導語：如何才能寫好一篇家庭教育正確的教養(yǎng)態(tài)度，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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家庭是社會的細胞，父母是孩子的啟蒙老師。自孩子呱呱墜地起，家庭就成了孩子的第一所學校，父母也就自然而然地成了孩子學習、模仿的第一任教師。學生能否健康成長、成才，第一任教師也就是家庭教育起著至關(guān)重要的作用。因此，做好第一任優(yōu)秀教師，營造好的家庭教育環(huán)境，讓孩子健康、快樂的成長是每一個家長義不容辭的職責。

那么，如何做好第一任優(yōu)秀教師呢？

一、營造民主教養(yǎng)的教育氛圍

父母的教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)方式，對孩子性格的形成具有決定性作用。正確的家庭教養(yǎng)方式應是民主教養(yǎng)的方式。在這種方式下，父母不任意干涉孩子的活動，但不是放任自流，而是在愛護和尊重孩子的基礎(chǔ)上，給予正確的疏導和引導；父母嚴格要求孩子，但不苛求；遇事同孩子商量，但不把成人的意見強加給孩子。民主的教養(yǎng)態(tài)度使孩子形成親切溫和、情緒穩(wěn)定和深思熟慮的性格；或者形成獨立、直爽、積極、協(xié)作的性格。實踐證明，營造民主教養(yǎng)的氛圍，有利于孩子的健康成長。

二、營造寧靜和諧的情感氛圍

家庭氣氛對孩子性格有很重要的熏陶作用。通常有兩種類型的家庭氣氛：一是家庭成員的互敬互愛、和睦相處；二是小吵不斷，但有一定的感情依戀。生活在不同的家庭氣氛中會形成不同的性格。寧靜和諧的家庭氣氛，使孩子感到安全愉快，生活樂觀，信心十足，待人和善。而氣氛緊張的家庭，則使孩子長期在提心吊膽、極度不安中生活，形成憂郁、不信任感和情緒不安等性格特征。我們呼吁這樣的父母，為了孩子的健康成長，要千萬控制自己的感情，檢點自己的言行，處處為孩子作出楷模，努力營造寧靜和諧的家庭氣氛。

三、營造健康向上的文化氛圍

父母是孩子的第一任老師，也是未成年孩子的精神支柱，父母的一言一行，一舉一動都是孩子用以模仿的榜樣。因此，營造健康向上的氛圍，父母起著主導作用：一是要注意自身思想道德修養(yǎng)。對世事始終保持一種積極平常的心態(tài)，樂觀豁達，積極進取，嚴于律己，寬以待人，注重與人和睦相處，尤其注重自己在孩子面前的影響。這樣，在潛移默化中，孩子形成了良好的性格。二是創(chuàng)造優(yōu)美的文化環(huán)境。優(yōu)美的文化環(huán)境并不是豪華的擺設(shè)，而是整潔、樸素，營造教育氣氛。營造家庭讀書學習氣氛，父母要以身作則，喜讀書看報，追求新知識，用勤學精神影響孩子。

四、營造勤奮好學的學習氛圍

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關(guān)鍵詞： 農(nóng)村幼兒 家庭教育 應對策略

家庭教育就是家長有意在日常生活中，通過身傳言教、生活方式、情感、交流等方式，對子女施以一定的教育影響，繼而家庭成員彼此相互影響終生的一種社會活動。著名心理專家郝濱老師曾說：“家庭教育是人生整個教育的基礎(chǔ)和起點。”確實，家庭教育是對人的一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響一個人人生目標的實現(xiàn)。由此可見家庭教育即父母對孩子教育的重要性。那么，農(nóng)村幼兒家長該如何更好地發(fā)揮家庭教育的作用呢？為此，筆者試圖對農(nóng)村幼兒家庭教育的現(xiàn)狀進行分析，并提出一些建議，以幫助家長樹立正確的教育觀念和教育方式，促進幼兒全面發(fā)展。

1.家長對家庭教育的認識不足

隨著互聯(lián)網(wǎng)的應用與時代的發(fā)展，部分農(nóng)村家長已經(jīng)認識到家庭教育對孩子的成長有一定的影響，但由于他們自身文化素質(zhì)較低，缺少對孩子進行家庭教育的能力，因此對孩子的教育束手無策，任之由之；部分家長自視能力很強，對孩子實施“小學化”或“拔苗助長”的教育，嚴重違背教育規(guī)律和孩子身心發(fā)展的規(guī)律；部分家長對家庭教育重要性認識不足，認為孩子從生下來到上幼兒園這段時期還不懂事，家長沒法教育，教育孩子是學校的事，是老師的責任……這些家長把教育簡單化，并沒有真正認識到家庭教育的重要性。教育是從家庭開始的，家庭是孩子心智發(fā)展的基礎(chǔ)，孩子品格的形成主要取決于家庭的早期教育，孩子生活、學習習慣的養(yǎng)成與家庭教育息息相關(guān)，他們成長的道路很長、很艱巨，需要家庭正確的教育和引導。一項調(diào)查分析指出“中國的教育歸根結(jié)底是家庭的教育”，所以家庭教育對于一個人的成長非常重要，家長應從思想上認識并定位對家庭教育的正確理解，重視家庭教育的作用，為孩子的健康成長創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。

2.家庭教育實施者的教養(yǎng)態(tài)度存在差異

近年來，隨著農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)的不斷推進，農(nóng)村家庭居住環(huán)境日漸城鎮(zhèn)化，留守兒童越來越多，大部分孩子都是隔代式撫養(yǎng)。文化水平低下的祖輩們受傳統(tǒng)觀念的影響，對家中的獨苗苗關(guān)愛有加，百般溺愛，生怕孩子受什么委屈，事事包辦代替，一味遷就順從，造就孩子自我、任性、嬌氣。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對孩子的個性發(fā)展有極大的影響。

其次，父母就近上班的，年輕的他們在新教育觀念的影響下，開始注重孩子各方面能力的培養(yǎng)，當他們對孩子進行教育時，祖輩們也會出面干涉。幾代人在教養(yǎng)孩子的問題上往往持有不同的態(tài)度和價值觀，代與代之間在子女問題上的矛盾沖突是不可避免的。

最后，父母都在身邊的，家庭教育不受祖輩影響的，每天給予孩子的時間極有限，他們只要一有時間就抱著手機、ipad，無暇顧及孩子的教育問題。

3.家庭教育重知識輕幼兒行為習慣的養(yǎng)成

農(nóng)村家長的職業(yè)差異、素質(zhì)高低等因素，導致家庭教育的側(cè)重點和力度有所不同，大部分人重視知識教育（認字、寫數(shù)、學漢語拼音等），忽略孩子的生活自理能力、學習習慣等行為習慣的培養(yǎng)。這種教養(yǎng)方式導致不少孩子出現(xiàn)任性、個性極強；自私、霸道；孤僻、人際關(guān)系冷漠；不懂得付出，生活能力低下等畸型發(fā)展趨勢。英國作家薩克雷說：“播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運?！贝嗽挼莱隽伺囵B(yǎng)孩子良好行為習慣的重要性。行為日久成習慣，習慣日久成性格，性格日久定前途。正如陶行知所說：“好習慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習慣養(yǎng)成了，一輩子吃它的虧。”的確，良好的習慣是孩子進步的階梯，而不良的習慣一旦養(yǎng)成，等長大了，再想糾正使十分不易。

4.家庭教育方式缺乏藝術(shù)性

家庭教育是一門學問，所以有一個教育方法問題。家庭教育方式方法是多種多樣的。在教育孩子時，大部分祖輩家長表現(xiàn)出的是溺愛型，年輕父母脾氣暴躁易發(fā)火則是極端型、嚴厲型，不管哪種教育方式對孩子的成長都是不利的。中國父母有個特點：對自己孩子的滿意度是最差的，比國外的家長滿意度差很多。其實孩子很需要表揚，表揚會給孩子以勇氣和動力，同時是一種肯定的暗示，會增強孩子的自信心。

5.家庭教育環(huán)境不容忽視

我國古代有“孟母三遷”的典故，孟母為了更好地教育孩子三次搬家，這充分說明了家庭環(huán)境對孩子的成長有著重要的作用。

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【關(guān)鍵詞】家庭教育；過猶不及；文化修養(yǎng)

當今社會，對于教育重要性的認識已深入人心，千家萬戶圍繞著孩子的教育問題忙忙碌碌，耗費巨大。而家庭教育作為其中的一個環(huán)節(jié)，也越來越受到重視。對一個孩子的成長來說，家庭是第一個教育環(huán)境，父母是第一任老師。良好的家庭教育能促使孩子形成健全的人格，從而為形成正確的社會觀、價值觀等奠定基礎(chǔ)，也為孩子一生的良好發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。不良的家庭教育所起的作用則剛好相反。

