導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇兒童動(dòng)漫故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、研究緣起：尋找動(dòng)漫的生態(tài)位

動(dòng)漫文化屬于亞文化，亞文化的實(shí)質(zhì)是在體現(xiàn)主流文化的同時(shí)，體現(xiàn)與主流文化一致、基于某一個(gè)特殊群體或區(qū)域的獨(dú)特性。動(dòng)漫文化作為“教育手段”和“益智工具”，是中國(guó)社會(huì)對(duì)于動(dòng)漫文化之于青少年價(jià)值肯定的核心觀念。

國(guó)內(nèi)兒童動(dòng)漫市場(chǎng)存在兩個(gè)問(wèn)題。一方面，國(guó)內(nèi)部分動(dòng)漫缺乏人物飽滿性與思維的豐富性，不注重思維能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)說(shuō)教性和泛娛樂(lè)化傾向的兩個(gè)極端。這對(duì)于青少年兒童的健康成長(zhǎng)是有害的。另一方面，國(guó)內(nèi)兒童動(dòng)漫產(chǎn)品總體受眾面弱于國(guó)外產(chǎn)品，這與國(guó)內(nèi)兒童受眾旺盛的消費(fèi)需求相矛盾，不利于本民族文化與價(jià)值觀在兒童中傳承。

媒介生態(tài)學(xué)認(rèn)為：任何傳播行為和傳播現(xiàn)象都離不開(kāi)媒介生態(tài)的大環(huán)境。這種大環(huán)境包括政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)、人文生態(tài)以及媒介內(nèi)生態(tài)。…尼爾·波茲曼在其1968年的演講中，將媒介生態(tài)學(xué)定義為“將媒介作為環(huán)境來(lái)做研究”（“Media ecology is the study of media as environments”）。媒體生態(tài)的多樣性，廣度和深度，以及與媒體結(jié)合的社會(huì)和文化理論中的一部分，構(gòu)成了媒介生態(tài)的基本樣貌和研究的主要對(duì)象。

媒介、社會(huì)和受眾是媒介生態(tài)系統(tǒng)的三大要素，其中兩兩相互作用構(gòu)成各自的子系統(tǒng)。本文涉及到的受眾與動(dòng)漫產(chǎn)品構(gòu)成了受眾生態(tài)子系統(tǒng)，受到媒介、社會(huì)的影響，在復(fù)雜的文化經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，動(dòng)漫產(chǎn)品需要不斷調(diào)整，以找到自身保持生存和發(fā)展的平衡點(diǎn)，也即其“生態(tài)位”。兒童動(dòng)畫(huà)作品及其在動(dòng)漫市場(chǎng)中的成敗，很大程度上取決于是否能夠適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜的媒體環(huán)境，適應(yīng)受眾的需求，從而在兒童動(dòng)漫這一亞文化市場(chǎng)中找到自己的生態(tài)位。

本文研究?jī)?nèi)容以媒介生態(tài)學(xué)為依據(jù)，以傳播學(xué)三要素“傳者”（兒童動(dòng)畫(huà)制作者）、“傳播媒介”（兒童動(dòng)畫(huà)作品）與“受者”（兒童與家長(zhǎng)）為研究對(duì)象，采用個(gè)案分析法和比較研究法，對(duì)兩部中外代表性動(dòng)畫(huà)作品的受眾文化定位、產(chǎn)品創(chuàng)意兩方面進(jìn)行分析對(duì)比，分析當(dāng)代國(guó)內(nèi)動(dòng)漫作品的特點(diǎn)與面臨的問(wèn)題，從而指出中國(guó)兒童動(dòng)漫文化及其產(chǎn)品需要具有的文化與產(chǎn)業(yè)定位。

二、兒童動(dòng)漫作品的受眾定位

（一）案例選擇：《熊出沒(méi)》與《托馬斯和他的朋友們》

《熊出沒(méi)》是華強(qiáng)動(dòng)畫(huà)制作的全三維動(dòng)作喜劇動(dòng)畫(huà)片，雖至今仍鞭笞之聲不絕于耳，但中央電視臺(tái)兒童頻道等頻道仍然在黃金時(shí)段播放，可見(jiàn)其在我國(guó)兒童動(dòng)漫行業(yè)中占有可觀的動(dòng)漫市場(chǎng)。該片用夸張的卡通手法講述森林保護(hù)者熊兄弟與破壞森林、采伐原木、并占領(lǐng)土地開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)田的光頭強(qiáng)之間上演的一幕幕搞笑對(duì)決；該片不僅刻畫(huà)了一對(duì)聰明勇敢、個(gè)性鮮明的狗熊形象，而且彰顯了保護(hù)森林，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)的大主題。

《熊出沒(méi)》是現(xiàn)階段國(guó)產(chǎn)兒童動(dòng)漫中成功的商業(yè)案例，列舉它作為我國(guó)現(xiàn)階段兒童動(dòng)漫的代表作，而不選擇《黑貓警長(zhǎng)》《小蝌蚪找媽媽》《金剛葫蘆娃》這樣的經(jīng)典國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)片，原因有三：

第一是時(shí)間局限，《黑貓警長(zhǎng)》等的時(shí)代距現(xiàn)在已經(jīng)有20多年的歷史，不能體現(xiàn)現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)動(dòng)漫制作的全部特點(diǎn)。

第二，從動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的完整性來(lái)看，與國(guó)際比較，成功的動(dòng)漫產(chǎn)品應(yīng)包括動(dòng)漫直接產(chǎn)品和周邊產(chǎn)品及所產(chǎn)生的文化效應(yīng)?？茖W(xué)童話《黑貓警長(zhǎng)》作者表示市場(chǎng)上與《黑貓警長(zhǎng)》相關(guān)的書(shū)籍都是無(wú)授權(quán)的盜版，其他周邊產(chǎn)品就更是山寨，因此不能算作市場(chǎng)價(jià)值的動(dòng)漫產(chǎn)品。

第三，作為動(dòng)漫產(chǎn)品，經(jīng)濟(jì)價(jià)值是衡量它的一個(gè)重要指標(biāo)。如美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《米老鼠與唐老鴨》這些動(dòng)漫角色的國(guó)際市場(chǎng)價(jià)值已經(jīng)高達(dá)幾十億美元，經(jīng)濟(jì)價(jià)值是關(guān)乎動(dòng)漫市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)成敗的關(guān)鍵因素?！洞篝[天宮》等國(guó)際知名的中國(guó)動(dòng)畫(huà)片，也和很多民族動(dòng)畫(huà)片一樣，有特點(diǎn)、受尊重，卻缺乏進(jìn)一步開(kāi)發(fā)與作為文化市場(chǎng)產(chǎn)品的系統(tǒng)運(yùn)作。

因此，選擇《熊出沒(méi)》這一部不僅從市場(chǎng)角度具有國(guó)內(nèi)認(rèn)可的優(yōu)勢(shì)，而且從文化和教育角度值得探討的動(dòng)漫作品，具有典型性。

英國(guó)動(dòng)畫(huà)片《托馬斯和他的朋友們》講述多多島上一輛可愛(ài)的火車(chē)頭托馬斯，他樂(lè)觀開(kāi)朗，喜歡幫助別人，不過(guò)也常常因?yàn)檫^(guò)分熱心而令自己卷入麻煩里中。多多島上還有很多托馬斯性格迥異的火車(chē)頭好朋友們，他們團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助并且勤奮熱情地工作，在每天的工作中，他們都會(huì)接載不同的乘客，而且發(fā)生了不少趣事，通過(guò)這些趣事，大家也認(rèn)識(shí)到公平和友愛(ài)的重要性。

《托馬斯和他的朋友們》作為著名的國(guó)際動(dòng)漫文化產(chǎn)品，從市場(chǎng)和文化角度，受到國(guó)際多個(gè)國(guó)家受眾認(rèn)可，本文也將以它為國(guó)外動(dòng)畫(huà)案例的線索，分析國(guó)際優(yōu)秀兒童動(dòng)漫作品的特點(diǎn)，從而達(dá)到汲取涵養(yǎng)，去其糟粕的目的。

（二）作品受眾定位的特征

《熊出沒(méi)》從語(yǔ)言風(fēng)格、角色表演、故事情節(jié)方面，被主創(chuàng)人員確定為一部老少皆宜的動(dòng)畫(huà)片。這種“全年齡層”的受眾定位，沈陽(yáng)華強(qiáng)文化科技產(chǎn)業(yè)有限公司副總經(jīng)理李軍偉稱，“我們希望借輕松幽默的《熊出沒(méi)》營(yíng)造‘合家歡’一起看動(dòng)畫(huà)片的感覺(jué)，這既能夠增進(jìn)家庭快樂(lè)氣氛，又能體現(xiàn)家長(zhǎng)與孩子之間的親密與默契。”

《托馬斯和他的朋友們》受眾明確定位為學(xué)齡前兒童。由于故事設(shè)置人物角色語(yǔ)言和性格特點(diǎn)，與小朋友的心理非常接近，并且通過(guò)簡(jiǎn)單易懂的事件與對(duì)話，告訴小朋友如何面對(duì)生活中的事情，具有童心童趣。而由于該片經(jīng)久不衰，也被世界各地學(xué)者研究。動(dòng)畫(huà)片原產(chǎn)國(guó)英國(guó)學(xué)者認(rèn)為，《托馬斯和他的朋友們》中“托馬斯”的原型就是在倫敦南部海岸鐵路線上長(zhǎng)年馳騁的0-6-O E2型火車(chē)。托馬斯的故事是英國(guó)上世紀(jì)中后期鐵路交通大發(fā)展的縮影。在托馬斯故事陪伴下成長(zhǎng)起來(lái)的英國(guó)人認(rèn)為，托馬斯代表著英國(guó)人的強(qiáng)國(guó)理想。他們只要像托馬斯一樣，勤奮好學(xué)，愿意挑戰(zhàn)困難，英國(guó)就一定能渡過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)。

（三）兒童動(dòng)漫受眾定位影響因素

首先，動(dòng)畫(huà)受眾群體特定性是指動(dòng)畫(huà)片規(guī)定的受眾年齡特征。依據(jù)美國(guó)與日本的動(dòng)畫(huà)分級(jí)原則，動(dòng)畫(huà)片 需要根據(jù)受眾年齡給出嚴(yán)格規(guī)定。動(dòng)畫(huà)片的功能性，是指動(dòng)畫(huà)片在傳播過(guò)程中達(dá)到娛樂(lè)、教育、文化傳播等某項(xiàng)傳播效果的特性。在我國(guó)，教育性是兒童動(dòng)畫(huà)片的基本特征。但是兒童動(dòng)畫(huà)在不分級(jí)狀況下的教育性，很難說(shuō)有其針對(duì)性。例如，《熊出沒(méi)》雖然避免了用簡(jiǎn)單乏味的人物語(yǔ)言呈現(xiàn)教育內(nèi)容的弊端，但是，由于定位本身就是“老少皆宜”，教育方面針對(duì)性不強(qiáng)，不能根據(jù)受眾年齡、文化層次需要設(shè)定故事情節(jié)和畫(huà)面內(nèi)容。因此，該動(dòng)畫(huà)片作為兒童動(dòng)畫(huà)片，在教育、益智方面顯然不能與動(dòng)畫(huà)分級(jí)制度下的兒童動(dòng)畫(huà)片相比。

其次，消費(fèi)性與審美性的統(tǒng)一。消費(fèi)性與審美性都體現(xiàn)了受眾在接受動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品時(shí)的心理契合特征。動(dòng)畫(huà)片中人物具備的兒童的思維模式與簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、符合兒童審美心理的有趣的故事情節(jié)與畫(huà)面構(gòu)成，這是兒童進(jìn)行動(dòng)畫(huà)片觀看時(shí)被吸引和接受動(dòng)畫(huà)片的原因所在。而家長(zhǎng)充當(dāng)了兒童觀影把關(guān)人的角色，兒童在獲取動(dòng)畫(huà)片觀看機(jī)會(huì)之前，動(dòng)畫(huà)片所體現(xiàn)的教育性、益智性、與兒童心理特點(diǎn)的契合度是家長(zhǎng)需要考慮的問(wèn)題。兒童接受視頻時(shí)間受到家長(zhǎng)的嚴(yán)格限制，能夠寓教于樂(lè)的動(dòng)畫(huà)片往往受到家長(zhǎng)喜愛(ài)。因此，在確定受眾接受度方面，教育性不僅不是動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品銷售的絆腳石，反而是促成家長(zhǎng)購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的有利條件，滿足兒童與家長(zhǎng)共同的審美心理與促成家長(zhǎng)購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品或接受視頻服務(wù)，是動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作需要考慮的問(wèn)題。

因此，把握受眾定位需要處理好受眾群體特定性與功能性、動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品消費(fèi)性與審美性的關(guān)系。

三、動(dòng)漫作品的產(chǎn)品創(chuàng)意

1974年，伊萊休·卡茨在《個(gè)人對(duì)大眾傳播的使用》中提出“使用與滿足”理論，他歸納出了受眾接觸行為的基本模式，即“社會(huì)因素與心理因素——媒介期待一一媒介接觸一一需求滿足”的因果連鎖過(guò)程。作為文化消費(fèi)產(chǎn)品，動(dòng)畫(huà)片的產(chǎn)品創(chuàng)意是動(dòng)畫(huà)片成敗的決定因素。而創(chuàng)意的源泉來(lái)自創(chuàng)作者的思想與受眾的使用與滿足。而動(dòng)漫受眾的使用與滿足，是推廣動(dòng)漫作品的基礎(chǔ)。動(dòng)畫(huà)劇本創(chuàng)作常用的創(chuàng)新手法包括對(duì)題材、表現(xiàn)風(fēng)格、故事情節(jié)、技術(shù)運(yùn)用等四個(gè)方面的創(chuàng)新。

（一）題材、風(fēng)格與情節(jié)

《熊出沒(méi)》中，奸詐狡猾的光頭強(qiáng)是一個(gè)伐木隊(duì)的小老板，他帶著李老板的重托來(lái)到風(fēng)景優(yōu)美的東北黑龍江省哈爾濱市原始森林里采伐原木，卻不料平靜的森林中原來(lái)隱藏著兩個(gè)可怕的對(duì)手——森林的主人熊兄弟熊大和熊二！熊大聰明才智，熊二好吃懶做，他們憑著聰明才智或蠻勁屢屢打敗光頭強(qiáng)，力圖保衛(wèi)它們的家岡。光頭強(qiáng)想方設(shè)法地去砍伐森林。但他卻屢戰(zhàn)屢敗，最后，他終于被狗熊們征服，被李老板拋棄。該片主題是保護(hù)森林不受破壞，既宣傳環(huán)保，又包含憨態(tài)可掬的動(dòng)物、勤勞詼諧的小人物光頭強(qiáng)，還有兒童喜愛(ài)的電鋸、頭盔、獵槍等器械，該選材不僅具有愛(ài)動(dòng)物、愛(ài)自然的環(huán)保宣傳意義，而且為動(dòng)畫(huà)片的周邊產(chǎn)品開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了廣泛的取材空間。從故事情節(jié)來(lái)看，該片雖無(wú)令人印象深刻的故事情節(jié)，但是無(wú)厘頭的搞笑場(chǎng)景、生動(dòng)的人物形象還是可圈可點(diǎn)。

