導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇聲樂(lè)的教學(xué)方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué) 方法 有效

引言

教學(xué)教學(xué)形式及方法都對(duì)教學(xué)效果有著直接的影響，因此，我們應(yīng)該充分注意到高校聲樂(lè)教學(xué)方式與方法。只有方式合理。方法得當(dāng)。才能有效地提高聲樂(lè)教學(xué)水平。

一、加強(qiáng)聲樂(lè)教師的教學(xué)能力

要實(shí)施聲樂(lè)有效教學(xué)，擁有一些好的聲樂(lè)師資隊(duì)伍是關(guān)鍵。意大利女高音歌唱家萊泰巴爾迪直截了當(dāng)?shù)匦Q：“歌唱的秘密就是找到一位好教師”。的確如此，聲樂(lè)學(xué)生如果遇不到一位好教師，還不如不學(xué)或者自學(xué)，而聲樂(lè)要完全靠自學(xué)幾乎是不可能的。因此，聲樂(lè)教師要努力學(xué)習(xí)、鉆研，不斷探索和積累，切實(shí)加強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)能力。

1.聲樂(lè)教師要有基本的正確的歌唱藝術(shù)觀念，掌握正確的演唱方法

只有老師明白了，學(xué)生才可能明白，如果教師本人都沒(méi)有搞懂正確的演唱方法，教學(xué)時(shí)難免陷入“盲人騎瞎馬”的境地。因此，聲樂(lè)教師尤其是剛畢業(yè)的年輕教師，要通過(guò)各種渠道的學(xué)習(xí)和提高，形成正確的歌唱藝術(shù)觀念，盡可能多的掌握多種風(fēng)格的作品演唱。

2.要有個(gè)好耳朵

聲樂(lè)教學(xué)這門(mén)藝術(shù)主要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)進(jìn)行，聲樂(lè)中的絕大多數(shù)問(wèn)題，只能說(shuō)一個(gè)梗概和一般原則，更具體的就要靠聽(tīng)覺(jué)去把關(guān)了。聲樂(lè)教師必須借助敏銳和有經(jīng)驗(yàn)的聽(tīng)覺(jué)去準(zhǔn)確地判別學(xué)生發(fā)聲和演唱時(shí)的音準(zhǔn)、節(jié)奏、音質(zhì)、音色、共鳴、氣息、讀字等情況，并及時(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)聲和演唱作出調(diào)整。教師不應(yīng)該只是掌握一大把方法，方法固然重要，如果耳朵不靈，辨別不清，就不知道方法往哪里用，甚至可能引導(dǎo)到錯(cuò)的方向上去。

3.聲樂(lè)教師必須具有“對(duì)癥下藥”的能力

每一位聲樂(lè)學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中或多或少都存在著歌唱發(fā)聲技巧和歌唱藝術(shù)表現(xiàn)上的問(wèn)題，聲樂(lè)教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是師生合作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和動(dòng)用有效的訓(xùn)練手段逐步解決問(wèn)題的過(guò)程。我們不妨把聲樂(lè)教師比喻為醫(yī)生，把聲樂(lè)學(xué)生比喻為患者，教師用聽(tīng)覺(jué)去判斷學(xué)生的歌唱發(fā)聲，就相當(dāng)于醫(yī)生通過(guò)望、聞、問(wèn)、切和運(yùn)用先進(jìn)的儀器檢測(cè)設(shè)備，為患者診斷出病因。而用有效的訓(xùn)練手段解決學(xué)生的問(wèn)題，則相當(dāng)于“對(duì)癥下藥”。作為一名優(yōu)秀的聲樂(lè)教師，訓(xùn)練手段必須是又多又好，以解決好聲樂(lè)學(xué)生可能遇到的眾多難題。

二、淺談當(dāng)前高校聲樂(lè)教學(xué)中教學(xué)評(píng)價(jià)方式的應(yīng)用

為取得良好的教學(xué)效率，在高校聲樂(lè)教學(xué)中，必須注重教學(xué)信息的反饋。這是由于這不僅是聲樂(lè)教學(xué)必須遵守的基本原則。也是所有教學(xué)必須遵守的基本原則。然而當(dāng)前我國(guó)高校聲樂(lè)課大都是選修課程，而就學(xué)生而言，選修課并不是完全為得到學(xué)分，因而學(xué)生在確定某一門(mén)課程后，選修課的實(shí)質(zhì)在一定程度上具有一定的必修性，因而作為教學(xué)因本著對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，制定行之有效的教學(xué)計(jì)劃，嚴(yán)格按照規(guī)定課時(shí)進(jìn)行教學(xué)，并結(jié)合學(xué)生實(shí)況給予學(xué)生正確、客觀的評(píng)價(jià)。即使這種評(píng)價(jià)在一定程度上難以反映學(xué)生的真實(shí)情況。但也是促進(jìn)教學(xué)效率提高的重要教學(xué)方式之一，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)提高聲樂(lè)課堂教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)中，對(duì)不同條件和水平的學(xué)生，每到一定的時(shí)間，無(wú)論其進(jìn)展程度如何，都必須全面而耐心地進(jìn)行教學(xué)評(píng)述，評(píng)述時(shí)要語(yǔ)重心長(zhǎng)、實(shí)事求是。好在哪，不足的在哪，講得越具體越好，好的方面繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，不足的地方闡述其具體的、行之有效的解決辦法，讓學(xué)生充分了解自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，確定新的目標(biāo)。切記莫用世界上或國(guó)內(nèi)某某名家來(lái)對(duì)比，以免造成學(xué)生過(guò)重的心理壓力，給教學(xué)工作帶來(lái)不利影響，更多的應(yīng)是激勵(lì)學(xué)生腳踏實(shí)地，知難而進(jìn)，迎難而上，努力提高自己的聲樂(lè)演唱水平。

三、因材施教、循序漸進(jìn)教學(xué)

聲樂(lè)教師必須認(rèn)真而細(xì)致地備課，對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生的基本情況（包括音質(zhì)、音域、嗓音類型、樂(lè)感、語(yǔ)言修養(yǎng)、文化修養(yǎng)以及接受能力等）要全面深入地了解，做到心中有數(shù)，對(duì)學(xué)生的具體教學(xué)，必須根據(jù)該學(xué)生的實(shí)際條件來(lái)制定和實(shí)施，否則很容易生搬硬套。如學(xué)前教育的學(xué)生基礎(chǔ)差，樂(lè)感差，上聲樂(lè)課之前甚至有許多人未唱過(guò)歌，對(duì)他們主要以訓(xùn)練自信心為主，首先解決心理問(wèn)題，激勵(lì)她們大膽做動(dòng)作，大膽唱出聲，并在每節(jié)課上教一首幼兒歌曲，激發(fā)她們學(xué)習(xí)的興趣與熱情。通過(guò)朗誦練習(xí)，在語(yǔ)速、咬字、節(jié)奏、音量、強(qiáng)弱等方面下手，提高語(yǔ)言表達(dá)和表演能力。而音樂(lè)系的學(xué)生就不同，他們?cè)趯I(yè)技能方面至少也有1—2年的學(xué)習(xí)實(shí)踐。為了聲樂(lè)技術(shù)的訓(xùn)練和穩(wěn)定，又為避免學(xué)生面部緊張、聲音發(fā)僵，可將“無(wú)聲練習(xí)”提出來(lái)，使學(xué)生把咬字做到積極又自然的狀態(tài)后再放聲歌唱，從而保證教學(xué)的進(jìn)展，并收到良好的效果。因此，在實(shí)際的訓(xùn)練當(dāng)中，要求教師必須認(rèn)真而細(xì)致地制訂每一位學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃，采用不同的教材，制定不同的教學(xué)方法對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，真正做到因材施教。

聲樂(lè)訓(xùn)練的步驟，必須針對(duì)每一位學(xué)生的具體情況循序漸進(jìn)。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，大致可以分為五步走：第一，全面了解學(xué)生的基本嗓音狀況，剖析其長(zhǎng)處和存在問(wèn)題，制訂教學(xué)計(jì)劃，做到心中有數(shù)。第二，讓學(xué)生放開(kāi)嗓門(mén)歌唱，全面鍛煉其基本的演唱機(jī)能。如呼吸、共鳴、吐字、體能、心能等，這是聲樂(lè)教學(xué)中必須全力以赴并且貫穿始終的主要工作，它能更進(jìn)一步了解學(xué)生的接受能力和發(fā)展?jié)摿?。第三，在學(xué)生掌握了初步的發(fā)聲方法后，必須進(jìn)一步對(duì)其聲音加以潤(rùn)色、修飾和美化。主要手段應(yīng)該以訓(xùn)練混合共鳴的運(yùn)用為主。第四，在現(xiàn)有的發(fā)聲方法基礎(chǔ)上，有意針對(duì)高難聲樂(lè)技術(shù)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。如聲音運(yùn)用上的靈活性，情感的轉(zhuǎn)換，在演唱中對(duì)音色、音量的變化的控制，以及聲音的表現(xiàn)力等等。第五，學(xué)習(xí)行之有效的感情表現(xiàn)手段。如針對(duì)喜、怒、哀、樂(lè)、悲、驚、憂、思等各種情感元素的訓(xùn)練和準(zhǔn)確無(wú)誤的表現(xiàn)能力，以及手、眼、身、法、步的協(xié)調(diào)統(tǒng)一等等。這五個(gè)訓(xùn)練步驟，應(yīng)具體情況具體分析，主次要分明，方法要得當(dāng)，真正做到循序漸進(jìn)。

四、構(gòu)建民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系

傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)過(guò)分地強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性和主導(dǎo)作用，在課堂教學(xué)中，學(xué)生始終處于言聽(tīng)計(jì)從的被動(dòng)地位，學(xué)生的主體作用無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)。要實(shí)施有效教學(xué)，必須構(gòu)建民主、平等、和諧的師生關(guān)系。首先，在很大程度上聲樂(lè)教師與聲樂(lè)學(xué)生是合作伙伴關(guān)系，學(xué)生成功了，老師就成功了，學(xué)生失敗了，老師也就失敗了，因此，師生之間應(yīng)該經(jīng)常地進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、思想感情的交融，建立良好的合作與互助關(guān)系。其次，應(yīng)建立無(wú)權(quán)威性的學(xué)習(xí)環(huán)境，在教學(xué)中教師不要主觀、武斷、生硬、居高臨下地對(duì)待學(xué)生，在一切可能的教學(xué)環(huán)節(jié)上，都讓學(xué)生積極參與其中，允許不同意見(jiàn)的存在，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)和質(zhì)疑。第三，教師是為了學(xué)生而存在的，教師應(yīng)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，努力成為學(xué)生所期待的良師和益友，學(xué)生也應(yīng)該養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣，尊重教師的勞動(dòng)。