現(xiàn)實當中，一些家庭看似十分重視對孩子的教育，實則他們的“家教”走入了明顯的誤區(qū)，孩子受這樣的教育影響，有害無益。筆者在此想粗淺地談談家庭教育中的幾個“過猶不及”的問題。

一、在社會觀的促成上，一些家庭夸大了社會的黑暗，導致孩子思想的偏頗、偏激

很多父母覺得自家的孩子很單純，社會生活經(jīng)驗缺乏。為了使孩子走到社會中去時不上當、不吃虧，時刻保持自我保護的意識，他們會言傳身教采取各種各樣的方式讓孩子懂得“這個社會有多黑”，所以要“逢人只說三分話，不可全拋一片心”，要“遇到事情躲得遠，免得引火燒自身”。筆者聽過不少類似的言論，像“害人之心不可有，防人之心不可無”算是較為“中庸平和”了。這些家庭對社會黑暗的認識偏頗而偏激，有失公允。

誠然，現(xiàn)在社會上有各種不良現(xiàn)象，有些現(xiàn)象影響確實惡劣。為人父母，出于護犢之情用心良苦地諄諄告誡自己的孩子怎樣去辨識社會上的不良現(xiàn)象，從而適應這個社會，這無可非議。但“過猶不及”，你的認識是偏頗的、過了頭的，你的告誡必然也是不合理的。不良現(xiàn)象并非現(xiàn)下社會一下子增多了，與以前相比媒體的發(fā)達使它們傳播的速度更快才是事實。當一個不良現(xiàn)象發(fā)生時，往往同時會有很多可敬可愛的人事圍繞著它這也是事實。閉上眼睛想一想，無論物質(zhì)還是精神，今天的生活大大超越了過去，這更是事實。我們不能很不厚道地以已經(jīng)過去的虛無的美好來否定當今社會的有缺陷的美好。

正因為不合理的告誡長期作用在孩子身上，他的人格以及社會觀就會出現(xiàn)顯而易見的偏差，這樣的孩子顯然不會是家庭想要培養(yǎng)的孩子。

（1）這樣的孩子會繼承父母的思想，對社會的認識偏頗而偏激。他們既然認為這個社會是黑暗的，當然對社會上的一切人事都無好感，小小年紀也許已經(jīng)埋下厭世的情緒。

（2）這樣的孩子否定社會，就會轉(zhuǎn)身特別看重家庭、看重小圈子。發(fā)展下去，必然喪失普世的道德觀念甚至喪失基本的社會公德，一切以小圈子利益為重。

（3）這樣的孩子最為看重的必然還是個人的利益，甚至會不擇手段地去實現(xiàn)。

這樣的觀念，這樣的后果是可怕的。

二、在價值觀的形成上，一些家庭不恰當?shù)剡^于注重培養(yǎng)孩子的競爭意識，導致孩子認識狹隘，身心俱疲

這一點跟前文提到的父母對社會的認識有直接聯(lián)系。這些父母們既然覺得這個社會復雜多變、生存不易，逃避總不是良策，于是咬咬牙“明知山有虎偏向虎山行”地把孩子推向“競爭的虎山”。父母們?nèi)耘f是言傳身教地采取各種各樣的方式讓孩子懂得敢于競爭學會競爭有多重要。一方面，家庭會為孩子創(chuàng)造各種各樣的機會參加競爭，諸如：各種活動要參加，各類榮譽要爭取。為了更有競爭的實力，各類輔導也要參加。另一方面，父母還希望孩子的爭競意識不斷加強，只有這種意識強烈，才能變被動為主動，從而立于不敗之地。

誠然，培養(yǎng)孩子的競爭意識是必不可少的，沒有競爭就沒有進一步發(fā)展的動力。但“過猶不及”，當一戶家庭把培養(yǎng)孩子的競爭意識看成是武俠小說里高手積累功力那樣，以為越多越好時，問題甚至懲罰就來臨了。

（1）孩子的爭競之心既強，往往從開始的自信逐漸演變?yōu)樽载撟源?，容不得人，唯我獨尊?/p>

（2）當競爭激烈，正常的途徑?jīng)]法勝過別人時，不擇手段就成了最后的手段。如果最終失敗，還可能選擇極端的方式。

（3）至于家庭，也會與孩子一起裹挾在競爭的風潮中，疲憊不堪、陷入困境。

三、在教養(yǎng)觀的展現(xiàn)上，一些家庭執(zhí)著于某種教養(yǎng)方式，尤其是家族中某種原先行之有效的方式而不知變通，導致家庭教育效果每況愈下

每個父母都希望子女成才，希望子女勝過自己。但不少父母都不懂得兒童心理，不了解青少年成長的規(guī)律，不能根據(jù)兒童的特點進行教育。有的是沿用父輩教育自己的辦法教育孩子；有的則從自己的意愿出發(fā)，把自己的意志強加于孩子；有的則道聽途說接受社會上的某一理論而加以實施。這些都搞不好家庭教育。

教育是一個系統(tǒng)工程，家庭教育也不例外，有其時空變化的特性，也有其內(nèi)在的規(guī)律性。只有根據(jù)時代、空間的變化，遵循教育的規(guī)律，按照孩子身心發(fā)展的特點去實施家庭教育，才能引導孩子健康成長。

四、加強文化修養(yǎng)，糾正錯誤認識，促進家庭教育效果的提升

從前文談及的家庭教育中的幾個“過猶不及”現(xiàn)象來看，家庭教育實施者的認識水平如何，對家庭教育的方向和效果有著決定性的作用。而認識水平的提高很大程度上取決于文化修養(yǎng)的加強。

具備高等文化水平的家庭教育實施者，因為其知識結(jié)構(gòu)更全面、更深廣，他（她）對于世界社會的認識也會更全面更理智，因而更正確。對于自然和社會中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，也會用更理智平和的心態(tài)加以對待，因而更合理。家長文化水平對家庭教育的影響，也表現(xiàn)在家長對其子女的教養(yǎng)態(tài)度等方面。事實證明，高等文化水平的家長，更傾向于民主型的教養(yǎng)態(tài)度，而中等、初等文化水平的家長，則較多傾向于放任型、溺愛型或?qū)Ｖ菩偷慕甜B(yǎng)態(tài)度。

所以，加強家庭教育實施者的文化修養(yǎng)，提高其認識水平，是解決家庭教育中存在的很多問題的一條基本之路。

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【中圖分類號】 G616 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）16―0091―01

《幼兒園教育指導綱要》中明確指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”我園在留守兒童的養(yǎng)成教育研究中，積極探索了與留守兒童家庭進行家園互動、指導“留守兒童”家長科學育兒的有效方法，取得了良好的教育效果。

一、我園留守兒童家庭教育狀況

我們對全園56名留守兒童的現(xiàn)監(jiān)護人一對一進行了問卷調(diào)查，包括幼兒的生活狀況、教育狀況、心理健康狀況、家長科學育兒等方面。調(diào)查分析顯示：一是監(jiān)護人對留守兒童的關(guān)愛停留在生活照顧和文化知識的學習上，缺乏良好行為習慣和品德教育方面的正確引導；二是留守兒童家長教育觀念落后，更多關(guān)注孩子在園的識字、算數(shù)等。有的留守兒童家長寄希望于幼兒園，認為為孩子選擇了保教質(zhì)量好的秦安一幼，就基本完成了自己對孩子的教育使命；三是留守兒童的家庭教養(yǎng)方式大多為嬌縱溺愛型、放任自流型、簡單粗暴型等。

二、我園留守兒童的家園合作狀況

調(diào)查顯示：祖輩觀念陳舊，配合幼兒園工作不積極；教師進行家庭教育指導困難；QQ、微信等便捷的家園溝通方式不適合留守兒童家庭。

三、應對措施

（一）提升教師素質(zhì)。家園合作是通過教師來實現(xiàn)的，幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)決定著教育教學工作水平以及指導家長工作成效的高低，影響著幼兒的身心發(fā)展。首先，組織教師學習科學的育兒知識和方法，使之能夠為留守兒童家庭提供最直接最實用的家庭教育策略。其次，幫助教師樹立正確的家長觀。教師以怎樣的眼光看待具有不同職業(yè)和文化素養(yǎng)的家長，決定了他們將以怎樣的態(tài)度和行為對待家長，對待他們的孩子，而這種態(tài)度和行為的結(jié)果將直接影響到雙方合作的成效，并最終影響孩子發(fā)展。因此，教師必須將所有家長看成平等的、可充分利用的教育資源，真誠溝通，促進家園互動的有效開展。