《托馬斯和他的朋友們》中的托馬斯，最早出現(xiàn)在由英國(guó)牧師瑞福·奧德瑞在1945年創(chuàng)作的《鐵路系列》故事中，這個(gè)擬人化的藍(lán)色蒸汽小火車(chē)和他一群個(gè)性迥異的火車(chē)朋友們居住在一個(gè)名叫“多多”的島上，一同冒險(xiǎn)，一同成長(zhǎng)。動(dòng)畫(huà)片塑造了一個(gè)個(gè)性格鮮明的小火車(chē)形象。故事塑造了個(gè)性鮮明的小火車(chē)形象：不知天高地厚、性格急躁而樂(lè)觀開(kāi)朗的托馬斯，愛(ài)炫耀的詹姆士，按部就班的培西，喜歡戲弄?jiǎng)e人、搞惡作劇的亞瑞和伯特，還有飛機(jī)、吊車(chē)，人類胖總管、海特夫人，無(wú)論是機(jī)器還是人類都會(huì)說(shuō)話，并且時(shí)不時(shí)有情緒，會(huì)吵架，也會(huì)為了友誼和責(zé)任奮不顧身，忙忙碌碌，在多多島上快樂(lè)的生活。

該片風(fēng)格清新幽默，具有童趣，做人的道理暗含其中卻毫無(wú)說(shuō)教痕跡，都是通過(guò)小火車(chē)們工作中的具體事件、內(nèi)心活動(dòng)，通過(guò)對(duì)話和旁白表達(dá)出來(lái)，讓人易于接受。它以其豐富的人物角色、符合小朋友心理的語(yǔ)言和簡(jiǎn)單而總有懸念的故事情節(jié)吸引了全世界的小朋友的關(guān)注。該片被翻譯成多國(guó)版本，就連周邊產(chǎn)品也受到各國(guó)小朋友喜愛(ài)。從選材來(lái)看，不僅反映了英國(guó)近現(xiàn)代的火車(chē)發(fā)展史、契合了英國(guó)人民對(duì)于積極向上的奮斗精神的頌揚(yáng)，而且對(duì)于學(xué)前小朋友的心智發(fā)展起到了很好的引導(dǎo)作用。它用豐富的人物對(duì)話，展現(xiàn)了小朋友在生活中遇到的問(wèn)題，解決的思路以及收到的效果；鼓勵(lì)小朋友要互相幫助、懂得分享、努力工作，做“有用的小火車(chē)”；甚至用最愛(ài)炫耀的詹姆士的故事，通過(guò)詹姆士因愛(ài)美誤事后成功解決的事例，借由詹姆士之口告訴小觀眾：“有用比看起來(lái)好看更重要。”

（二）動(dòng)漫產(chǎn)品的技術(shù)應(yīng)用

《熊出沒(méi)》與《托馬斯和他的朋友們》第一版都是二維動(dòng)畫(huà)，其中《托馬斯》使用了實(shí)物模型，后來(lái)都陸續(xù)出版了3D版本。兩者在技術(shù)應(yīng)用方面都能夠與時(shí)代同步，新版仍然受到廣大觀眾的喜愛(ài)。

從選材、風(fēng)格、故事情節(jié)與技術(shù)應(yīng)用方面。兩部動(dòng)畫(huà)片有共同之處：取材現(xiàn)實(shí)生活，具有民族認(rèn)同的價(jià)值觀與審美觀。兩部片子從主題、動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景、人物形象、語(yǔ)言風(fēng)格，都與民族價(jià)值觀、審美取向保持一致，能夠受到無(wú)論孩子還是家長(zhǎng)的認(rèn)同。

而兩部動(dòng)畫(huà)片又風(fēng)格各具特點(diǎn)，具有品牌意識(shí)。各自選取了獨(dú)特的人物形象與故事主題，與美國(guó)《貓和老鼠》這種以搞笑為出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)無(wú)厘頭的動(dòng)畫(huà)形成鮮明對(duì)比，《熊出沒(méi)》用“愛(ài)自然、愛(ài)動(dòng)物’’的主題貫穿整個(gè)動(dòng)畫(huà)片，而東北口音的光頭強(qiáng)酷似當(dāng)年“東北人都是活雷鋒”的歌曲演唱者雪村，幽默略帶滄桑的造型，配合熊大熊二一唱一和的調(diào)侃，創(chuàng)造出喜感的人物形象同時(shí)，讓觀眾“日久生情”，家長(zhǎng)與小孩一起，有時(shí)會(huì)站在保護(hù)森林的狗熊兄弟一邊，有時(shí)會(huì)同情受伐木老板剝削、受狗熊兄弟欺負(fù)的光頭強(qiáng)，自然受到故事吸引。而《托馬斯和朋友們》將英國(guó)西海岸鐵路線的風(fēng)貌展現(xiàn)無(wú)余，勤勞善良的小火車(chē)是英國(guó)人民工業(yè)革命以來(lái)不斷克服困難頑強(qiáng)拼搏的象征，因此受到了英國(guó)人民的歡迎，而具有童趣的小火車(chē)形象是小朋友們的最愛(ài)，小火車(chē)細(xì)膩的內(nèi)心活動(dòng)， 用對(duì)話和旁白的形式展現(xiàn)出來(lái)，尚在語(yǔ)言形成階段的學(xué)前兒童，可以直接學(xué)會(huì)和使用這些語(yǔ)言，用在現(xiàn)實(shí)生活中。對(duì)于熱愛(ài)火車(chē)的小朋友們而言，這簡(jiǎn)直是他們夢(mèng)想中的世界。

四、中國(guó)兒童動(dòng)漫定位與展望

（一）中國(guó)兒童動(dòng)漫處于發(fā)展改革期

中國(guó)兒童動(dòng)漫經(jīng)歷了建國(guó)以來(lái)的興盛、停頓期，正處于改革期，伴隨經(jīng)濟(jì)、政治、文化的興盛，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，同時(shí)存在兩方面問(wèn)題：

首先，動(dòng)畫(huà)不分級(jí)，造成動(dòng)畫(huà)教育性缺乏針對(duì)性、動(dòng)畫(huà)內(nèi)容存在不適于兒童觀看的情況。例如，《熊出沒(méi)》、《喜洋洋與灰太狼》內(nèi)含多處不適于兒童觀看的鏡頭，多次受到權(quán)威媒體批評(píng)和輿論譴責(zé)。又如，中國(guó)動(dòng)畫(huà)在引進(jìn)和模仿的過(guò)程中，竟然出現(xiàn)將《蠟筆小新》這一在日本被列為不適于兒童觀看的動(dòng)畫(huà)片，引人為兒童動(dòng)畫(huà)片播放，其中主人翁小新實(shí)際上是對(duì)好色、懦弱、搞笑的成人的影射，將其作為兒童動(dòng)畫(huà)片播放顯然非常不適當(dāng)。

其次，部分熱播動(dòng)漫作品缺乏思想性與教育性。中國(guó)兒童動(dòng)漫在建國(guó)初期，國(guó)家對(duì)其大力投入人力物力，隨著《大鬧天宮》等兒童動(dòng)畫(huà)片在世界的傳播，被稱為“中國(guó)派動(dòng)畫(huà)”，有其特有的中同元素與故事情節(jié)、表現(xiàn)手法，頗具好評(píng)。然而隨著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化，動(dòng)漫企業(yè)面臨資金、市場(chǎng)壓力，被迫追求短期經(jīng)濟(jì)利益?！缎艹鰶](méi)》這樣的兒童動(dòng)漫產(chǎn)品，各大媒體是邊“罵”邊播，其吸引力在于其中國(guó)東北本土元素及層出不窮的搞笑場(chǎng)景，然而作品缺乏教育性與思想性。環(huán)保與友愛(ài)僅僅是它的借口，它的主要內(nèi)容是熊與人之間的如何作弄與反作弄。正如日本動(dòng)漫作家宮崎駿所說(shuō)的，現(xiàn)在認(rèn)真的研究動(dòng)漫作品，完成細(xì)致的思想創(chuàng)意過(guò)程，做“良心”作品的人已經(jīng)不多了，這是讓國(guó)內(nèi)動(dòng)漫走下坡路的毒瘤，也是缺乏經(jīng)典性的原因所在。

這種狀況是日本、美國(guó)等動(dòng)漫大國(guó)都經(jīng)歷過(guò)的，我國(guó)動(dòng)漫企業(yè)作為商業(yè)個(gè)體，也將經(jīng)歷所有企業(yè)從做產(chǎn)品、做文化、做標(biāo)準(zhǔn)的“三步走”過(guò)程。隨著動(dòng)漫市場(chǎng)資本原始積累的完成，企業(yè)對(duì)于文化長(zhǎng)期效應(yīng)將逐漸重視，加上國(guó)家對(duì)動(dòng)漫作品一直以來(lái)的資金支持，經(jīng)典作品將慢慢出現(xiàn)。

（二）中國(guó)兒童動(dòng)漫終將綻開(kāi)生命之花

中國(guó)華夏文明具有悠久的歷史，為兒童動(dòng)漫創(chuàng)作提供了充足的文化養(yǎng)料。作為全世界所共同認(rèn)可、具有高度可讀性的文化動(dòng)漫文化，營(yíng)銷機(jī)制只是其表象，產(chǎn)品所包含的創(chuàng)意素材才是動(dòng)漫作品競(jìng)爭(zhēng)力的根本。動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)作為以文化內(nèi)容為核心產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)，需要具有不同亞文化特色的創(chuàng)意源泉，關(guān)注中國(guó)民族文化，無(wú)論塒于中國(guó)動(dòng)漫本身的發(fā)展，還是促進(jìn)世界文化產(chǎn)業(yè)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與交流，都將起到非常重要的作用。因此，挖掘民族文化內(nèi)涵，將成為我國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)作興盛的不竭的源泉。如倡導(dǎo)自由幽默與英雄主義的美國(guó)動(dòng)畫(huà)（如《貓和老鼠》、《美女與野獸》、《倒霉熊》）、內(nèi)斂而體現(xiàn)濃郁民族生活情調(diào)的日本動(dòng)畫(huà)（如宮崎駿系列動(dòng)畫(huà)），都無(wú)不顯示出民族文化的特色，也讓觀眾心目中樹(shù)立了民族的品牌形象。

篇2

由于社會(huì)的發(fā)展和我國(guó)巨大的市場(chǎng)需求，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在我國(guó)發(fā)展迅速，動(dòng)漫是動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)的合稱,它已經(jīng)成為21世紀(jì)各國(guó)爭(zhēng)先發(fā)展的文化支柱性產(chǎn)業(yè)。動(dòng)漫圖書(shū)是除了電視、電影媒介以外的一種動(dòng)漫展示形式。動(dòng)漫圖書(shū)的興起讓中國(guó)孩子正擁有更多選擇，更多精彩。近年來(lái)，中國(guó)少兒圖書(shū)出版業(yè)在出版規(guī)模、圖書(shū)質(zhì)量、版權(quán)貿(mào)易、出版工程等各個(gè)方面取得長(zhǎng)足發(fā)展。與改革開(kāi)放初期相比，年出版品種由200多種發(fā)展到1萬(wàn)多種，年總印數(shù)由3000萬(wàn)冊(cè)發(fā)展到近6億冊(cè)，銷售額40億元人民幣，發(fā)行量在500萬(wàn)冊(cè)以上的兒童暢銷書(shū)有10多種，50萬(wàn)冊(cè)到100萬(wàn)冊(cè)的有幾十種，優(yōu)秀少兒圖書(shū)的重版率達(dá)到50％以上。中國(guó)少兒圖書(shū)的質(zhì)量也穩(wěn)步上升，出現(xiàn)了一批質(zhì)量上乘的書(shū)，其中優(yōu)秀的動(dòng)漫圖書(shū)有上海文藝總社的《話說(shuō)中國(guó)》，接力出版社的《淘氣包馬小跳》，人民郵電出版社的《哪吒?jìng)髌妗返取?/p>

動(dòng)漫圖書(shū)的主要受眾群是廣大少年兒童，因此它除了具備趣味性以外，必須要承擔(dān)必須的社會(huì)責(zé)任，即動(dòng)漫圖書(shū)本身必然帶有文化性，必須對(duì)少年兒童的個(gè)性發(fā)展和品質(zhì)的形成起到良好的促進(jìn)作用。動(dòng)漫圖書(shū)繼承了動(dòng)漫影視作品的藝術(shù)形式，非常適合少年兒童觀賞，深受少年兒童的喜愛(ài)，所以它不可避免地承載著沉重的意識(shí)形態(tài)和道德說(shuō)教的重任，從不向純粹娛樂(lè)性讓步。20世紀(jì)60年代到80年代，是我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫創(chuàng)作的高峰期，同時(shí)也相應(yīng)的出現(xiàn)了大量的動(dòng)漫圖書(shū)如《小貓釣魚(yú)》、《過(guò)猴山》、《大鬧天宮》、《沒(méi)頭腦和不高興》、《小蝌蚪找媽媽》、《三個(gè)和尚》、《黑貓警長(zhǎng)》等故事生動(dòng)、形式優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、思想深刻，極大地豐富了早期動(dòng)漫受眾的文化生活，并且陶冶了他們的道德情操，在他們腦海中留下了永恒的美的意象。80年代以后，大量國(guó)外優(yōu)秀動(dòng)漫產(chǎn)品涌入國(guó)內(nèi)，豐富了動(dòng)漫圖書(shū)的內(nèi)容。但是與國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫相比，國(guó)外動(dòng)漫是一種純粹的娛樂(lè)或科學(xué)幻想，新奇和快樂(lè)充斥著青少年的現(xiàn)實(shí)生活，《變形金剛》等美國(guó)動(dòng)畫(huà)和《奧特曼》、《鐵臂阿童木》等日本動(dòng)畫(huà)以他們豐富多彩的內(nèi)容和定位準(zhǔn)確的題材迅速占據(jù)了中國(guó)漫畫(huà)書(shū)籍市場(chǎng)，在青少年中掀起了日漸高漲的動(dòng)漫熱潮。外國(guó)動(dòng)畫(huà)片成為我國(guó)少年兒童的精神食糧，潛移默化地改變著他們的人生觀、道德觀和價(jià)值觀，一定程度上使青少年遠(yuǎn)離了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的熏陶，把國(guó)外的道德觀點(diǎn)和文化特性注入到青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中。

進(jìn)入本世紀(jì)以后，由于國(guó)家政策的支持，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)開(kāi)始挑戰(zhàn)國(guó)外動(dòng)漫產(chǎn)品，形成了勢(shì)均力敵的局面，新時(shí)期的動(dòng)漫圖書(shū)市場(chǎng)上出現(xiàn)大量的國(guó)產(chǎn)新作品，依據(jù)中國(guó)古典名著和經(jīng)典兒童故事改編的動(dòng)漫圖書(shū)具有很強(qiáng)的文化性，如《三國(guó)演義》、《西游記》、《三毛流浪記》等。而令人不安的是，在動(dòng)漫市場(chǎng)上占有明顯數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)的并不是文化性強(qiáng)的圖書(shū)，而是充斥著純娛樂(lè)的甚至是低俗的書(shū)籍，如《阿衰》系列、《瘋了，桂寶》等。

二、各有所長(zhǎng)  難兼?zhèn)?/p>

   兒童的性格特點(diǎn)決定了動(dòng)漫圖書(shū)必須具有相當(dāng)?shù)娜の缎裕駝t無(wú)法引起孩子的興趣，自然就失去了生存的市場(chǎng)。動(dòng)漫類作品的靈魂就是它的趣味性，趣味性具體由動(dòng)漫的人物形象和故事情節(jié)兩個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)，所以要讓趣味性主導(dǎo)動(dòng)漫圖書(shū)的整個(gè)情節(jié)和畫(huà)面。首先從人物形象上來(lái)說(shuō)，它是讀者感受到作品最直接的視覺(jué)印象，兒童在理解故事時(shí)，由于他們思維能力所限，更多會(huì)依賴具體的形象，而不是復(fù)雜難懂的故事情節(jié)。動(dòng)畫(huà)片改編的圖書(shū)，往往形象塑造非常成功，例如，我國(guó)的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)圖書(shū)《黑貓警長(zhǎng)》中的黑貓機(jī)智勇敢，美國(guó)動(dòng)畫(huà)《飛天小女警》中三個(gè)敢于和惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的小警察，捷克著名動(dòng)畫(huà)《鼴鼠的故事》中那個(gè)圓圓胖胖、聰明善良的小鼴鼠，還有日本動(dòng)畫(huà)《機(jī)器貓》中具有超能力的那只大頭貓，這些動(dòng)畫(huà)故事情節(jié)不是很曲折，但是這些作品都獲得了巨大的成功，其原因就在于簡(jiǎn)單又生動(dòng)的動(dòng)漫形象深深的吸引了每個(gè)小朋友。