綜上所述，有效教學(xué)對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)是致關(guān)重要的，教師要用變化的眼光看待問(wèn)題，不斷的找出適合當(dāng)前的學(xué)生特點(diǎn)，能最大限度地挖掘出學(xué)生的聲樂(lè)潛能的有效教學(xué)方法，讓學(xué)生由被動(dòng)變成主動(dòng)，使學(xué)生在有豐富的音樂(lè)素養(yǎng)的老師的培養(yǎng)下，成為有才、有德的聲樂(lè)人才，讓學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)找到屬于自己演唱的風(fēng)格、特點(diǎn)，最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性及創(chuàng)造能力，唱出屬于自己的作品。要實(shí)施聲樂(lè)有效教學(xué)，還須具備一定的教學(xué)條件和良好的聲樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍，但決定因素在于本文所提示的四大點(diǎn)。廣大聲樂(lè)教師要以“多、快、好、省”地培養(yǎng)聲樂(lè)人才為己任，積極探索出更多實(shí)施聲樂(lè)有效教學(xué)的好路子、新路子。

參考文獻(xiàn)：

篇2

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)教學(xué)；課程的實(shí)施；有效方法；因材施教

一、當(dāng)代聲樂(lè)教師應(yīng)樹(shù)立正確的聲樂(lè)教學(xué)理念

（一）端正正確的聲樂(lè)藝術(shù)觀念并且準(zhǔn)確地掌握聲樂(lè)的方法

早在《師說(shuō)》里韓愈就提出了“師者，所以傳道授業(yè)望解惑也”這句名言。老師在教學(xué)中處在一個(gè)非常重要的地位，只有老師明白了、理解了、掌握了，學(xué)生才有可能明白、理解并掌握，假若教師自身都不明白準(zhǔn)確的聲樂(lè)唱法，在向?qū)W生教學(xué)時(shí)，難免會(huì)陷入到“摸著石頭過(guò)河”的地步。這樣的話，學(xué)生不僅會(huì)學(xué)不到什么有用的知識(shí)，還會(huì)引領(lǐng)學(xué)生走向錯(cuò)誤的方向，從而極大地阻礙了聲樂(lè)人才的的培養(yǎng)。因此，身為聲樂(lè)老師，特別是剛剛從大學(xué)畢業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足的年輕老師，不僅要通過(guò)各種途徑來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)聲樂(lè)的知識(shí)以及提高自身的聲樂(lè)演奏水平，而且還要今極盡大的可能掌握各種各樣的多種風(fēng)格的聲樂(lè)作品的演唱方法，從而擁有準(zhǔn)確的聲樂(lè)發(fā)聲方法，以及端正正確的聲樂(lè)藝術(shù)觀念，來(lái)傳授給學(xué)生，使學(xué)生學(xué)到盡可能多的相關(guān)知識(shí)。

（二）擁有準(zhǔn)確辨別聲音好壞的耳朵

學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人都知道，聲樂(lè)教學(xué)絕大部分都是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)的，身為聲樂(lè)教學(xué)教師一定要通過(guò)自身靈敏以及有閱歷的聽(tīng)覺(jué)來(lái)精確的判斷學(xué)生們?cè)诎l(fā)生和演唱時(shí)的音準(zhǔn)、音色、音質(zhì)、讀字、節(jié)奏以及氣息等等各方面有關(guān)的情況，從而可以及時(shí)的對(duì)學(xué)生的發(fā)聲和演唱時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題來(lái)及時(shí)的作出指導(dǎo)和調(diào)整。如若聲樂(lè)老師的聽(tīng)覺(jué)不好，耳朵不靈，分辨不清，那么就非常有可能把學(xué)生引領(lǐng)到錯(cuò)誤的方向，導(dǎo)致學(xué)生掌握錯(cuò)誤的方法。

（三）掌握有效多樣的教學(xué)方法，創(chuàng)造豐富靈活的教學(xué)模式

其實(shí)每一個(gè)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中都會(huì)遇到一些歌唱技巧、發(fā)聲方法以及歌唱表現(xiàn)等等一些問(wèn)題。身為聲樂(lè)教師，在學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)演唱練習(xí)時(shí)，一定要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生演唱存在的問(wèn)題，并且及時(shí)采用有效多樣的教學(xué)方法來(lái)循序漸進(jìn)地訓(xùn)練學(xué)生的演唱技巧。就像在學(xué)習(xí)冰太陽(yáng)的教學(xué)過(guò)程中，首先向?qū)W生介紹練習(xí)朗誦的方法和技巧，然后讓學(xué)生一起開(kāi)始進(jìn)行多次演唱，隨后讓同學(xué)們互相交流自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，使學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，達(dá)到共同進(jìn)步的目的。接著針對(duì)學(xué)生的個(gè)別發(fā)音問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)有效的講解，并且一一指出學(xué)生存在的問(wèn)題，這樣極其有效的提高了教學(xué)的效率。如果想成為一位優(yōu)秀的聲樂(lè)老師，必須要掌握靈活有效的教學(xué)方法并創(chuàng)建出豐富多樣的教學(xué)模式，就好比一名優(yōu)秀的醫(yī)生必須掌握多種疾病的對(duì)癥處方一樣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，“對(duì)癥下藥”，這樣才能從根本上解決聲樂(lè)教學(xué)中所遇到的問(wèn)題。

（四）擁有優(yōu)秀的舞臺(tái)表演能力以及較強(qiáng)的樂(lè)器伴奏能力

一名優(yōu)秀的聲樂(lè)老師，不僅要具有良好的舞臺(tái)表演能力，而且還要擁有較強(qiáng)的樂(lè)器伴奏能力。古語(yǔ)有云，“善歌者使人繼其聲”，也就是說(shuō)，身為一名聲樂(lè)老師要具有“言傳身教”的能力，同樣也必須具有自身的聲樂(lè)美麗以及使學(xué)生信服的能力，這樣才能激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造出一個(gè)豐富有趣的教學(xué)平臺(tái)。學(xué)生聆聽(tīng)老師的演唱，不僅對(duì)作品具有全面的理解，還能通過(guò)老師的演唱來(lái)掌握一些演唱的技巧和手段。擁有較強(qiáng)的樂(lè)器伴奏能力也是身為聲樂(lè)教師必不可少的一項(xiàng)本領(lǐng)，良好的伴奏能力會(huì)使演唱者更加投入的去演唱歌曲，體會(huì)歌曲。

二、重視聲樂(lè)人才的選拔以及人才的培養(yǎng)

（一）因材施教、尊重學(xué)生的喜好

每一個(gè)聲樂(lè)老師都知道，聲樂(lè)專業(yè)的每一個(gè)學(xué)生都具有非常強(qiáng)烈的自我意識(shí)以及對(duì)自身具有比較高的自我評(píng)價(jià)，他們非常渴望成功，渴望舞臺(tái)，渴望與眾不同。想要引起他人的關(guān)注，尤其是專業(yè)老師的關(guān)注。當(dāng)然每一個(gè)學(xué)生都具有各種各樣不同的嗓音條件和接受能力，作為聲樂(lè)教學(xué)老師就要根據(jù)學(xué)生的各個(gè)方面的特點(diǎn)來(lái)制定出針對(duì)個(gè)人的訓(xùn)練的目標(biāo)和規(guī)劃。比如說(shuō)有些同學(xué)的咬字發(fā)音不夠好，上課的過(guò)程中就多強(qiáng)調(diào)如何用身體器官配合自然發(fā)聲的訓(xùn)練。有些同學(xué)氣息支撐不夠，就需要老師多制定一些“小狗哈氣”等訓(xùn)練氣息的方法。也要尊重每一個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)，以平等公正的眼光去看待每一個(gè)學(xué)生，多多給予學(xué)生表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，少些批評(píng)教育。因此，老師在教學(xué)的過(guò)程中，不緊要尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，還要有選擇的制定出教學(xué)方案，真正做到因材施教。

（二）增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力

在聲樂(lè)教學(xué)中，正確地做到因材施教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要針對(duì)學(xué)生自身的特點(diǎn)，在聲樂(lè)的教學(xué)中增強(qiáng)藝術(shù)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)他們積極觀看各種優(yōu)秀歌唱家的音樂(lè)會(huì)，多參加國(guó)內(nèi)外聲樂(lè)比賽。也使他們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足之處，更好的去學(xué)習(xí)舞臺(tái)表演能力，全面的提高他們的自身音樂(lè)素養(yǎng)。

（三）創(chuàng)建平等、和諧、相互尊重的新穎的師生關(guān)系

在教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生具有主體的地位，而老師的主導(dǎo)地位則是全面把學(xué)生的主體地位發(fā)揮出來(lái)。而身為一名優(yōu)秀的聲樂(lè)老師在教學(xué)的過(guò)程中，不僅要曉之以情，還要?jiǎng)又岳?，正確的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)建出一個(gè)具有指導(dǎo)性的、創(chuàng)建性的教學(xué)模式。還要把自己放在學(xué)生的位置，設(shè)身處地的去考慮他們的問(wèn)題，替學(xué)生解決他們所遇到和存在的問(wèn)題，從而更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)方面的知識(shí)。在教育學(xué)生是，只有老師先尊重學(xué)生，才能夠贏得學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的尊重，這樣不僅能夠打破原有的教學(xué)模式和師生關(guān)系，還能夠創(chuàng)建出一個(gè)平等、和諧的新型的師生關(guān)系。

篇3

關(guān)鍵詞：音樂(lè)；聲樂(lè)教學(xué)；情感

一直以來(lái)，聲樂(lè)教學(xué)總是圍繞著解決開(kāi)喉嚨、呼吸、喉頭等技術(shù)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行。傳統(tǒng)教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)肌肉運(yùn)動(dòng)的技術(shù)能力，忽視了人的情緒性格等因素，造成技術(shù)的不全面，使專業(yè)的學(xué)習(xí)較為艱難。聲樂(lè)學(xué)生整天努力練習(xí)的不是如何進(jìn)步，而是忙于解決各種聲音的毛病。許多聲樂(lè)前輩和老師說(shuō)。學(xué)習(xí)聲樂(lè)就是建立好的“歌唱樂(lè)器”，就是“發(fā)聲機(jī)器”的訓(xùn)練過(guò)程。然而這種單一的將發(fā)聲技能作為聲樂(lè)教學(xué)的全部的教學(xué)方法，是不能真正達(dá)到聲樂(lè)教學(xué)效果的。聲樂(lè)是技術(shù)和音樂(lè)的結(jié)合，它需要一個(gè)整體協(xié)調(diào)的狀態(tài)，包括情感控制、咬字狀態(tài)、心理穩(wěn)定等方面，僅僅練習(xí)發(fā)聲技術(shù)不但學(xué)不好技術(shù)，還會(huì)影響歌唱的美感。實(shí)際上聲樂(lè)就是正確的說(shuō)話，歌唱最終是表達(dá)感情的。歌唱的內(nèi)容是歌曲的音樂(lè)情感和音調(diào)，其他的練習(xí)都是輔的。而且每個(gè)人對(duì)聲樂(lè)技術(shù)的感受都是不一樣的。而教師最終的責(zé)任就是幫助學(xué)生穩(wěn)定狀態(tài)，建立起學(xué)生個(gè)人的演唱技術(shù)狀態(tài)。優(yōu)秀的教師是不拘于某種教學(xué)模式的，而是通過(guò)合適的教學(xué)方法達(dá)到教學(xué)目的。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者得知以音樂(lè)中心，通過(guò)表現(xiàn)音樂(lè)形象來(lái)調(diào)整發(fā)聲技術(shù)的聲樂(lè)教學(xué)方法事半功倍。

