

篇10

不過，說中國自1990年代以來是經(jīng)濟學的時代，并不準確。在此之前，中國社會的主流思考方式就是經(jīng)濟學的，雖然那是另外一種經(jīng)濟學。在經(jīng)濟學界內(nèi)外，迄今仍能聽到兩個名詞：“經(jīng)濟學”和“西方經(jīng)濟學”。1990年代后盛行的是后者，并在學術界大體上替代了前者，但前者在學術圈之外仍擁有自己廣泛的世界。因此，中國早就處于經(jīng)濟學時代，且保持著連續(xù)性。

哪種經(jīng)濟學?

1950年代以來，中國建立了集中經(jīng)濟體制，其最顯著的特征是：政府成為經(jīng)濟性活動之直接控制與經(jīng)營者。這體現(xiàn)于三個方面：第一，生產(chǎn)資料實行公有制，通常是國有制，即政府占有資源，占有生產(chǎn)資料，開辦工廠，開辦商業(yè)、金融等企業(yè)。第二，這些企業(yè)也是國營的，也即政府直接經(jīng)營這些工廠、企業(yè)，企業(yè)負責人由政府任命，其身份是國家干部，員工則是國家的雇員。第三，這些工廠、企業(yè)全部按照政府自上而下的全面計劃，組織生產(chǎn)、商業(yè)活動。

這樣的體制是按照當時的官方經(jīng)濟學中的制度藍圖建立起來的。因此，那個時代就已經(jīng)是一個經(jīng)濟學的時代。每個人都會通過各種各樣的渠道反復接受官方的政治經(jīng)濟學教育――迄今依然如此。因此，當時思考問題的主流方式基本上是經(jīng)濟學的。那個時代也自然形成了經(jīng)濟學帝國主義：歷史學領域的“五朵金花”，幾乎全部與經(jīng)濟有關；即便在文學評論領域，人們首先關注的是作者在社會經(jīng)濟結構中的地位。

當然，那個時代是比較特別的。從一個側面看，那是一個政治的時代，但彼時的政治卻是使用經(jīng)濟學的術語進行的。用當時流行的話說：政治的背后是經(jīng)濟，上層建筑是由經(jīng)濟基礎決定的，構成經(jīng)濟基礎的生產(chǎn)關系則是由生產(chǎn)力狀況決定的。官方經(jīng)濟學正是以此為建立和維持國有、國營、計劃體制提供了理論依據(jù)。彼時的政府就是一個龐大的公司：政府像公司管理層一樣統(tǒng)一指揮人們進行生產(chǎn)、消費、積累等經(jīng)濟性活動。

因為官方經(jīng)濟學在公眾、在政府、在教育體系中有那么深厚的基礎，所以，1990年代以來出現(xiàn)的經(jīng)濟學熱，也就不難理解。因為，人們早就已經(jīng)熟悉了經(jīng)濟學的術語，也熟悉了經(jīng)濟學的思考方式。當然，此時流行的是西方經(jīng)濟學，因而，影響公眾的經(jīng)濟學的內(nèi)容發(fā)生了巨大的轉折。

這個所謂的西方經(jīng)濟學，基本上是19世紀后期形成、在20世紀積累了深厚傳統(tǒng)的“新古典”經(jīng)濟學。羅賓斯曾經(jīng)給這個經(jīng)濟學下過一個經(jīng)典而簡短的定義：經(jīng)濟學家研究如何有效率地配置稀缺手段。1950年代后盛行的官方經(jīng)濟學是論證政府控制、管理經(jīng)濟活動服務的信仰與知識體系，其理論框架中的經(jīng)濟活動主體是國家，或更準確地說是政府。西方經(jīng)濟學則實現(xiàn)了個人主義轉向，將個體視為經(jīng)濟活動的主體，此個體透過理性選擇實現(xiàn)其收益之最大化。這樣的經(jīng)濟學或可稱之為商人的經(jīng)濟學。在這個經(jīng)濟學理論體系里，只有相互競爭的個人，而沒有政府，這一點與官方的政治經(jīng)濟學形成了強烈對比。也因此，兩種經(jīng)濟學體系之間曾經(jīng)發(fā)生過不少觀念、理論、政策建議上的沖突。

不過，在政府官員、公眾的心智中，這兩種經(jīng)濟學是混雜在一起的。官員、一般民眾在學校學習的是官方經(jīng)濟學。在校外，比如在大眾媒體上、在財經(jīng)作者的著述中，接觸的則基本上是西方經(jīng)濟學。如果說1990年代確實是經(jīng)濟學的時代，那也是兩種經(jīng)濟學體系的混合。只不過在不同的人那里，兩種體系的搭配比例不同而已。人們在不同的場合依據(jù)不同的需要而交錯運用不同的經(jīng)濟學概念體系與思考方式，有時是無意識的，有時則是有意識的。

一個基本的搭配結構是這樣的：人們用西方經(jīng)濟學的原理處理私人事務，在公共事務領域則運用官方經(jīng)濟學。

西方經(jīng)濟學在1990年代流行的最大社會后果，也許是對“私利”的啟蒙：它對斯密的體系進行了割裂，以一種過分簡單化的邏輯論證了：私人利益并不可恥，增進私人利益反而是光榮的。經(jīng)過經(jīng)濟學的這一啟蒙，人們開始光明正大地普遍信奉收益最大化的信條。人其實總有自利之心，但在以前，人們對此還是遮遮掩掩的。通俗作家筆下的經(jīng)濟學則說：自利就是美德。于是，實現(xiàn)自己收益最大化，就被人們普遍作為人生的道德指南。這一點，商人自不用說，普通民眾、官員亦然。