    文化性是成功的動(dòng)漫圖書(shū)所必備的另外一個(gè)特性。書(shū)籍天然的承載著傳播知識(shí)的任務(wù)，動(dòng)漫圖書(shū)的主要受眾是廣大少年兒童，所以在內(nèi)容上更要具有教育意義，突出體現(xiàn)書(shū)籍的文化性?？破疹悺⑼掝惡椭袊?guó)傳統(tǒng)文化題材類動(dòng)漫圖書(shū)具有鮮明的文化性。2007年推出的漫畫(huà)版《虹貓藍(lán)兔十萬(wàn)個(gè)問(wèn)什么》內(nèi)容囊括了自然科學(xué)的諸多問(wèn)題，是很好的科普讀物；根據(jù)安徒生童話、格林童話創(chuàng)作的系列漫畫(huà)圖書(shū)如《白雪公主》等，故事簡(jiǎn)單，富于教育意義，同時(shí)也向國(guó)內(nèi)兒童傳播了健康的外來(lái)文化；帶有中國(guó)文化特色的漫畫(huà)在圖書(shū)市場(chǎng)上經(jīng)久不衰，漫畫(huà)版的《西游記》、《三國(guó)演義》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等為傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化起到非常重要的作用，不斷再版，深受兒童和家長(zhǎng)的喜愛(ài)。

    雖然我們理想中的動(dòng)漫圖書(shū)是既要有趣味性，又能有文化內(nèi)涵，但要做到二者在同一個(gè)作品的統(tǒng)一似乎是很難的。往往是重視了趣味性就導(dǎo)致故事內(nèi)容的低俗化，缺乏文化性；而突出了文化性的動(dòng)漫圖書(shū)，總是在吸引力上顯得稍有不足，難以占領(lǐng)市場(chǎng)。如何讓一部動(dòng)漫圖書(shū)形神兼?zhèn)洌谌の缎院臀幕杂谝惑w，還需我們?cè)趦?nèi)容和形式上不斷進(jìn)行創(chuàng)新。

三、合二為一  創(chuàng)新意

    難不代表無(wú)法做到，放眼動(dòng)漫圖書(shū)市場(chǎng)，不乏集趣味性和文化性于一體的圖書(shū)，上個(gè)世紀(jì)60年創(chuàng)造的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品《三個(gè)和尚》、《黑貓警長(zhǎng)》、《葫蘆娃》獲得巨大成功，就是很好的佐證。打破我們動(dòng)漫圖書(shū)趣味性和文化性平衡的并不是圖書(shū)本身和我們的動(dòng)漫創(chuàng)作者，打開(kāi)潘多拉盒子的美國(guó)和日本動(dòng)畫(huà)的瘋狂涌入，他們的動(dòng)畫(huà)以極強(qiáng)的趣味性深深的吸引了中國(guó)的孩子們，在許多孩子對(duì)于日本動(dòng)畫(huà)人物做到如數(shù)家珍時(shí)，他們已經(jīng)遠(yuǎn)離我們偉大祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。1995年，日本明確提出了“文化立國(guó)”的口號(hào)，立足于發(fā)掘本民族的文化資源，這一原則一直貫穿于日本的動(dòng)漫產(chǎn)品發(fā)展過(guò)程中。日本的動(dòng)漫產(chǎn)品中帶有明顯的日本文化痕跡，使得受到日本動(dòng)漫耳濡目染的中國(guó)年輕人無(wú)意識(shí)的向往著日本文化。但是由于引進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)品時(shí)缺乏甄別，一些在日本國(guó)內(nèi)都被打上“兒童不宜”標(biāo)簽的不健康的動(dòng)畫(huà)片和圖書(shū)也流入了中國(guó)市場(chǎng)，如《蠟筆小新》里面涉及了較多的成人話題，體現(xiàn)日本漫畫(huà)風(fēng)格臺(tái)灣動(dòng)漫圖書(shū)《烏龍?jiān)骸烦涑獗┝蜔o(wú)厘頭的情節(jié)。

    面對(duì)這樣表明繁榮，但是明顯文化缺失的國(guó)內(nèi)動(dòng)漫市場(chǎng)，我們的做法只能是創(chuàng)新，摒棄掉國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)一味強(qiáng)調(diào)教育意義的缺點(diǎn)，增強(qiáng)其趣味性，同時(shí)擺脫國(guó)外動(dòng)漫產(chǎn)品的影響，杜絕模仿，走自己的路，打中國(guó)文化牌，增強(qiáng)我們動(dòng)畫(huà)的 民族特色，實(shí)踐證明這樣的創(chuàng)新是卓有成效的。進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)發(fā)展迅速，涌現(xiàn)出了一大片優(yōu)秀的動(dòng)漫圖書(shū)?！赌柷f園——熱帶雨林之旅》中成功的塑造了國(guó)產(chǎn)本土的動(dòng)畫(huà)明星形象；《喜洋洋與灰太狼》系列圖書(shū)配合同名動(dòng)畫(huà)片的熱播成功的占領(lǐng)了動(dòng)漫圖書(shū)市場(chǎng)。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的再次崛起是創(chuàng)新的結(jié)果，是動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品找到趣味性和文化性的統(tǒng)一后的一次巨大進(jìn)步。

四、結(jié)語(yǔ)

   動(dòng)漫圖書(shū)是傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介和電視電影結(jié)合的產(chǎn)物，它有著電子圖書(shū)無(wú)法替代特色優(yōu)勢(shì)，完全可以成為吸引兒童讀書(shū)、提高兒童閱讀能力、讓兒童接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化的最好工具，當(dāng)趣味性和文化性在這一工具上再次同時(shí)回歸的時(shí)候，我們迎來(lái)的是國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品的春天。

參考文獻(xiàn)

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[2] 白 煒，中國(guó)動(dòng)畫(huà)“走出去”的策略，中國(guó)文化報(bào)，2010-1-27

篇3

[關(guān)鍵詞] 動(dòng)漫；民間文學(xué)；敘事模式

動(dòng)漫藝術(shù)是現(xiàn)代新興的一種特殊敘事藝術(shù)，它借助變形、夸張等藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)虛擬的時(shí)空現(xiàn)象，具有假想性、幻想性、娛樂(lè)性等特點(diǎn)。傳統(tǒng)的民間敘事文學(xué)通過(guò)假想、幻想等曲折地反映現(xiàn)實(shí)生活，它與動(dòng)漫藝術(shù)異常接近。然而，動(dòng)漫藝術(shù)歷史非常短暫，沒(méi)有深厚的文化藝術(shù)積淀，而民間敘事文學(xué)在幾千年的民間傳承過(guò)程中逐漸形成了為廣大民眾所接受和喜愛(ài)的經(jīng)典敘事模式，這正彌補(bǔ)了動(dòng)漫先天上藝術(shù)性缺失的不足。大量動(dòng)漫作品有意無(wú)意地借鑒和吸納著眾多民間敘事模式為自己所用，從而大大提升了動(dòng)漫的藝術(shù)水平。

動(dòng)漫作品開(kāi)端和結(jié)局的民間敘事策略

（一）故事起始時(shí)間的不確定性

羅伯特·肖爾斯說(shuō)：“小說(shuō)的藝術(shù)就在于能使故事素材變成情節(jié)的時(shí)間順序的人為安排上。時(shí)間對(duì)于小說(shuō)是至關(guān)重要的?！雹傩≌f(shuō)在情節(jié)安排上需要時(shí)間的左右，其實(shí)，以敘事為中心的故事類作品都是如此。時(shí)間是故事創(chuàng)作的重要手段，對(duì)時(shí)間的彈性操作可以大大發(fā)揮故事的想象力和創(chuàng)作力。比如，我們可以讓故事發(fā)生在若干年前的奇幻世界，也可以讓故事發(fā)生在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界，更可以通過(guò)若干年后的故事假設(shè)來(lái)預(yù)測(cè)和想象人類的未來(lái)世界。在民間敘事中，時(shí)間更是發(fā)揮著其他因素?zé)o法替代的作用。其內(nèi)容大都通過(guò)幻想性、虛構(gòu)性、假設(shè)性極強(qiáng)的故事情節(jié)的描述來(lái)表現(xiàn)民間認(rèn)可的“永恒規(guī)律”，這種規(guī)律是民間要表達(dá)的重要主題，是作品創(chuàng)作的主要目的。為了能讓這些規(guī)律得到聽(tīng)眾的普遍認(rèn)可，虛幻的故事內(nèi)容就必須能給聽(tīng)眾一種身臨其境的感覺(jué)，也就是讓聽(tīng)眾感覺(jué)真實(shí)可信，要達(dá)到這種效果，敘事者往往會(huì)在時(shí)間上講究一些技巧。這種技巧主要表現(xiàn)在對(duì)時(shí)間不確定性的把握上。

大量民間敘事文學(xué)的故事起始時(shí)間往往這樣設(shè)定：“很久很久以前……”“從前有個(gè)……”“很多年以前，這兒有……”“在古時(shí)候……”等等，這些時(shí)間明顯不是具體的，它給聽(tīng)眾以極大的時(shí)間模糊感。這就促使聽(tīng)眾無(wú)法也不能拿現(xiàn)實(shí)生活中的任何一段時(shí)間和空間的實(shí)際生活與故事內(nèi)容相對(duì)照，這時(shí)，講述者就可以放開(kāi)手腳，無(wú)所顧忌地任意聯(lián)想和想象來(lái)表現(xiàn)自己意念中的人物、環(huán)境、事件等因素。不管故事的內(nèi)容是如何荒誕不經(jīng)，如何超越現(xiàn)實(shí)、超越自然，聽(tīng)眾都難以與現(xiàn)實(shí)相比較進(jìn)行真假的評(píng)判。

動(dòng)漫藝術(shù)在表現(xiàn)內(nèi)容上與民間敘事文學(xué)極為類似，大都屬于虛幻的故事情節(jié)，同時(shí)，動(dòng)漫的目的更多的也是為了突出主題思想，講述“永恒的規(guī)律”，它的關(guān)注點(diǎn)不在時(shí)間、空間等外在的因素上，而在于故事事理、角色的人格魅力等深層次內(nèi)涵的表達(dá)上。這促使它在敘事時(shí)間上大量借鑒了民間文學(xué)起始時(shí)間的模糊化技巧。不確定的時(shí)間因素被廣泛地應(yīng)用到了動(dòng)漫的敘事之中。如我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影《金色的海螺》《小貓釣魚(yú)》《小蝌蚪找媽媽》等，這些動(dòng)漫作品在故事的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中幾乎都沒(méi)有提及人物出現(xiàn)的準(zhǔn)確的歷史時(shí)間，故事只是在因果邏輯關(guān)系中不斷地進(jìn)行演繹。

（二）故事結(jié)局的“大團(tuán)圓”敘事模式

在民間敘事文學(xué)中，大團(tuán)圓結(jié)局是各類故事情節(jié)經(jīng)常運(yùn)用的敘事模式之一。從中外早期的神話傳說(shuō)到后來(lái)的民間故事，民間敘事者大都遵循著這樣的創(chuàng)作模式。西方的《白雪公主》《灰姑娘》《六只天鵝》等無(wú)不演繹著公主（或女主人公）與王子擺脫了各種艱難險(xiǎn)阻幸福地生活在了一起，而《狼和七只小羊》《小紅帽》等民間作品也都以善良的勢(shì)力戰(zhàn)勝了惡勢(shì)力而結(jié)束了整篇故事的敘述。

弗萊說(shuō)：“喜劇通?？偸浅罎M結(jié)局發(fā)展，而觀眾對(duì)美滿結(jié)局的一般反應(yīng)是“應(yīng)該這樣?！雹诿耖g敘事中大團(tuán)圓結(jié)局的設(shè)定，歸其原因在于民間百姓樸素的審美需要及民間文學(xué)的表演屬性所決定的。一方面，“懲善揚(yáng)惡”“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”等樸素的審美觀念是民間百姓的情感主流。這種情感觀念是他們?cè)陂L(zhǎng)期的現(xiàn)實(shí)生活中潛意識(shí)的迫切需要，寄托了他們對(duì)社會(huì)生活的一種希望，一種理想。尤其在社會(huì)早期階級(jí)不平等的關(guān)系中，民間百姓的生活充滿了坎坷與磨難，他們便把內(nèi)心樸素的道德愿望在文學(xué)敘事之中加以表現(xiàn)。我國(guó)民間“長(zhǎng)工與地主”的故事類型往往表現(xiàn)了這樣的主題，百姓不滿的情緒在故事的結(jié)局“地主得到懲治”中得以發(fā)泄。另一方面，民間敘事文學(xué)是民間文化、民俗生活的重要組成部分，它本身帶有表演性質(zhì)，這種表演性是在民間講述者和聆聽(tīng)者之間完成的，帶有相當(dāng)成分的“狂歡”性質(zhì)。俄國(guó)學(xué)者巴赫金認(rèn)為，“狂歡節(jié)仿佛是慶賀暫時(shí)擺脫占統(tǒng)治地位的真理和現(xiàn)有制度，慶賀暫時(shí)取消一切等級(jí)關(guān)系、特權(quán)、規(guī)范和禁令”的文化行為。③老百姓借助這種方式實(shí)現(xiàn)了對(duì)主流文化的顛覆，情感得到了徹底的宣泄和表達(dá)。而在這一過(guò)程中，民間敘事文學(xué)的故事結(jié)局顯得異常重要，它往往能夠決定故事聆聽(tīng)者的情緒。大團(tuán)圓的結(jié)局不僅賦予了聽(tīng)故事人以特殊的快樂(lè)感，而且實(shí)現(xiàn)了他們極具顛覆性的民間想象。

動(dòng)漫藝術(shù)與其他的藝術(shù)形式相比較，它以制造歡快、幽默、愉悅等輕松效果為目的，以此來(lái)最大限度地吸引觀眾。這種審美要求與民間敘事文學(xué)有異曲同工之處。民間敘事文學(xué)在民間的講述也是希望激發(fā)起聆聽(tīng)者聆聽(tīng)的興趣。正因?yàn)檫@樣，民間文學(xué)中的“大團(tuán)圓”敘事方式在動(dòng)漫藝術(shù)中得到了有效的利用和發(fā)揮。如《千與千尋》中千尋在經(jīng)歷靈異世界的痛苦和迷茫之后終于救出了自己的父母，回到了現(xiàn)實(shí)生活中；《獅子王》中獅子辛巴在中了叔父奸計(jì)害死了自己的父親并遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)之后，經(jīng)歷了迷離和逃避，最后終于在朋友的幫助下勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，殺死了篡權(quán)奪位的叔叔，擔(dān)負(fù)起了獅子王國(guó)的重任；《葫蘆兄弟》中葫蘆兄弟最后通過(guò)彼此的團(tuán)結(jié)打敗了妖精；《金色的海螺》中青年男子通過(guò)了海神娘娘的重重考驗(yàn)，與海螺幸福地生活在了一起……這些動(dòng)畫(huà)片的大團(tuán)圓情節(jié)模式不僅契合了主要受眾群體兒童的本真的心理需求，向他們展示了未來(lái)生活的光明與美好，而且對(duì)廣大成人而言，藝術(shù)欣賞的暢快與輕松最大限度地滿足了他們的心理需求。