一、建立以音樂(lè)為中心的整體教學(xué)觀念

聲樂(lè)是音樂(lè)、詩(shī)歌和演唱技巧完美結(jié)合的藝術(shù)。好的演唱必須建立在科學(xué)的發(fā)聲技巧、豐富的情感體驗(yàn)和濃厚的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)之上。因此，作為教師必須從“重技輕藝”的誤區(qū)中走出來(lái)，使自己具有較高的文學(xué)修養(yǎng)、史學(xué)修養(yǎng)、語(yǔ)言修養(yǎng)、美學(xué)修養(yǎng)和音樂(lè)理論修養(yǎng)，建立以音樂(lè)為中心的整體教學(xué)觀念。作為藝術(shù)的一個(gè)分支，音樂(lè)是聲樂(lè)藝術(shù)中的重要內(nèi)容，教師應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)與音樂(lè)意象人手，在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)長(zhǎng)期刻苦的音樂(lè)藝術(shù)訓(xùn)練，融入練習(xí)者的創(chuàng)造性，并依靠練習(xí)者的情感、經(jīng)歷、修養(yǎng)和文化水平的提高不斷促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)。技與藝，即聲與情，一向是歌唱中血肉相連的兩個(gè)部分。發(fā)聲、咬字、吐字和隋感的表達(dá)構(gòu)成歌唱的整體，二者不可分割。歌唱的人聲是以人身的整體作為樂(lè)器從事歌唱的，絕非只靠嗓子、氣息或共鳴就能單獨(dú)完成。歌唱是全身心都參與的一種表演藝術(shù)，歌唱應(yīng)成為諸種因素融匯于一個(gè)整體中的扣人心弦的完美藝術(shù)。換言之，只有聲情并茂，技藝結(jié)合，才能使歌唱達(dá)到感人的境界，產(chǎn)生沁人肺腑的藝術(shù)效果。聲與情辯證統(tǒng)一，相輔相成。不論是專業(yè)歌唱者還是業(yè)余愛(ài)好者，在平時(shí)的訓(xùn)練中，要加強(qiáng)整體歌唱的意識(shí)，使歌唱發(fā)聲與情感表達(dá)同時(shí)進(jìn)行，使聲、字、情成為一體，養(yǎng)成用心靈歌唱的習(xí)慣。由于每個(gè)人的生理?xiàng)l件不同，嗓音也有差異，在聲樂(lè)教學(xué)中整體訓(xùn)練尤為重要，它不僅包括歌唱呼吸的整體訓(xùn)練、歌唱語(yǔ)言處理，歌唱心理的訓(xùn)練等，更重要的還是歌唱的魂――音樂(lè)的訓(xùn)練。從開(kāi)始練聲起，就要同音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，即練聲也要有良好的樂(lè)感。音程、音階的練習(xí)中，一方面是肌肉、音準(zhǔn)、氣息、共鳴等方面的技術(shù)練習(xí)，同時(shí)它們又都是樂(lè)曲的組成部分，要給它們以音樂(lè)的活力和生命。因此練聲一開(kāi)始，要求每個(gè)歌唱者把音程、音階、練聲樂(lè)句也唱得悅耳、動(dòng)聽(tīng)。以上我們可以領(lǐng)悟到，在歌唱發(fā)聲的過(guò)程中，呼吸、共鳴、吐字、表現(xiàn)缺一不可，它們是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成的，這就是我們所要求的“整體歌唱”的含義。

二、有內(nèi)涵的練聲

歌唱發(fā)聲練習(xí)的目的，簡(jiǎn)言之，就是將歌曲演唱中對(duì)聲音所需求的各種技術(shù)環(huán)節(jié)，通過(guò)有規(guī)律、有步驟的發(fā)聲練習(xí)，逐步提高歌唱發(fā)聲的生理機(jī)能，調(diào)節(jié)各歌唱器官的協(xié)作運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成良好的歌唱狀態(tài)，使歌唱發(fā)聲的技術(shù)成為歌唱表現(xiàn)的有力手段，為達(dá)到聲情并茂的演唱效果服務(wù)。發(fā)聲練多因?yàn)闆](méi)有歌詞的原因，被認(rèn)為是沒(méi)有情感內(nèi)容的，屬于純粹技術(shù)練習(xí)，如單個(gè)音素、音節(jié)的發(fā)音練習(xí)，擴(kuò)展音域的練習(xí)，提煉音質(zhì)的練習(xí)等等。其實(shí)不然。即使是單個(gè)長(zhǎng)音，假使我們用不同的情緒來(lái)表達(dá)，也將出現(xiàn)多種聲音音色、音質(zhì)的表達(dá)方式。在歌唱中“聲和情”永遠(yuǎn)都是緊密聯(lián)系的。例如：我們?cè)谛那橛淇鞎r(shí)發(fā)出的聲音是甜潤(rùn)、溫暖的，而板著臉孔則會(huì)發(fā)出冰冷、干澀的聲音，即便符合練習(xí)要領(lǐng)，聲音效果也是差強(qiáng)人意的。發(fā)音正確基本方法的掌握，是為了利于更大程度地表情達(dá)意，而不是單純地追求聲音。愉快、溫暖的發(fā)音應(yīng)是歌唱時(shí)的最基本聲音色調(diào)，它可以使聲音柔和悅耳，聲隨情走，充分做到有聲有情，情托聲，聲含情。

在聲樂(lè)教學(xué)中，練聲過(guò)程是整體教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，如何讓學(xué)生從枯燥的練聲技能中擺脫出來(lái)，就需要運(yùn)用音樂(lè)的魅力，發(fā)揮練聲曲的作用。在練聲前，首先要求學(xué)生在思想上作好準(zhǔn)備，借助發(fā)聲練習(xí)曲調(diào)的旋律，訴說(shuō)自己的心情和愿望，抒發(fā)內(nèi)心的情懷。例如：5 4 3 2 ｜ 1――這一短小的練聲曲，可以引導(dǎo)學(xué)生想象這個(gè)練聲曲的旋律是對(duì)“彩虹”的描繪，提示學(xué)生用聲音來(lái)描繪彩虹的形狀，以及用“雨后見(jiàn)彩虹”的欣喜心情來(lái)進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)。如此，簡(jiǎn)單枯燥的練聲曲就被賦予了新的意義，學(xué)生會(huì)用愉快的心情去完成，最終達(dá)到練聲目的。同時(shí)，在發(fā)聲練習(xí)過(guò)程中，結(jié)合字聲練習(xí)(帶詞練習(xí))要求根據(jù)詞意思維有想象、有意境、有畫(huà)面、語(yǔ)氣有表現(xiàn)、聲音有樂(lè)感、有感情地去唱。力求做到字正腔圓、以情帶聲、聲情并茂，慢慢地向歌唱歌曲作品過(guò)渡。

三、“以情帶聲”的歌唱訓(xùn)練

歌唱是最富有情感的藝術(shù)，更是人類心靈對(duì)世界感應(yīng)的產(chǎn)物，是以歌唱聲音為物質(zhì)材料的人類精神喚醒及生命升華的展開(kāi)形式，它以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式展開(kāi)其價(jià)值，充分體現(xiàn)了人類情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造與追求，是情感的美化和升華。在歌唱的諸多環(huán)節(jié)中，“情”是最重要的，在歌唱中起主導(dǎo)作用，是聲音的靈魂。匈牙利音樂(lè)教育家柯達(dá)伊指出：“藝術(shù)的精髓并不是技術(shù)而是心靈，一旦心靈可以毫無(wú)障礙地自由表達(dá)，便能創(chuàng)造出完整的音樂(lè)效果”。意大利著名的歌唱家卡魯索認(rèn)為“歌唱是一種樂(lè)趣，而不是為了追求一種效果而作的技術(shù)掙扎?！彼诟璩獣r(shí)聽(tīng)從心靈的支配，超越技術(shù)對(duì)他的影響，他的感情是他歌唱中唯一的導(dǎo)師。北京曲藝界也有著“說(shuō)書(shū)一股勁，唱曲一段情”的藝諺，要求演唱者以充沛的內(nèi)在情感統(tǒng)領(lǐng)、調(diào)動(dòng)聲音，以顯示情真意切、優(yōu)美動(dòng)人的雙重藝術(shù)魅力。因此，筆者認(rèn)為在聲樂(lè)教學(xué)中將學(xué)生的注意力集中到歌唱的情感表達(dá)和歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)上，會(huì)給課程的整個(gè)過(guò)程帶來(lái)一個(gè)良好的開(kāi)端。

歌唱前讓學(xué)生充滿激情地朗誦歌詞，醞釀感情，根據(jù)歌詞的內(nèi)容與情緒決定抑、揚(yáng)、頓、挫的聲調(diào)和字的噴口力度，形成自如生動(dòng)、富有感染力的語(yǔ)氣。在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生把握歌唱內(nèi)容所要求的總體形象，在腦海里形成“內(nèi)心形象”，從內(nèi)心視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上感受音高、節(jié)奏、發(fā)音及內(nèi)容表達(dá)的理想效果，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)，表達(dá)情感，積極地投入歌唱――即“以情帶聲”的歌唱。它就好像講故事時(shí)的高低起伏，抑揚(yáng)頓挫。這種忘掉技術(shù)、注重表達(dá)歌詞內(nèi)容的歌唱才能打動(dòng)觀眾。例如在《節(jié)日歡歌》歌唱訓(xùn)練中，啟發(fā)學(xué)生懷著激動(dòng)興奮的情緒，表現(xiàn)節(jié)日中歡快的氣氛。學(xué)生在跳躍生動(dòng)的音樂(lè)指引下，自然而然的就能運(yùn)用光彩明亮、流暢生動(dòng)的高位置聲音來(lái)演唱，無(wú)須過(guò)多的聲樂(lè)術(shù)語(yǔ)做解釋。同樣在教授歌曲《黃水謠》時(shí)，首先讓學(xué)生了解音樂(lè)的背景，以及音樂(lè)所要表現(xiàn)的三個(gè)截然不同的層面，力圖讓學(xué)生從音樂(lè)中感受三種不同的情感，而后的演唱比單從聲音技巧來(lái)訓(xùn)練、要求學(xué)生要有效果。如此的“以情帶聲”的歌唱訓(xùn)練，充分發(fā)揮了音樂(lè)的作用，讓學(xué)生展開(kāi)了想象的翅膀，使他們從復(fù)雜的歌唱技巧中解放出來(lái)，從中真正感受到所帶來(lái)的強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，體現(xiàn)了歌唱的本質(zhì)。

篇4

【關(guān)鍵詞】發(fā)聲方法;音樂(lè)教學(xué)

【Abstract】In the vocal music teaching the process， teacher the voice that can think a way to polish each student， make it flowing freely， have support and have flexibility， tactfully moving or emollient quantity.