民眾可能會用官方經(jīng)濟學的話語來批評自己不滿意的社會現(xiàn)象，比如，人們會依據(jù)官方經(jīng)濟學來批評政府的國有企業(yè)產(chǎn)權制度改革方案。官員們在制定和執(zhí)行政策時更是本能地堅持官方經(jīng)濟學的基本命題，比如，他們?nèi)匀粓猿终畬?jīng)濟活動的廣泛、深入控制。今天人們看到的政府的公司化、商業(yè)化，不過是原有的政府直接控制資源、經(jīng)營企業(yè)的體制的延續(xù)，而官方經(jīng)濟學對此是可以提供論證的。

明白了這一點，我們才可理解當下中國民眾、尤其是各級政府官員的心智。毫無疑問，如果進行一番國際對比當會發(fā)現(xiàn)，當代中國人的心智之經(jīng)濟學色彩可能是最濃厚的。這是因為，中國人自小就接受了系統(tǒng)的經(jīng)濟學教育。這其中，官員的心智又是所有社會群體中最有經(jīng)濟學色彩的。他們自如地在兩個經(jīng)濟學體系之間轉換，讓不同的知識為我所用。而中國當代社會的諸多嚴重問題，也恰恰淵源于此。

回歸秩序的經(jīng)濟學

上述兩種經(jīng)濟學有一個共同的精神氣質：物質主義。兩者都強調(diào)對于物質利益的獲取、占有、支配，并享有其好處。只不過，官方經(jīng)濟學里的主體是政府，強調(diào)政府對于資源、財產(chǎn)及其收益的占有，以增強國家的力量；西方經(jīng)濟學里的主體是所有的個人，其討論的核心問題是個人實現(xiàn)物質利益最大化的策略，至少中國人是如此理解的。前者以政府為商人，后者則以個人為商人。

這樣的觀念體系，當然會導致嚴重的社會、文化問題。人不是商人，或者說，正常的人不應當只是追求利益最大化的計算機器。當經(jīng)濟學成為一種盛行的迷信，當利益最大化成為社會普遍的道德信條，把人們聯(lián)結在一起的非經(jīng)濟性因素，就會被人們當作商業(yè)性質的問題來處理。比如，很多經(jīng)濟學通俗作家曾經(jīng)用經(jīng)濟學分析愛情、婚姻、友情、孝道等等。此時，社會秩序必然趨向松動、扭曲以至解體。

同樣，一個正常的政府也不能是商人。斯密在《國富論》中曾經(jīng)說過：“論氣質之不相容，無過于商人與君主?！鄙倘丝梢砸宰畲蠡找?、最大化財富作為自己的人生目標，按照斯密的說法，在恰當?shù)闹贫瓤蚣芟?，商人的這種努力將有助于公共利益。然而，政府如果也以最大化即時的收益和最大化資源占有、財富積累為目標，則必然使整個經(jīng)濟體系扭曲?；蛘呤钦葹椴门袉T又

為運動員，而置非政府的商人以不利位置；或者是政府給予某些商人以特權，讓其他商人處于不利位置；或者是政府讓投資者、經(jīng)營者作為一個整體處于特權地位，而令其他社會群體如勞工、消費者處于不利地位。簡而言之，一個按照經(jīng)濟學的邏輯行動的政府，一個物質主義的政府，極有可能讓自己成為特殊利益群體，或者在社會不同群體之間制造權利的不平等。當代中國社會在經(jīng)濟高速發(fā)展之后卻面臨種種問題，即是因為這種不平等。

當然，在現(xiàn)代工商社會，在政府必須承擔大量公共品供應、因而需要充沛稅源的社會，政府無法拋棄經(jīng)濟學。但是，明智的政府會遠離形形的物質主義的經(jīng)濟學、商人的經(jīng)濟學，而堅守斯密所討論的“治國者之經(jīng)濟學”。

斯密寫作《國富論》的一個重要目的是把政府從商人變回政府。斯密集中批評之對象是重商主義體系，這個經(jīng)濟學體系就是一種物質主義的經(jīng)濟學體系，它指導君主為了積累國家財富而對工商業(yè)進行控制、管制。斯密提出的政治經(jīng)濟學體系則是反物質主義的。他在第四卷《論政治經(jīng)濟學之諸體系》卷首寫道：“被當作國務活動家或立法者之科學之一分支的政治經(jīng)濟學，為兩個不同的目標而運思：第一，為人們提供豐厚的收入或必需品，或者更準確地說，讓他們能夠自己向自己提供那樣的收入或必需品；其次，向國家或共同體提供足夠公共服務之需的收入。政治經(jīng)濟學為使人民和國家同時富裕而運思?！?/p>

也就是說，治國者也是需要經(jīng)濟學的。政治經(jīng)濟學乃是治國者所應當掌握的一門學科。這門經(jīng)濟學確實關注“國民財富之性質和源泉”，但斯密告訴治國者：創(chuàng)造財富是國民的事情，讓他們自己向自己提供收入或必需品。因而，斯密眼里政府的三大職能，不包括資源之直接占有與財富之直接創(chuàng)造，僅限于提供公共品，維持秩序。換言之，斯密所設想的作為治國者之科學的政治經(jīng)濟學，與財富無關，而與秩序有關，與正義有關，它是一種秩序或正義的經(jīng)濟學。它討論的主題是：政府如何維系社會創(chuàng)造財富的秩序，此秩序本身是國民基于分散的知識自發(fā)地合作、交換而形成的。

斯密的治國者之經(jīng)濟學原理讓我們聯(lián)想到儒家的教誨。儒家關注財富問題，它提出政府要“富民、養(yǎng)民、教民”。但孔子又明確地說：“不患寡而患不均?！边@樣的教誨曾遭到西方經(jīng)濟學的中國信徒的廣泛譏諷。然而在當下，這一教誨的價值已然凸現(xiàn)出來。