動(dòng)漫藝術(shù)二元對(duì)立的敘事結(jié)構(gòu)

民間文學(xué)中的故事情節(jié)往往會(huì)出現(xiàn)類型化的傾向，其中的母題、人物、結(jié)構(gòu)等方面都呈現(xiàn)出類同性的特點(diǎn)。這就造成了程式化的民間文學(xué)敘事特點(diǎn)，這一程式化因素對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作具有重要的作用。美國(guó)“口頭程式理論”學(xué)派的代表性學(xué)者艾伯特·洛德曾說(shuō)：“程式的豐富積累會(huì)導(dǎo)致更高水準(zhǔn)的創(chuàng)造和再創(chuàng)造的變異；主題和故事的積累會(huì)導(dǎo)致限度之內(nèi)產(chǎn)生大量同類變體?！雹苓@應(yīng)該是民間敘事文學(xué)中情節(jié)內(nèi)容大量出現(xiàn)類型化的一個(gè)重要原因。

“二元對(duì)立”的敘事結(jié)構(gòu)是民間敘事文學(xué)類型化的又一重要體現(xiàn)。它主要指故事中的形象塑造多體現(xiàn)出“二元對(duì)立”的狀態(tài)。即故事中的人物一般會(huì)呈現(xiàn)出兩個(gè)極端、兩種對(duì)立的品性，如一好一壞，一善一惡，一忠一奸，一正一邪等。由此導(dǎo)致故事在人物身上所給予的思想觀念也呈現(xiàn)出兩極結(jié)構(gòu)，如美與丑、勤勞與懶惰、誠(chéng)實(shí)與虛偽、勇敢與怯懦、憨厚與狡詐、謙虛與驕傲、正直與無(wú)私等。如格林童話中《白雪公主》中白雪公主的純潔善良與皇后的惡毒形成對(duì)立；《小紅帽》中小紅帽的單純與狼的狡猾形成對(duì)立；神話中《黃帝與蚩尤之戰(zhàn)》中黃帝的正義與蚩尤的邪惡形成對(duì)立；民間敘事詩(shī)《孔雀東南飛》中的劉蘭芝的無(wú)辜、懂禮與婆婆的刁難形成對(duì)立，等等。這些作品主要以兩種形象的對(duì)立為核心，在二者的沖突中推動(dòng)故事情節(jié)的演繹和發(fā)展，可以說(shuō)這兩類人物的矛盾沖突構(gòu)成了故事敘事的主線。

“二元對(duì)立”的人物形象反映了民間文學(xué)在人物形象塑造上的簡(jiǎn)單化、類型化的特點(diǎn)，其中充溢了夸張和幻想，而這種特點(diǎn)正好符合了兒童獨(dú)特的思維方式。兒童是特殊的群體，與成人相比較，他們比較單純，理解問(wèn)題往往比較直觀和簡(jiǎn)單。在他們的思維中，人是由好人和壞人兩種類型構(gòu)成的，也就是人“非好即壞”，他們不能理解復(fù)雜的人物性格。因而適合他們的作品往往呈現(xiàn)出鮮明的人物形象，這種人物盡管性格鮮明，但并不立體和豐滿，作者通過(guò)這種簡(jiǎn)單化的人物最終想傳達(dá)給兒童一些普遍性的道理。

動(dòng)漫藝術(shù)的主要接受群體是兒童，因此在敘事結(jié)構(gòu)上也往往采用“二元對(duì)立”的民間敘事風(fēng)格。如我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影《葫蘆兄弟》中善良、富有正義感的葫蘆兄弟與邪惡的、危害百姓的妖怪蛇精等的對(duì)立；《金色的海螺》中善良、執(zhí)著的青年男子同海螺純潔的愛(ài)情與冷酷的海神娘娘之間的對(duì)立；《喜羊羊與灰太狼》中弱小但機(jī)智、善良、勇敢的喜羊羊與邪惡、貪婪的灰太狼之間的對(duì)立；美國(guó)的《貓和老鼠》中聰明、可愛(ài)的老鼠杰利與滑稽、笨拙的湯姆貓之間的對(duì)立。“二元對(duì)立”敘事結(jié)構(gòu)在動(dòng)漫作品中不僅表現(xiàn)為傳統(tǒng)民間化了兩種類型人物的對(duì)立，而且在此基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了適當(dāng)?shù)纳A，還表現(xiàn)為人物性格在時(shí)間上前后形成的對(duì)立，在這種對(duì)立中，故事情節(jié)發(fā)展變化，人物形象塑造愈加豐滿立體。前者的對(duì)立主要是表現(xiàn)在空間上，后者則主要表現(xiàn)在時(shí)間上。日本的動(dòng)畫(huà)電影《千與千尋》可以說(shuō)是融這兩種“二元對(duì)立”敘事模式于一體的典范之作?！肚c千尋》主要講述一個(gè)叫千尋的女孩誤入靈異世界而發(fā)生的一連串奇異的事情。從故事內(nèi)容來(lái)看，千尋由一個(gè)膽小、懦弱的女孩最終成為一個(gè)堅(jiān)持不懈、勇于奮斗、頑強(qiáng)不屈的完美性格的人這樣的成長(zhǎng)過(guò)程構(gòu)成了故事的縱向線索。人物性格在時(shí)間上前后對(duì)比異常鮮明。而在靈異世界這個(gè)空間范圍內(nèi)，正邪勢(shì)力又構(gòu)成了另一種“二元”敘事結(jié)構(gòu)。善良、弱小的千尋、富有正義感的小白龍、淳樸善良的錢(qián)婆婆、熱心的鍋爐爺爺?shù)扰c利欲熏心、麻木不仁的湯婆婆之間形成了矛盾對(duì)立。故事正是在這縱向與橫向的“二元對(duì)立”敘事結(jié)構(gòu)中不斷地進(jìn)行演繹和發(fā)展。但正因?yàn)檫@種多重的“二元對(duì)立”敘事結(jié)構(gòu)促使這部動(dòng)畫(huà)片在人物形象塑造上異常成功，傳統(tǒng)的民間的單一、簡(jiǎn)單化、類型化人物性格在故事中得到了有效的改進(jìn)。但與此同時(shí)，多元的敘事結(jié)構(gòu)也造成故事敘事的復(fù)雜性，對(duì)于兒童而言，理解起來(lái)確實(shí)有一定的難度。但從中，我們卻能發(fā)現(xiàn)動(dòng)漫藝術(shù)在擴(kuò)大它的接受群體方面所做出的不懈努力。

注釋：

① [美]羅伯特·肖爾斯：《結(jié)構(gòu)主義與文學(xué)》，孫秋秋等譯，春風(fēng)文藝出版社，1988年版，第121頁(yè)。

② 諾斯羅普·弗萊：《批評(píng)的剖析》，百花文藝出版社，2006年版，第239頁(yè)。

③ 巴赫金：《拉伯雷研究》，李兆林等譯，河北教育出版社，1998年版，第11頁(yè)。

④ 朝戈金：《“口頭程式理論”與史詩(shī)“創(chuàng)編”問(wèn)題》，《中國(guó)民俗學(xué)年刊》，上海文藝出版社，1999年版，第185頁(yè)。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 萬(wàn)建中.論民間童話的敘事形態(tài)[J].江西社會(huì)科學(xué)，2007（06）.

[2] 劉守華，主編.中國(guó)民間故事類型研究[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2006.

篇4

［關(guān)鍵詞］ 動(dòng)漫；娛樂(lè)；教育；幽默；認(rèn)同

 2012年《中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》顯示，2011年動(dòng)畫(huà)片年產(chǎn)量突破26萬(wàn)分鐘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)日本和美國(guó)，但國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫質(zhì)量卻與之相差甚遠(yuǎn)，我們只看百度搜索風(fēng)云榜便可見(jiàn)一斑。根據(jù)百度搜索風(fēng)云榜動(dòng)漫排名前十二名依次為：《火影忍者》《海賊王》《死神》《妖精的尾巴》《奧特曼》《名偵探柯南》《我叫MT》《鎧甲勇士》《蠟筆小新》《柯南》《喜羊羊與灰太狼》《秦時(shí)明月》。其中，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫只有《我叫MT》排名第七，《喜羊羊與灰太狼》（11位）和《秦時(shí)明月》（12位）。前五十名中，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫還有《果寶特攻》(44位)和《偷星九月天》（48位）。美國(guó)動(dòng)漫《貓和老鼠》（16位）、《海綿寶寶》（29位）、《行尸走肉》（33位）和《成龍歷險(xiǎn)記》（40位）等。韓國(guó)動(dòng)漫《倒霉熊》（32位），日本動(dòng)漫則有40部進(jìn)入前50名，排行前十中有9部是日本動(dòng)漫。作為中國(guó)觀眾更多的是觀看國(guó)外動(dòng)漫，只有《我叫MT》勉強(qiáng)進(jìn)入搜索排行前十，中國(guó)影視動(dòng)漫只能望著日本、美國(guó)動(dòng)漫業(yè)的項(xiàng)背。為什么呢？

一個(gè)原因是影視動(dòng)漫創(chuàng)作人員心態(tài)問(wèn)題。2008年文化部《關(guān)于扶持我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》指出要“扶持民族原創(chuàng)”。自從施行動(dòng)漫扶持政策確實(shí)給動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了一片繁榮，動(dòng)漫產(chǎn)量得以激增，卻沒(méi)有帶來(lái)質(zhì)量的飛躍。一些企業(yè)沖著扶持資金而來(lái)，作品沒(méi)有真正去關(guān)注市場(chǎng)，關(guān)注觀眾，而是粗制濫造、抄襲不斷，影視動(dòng)漫作品只要播出就賺到分鐘數(shù)獲得扶持資金。精品路線的動(dòng)漫公司，由于周期長(zhǎng)，產(chǎn)量較少，成本高，生存空間受到擠壓，堅(jiān)持做原創(chuàng)非常困難。《喜羊羊與灰太狼》的創(chuàng)作公司原創(chuàng)動(dòng)力也面臨了同樣的問(wèn)題。另一個(gè)重要原因是中國(guó)影視動(dòng)漫觀念錯(cuò)誤。國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫對(duì)觀眾年齡層的狹隘定義，造成了作品“幼稚化”。影視動(dòng)漫不是兒童片，應(yīng)該是生動(dòng)活潑的而不是不斷地強(qiáng)調(diào)教育意義，否則大人不會(huì)去看，青少年也不屑一顧。

一、應(yīng)該要重視娛樂(lè)

優(yōu)秀的影視動(dòng)漫作品應(yīng)該包含生活、情感和幻想。對(duì)于成年人，通過(guò)幽默和寓意，換來(lái)娛樂(lè)輕松、會(huì)心一笑甚至心靈的沖擊。對(duì)于青少年，影視動(dòng)漫片的夸張動(dòng)作，幽默滑稽的表演讓他們樂(lè)此不疲，開(kāi)拓了視野也啟發(fā)了思維。英國(guó)影視動(dòng)漫劇《天線寶寶》和《花園寶寶》主要的收視對(duì)象是1到4歲的學(xué)齡前幼兒。它們內(nèi)容極為簡(jiǎn)單、安全，呈現(xiàn)孩子在游戲中學(xué)習(xí)、發(fā)展的有趣經(jīng)驗(yàn)，一段好奇探索的歡樂(lè)時(shí)光，這就已經(jīng)夠了。它們已經(jīng)在100多個(gè)國(guó)家被翻譯成45種語(yǔ)言，受到全球約十億兒童的喜愛(ài)。事實(shí)上，孩子們也在快樂(lè)中發(fā)展了語(yǔ)言能力，體驗(yàn)到了友愛(ài)、安全、探索和交流，幫助他們拓寬想象空間。

對(duì)于影視動(dòng)漫作品來(lái)說(shuō)，必須重視其娛樂(lè)性，而教育則應(yīng)該是含而不露的。第一部動(dòng)畫(huà)短片就是以馬戲團(tuán)的表演形式繪制的。1911年美國(guó)溫瑟?麥凱創(chuàng)作了影視動(dòng)漫劇《小尼莫》(1911)中的身穿傳統(tǒng)馬戲連身服裝的小丑尼莫不停地在片中做著各種滑稽表演動(dòng)作，而代表作《恐龍葛蒂》(1914)中的恐龍葛蒂儼然在片中扮演受馴的可愛(ài)動(dòng)物角色，在各種指令下做著各種抬腿、彎腰、吃東西等動(dòng)作，由于恐龍頑皮淘氣并不進(jìn)行有效配合，而是隨意做自己喜歡做的事情，產(chǎn)生滑稽效果。人們?cè)谟^看影片時(shí)猶如在看馬戲表演，影片公映后受到觀眾的喜愛(ài)和追捧。作為動(dòng)畫(huà)先驅(qū)的溫瑟?麥凱把對(duì)馬戲表演的癡迷都傾入到其動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)動(dòng)漫的喜劇路線。第一部長(zhǎng)篇影視動(dòng)畫(huà)片《白雪公主》改編自童話故事，故事情節(jié)是主要內(nèi)容看點(diǎn)，仍然有著較強(qiáng)的娛樂(lè)性，不管是故事情節(jié)的發(fā)展還是動(dòng)物朋友的出現(xiàn)或小矮人的可愛(ài)與友善，讓更多人喜愛(ài)上了《白雪公主》，迪斯尼則從中獲得商業(yè)利潤(rùn)和大發(fā)展。

再看進(jìn)入百度搜索前五十名的影視動(dòng)漫篇，均是以?shī)蕵?lè)為主而非嚴(yán)肅地說(shuō)教。不管是魔幻類還是動(dòng)作類或喜劇類，在制作中都會(huì)故意設(shè)計(jì)一些搞笑幽默的情節(jié)。這是因?yàn)閵蕵?lè)性能緩解人們的生活壓力；娛樂(lè)性是動(dòng)漫作品誕生的原動(dòng)力，是影視動(dòng)漫片尤其是商業(yè)動(dòng)畫(huà)片存在、成功的本質(zhì)因素。

二、娛樂(lè)功能的實(shí)現(xiàn)方式

（一）喜劇元素

篇5

它是人體視覺(jué)諸元素中對(duì)視覺(jué)刺激最敏感、反應(yīng)最快的視覺(jué)信息符號(hào)，對(duì)色彩的注意力占人的視覺(jué)的百分之八十左右，可以說(shuō)是非常重要的。一本成功的兒童動(dòng)漫圖書(shū)，只有運(yùn)用好色彩，才能體現(xiàn)它的審美價(jià)值，才能讓兒童正確地識(shí)別和感受這五彩繽紛的世界。

有我之境，以我觀物

（一）動(dòng)漫圖書(shū)的主要受眾群動(dòng)漫圖書(shū)的核心閱讀對(duì)象是兒童，當(dāng)然他們身邊那些最密切、最容易受到其行為影響的家長(zhǎng)們是動(dòng)漫圖書(shū)的延伸受眾群。兒童之所以成為動(dòng)漫圖書(shū)的主要受眾群，是由于兒童的感覺(jué)豐富、對(duì)圖像的觀察敏銳，但抽象思考及語(yǔ)詞文字的使用較不熟練精確，兒童在表達(dá)情結(jié)時(shí)，使用圖像或動(dòng)作常比文字有效。在動(dòng)漫圖書(shū)中，角色的表情、動(dòng)作、姿態(tài)，色彩的明暗深淺和空間處理等，將內(nèi)在的不易表達(dá)的東西具體呈現(xiàn)出來(lái)，成為兒童可以指認(rèn)、分辨及描述的對(duì)象，以達(dá)到詮釋兒童心理的訴求。