【Key words】Give out sound a method;Music teaching

我們?cè)谌粘５穆晿?lè)教學(xué)工作中，不管是學(xué)生還是教師，常常說(shuō)某某學(xué)生適合唱美聲，而某某學(xué)生適合唱民歌;嗓門(mén)大的、粗獷的、宏亮的便是好的“美聲”料子，嗓門(mén)不大，但優(yōu)美、細(xì)膩、抒情、嘹亮的則是民歌料子。在教學(xué)方法上也一味去追求某一方面的東西，去“造聲音”。其結(jié)果是將音樂(lè)教學(xué)引入誤區(qū)。正確的發(fā)聲體系，要尊重實(shí)際，尊重民族，尊重發(fā)聲的科學(xué)原理，切不可人為的、主觀的去認(rèn)識(shí)。更要強(qiáng)調(diào)的是，人的嗓音如人的指紋，是不一樣的，且每個(gè)人有每個(gè)人的特點(diǎn)。因此，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師只能想辦法去修飾每個(gè)學(xué)生的聲音，使之流暢、有支持、有彈性、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)或有力量。

1.聲樂(lè)教學(xué)中的發(fā)聲方法商榷

人的發(fā)聲器官大體由聲帶(含假聲帶)、胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔、頭腔構(gòu)成。簡(jiǎn)單的發(fā)聲原理是:聲帶在氣體的沖擊下產(chǎn)生振動(dòng)，然后聲帶振動(dòng)發(fā)出聲音，經(jīng)過(guò)胸腔、咽腔、喉腔、口腔、鼻腔、頭腔的共鳴，便發(fā)出響亮和動(dòng)聽(tīng)的聲音。音質(zhì)、音色和演唱能力，都是由共鳴腔體調(diào)節(jié)出的不同結(jié)果。要做到自如調(diào)節(jié)共鳴腔體，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格、正規(guī)的訓(xùn)練。自然的歌唱與人的情緒、心理和其他肌肉、器官積極配合、協(xié)調(diào)有極大的關(guān)系，甚至是歌唱活動(dòng)“生死存亡”的關(guān)系。如:喉器的位置在哪，氣息怎樣運(yùn)動(dòng)，路線如何，軟腭在不同音高時(shí)的狀態(tài)，舌根、舌頭的運(yùn)動(dòng)，下巴如何運(yùn)動(dòng)，怎樣張嘴，人的身體如何配合等都關(guān)系到聲音的好壞。人的嗓音雖然在發(fā)聲原理和生理結(jié)構(gòu)上具有共性，但每個(gè)人的聲音特點(diǎn)是不同的，除有男聲、女聲、童聲，高音、中音、低音之分外，還有音色、發(fā)音習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣的不同，另外，還有生理和心理因素的不同，因此，每個(gè)人在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的時(shí)候，建立正確科學(xué)的符合自己聲音特點(diǎn)的發(fā)聲體系是關(guān)鍵。如:喉器的位置在哪，氣息怎樣運(yùn)動(dòng)，路線如何，軟腭在不同音高時(shí)的狀態(tài)，舌根、舌頭的運(yùn)動(dòng)，下巴如何運(yùn)動(dòng)，怎樣張嘴，人的身體如何配合等都關(guān)系到聲音的好壞。人的嗓音雖然在發(fā)聲原理和生理結(jié)構(gòu)上具有共性，但每個(gè)人的聲音特點(diǎn)是不同的，除有男聲、女聲、童聲，高音、中音、低音之分外，還有音色、發(fā)音習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣的不同，另外，還有生理和心理因素的不同，因此，每個(gè)人在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的時(shí)候，建立正確科學(xué)的符合自己聲音特點(diǎn)的發(fā)聲體系是關(guān)鍵?！拔餮蟪ā睔v史悠久，除語(yǔ)言和音樂(lè)風(fēng)格與我們有區(qū)別外，在嗓音訓(xùn)練方法和聲音美學(xué)方面有值得我們借鑒的地方。過(guò)去有人說(shuō)，“西洋唱法”聲音宏亮、寬廣、渾厚，有較強(qiáng)的戲劇性，不宜表現(xiàn)中國(guó)民族聲樂(lè)作品。其實(shí)，中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)也同樣要求聲音的宏亮、渾厚、結(jié)實(shí)、寬廣，我國(guó)北方一些民族性格粗獷、豪爽、奔放、熱情、真摯，恰好就可用“西洋唱法”中一些特有的音質(zhì)來(lái)表達(dá)我們的音樂(lè)。

正確的發(fā)聲體系，要尊重實(shí)際，尊重民族，尊重發(fā)聲的科學(xué)原理，切不可人為的、主觀的去認(rèn)識(shí)。更要強(qiáng)調(diào)的是，人的嗓音如人的指紋，是不一樣的，且每個(gè)人有每個(gè)人的特點(diǎn)。因此，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師只能想辦法去修飾每個(gè)學(xué)生的聲音，使之流暢、有支持、有彈性、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)或有力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要尊重科學(xué)，穩(wěn)步前進(jìn)，切忌模仿。過(guò)去我們要學(xué)生多聽(tīng)人家唱，那是要求學(xué)生多聽(tīng)人家是怎樣運(yùn)用自己的嗓音，怎樣把握作品風(fēng)格，適合自己的便可以借鑒，但不可模仿。其實(shí)，聲樂(lè)藝術(shù)也同樣要求聲音的宏亮、渾厚、結(jié)實(shí)、寬廣，青海高原各民族性格粗獷、豪爽、奔放、熱情、真摯，恰好就可用“西洋唱法”中一些特有的音質(zhì)來(lái)表達(dá)我們的音樂(lè)。例如:朱仲錄先生演唱的《上去高山望平川》等系列的高原花兒，就不能用粗沙、略帶嘶啞的聲音和通俗的風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)，完全還可以用明亮、寬厚、奔放的男高音來(lái)表現(xiàn)。到底如何借鑒“西洋唱法”中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，中西結(jié)合，達(dá)到發(fā)展我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的目的，我們的先輩和廣大聲樂(lè)工作者已經(jīng)作出了長(zhǎng)期的、艱苦不懈的探索，也總結(jié)出了許多豐富的經(jīng)驗(yàn)，總的來(lái)說(shuō)不外乎兩個(gè)方面:一方面是在聲樂(lè)教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生聲音特點(diǎn)，因材施教，廣泛汲取西洋唱法中先進(jìn)的訓(xùn)練方法。第二方面是如何將美好的、受過(guò)良好訓(xùn)練的嗓音運(yùn)用于風(fēng)格不同的中國(guó)作品的演唱中。

聲樂(lè)教學(xué)一一定要循序漸進(jìn)。在基礎(chǔ)訓(xùn)練過(guò)程中，一是幫助學(xué)生建立正確的聲樂(lè)理念，培養(yǎng)學(xué)生正確的聲樂(lè)審美觀和正確的聲音感覺(jué)(包括內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)和內(nèi)心感覺(jué))。二是先從學(xué)生唱得最好的一個(gè)母音開(kāi)始訓(xùn)練，逐漸過(guò)渡到其他母音的演唱，形成正確的、良好的歌唱習(xí)慣，即能“張口就來(lái)”。三是培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)感受力，在進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí)，千萬(wàn)不可光“練聲”不“唱歌”。老師必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際演唱能力，安排豐富的曲目讓學(xué)生唱，要認(rèn)真分析作品，教學(xué)生充分表現(xiàn)好每一首樂(lè)曲，哪怕是很簡(jiǎn)單、很小的聲樂(lè)作品，不斷培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力和表現(xiàn)力。四是鍛煉學(xué)生正確的運(yùn)用歌唱?dú)庀ⅰＴ跉庀⒕毩?xí)中，有的人喜歡專門(mén)教學(xué)生先找氣再發(fā)聲，這樣往往造成學(xué)生找到了氣息，但氣息疆硬、不靈活、唱歌呆板，我們不妨讓學(xué)生在歌唱中找氣。其實(shí)，歌唱?dú)庀⑹潜灸艿?，情緒有了，狀態(tài)對(duì)了，激情來(lái)了，氣息自然就有了，千萬(wàn)不可故意深呼吸。

2.音樂(lè)教學(xué)欣賞課經(jīng)驗(yàn)之談

將現(xiàn)在青海流行的各種音樂(lè)賽事，藝術(shù)節(jié)等化為以素質(zhì)教育為主的主要活動(dòng)，以教材內(nèi)容為主對(duì)新出版的教材中那一套完整的中學(xué)音樂(lè)教學(xué)欣賞曲目和相對(duì)應(yīng)的盒帶能換為相對(duì)應(yīng)的磁帶那是最好。因?yàn)槠毡榈霓r(nóng)村中學(xué)大多沒(méi)有音響設(shè)備，但一兩臺(tái)錄音機(jī)那是不成問(wèn)題的。再說(shuō)，在沒(méi)有條件沒(méi)音樂(lè)教育的學(xué)校中錄音機(jī)也方便出入教室。這樣一來(lái)，學(xué)生就能做到真正能欣賞到教學(xué)曲目了。有了教學(xué)磁帶的提供就可以有以后的中小學(xué)藝術(shù)節(jié)和比賽增加對(duì)教材中欣賞曲目，樂(lè)曲旋律等內(nèi)容的比賽形式，就可避免原來(lái)純唱歌或單方面的歌舞形式的比賽，當(dāng)然，還可以以聽(tīng)為主，看誰(shuí)聽(tīng)的正確、數(shù)量多、速度快等，誰(shuí)便成為優(yōu)勝者，便為第一，這種形式的比賽比唱跳更有利于讓廣大學(xué)生參加。

篇5

關(guān)鍵詞： 個(gè)性化聲樂(lè)教學(xué) 兒童聲樂(lè)教學(xué)法 基本方法

一、個(gè)性化聲樂(lè)教學(xué)

首先，對(duì)于自己的孩子學(xué)習(xí)聲樂(lè)，家長(zhǎng)們需要考慮的第一個(gè)問(wèn)題就是：如何培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣？這樣的問(wèn)題一旦提出，個(gè)性化教學(xué)的意義便可體現(xiàn)。

個(gè)性化教學(xué)一：不同年齡的兒童對(duì)于事物的感知力大不相同，兒童集中注意力于有興趣事物的時(shí)間大致分為三個(gè)年齡階段：6―9歲這個(gè)年齡段的兒童時(shí)間大約15分鐘；9―11歲的兒童大約20分鐘；11―14歲大約30分鐘。那么，培養(yǎng)兒童對(duì)感興趣事物的注意力成為解決興趣集中問(wèn)題的關(guān)鍵。所謂兒童對(duì)某一事物的注意力，我們可以通俗地理解為耐心，則可知年齡不同的兒童，學(xué)習(xí)聲樂(lè)的耐心是不一樣的。對(duì)于孩子無(wú)法將精力集中于學(xué)習(xí)聲樂(lè)這一現(xiàn)象，我們能做的是根據(jù)不同孩子的不同喜好偏向，將聲樂(lè)作品根據(jù)其喜好場(chǎng)景化，編述成兒童感興趣的故事，并在故事中穿插作品的寫(xiě)作背景，以及作曲者的一些趣事，勾起孩童對(duì)聲樂(lè)作品的好奇心，從而用心去體會(huì)歌曲內(nèi)在的情感。