（二）多種方式促進家園有效互動。

1. 舉辦專題講座，提高家庭教育水平。留守兒童家長獲得科學育兒知識、轉(zhuǎn)變觀念的最便捷最有效的方式是專題講座。我園定期組織留守兒童家長專題講座，讓留守兒童家長了解教養(yǎng)孩子必須遵循的科學規(guī)律，認識到幼兒園教育不能代替家庭教育，認識到自己的一言一行、一舉一動都會潛移默化地影響孩子的成長，逐步改變留守兒童家長重知識、輕習慣的思想，讓家長明白幼兒期是人性格品德、良好習慣形成的黃金時期，直接決定孩子一生的命運，引導留守兒童家長配合幼兒園，促進幼兒良好習慣的養(yǎng)成。

2. 精簡溝通方式，正面引導。在日常的家園互動過程中，由于留守兒童家長群體大多是祖輩，他們對于電子信息的接受能力較弱，有的留守兒童家長手機也不太會用，而且老師與留守兒童家長溝通的內(nèi)容具有很強的針對性，因此溝通的方式方法也與其他家庭有所區(qū)別。

一是面對面溝通。通過幼兒入園離園環(huán)節(jié)、半日開放等，幫助留守兒童家長解困答疑、轉(zhuǎn)變教育觀念，或現(xiàn)場指導，提高他們科學教育孩子的能力。

二是個性化家教指導。深入留守兒童家庭，結(jié)合留守兒童家庭的教養(yǎng)方式和孩子的具體情況，進行有針對性的家庭教養(yǎng)指導。指出該留守兒童要糾正和培養(yǎng)的方面，規(guī)范監(jiān)護人自身的教育行為，促進家長和孩子共同成長，正確引導孩子良好習慣和個性品德的形成。

三是幫助留守兒童家長定家規(guī)。結(jié)合留守兒童自身特點和家庭教養(yǎng)實際，幫助留守兒童家長為孩子制定家規(guī)，督促留守兒童及其家長嚴格執(zhí)行，促進其良好習慣的養(yǎng)成。家規(guī)的內(nèi)容包括生活衛(wèi)生習慣、基本的生活自理能力、動作的協(xié)調(diào)發(fā)展、文明禮貌行為、社會交往能力、語言的表達等方面。

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關(guān)鍵詞：團體心理咨詢；中學生青春期；家庭教育；應用

團體心理咨詢是相對于一對一個體心理咨詢而言，在團體情境下提供心理幫助與指導的一種心理咨詢形式。樊富珉認為：“團體心理咨詢是通過團體內(nèi)人際相互作用，促使個人在交往過程中通過觀察、學習、體驗，認識自我、探討自我、接納自我，調(diào)整改善與他人的關(guān)系，學習新的態(tài)度與行為方式，以發(fā)展良好的適應的助人過程。”在學校心理健康教育中，團體心理咨詢開始逐漸應用于學生具有的普遍性和共性問題。中學生正處于青春期階段，性格叛逆、性意識萌發(fā)、早戀、與父母溝通缺失等現(xiàn)象不僅成為學校、教師需關(guān)心的問題，更是家庭教育中不容忽視的一部分。

一、中學生青春期家庭教育中存在的問題

青春期是由兒童逐漸發(fā)育成長為成人的過渡時期，由于身體及性的發(fā)育使中學生不僅在生理上迅速接近成人，而且在心理上也迅速向成人過渡，即從幼稚到成熟，從依附到獨立，從順從到自主。同時這一時期也會產(chǎn)生逆反心理、性沖動等問題。

（一）逆反心理的產(chǎn)生

中學生逆反心理的產(chǎn)生一方面是由生理變化而引起心理上的變化所產(chǎn)生，另一方面是由父母家庭教育方式所引起。中學生處于“過渡期”，其獨立意識和自我意識日益增強，迫切希望擺脫成人的管教和監(jiān)護。在中國傳統(tǒng)文化禮儀中，“父為子綱”的傳統(tǒng)觀念已成為人們的一種心理定勢，即父母在家庭中具有權(quán)威，子女必須接受父母的知識觀念。但由于子女與父母之間的認知差異及同輩群體的出現(xiàn)使孩子開始尋求自己的解決方式。如果子女的解決方式不同于父母所認定的，就被認為不聽話、不懂事，從而致使孩子逆反心理產(chǎn)生。

（二）性意識的萌發(fā)

由于第二特征的出現(xiàn)和性機能的逐漸成熟，青少年產(chǎn)生性意識和對異性的愛慕。青春期中學生雖然在生理上初步具備了成人的體貌，但心理上仍然具有沖動、多變的不穩(wěn)定情緒。在家庭教育中，大多數(shù)父母通常對性問題避而不談，更不會主動對孩子進行性教育。在性生理成熟過程中，青少年渴望了解性知識，并逐漸對異性產(chǎn)生好感。但由于缺乏正確、成熟的性意識，中學生在對待兩性態(tài)度和處理兩性關(guān)系的行為上就會出現(xiàn)偏失。

二、中學生青春期家庭教育問題產(chǎn)生的原因

青春期是人生發(fā)展的關(guān)鍵期，生理和心理上的變化使處于青春期的中學生產(chǎn)生一些問題。在家庭教育中，家長行為表現(xiàn)和家庭教養(yǎng)方式成為中學生青春期家庭教育問題產(chǎn)生的主要原因。

（一）家長行為表現(xiàn)不當

班杜拉通過實驗證明，“兒童社會行為成熟模式的學習受兒童可模仿榜樣的影響多于強化方面的影響。”`模仿是中學生心理的一個顯著特點，家長的一言一行對他們具有潛移默化的作用。青春期的孩子通常會有逆反心理，性格變得叛逆、不聽話，有些家長不了解孩子心理狀態(tài)就言辭令色、非打即罵，使孩子原本逆反的心理變得更加不服管教，久而久之，孩子開始不愿與父母交談。當孩子面對青春期產(chǎn)生的身心變化時，最終會在潛意識里選擇模仿父母的言談舉止。

（二）家庭教養(yǎng)方式不太合理

父母是家庭的主要養(yǎng)育者，每個家庭都有自己個性化的教養(yǎng)方式。青春期的中學生生理結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，性意識萌芽初生，想與異性親近或交往，這都屬于正常現(xiàn)象。但很多家庭在對待孩子與異往的態(tài)度上過于限制，造成孩子與父母思想、情感上的隔閡，引起抵觸、逆反心理。在這一特殊時期，家長的教養(yǎng)方式直接影響著孩子人生觀、價值觀的形成。過于嚴苛的家教或一味居高臨下的命令式態(tài)度會使中學生走向極端，這對于青春期教育是極為不利的。

三、中學生青春期家庭教育中團體心理咨詢的運用

目前學校的心理咨詢大多屬于個體心理咨詢，就團體心理咨詢而言存在一定難度。但面對中學生青春期心理健康教育，團體心理咨詢對于幫助與指導學生的普遍問題具有重大意義。通過團體心理咨詢，幫助中學生重新認識自我，避免角色混亂，同時引導家庭關(guān)注中學生青春期，指導父母正確對待青春期產(chǎn)生的問題。

（一）通過移情訓練模擬社會生活情境

移情訓練是使學生能設(shè)身處地理解他人感受的一種練習。面對社會生活的復雜性和多變性，青春期中學生一方面難以對發(fā)生的事作出正確的判斷，另一方面不想被父母的觀念所束縛。心理咨詢師通過情緒追憶、角色扮演、分享體驗、情境討論、換位思考等方式引導學生模擬各種社會情境，以尋找和發(fā)現(xiàn)在這一時期合理的人際交往態(tài)度、行為。同時通過換位思考，引導學生站在父母的角度思考，體驗父母內(nèi)心的情感，逐漸化解學生與父母之間的隔閡。

（二）通過合理情緒療法改善不良情緒體驗

合理情緒療法是美國心理學家阿爾伯特?艾利斯創(chuàng)立，其核心理論又稱ABC理論。合理情緒療法是幫助求助者解決因不合理信念產(chǎn)生的情緒困擾的一種心理治療方法。其中，A代表誘發(fā)事件，B代表人的認知，C代表情緒和行為反應。青春期中學生從內(nèi)在角度來說感情豐富、易沖動、情緒不穩(wěn)定；從外部角度來說學業(yè)負擔重、壓力大，家長期望水平較高，從而造成中學生經(jīng)常出現(xiàn)不良情緒傾向。心理咨詢師通過ABC療法能有效緩解中學生因心理壓力所造成的不良情緒體驗，減少情緒困擾和自我挫敗行為，指導學生學會有效地進行自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)學生具備處理問題與困難的能力。

參考文獻：

[1] 樊富珉.團體咨詢理論與實踐[M].北京：清華大學出版社，1996.