（二）受眾群的色彩要求兒童時(shí)期好奇心強(qiáng)，喜歡艷麗絢爛的色彩，但各年齡階段的兒童對(duì)色彩的感知不盡相同。幼兒時(shí)期的兒童能認(rèn)識(shí)紅、黃、藍(lán)等基本顏色，但不能區(qū)別色度，不能把顏色和顏色的名稱進(jìn)行一一對(duì)應(yīng)；四五歲的兒童能認(rèn)識(shí)紫、橙、黑、白等多種顏色，逐漸能區(qū)分顏色的明度和純度，并偏愛(ài)各種色系；再大一些的兒童的色彩辨別能力增強(qiáng)，具備了比較豐富的運(yùn)用色彩的表現(xiàn)能力，對(duì)混合色產(chǎn)生了極大的興趣，比較喜歡鮮艷的對(duì)比強(qiáng)的色彩。兒童動(dòng)漫書(shū)籍在設(shè)計(jì)中要根據(jù)主要受眾群明確色彩的定位。圖書(shū)色彩的定位在突出視覺(jué)效果時(shí)，要根據(jù)兒童的喜好特征和色彩的搭配，通過(guò)色彩定位來(lái)強(qiáng)化消費(fèi)者對(duì)它的辨認(rèn)視覺(jué)效果，充分表現(xiàn)圖書(shū)的個(gè)性特征和功能，利用色彩設(shè)計(jì)的創(chuàng)意達(dá)到色彩在兒童圖書(shū)表現(xiàn)中具有迅速訴諸感覺(jué)的效果。

故物皆著我之色彩

（一）色彩的情感特征色彩中所蘊(yùn)涵的情感是動(dòng)漫圖書(shū)不可或缺的靈魂?！案腥诵恼撸群跤谇?。”色彩設(shè)計(jì)能夠運(yùn)用具體的形式來(lái)表達(dá)難以具體化的感情。一般來(lái)說(shuō)，兒童動(dòng)漫圖書(shū)的色彩設(shè)計(jì)，要針對(duì)兒童活潑、可愛(ài)、單純的特點(diǎn)，采用多色彩、高色調(diào)的感覺(jué)來(lái)吸引兒童視覺(jué)，在設(shè)計(jì)中調(diào)和運(yùn)用?！栋钅嵊⒄Z(yǔ)》動(dòng)漫教材合理運(yùn)用鮮艷的色彩和線條，很好地處理畫(huà)面的色彩構(gòu)成，通過(guò)不同純度和明度的不同色彩設(shè)計(jì)搭配，有彩色系與無(wú)彩色系組合利用，展現(xiàn)出美的形象，兒童在閱讀圖書(shū)的過(guò)程中通過(guò)美的形象體會(huì)到真摯的情感。

篇6

1908年，澳大利亞開(kāi)始出版漫畫(huà)，此后在全球動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的機(jī)遇下，澳大利亞漫畫(huà)家創(chuàng)作出大批具有影響力的漫畫(huà)作品。至今澳大利亞共設(shè)立了4個(gè)漫畫(huà)家獎(jiǎng)項(xiàng)：TheStanleyAwards（澳大利亞漫畫(huà)家協(xié)會(huì)1984年開(kāi)始舉辦，2010年并入ComicStripCartoonistAward），TheOzConAwards，TheKan-gaAwards，TheLedgerAwards（2004年由加里•查洛納為紀(jì)念著名的澳大利亞藝術(shù)家彼得•萊杰而創(chuàng)立）；有4個(gè)大型動(dòng)漫展：Comicon（第一屆于1979年在皇家墨爾本理工學(xué)院舉行，第二屆于1980年在墨爾本喜來(lái)登酒店舉行，第三屆于1981年在悉尼舉行），TheAustralianComic-BookConvention（1986年1月16~18日在悉尼歌劇院舉行，首次邀請(qǐng)國(guó)際嘉賓），OzConConvention（1992~1998年，2000~2002年在悉尼舉行，1997年額外在墨爾本舉行），Supanova（澳大利亞最大的動(dòng)漫展，從2002年開(kāi)始每年分別在悉尼和布里斯班舉行，2008年發(fā)展到珀斯和墨爾本）。動(dòng)漫是動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)的總稱，能引起青少年兒童的興趣和共鳴。孩子們對(duì)經(jīng)典動(dòng)漫形象的熱衷追捧，對(duì)各種各樣動(dòng)漫活動(dòng)的積極參與，都昭示著動(dòng)漫文化已經(jīng)逐漸成為流行于青少年兒童群體中的一種亞文化，對(duì)他們的成長(zhǎng)起著越來(lái)越重要的作用。這股勢(shì)不可擋的動(dòng)漫潮流更是直接在公共圖書(shū)館的日常借閱中得到充分體現(xiàn)。澳大利亞公共圖書(shū)館作為提供本土和國(guó)外動(dòng)漫資源、開(kāi)展一系列動(dòng)漫服務(wù)的主體，在動(dòng)漫資源與服務(wù)上具有哪些優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，本文擬對(duì)其做一個(gè)介紹。

1澳大利亞圖書(shū)館的動(dòng)漫資源建設(shè)

澳大利亞在地理區(qū)劃上共有6個(gè)州2個(gè)領(lǐng)地，我們選取了澳大利亞國(guó)家圖書(shū)館和這8個(gè)州（領(lǐng)地）圖書(shū)館的網(wǎng)站作為研究對(duì)象，其中北領(lǐng)地圖書(shū)館網(wǎng)站是屬于北領(lǐng)地藝術(shù)博物部門(mén)網(wǎng)站下面的子網(wǎng)站。根據(jù)維基百科顯示，澳大利亞的動(dòng)漫資源主要由澳大利亞國(guó)家圖書(shū)館（19個(gè)動(dòng)漫作品集），新南威爾士州立圖書(shū)館（8個(gè)動(dòng)漫作品集）和維多利亞州立圖書(shū)館（1個(gè)動(dòng)漫作品集）收藏［1］（見(jiàn)表1）。通過(guò)分析各館館藏檢索結(jié)果，我們不難發(fā)現(xiàn)，澳大利亞公共圖書(shū)館的動(dòng)漫館藏資源主要以圖書(shū)或者圖片的形式提供，另外還包括手稿、網(wǎng)絡(luò)資源、音視頻、網(wǎng)頁(yè)、期刊、報(bào)紙、地圖等；按表現(xiàn)形式又可分為連環(huán)漫畫(huà)（Comicbooks，strips，etc）、雜志漫畫(huà)（Zines）、圖畫(huà)小說(shuō)（Graphicnovels）、卡通（Caricaturesandcartoons）、漫畫(huà)家（Cartoonists），其中連環(huán)漫畫(huà)按內(nèi)容又分為科幻漫畫(huà)（Sciencefictioncomicbooks，strips，etc）、恐怖漫畫(huà)（Horrorcomicbooks，strips，etc）、地下漫畫(huà)（Undergroundcomicbooks，strips，etc）等。這些漫畫(huà)作品的主要來(lái)源是澳大利亞的漫畫(huà)出版商，可分為重印和原創(chuàng)兩類。重印漫畫(huà)出版社是重印其他國(guó)家或出版社的漫畫(huà)進(jìn)行出版，大多產(chǎn)生并且終結(jié)于上個(gè)世紀(jì)，有11家。原創(chuàng)漫畫(huà)出版社是對(duì)本國(guó)原創(chuàng)漫畫(huà)進(jìn)行出版，分為三個(gè)階段：20世紀(jì)40年代由于禁止美國(guó)漫畫(huà)進(jìn)口，5家出版商開(kāi)始出版本土作品，但大多數(shù)在50年代禁令解除后就消失了；70年代末一些出版社開(kāi)始自主出版本土作品并成功地成為澳大利亞漫畫(huà)和圖畫(huà)書(shū)的專業(yè)出版社，有15家；2002年后一些國(guó)外漫畫(huà)出版社開(kāi)始出版澳大利亞本土漫畫(huà)，至今已有7家。

2澳大利亞圖書(shū)館的動(dòng)漫服務(wù)

澳大利亞公共圖書(shū)館提供動(dòng)漫服務(wù)的時(shí)間主要集中在暑期，開(kāi)展夏令營(yíng)、閱讀挑戰(zhàn)、手工工場(chǎng)等系列活動(dòng)，利用不上課的時(shí)間把青少年兒童吸引到圖書(shū)館來(lái)。平時(shí)的服務(wù)主要通過(guò)講座、動(dòng)漫電影觀看、展覽等形式進(jìn)行。除此之外，有的圖書(shū)館還開(kāi)展一年一度的兒童書(shū)節(jié)或者承辦國(guó)際動(dòng)漫節(jié)。

2.1暑期活動(dòng)

2.1.1夏令營(yíng)夏令營(yíng)主要是在一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)間組織報(bào)名參加的兒童進(jìn)行一系列與動(dòng)漫相關(guān)的活動(dòng)，如新南威爾士州立圖書(shū)館在2009年1月進(jìn)行了為期10天的暑期卡通與寫(xiě)作手工工場(chǎng)夏令營(yíng)，共有16個(gè)不同的活動(dòng)。2個(gè)觀看動(dòng)畫(huà)電影的活動(dòng)免費(fèi)，其他活動(dòng)需購(gòu)買(mǎi)入場(chǎng)券，費(fèi)用從8美元到25美元不等，并根據(jù)活動(dòng)的類型限制參與者的年齡，主要教小朋友畫(huà)漫畫(huà)（如恐龍、日本漫畫(huà)，基礎(chǔ)卡通技巧等）、創(chuàng)意寫(xiě)作和講故事等。

2.1.2閱讀挑戰(zhàn)閱讀挑戰(zhàn)主要是圖書(shū)館通過(guò)一些獎(jiǎng)品鼓勵(lì)兒童閱讀相關(guān)書(shū)籍，既能起到宣傳圖書(shū)館的作用，又能做好兒童暑期的教育工作，一舉兩得。如塔斯馬尼亞州立圖書(shū)館以偵探小說(shuō)為主題，引導(dǎo)兒童讀者探尋破案的緊張與神奇。這個(gè)活動(dòng)是以州立圖書(shū)館為首，全州各個(gè)圖書(shū)館一起協(xié)作開(kāi)展，提供閱讀書(shū)單和獎(jiǎng)品以吸引更多的小朋友前來(lái)參與。期間，在閱讀的基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)超級(jí)偵探卡通工場(chǎng)，教小朋友們?nèi)绾萎?huà)自己最喜歡的偵探，如蝙蝠俠、福爾摩斯、哈利•波特等。西澳大利亞州立圖書(shū)館在西澳大利亞多發(fā)性硬化癥協(xié)會(huì)的支持下，要求全州0~10歲的小朋友在9周的時(shí)間里至少閱讀15個(gè)小時(shí)，可閱讀的對(duì)象從書(shū)籍、雜志到報(bào)紙、漫畫(huà)不限，也可在線聽(tīng)故事。

2.2平時(shí)活動(dòng)

2.2.1講座讀者在圖書(shū)館內(nèi)可參加各種各樣以發(fā)展漫畫(huà)文化為目的的講座活動(dòng)，與知名的漫畫(huà)家交流。新南威爾士州立圖書(shū)館開(kāi)展了許多介紹漫畫(huà)家及其作品、與知名漫畫(huà)家面對(duì)面交流的講座活動(dòng)。如“MayGibbs：AnAustralianClassic”是一個(gè)由該館館長(zhǎng)主導(dǎo)的介紹澳大利亞兒童文學(xué)作品人物MayGibbs生平及其原創(chuàng)插畫(huà)、漫畫(huà)、手稿的活動(dòng)，僅限30人參加，參與的成年人每人需收費(fèi)30美元。

2.2.2動(dòng)畫(huà)電影觀看電影是人們較為喜愛(ài)的一種娛樂(lè)消遣形式，而動(dòng)畫(huà)電影更以其生動(dòng)形象吸引兒童的注意。如為慶祝愛(ài)爾蘭的圣帕特里克節(jié)（STPatrick’sDay），新南威爾士州立圖書(shū)館組織注冊(cè)用戶觀看愛(ài)爾蘭著名動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片———《凱爾絲的秘密》（TheSecretofKells）。該動(dòng)畫(huà)片獲得第82屆奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片提名，宣揚(yáng)如何保護(hù)并發(fā)揚(yáng)本土文化，把民族的寶貴遺產(chǎn)推向世界，適合不同年齡段的人觀看。昆士蘭州立圖書(shū)館的SLiQFlicks每個(gè)周日下午2點(diǎn)都提供免費(fèi)電影觀看，每月一個(gè)主題，每周的電影都提前在主頁(yè)進(jìn)行票選，除了一些常規(guī)大片，也會(huì)有動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片放映。

2.2.3展覽西澳大利亞州立圖書(shū)館針對(duì)其館藏兒童文學(xué)作品舉辦了相關(guān)展覽活動(dòng)。2004年7~8月，該館為慶?！稅?ài)麗絲漫游奇境》誕生140周年進(jìn)行了名為“通往愛(ài)麗絲的大門(mén)”（DoorwaysToAlice）的展覽活動(dòng)，主要對(duì)有關(guān)愛(ài)麗絲的兩本書(shū)———《愛(ài)麗絲漫游奇境》和《愛(ài)麗絲鏡中奇遇》的不同語(yǔ)種不同版本進(jìn)行展覽，對(duì)改編動(dòng)畫(huà)中出現(xiàn)的經(jīng)典場(chǎng)景進(jìn)行了再現(xiàn)。為方便參與者更加了解這兩本書(shū)，圖書(shū)館還對(duì)其作者LewisCarroll的原著手稿和其他作品進(jìn)行了展覽，并推薦了9本背景閱讀書(shū)籍供參考。此外，為慶祝西澳大利亞超過(guò)150周年的文學(xué)史，該館也舉辦了名為“Write，Right，RiteontheEdge：AnHistoricalPer-spectiveofWesternAustralianChildren'sLiterature”的展覽活動(dòng)，主題來(lái)自于第六屆澳洲兒童圖書(shū)全國(guó)會(huì)議，展品來(lái)自兒童文學(xué)研究收藏和JSBattye圖書(shū)館，共提供了13本背景閱讀書(shū)籍。

2.2.4網(wǎng)上商店一些圖書(shū)館開(kāi)通網(wǎng)上商店在線銷售卡通動(dòng)漫周邊商品。昆士蘭州立圖書(shū)館提供圖書(shū)與各種圖書(shū)館相關(guān)的禮品銷售，如緊跟圖書(shū)館“我們的夢(mèng)想之動(dòng)畫(huà)王國(guó)”專題，提供了12種相關(guān)商品的銷售，包括圖書(shū)、活動(dòng)書(shū)簽、主題卡片和主題速寫(xiě)本等。新南威爾士州立圖書(shū)館專門(mén)開(kāi)辟網(wǎng)上商店兒童專欄，包括圖畫(huà)書(shū)、小說(shuō)等。

3澳大利亞公共圖書(shū)館的特色動(dòng)漫資源與服務(wù)

