導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇兒童心理的研究方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[中圖分類號(hào)] R47 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-0742（2015）08（b）-0138-03

[Abstract] Objective To study the application effect of different umbilical nursing methods for the prevention of neonatal omphalitis. Methods 80 neonates admitted in our hospital from April 2013 to April 2014 were selected as the subjects and randomly divided into the control group and the observation group with 40 cases in each. Both groups were given the conventional nursing， the observation group was additionally given second-severing of umbilical cord nursing intervention. And the nursing efficacy（the mean umbilical cord abscisic time， mean umbilical healing time， status of umbilical hemorrhage and incidence of omphalitis） and patients’ family satisfaction were compared between the two groups. Results Compared with the control group， the observation group had much shorter mean umbilical cord abscisic time[（3.43±1.15）d vs （6.04±1.34）d]， P

[Key words] Umbilical nursing； Neonatal omphalitis； Prevention； Effect

新生兒臍炎是圍產(chǎn)兒中比較多見(jiàn)的一種臍部炎性癥狀，是由于出生后臍帶處理不當(dāng)或臍部在醫(yī)院內(nèi)受到感染所致[1]。其中常見(jiàn)的病原菌有大腸桿菌、金黃色葡萄球菌、溶血性鏈球菌等，由于新生兒免疫功能尚未完善，抵抗力低下，病原菌很容易通過(guò)新生兒的臍部進(jìn)入身體。新生兒臍炎臨床癥狀表現(xiàn)為臍部出現(xiàn)帶有臭味的粘液和膿性分泌物，常伴隨著臍窩周圍皮膚紅腫，癥狀較輕的新生兒并不會(huì)影響到食欲和體溫，而嚴(yán)重者則會(huì)有發(fā)熱癥狀，食欲低下，吃奶少[2]。新生兒臍炎患者若沒(méi)有得到及時(shí)有效的治療，則有引發(fā)新生兒敗血癥的風(fēng)險(xiǎn)，甚至危及生命。為了研究不同的臍部護(hù)理對(duì)于預(yù)防新生兒臍炎的效果，該院給予80例新生兒常規(guī)護(hù)理以及二次斷臍護(hù)理，對(duì)兩者進(jìn)行了比較，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

隨機(jī)抽取2013年4月―2014年4月該院收治的80例新生兒作為此次研究對(duì)象，隨機(jī)分為對(duì)照組和觀察組，每組40例。兩組新生兒均無(wú)宮內(nèi)感染。其中對(duì)照組中男18例，女22例；經(jīng)剖宮產(chǎn)分娩29例，順產(chǎn)11例；足月兒30例，早產(chǎn)兒10例。觀察組中男19例，女21例；經(jīng)剖宮產(chǎn)分娩30例，順產(chǎn)10例；足月兒29例，早產(chǎn)兒11例。

1.2 方法

對(duì)照組使用常規(guī)護(hù)理方法，步驟如下：對(duì)照組新生兒出生后，對(duì)新生兒臍帶和臍部周圍皮膚進(jìn)行消毒，消毒液采用5%的聚維酮碘，在臍帶根部處使用臍圈進(jìn)行結(jié)扎，并于結(jié)扎部位距離約1.0 cm處剪斷臍帶，將殘留的血液擠干凈，再于新生兒的臍帶斷面處利用5%的碘伏進(jìn)行嚴(yán)格消毒，擦拭臍帶根部、臍輪周圍皮膚和臍帶殘端，最后用無(wú)菌紗布覆蓋。24 h之后方可撤掉。

觀察組在常規(guī)護(hù)理的基礎(chǔ)上使用二次斷臍護(hù)理方法，具體操作如下：斷臍方法同對(duì)照組，在新生兒沐浴之后用75%乙醇對(duì)臍部皮膚進(jìn)行消毒，24 h之后暴露臍部皮膚，48 h之后觀察新生兒臍帶的干燥程度，再進(jìn)行二次斷臍。注意臍帶根部受壓部位應(yīng)該遠(yuǎn)離氣門(mén)芯，在操作過(guò)程中，將牽引線向上提拉，當(dāng)其與腹壁大約呈30°角時(shí)，沿著順時(shí)針?lè)较驅(qū)⒛殠埗擞脽o(wú)菌剪刀剪斷。然后消毒新生兒的臍部皮膚，并貼上臍貼，24 h之后完全暴露臍部。護(hù)理過(guò)程中，應(yīng)注意在新生兒每日沐浴之后觀察新生兒的臍部情況，若愈臍帶外或袋芯部位有尿濕或者污染情況，應(yīng)及時(shí)更換愈臍帶。在新生兒出院前，護(hù)理人員應(yīng)囑咐家屬每隔2 d更換一次愈臍帶，直到臍部干燥脫落。護(hù)理人員還應(yīng)加強(qiáng)新生兒家屬的健康宣教，讓家屬了解臍帶護(hù)理對(duì)于預(yù)防新生兒臍炎的重要性，囑咐家屬加強(qiáng)家庭護(hù)理。

1.3 觀察指標(biāo)

觀察比較兩組新生兒的護(hù)理效果，包括臍帶平均脫落時(shí)間、臍部愈合時(shí)間、臍部出血情況、臍炎發(fā)生率，對(duì)新生兒家屬的護(hù)理滿意度作出回訪調(diào)查?？倽M意度=（十分滿意+基本滿意）/總例數(shù)×100%。

1.4 統(tǒng)計(jì)方法

采用SPSS 18.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn)，計(jì)量資料用（x±s）表示，并用t檢驗(yàn)[3]。

2 結(jié)果

2.1 臍帶平均脫落、臍部平均愈合時(shí)間

觀察組新生兒的臍帶平均脫落時(shí)間和臍部平均愈合時(shí)間均明顯短于對(duì)照組，兩組差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，P

2.2 臍部出血、臍炎發(fā)生情況

觀察組的臍部出血發(fā)生率為10.00%，對(duì)照組為27.50%，兩組差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，P

2.3 家屬護(hù)理滿意度

觀察組新生兒家屬護(hù)理滿意度為95.00%，對(duì)照組新生兒家屬護(hù)理滿意度為80.00%，兩組差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，P

3 討論

該次研究中比較兩組的護(hù)理效果發(fā)現(xiàn)，采取二次斷臍護(hù)理措施的觀察組在臍帶平均脫落時(shí)間和臍部平均愈合時(shí)間上均比常規(guī)護(hù)理的對(duì)照組要短；觀察組的臍部出血率為10.00%，臍炎發(fā)生率為2.50%，而對(duì)照組的臍部出血率為27.50%，臍炎發(fā)生率為17.50%，觀察組明顯低于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

新生兒臍炎在感染初期一般表現(xiàn)為在臍帶脫落后，臍部傷口會(huì)延遲不愈，并且潮濕有分泌液流出；之后便會(huì)出現(xiàn)臍部周圍皮膚發(fā)紅、膿腫、惡臭，常使得皮下組織受到波及。隨著炎癥加劇，臍部殘端流膿、腹壁出現(xiàn)水腫現(xiàn)象并且發(fā)亮，導(dǎo)致蜂窩組織炎形成和引起皮下壞疽，嚴(yán)重影響臍部創(chuàng)口的愈合[4-5]。通常新生兒在斷臍之后，血液供應(yīng)隨之中斷，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，臍帶會(huì)缺水干枯，最終硬化自然脫落。正常情況下，新生兒臍帶可在一周之內(nèi)完全脫落，而臍部創(chuàng)口愈合則需要更長(zhǎng)時(shí)間，一般在兩周之內(nèi)。據(jù)臨床觀察，新生兒臍帶在脫落的過(guò)程中常常會(huì)分泌少量的膠質(zhì)分泌物，而這少量的分泌物極其容易導(dǎo)致病原菌的滋生，尤其以厭氧菌為主，從而引起臍部炎癥的發(fā)生。大量醫(yī)學(xué)實(shí)踐表明，新生兒斷臍之后24 h再進(jìn)行二次斷臍護(hù)理，可減少臍帶脫落的時(shí)間，對(duì)于新生兒臍炎有著很好的預(yù)防作用。