[2] 樊富珉.團體心理咨詢[M].北京：高等教育出版社，2005.

[3] 樊富珉.我國團體心理咨詢的發(fā)展：回顧與展望[J].清華大學學報（哲學社會科學版），2005，（6）：62-69

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關(guān)鍵詞：家庭教養(yǎng)方式；心理健康；生存質(zhì)量；應對方式

家庭是兒童最早的社會化環(huán)境，父母是子女的第一任老師，父母教養(yǎng)方式對孩子有重要的影響。高中生正處于青春發(fā)育期，自我意識明顯增強，開始具有"成人感"，尤其在應對方式上更有自我主觀意識。生存質(zhì)量又稱生命質(zhì)量或生活質(zhì)量，是指個體生理、心理、社會功能以及物質(zhì)生活條件各方面的客觀狀態(tài)和主觀感受。父母對子女而言，不僅僅是物質(zhì)上的供給者，更重要的是精神上的引領(lǐng)者、情感上的支持者，父母對子女的教養(yǎng)方式對子女人格的養(yǎng)成、學習等都具有十分重要的影響。

本研究選取某市一中學的三百名學生。其中男女各150人。采用家庭教養(yǎng)方式量表、高中生生存質(zhì)量量表和中學生應對方式量表，對三百名被試進行施測。

在實際理論中，父母教養(yǎng)方式的類型劃分有多種，但應用得最多的是將其分為四種類型，即民主性，父母對孩子采取愛而不嬌、嚴格而又民主的態(tài)度；放任型，這類家庭教養(yǎng)方式的家長不干預孩子做任何事，不把孩子要求放在心上，不了解孩子的優(yōu)缺點，孩子的事自己定，不過問或者很少過問孩子的學習；溺愛型，父母對孩子過分溺愛，視為掌上明珠，孩子的一切合理、不合理的要求和想法都幫他實現(xiàn)；權(quán)威型，這類家庭教養(yǎng)方式的家長說了算，無視孩子合理要求，不能容忍孩子犯錯，過于苛求孩子把事做好，經(jīng)常懲罰斥責孩子。

經(jīng)過施測，結(jié)果顯示，高中生生存質(zhì)量與父母的教養(yǎng)方式均相關(guān)，與母親的教養(yǎng)方式在顯著性水平更加顯著。其中母親的權(quán)威型或放任型教養(yǎng)方式不利于中學生的學校表現(xiàn)和個人發(fā)展。根據(jù)眾多研究者的研究成果來看，學生家庭居住地、父母文化程度及家庭教養(yǎng)方式不同，其學生的生活質(zhì)量狀況差異有顯著性，其中，家庭居住地為城市、父母文化程度較高及民主型家庭的學生生活質(zhì)量狀況相對最好，而居住地為鄉(xiāng)鎮(zhèn)、父母文化水平低、溺愛家庭的學生生活質(zhì)量相對最差。

父母教養(yǎng)方式與中學生應對方式也存在相關(guān)，其中父親的教養(yǎng)方式與中學生應對方式的相關(guān)更加顯著。結(jié)果顯示，父親越偏愛被試（溺愛型），被試在應對問題時越容易逃避，形成消極的應對方式。父母的情感溫暖、理解等良好的養(yǎng)育方式對積極應對產(chǎn)生正面影響，而母親的懲罰、嚴厲則對積極應對產(chǎn)生負面影響。父親的過度保護和母親的拒絕否認容易使學生產(chǎn)生消極的應對方式。中學生正處于半成熟時期，自尊心強，十分在意家庭和社會對自己的評價，渴望得到肯定與認同，因此，在他們面對強大的應激源的時候，如果能得到父母的理解和幫助，則會促使他們采取積極的應對方式，合理地認識事物；而如果受到父母的責罰，則可能會使大學生產(chǎn)生自卑和壓抑，導致他們更多地采用消極的應對方式來回避家庭和社會。這個結(jié)果提示：孩子不僅需要母親的溫暖懷抱，更需要父親的情感關(guān)系。

因此，通過研究我們會發(fā)現(xiàn)構(gòu)建良好的家庭教養(yǎng)方式，對促進青少年的心理健康是十分重要的。家長是孩子的第一任老師，我們必須加強對父母的教育，提高其對養(yǎng)護、教育子女的認識，普及有關(guān)教育子女的科學知識，幫助研究和解答問題，并幫助家長形成適當?shù)募彝ソ甜B(yǎng)方式。如今，家長們的家庭教育觀念正在逐步提高，親子樂園、家長學校、家庭教育研究會等有利于家庭教育發(fā)展的機構(gòu)孕育而生，廣播、電視、圖書報刊等宣傳手段等傳播家庭教育知識的途徑也越來越便利。科學的家庭教育觀正逐步走進千家萬戶。家庭教養(yǎng)方式的培養(yǎng)也逐漸受到社會的關(guān)注，變得更系統(tǒng)化。總的來講，民主型的家庭教養(yǎng)方式更有利于高中生形成良好的應對方式，提高其生存質(zhì)量。然而我們在日常生活中，應遵循具體問題具體分析，根據(jù)孩子不同特點、氣質(zhì)和個性來靈活變動家庭教養(yǎng)方式。要想形成良好的家庭教養(yǎng)方式必須做到以下幾點：（1）創(chuàng)造良好生活環(huán)境。使子女受到感染和熏陶，形成團結(jié)和睦的家庭氣氛，建立井井有條的生活秩序。（2）樹立正確的父母行為典范。家長在日常生活中應時時刻刻、處處檢點自己的言行，嚴于律己，以身作則，言傳身教，進行自我重塑，不斷克服并修正自身之不足。（3）對子女錯誤行為的教導要適度。要確實了解實情，掌握不良思想行為的具體情節(jié)和嚴重程度，著眼于實際的錯情況，指出它的危害性，糾正其不當?shù)乃枷胄袨?，使之感到羞愧和覺悟，進而產(chǎn)生改正錯誤的動力。（4）提高青少年受挫能力。要有意識的在日常生活中讓子女經(jīng)受一定的生活上的饑餓、辛勤的勞動等方面的鍛煉和磨練，指導孩子直面挫折.克服挫折的恐懼心理，教給他們戰(zhàn)勝挫折的法。（5）建立良好的親子關(guān)系。建立良好的親子關(guān)系有利于與青少年交流，也讓他們在心理搖擺不定的情況下有所支持。與孩子經(jīng)常溝通是建立良好親子關(guān)系的最有效的方法。

篇7

【關(guān)鍵詞】父親；幼兒教育；對策

近段時間，電視銀屏上頻繁出現(xiàn)養(yǎng)孩子、教育孩子的電視劇，中國傳統(tǒng)教養(yǎng)觀念中父親的角色也重新提及起來，但電視劇反映出的僅僅是一種生活的升華?，F(xiàn)實的實際情況卻并非如此表現(xiàn)的。國內(nèi)涉及父親參與幼兒教育的文章多反饋出同母親參與相比，父親不僅在量上少，在教育內(nèi)容及過程中也不及母親好。為什么重視幼兒教育的口號喊的越來越響，投入幼兒教育的家庭成本越來越多，但父親投入的“教育精力及成本”卻未見提升。歸其原因，大致以下幾種：

第一，傳統(tǒng)觀念影響父親參與子女教育的態(tài)度。

中國“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念導致作為父親的男人將在外工作打拼作為自己在家庭中地位高低的最為重要的衡量標準，因此將多數(shù)精力及時間放在工作、事業(yè)中，而家庭內(nèi)部的事情，如育兒交給母親或其他家庭成員。

相關(guān)調(diào)查顯示，不管父親是什么樣的職業(yè)，在教育兒女方面的態(tài)度均傾向于由其他人負責，自己則要賺錢養(yǎng)家?？陀^上作為男性的父親在工作之外，還要為其事業(yè)發(fā)展占用閑暇時間，留給自己的自由時間較少；在中國的傳統(tǒng)養(yǎng)育觀念中，也看輕男性在養(yǎng)育、陪伴子女的作用，種種觀念影響，讓父親有了充足的依據(jù)不參加家庭教育子女，讓這種行為看似“名正言順”。