3.1特色動(dòng)漫資源

3.1.1澳大利亞國(guó)家圖書(shū)館PANDORA動(dòng)漫網(wǎng)頁(yè)保存保存與存取網(wǎng)絡(luò)化的澳大利亞文獻(xiàn)資源（Pre-servingandAccessingNetworkedDocumentaryRe-sourcesofAustralia，PANDORA）是澳大利亞1996年開(kāi)始的網(wǎng)頁(yè)保存項(xiàng)目，由澳大利亞國(guó)家圖書(shū)館牽頭收集并保存反映澳洲社會(huì)和文化的網(wǎng)頁(yè)以供長(zhǎng)期公開(kāi)訪問(wèn)。此外，澳大利亞國(guó)家圖書(shū)館還與互聯(lián)網(wǎng)檔案館（InternetArchive）合作，以收集和保存亞洲和太平洋地區(qū)有關(guān)特定事件或社會(huì)和政治團(tuán)體的網(wǎng)頁(yè)。PANDORA收藏的網(wǎng)頁(yè)共分為18個(gè)大主題，其中的“Media”主題中又分為5個(gè)小主題，就包括“Comics&Zines”一項(xiàng)，里面共有68個(gè)保存網(wǎng)頁(yè)提供幾個(gè)不同時(shí)間段的瀏覽。比如“ATownsvilleFairytale”這個(gè)網(wǎng)頁(yè)就提供了2011年5月12日00：05、2012年5月14日00：02和2013年4月3日00：01三個(gè)時(shí)間的網(wǎng)頁(yè)快照［2］。該網(wǎng)站3次保存的網(wǎng)站框架都保持一致，只有主頁(yè)的漫畫(huà)展示有所不同，說(shuō)明該網(wǎng)站具有較高的穩(wěn)定性。

3.1.2新南威爾士州立圖書(shū)館單獨(dú)設(shè)立手稿、口述歷史和圖片館藏部分，有獨(dú)立目錄可供檢索，專門(mén)收藏在米歇爾圖書(shū)館（MitchellLibrary）、威廉•迪克森爵士圖書(shū)館（SirWilliamDixsonLibrary）和迪克森畫(huà)廊（DixsonGallery）中，并提供相關(guān)性、標(biāo)題、作者、創(chuàng)作時(shí)間等排序方式。

3.1.3維多利亞州立圖書(shū)館維多利亞州立圖書(shū)館的特殊館藏———RareChildren’sBooks［3］包括歷史最悠久的兒童讀物、特別版、作者簽名版和一些易損壞的版本，出版的時(shí)間跨越5個(gè)世紀(jì)，這些書(shū)可以揭示社會(huì)歷史、教育、出版技術(shù)和對(duì)兒童看法的發(fā)展歷程。例如有1857年出版的《TheAustralianpicturepleasebook》———由當(dāng)時(shí)針對(duì)于兒童讀者的報(bào)紙插圖組成；有19世紀(jì)最后30年歐洲、美洲和澳洲生產(chǎn)的彩色玩具書(shū)；有19世紀(jì)末的類似動(dòng)物形狀的書(shū)，例如笑翠鳥(niǎo)、烏梢蛇、鴯鹋蛋等形狀，講述各種新奇的道德故事；有愛(ài)德華七世時(shí)期（20世紀(jì)初）的禮品書(shū)等。

3.2特色動(dòng)漫服務(wù)除了上述常規(guī)的動(dòng)漫資源與動(dòng)漫服務(wù)以外，一些圖書(shū)館還收藏了特殊的動(dòng)漫館藏，開(kāi)展一些具有連續(xù)性的動(dòng)漫相關(guān)的活動(dòng)，其中以澳大利亞國(guó)家圖書(shū)館、新南威爾士州立圖書(shū)館、維多利亞州立圖書(shū)館和昆士蘭州立圖書(shū)館最為突出。

3.2.1澳大利亞國(guó)家圖書(shū)館單獨(dú)設(shè)立“圖畫(huà)與手稿閱覽室”（PicturesandManuscriptsReadingRoom），其中包括：超過(guò)1萬(wàn)件的手稿藏品———來(lái)自澳大利亞名人的個(gè)人文件和許多國(guó)家非政府組織的檔案；超過(guò)80萬(wàn)張的圖片；并提供參考書(shū)和檢索工具幫助用戶使用這些藏品。

3.2.2新南威爾士州立圖書(shū)館新南威爾士州立圖書(shū)館開(kāi)展了“Kids@theLi-brary”系列活動(dòng)，比如2014年就包括畫(huà)畫(huà)、繪制文化衫、觀看電影等活動(dòng)，每個(gè)活動(dòng)收費(fèi)5~120美元不等，一般在上午或中午的時(shí)間進(jìn)行。

3.2.3維多利亞州立圖書(shū)館（1）展覽維多利亞州立圖書(shū)館在2013年為慶祝其標(biāo)志性的圓頂閱覽室建成100周年舉行了一系列活動(dòng)，其中就有名為“魔法穹頂：圖書(shū)館與想象力”（Enchanteddome：theLibraryandimagination）的展覽活動(dòng)，選擇20世紀(jì)50年代至今的具有代表性的文學(xué)和藝術(shù)進(jìn)行展覽，包括OsloDavis和BarryDickins的卡通作品。該活動(dòng)在圖書(shū)館開(kāi)門(mén)時(shí)間免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放。（2）兒童書(shū)節(jié)兒童書(shū)節(jié)是維多利亞州立圖書(shū)館一年一度的常規(guī)大型活動(dòng)，2014年的兒童書(shū)節(jié)活動(dòng)定在3月20日~23日，在主頁(yè)進(jìn)行滾動(dòng)展示。該活動(dòng)將在全館各個(gè)建筑進(jìn)行，包括上文提到的著名圓頂閱覽室、科恩畫(huà)廊等。這4天的時(shí)間總共有13個(gè)活動(dòng)，包括與著名作家及漫畫(huà)家的見(jiàn)面會(huì)、漫畫(huà)工場(chǎng)、圖書(shū)簽售會(huì)、聽(tīng)故事、巨型文字游戲、畫(huà)出自己想象中的動(dòng)物、書(shū)籍改編電影的觀看等，內(nèi)容豐富、時(shí)間安排遍及全天，方便參與者合理安排計(jì)劃［4］。

3.2.4昆士蘭州立圖書(shū)館（1）國(guó)際動(dòng)漫節(jié)2013年昆士蘭州立圖書(shū)館與澳大利亞動(dòng)漫聯(lián)盟有限公司合作舉辦2013國(guó)際動(dòng)漫節(jié)，屬于世界動(dòng)畫(huà)協(xié)會(huì)組織（AssociationInternationalduFilmd’Animation，ASIFA）的全球國(guó)際動(dòng)漫節(jié)的一部分，同時(shí)也是該圖書(shū)館“我們的夢(mèng)想”活動(dòng)系列之“動(dòng)畫(huà)王國(guó)”（OurDreaming：animatingcountry）的一部分。該活動(dòng)有三個(gè)組成部分：欣賞澳大利亞本土動(dòng)畫(huà)，對(duì)動(dòng)畫(huà)過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)的討論，探索來(lái)自世界各地的動(dòng)畫(huà)。通過(guò)屏幕上的展示和討論卡通片、具有歷史性的動(dòng)畫(huà)人物、短片、學(xué)生作品來(lái)慶祝全球動(dòng)畫(huà)藝術(shù)，適合各個(gè)階段的人參與。（2）“我們的夢(mèng)想之動(dòng)畫(huà)王國(guó)”2014年昆士蘭州立圖書(shū)館開(kāi)展了“我們的夢(mèng)想之動(dòng)畫(huà)王國(guó)”系列活動(dòng)，從2013年12月14日一直延續(xù)到2014年6月9日。這個(gè)持續(xù)半年多的全州參與的大型活動(dòng)是以動(dòng)畫(huà)的形式展示昆士蘭充滿活力的土著和托雷斯海峽島民的故事，通過(guò)展覽、比賽、活動(dòng)和兒童空間等形式，探索新媒體的應(yīng)用如何給子孫后代留下豐富的文化遺產(chǎn)。該活動(dòng)每天都有四個(gè)層次的活動(dòng)：OurDreamingintheInfozone，OurDreaminginkurildhagun，OurDreaminginSLQGallery，OurDreaminginPhilipBaconHeritageGallery，包括觀看動(dòng)漫電影、走進(jìn)動(dòng)畫(huà)工作室體驗(yàn)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)生的過(guò)程、漫畫(huà)閱讀、繪畫(huà)體驗(yàn)、漫畫(huà)制作軟件及網(wǎng)上交流等針對(duì)各種年齡段的活動(dòng)［5］。

4澳大利亞圖書(shū)館的動(dòng)漫資源建設(shè)與服務(wù)總結(jié)

4.1注重動(dòng)漫網(wǎng)頁(yè)的保存動(dòng)漫網(wǎng)頁(yè)是一國(guó)社會(huì)、文化資源的一個(gè)重要組成部分，需要每個(gè)國(guó)家都采取相應(yīng)的措施來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)性的保存。澳大利亞作為最早進(jìn)行網(wǎng)頁(yè)保存的國(guó)家之一，其實(shí)施的PANDORA項(xiàng)目設(shè)有專門(mén)的主題用于保存動(dòng)漫網(wǎng)頁(yè)資源。這種由圖書(shū)館帶頭收集并保存反映本國(guó)社會(huì)和文化的網(wǎng)頁(yè)以供長(zhǎng)期公開(kāi)訪問(wèn)的做法值得每個(gè)國(guó)家去學(xué)習(xí)。

4.2注重本土動(dòng)漫資源的收藏與利用在澳大利亞有許多出版本土漫畫(huà)和圖畫(huà)書(shū)的專業(yè)出版社，這為澳大利亞圖書(shū)館在館藏建設(shè)方面提供了大量的本土動(dòng)漫資源。大多數(shù)澳大利亞圖書(shū)館都比較注重本土動(dòng)漫資源的收藏，本土動(dòng)漫在館藏動(dòng)漫資源中占據(jù)著相當(dāng)高的比重。此外，圖書(shū)館還善于利用本土動(dòng)漫資源開(kāi)展各種動(dòng)漫服務(wù)。比如，圖書(shū)館進(jìn)行本土動(dòng)漫電影的放映，利用本土動(dòng)漫館藏進(jìn)行展覽、舉辦活動(dòng)等等。

4.3動(dòng)漫服務(wù)形式有待完善澳大利亞圖書(shū)館的動(dòng)漫服務(wù)形式盡管多種多樣，但仍然存在著一些不足，需要去完善。例如，在動(dòng)漫服務(wù)方面，多數(shù)都是收費(fèi)服務(wù)，尚未形成一個(gè)完整的體系，并不基于本館的動(dòng)漫館藏展開(kāi)，而是各館有各自的特色；國(guó)家圖書(shū)館專注于為整個(gè)國(guó)家層面的用戶提供信息服務(wù)，主要針對(duì)于青少年兒童的動(dòng)漫服務(wù)方面關(guān)注不多；州級(jí)圖書(shū)館多以開(kāi)展暑期夏令營(yíng)的形式引導(dǎo)參與者閱讀漫畫(huà)或繪制動(dòng)畫(huà)，僅有個(gè)別圖書(shū)館形式比較新穎。

篇7

[關(guān)鍵詞]中國(guó)傳統(tǒng)；文化元素；動(dòng)漫設(shè)計(jì)；必要性；動(dòng)漫人才

[中圖分類號(hào)]J5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2015）14-0095-02

隨著全球一體化的快速發(fā)展，我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)也隨之廣受其他國(guó)家動(dòng)漫設(shè)計(jì)的嚴(yán)重影響。在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境中，國(guó)與國(guó)之間的界限已經(jīng)沒(méi)有以前那么明顯，即便是各不相同的國(guó)家，一些優(yōu)秀的事物依然會(huì)跨越國(guó)界在諸多國(guó)家流行起來(lái)，特別是動(dòng)漫設(shè)計(jì)的國(guó)際化發(fā)展，包括中國(guó)在內(nèi)的很多國(guó)家的兒童幾乎都認(rèn)識(shí)唐老鴨和米老鼠。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，經(jīng)典的動(dòng)漫作品，不但可以為他們?cè)鎏頍o(wú)窮的樂(lè)趣，更能夠讓他們從中學(xué)到廣泛的文化與知識(shí)。就我國(guó)而言，由于我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)起步晚，致使我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)受?chē)?guó)外的影響作用更大，這就使得將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)之中顯得尤為重要。只有具備本民族文化特色的動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品，才能夠在國(guó)際動(dòng)漫領(lǐng)域占有一席之地，并讓我國(guó)的廣大兒童從小受到中華優(yōu)秀歷史文化的熏陶與感染。因此，針對(duì)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中運(yùn)用的研究是至關(guān)重要的。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中運(yùn)用的必要性

我們傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，具有重大的跨時(shí)代影響力。在當(dāng)前日美動(dòng)漫占主導(dǎo)地位的背景下，把我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化融合進(jìn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作出更多的動(dòng)漫原創(chuàng)作品，在動(dòng)漫角色的塑造上更加豐富多元化充滿趣味性，在題材上更加多樣化，這些終將使得中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)這一產(chǎn)業(yè)走得更加遙遠(yuǎn)更加順利更加國(guó)際化。一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素有助于提高動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品的吸引力。將我國(guó)燦爛的文化注入動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，使得動(dòng)漫作品不再空洞，有了一定的深層意義。當(dāng)每一個(gè)動(dòng)漫作品都有了自己的題材內(nèi)容，將更加容易感染觀眾，使得觀眾對(duì)動(dòng)漫作品產(chǎn)生一定的共鳴。另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素有助于提高動(dòng)漫作品的文化素養(yǎng)。動(dòng)漫作品的創(chuàng)作不僅要來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，而且要高于現(xiàn)實(shí)。而文化恰巧就成了動(dòng)漫作品的基礎(chǔ)，一部好的動(dòng)漫作品必然有著一定的民族特色，必然帶有本民族的傳統(tǒng)文化元素。隨著時(shí)代的發(fā)展，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)也包含著文化方面的競(jìng)爭(zhēng)力。

二、當(dāng)前中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)存在的主要問(wèn)題

伴隨著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的不斷進(jìn)步，動(dòng)漫作為文化的重要組成部分，在一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力中的地位越來(lái)越重要。要想更好地明白傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中是如何運(yùn)用的，首先我們就必須應(yīng)該知道在中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中目前存在的各種問(wèn)題。

（一）動(dòng)漫設(shè)計(jì)缺乏原創(chuàng)的意識(shí)

日本動(dòng)漫以其具有吸引力的故事情節(jié)和趣味性成為世界上第一動(dòng)漫大國(guó)，在我國(guó)占據(jù)著主導(dǎo)地位。因此，為了吸引廣大受眾，動(dòng)漫人員不顧中國(guó)本地文化一味地照抄照搬外來(lái)的動(dòng)漫作品，導(dǎo)致中國(guó)動(dòng)漫作品缺乏原創(chuàng)性，沒(méi)有屬于中國(guó)特色的代表性作品。殊不知，正是由于文化的存在，才使得動(dòng)漫設(shè)計(jì)更加受歡迎，失去了本國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，那么其動(dòng)漫作品也必然是空洞的，毫無(wú)趣味性而言，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也必須會(huì)慢慢地走下坡路，最終走向滅亡。所以，要想有高質(zhì)量的中國(guó)動(dòng)漫作品，傳統(tǒng)文化元素是必不可少的。

（二）動(dòng)漫受眾群體比較單一

1978年改革開(kāi)放之后，全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化不斷碰撞。外來(lái)文化不斷涌入國(guó)內(nèi)，這使得那個(gè)年代的兒童青少年比較習(xí)慣于接受外來(lái)文化，崇洋的現(xiàn)象慢慢地日益嚴(yán)重，而對(duì)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則表現(xiàn)的充耳不聞。因此，外來(lái)動(dòng)漫作品的受眾主體主要存在在二十世紀(jì)八九十年代出生的人們之中。像奧特曼、蠟筆小新和蜘蛛俠的形象早已扎根于中國(guó)人的內(nèi)心深處。伴隨著蜘蛛俠、奧特曼、蠟筆小新以及機(jī)器貓等大量動(dòng)漫產(chǎn)品涌入，歐美以及日本的動(dòng)漫故事與人物已經(jīng)對(duì)我國(guó)的廣大兒童產(chǎn)生了重要的影響。