個(gè)性化教學(xué)二：根據(jù)孩童性格的差異，進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。性格是影響一個(gè)人發(fā)展的重要因素之一，這便影響著兒童聲樂(lè)學(xué)習(xí)的走向，即聲樂(lè)教學(xué)成果的“好壞”問(wèn)題。針對(duì)性聲樂(lè)教學(xué)是很好的解決方案。人的性格大致分為兩種，孩童亦是如此：內(nèi)向和外向。首先內(nèi)向的孩童，多樣化教學(xué)則會(huì)根據(jù)內(nèi)向兒童不善言語(yǔ)的特點(diǎn)，細(xì)心觀察找其突破點(diǎn)并給予關(guān)懷，比如聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，與其多些交流、做些游戲，從外界讓其感知聲樂(lè)的美好與簡(jiǎn)單，鼓勵(lì)與關(guān)愛(ài)是更好的方法，信心便會(huì)隨之增強(qiáng)；其次兒童性格外向，很活潑，易與人交流，對(duì)于這樣的兒童，只要相對(duì)多地給他們展示自己的機(jī)會(huì)便可，而音樂(lè)是一門(mén)“放得開(kāi)的藝術(shù)”。

個(gè)性化教學(xué)三：生活環(huán)境對(duì)兒童學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣，產(chǎn)生一定程度的影響。這里所提到的生活環(huán)境是指其父母給予的教育。少數(shù)父母對(duì)于兒童學(xué)習(xí)聲樂(lè)仍持反對(duì)意見(jiàn)，他們認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間，在今后的生活中沒(méi)有多大的用處，以至于這些教育下的孩子在學(xué)習(xí)聲樂(lè)這方面就稍遜于其他同齡兒童，因而會(huì)使其產(chǎn)生自卑感。對(duì)于這樣的現(xiàn)象，我們可以通過(guò)與家長(zhǎng)的溝通來(lái)解決，但是對(duì)于另外一種環(huán)境所造就的玩心太重的孩子來(lái)說(shuō)，存在的問(wèn)題是：在功課之余，這些孩子會(huì)將大量的空閑時(shí)間花在玩電腦打游戲上，會(huì)耽誤聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，從而忽視兒童學(xué)習(xí)聲樂(lè)這一興趣的培養(yǎng)。

二、兒童聲樂(lè)教學(xué)法

以兒童為對(duì)象的聲樂(lè)教學(xué)法，不同于成年人。相較于成年人來(lái)說(shuō)，不管是兒童生理或是心理都無(wú)法達(dá)到成年人成熟的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)對(duì)以兒童為對(duì)象的聲樂(lè)教學(xué)會(huì)顯得尤為復(fù)雜。因年紀(jì)小貪玩的兒童占絕大多數(shù)，坐不住、站不住體現(xiàn)了大多數(shù)孩子的活潑。但是對(duì)于真正想走上聲樂(lè)藝術(shù)之路的孩子來(lái)說(shuō)，用專業(yè)的態(tài)度對(duì)待則會(huì)成為必然。當(dāng)今社會(huì)，因教育體制的改革，中央教育部門(mén)規(guī)定中小學(xué)要德智體美全面發(fā)展，這讓家長(zhǎng)們更注重孩子的藝術(shù)教育，多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)自己孩子學(xué)習(xí)聲樂(lè)產(chǎn)生了很大的興趣。當(dāng)然這樣的興趣也會(huì)有些盲目性，家長(zhǎng)會(huì)請(qǐng)流行歌手教來(lái)教授孩子唱歌的技巧，這是不可取的教學(xué)方法，流行歌曲專為成人所編寫(xiě)，兒童卻用自己正在發(fā)育的歌喉演唱，使得聲帶損傷，對(duì)今后的歌唱乃至生活產(chǎn)生不同程度的影響，因此讓孩子更好地學(xué)習(xí)聲樂(lè)就要有正確的方法。

如何正確地教授兒童學(xué)習(xí)聲樂(lè)？

1.掌握兒童教育心理學(xué)是教師必須具備的基本條件。

2.要想讓兒童學(xué)好聲樂(lè)，首要了解基本樂(lè)理知識(shí)，兒童可以在教師的督促指導(dǎo)下，掌握音的概念；其次是識(shí)譜，讀懂音符，看懂節(jié)奏，讓兒童了解不同音符的不同音高、演唱時(shí)應(yīng)該注意音與音之間的強(qiáng)弱關(guān)系等，在上課時(shí)也要對(duì)兒童進(jìn)行譜例指導(dǎo)，這樣才能使學(xué)習(xí)聲樂(lè)的兒童對(duì)歌曲演唱有初步的了解。

3.要想學(xué)好聲樂(lè)，先天嗓音條件是不可缺少的，當(dāng)然僅有一副好嗓音遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所謂“玉不琢不成器”，一副良好的嗓音也要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的、長(zhǎng)期的訓(xùn)練，才能將聲音塑造得更加完美。那么對(duì)于兒童的聲樂(lè)教學(xué)，即從零起點(diǎn)開(kāi)始，對(duì)其進(jìn)行專業(yè)歌唱訓(xùn)練必不可少。

（1）站姿問(wèn)題很重要。有些兒童在教學(xué)過(guò)程中站不住東倒西歪，對(duì)于這樣的現(xiàn)象，要求在教學(xué)第一課對(duì)其站姿進(jìn)行嚴(yán)格的要求：身體直立、保持自然放松并且積極的狀態(tài)，眼睛保持向前平視可稍高一些，胸自然挺起、肩膀稍向后、小腹收起，全身保持中積極運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，保持左腳在前、右腳在后，左腳要稍微用些力，頸部肌肉放松，下巴自然下拉，這樣才能做到最好的發(fā)聲效果。簡(jiǎn)要概括：身體要直，重心要穩(wěn)，胸腔要開(kāi)，面部要放松，肩膀要松，注意力要集中。

（2）注意唱歌時(shí)候的呼吸問(wèn)題。唱歌時(shí)候的呼吸與我們以往的呼吸稍有些不同，在對(duì)兒童的聲樂(lè)教學(xué)呼吸問(wèn)題上要注意正確的引導(dǎo)。歌唱時(shí)的呼吸分為吸氣和呼氣。吸氣是用口、鼻垂直向下吸氣，將氣吸到肺的底部，胸部、兩肩放松，切記抬著。吸入的氣息在下部肋骨附近擴(kuò)張。小腹要收縮；背部挺直稍有腫脹感，脊柱雖不動(dòng)，但兩側(cè)肌肉可伸縮，并保持?jǐn)U張狀態(tài)。吸氣過(guò)深過(guò)淺都不可取，以避免聲音的過(guò)分僵硬或單薄，乃至引起喉頭和頸肌的過(guò)度緊張。正如古代唱論中所提及：氣“沉于底”，聲“灌于頂”。唱歌用氣，仍要保持吸氣時(shí)下沉的狀態(tài)，不能完全放松。唱歌時(shí)控制氣息徐徐地呼出。同時(shí)要注意節(jié)省氣息，在樂(lè)節(jié)處及時(shí)換氣，根據(jù)樂(lè)句句讀及時(shí)調(diào)整氣息。保持氣息與聲音的統(tǒng)一性，以避免氣息單獨(dú)流出時(shí)的噓聲。這種有控制的呼氣，需要長(zhǎng)時(shí)間鍛煉才能獲得讓人滿意的效果。對(duì)于兒童學(xué)習(xí)聲樂(lè)來(lái)說(shuō)，這將是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

（3）重視歌唱時(shí)候的發(fā)聲問(wèn)題。兒童在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中發(fā)聲是很重要的環(huán)節(jié)之一。發(fā)聲與起音、口型、喉頭、舌頭的位置都有一定的關(guān)系。起音是歌唱者的喉部聲門(mén)從未發(fā)聲的呼吸狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)聲狀態(tài)瞬間所采取的方法，這體現(xiàn)其重要的地位。而兒童在學(xué)習(xí)歌唱的過(guò)程中，應(yīng)該保持什么樣的口型呢？俗話說(shuō)：“口腔是鑄音的模?！笨谛透鶕?jù)歌曲的風(fēng)格和元音變化而變化。為此，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，可以讓兒童多做“微笑”狀提起笑肌、抬起上顎、放下下巴、下顎放松等臉部運(yùn)動(dòng)。在兒童聲樂(lè)教學(xué)中，要孩子注重喉頭保持適當(dāng)?shù)木o張度，以保證聲帶正常工作。變換母音和長(zhǎng)高音時(shí)，需要特別注意喉頭保持穩(wěn)定，舌頭在口腔內(nèi)應(yīng)自然平放，舌頭輕抵前下牙，平躺放松，不可后縮、壓根。

（4）在給兒童進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，可以給兒童們講述關(guān)于歌曲的一些信息，比如作曲者的個(gè)人簡(jiǎn)介，歌曲的寫(xiě)作背景，有利于兒童將感情運(yùn)用、投入到歌唱中，以便表達(dá)出歌曲的真實(shí)情感?！皬?qiáng)弱”是一首歌曲情感表現(xiàn)常用的符號(hào)形式，給予孩子們一定的強(qiáng)弱情感上的糾正，能通過(guò)兒童獨(dú)特純凈的嗓音演繹出更好的歌曲故事。

兒童是祖國(guó)的花朵，是中華人們共和國(guó)未來(lái)的希望，音樂(lè)有讓一個(gè)民族崛起的力量，培養(yǎng)兒童聲樂(lè)演唱成為現(xiàn)代化藝術(shù)教育中重要的一部分。在兒童聲樂(lè)教學(xué)這廣闊的土壤里，有待更多的聲樂(lè)工作者不斷地探索、耕耘，改進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)的方法，讓祖國(guó)花朵的歌聲在中國(guó)大地上回響。

參考文獻(xiàn)：

[1]臧歡.兒童聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的心理因素及其運(yùn)用[J].漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2008，132-136.

[2]黃可章.兒童聲樂(lè)教學(xué)的三大要素[J].北方文學(xué)，2011，206-207.

[3]鄂麗麗.淺談兒童聲樂(lè)教學(xué)[J].音樂(lè)時(shí)空，2012，111.