第二，父親的育兒知識和經(jīng)驗水平不足使得父親參與熱情降低。

從相關(guān)研究的數(shù)據(jù)來看，科學的育兒觀念并未全面普及家庭，目前家庭教育仍處于各家各言，零碎、片面的狀態(tài)。加之專門進行家庭教育指導的機構(gòu)尚未形成，僅僅是一些教育集團和機構(gòu)的個人行為，無法保證其所說所行合理而科學。作為傳播途徑最為廣泛的媒體也由于各自利益的不同，未能起到科學宣傳和推廣的作用。那么，個人學習相關(guān)的育兒知識則要花費大量的精力和時間，作為家庭主心骨的父親既無法通過便捷途徑獲取育兒經(jīng)驗，也無法擠出時間認真學習，這便導致了父親認為自己缺乏育兒的科學知識和經(jīng)驗，從而影響了自己對于幼兒教育的參與。

第三，家庭成員對父親參與的態(tài)度、家庭環(huán)境、家庭氛圍、夫妻關(guān)系等都會不同程度的影響父親的參與程度。

根據(jù)一項調(diào)查顯示，影響父親參與教養(yǎng)子女時間頻率的因素還有家庭結(jié)構(gòu)以及家庭中其他成員對父親參與所持的態(tài)度，在大多數(shù)家庭成員對父親參與幼兒教育持積極肯定態(tài)度，期望父親能夠參與到幼兒教育中來，這是好的方面。但也有相當一部分的家人對父親參與持一種無所謂的態(tài)度，對父親參與持強烈要求態(tài)度的更是少之又少。家庭是多位家庭成員組成的單位，其他成員對待父親參與教養(yǎng)的態(tài)度直接會影響父親參與實際活動的積極性及持久性。

除上述原因之外，父親對于自身角色作用的認識不正確和個人性格特征也會影響其對幼兒教育的參與。

面對現(xiàn)今幼兒教育的深入及普及，父親這個家庭中重要的成員之一，擔負的教養(yǎng)職責及角色塑造是必然要進行的。這主要從以下幾方面改進：

一、提高父親參與幼兒教育的認識

父親參與幼兒教育是科學育兒的重要內(nèi)容之一，也是教育成效的有力保證。要從源頭抓起，厘清觀念，提高認識，多途徑宣傳和引導。

首先，塑造正確的父親角色觀。新時代的育兒思想和理念也需要傳播給父親，尤其對一些傳統(tǒng)的不正確的思想予以摒棄，將對幼兒的教育作為自己生活中重要的一部分；同時多參加幼兒園、托幼機構(gòu)及其他機構(gòu)進行的科學育兒培訓或聽育兒講座豐富自身育兒知識，充分發(fā)揮其作為父親的獨特作用，更好的參與到對幼兒的教育中來。

其次，要樹立正確的兒童觀，兒童不是小大人也不是大小人，幼兒期有其存在的獨特價值，對兒童一生的發(fā)展有著重要影響，幼兒父親要理解和尊重孩子，重視幼兒的獨立的精神世界，滿足孩子生活、游戲、學習的需要，以促進他身心全面、和諧、健康富有個性的發(fā)展。

再次，要全面認識父親角色的獨特作用和對幼兒教育參與的重要作用。正確認識自身對于幼兒發(fā)展的不可替代的影響，將有利于激勵幼兒父親參與幼兒的教育：幼兒父親有助于幫幼兒進行性別角色定位和形成良好的個性特征。同時，幼兒父親應該更新對自身角色作用的認知，現(xiàn)代幼兒父親不再以賺錢養(yǎng)家為全部責任，還要在賺錢的同時能積極參與到幼兒的教育中來，關(guān)懷照顧孩子，與孩子一起游戲，多與孩子交流談心，充分的表達自己對孩子的愛。

二、調(diào)整工作和業(yè)余時間，增加與幼兒交往時間

幼兒父親應該利用一切可能的時間與幼兒交往，盡管父親工作比較忙，但是也有部分父親參與時間少是因為偷懶、貪玩、覺得帶孩子麻煩，不想在孩子身上花費時間和精力，直接將教育幼兒的事丟給父母和妻子。這些父親應該轉(zhuǎn)變思想，犧牲個人玩樂的時間，多一點耐心，多陪陪孩子，在工作之余盡量將空閑時間留給孩子，可以陪孩子多參加一些親子活動，加深父子之間的感情。

其次，對于那些經(jīng)常出差和長期在外工作的父親而言，參與幼兒教育也有一些特殊的方法?，F(xiàn)如今，通訊設(shè)備越來越發(fā)達，在外工作的父親可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡視頻等方式參與到幼兒的教育中來。盡可能的增加與幼兒進行交流的時間，同時需要注意的是，這些父親只要回家，一定要拿出完整的時間進行親子間的活動。

三、豐富參與教育的內(nèi)容，發(fā)揮父親角色作用

幼兒父親參與教育內(nèi)容不均衡，在各個方面中，對幼兒的日常生活關(guān)注較少。特別對于男孩來說，父親增加對其日常生活的照料，將有利于其較快的形成男性角色定位，促進心理健康發(fā)展。在學校的相關(guān)活動中，父親應該積極的參與園所活動，主動參與家長會，與幼兒教師交流，了解幼兒在園表現(xiàn)；參與園所內(nèi)組織的各親子活動，親密與幼兒的父子關(guān)系；積極參加各種育兒講座和培訓，了解最前沿最科學的育兒理念?？傊變焊赣H應該均衡在幼兒各發(fā)展方面的參與度，積極全面的參與幼兒的教育。

四、轉(zhuǎn)變不科學教養(yǎng)方式，做民主型父親

在各種教養(yǎng)方式中，權(quán)威型最為可取，其表現(xiàn)為對孩子有充分的愛，關(guān)心孩子，理解并且尊重孩子自己的想法，使孩子快樂成長，但另一方面，又有一定的原則讓孩子必須遵守，是一種理性而民主的教養(yǎng)方式。幼兒父親做民主型的父親，既不能毫無原則的溺愛孩子，放任自流；也不能嚴格要求孩子事事聽從自己的命令。在家庭中要克服自己的急躁脾氣，更不能將工作中的煩躁情緒帶回家中向孩子發(fā)脾氣，要尊重孩子，與孩子平等溝通、談心，成為幼兒的“大朋友”。同時對孩子所犯的錯誤和無理要求也不能一味的遷就，必須遵守著一定的原則，有的父親認為自己是愛孩子，實則是害了孩子。

五、家庭成員轉(zhuǎn)變態(tài)度，鼓勵支持幼兒父親參與

家庭中的成員應該改變一些傳統(tǒng)的性別角色觀念，要給予父親參與幼兒的教育以充分的尊重和信任，鼓勵和支持，并多提供條件和機會促進父親的參與。幼兒的母親應該高度配合，并且協(xié)助父親進行孩子的教育；幼兒的爺爺奶奶們也不能過度的溺愛孩子，自作主張的包攬了孩子的一切，過度的干涉幼兒父親對幼兒的教育，是不利于幼兒健康成長的，而要與孩子母親一起去支持、鼓勵父親參與到幼兒的教育中，努力為幼兒的健康成長營造一個融洽的家庭氛圍。

參考文獻：

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[2]魏棟.父親參與幼兒教養(yǎng)現(xiàn)狀分析及對策建議[D].上海：上海師范大學.2013.