（三）動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才比較欠缺

目前我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員不但總量不足，而且從業(yè)相關(guān)人員的質(zhì)量也普遍不高，相當(dāng)一部分人員都不是專業(yè)出身，面對(duì)高技術(shù)含量的動(dòng)漫設(shè)計(jì)往往不能勝任，當(dāng)前的綜合性動(dòng)漫人才幾乎是鳳毛麟角，致使出現(xiàn)了人才供應(yīng)嚴(yán)重不足的情況。同時(shí)，具備深厚文化底蘊(yùn)的創(chuàng)新性人才也比較匱乏，多數(shù)從其他行業(yè)轉(zhuǎn)行過(guò)來(lái)的人員都側(cè)重于操作型與技術(shù)型，而對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化卻沒(méi)有深入的了解與認(rèn)知，這就必然會(huì)造成設(shè)計(jì)出來(lái)的動(dòng)漫作品缺乏傳統(tǒng)文化的特性。因此，專業(yè)人才短缺的現(xiàn)象是制約我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要瓶頸。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用的途徑

傳統(tǒng)文化元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)二者緊密相連、缺一不可。傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用使得動(dòng)漫設(shè)計(jì)更加具體趣味性，像花木蘭、水滸傳、牛郎織女的故事都可以融合進(jìn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，不僅可以使故事情節(jié)更加具有吸引力，也可以使得動(dòng)漫受眾更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化；同樣地動(dòng)漫設(shè)計(jì)也離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，動(dòng)漫設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于生活，來(lái)源于博大精深的傳統(tǒng)文化。否則，離開(kāi)了傳統(tǒng)文化元素的動(dòng)漫設(shè)計(jì)就必然空洞的、虛無(wú)縹緲的。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用途徑具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）在動(dòng)漫作品角色方面的運(yùn)用

《漁童》、《三個(gè)和尚》在角色設(shè)計(jì)上都具有很明顯的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，是典型的中國(guó)特色，因此很容易讓世人記住。動(dòng)漫角色是動(dòng)漫作品的主體，一個(gè)好的角色對(duì)整個(gè)動(dòng)漫作品都有重大的影響，動(dòng)漫角色的成功往往代表著動(dòng)漫作品的成功。在設(shè)計(jì)動(dòng)漫作品的時(shí)候，應(yīng)該充分考慮角色的定位、其時(shí)代背景、地域特征記憶民族風(fēng)俗文化。動(dòng)漫作品中的角色和當(dāng)時(shí)的時(shí)代、民族背景相一致，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，經(jīng)得起人們仔細(xì)的推敲與琢磨，流傳的才能更加久遠(yuǎn)。

（二）在動(dòng)漫作品題材方面的運(yùn)用

題材代表了動(dòng)漫作品的內(nèi)容，選擇了什么樣的題材，也就是說(shuō)明整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)選擇了一個(gè)什么樣的內(nèi)容。題材貫穿于整個(gè)動(dòng)漫作品的始終。如果沒(méi)有好具有吸引力的題材，這在很大程度上就會(huì)導(dǎo)致動(dòng)漫受眾的減少，進(jìn)而會(huì)失去動(dòng)漫作品設(shè)計(jì)存在的意義，也就是說(shuō)之前的努力都成了無(wú)用功。而我國(guó)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣。像唐宋元明清各個(gè)時(shí)代都有其當(dāng)時(shí)的文化傳統(tǒng)，有著各種各樣的歷史故事都足以成為動(dòng)漫設(shè)計(jì)的主體?！端疂G傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》等等作品中的很多小故事都能各自成為動(dòng)漫作品中的一個(gè)題材，都具有豐富的意義。

（三）在動(dòng)漫作品場(chǎng)景創(chuàng)作方面的運(yùn)用

動(dòng)漫場(chǎng)景的創(chuàng)作成功與否代表著動(dòng)漫作品的成功與否。創(chuàng)作動(dòng)漫作品，必須結(jié)合故事當(dāng)時(shí)發(fā)生的時(shí)代背景，地域風(fēng)情、民族特性、文化背景等等，以達(dá)到動(dòng)漫作品的完整性、邏輯性與協(xié)調(diào)性。具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的作品有很多，比如戲劇、每一個(gè)朝代的服飾、繪畫(huà)、皮影戲以及二胡琵琶等，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)的過(guò)程中將這些具有中國(guó)特色的文化元素融合進(jìn)去，一定會(huì)吸引越來(lái)越多的動(dòng)漫受眾群體，拉近觀眾與動(dòng)漫作品的距離，使人們更加深層次去了解動(dòng)漫設(shè)計(jì)的內(nèi)在意義，這無(wú)疑在動(dòng)漫設(shè)計(jì)上是一大進(jìn)步。

總而言之，動(dòng)漫設(shè)計(jì)屬于文化商品的一種類型，因此只有具備堅(jiān)強(qiáng)的文化基底與后盾，才有可能擁有更強(qiáng)的生命力，也才有可能不斷地發(fā)展壯大并持久不衰。而中國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)如果想超越國(guó)外的經(jīng)典作品，在國(guó)際動(dòng)漫行業(yè)中開(kāi)辟出一片新天地，則就必須把中華民族的傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作的根基與源泉，將傳統(tǒng)文化元素和動(dòng)漫設(shè)計(jì)的主題加以緊密的融合。當(dāng)然，動(dòng)漫設(shè)計(jì)者自身的知識(shí)積累與文化積淀也是至關(guān)重要的，必須確保獨(dú)特新穎的創(chuàng)作靈感源源不斷，賦予整部作品一個(gè)嶄新的文化表現(xiàn)形式，真正的讓動(dòng)漫角色動(dòng)起來(lái)、跑起來(lái)、笑起來(lái)以及活起來(lái)。唯有對(duì)我國(guó)本土傳統(tǒng)文化進(jìn)行不同形式的詮釋，才能夠突破當(dāng)前照抄照搬日本與歐美動(dòng)漫作品的呆板模式，才能讓我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)更有發(fā)展前景，甚至是樹(shù)立自己的獨(dú)特品牌，因此，把傳統(tǒng)的多彩文化與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的相結(jié)合，才會(huì)為我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)光明的曙光。參考文獻(xiàn)：

[1]劉勝艷.淺談中國(guó)元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2009（10）.

[2]喬德基.中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)的關(guān)系探究[J].渤海大學(xué)文理學(xué)院，2012（6）.

[3]劉天星.動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的民族傳統(tǒng)元素探析[J].福建工貿(mào)學(xué)校，2012（7）.

篇8

3月11日傍晚，榮獲2011中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)會(huì)“美猴獎(jiǎng)”最佳動(dòng)畫(huà)創(chuàng)新獎(jiǎng)的國(guó)內(nèi)首部實(shí)體遙控偶動(dòng)畫(huà)片《噢咿噢―唱歌島》登陸央視少兒頻道，向全國(guó)的小朋友們講述快樂(lè)與環(huán)保。當(dāng)日，該片在京舉辦的開(kāi)播儀式上，主辦方以幕后拍攝情景再現(xiàn)的方式向在場(chǎng)的觀眾和媒體記者展示了多年來(lái)已淡出觀眾視線的偶動(dòng)畫(huà)的精彩制作過(guò)程。

四年磨一劍 科技VS藝術(shù)

偶藝術(shù)表演在中國(guó)已經(jīng)有超過(guò)一個(gè)世紀(jì)的歷史。上世紀(jì)80年代，“神筆馬良”、“阿凡提”等偶動(dòng)畫(huà)劇曾經(jīng)深入人心，堪稱經(jīng)典。而在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)全球高速發(fā)展的今天，品類及表現(xiàn)形式豐富多樣，3D技術(shù)爐火純青，但近年來(lái)，最具藝術(shù)感染力的木偶動(dòng)畫(huà)劇目卻非常稀缺。

由上海炫動(dòng)傳播股份有限公司和上海大模王動(dòng)漫科技有限公司聯(lián)合出品的這部系列實(shí)景偶動(dòng)畫(huà)《噢咿噢―唱歌島》，以其擬人化的游藝機(jī)角色設(shè)計(jì)、現(xiàn)代科技結(jié)合木偶的突破性表演形式、著眼“自然、夢(mèng)想、環(huán)保、科技”的品牌理念，創(chuàng)造了一個(gè)動(dòng)漫界的稀缺類型作品，填補(bǔ)了偶動(dòng)畫(huà)片的市場(chǎng)空白。

該片在品牌規(guī)劃中，明確市場(chǎng)定位，看準(zhǔn)偶動(dòng)畫(huà)特殊的藝術(shù)感染力，通過(guò)技術(shù)研發(fā)突破了逐幀逐格的傳統(tǒng)制作方式，采用無(wú)線電遙控操作偶的肢體和動(dòng)作甚至表情，使偶的表演靈活自如、惟妙惟肖，開(kāi)創(chuàng)了嶄新的制作和表現(xiàn)形式，也正因?yàn)槿绱?，使其在偶?dòng)畫(huà)的市場(chǎng)藍(lán)海中異軍突起。

在開(kāi)播儀式上，主持人以遠(yuǎn)程視頻采訪的形式連線該片主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)分別以實(shí)體偶、操偶員，以及配音演員的形象，在遠(yuǎn)程視頻上回答了媒體記者對(duì)制作理念、制作技術(shù)、拍攝方式等方面的問(wèn)題，現(xiàn)場(chǎng)展示了遙控實(shí)體偶肢體和動(dòng)作與情境相配合的有趣過(guò)程。

從2008年開(kāi)始創(chuàng)作起，該片全部制作歷經(jīng)4年完成?！霸诓僮鬟@個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，我們遇到過(guò)非常多的困難，每當(dāng)遇到困難的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)為什么沒(méi)有人做，因?yàn)殚T(mén)檻就在那兒，就那么高?！鄙虾４竽Ｍ鮿?dòng)漫科技股份有限公司總經(jīng)理杜心說(shuō)。

“偶動(dòng)畫(huà)有一個(gè)表演上的局限，那就是有些時(shí)候大家會(huì)覺(jué)得偶的一些動(dòng)作不靈活、僵化。對(duì)此我們就做了大量研發(fā)。首先，遙控技術(shù)的運(yùn)用是一個(gè)比較大的特色。一個(gè)偶可能會(huì)用到兩至三個(gè)遙控器去控制，有表情，有動(dòng)作，還有一些特殊動(dòng)作等，對(duì)偶的操控也都基本能達(dá)到從表情到身體自由靈活地控制，可以充分滿足劇情的需要。其次，這些偶已經(jīng)突破了技術(shù)上的感官式，面部是軟的，可以通過(guò)‘舵柄’（遙控手柄）靈活地運(yùn)作，每個(gè)‘舵柄’都有自己的程序。這是我們自主研發(fā)的，也是一個(gè)比較大的突破?！敝鲃?chuàng)之一上海大模王動(dòng)漫科技有限公司副總經(jīng)理韓潔介紹說(shuō)，“劇情方面，是由12人的編劇團(tuán)隊(duì)集體創(chuàng)作的結(jié)晶。設(shè)計(jì)之初，我們?cè)趪?guó)內(nèi)外做過(guò)多項(xiàng)市場(chǎng)調(diào)研，主題上采用了游樂(lè)園的設(shè)計(jì)，所有的角色都是游樂(lè)器，用動(dòng)漫手段賦予他們生命，讓這個(gè)夢(mèng)幻的世界就好像是小朋友身邊的伙伴，陪伴他們的成長(zhǎng)?！?/p>

“這是一個(gè)技術(shù)為藝術(shù)服務(wù)的過(guò)程，所以它才會(huì)有這樣的質(zhì)量。因?yàn)閷?duì)觀眾而言，這種觀影的體驗(yàn)是不一樣的。木偶動(dòng)畫(huà)非常費(fèi)錢(qián)，不光是制作。更重要的一點(diǎn)，它需要?jiǎng)?chuàng)作人員非常投入的狀態(tài)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都不能依賴技術(shù)和電腦去解決，首先得先用自己藝術(shù)家的創(chuàng)作去解決這些細(xì)節(jié)，最后才是通過(guò)動(dòng)畫(huà)來(lái)幫助做后期的完善?！鄙虾ｌ艅?dòng)傳播股份有限公司董事總經(jīng)理?xiàng)钗钠G說(shuō)。

寓教于樂(lè) 音樂(lè)VS環(huán)保

《噢咿噢―唱歌島》采用偶動(dòng)漫的手法，圍繞“快樂(lè)、夢(mèng)想、環(huán)保、科技”的主題，巧妙地將關(guān)注兒童教育的理念融入到一部高品質(zhì)的作品中。4～7歲的學(xué)齡前兒童，正處于對(duì)外部世界充滿好奇心，向往奇幻與夢(mèng)想的成長(zhǎng)發(fā)育階段，作品以主題式故事結(jié)構(gòu)拓展這一年齡段兒童的動(dòng)手能力、溝通及創(chuàng)想力，并通過(guò)啟發(fā)兒童的“環(huán)保意識(shí)”，引導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)齡前兒童教育問(wèn)題的重視。

為了實(shí)現(xiàn)真正意義上的綠色環(huán)保動(dòng)畫(huà)，《噢咿噢―唱歌島》的整個(gè)拍攝都基于環(huán)保的原則，在給孩子再現(xiàn)一個(gè)理想的夢(mèng)幻王國(guó)的同時(shí)，對(duì)4～7歲的孩子進(jìn)行最基本的科普教育。該片每集獨(dú)立成章的一個(gè)故事里，都會(huì)有機(jī)地融入一些環(huán)保理念和科學(xué)知識(shí)，用孩子們認(rèn)同的有趣的實(shí)驗(yàn)、可愛(ài)的笑話，以及角色遭遇的成敗進(jìn)行生動(dòng)地傳播。與環(huán)保和科技有關(guān)的趣味故事，讓孩子在看動(dòng)畫(huà)片的同時(shí)得到知識(shí)和快樂(lè)。

作為一部以環(huán)保為主題的動(dòng)畫(huà)片，《噢咿噢―唱歌島》還貫徹了動(dòng)畫(huà)音樂(lè)劇的風(fēng)格。多達(dá)18首好聽(tīng)的兒童歌曲，朗朗上口，孩子們可以在音樂(lè)中體驗(yàn)綠色和環(huán)保?！爱?dāng)下一些影視作品陷入了表面‘寓教于樂(lè)’而實(shí)際‘無(wú)教無(wú)樂(lè)’的 渦。一部好的動(dòng)畫(huà)片則可以站在少兒觀眾的理解程度上發(fā)揮豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，《噢咿噢》就是想讓孩子們通過(guò)音樂(lè)這個(gè)最容易實(shí)現(xiàn)的手段來(lái)體會(huì)快樂(lè)?！边@是音樂(lè)主創(chuàng)者的初衷。

虛實(shí)結(jié)合 夢(mèng)幻VS現(xiàn)實(shí)

大海、道路、樹(shù)木、燈光……動(dòng)畫(huà)片中，“噢咿噢島”全部采用按比例縮小的真實(shí)場(chǎng)景，締造了一個(gè)充滿夢(mèng)幻的島嶼式樂(lè)園。園內(nèi)所有游藝設(shè)施都進(jìn)行了擬人化設(shè)計(jì)，每臺(tái)游藝設(shè)備都像是個(gè)性迥異的孩子，天真爛漫、充滿童趣。