篇2

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生尚屬于兒童階段，心智與心理發(fā)展不成熟，在素質(zhì)教育呼聲日高的今天，我國(guó)兒童教育工作者在實(shí)際工作中應(yīng)注意的關(guān)鍵一點(diǎn)是：為了兒童的一切——不論是智力的還是情感的、生理的還是心理的、品德的還是人格的。培養(yǎng)健全的“人”是我們最終的教學(xué)理想。而要切實(shí)做到這一點(diǎn)，就需要系統(tǒng)把握兒童發(fā)展與教育過(guò)程中的心理學(xué)規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，真正做到因材施教。

關(guān)鍵詞：

心智；心理；素質(zhì)教育；因材施教

在人的一生中，兒童期是成長(zhǎng)最迅速也是最關(guān)鍵的階段，對(duì)以后個(gè)人綜合能力發(fā)展起到奠基作用。探討兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有重大的實(shí)踐意義，主要表現(xiàn)在深刻了解學(xué)生心理可以為教學(xué)工作更好地服務(wù)。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)是研究?jī)和睦戆l(fā)展以及與兒童教育過(guò)程有關(guān)的教與學(xué)基本心理規(guī)律的科學(xué)，也是研究如何針對(duì)兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)、利用教育心理學(xué)原理對(duì)兒童進(jìn)行教育的一門(mén)學(xué)科。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的含義如下：

一發(fā)展心理是基礎(chǔ)

其一，兒童心理的發(fā)展受多種因素的影響，其中遺傳和環(huán)境是主要因素。遺傳是兒童個(gè)體發(fā)展的起源，決定兒童心理發(fā)展的順序，規(guī)定了個(gè)體能夠發(fā)展到什么程度或什么范圍。環(huán)境則影響遺傳潛能的發(fā)揮，良好的環(huán)境可以發(fā)掘人的潛質(zhì)，不良的環(huán)境可能會(huì)遏制甚至破壞人的正常發(fā)展。其二，兒童自身的成熟也影響教育在其心理發(fā)展中所起的作用。只有在成熟期間對(duì)兒童進(jìn)行教育才會(huì)收到實(shí)效。其三，兒童的心理發(fā)展有個(gè)體差異性，個(gè)性影響兒童對(duì)外界刺激的反應(yīng)方式。教育對(duì)不同個(gè)體的作用效果也受其個(gè)性的影響。

二教育心理是根據(jù)

教育過(guò)程既是教的過(guò)程也是兒童學(xué)習(xí)的過(guò)程，主要是對(duì)兒童進(jìn)行影響的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是有規(guī)律可循的。在教育中，課程的設(shè)置、教材的安排、知識(shí)和技能的傳授以及課堂氣氛的調(diào)節(jié)等一切教育教學(xué)活動(dòng)都與教育心理有關(guān)。只有掌握教與學(xué)的規(guī)律和原理，并在理論指導(dǎo)下進(jìn)行教育活動(dòng)，才能促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。