篇8

一、親職教育及其發(fā)展狀況

親職教育（Parents Education）在國外被稱為“雙親教育”或“家長教育”，指幫助為人父母或?qū)槿烁改刚咛峁┯嘘P(guān)兒童發(fā)展的相關(guān)知識及明確的教育態(tài)度，在生育、養(yǎng)育、教育三個方面?zhèn)魇跒槿烁改傅膶W問，使其成為稱職父母的專門化教育過程。未成年人身心的健康發(fā)展主要依賴于父母的行為觀念，家庭教育具有比學校教育更無可比擬、不可替代的重要意義。嬰幼兒時期父母和子女之間的情感聯(lián)結(jié)尤為重要，個體的心理發(fā)展是否出現(xiàn)問題和父母的早期教育有著直接的必然的聯(lián)系。西方有一句名言：“與其說國家的命運掌握在政治家手里，不如說國家的命運掌握在父母手里，推動搖籃的手也在推動人類的未來?！币虼耍挥杏H職教育的普遍開展，才能使學校教育順利進行。

自1970年美國高登創(chuàng)建“父母效能訓練”團體開始，親職教育活動就和學校有著密不可分的關(guān)系。2003年，美國德克薩斯州對教師資格證書考試進行了重新設(shè)計，考試“把加強教師和家庭之間的聯(lián)系”作為教師的15項必備專業(yè)素質(zhì)之一提出。英國的“家庭和學校協(xié)會”等團體提供母親教育課程，學校增設(shè)的“社區(qū)服務”課程中，也包括雙親教育方面的內(nèi)容。在日本，教育行政機構(gòu)都舉辦了家庭教育講習班，開展家庭教育咨詢活動。各國政府動員各種社會力量，尤其是學校等教育機構(gòu)開展親職教育活動。雖然我國也有各種明文規(guī)定學校應開辦家長學校，或者幫助家長形成良好家庭教育環(huán)境，或指導家長參與學校教育教學活動，但影響不大，收效甚微。

二、學校開展親職教育的意義

親職教育通過對為人父母者進行科學的培訓，使其樹立正確的教育思想、教育觀念，掌握科學的教育方法和技巧，創(chuàng)造民主、平等、和諧、寬松的教育氛圍，使子女形成良好的習慣，完善的人格，更有利于學校教育。

1.正確的教育思想有利于素質(zhì)教育

中國家長心中普遍存在著較強的精英主義教育觀念，更多關(guān)注子女在學校教育獲得了多少知識、學習成績是否優(yōu)異，望子成龍、望女成鳳的心情較突出，更多是以進名校或成名家的教育模式為范本。很多家長認為孩子思想不成熟，不知道自己愛好是什么，學習什么有價值，替子女選擇。精英教育自然有其自身的優(yōu)勢，但是過大的壓力和限制也讓子女缺乏人格和社會性等方面的培養(yǎng)，削弱了其他能力，甚至產(chǎn)生了心靈扭曲。親職教育能夠使父母認識到正確教育子女的觀念應該樹立以人為本，尊重孩子天性、興趣的思想。在不斷進行教學改革、推行素質(zhì)教育的今天，親職教育使學校在教育學生時能夠自如地處理好智力因素與非智力因素，理論傳授與能力提高，知識掌握與品德形成的關(guān)系，能得到更多來自家庭方面的支持，為學校教育奠定良好的基礎(chǔ)。

2.明確父母的職責有利于合力教育

和上世紀中期相比，我國家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，由原本的一對夫妻多個子女的模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€家庭一個子女的“421”模式。和中國傳統(tǒng)的權(quán)威教育相比，子女更強烈要求民主平等；和國外父母注重培養(yǎng)子女較強的獨立性和自我意識相比，我國的父母對子女生活過于關(guān)注，子女嬌生慣養(yǎng)，同伴交往減少。親職教育可以幫助父母明確自身職責，認識到在子女成長的過程中，父母不應只給予物質(zhì)滿足和過分的愛，更多需要給子女的是足夠的安全感、良好的溝通和適當?shù)闹笇?，而不是嚴格的限制和過多的干涉，親職教育能夠使家長明確家長的職責范圍，配合學校使孩子在自由中獲得經(jīng)驗和發(fā)展，在成功中獲得自信與滿足，在挫折中獲得勇氣與毅力，父母創(chuàng)設(shè)健康的心理條件輔助學校教育子女身心與人格的全面發(fā)展，這樣才能成為稱職的父母。

3.科學的教育方法有利于學校適應

中國自古就有“棍棒底下出孝子”的觀念，“父為子綱”的思想使家長處于主宰地位，子女只能被動聽從。近年來，西方先進教育思想的傳入使家長了解到一些鼓勵式或民主式的教育方法，即通過積極的暗示，不用消極的命令對子女的成長更有利。如今“把孩子打進北大”使狼爸、虎媽又成為了偶像，但這樣的經(jīng)驗不可復制，我們?nèi)绶ㄅ谥疲玫降慕Y(jié)果可能會讓我們追悔莫及。親職教育會使家長明確，嚴厲的父母所教育出的子女敏感多疑、偏執(zhí)敵對、難以適應外部環(huán)境；過分干涉和保護的家長則易使子女做事沒有能力，缺乏信心。家長對子女的教育態(tài)度不一致則子女情緒不穩(wěn)定，容易恐懼、焦慮。真正的父母之愛，是給孩子一定的自由，使其形成對自我的正確認識，積極建構(gòu)自我。這樣的學生才能在學校中建立較好的人際關(guān)系，不會產(chǎn)生學校適應問題。

三、學校進行親職教育的可行性

1.學校數(shù)量眾多、資源便利

在教育普及的今天，從城市到農(nóng)村，從幼兒園到大學，從普通學校到?？茖W校，學校的數(shù)量可以說是非常龐大的。通過國家政府機構(gòu)開辦親職教育培訓活動，需要人力、物力、財力的重新配備，浪費資源。學校有現(xiàn)成的桌椅、黑板、電腦、電視等教學設(shè)備，教室、操場、圖書館等學習場所，有具備教學能力的師資力量，不用重新選拔親職教學人員。而且從其他途徑開展親職教育，覆蓋面較窄，很難將親職教育普及到各個家庭。我國《義務教育法》明確規(guī)定，凡具有中華人民共和國國籍的適齡兒童、少年，不分性別、民族、種族、家庭財產(chǎn)狀況、等，依法享有平等接受義務教育的權(quán)利，并履行接受義務教育的義務。每個孩子都有機會接受學校教育，通過學校開展親職教育活動，每個家庭都有機會接受對家長的培訓和指導。尤其邊遠落后地區(qū)，都是傳統(tǒng)的教養(yǎng)模式，幾乎接觸不到先進的育兒理念，而學校作為精神文化傳播中心，使科學教養(yǎng)成為可能。

2.學校有科學的教育理念、組織能力

有些家長平時也通過親朋好友、雜志網(wǎng)絡、電視廣播、電話咨詢、教養(yǎng)書籍、早教機構(gòu)等獲得一些家庭教育信息。但這些非正規(guī)的途徑有些為了商業(yè)利益，有些道聽途說，既不專業(yè)也不系統(tǒng)。正規(guī)學校的教師上崗都需要考取教師資格證，而教師資格證的獲得則要求教師學習教育學、心理學等科學的教育知識。有調(diào)查表明，家長對于親職教育實施機構(gòu)最信賴高校相關(guān)教育機構(gòu)，占34.62%；其次是學校，占29.49%；社會兒童教育機構(gòu)占17.95%；社區(qū)占16.67%；其他占1.28%。可見家長對學校權(quán)威的信任，因為教師既具備專業(yè)素養(yǎng)，又具備教學、組織能力。

四、學校親職教育的實施

傳統(tǒng)教育中，學校與家庭教育互不干涉，甚至很多家長只把教育看成是學習，然而教育學生不僅是學校的任務，更是家長不可推卸的責任，家校合作才能更好地教育學生，作為父母有義務去不斷學習新的教育思想，改良自己的教育方法，提升家長素質(zhì)。學校是父母接受再教育的主要途徑，因而，學校應幫助家長獲得更多的教育信息，家校共育才能使學生身心健康發(fā)展。

1.系統(tǒng)的家長培訓

學校可以開辦系統(tǒng)性與科學性相結(jié)合的家長學校，通過辦學形式定期對家長進行理論培訓。蘇聯(lián)著名教育學蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》一書中，針對學校進行親職教育的情況進行了說明：“家長們在自己孩子上學前兩年就進家長學校，一直學習到孩子畢業(yè)為止。家長學校的心理學和教育學為250個課時，按孩子年齡分班，每班每月上兩次課，教學大綱是師范學院相應課程的全部章節(jié)，包括智育、德育、體育等內(nèi)容”?？紤]到我國的師資力量短缺的情況，親職教師可以由學校心理健康教師或班主任擔任，系統(tǒng)性地對家長進行三方面的教育：一是“如何經(jīng)營自己婚姻”的家庭氛圍教育；二是“怎樣做父母”的盡職教育；三是父母“如何與子女建立正向的親子關(guān)系”的高情感教育。家長學校特別要針對學生教育的關(guān)鍵階段，如智力開發(fā)關(guān)鍵階段，入園、入學準備階段，青春期叛逆階段和性教育階段，定期舉行由學者、專家關(guān)于家庭教育方式方法的專題講座。通過培訓使家長認識到家庭教育對子女成長的重要性，認識到親職教育的重大意義。如FranMullis對澳大利亞家長開設(shè)的“現(xiàn)代積極的家庭教養(yǎng)”和“積極的青少年家庭教養(yǎng)”兩項親職教育課程進行效果測試表明，家長在進行課程培訓后，他們在對子女行為的認識方面更容易發(fā)現(xiàn)子女行為積極的、有責任心的一面。