“把大海和島嶼裝進(jìn)攝影棚里，給拍攝增加了很多困難……”作為噢咿噢島0.75平方公里的原型，對(duì)于制景的整體布局，主創(chuàng)方邀請(qǐng)了專業(yè)的建筑事務(wù)所，用建筑高清實(shí)物圖的方式計(jì)算和設(shè)計(jì)，科學(xué)地還原了島嶼、山脈、樓房和游樂(lè)器?！拔覀儾捎昧藝?guó)際慣用的87:1 HO比例繪制等高線布局圖，以及8:1的前景設(shè)計(jì)，這可以保證無(wú)論未來(lái)再添加任何新的角色或新的景物，它的實(shí)體化都會(huì)非常的合理和真實(shí)。”韓潔說(shuō)。

阿力、大摩、酷酷、歐拉，還有大頭、馬妞，他們是這部動(dòng)畫(huà)片的主角。這些角色形象都是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，并向兒童群體進(jìn)行調(diào)查研究而設(shè)定的。從設(shè)計(jì)圖紙開(kāi)始，主創(chuàng)們就走進(jìn)小學(xué)、幼兒園，讓小朋友自己選出他們喜愛(ài)的形象，然后根據(jù)他們的反饋意見(jiàn)不斷地作出調(diào)整。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)傾注的這份熱情與激情，讓孩子們喜歡的這些偶伙伴們具有了生命，這些可愛(ài)的偶也以生動(dòng)的表演帶給了孩子們無(wú)限的快樂(lè)。

篇9

一是“三全”愿景明確運(yùn)營(yíng)目標(biāo)：構(gòu)建全新的發(fā)行平臺(tái)，培育全齡的動(dòng)漫文化，打造全贏的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

二是“兩化”產(chǎn)品體系提供運(yùn)營(yíng)工具：動(dòng)漫手機(jī)化產(chǎn)品為動(dòng)漫內(nèi)容瀏覽型，滿足用戶看動(dòng)漫的需求；手機(jī)動(dòng)漫化產(chǎn)品為動(dòng)漫數(shù)字衍生品，滿足用戶玩動(dòng)漫的需求。

三是“五細(xì)分”市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)策略確定運(yùn)營(yíng)方法：

其一是主抓大眾市場(chǎng)，提供多款動(dòng)漫雜志以及DIY發(fā)彩信等大眾型業(yè)務(wù)，拉動(dòng)大眾用戶對(duì)手機(jī)動(dòng)漫業(yè)務(wù)的規(guī)模體驗(yàn)；

其二是深挖集團(tuán)市場(chǎng)，通過(guò)營(yíng)銷試點(diǎn)滿足政企單位對(duì)動(dòng)漫定制賀卡的個(gè)性化需求，并逐步實(shí)現(xiàn)集團(tuán)彩漫產(chǎn)品化；

其三是精耕校園市場(chǎng)，以動(dòng)漫專業(yè)學(xué)科合作打動(dòng)校方開(kāi)展全面合作，以動(dòng)漫特色文化營(yíng)銷活動(dòng)助力校園迎新、存量穩(wěn)固等校園市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)工作；

其四是緊扣家庭市場(chǎng)，提供講故事、十萬(wàn)個(gè)為什么、英漢動(dòng)漫、學(xué)堂漫語(yǔ)等親子特色產(chǎn)品，豐富現(xiàn)有家庭產(chǎn)品線，提升家庭產(chǎn)品的用戶感知；

其五是力拓動(dòng)漫愛(ài)好者市場(chǎng)，整合與引導(dǎo)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)合作伙伴開(kāi)展垂直營(yíng)銷工作，實(shí)現(xiàn)精品動(dòng)漫內(nèi)容的精準(zhǔn)分發(fā)。

營(yíng)銷方略

企業(yè)動(dòng)漫營(yíng)銷三法則

1.動(dòng)漫內(nèi)容應(yīng)定位為較大兒童年齡層

兒童鞋服企業(yè)要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中脫穎而出，塑造個(gè)性鮮明的品牌形象顯得尤為重要。建立企業(yè)專屬動(dòng)漫形象，務(wù)必要與企業(yè)的定位、目標(biāo)相吻合。動(dòng)漫也有年齡層的定位，要鎖定目標(biāo)消費(fèi)群體。功夫動(dòng)漫（中國(guó)）有限公司董事長(zhǎng)李竹兵認(rèn)為，小兒童看的是動(dòng)漫外觀形象，而動(dòng)漫內(nèi)容應(yīng)該以中大兒童為主，同時(shí)制成家庭式的動(dòng)畫(huà)片，做到老少皆宜。

2.動(dòng)漫營(yíng)銷要分“四步走”

動(dòng)漫營(yíng)銷首先要建立品牌形象；其次，將動(dòng)漫形象與產(chǎn)品相結(jié)合；再次，讓動(dòng)漫形象“動(dòng)起來(lái)”，將其制成動(dòng)畫(huà)片、漫畫(huà)、游戲、舞臺(tái)劇、網(wǎng)絡(luò)QQ表情，通過(guò)微博等全面立體地傳播加深其對(duì)消費(fèi)群體的影響力；最后，品牌授權(quán)。比如做童裝的企業(yè)可以將品牌授權(quán)給做童鞋、學(xué)生包、玩具的優(yōu)秀生產(chǎn)廠家，他們?cè)诨ㄥX(qián)品牌的同時(shí)，將這一動(dòng)漫形象宣傳出去。李竹兵介紹，與小玩皮合作后，功夫動(dòng)漫通過(guò)自身強(qiáng)大的客戶資源，為他們提供授權(quán)嫁接。

篇10

手模工藝品的二次設(shè)計(jì)是指在動(dòng)漫角色原型的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行色彩、服飾、情感、功能等方面的提煉加工再設(shè)計(jì)，使之呈現(xiàn)在人們的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)，能更加貼合人們的生活需求。卡通手模工藝品最開(kāi)始的制作階段為較粗糙的泥稿，僅僅實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)角色的立體化。之后，在材料、媒介、手段上一步步的發(fā)展進(jìn)步，制作許多精細(xì)的人物形象、質(zhì)感十足的服飾與道具以及細(xì)致的場(chǎng)景，使得動(dòng)畫(huà)人物更加豐滿真實(shí)。為了避免卡通手模是對(duì)卡通角色的簡(jiǎn)單復(fù)制，在這些制作步驟實(shí)施過(guò)程中，要求制作者具有二次設(shè)計(jì)的能力。

1 手模工藝品的二次設(shè)計(jì)

手模工藝品的二次設(shè)計(jì)需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

（1）手模工藝品對(duì)卡通角色造型的情感表達(dá)?？ㄍㄊ帜９に嚻芬话阌迷谥黝}公園、主題餐廳等作為擺件擺放在這類場(chǎng)所。因此，手模工藝作品需要有很強(qiáng)的感染力才能打動(dòng)觀眾，在動(dòng)漫作品當(dāng)中角色的形象已經(jīng)通過(guò)動(dòng)漫作品形式給觀眾留下了非常深刻的印象，如何更好地利用手模工藝品重現(xiàn)卡通角色造型，使其更加生動(dòng)活潑的再現(xiàn)于觀眾的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，體現(xiàn)出其情感是非常重要的?？ㄍń巧煨途哂凶约旱男愿瘛⑸畋尘?、年齡以及其職業(yè)。在給角色制作手模的時(shí)候，為了更好地體現(xiàn)角色個(gè)性，符合動(dòng)畫(huà)片中的整體氛圍，制作者必須要像演員一樣去了解角色的內(nèi)心世界，必須做到角色的情感飽滿，個(gè)性突出。世界手模大師馬樂(lè)山先生被稱為“史努比的中國(guó)爸爸”，能獲得這一稱號(hào)，全憑馬先生在手模工藝創(chuàng)作這一塊不斷完善不斷追求。例如，史努比的鼻子，一直以來(lái)馬先生對(duì)自己做的都不滿意，后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷的修改，設(shè)計(jì)，把鼻子做得更加飽滿，使史努比看上去更加可愛(ài)，生動(dòng)。這些修改和設(shè)計(jì)都是在角色造型設(shè)計(jì)之后進(jìn)行的二次加工設(shè)計(jì)。

（2）手模作品當(dāng)中色彩設(shè)計(jì)的審美研究。手模工藝品的色彩設(shè)計(jì)一般以鮮艷純度較高的顏色為主，這樣設(shè)計(jì)一是為了貼切動(dòng)畫(huà)作品當(dāng)中的角色。二是為給體現(xiàn)角色本身親切、可愛(ài)的形象。鮮亮的顏色給喜愛(ài)手模作品的人們?cè)谏钪袔?lái)了新鮮感、親切感，提升對(duì)生活的信心，豐富人們的精神生活，帶來(lái)了更為明朗的心情。這些都是因?yàn)樯示哂衅洫?dú)特的情感功能。同時(shí)，在手模工藝品外形與角色一致的情況下，可以去創(chuàng)新創(chuàng)意不同的色彩來(lái)對(duì)手模形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，由此可以豐富手模的表現(xiàn)形式，使觀眾有耳目一新的感覺(jué)。因此，在手模工藝品的制作過(guò)程中，角色本身的顏色可以比影片當(dāng)中的顏色設(shè)計(jì)得更為鮮亮，明快鮮艷的顏色。

（3）手模作品對(duì)卡通角色的功能設(shè)計(jì)。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展最為突出的主要是歐美以及日韓，他們甚至形成了自己獨(dú)有的發(fā)展模式，由此折射出當(dāng)今國(guó)際動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的基本構(gòu)架?？傮w分為中心層、延伸層以及關(guān)聯(lián)層三個(gè)層次，中心層指的是動(dòng)漫作品本身，而從動(dòng)漫作品當(dāng)中延伸出來(lái)演變成商品的如與動(dòng)漫作品相關(guān)的文具、日用品、玩具等，則是屬于延伸層。關(guān)聯(lián)層是指與動(dòng)漫作品相關(guān)聯(lián)，但又有自己相對(duì)獨(dú)立的市場(chǎng)的產(chǎn)品。例如，卡通手模作品、兒童樂(lè)園、動(dòng)漫類主題公園、動(dòng)漫博覽會(huì)、動(dòng)漫游園會(huì)、動(dòng)漫網(wǎng)絡(luò)電視虛擬代言人、秀、動(dòng)漫主題咖啡屋、動(dòng)漫主題兒童樂(lè)園等等。由動(dòng)漫角色衍生出來(lái)的手模工藝品，屬于動(dòng)漫的延伸層。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)生活環(huán)境的追求越來(lái)越高，以動(dòng)漫為主題的公園、兒童樂(lè)園、餐廳等都越來(lái)越受消費(fèi)者的熱捧，而手模工藝品也開(kāi)始從單一的紀(jì)念品開(kāi)始向以動(dòng)漫為主題的公園、兒童樂(lè)園、餐廳轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品多樣化，增加動(dòng)漫作品的經(jīng)濟(jì)收入，也豐富人們的精神生活。

（4）手模作品對(duì)動(dòng)漫角色造型的趣味性表現(xiàn)。大眾對(duì)手模作品的印象以及理解就是簡(jiǎn)單重現(xiàn)動(dòng)漫作品當(dāng)中的角色，不需要設(shè)計(jì)理念，可是一個(gè)優(yōu)秀的手模工藝品，只有讓消費(fèi)大眾追捧收藏，才是真正意義上的成功，這就要求手模作品不僅在外形上要與原作上的保持高度一致，還要具有一定的趣味性。這樣能夠在原造型的基礎(chǔ)之上更好地突出角色本身，更加具備吸引消費(fèi)的優(yōu)點(diǎn)。每個(gè)角色形象都有其自身特點(diǎn)，無(wú)論從頭部、表情、形體、動(dòng)作以及生活背景都能反映出這一特點(diǎn)。手模制作者在制作的時(shí)候不光要理解角色本身結(jié)構(gòu)，還需要進(jìn)一步從不同角度去設(shè)計(jì)處理。世界著名的手模大師馬樂(lè)山先生生前最得意的作品就是孫悟空系列手模作品。在制作完成孫悟空在大眾心目中傳統(tǒng)的形象以后，馬先生并不甘于此。為了讓孫悟空的形象更加時(shí)尚、活躍起來(lái)，馬先生又給美猴王設(shè)計(jì)了一個(gè)女朋友，并讓他們結(jié)婚生子，從此一發(fā)不可收拾，設(shè)計(jì)了一個(gè)美猴王家族，美猴王家族又衍生出很多新的有趣的故事，并在手模作品中一一體現(xiàn)，這樣就使整個(gè)孫悟空造型變得更加有趣味性、故事性。讓觀眾對(duì)喜愛(ài)的角色更加回味無(wú)窮。

（5）角色服裝、道具、發(fā)型等表現(xiàn)方法。服裝能夠體現(xiàn)角色的身份和性格。俗話說(shuō)，佛靠金裝，人靠衣裝。給角色配上不同的款式、顏色、配飾可以得到不同的性格特點(diǎn)的效果。所以在給角色設(shè)計(jì)制作服飾的時(shí)候，就應(yīng)該充分研究故事情節(jié)、故事背景、角色性格、生活背景、年齡以及職業(yè)等，區(qū)分不同時(shí)代的服飾。服飾設(shè)計(jì)還要特別注意褶皺的處理，必須考慮到人物的結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)者需要熟悉人體結(jié)構(gòu)，要根據(jù)人物的關(guān)節(jié)、動(dòng)作，以及不同款式的服裝，不同材質(zhì)的布料來(lái)設(shè)計(jì)其現(xiàn)形式，特別需要注意處理細(xì)節(jié)的方法。這點(diǎn)要求制作人員須具備熟練細(xì)致的技巧。道具是體現(xiàn)角色身份的重要細(xì)節(jié)部分，在原作的基礎(chǔ)上可做少量改動(dòng)，但是幅度不能太大，因?yàn)槭帜９に囀侵噩F(xiàn)動(dòng)漫作品中的角色，第一設(shè)計(jì)師應(yīng)該是原創(chuàng)作者，手模工藝師可以進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，但是要巧妙合理，讓消費(fèi)者既要第一時(shí)間認(rèn)出該角色，并要有重新認(rèn)識(shí)的感覺(jué)，可以說(shuō)，讓消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)該作品時(shí)，要有“驚喜”、“重逢”的感覺(jué)。頭發(fā)也是點(diǎn)綴人物容貌的重要組成部分，發(fā)型對(duì)人物外貌氣質(zhì)的表現(xiàn)起著非常重要的作用。頭發(fā)平滑細(xì)軟的人，性格多半溫順；頭發(fā)硬且直挺的人，大多個(gè)性剛直。長(zhǎng)而平順的直發(fā)體現(xiàn)女孩單純文靜的性格，而卷曲的長(zhǎng)發(fā)體現(xiàn)出人物嫵媚多情的性格。頭發(fā)的長(zhǎng)短、顏色、束發(fā)位置的高低等等都能對(duì)塑造的人物性格起到很大的影響。日本的美少女作品非常注重發(fā) 型的塑造，既夸張又能夠?qū)Υ笮翁卣饔袠?biāo)志性和符號(hào)化注釋。

2 小結(jié)

手模工藝品作為動(dòng)漫作品的衍生產(chǎn)品具有潛在的巨大商業(yè)價(jià)值。因此，二次設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)與制作過(guò)程中極為重要，如果沒(méi)有二次設(shè)計(jì)，手模工藝品只是對(duì)角色的一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)制，制作出的作品將會(huì)沒(méi)有生命力，起不到宣傳動(dòng)漫作品的作用，也吸引不了消費(fèi)者，其商用價(jià)值也不高。因此，在制作手模的過(guò)程中，制作者要充分發(fā)揮想象力，不斷設(shè)計(jì)改造手模工藝品，力求作品的完美性，以此提高作品的商業(yè)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

八中梅，鄭東升.快樂(lè)老頑童遨游卡通世界.深圳特區(qū)報(bào)，2006（11）：2.