篇6

關(guān)鍵詞：練聲 發(fā)聲方式 演唱技巧

歌者不僅要“演奏樂(lè)器”，還要自己“做樂(lè)器”，聲帶、肺等器官是父母給的，不是真正意義上的樂(lè)器，所以要想把歌唱好，歌者先要把“樂(lè)器”做好。這個(gè)“樂(lè)器”做不好，就會(huì)出現(xiàn)高音上不去低音下不來(lái)、只能唱響不能唱輕、只能唱?jiǎng)偛荒艹岬默F(xiàn)象，影響歌曲情感的表達(dá)。

作為聲樂(lè)教師，我們總會(huì)在平時(shí)的訓(xùn)練中忽略發(fā)聲訓(xùn)練，甚至有許多青年教師并不知道發(fā)聲訓(xùn)練的意義與地位，而這正是我們?cè)诼晿?lè)教學(xué)中必須加強(qiáng)的訓(xùn)練方向。

一、建立固定的練聲習(xí)慣

眾所周知，強(qiáng)迫去完成的事情，即使去做了也不會(huì)獲得好的效果。因此，在練習(xí)時(shí)，把練聲當(dāng)成一種興趣遠(yuǎn)比當(dāng)成任務(wù)來(lái)完成更有效果。而要把聲樂(lè)練習(xí)當(dāng)成興趣，就必須先從思想上建立固定的練聲習(xí)慣。

學(xué)生抵制練聲的原因，常常是因?yàn)橛X(jué)得練聲是一種任務(wù)，它限制了自身的主動(dòng)性和樂(lè)趣。特別是在規(guī)定情況下去練習(xí)自己不想學(xué)的東西，不僅找不到感覺(jué)，還會(huì)越練越別扭，心情急躁。這時(shí)，教師可以讓學(xué)生隨意選擇一些自己想聽(tīng)的音樂(lè)，看看樂(lè)理基礎(chǔ)方面的書(shū)籍，以減輕學(xué)生的心理壓力，讓練聲計(jì)劃變得可行起來(lái)。

此外，對(duì)于練聲的目標(biāo)也應(yīng)該給自己定一個(gè)期限。比如，有的學(xué)生在平時(shí)不練聲，等到上聲樂(lè)課時(shí)，前一天才加倍練習(xí)，這樣的練習(xí)并不能取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。所以，在聲樂(lè)練習(xí)時(shí)間的管理方面，教師需要幫助學(xué)生制定一個(gè)合理的、略有緊迫感的，可以讓自己不斷努力的時(shí)間期限，讓學(xué)生建立固定的練聲習(xí)慣。

二、明確發(fā)聲練習(xí)的目的

發(fā)聲練習(xí)最主要的目的就是為了提高歌唱者的發(fā)聲能力，讓他們能夠靈活調(diào)動(dòng)生理機(jī)能發(fā)聲，保證各個(gè)歌唱器官能夠協(xié)調(diào)運(yùn)作，這樣就有助于歌唱者養(yǎng)成良好的發(fā)聲習(xí)慣，讓他們保持較好的發(fā)聲狀態(tài)。要達(dá)到這一目的，歌唱者必須要靈活掌握各種聲音技巧，并接受系統(tǒng)的、有規(guī)律的、有針對(duì)性的發(fā)聲練習(xí)。因?yàn)榱己玫陌l(fā)聲技術(shù)能夠提高歌唱表現(xiàn)力，為優(yōu)美的演唱服務(wù)。所以，在聲樂(lè)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)整發(fā)聲狀態(tài)，對(duì)日常練習(xí)中隨意自然的發(fā)聲習(xí)慣進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，并以歌唱時(shí)的習(xí)慣和狀態(tài)要求自己，鞏固自己的發(fā)聲狀態(tài)，將良好的狀態(tài)融入到歌唱中去。明確了練聲目標(biāo)，自然就會(huì)達(dá)到科學(xué)的練聲效果。

三、掌握發(fā)聲練習(xí)的幾大要求

1.呼吸。每位歌唱者一定要充分理解如何使用氣息、如何控制氣息。這是因?yàn)闅庀⑹锹晿?lè)功能中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，決定著歌唱的好壞。演唱者只有充分認(rèn)識(shí)呼吸的重要性，才能在歌唱發(fā)聲練習(xí)中練好呼吸基本功。

2.喉嚨。喉嚨作為歌唱發(fā)聲訓(xùn)練的關(guān)鍵要素，是歌唱者必須要掌握的聲樂(lè)技巧。歌唱者既要學(xué)會(huì)打開(kāi)喉嚨，又要學(xué)會(huì)穩(wěn)定喉嚨。部分歌唱者在聲音上這樣那樣的毛病都與喉嚨有關(guān)，他們往往在歌唱時(shí)無(wú)法保證喉嚨完全打開(kāi)，即使打開(kāi)之后也不能保持穩(wěn)定。因此，在日常的發(fā)聲訓(xùn)練中，教師必須要引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的喉頭位置。

3.共鳴。共鳴能夠讓歌唱者的聲音傳得更遠(yuǎn)，讓整個(gè)劇場(chǎng)都充滿歌唱者圓潤(rùn)的聲音，而且聽(tīng)起來(lái)更優(yōu)美。要達(dá)到這種效果是需要專門(mén)訓(xùn)練的。初學(xué)者往往會(huì)覺(jué)得比較困難。為了改善這一狀況，在日常的發(fā)聲訓(xùn)練中，初學(xué)者要學(xué)會(huì)慢慢掌握母音的轉(zhuǎn)換技巧，在穩(wěn)定喉嚨的基礎(chǔ)上慢慢打開(kāi)口腔，并進(jìn)行氣息的調(diào)節(jié)，然后將聲音振響在鼻咽腔以上的高位置頭腔共鳴點(diǎn)上，通過(guò)這樣的技巧運(yùn)用來(lái)增大音量，擴(kuò)展音域，從而使自己高、中、低三個(gè)聲區(qū)的聲音更加協(xié)調(diào)。

4.要保持發(fā)聲與咬字、吐字的準(zhǔn)確性。教師要幫助學(xué)生通過(guò)靈活的字、聲結(jié)合練習(xí)，來(lái)確保唇、齒和舌的靈動(dòng)力，從而更完美地演繹歌曲。

5.在歌唱發(fā)聲時(shí)，還要注意對(duì)音準(zhǔn)、節(jié)奏的訓(xùn)練。通過(guò)發(fā)聲練習(xí)，使學(xué)生逐步掌握連、頓、強(qiáng)、弱等全面的歌唱發(fā)聲技巧，豐富歌曲的表現(xiàn)手段，增強(qiáng)歌曲演唱能力。

6.發(fā)聲練習(xí)一定要保證姿態(tài)的正確性，這是能否較快進(jìn)入演唱狀態(tài)的重要前提。

7.發(fā)聲練習(xí)和唱歌前，要學(xué)會(huì)肅清腦子中的雜念，學(xué)會(huì)自我調(diào)控和穩(wěn)定情緒，保持心理狀態(tài)的良好，并善于挖掘自己的歌唱欲望，以一種自信的精神面貌進(jìn)入歌唱狀態(tài)。

8.從開(kāi)始練聲起，就要同音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，即練聲也要有良好的樂(lè)感。音程、音階既是肌肉、音準(zhǔn)、氣息、共鳴等方面的技術(shù)練習(xí)，同時(shí)又是樂(lè)曲的組成部分，要給它們以音樂(lè)的活力和生命。因此，練聲一開(kāi)始，學(xué)生應(yīng)把音程、音階、練聲樂(lè)句盡力唱得悅耳、動(dòng)聽(tīng)。

以上我們可以領(lǐng)悟到，在歌唱發(fā)聲的過(guò)程中，呼吸、共鳴、吐字、表現(xiàn)缺一不可，它們是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成的，這就是我們所要求的“整體歌唱”的涵義。

四、做好發(fā)聲練習(xí)

1.呼吸練習(xí)。發(fā)“s”“fu”“wu”的聲音（吹灰塵的動(dòng)作）將氣息平穩(wěn)、均勻地送出。

5 4 3 2 | 1 ― ||

Wu... ... ...

2.起聲練習(xí)。起聲練習(xí)是歌唱發(fā)聲的基礎(chǔ)練習(xí)。

5 5 | 5 5 | 5 4 3 2 | 1 ― ||

Ha... ... ... ... ... ...

3.哼鳴練習(xí)。哼鳴練習(xí)是獲得鼻腔共鳴的有效方法。吸氣時(shí)可以做閉口打呵欠狀。

1 2 3 2 | 1 2 3 2 | 1 ― ||

Hm... ... ... ... ... ...

4.連音練習(xí)。多用連音練習(xí)，可以加強(qiáng)氣息的穩(wěn)定性。

1 2 3 4 | 5 4 3 2 | 1 2 3 4 | 5 4 3 2 |1 ― ||

Mi... ... ... ... Ma... ... ... ... ... ...

5.頓音練習(xí)。頓音練習(xí)要求短促、輕巧、堅(jiān)實(shí)、脆亮。

5 3 1 | 5 3 1 ||（頓）

Mi... ... ma... ...

五、音階練習(xí)中應(yīng)注意的一些問(wèn)題

1.練習(xí)必須熟悉到張開(kāi)嘴巴就來(lái)的程度。有時(shí)學(xué)生練習(xí)音階僅僅是為了練聲而練聲，甚至有人認(rèn)為不過(guò)是開(kāi)開(kāi)聲，活動(dòng)一下而已。這種心理的存在，導(dǎo)致學(xué)生練得不熟練，只要碰到問(wèn)題就容易退縮，無(wú)法達(dá)到張開(kāi)嘴巴就來(lái)的程度。

2.不要去聽(tīng)你自己的聲音。聲音的特點(diǎn)是自己聽(tīng)見(jiàn)的聲音往往不見(jiàn)得是好的，而自己聽(tīng)不見(jiàn)的聲音卻可能是好的。所以李維渤老師說(shuō)：“不要聽(tīng)你自己的唱，而是要感覺(jué)你的唱。”講的就是說(shuō)這個(gè)道理。

篇7

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 閱讀能力 閱讀方法

【中圖分類號(hào)】G623.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）04-0082-02

有這樣一句名言：讀書(shū)決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。閱讀是人類重要的活動(dòng)之一，它能使人積累知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶情操，讓人的身心愉悅作為一個(gè)有時(shí)代感和責(zé)任感的教師都應(yīng)該重視學(xué)生的閱讀。下面是我對(duì)語(yǔ)文閱讀方法的幾點(diǎn)體會(huì)：

一、創(chuàng)造閱讀生態(tài)環(huán)境

教師應(yīng)該創(chuàng)造豐富的閱讀物質(zhì)環(huán)境；創(chuàng)造良好的閱讀心理環(huán)境；共創(chuàng)和諧閱讀生態(tài)環(huán)境。比如在學(xué)校建立文化墻，設(shè)立班級(jí)圖書(shū)角，組織形式多樣的閱讀比賽，增設(shè)閱讀課等相對(duì)增強(qiáng)同學(xué)閱讀的物質(zhì)環(huán)境。同時(shí)要保障學(xué)生的閱讀時(shí)間，為了養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，教師可以利用課前十分鐘時(shí)間讓學(xué)生閱讀簡(jiǎn)短的詩(shī)句，古詩(shī)詞等。小學(xué)生正處于記憶力最好的時(shí)期，久而久之，學(xué)生的學(xué)識(shí)不斷增加，閱讀能力也在潛移默化中提高，可謂是一舉兩得。

教師應(yīng)該為學(xué)生選擇合適的書(shū)籍，書(shū)籍是閱讀的對(duì)象，合適的書(shū)籍才能激發(fā)學(xué)生對(duì)讀書(shū)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)量，提高學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生的興趣愛(ài)好不同，教師應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)生給他們推薦適合他們閱讀的書(shū)籍。在有合適書(shū)籍的同時(shí)，教師應(yīng)教給同學(xué)閱讀的方法，閱讀方法是學(xué)生能自主閱讀的前提條件，也是學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀的基礎(chǔ)，比如挑選書(shū)籍時(shí)略讀書(shū)籍的大概內(nèi)容，選定后精讀，邊讀書(shū)邊思考。這樣學(xué)生才能真正學(xué)會(huì)閱讀，提高閱讀能力。

二、興趣是最好的老師

閱讀應(yīng)該是學(xué)生的一種自覺(jué)行為，教師不可強(qiáng)求逼迫，讓學(xué)生真正愛(ài)上閱讀，并從中吸取營(yíng)養(yǎng)，這才是教師應(yīng)進(jìn)行思考和研究的。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！苯處煈?yīng)激起學(xué)生閱讀的興趣。在平時(shí)與學(xué)生交流的過(guò)程中，教師要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣愛(ài)好。