三教育是目的

了解兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，掌握教育教學(xué)規(guī)律，最終的目的是在教育中得以運(yùn)用，為教育服務(wù)。所以，研究的出發(fā)點(diǎn)，研究的內(nèi)容、方法、途徑和手段的選擇都應(yīng)本著這一目的進(jìn)行，不能偏離大方向，更不能為了研究而研究，從而忽視了兒童的身心健康發(fā)展。學(xué)習(xí)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的目的也是為了在實(shí)踐中應(yīng)用，所以在學(xué)習(xí)中應(yīng)該密切聯(lián)系實(shí)際，在運(yùn)用中也不能生搬硬套。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生與教育心理學(xué)不同于兒童心理學(xué)。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)和兒童心理學(xué)是不同的研究科目，區(qū)別主要表現(xiàn)在于研究的著重點(diǎn)不同。兒童心理學(xué)主要研究?jī)和睦淼哪挲g進(jìn)程，從兒童的生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面、各種環(huán)境中去概括其心理發(fā)展的規(guī)律，而不是單單局限于教育范圍內(nèi)．目的是研究?jī)和诟鞣N因素交互作用下的心理發(fā)展情況，為相關(guān)學(xué)科的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)把兒童作為受教育者來(lái)研究，主要是依據(jù)兒童心理研究的成果，著限于受教育者心理的綜合表現(xiàn)，其目的主要是促進(jìn)受教育者的能力、人格、品德和知識(shí)技能籌備方面的健康發(fā)展。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)和教育心理學(xué)又有不一致的地方，區(qū)別表現(xiàn)在研究的側(cè)重點(diǎn)不同。教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物，是研究在學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是一門(mén)應(yīng)用學(xué)科。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是建立在發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)框架基礎(chǔ)之上的，它直接應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)的研究成果，將教育心理學(xué)的一般原理、理論應(yīng)用于具體實(shí)踐中和特定個(gè)體上，與教育心理學(xué)相比，兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有更強(qiáng)的實(shí)踐性、應(yīng)用性。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)的研究范圍是由它的特殊研究對(duì)象決定的。這門(mén)學(xué)科主要研究?jī)和睦韺W(xué)與教育心理學(xué)相結(jié)合過(guò)程中的心理學(xué)規(guī)律，兒童發(fā)展與教育心理學(xué)既探討發(fā)展與教育，又涵蓋學(xué)習(xí)與教學(xué)；既關(guān)注智力與非智力因素，又兼顧教育者與受教育者。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究對(duì)象決定了它的主要研究范圍：兒童掌握知識(shí)、技能，形成某種才能的心理學(xué)規(guī)律；形成道德品質(zhì)和個(gè)性的心理規(guī)律，教師的教與學(xué)生的學(xué)的心理規(guī)律等，即學(xué)與教的心理規(guī)律。心理雖然有一定的主觀能動(dòng)性，但心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，即客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉，心理發(fā)展是有客觀規(guī)律可循的。只有實(shí)事求是地去研究、探討，才能發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，才能保證研究結(jié)果的有效性、可控性。要做到研究的客觀性，首先，就要堅(jiān)持以實(shí)事求是地揭示發(fā)展與教育心理規(guī)律為目的；其次，確立客現(xiàn)的指標(biāo)，是保證研究結(jié)果客觀性和可靠性的前提，指標(biāo)應(yīng)該是能觀察、測(cè)量到的，最好能用儀器來(lái)測(cè)定、記錄和分析；最后，在說(shuō)明研究結(jié)果時(shí)，也應(yīng)一是一、二是二，不能從自己的角度任意取告。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，所以在研究時(shí)也要本著理論聯(lián)系實(shí)際的原則進(jìn)行．遵循這一原則應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)；首先，明確研究的目的是為了教育兒童，為了有利于兒童發(fā)展，研究出的結(jié)果必須能在實(shí)踐中運(yùn)用；其次，確定研究的形式，兒童心理發(fā)展與兒童的活動(dòng)有密切的關(guān)系，是在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的，所以，選擇研究的形式時(shí)必須采用活動(dòng)方式；還有，采用的研究方法也應(yīng)適合不同年齡階段的兒童，并不是所有方法對(duì)所有年齡階段的兒童都適用，另外，選擇研究方法還應(yīng)考慮研究的目的和內(nèi)容；最后，檢驗(yàn)研究可行性的標(biāo)準(zhǔn)也只有一個(gè)——實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)．研究的結(jié)果也應(yīng)能經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的性質(zhì)決定了研究的教育性原則。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)最終目的是為了兒童的心智健康發(fā)展，所以在選擇研究方法、安排研究程序、設(shè)置研究情境、選用器材時(shí)，不能不考慮對(duì)兒童心理健康所產(chǎn)生的影響。當(dāng)然，對(duì)兒童所做的任何研究都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一定的影響，有的可能比較明顯，有的可能是潛在的；有的是積極的，有的可能是消極的。在研究之前應(yīng)仔細(xì)分析可能產(chǎn)生的各種影響的性質(zhì)及程度，盡量使不可避免的負(fù)面效應(yīng)降到最低。如果實(shí)在難以克服，而影響又對(duì)其發(fā)展極為不利，盡管研究很有價(jià)值，也不能進(jìn)行。有時(shí)，由于考慮不周，出現(xiàn)不利影響還應(yīng)設(shè)法補(bǔ)救。這也是心理學(xué)研究較為困難之所在。有時(shí)，當(dāng)無(wú)法對(duì)人進(jìn)行操作控制時(shí)，人們只好轉(zhuǎn)而對(duì)動(dòng)物進(jìn)行研究。但把動(dòng)物作為對(duì)象的研究活動(dòng)目前也受到了一些批評(píng)和指責(zé)，所以，對(duì)人尤其是兒童的研究更應(yīng)考慮其教育性。系統(tǒng)性原則是指把個(gè)體的心理活動(dòng)看作受多種因素影響并且不斷變化發(fā)展的整體，在研究時(shí)要考慮研究心理現(xiàn)象與其他心理現(xiàn)象的關(guān)系以及影響這種心理現(xiàn)象的因素，并且能夠在動(dòng)態(tài)變化中把握心理發(fā)展規(guī)律。首先，兒童不是處于真空中的，其心理發(fā)展受遺傳、環(huán)境的共同作用。在研究時(shí)不能忽視這些因素的影響。如在研究環(huán)境對(duì)心理的影響時(shí)，人們多以雙生子為研究對(duì)象，比較在不同環(huán)境中成長(zhǎng)的雙生子的心理發(fā)展差異情況，目的就是為了使遺傳的影響保持一致，使環(huán)境成為影響其發(fā)展差異的關(guān)鍵因素，避免遺傳因素對(duì)研究結(jié)果的干擾。其次，兒童心理是一個(gè)整體，我們把心理分成各種成分，只是為了研究的方便，然而，各種心理現(xiàn)象之間是相互制約、共同作用的。在研究集一種或某些心理現(xiàn)象時(shí)，不能不考慮其他心理活動(dòng)的影響。如在研究被試的記憶時(shí)，就應(yīng)該考慮到智力、興趣、練習(xí)以及其他心理過(guò)程的影響，盡量進(jìn)行合理的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，排除其他因素的干擾作用，避免出現(xiàn)自變量的混淆；再次，在解釋研究結(jié)果時(shí)，應(yīng)注意兒童心理發(fā)展既有連續(xù)性又有階段性，有共性又有個(gè)性。不能用僵化的觀點(diǎn)看待研究的結(jié)果，從而造成一種刻板印象。對(duì)于年齡越低的兒童更應(yīng)慎重。如兒童的智力發(fā)展有早晚之分，有的兒童雖然早期智力較落后，但以后會(huì)很快趕超上來(lái)，所以，不能根據(jù)早期偶爾一次的智力測(cè)驗(yàn)結(jié)果而定終身。最后，只有抓住心理發(fā)展過(guò)程中的主要矛盾，分析推動(dòng)其發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵動(dòng)力，才能發(fā)現(xiàn)心理發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律和特征，從而避免臺(tái)本逐末。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)側(cè)重于應(yīng)用性和社會(huì)性。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有多面性：既是基礎(chǔ)學(xué)科，又是應(yīng)用學(xué)科；既是自然科學(xué)，又是社會(huì)科學(xué)。說(shuō)它是基礎(chǔ)學(xué)科，是因?yàn)閮和l(fā)展與教育心理學(xué)要研究發(fā)展與教育心理學(xué)的規(guī)律，其研究的結(jié)果可以作為教育實(shí)踐的理論依據(jù)，在實(shí)踐過(guò)程中又能不斷豐富和完善兒童心理學(xué)和教育心理學(xué)的理論。在研究?jī)和l(fā)展與教育心理學(xué)時(shí)，不能違的倫理道德。這是和兒童的特殊性相聯(lián)系的。兒童作為發(fā)展的個(gè)體，不同于物。人的心理發(fā)展有復(fù)雜性，在研究時(shí)考慮不周到就可能會(huì)違背倫理道德，更有甚者，可能會(huì)涉及侵犯?jìng)€(gè)人隱私事件，從而招致法律糾紛。所以，在研究過(guò)程中，要注意這方面的問(wèn)題，尤其是多從被研究者的立場(chǎng)考慮，以避免出現(xiàn)失誤而帶來(lái)不必要的麻煩。研究小學(xué)生素質(zhì)教育與心理學(xué)之間的關(guān)系，不僅是兒童身心健康發(fā)展的需要，也是教育工作者從事實(shí)踐活動(dòng)的需要，更是為社會(huì)培養(yǎng)有用人才的需要。

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篇3

論文關(guān)鍵詞：個(gè)體道德發(fā)展　道德心理研究　兒童心理理論

一、引言

心理學(xué)自誕生以來(lái)，各種理論和流派百花齊放，相互影響和滲透。道德心理研究作為發(fā)展心理學(xué)中重要的研究領(lǐng)域也是如此，它受到不同時(shí)期相關(guān)心理學(xué)理論的影響。皮亞杰對(duì)道德發(fā)展做了開(kāi)創(chuàng)性的研究。柯?tīng)柌裨谝酝芯康幕A(chǔ)上對(duì)道德發(fā)展進(jìn)行了大量系統(tǒng)的理論和實(shí)證研究。并以此構(gòu)造了道德發(fā)展的三水平六階段理論。

“道德發(fā)展”這一術(shù)語(yǔ)逐漸被人們所熟悉。柯?tīng)柌袼_(kāi)創(chuàng)的公正主題和后來(lái)其他道德心理學(xué)家們提出的關(guān)愛(ài)和寬恕主題，成為道德心理研究的三大主題。從皮亞杰到柯?tīng)柌窦捌渥冯S者們，都明顯受到認(rèn)知學(xué)派的影響。而同時(shí)行為主義心理學(xué)對(duì)道德心理研究也曾起過(guò)重要的作用。其中加裔美籍心理學(xué)家班杜拉最為突出。他認(rèn)為德性的形成是通過(guò)直接強(qiáng)化和榜樣示范的間接強(qiáng)化而實(shí)現(xiàn)的，所以他對(duì)道德發(fā)展這樣的術(shù)語(yǔ)持有不同觀點(diǎn)，這直接影響了道德教育實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)的重獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的德育方式。

兒童心理理論是近20年來(lái)發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)比較活躍的研究課題，取得了很多有價(jià)值的研究成果，它對(duì)道德心理研究也產(chǎn)生一些重要的影響，本文擬對(duì)此進(jìn)行探討，希望加深和擴(kuò)展對(duì)兒童心理理論和道德心理的研究。

二、對(duì)“兒童心理理論”的剖析

在學(xué)術(shù)界關(guān)于“到底什么是兒童心理理論”眾說(shuō)紛紜，一個(gè)基本的看法是，兒童心理理論是兒童對(duì)他人心理以及心理與行為關(guān)系的認(rèn)知發(fā)展理解錯(cuò)誤信念為兒童獲得心理理論的標(biāo)志。從其發(fā)展過(guò)程看有兩個(gè)階段，即心理理論的獲得和心理理論的發(fā)展。經(jīng)典研究主要是關(guān)于錯(cuò)誤信念的研究，在此基礎(chǔ)上研究者們逐漸提出了兒童心理理論獲得和發(fā)展的模型。