2.個別的指導咨詢

由于家長受教育程度、家庭經(jīng)濟狀況、家長育兒理念、教養(yǎng)方式、兒童性格各不相同，家庭教育的實際情況千差萬別，通過一次或者幾次短時間的培訓是無法滿足的。統(tǒng)一的理論培訓應用到每一個家庭會形成千差萬別的效果，家長必須找到適合自己家庭教育的模式或方法。學校可以結(jié)合學校教育目標，根據(jù)家庭教育需求，從實際情況出發(fā)，將家長按家庭教育問題類型進行分組（如家庭教養(yǎng)方式問題、離異家庭存在問題），考慮家長的不同需求，以家庭教育實際的問題為出發(fā)點，對家長進行父母效能等專項團體訓練；可以幫助存在發(fā)展共性問題的家長組織建立家長沙龍、家長互助組、家長QQ群之類群體，進行家庭教養(yǎng)經(jīng)驗交流，探討子女教育對策，資源共享；還可以開展父母教養(yǎng)問題專項家長會，共商教育策略，評價家長的家庭教育進步狀況，選拔親職教育模范。學校的心理咨詢室也不應只面對學生開放，同時也應該面對家長，找出學生問題的家庭根源，針對家庭教育問題，有的放矢地干預和治療。

3.現(xiàn)場的親子活動

對子女教育的問題，家長常常將問題歸咎于子女，不能正確認識自己在家庭教育中的錯誤行為。通過組織親子活動，在現(xiàn)場的活動過程中，指導教師通過專業(yè)的知識和技能從旁觀察、尋找問題的答案。還可以指導、改良家長的教育言行，給父母一種全新的教育理念，讓父母在實際活動和訓練中，理解教育的理論，掌握教育的技能?；顒涌梢允呛⒆幼栽高x擇的游戲類型，也可以是學校根據(jù)特定問題選擇主題。即使親子教育不存在問題，現(xiàn)場的親子互動活動也能使家長與子女建立更親密的情感聯(lián)結(jié)，增加彼此的交流，更有助于家庭教育。無論什么活動，側(cè)重于家長教育技能的提高和親子溝通交流，是學校、老師給予家長和孩子最好的親職教育方式?，F(xiàn)場指導式親職教育活動體現(xiàn)了教師、家長與孩子三者之間的互動[6]。

4.開設(shè)輔助親職教育課

學校可以為學生開設(shè)子職教育課程和婚姻教育課。子職教育是指以當前社會既有倫理道德傳統(tǒng)為依據(jù)，以增進親子關(guān)系與家庭功能為主要目的，協(xié)助為人子女者認識自己對父母及祖父母應有的態(tài)度及家庭責任和義務的教育活動[7]。由于受精神分析等觀念的影響，認為父母對于子女性格形成、習慣養(yǎng)成、心理健康發(fā)展具有重大的影響作用，但人具有主觀能動性，我們可以改善自己的性格，不斷修正自我，調(diào)適自我，通過自身的成熟和發(fā)展去影響父母。且中國有“百善孝為先”的觀念，可以通過子女去主動與父母進行情感溝通，建立和諧家庭環(huán)境來輔助家長教育?，F(xiàn)在也有人提倡把婚姻教育納入到學校教育體系當中，因而可以利用學校這個便利的途徑開設(shè)婚姻教育或親職教育必修課，幾乎每一個學生，未來都會成為父母，與其在學校里開設(shè)心理健康教育課或通過心理咨詢來治療一些存在心理問題的學生，不如在學生成為父母之前未雨綢繆去消除其子女在心理健康方面的隱患，尤其高?？梢蚤_設(shè)類似的課程使大學生在成為父母時能樹立科學的教育觀念，正確看待自己子女的行為。

5.家長參與學校教育

家長參與學校教育的概念是多方面的，包括許多父母對孩子的教育活動，Epstein（1992）區(qū)分了不同的家長參與教育的類型：（1）家長在家里建立一個積極的學習環(huán)境；（2）家長監(jiān)督和指導學校課程，交流學生的進步；（3）家長自愿參與學校的活動；（4）家長與學校交流學生在家學習活動；（5）家長參與學校的決策和管理。通過家長積極參與學校教育的過程，使家長明確子女所存在的問題，認識到教育子女的責任。家長還可以參與學校的學術(shù)研究。Hill（2004）等人通過對7～11年級的兒童的父母參與學術(shù)研究與問題行為、愿望等進行縱向?qū)嶒炑芯堪l(fā)現(xiàn)：家長參與教育學術(shù)研究的高親職教育組中，子女體現(xiàn)較少的行為問題，體現(xiàn)更多的成功和期望。學?？梢耘浜细叩冉逃盒：涂蒲袡C構(gòu)申請一些關(guān)于家庭教育或者家校合作教育的社會科學研究課題，和家長一起完成教育課題研究，使家長更清楚教育的基本原理和方法。

家庭的素質(zhì)是社會素質(zhì)的基礎(chǔ)，親職教育是每一個社會成員都不能回避的問題，重視社會資源的整合利用，整合組織資源、教育資源、物力資源，將學校教育與親職教育結(jié)合起來，促進家庭與學校之間互相的溝通交流、互相配合，共同關(guān)注并積極投入到親職教育的活動之中，開展切實有效的親職教育活動，造福于廣大家庭，更有助于學校培養(yǎng)學生。

參考文獻

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篇9

關(guān)鍵詞：隔代教養(yǎng) 幼兒 個性發(fā)展

在經(jīng)濟迅速發(fā)展中國，農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)和教養(yǎng)形式的隨著經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了一些改變，表現(xiàn)為：家庭規(guī)模持續(xù)縮小，“空巢家庭”異軍突起，隔代家庭呈現(xiàn)增加趨勢。為了讓孩子有更好的教育、更豐富的物質(zhì)生活，很多農(nóng)村家庭的父母外出打工，使得大多數(shù)農(nóng)村幼兒成為留守兒童，主要采用隔代教養(yǎng)方式對幼兒進行教育。本文分析了隔代教養(yǎng)對幼兒個性的影響，并提出優(yōu)化幼兒個性發(fā)展的建議。

一、隔代教養(yǎng)與幼兒個性概述

1.隔代教養(yǎng)的含義

隔代教養(yǎng)，通常是指祖父母代替父母對孫輩進行教育教養(yǎng)的活動，而這里的祖父母通常指的是外公、外婆、爺爺、奶奶。中國是世界上少數(shù)普遍存在“隔代教養(yǎng)”的國家之一。在國外，例如美國等發(fā)達國家，家庭中孩子很小就會進入幼兒園、托兒所，一直到小學、初中最后大學畢業(yè)，孩子成長中沒有隔代教養(yǎng)問題。

2.幼兒個性發(fā)展的概念

個性一般是指個體在先天與后天各種因素相互作用下形成的相對穩(wěn)定和獨特的心理行為模式。本文中，幼兒個性界定為3-6歲幼兒通過與環(huán)境的相互作用，形成和發(fā)展起來的具有相對穩(wěn)定性和獨特性的各種心理品質(zhì)的總和。幼兒的個性發(fā)展是指幼兒對客觀現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和習慣化了的行為方式向前發(fā)展。

二、農(nóng)村隔代教養(yǎng)對幼兒個性發(fā)展的影響

1.農(nóng)村隔代教養(yǎng)對幼兒個性發(fā)展的積極影響

（1）有利于幼兒情緒的穩(wěn)定

隔代教養(yǎng)有其自身的優(yōu)勢，黃海波教授分析了祖輩家長在家庭教育的優(yōu)勢，他認為，祖輩家長有愛心，對孫輩十分喜愛。他們有充裕的時間和精力，愿意花時間與孩子在一起，而且能夠耐心地傾聽孩子的敘述。家長對孫輩所具有的親情和關(guān)愛，是任何育兒機構(gòu)或保姆都無法比擬的。他們樂于為孩子奉獻，這有利于孩子獲得心理上的支持和情感上的安定，為父母解除后顧之憂。幼兒的意愿能夠被祖輩家長耐心地傾聽，內(nèi)心非常容易得到滿足，在心境上也就比較平和，有利于幼兒穩(wěn)定情緒的形成。