給學(xué)生展示自我的機(jī)會(huì)，小學(xué)是最懵懂的時(shí)期，大多數(shù)小孩子都熱衷于動(dòng)畫(huà)片，但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)片用語(yǔ)言形容的時(shí)候會(huì)顯得蒼白無(wú)力，所以教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀故事書(shū)，可以通過(guò)每天讓同學(xué)上講臺(tái)講個(gè)故事的方式，激起學(xué)生對(duì)閱讀喜愛(ài)。為了更好的地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教師可以像學(xué)校提議設(shè)立讀書(shū)節(jié)，舉辦各種讀書(shū)比賽活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀的動(dòng)力，激發(fā)主體意識(shí)的前提，作為一名語(yǔ)文教師只有不斷激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，才能讓學(xué)生愉悅地進(jìn)行課外閱讀，快樂(lè)地接受知識(shí)，形成課外閱讀的習(xí)慣。教師可以對(duì)于文章的結(jié)尾創(chuàng)設(shè)懸念情境，讓學(xué)生去大膽猜想，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃學(xué)生探索的熱情，從而變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)獲取。

三、以身作則，學(xué)會(huì)感受

榜樣的力量是無(wú)窮的，古人言：其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。在讀書(shū)是教師要以身作則，和學(xué)生一起讀，一起撰寫(xiě)讀后感。用自身的習(xí)慣潛移默化的影響著學(xué)生，帶動(dòng)著學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中愛(ài)上課外閱讀。語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具。理解語(yǔ)言，不僅要理解語(yǔ)言所表達(dá)的具體內(nèi)容，還要體會(huì)蘊(yùn)含在語(yǔ)言中的感情，特別是作者不直接表達(dá)的、比較含蓄的情感。小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多情趣化的語(yǔ)言，很有必要引導(dǎo)學(xué)生去感受。因此，感悟作品，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是極為重要的。

語(yǔ)言中的形象來(lái)自與客觀世界，但又不是客觀事物的簡(jiǎn)單映照，它是作者對(duì)客觀事的主要反映表達(dá)這作者的情感、感受、思想。形象性的語(yǔ)言是小學(xué)語(yǔ)文教材的重點(diǎn)，感受語(yǔ)言的形象就成了小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)。有人說(shuō)：如果把形象性語(yǔ)言比作一個(gè)人的話，那么語(yǔ)言是他的外表，形象是他的身軀，感情是他的靈魂。教師引導(dǎo)學(xué)生去感受語(yǔ)言的形象，不僅能讓學(xué)生想象出語(yǔ)言所描畫(huà)的形象，更重要的是通過(guò)這個(gè)形象能夠與作者進(jìn)行感情的交流，培育學(xué)生在閱讀語(yǔ)言作品時(shí)的形象感。這樣一方面語(yǔ)言觸動(dòng)學(xué)生的感情，另一方面，也提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的生命和個(gè)性的直接感覺(jué)和判斷。

四、活學(xué)活用，因材施教

著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘曾說(shuō)過(guò)：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了?！比绾伟褞熒鷱拇舭宓慕虒W(xué)方式中解脫出來(lái)，這正是我們要思考的。教師應(yīng)該設(shè)法使學(xué)生不斷體驗(yàn)到學(xué)有所成的，教師要胸中有書(shū)，目中有人，求真務(wù)實(shí)使學(xué)生學(xué)有所樂(lè)。

教師應(yīng)該挖掘自己的感召力，充分發(fā)揮表率作用。教師不能沒(méi)有感情，如果想要把學(xué)生教活，感情豐富是必不可少的。語(yǔ)文課堂便是情感場(chǎng)，不少教材情文并茂，如果配上教者情緒飽滿、面帶微笑，“未成曲調(diào)先有情”，再加上學(xué)生情緒高昂、思維活躍、輕松愉快，必能產(chǎn)生某種微妙的情感效應(yīng)?；?dòng)是強(qiáng)化教學(xué)效果的有效手段，讓小學(xué)生在彼此交流中實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化教學(xué)效果的目的?；?dòng)教學(xué)的形式是從單純的灌輸教學(xué)模式向探究教學(xué)的一種轉(zhuǎn)變，能讓學(xué)生在談?wù)摵吞剿鞯倪^(guò)程中吸收有效信息并強(qiáng)化記憶。作為語(yǔ)文教師要真正把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，了解他們，學(xué)會(huì)站在他們的角度去思考問(wèn)題，這樣就會(huì)事半功倍。

“水不激不躍，人不激不奮?！痹陂喿x教學(xué)的過(guò)程中，教師要以賞識(shí)的眼光去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的閱讀過(guò)程，以讓學(xué)生保持讀書(shū)的熱情。教師應(yīng)該發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)、表?yè)P(yáng)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。

少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望?？傊寣W(xué)生體會(huì)到閱讀的快樂(lè)，從書(shū)籍中汲取豐富的知識(shí)，是教學(xué)的目的，也是教師們努力的方向。書(shū)既是益友，更是良師，讓課外閱讀為學(xué)生的人生打好底色，為終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓華夏文明的接力棒一代一代得到傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]王燕.讓閱讀成為學(xué)生的精神食糧

篇8

1認(rèn)識(shí)閱讀中的“通”

古人把閱讀概括為三個(gè)詞：磨破，識(shí)破，突破，這三個(gè)“破”，正是我們閱讀過(guò)程中應(yīng)達(dá)到的目的。閱讀中的“通”就是“磨 破”的過(guò)程?！巴ā本褪菍?duì)文章進(jìn)行通讀，只有在通讀的基礎(chǔ)上，才能獲取大的有效信息，得到總體印象，概括地了解文章的主題，大意，觀點(diǎn)，才能深入理解，加深記憶，這也是古往今來(lái)學(xué)有成效者學(xué)習(xí)的必經(jīng)之道。

2理解閱讀中的“點(diǎn)”

閱讀要實(shí)現(xiàn)由淺到深的轉(zhuǎn)化，必須在通讀基礎(chǔ)上，進(jìn)行以理解為核心的精讀，抓住文章的精髓，也就是文章中能提綱挈領(lǐng)的要點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)由淺入深的轉(zhuǎn)化，體會(huì)文章的深層含義。有人把閱讀狀態(tài)分為兩類：一類如沙漏漏沙，注進(jìn)去，漏出來(lái)，到頭來(lái)一點(diǎn)痕跡也沒(méi)留下；另一類像開(kāi)掘?qū)毷牡V工，把礦渣甩一旁，只要純凈的寶石。閱讀時(shí)，如何才能做到“留下寶石”首先要窮究道理。這就要求我們?cè)陂喿x時(shí)。在通讀的基礎(chǔ)上把道理弄懂，把中心弄明白。全文看完后再串起來(lái)看一看，想一想，找出重點(diǎn)，要點(diǎn)和各段之間的聯(lián)系，以便從整體上來(lái)理解全文。其次，要提綱挈領(lǐng)。也就是說(shuō)，閱讀時(shí)一定要提要與鉤玄，抓住作者的思路。遵循這一思路去閱讀才能理解文章的實(shí)質(zhì)。同時(shí)，作者的思維規(guī)律和方法就能啟迪我們的智慧，進(jìn)入創(chuàng)造性閱讀過(guò)程。第三，以問(wèn)題為焦點(diǎn)。在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以問(wèn)題的解決來(lái)推動(dòng)閱讀的深入，可以說(shuō)，“問(wèn)題”是推動(dòng)閱讀的動(dòng)力。

3閱讀表達(dá)中的“解”

閱讀表達(dá)，就是要提高語(yǔ)言吸收能力。閱讀時(shí)學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)文章的理解和感受，閱讀表達(dá)分為口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)兩種。口頭表達(dá)就是對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行口頭復(fù)述，解釋或表達(dá)。著名學(xué)者張學(xué)誠(chéng)認(rèn)為閱讀不做筆記，就像雨水落大海一樣，很快就會(huì)毫無(wú)蹤跡?？梢?jiàn)書(shū)面表達(dá)對(duì)于閱讀的重要，所謂“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，強(qiáng)調(diào)的就是一種瀆寫(xiě)的有機(jī)結(jié)合。做閱讀筆記的好處可以提高和改善閱讀能力，又可以幫你積累資料，鍛煉文字表達(dá)能力。讀書(shū)筆記可寫(xiě)評(píng)點(diǎn)，心得，隨筆等，記的方法也很多，如批注法，摘錄法，綱要法等。

4創(chuàng)造性閱讀中的“變”

篇9

 

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué) 情感 調(diào)控

情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)以及相應(yīng)的行為反映。它既有信號(hào)的功能，又有調(diào)節(jié)人精神活動(dòng)的動(dòng)力功能。它能積極地影響人的認(rèn)識(shí)過(guò)程，推動(dòng)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展。積極而良好的情感能激發(fā)歌唱者感知的積極性，增強(qiáng)想象和思維的能動(dòng)性。歌唱藝術(shù)是最富心靈性、表現(xiàn)性的藝術(shù)，情感則是它的內(nèi)容和本質(zhì)。情感這種心理現(xiàn)象在歌唱和技巧訓(xùn)練中往往起著非同尋常的重要作用，比如歌唱情緒低落，狀態(tài)就差，歌唱無(wú)激情，聲音無(wú)活力，高音就困難等。情感與聲樂(lè)技巧訓(xùn)練及聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)密切相關(guān)，因?yàn)橐磺懈璩顒?dòng)都是依靠人的大腦和各發(fā)聲器官協(xié)同配合來(lái)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造。這種創(chuàng)造體現(xiàn)在教學(xué)的雙方，教與學(xué)雙方都處在矛盾與解決矛盾的過(guò)程之中。聲樂(lè)訓(xùn)練靠大量心理活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，生理因素也受心理活動(dòng)影響和制約。教學(xué)中影響學(xué)生的因素很多，毫不例外地應(yīng)該將積極的情感作為動(dòng)力，教師能否調(diào)控好學(xué)生積極的情感狀態(tài)是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。

一、積極的情感狀態(tài)是解決聲樂(lè)技巧的動(dòng)力

在聲樂(lè)教學(xué)中，情感的調(diào)控對(duì)解決聲樂(lè)技巧具有重要的作用。由于聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)處處充滿矛盾，學(xué)生就是在矛盾的不斷出現(xiàn)和不斷被解決的過(guò)程中，使歌唱技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力得到提高和完善的。歌唱者對(duì)自己的歌唱器官看不見(jiàn)又摸不著，只能憑聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)對(duì)教師的示范、講解進(jìn)行感受、比較，都是以感知為基礎(chǔ)，以大腦的意識(shí)操作為手段，通過(guò)思維對(duì)所獲得的感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行分析、判斷，逐漸形成對(duì)聲音狀態(tài)的理解，不斷調(diào)整自己的歌唱狀態(tài)和獲得歌唱經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到真正掌握歌唱的技巧。教師若能準(zhǔn)確地把握住學(xué)生發(fā)聲的各種細(xì)微變化，并能通過(guò)有效的方法加以解決，注重自己教學(xué)方法的科學(xué)性，就能調(diào)動(dòng)起學(xué)生旺盛的歌唱欲望和學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)積極性和自覺(jué)性的核心因素，教師應(yīng)該用教學(xué)方法的科學(xué)性來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂的生動(dòng)性，從而帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