(一)經(jīng)典錯(cuò)誤信念研究

兒童獲得心理理論的標(biāo)志是理解了“錯(cuò)誤信念”。目前以韋爾曼(wellman)和普那(pemer)的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”為這方面的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。如研究之一，兩個(gè)女孩，一個(gè)叫安娜，一個(gè)叫薩麗。

薩麗把一個(gè)小球放到一個(gè)筐里，蓋上蓋子，就離開(kāi)了。可是當(dāng)薩麗不在的時(shí)候，安娜把小球拿出來(lái)放到自己的盒子里。問(wèn)兒童：“薩麗回來(lái)會(huì)到哪里找小球?”研究者發(fā)現(xiàn)，3歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到盒子里找，正確判斷率只有10％，而4歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到筐里找。這是因?yàn)槿龤q的兒童把人的心理認(rèn)識(shí)(即wellman和pemer的信念)等同于客觀世界的事實(shí)，也就是不能認(rèn)識(shí)到客觀世界是一樣的，但人的主觀反映卻可以不同，而四歲的兒童就可以突破這種限制。目前一般認(rèn)為能正確解決“錯(cuò)誤信念任務(wù)”，即能正確判斷他人的心理狀態(tài)。一般以此作為獲得心理理論的標(biāo)志。

(二)兒童心理理論獲得的模型

有研究者在把“錯(cuò)誤信念任務(wù)”作為兒童心理理論形成的標(biāo)志以后，開(kāi)始從整體上思考兒童心理理論獲得的模型。主要有下面三種觀點(diǎn)：建構(gòu)理論認(rèn)為，兒童對(duì)心理狀態(tài)的理解如同科學(xué)理論形成一樣是個(gè)理論建構(gòu)的過(guò)程，并且隨著與環(huán)境的交互作用而發(fā)生一系列的變化。

模仿理論認(rèn)為，兒童把自己放在他人的位置，通過(guò)內(nèi)省自己的心理，從而間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)。如果按照這一理論觀點(diǎn)，兒童心理理論是在自我意識(shí)形成的基礎(chǔ)上通過(guò)移情能力而獲得的。

匹配理論強(qiáng)調(diào)，兒童必須認(rèn)識(shí)到自己與他人在各自心理活動(dòng)上都屬于等價(jià)的主體，兒童不斷面對(duì)自己與他人在心理活動(dòng)上的相似性，從而促使兒童不斷深入這種對(duì)等價(jià)關(guān)系的理解，逐漸形成系統(tǒng)的對(duì)心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

以上三者都有各自的實(shí)驗(yàn)研究或演繹推理的支持，但它們不是互相排斥的。以上三者都認(rèn)為兒童預(yù)先并沒(méi)有關(guān)于心理活動(dòng)或狀態(tài)的知識(shí)，是后天形成的，這是共同的?，F(xiàn)在不排除這種可能，那就是兒童在認(rèn)識(shí)了自己與他人的心理活動(dòng)等價(jià)的主體地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通過(guò)內(nèi)省自己的心理活動(dòng)間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)，在這種復(fù)雜漸進(jìn)的過(guò)程中逐漸獲得心理理論，也就是說(shuō)三種模式都能說(shuō)明問(wèn)題的某一方面，但綜合起來(lái)可能更全面。

(三)兒童心理理論的發(fā)展模式

正確解決“錯(cuò)誤信念”問(wèn)題，標(biāo)志著兒童獲得了心理理論。關(guān)于在此以后兒童心理理論是如何發(fā)展的，研究者們又出現(xiàn)了一些不同的觀點(diǎn)。

韋爾曼認(rèn)為，兒童心理理論發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)而日益復(fù)雜化和精確化的過(guò)程。兒童最初的理論是建立在“欲望心理學(xué)”上的，即他認(rèn)為他人的行為是受欲望制約的。隨著年齡發(fā)展，兒童會(huì)發(fā)現(xiàn)，僅靠欲望來(lái)解釋人的行為是不夠的，漸漸出現(xiàn)了“欲望一心理理論”，即兒童通過(guò)對(duì)信念和欲望及其與行為關(guān)系的認(rèn)知來(lái)解釋和預(yù)測(cè)行為。但是到了七八歲之后兒童又逐漸開(kāi)始發(fā)展起對(duì)他人人格特質(zhì)的理解，即不僅從信念和欲望這些方面來(lái)解釋行為，而且還會(huì)從不同時(shí)空中抽象出穩(wěn)定的人格特質(zhì)來(lái)作為解釋行為的又一依據(jù)。

普那認(rèn)為，兒童在4歲左右擁有元認(rèn)知能力后，標(biāo)志兒童心理理論發(fā)展的一個(gè)質(zhì)變，以后心理理論的發(fā)展只有量的積累，而沒(méi)有質(zhì)的變化，其中量變主要體現(xiàn)在能夠理解的心理狀態(tài)的嵌入量在不斷增加，如：從對(duì)一級(jí)信念的理解發(fā)展到對(duì)二級(jí)信念的理解。前面的經(jīng)典“錯(cuò)誤信念任務(wù)”實(shí)驗(yàn)是對(duì)一級(jí)信念的理解。對(duì)二級(jí)信念的理解就是認(rèn)識(shí)到一個(gè)人關(guān)于另一個(gè)人信念的信念，如果把類似與前面的實(shí)驗(yàn)情景改變一下就是考察兒童對(duì)二級(jí)信念的理解。故事如下，約翰和瑪麗在公園玩，有人在賣冰棍，瑪麗想吃冰棍，但沒(méi)帶錢就回去拿錢。過(guò)一會(huì)兒，約翰餓了也回家吃飯去了。約翰走后，賣冰棍的人到學(xué)校去賣了。

瑪麗拿錢以后半路上遇到賣冰棍的人，就跟他一起到學(xué)校去買冰棍。約翰后來(lái)到瑪麗家，瑪麗的媽媽說(shuō)瑪麗去買冰棍了，約翰就去找她，問(wèn)兒童：“約翰會(huì)niu1．,找瑪麗?”研究發(fā)現(xiàn)兒童只有6歲以后，才會(huì)認(rèn)為約翰會(huì)到公園找瑪麗，即兒童能正確認(rèn)識(shí)到“瑪麗認(rèn)為賣冰棍的人在公園里”。這雖是個(gè)錯(cuò)誤信念，但它卻是約翰實(shí)際的二級(jí)信念，約翰會(huì)按照自己的信念行事，所以到公園找瑪麗。

兒童心理理論雖然是個(gè)新名詞，但它實(shí)際上與我們發(fā)展和教育心理學(xué)中的許多已有研究是一脈相承的，是發(fā)展與教育心理研究中一個(gè)新的視角。而品德心理是發(fā)展心理學(xué)中重要的經(jīng)典研究領(lǐng)域，兩者在內(nèi)容和方法上是可以相互促進(jìn)的。

三、從兒童心理理論看個(gè)體道德發(fā)展

自從20世紀(jì)初皮亞杰對(duì)道德心理學(xué)進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)證研究以后，心理學(xué)家對(duì)個(gè)體道德發(fā)展展開(kāi)了大規(guī)模的研究，其中柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論影響最大。許多個(gè)體道德發(fā)展的研究成果如果從兒童心理理論角度來(lái)看，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容與兒童心理理論是一致的。如：自我中心主義、他律和自律道德、觀點(diǎn)采擇和移情、道德情緒判斷研究等。