（2）有利于幼兒的成長

祖輩們由于已經(jīng)脫離了以前的那種社會環(huán)境，心態(tài)比較平和。

老年人有著孩子似的心理，比較喜歡小孩子，不像那些年輕的父母那樣情緒沖動。他們愿意用自己充足的時間和精力去耐心的照顧他們，聽他們的敘述，可以進行一些適當?shù)闹笇А?/p>

祖輩們豐富的實踐經(jīng)驗，有著更多的傳統(tǒng)中華美德，不但可以讓幼兒接受文化熏陶，而且可以傳承這些美德。祖輩對幼兒的愛是沒人可以去代替的，可以為幼兒提供心理支持，可以給他們帶來安全感，利于幼兒得到心理支持和情感安定，促進幼兒身心健康成長。還可以讓父母全心全意地去工作，解除后顧之憂。

2.農(nóng)村隔代教養(yǎng)對幼兒個性發(fā)展的消極影響

（1）過分溺愛容易使幼兒產(chǎn)生自我中心的意識

隔代溺愛源于祖輩們的一種補償心理，他們年輕的時候條件比較艱苦，不能讓自己的子女有高質(zhì)量的生活，這些造成了祖輩心理上的一種愧疚感，為此他們會竭盡所能地去滿足孫輩們的要求來減少內(nèi)心的愧疚感。這種想法往往導致產(chǎn)生“隔代慣”的現(xiàn)象。另外當孩子犯了錯誤，也因為對孩子的疼愛一味地去寬容，不能及時糾正孩子的一些不良性格，導致幼兒認為自己所做的都是對的、所有人為自己做的一切是理所當然的，產(chǎn)生自我為中心的意識。

（2）過分遷就容易使幼兒產(chǎn)生自私、任性的性格

隔代家庭對待孫輩一般是溺愛大于教育，祖輩的姑息縱容和包辦代替，一味遷就，百依百順，成為普遍現(xiàn)象。對孩子一生來講，尤其重要的性格形成期幾乎都與老人生活在一起，孩子失去了與父母交流、培養(yǎng)感情的機會，并且由于祖輩對孩子過分遷就，幼兒會因為自己的意愿無法從老人那里的到滿足，情緒變化快，導致產(chǎn)生自私、任性的性格。

（3）隔代教養(yǎng)影響幼兒學習接受能力的發(fā)展

在農(nóng)村，隔代教育的祖輩大多教育程度不是很高。更不懂得兒童心理特點和成長規(guī)律。加之農(nóng)村文化落后、信息閉塞，因此多數(shù)老人根本不了解社會需什么樣的人才，也不可能掌握科學的教育觀念和教育方法對幼兒進行教育。

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【關(guān)鍵詞】父母教養(yǎng)方式；小學生；學習主動性

父母教養(yǎng)方式是父母在教育、撫養(yǎng)子女的過程中所使用的方式方法的特征概括。很多研究表明，家庭中父母教養(yǎng)方式與孩子在學校的表現(xiàn)有很大關(guān)系。在家庭成員互動交往過程中，父母的教養(yǎng)方式直接作用于孩子，影響著孩子行為習慣的養(yǎng)成。其中包括學習主動性這一學習習慣的養(yǎng)成。

一、父母教養(yǎng)方式與小學生學習主動性的養(yǎng)成

自人類歷史上產(chǎn)生了婚姻家庭關(guān)系以來，父母的教養(yǎng)活動就開始存在并延續(xù)至今。但是對父母教養(yǎng)方式的科學研究卻是近兩百年的事。以往的研究者們通過種種研究手段，建構(gòu)起了關(guān)于父母教養(yǎng)方式的種種觀點。從父母教養(yǎng)方式與兒童學習的關(guān)系這一維度來看，父母教養(yǎng)方式可分為：過度干涉型、嚴格獎懲型、放任自流型、民主引導型。

1.過度干涉型教養(yǎng)方式

這種父母教養(yǎng)方式主要表現(xiàn)為父母在對待子女時，總是對孩子的行為諸多限制。孩子不需要有自己的主見，只需要完全聽從于父母的指令。在這種教養(yǎng)方式下成長的孩子，往往沒有主見，缺乏自主學習的能力和主動學習的意識，由于長期處于父母的嚴厲監(jiān)管下進行學習，一旦離開了父母的監(jiān)管，將失去學習的自覺性。

2.嚴格獎懲型教養(yǎng)方式

這種父母教養(yǎng)方式主要表現(xiàn)為：父母總是以嚴格的獎懲作為掌控孩子行為的重要手段。在對待孩子的學習問題上，如果孩子考得好，學習提高快就給以孩子想要的獎勵；如若孩子考得不好，就當眾批評甚至是打罵孩子。這樣的父母教養(yǎng)方式，不僅不能正面促進孩子的學習，而且還會讓孩子迷失正確的學習方向和學習動機。

3.放任自流型教養(yǎng)方式

這種父母教養(yǎng)方式主要表現(xiàn)為父母對于孩子的學習、生活缺乏足夠的關(guān)心和關(guān)注，親子關(guān)系淡漠。在對待孩子的學習問題上，有的父母因為工作繁忙，無暇顧及孩子，對孩子的學習情況不聞不問，聽之任之。這種教養(yǎng)方式下的孩子，往往對學習缺乏興趣，容易受外界不良因素的影響，以致養(yǎng)成一些不良的行為習慣，最終荒廢了學業(yè)。

4.民主引導型教養(yǎng)方式

這種教養(yǎng)方式表現(xiàn)為父母能夠以科學的教育理論為指導，根據(jù)孩子的實際情況，給以孩子正確的引導和幫助。在對待學習問題上，民主引導型教養(yǎng)方式的父母，會給孩子營造民主和諧的家庭學習氛圍，給孩子自主學習的空間，在必要時，給以孩子科學的引導。這類型父母教養(yǎng)方式下的孩子，往往比較有主見，具有主動探索的意識，在學習方面表現(xiàn)出較強的主動性。

二、給家長的建議

小學階段是培養(yǎng)學生良好學習習慣的重要時期。在影響小學生學習習慣養(yǎng)成的諸多因素中，父母教養(yǎng)方式是最重要也是最直接的。筆者認為父母應該從轉(zhuǎn)變家庭教養(yǎng)方式入手，通過一系列的措施來培養(yǎng)孩子的學習主動性：

（1）父母要加強自身理論學習，樹立正確的教育觀念。家長的教育行為是在相應的教育觀念的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。因此，要改變父母教養(yǎng)方式，首先應該革新家長陳舊的教育觀念，樹立起科學的兒童觀和教育觀。這就要求每位家長都應該加強自身理論學習，用科學的理論來指導自己教育子女的實踐活動，并根據(jù)子女不同年齡階段所具有的不同心理特征來進行科學的引導和教育，以更好地促進孩子的自由全面發(fā)展。

（2）培養(yǎng)兒童自主學習的能力。家長在關(guān)心孩子的學習問題時，應將重心放在培養(yǎng)孩子的自主學習能力上，給孩子足夠的信任，為他們提供自主學習的時間和空間，而不是專制性地強迫孩子學這學那，每天嚴厲監(jiān)督著孩子的學習。一旦孩子培養(yǎng)起自主學習的能力，其他各個方面的提高也多會取得事半功倍的效果。

（3）為兒童樹立好的學習榜樣。模仿是孩子的天性。在家庭生活中，如果父母具有良好的學習交流習慣，這將有利于引導孩子養(yǎng)成良好的自主學習的習慣。所以，家長應該為孩子樹立良好的榜樣，在家庭中營造出良好的學習氛圍。

（4）多鼓勵孩子，慎用懲罰。孩子的心靈是脆弱的，因此需要家長給以他們細心的呵護。對于孩子來說，父母的評價會直接影響到他們的價值觀和對自我的評價。很多父母以成績論英雄，孩子考得好，就給以獎勵，到處炫耀；孩子考試考得不好，就當眾批評甚至是懲罰孩子。這樣的方式不但不能幫助孩子提高學習成績，反而會挫傷孩子學習的興趣和主動性。因此，父母應該給孩子多一點鼓勵和肯定，引導孩子正確地看待學習上的成敗，樹立正確的學習態(tài)度，進而培養(yǎng)孩子的學習主動性。

（5）與孩子建立民主平等的對話關(guān)系。父母在指導孩子的學業(yè)問題上，要民主地對待孩子，不能過于專制蠻橫，更不能動不動就用“家長的權(quán)威”來壓制孩子。在與孩子的交流中，父母要學會耐心地傾聽孩子的心聲，要允許孩子有自己的主見，尊重孩子獨立的人格，鼓勵孩子自己進行探索學習。這些對于培養(yǎng)孩子的學習主動性具有重要意義。

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