聲樂(lè)教學(xué)中積極的情感狀態(tài)是獲得好的歌唱狀態(tài)的基礎(chǔ)，比如聲樂(lè)教學(xué)中常出現(xiàn)有的學(xué)生為追求某種聲音效果，找“高位置”而脫離自然狀態(tài)，發(fā)聲音位不高、咬字無(wú)力、課堂不夠積極等狀況。筆者曾用富有情感和語(yǔ)氣的朗誦狀態(tài)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，收到很好的效果。朗誦本身就是藝術(shù)性的語(yǔ)言，《樂(lè)記》中講：“歌之為言之，長(zhǎng)言之也?！备枨膭?chuàng)作與表現(xiàn)都是人們生活中情感語(yǔ)言的演變、夸張和提煉，而完美的朗誦更是發(fā)聲技巧、語(yǔ)言技巧及情感表現(xiàn)的最好體現(xiàn)。作為聲樂(lè)技能的訓(xùn)練也可借助朗誦的感覺(jué)，要求學(xué)生在練習(xí)中強(qiáng)調(diào)帶上感情，并帶上良好的呼吸支持，將語(yǔ)音位置提高，加強(qiáng)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)以及咬字、吐字的積極狀態(tài)，將朗誦時(shí)的生理感覺(jué)再現(xiàn)于歌唱狀態(tài)之中，學(xué)生通過(guò)練習(xí)找到了好的聲音感覺(jué)。中外藝術(shù)歌曲中，處往往出現(xiàn)“啊”“哎”等感嘆詞，這些高音恰巧是歌唱技巧的難點(diǎn)，又是學(xué)生最畏懼的，若要求學(xué)生用嘆氣的狀態(tài)，帶上語(yǔ)氣，深情地朗誦歌詞的狀態(tài)去找高音感覺(jué)，充分地打開(kāi)喉嚨，既能使學(xué)生容易找到高位置的聲音狀態(tài)，又能減少學(xué)生對(duì)高音的畏懼感，克服發(fā)聲障礙。

聲樂(lè)教學(xué)成功者往往是教師善于教與學(xué)生善于學(xué)的積極互動(dòng)，學(xué)生課堂的感知狀態(tài)、情感狀態(tài)以及個(gè)性特征等都能動(dòng)地支配著他的生理感覺(jué)，也控制著他的歌唱行為和技術(shù)的發(fā)揮。比如歌唱最重要而又最常見(jiàn)的呼吸問(wèn)題，若教師只強(qiáng)調(diào)怎么吸，吸多少，吸到什么部位等等，學(xué)生往往不易做到。若能給學(xué)生講明歌唱呼吸與生活呼吸的異同和特殊性，呼吸是歌唱的生命，歌唱呼吸需要一定量的支持和有意識(shí)地控制呼氣，運(yùn)用和練習(xí)中要吸得深而吐得均勻，隨時(shí)要保持松而暢的呼吸狀態(tài)。具體練習(xí)中可啟發(fā)學(xué)生用吸氣如“聞香花”“打呵欠”，呼氣如“抽絲”“吹蠟”等生活體驗(yàn)來(lái)找感覺(jué)，可能會(huì)獲得好效果。教師形象、生動(dòng)的啟發(fā)比單純生理性或技術(shù)性闡述，更易讓學(xué)生理解、接受，也會(huì)調(diào)動(dòng)和激發(fā)起學(xué)生積極的情感狀態(tài)和思維想象，利用豐富的想象力去捕捉各種發(fā)聲感覺(jué)。

二、情感因素是歌唱表現(xiàn)藝術(shù)美的核心

歌唱是一門(mén)技巧性極強(qiáng)的學(xué)科，但具有藝術(shù)性的教學(xué)最能激發(fā)學(xué)生的歌唱激情，教師的教學(xué)要富有情感性，應(yīng)具體落實(shí)在教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐的每個(gè)環(huán)節(jié)中。比如聲樂(lè)教學(xué)中教師選擇的練聲曲，它是教師訓(xùn)練聲音的手段，也是聲樂(lè)表演的準(zhǔn)備和發(fā)聲的基礎(chǔ)。通常教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)不同狀況選擇各種練聲曲，主要注重于技術(shù)上的考慮，往往比較枯燥而單調(diào)。教師在巧妙地組合和設(shè)計(jì)練聲曲時(shí)應(yīng)充分考慮到課堂效果，既要做到循序漸進(jìn)，也應(yīng)考慮到該練習(xí)能否調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極的情感狀態(tài)。例如音階上下轉(zhuǎn)換和跑動(dòng)要富有流動(dòng)感，應(yīng)該連貫性練習(xí)與跳動(dòng)性練習(xí)相結(jié)合，把學(xué)生從枯燥、單調(diào)的技術(shù)訓(xùn)練中解脫出來(lái)。特別注意課堂練習(xí)的狀態(tài)，要求學(xué)生感覺(jué)每個(gè)樂(lè)句、每個(gè)母音的流動(dòng)都有潛臺(tái)詞，將連慣性樂(lè)句要唱得舒展而自如，跳躍性樂(lè)句唱得華麗而富有活力。教師把練聲曲看作是技術(shù)訓(xùn)練、音樂(lè)感覺(jué)、音樂(lè)表現(xiàn)力訓(xùn)練的綜合體。要求學(xué)生在練聲中養(yǎng)成細(xì)心感受、分析作品的良好習(xí)慣，把每條練聲曲或作品都唱得準(zhǔn)確而完美，從技能訓(xùn)練上升到有意識(shí)的歌唱需要，從而形成對(duì)音樂(lè)作品感受的完整概念，為今后駕馭難度較大的作品創(chuàng)造條件。由此能提高學(xué)生的藝術(shù)感受能力，增強(qiáng)教學(xué)藝術(shù)性，學(xué)生的心靈會(huì)得到陶冶，使其認(rèn)識(shí)到美好的歌唱是技巧與情感的完美結(jié)合，是人內(nèi)在情感激發(fā)的結(jié)果，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成發(fā)聲必有情的習(xí)慣。由此也能極大地減少由于技術(shù)訓(xùn)練帶來(lái)的心理壓力。

篇10

因?yàn)樽髌肥亲髡邉?chuàng)造出來(lái)的，作者把自己的觀念、意識(shí)、情感注入作品中，因而追蹤作者的原初意義也就成了解讀的第一步。語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀篇章，都是作者感情和個(gè)性的凝結(jié)。從題材的選擇到主題的提煉，從對(duì)生活的思考方式到感情的表達(dá)習(xí)慣，從審美情趣到語(yǔ)言特色，無(wú)不顯示出各自的特點(diǎn)，這些不同的個(gè)性特征都會(huì)呈現(xiàn)在各自不同的作品中，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)作者不同的個(gè)性，不同的創(chuàng)作風(fēng)格。

但文學(xué)作品一旦進(jìn)入社會(huì)流傳體系，就有了獨(dú)特的生命和意義，而不以作者的意愿為轉(zhuǎn)移。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，作品的原意是通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的，語(yǔ)言的共性使語(yǔ)言成為人和人之間相互溝通的工具，而語(yǔ)言的個(gè)性使語(yǔ)言具有永久的魅力，尤其是文學(xué)語(yǔ)言，其表達(dá)和理解都極富個(gè)性色彩，使文章更具主觀表現(xiàn)性質(zhì)。

正是依靠文章自身的張力和語(yǔ)言的魅力，給讀者閱讀提供了廣闊的自由解讀空間，因此高層次的閱讀，絕非僅僅是解釋文章的結(jié)構(gòu)，探詢和領(lǐng)悟文章的主題思想，而是作者與讀者之間靈魂的擁抱，心靈的對(duì)話。是作品和讀者互為解釋，互相理解，互相建構(gòu)的過(guò)程。閱讀者已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、美學(xué)趣味、性格愛(ài)好等個(gè)性因素，對(duì)解讀作品都有非常重要的作用，都會(huì)影響乃至制約他對(duì)文本的接受。

“一千個(gè)讀者心中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。”因此在閱讀教學(xué)中，教師就不能要求學(xué)生的理解是唯一的，我們不能只按照教學(xué)參考書(shū)、標(biāo)準(zhǔn)答案去分析理解，去欣賞吸收。語(yǔ)文的答案是豐富多彩的，看文章的角度也應(yīng)該是多種多樣的，對(duì)文章的解讀也應(yīng)該是多元化、個(gè)性化的。

二、閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話

在教學(xué)中不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維方式、思想觀點(diǎn)與老師完全吻合，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，而應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)作品的理解和體驗(yàn)。對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的思維方式和新奇獨(dú)到的見(jiàn)解要善于發(fā)現(xiàn)，肯定和引導(dǎo)，否則會(huì)有意無(wú)意地扼殺學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，學(xué)生主體意識(shí)的強(qiáng)弱對(duì)主體發(fā)展有直接的影響，學(xué)生主體意識(shí)越強(qiáng)，他們參與自身發(fā)展，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己力量的自覺(jué)性就越大，從而也就能夠在教育活動(dòng)中充分發(fā)揮主體自身的能動(dòng)性。傳統(tǒng)教學(xué)主要以教師單向的傳授知識(shí)為主，學(xué)生的依賴性強(qiáng)，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)去開(kāi)動(dòng)腦筋質(zhì)疑問(wèn)題，缺乏對(duì)學(xué)生主體性和獨(dú)立性應(yīng)有的尊重。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需要，尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，打破教學(xué)內(nèi)容的單一性，課堂教學(xué)的封閉性，訓(xùn)練測(cè)試的模式化，語(yǔ)文教學(xué)效率就會(huì)得到提高。

語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，不宜刻意追求知識(shí)的系統(tǒng)和完整，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。我們通常見(jiàn)到的學(xué)生感受力下降，感覺(jué)不到大自然的美，對(duì)事物缺乏興趣，缺少好奇心，缺乏對(duì)親情、人性的體驗(yàn)，在某種意義上都與忽視學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。關(guān)注人的內(nèi)心世界，關(guān)注個(gè)體差異，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。

三、每一個(gè)人都表現(xiàn)出不同的智力差異

教育的本質(zhì)功能是開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，提高每個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師在教學(xué)之前應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)每個(gè)學(xué)生的心理特征和智力水平，使語(yǔ)文閱讀教育目標(biāo)盡可能地適應(yīng)他們應(yīng)有的發(fā)展水平，使每一個(gè)學(xué)生都能得到最大限度的發(fā)展和提高。

在閱讀中，由于不同主體之間不可能有完全相同的生活經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文積淀，所以即使坐在同一個(gè)教室里，在同一個(gè)教師的指導(dǎo)下，閱讀同一個(gè)材料，他們獲得的閱讀體會(huì)也是不一樣的，甚至差異很大。教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，提倡多角度地、有創(chuàng)意地閱讀。首先，應(yīng)給學(xué)生獨(dú)立思考留出一定時(shí)間，盡可能讓他們用經(jīng)驗(yàn)、情感對(duì)作品進(jìn)行解讀。其次，要注重學(xué)生對(duì)閱讀作品進(jìn)行整體感悟，讓他們帶著感情去與作品中的形象進(jìn)行心靈的對(duì)話，在情感的審美中實(shí)現(xiàn)思想的升華，靈魂的凈化。