(一)自我中心主義

兒童獲得心理理論有一個(gè)前提，那就是必須認(rèn)識(shí)到他人與自己一樣是有一套對(duì)外在事物的觀點(diǎn)，即擁有關(guān)于世界的信念，而每個(gè)人是按照自己的信念行事的，盡管這個(gè)信念可能正確也可能錯(cuò)誤。也就是認(rèn)識(shí)到別人可能具有與自己不同的信念，而不同的信念會(huì)引起不同的行為。皮亞杰的“自我中心主義”是特指兒童以自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，而不能以客觀的他人的觀點(diǎn)去看待世界，這種混淆使個(gè)體不能認(rèn)識(shí)到他人觀點(diǎn)與自己觀點(diǎn)的不同。皮亞杰認(rèn)為，自我中心主義是兒童思維處于前概念時(shí)期的標(biāo)志之一。這個(gè)時(shí)期在4歲左右結(jié)束。很顯然。自我中心主義使兒童不能區(qū)分他人觀點(diǎn)與自我觀點(diǎn)的不同，而兒童心理理論的獲得要求兒童能認(rèn)識(shí)到別人可能會(huì)有與自己不一樣的信念和行為，從這一點(diǎn)可以看出心理理論的獲得是以擺脫皮亞杰所說(shuō)的自我中心主義為前提的。從實(shí)際的研究結(jié)果也證明了這一點(diǎn)，韋爾曼和普那的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”研究發(fā)現(xiàn)4歲是兒童心理理論發(fā)展分界的年齡，而這也正是自我中心主義存在的前概念時(shí)期結(jié)束的年齡。

(二)自律道德

前面說(shuō)過(guò)，兒童心理理論的獲得是以擺脫自我中心主義為前提。而皮亞杰認(rèn)為自我中心主義和道德實(shí)在論是導(dǎo)致他律道德的關(guān)鍵的原因，自我中心的兒童分不清自我和外界，他們把環(huán)境看作是他自身的延伸，從而會(huì)自發(fā)的尊重準(zhǔn)則和服從成人的權(quán)威，因此沒(méi)有獲得兒童發(fā)展理論的兒童是不會(huì)出現(xiàn)自律道德的。從他律到自律的原因就是他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上逐漸成熟，削弱了自我中心主義傾向，能從不同角度去看待道德問(wèn)題，從他律道德向自律道德發(fā)展的過(guò)程實(shí)際上就是對(duì)他人的心理具有認(rèn)知能力。也就是兒童心理理論的發(fā)展過(guò)程。

(三)觀點(diǎn)采擇與移情

觀點(diǎn)采擇，是區(qū)分自己與他人的觀點(diǎn)，并進(jìn)而根據(jù)當(dāng)前或先前的有關(guān)信息對(duì)他人的觀點(diǎn)作出準(zhǔn)確推斷的能力，是一種特殊的社會(huì)認(rèn)知能力。皮亞杰認(rèn)為從他律道德到自律道德的原因之一就是角色承擔(dān)和角色扮演能力的發(fā)展，其中重要的一個(gè)方面就是觀點(diǎn)采擇能力。米勒等人認(rèn)為，觀點(diǎn)采擇需要很多心理成分聯(lián)系在一起，具有遞推的性質(zhì)。最初級(jí)的觀點(diǎn)采擇是直接對(duì)他人觀點(diǎn)進(jìn)行推斷和認(rèn)知，隨著社會(huì)認(rèn)知能力的發(fā)展，兒童逐漸可以推斷他人如何對(duì)另一個(gè)人的觀點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)知的，再后來(lái)，能對(duì)他人如何對(duì)另一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的觀點(diǎn)的推斷進(jìn)行認(rèn)知……，這種觀點(diǎn)采擇的間接性逐漸增強(qiáng)，說(shuō)明了兒童在頭腦中能同時(shí)處理的心理成分在逐漸增多。．

移情，是一種特殊的觀點(diǎn)采擇，它是根據(jù)有關(guān)線索推斷他人內(nèi)部情感狀態(tài)，并且自己也能體驗(yàn)到相應(yīng)的情緒反應(yīng)。如覺(jué)察到他人傷心，自己也能體驗(yàn)到一種難過(guò)情緒。許多心理學(xué)家認(rèn)為移情是兒童利他行為和親社會(huì)行為的重要影響因素之一。霍夫曼指出：移情會(huì)成為兒童利他行為的主要?jiǎng)訖C(jī)。艾森伯格也發(fā)現(xiàn)自愿助人與移情分?jǐn)?shù)呈正相關(guān)。艾森伯格將良好的親社會(huì)行為產(chǎn)生過(guò)程分為三個(gè)階段：對(duì)他人需要注意階段、確定助人意圖階段、出現(xiàn)助人行為階段。其中，親社會(huì)行為形成的初始階段，即對(duì)他人需要的注意，他人的需要是屬于他人的個(gè)性傾向性，是他人的心理狀態(tài)，兒童能對(duì)其注意顯然本身就是兒童的心理理論發(fā)展水平的一個(gè)側(cè)面。

在整個(gè)兒童期；無(wú)論是觀點(diǎn)采擇還是移情都是品德與社會(huì)化發(fā)展中經(jīng)常涉及的領(lǐng)域，觀點(diǎn)采擇與個(gè)人的移情相互作用進(jìn)而促使了利他行為的產(chǎn)生，而觀點(diǎn)采擇和移情都需要正確地認(rèn)知他人的觀點(diǎn)和情緒，這實(shí)際就是兒童心理理論的發(fā)展階段之一。特別是米勒關(guān)于遞推的觀點(diǎn)采擇理論與普那的兒童心理理論發(fā)展中“心理嵌入量”增加的觀點(diǎn)是異曲同工的。

(四)道德情緒歸國(guó)判斷

以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判斷，即道德認(rèn)知上。而在本世紀(jì)七八十年代，出現(xiàn)一種新的研究動(dòng)向，即研究道德情緒及其歸因判斷。研究者們?cè)噲D探索個(gè)人在某種道德情境中對(duì)他人的情緒及其原因作出推論判斷。情緒對(duì)行為具有激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)的功能，一個(gè)人具有了某種道德情緒，會(huì)成為個(gè)人產(chǎn)生某種道德行為的內(nèi)部動(dòng)力可以引發(fā)并維持個(gè)體的道德行為。如有人看到一個(gè)奄奄一息的老人受傷躺在路邊，心里覺(jué)得很同情，并且忿忿不平，想到底是誰(shuí)把老人撞傷的，這種同情和忿忿不平的情緒促使他可能先把老人送到醫(yī)院再去公安局報(bào)案。

研究?jī)和牡赖虑榫w判斷及其歸因能從另一個(gè)方面反映兒童的道德發(fā)展水平。對(duì)“快樂(lè)的損人者”現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)犯過(guò)者的情緒判斷及歸因有三種模式，即高興——難過(guò)；難過(guò)——高興，難過(guò)——高興——難過(guò)。三種模式由于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的一些因素處理和研究重點(diǎn)不同，導(dǎo)致出現(xiàn)結(jié)果的差異，但是它們都是先提供一個(gè)犯過(guò)情境。然后讓兒童站在犯過(guò)者的角度推測(cè)犯對(duì)者的情緒反應(yīng)。我們可以看出兒童作出正確判斷的前提是能從他人的角度考慮，意識(shí)到別人與自己一樣也有心理反映，也就是對(duì)他人心理狀況的認(rèn)知。所以我們說(shuō)情緒判斷及其歸因的研究與兒童心理理論在內(nèi)容上是有一定重合的，前者是后者的一個(gè)子方面，即對(duì)他人情緒的認(rèn)知。

四、從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展

(一)傳統(tǒng)的道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。

無(wú)論是皮亞杰的對(duì)偶故事法，柯?tīng)柌竦膬呻y故事法，還是艾森伯格的親社會(huì)兩難情境法，實(shí)驗(yàn)所用的材料多來(lái)自于兒童的實(shí)際生活，通過(guò)投射來(lái)進(jìn)行研究。首先向兒童呈現(xiàn)一個(gè)道德故事，其后跟隨一個(gè)問(wèn)題，如“你認(rèn)為主人公會(huì)怎么做?”對(duì)這一問(wèn)題的回答必須建立在兒童能在道德故事提供的線索基礎(chǔ)上對(duì)他人的道德抉擇過(guò)程有一個(gè)較清晰的認(rèn)知，并能對(duì)其行為作出預(yù)測(cè)。因此支撐了道德心理發(fā)展了幾十年的傳統(tǒng)研究方法是以一定的兒童心理理論發(fā)展水平為前提的。很小的兒童如果還沒(méi)有獲得心理理論，那就無(wú)法使用對(duì)偶故事或兩難故事來(lái)測(cè)查道德心理發(fā)展水平。雖然現(xiàn)在有些研究者打破了單一的情景故事方法，開(kāi)始使用其他的道德研究方法，如有人通過(guò)對(duì)品德詞語(yǔ)的內(nèi)隱記憶研究來(lái)間接反映兒童的道德發(fā)展水平，但是使用最多的還是投射故事法，所以說(shuō)道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。

(二)兒童心理理論促進(jìn)道德心理研究?jī)?nèi)容的擴(kuò)展。

兒童心理理論和道德心理研究的外延和內(nèi)涵大小是不同的，前看是兒重對(duì)他人心理及其與行為關(guān)系的認(rèn)知。而他人的心理內(nèi)容很豐富，包括心理過(guò)程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理，心理過(guò)程又有知、情、意三方面，個(gè)性心理又有個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。兒童對(duì)他人心理的不同子系統(tǒng)及其與行為關(guān)系的認(rèn)知就相應(yīng)的成為兒童心理理論的不同研究?jī)?nèi)容，兒童對(duì)這些不同的子系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展水平是不一樣的。按照韋爾曼的觀點(diǎn)；對(duì)他人個(gè)性特質(zhì)的認(rèn)知是到七八歲后才能形成。品德是社會(huì)性中的核心成分，它們也分為認(rèn)知、情感和意志，道德認(rèn)知、道德情感和道德行為，這些方面以及與它們相關(guān)的其他主題都是道德心理領(lǐng)域的研究對(duì)象。兒童心理理論雖然在次級(jí)結(jié)構(gòu)中可以分為知、情、意，但就其是本質(zhì)來(lái)說(shuō)只是認(rèn)知，因此要比道德心理的外延小一些。

篇4

學(xué)前兒童心理成熟程度決定兒童的行為方式。就兒童發(fā)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟，這表明了兒童身心發(fā)展具有不均衡性。而兒童身心發(fā)展的不均衡性大體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在不同的年齡段兒童的身心發(fā)展的某一方面的發(fā)展速度與其他方面對(duì)比具有不均衡性，即體重和身高的生長(zhǎng)高峰具有不同期性；二是身心發(fā)展的不同方向在時(shí)間上的呈現(xiàn)出早晚的不均衡性，生理發(fā)展先于心理成熟，有的兒童看起來(lái)很結(jié)實(shí)但他的內(nèi)心不一定堅(jiān)強(qiáng)。因此兒童的行為方式由兒童的心理成熟程度決定而不是由生理發(fā)展的成熟程度決定。

改變學(xué)前兒童所處環(huán)境和改變學(xué)前兒童同樣重要。古語(yǔ)云：“與君子游，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與小人游，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”孩子身邊都有什么樣的人，最近和誰(shuí)交往，孩子最近是否有不良的變化傾向，這些都是心理咨詢過(guò)程中心理咨詢師和家長(zhǎng)都應(yīng)該關(guān)注和研究的問(wèn)題。例如，有的孩子有悲觀、憂郁或是暴力、攻擊等不良傾向的玩伴，若孩子與這樣的朋友交往，時(shí)間久了難免會(huì)沾染上相同的感彩。因而，有必要提醒家長(zhǎng)孩子辨別能力有限，需要時(shí)刻的關(guān)注和適當(dāng)?shù)闹敢诒匾臅r(shí)候應(yīng)改變兒童所處環(huán)境，會(huì)有益于問(wèn)題的緩解和解決。

家庭氣氛及父母管教的方式?jīng)Q定學(xué)前兒童未來(lái)的生活形態(tài)。家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)成才十分重要，甚至在很大程度上都決定著孩子未來(lái)的習(xí)慣、成就、素養(yǎng)甚至人格等。一方面，父母關(guān)系又是家庭環(huán)境中的一個(gè)重要方面，夫妻和睦會(huì)營(yíng)造出和諧、溫馨的家庭氛圍，在這樣的家庭，孩子會(huì)開(kāi)心快樂(lè)，更有安全感，以便于產(chǎn)生積極向上的情緒體驗(yàn)，在潛移默化中發(fā)展出比較良好的對(duì)待社會(huì)和他人的態(tài)度，比較容易形成活潑、樂(lè)觀、開(kāi)朗的性格特征。反之，如果夫妻不睦，經(jīng)常吵架甚至打架，會(huì)使孩子缺乏安全感，長(zhǎng)期如此孩子就會(huì)逐漸形成負(fù)面生活態(tài)度，對(duì)社會(huì)和他人缺乏信任，更容易形成敵對(duì)叛逆的態(tài)度。另一方面，父母的教養(yǎng)方式也十分重要，教養(yǎng)方式分為民主型家庭、專制型家庭、放任型家庭等。其中，民主型家庭就是管教孩子要以民主的方式進(jìn)行，對(duì)于孩子的合理要求和意見(jiàn)給予充分的尊重和支持，讓孩子參與到涉及自身或家庭等有關(guān)問(wèn)題的討論和解決，這種方式不僅充分的發(fā)揮了孩子的獨(dú)立自主和解決問(wèn)題的能力，更有助于培養(yǎng)孩子多方面的積極的性格特征。

學(xué)前兒童的自我概念和人際態(tài)度影響未來(lái)的發(fā)展。自我概念也叫自我，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知。包括對(duì)自己生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系及社會(huì)角色的認(rèn)知。對(duì)孩子來(lái)講，老師喜不喜歡我？爸爸媽媽愛(ài)不愛(ài)我？小伙伴們喜不喜歡和我一起玩？我在幼兒園的表現(xiàn)怎么樣？這些都屬于自我概念的認(rèn)知。按照著名心理學(xué)家羅杰斯的觀點(diǎn)，孩子心里中的自己要比實(shí)際上的自己對(duì)于孩子的長(zhǎng)成更為重要。換句話說(shuō)只要孩子認(rèn)為自己是最棒的，那么即使他現(xiàn)在表現(xiàn)的還很普通，將來(lái)也可以成為最棒的。故此對(duì)孩子的教育要以表?yè)P(yáng)為主，因?yàn)閷?duì)孩子來(lái)講父母及周圍人對(duì)他的態(tài)度就是他自我概念形成的基礎(chǔ)，孩子從這些對(duì)待自己的態(tài)度中形成自我認(rèn)知，如果這些態(tài)度是積極的，孩子自我概念就很有可能是積極的和自信的，如果這些態(tài)度是消極的，那么孩子自我概念也很有可能是消極的和自卑的。故此，對(duì)于學(xué)前兒童的家長(zhǎng)和老師甚至這個(gè)社會(huì)都應(yīng)該給予孩子更多的關(guān)注，表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這樣利于讓孩子形成自信、樂(lè)觀的自我概念。

秉承兒童心理咨詢的這四大基本觀點(diǎn)，不僅有利于提高兒童心理素質(zhì)，降低了學(xué)前兒童出現(xiàn)心理疾病的可能性，更對(duì)于全面貫徹黨的教育方針，家長(zhǎng)和教師社會(huì)等方面對(duì)學(xué)前兒童身心健康發(fā)展的高度關(guān)注，心理咨詢的探討和研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

關(guān) 鍵 詞：留守兒童 心理問(wèn)題 美術(shù)心育 策略研究

隨著我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，我國(guó)農(nóng)村大量剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移，他們?cè)跒槌鞘袆?chuàng)造大量財(cái)富的同時(shí)，也為廣大農(nóng)村帶來(lái)了我國(guó)現(xiàn)時(shí)期特有的“留守族”和“留守現(xiàn)象”。

一、農(nóng)村留守兒童心理特征

留守兒童在情緒問(wèn)題、自卑心理、逆反心理三個(gè)方面與非留守兒童相比有著較大的差異，因缺少父母的引導(dǎo)、關(guān)愛(ài)和教育，心理上大致有以下問(wèn)題：柔弱無(wú)助、自卑閉鎖、寂寞空虛、逆反心理，對(duì)父母怨恨與情感隔膜。這種現(xiàn)象對(duì)兒童心理發(fā)展的影響是非常深刻而復(fù)雜的。由于得不到及時(shí)的引導(dǎo)、糾正，便形成了留守兒童一些明顯的心理與行為問(wèn)題。

二、美術(shù)心育對(duì)留守兒童心理問(wèn)題的“治療”

1.美術(shù)與心育

美術(shù)作為美育的主要實(shí)施途徑，不僅要進(jìn)行美術(shù)知識(shí)的傳授和美術(shù)技能培訓(xùn)，同時(shí)也肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生健康心理的教育任務(wù)。美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，可以消除學(xué)生心理上的緊張、焦慮、沖突等精神壓抑，使各種心理功能趨于和諧，并獲得放松、樂(lè)觀的心理狀態(tài)，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)“完整的人”奠定基礎(chǔ)，這就是說(shuō)美術(shù)和美術(shù)教育同樣具有心育治療作用，同時(shí)也為人類治療心理疾病、保障心理健康發(fā)展提供了一種方法。通過(guò)美術(shù)活動(dòng)及美術(shù)心育治療模式，為我們從事探索、分享與回饋，促進(jìn)留守兒童在心理、行為等方面健康發(fā)展提供另一種可行途徑。

2.美術(shù)心育治療對(duì)策研究

美術(shù)心育治療是一種特殊的心理治療方法，即利用美術(shù)媒介、美術(shù)創(chuàng)作來(lái)幫助個(gè)人或團(tuán)體達(dá)到身心整合目的的一種藝術(shù)療法。治療的重點(diǎn)在于創(chuàng)作中內(nèi)心歷程的探索，通過(guò)治療的過(guò)程、方式、內(nèi)容和聯(lián)想，顯示出個(gè)人的人格發(fā)展、人格特征和相關(guān)的潛意識(shí)。作為一種“非語(yǔ)言的心理治療”，美術(shù)心育治療可以從他們的創(chuàng)作中了解和排除各種心理疾患，并借助創(chuàng)作走進(jìn)留守兒童的內(nèi)心世界，疏導(dǎo)焦慮情緒，改善兒童的心理狀態(tài)。

（1）美術(shù)創(chuàng)作中的心育治療

兒童在美術(shù)創(chuàng)作中流露出他們內(nèi)在的潛意識(shí)情感，在不知不覺(jué)中把內(nèi)心深層次的動(dòng)機(jī)、情緒、愿望投射在作品中。教師要從中細(xì)心觀察，通過(guò)美術(shù)作品深入兒童內(nèi)心世界。一旦發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的不良情緒應(yīng)該爭(zhēng)取多接觸他們，與他們達(dá)成心理溝通，在充分尊重其個(gè)性表現(xiàn)的同時(shí)，幫助他們走出心理的隱患，通過(guò)自由創(chuàng)作，使內(nèi)心的沖突投射在作品中，使心靈得到“凈化”。我們應(yīng)該盡可能讓這些學(xué)生畫(huà)出心中的恐懼、焦慮和不快，宣泄郁積于他們心里的傷痛。當(dāng)這些留守兒童表達(dá)和宣泄心中的不快時(shí)，內(nèi)心激烈的焦慮能通過(guò)繪畫(huà)宣泄和釋放，以維持心理的平衡，從而矯正異常心理。

（2）團(tuán)體活動(dòng)中的美術(shù)心育治療

在團(tuán)體活動(dòng)中，教師應(yīng)注重對(duì)留守兒童加以引導(dǎo)，通過(guò)團(tuán)體生活，使他們學(xué)習(xí)如何與同伴交往及進(jìn)行各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中要融合游戲的競(jìng)賽機(jī)制，培養(yǎng)他們的個(gè)性化審美趣味和敢于嘗試的精神。通過(guò)手工制作、構(gòu)建等活動(dòng)培養(yǎng)他們的合作意識(shí)和創(chuàng)造力，在合作中形成尊重、關(guān)懷、友愛(ài)等品質(zhì)，使他們的能力和人格都得到和諧發(fā)展，以達(dá)到協(xié)調(diào)、整合其身心的治療目的。

采取不同的方式讓留守學(xué)生融入生活，如激勵(lì)和引導(dǎo)他們參加各種形式的社區(qū)活動(dòng)、美術(shù)展覽、美術(shù)興趣小組、校園美化活動(dòng)等，增加學(xué)生交往、協(xié)作的機(jī)會(huì)，有助于學(xué)生增強(qiáng)群體意識(shí)。在豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)中，學(xué)生與教師之間，學(xué)生與學(xué)生之間，平等、信任、愛(ài)心、責(zé)任感等社會(huì)性情操內(nèi)容得到極大擴(kuò)展，學(xué)生之間產(chǎn)生感情上的共鳴。研究表明，在實(shí)踐中進(jìn)行團(tuán)體治療有很多優(yōu)勢(shì)，當(dāng)事者在活動(dòng)中宣泄?jié)撘庾R(shí)，取得成功的體驗(yàn)，教師可以在活動(dòng)過(guò)程中獲得心理活動(dòng)信息便于引導(dǎo)和治療，當(dāng)事者在活動(dòng)中不知不覺(jué)獲得了治療，從而讓他們獲得穩(wěn)定的心理支持。

（3）藝術(shù)活動(dòng)評(píng)價(jià)中的美術(shù)心育治療

信心是孩子社會(huì)性發(fā)展的一種重要品質(zhì)，也是一種非常重要的非智力因素。美術(shù)心育療法提倡從表現(xiàn)性評(píng)價(jià)和檔案夾評(píng)價(jià)兩方面來(lái)實(shí)施。

在美術(shù)情境教學(xué)中，教師要盡可能地發(fā)現(xiàn)留守學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，對(duì)他們實(shí)施適度的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，維護(hù)和強(qiáng)化他們學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，使教學(xué)活動(dòng)和評(píng)價(jià)活動(dòng)高度融為一體；通過(guò)激勵(lì)，幫助他們樹(shù)立在美術(shù)活動(dòng)中的自信心；教師不僅可以通過(guò)學(xué)生作業(yè)或課堂表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，還應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的自評(píng)和互評(píng)的積極性，從多方面、多角度完成表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。

美術(shù)活動(dòng)檔案夾評(píng)價(jià)是一種在學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)全過(guò)程中，重視學(xué)生自主評(píng)價(jià)的形成性評(píng)價(jià)方式，旨在幫助學(xué)生成為對(duì)自己美術(shù)學(xué)習(xí)歷史具有思考評(píng)價(jià)能力的人。美術(shù)檔案夾的評(píng)價(jià)特別注重學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的探索過(guò)程，注重學(xué)生心理與教學(xué)活動(dòng)和藝術(shù)實(shí)踐的有機(jī)聯(lián)系，學(xué)生自身就是藝術(shù)檔案夾內(nèi)容和形式的決策者和建設(shè)者。

通過(guò)制定美術(shù)成長(zhǎng)過(guò)程的資料夾，在學(xué)習(xí)美術(shù)的探索過(guò)程中，注重學(xué)生心理與教學(xué)活動(dòng)和美術(shù)實(shí)踐的有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)學(xué)科的主體性發(fā)展。而美術(shù)活動(dòng)檔案夾評(píng)價(jià)的主要意義就在于留守兒童作為檔案夾創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)、評(píng)估的參與者，使他們能夠?qū)W會(huì)自己判斷自己的進(jìn)步，從而使他們的創(chuàng)造力和自信心得以提高。

結(jié)語(yǔ)

美術(shù)這種安全的自我表達(dá)方式不僅有助于兒童宣泄情感，更有助于提升其獨(dú)立性和滿足感，從而更好地適應(yīng)環(huán)境和社會(huì)。美術(shù)教育工作者在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，從美術(shù)創(chuàng)作、團(tuán)體活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)評(píng)價(jià)三個(gè)方面探索消除留守兒童心理問(wèn)題的辦法和措施，培養(yǎng)與增強(qiáng)留守學(xué)生的自我調(diào)節(jié)、自尊、自信等良好的心理，使其焦慮、自卑、偏激等心理得到矯正。因此，滲透美術(shù)心育藝術(shù)治療的方法能夠進(jìn)入留守學(xué)生的心靈世界，使其達(dá)到心理上的完善，能有效地減少留守兒童的不良情緒和行為，提高留守兒童與周圍環(huán)境相處的能力。

參考文獻(xiàn)

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篇6

關(guān)鍵詞：心理健康教育；精神分析；兒童發(fā)展；可塑性

中圖分類號(hào)：G44 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）35-0073-02

一、問(wèn)題提出

精神分析理論是心理學(xué)理論，主要強(qiáng)調(diào)的是無(wú)意識(shí)過(guò)程，旨在研究精神層次與人格結(jié)構(gòu)等深層次的心理學(xué)，主要代表人物是奧地利心理學(xué)家弗洛伊德。在兒童教育的研究中，尤其是心理健康教育領(lǐng)域，兒童一般發(fā)展的特定階段，如年齡段的差異和與之對(duì)應(yīng)的精神分析理論對(duì)其影響的關(guān)系及此理論對(duì)兒童心理健康教育的指導(dǎo)作用，值得我們?nèi)ド钊胩接?。兒童的心理健康尤為重要，因?yàn)樗麄冋幱诔砷L(zhǎng)成型階段，有極強(qiáng)的可塑性，這一階段有正確的理論作引導(dǎo)很重要，而精神分析理論又是以弗洛伊德為代表的心理學(xué)家從深層心理學(xué)方面所提出的理論，作用在兒童時(shí)期的心理健康教育方面會(huì)促進(jìn)人的深層次精神方面在兒童心理健康教育領(lǐng)域的應(yīng)用。

在兒童教育的研究中，精神分析理論對(duì)他們心理健康的影響，目的是為了準(zhǔn)確把握精神分析法及其理論對(duì)兒童的身心健康發(fā)展所起作用以及如何形成良好銜接關(guān)系而展開(kāi)本研究課題。并且“兒童心理學(xué)不但要研究?jī)和睦戆l(fā)展的一般規(guī)律或基本規(guī)律，而且要研究在不同發(fā)展階段上的具體規(guī)律，這些具體規(guī)律是通過(guò)兒童各年齡階段的心理特征表現(xiàn)出來(lái)的?！盵1]要把握規(guī)律，應(yīng)用相關(guān)理論。弗洛伊德做了兒童關(guān)于精神分析方面的心理健康發(fā)展研究，“兒童的夢(mèng)很容易被認(rèn)出是愿望的滿足。這些夢(mèng)均由生活中迫切的軀體需要，如饑、渴、的需要所引起，也就是說(shuō)，它們是以作為對(duì)體內(nèi)刺激的反應(yīng)的形式而成為愿望的滿足的?！盵2]兒童的心理健康尤為重要，他們正處于成長(zhǎng)成型階段且具有極強(qiáng)的可塑性，但不正常的心理現(xiàn)象：孤獨(dú)冷漠、逆反固執(zhí)、郁郁寡歡、煩躁發(fā)怒、撒謊欺騙等，而這些心理問(wèn)題的產(chǎn)生，“弗洛伊德認(rèn)為，一切神經(jīng)癥的核心便是焦慮。都起源于被壓抑的童年期精神創(chuàng)傷或心理沖突?！盵3]為了避免這些，這一階段有正確的理論作引導(dǎo)就顯得非常緊迫。

由于兒童的可塑性強(qiáng)，環(huán)境對(duì)兒童心態(tài)的影響可以說(shuō)是非常重要的?！叭祟愂巧鐣?huì)性動(dòng)物。嬰兒自出生之日起，即開(kāi)始以自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化。對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)，圍繞著他們的社會(huì)環(huán)境或社會(huì)情景是他們賴以生存和發(fā)展的關(guān)鍵條件。”[4]兒童心理狀況及人格特征的變化，都會(huì)形成與他人，與社會(huì)之間相互影響的心理品質(zhì)，進(jìn)而影響兒童的自然成長(zhǎng)。要通過(guò)研究精神分析理論細(xì)化的積極因素作用于兒童的發(fā)展，使其形成利于自我成長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)品質(zhì)，所以要通過(guò)心理教育使兒童揚(yáng)長(zhǎng)避短。

二、研究目的

為了準(zhǔn)確把握精神分析法及其理論對(duì)兒童的身心健康發(fā)展所起作用以及如何形成良好銜接關(guān)系而展開(kāi)本研究課題。

在受西方多元文化價(jià)值影響下，精神分析理論的影響呈增多的趨勢(shì)，越來(lái)越多的人對(duì)精神分析理論與兒童的自我發(fā)展關(guān)系的相互影響發(fā)生了濃厚興趣，進(jìn)而開(kāi)始從事這一方面的研究。由于影響兒童身心發(fā)展的因素很多，知識(shí)理論結(jié)構(gòu)的發(fā)揮能影響發(fā)展功能的改善，與兒童的一生完整發(fā)展階段相比，兒童初期的發(fā)展更能反映出一些問(wèn)題，由于兒童初期可塑性強(qiáng)，把精神分析理論的相關(guān)因素作用于兒童發(fā)展的初期可以說(shuō)是銜接的著眼點(diǎn)。發(fā)揮角色作用和溝通，運(yùn)用家庭結(jié)構(gòu)中積極因素對(duì)兒童的發(fā)展會(huì)有巨大影響?！凹彝ナ莾和瘋€(gè)性實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的主要場(chǎng)所，因?yàn)閮和瘋€(gè)性的形成，社會(huì)行為的獲得，其最關(guān)鍵的幾年是在家中度過(guò)的。每個(gè)兒童最初的個(gè)性特征或氣質(zhì)類型各不相同，這種特征無(wú)疑會(huì)影響父母對(duì)兒童的態(tài)度?！盵5]家庭結(jié)構(gòu)，家庭教育和精神分析理論的結(jié)合，從人格結(jié)構(gòu)理論對(duì)兒童發(fā)展的影響說(shuō)來(lái)，本我，自我，超我對(duì)研究?jī)和睦硪?guī)律，探索實(shí)施教育的方法和策略，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義?！鞍凑湛鞓?lè)原則，滿足愿望的沖動(dòng)，即“本我”在青少年期增加了，這些本能沖動(dòng)向個(gè)體的“自我”和“超我”提出了直接的挑戰(zhàn)[6]。

三、研究方法

通過(guò)研究假設(shè)的分析來(lái)確定精神分析理論和兒童的發(fā)展尤其是早期發(fā)展有無(wú)關(guān)系或是關(guān)系如何。

1.理論依據(jù)及實(shí)施途徑

精神分析理論的內(nèi)容包括意識(shí)人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)、人格發(fā)展階段說(shuō)、本能學(xué)說(shuō)和焦慮說(shuō)等。通過(guò)理論思辨和文獻(xiàn)的方法假設(shè)精神分析理論對(duì)兒童發(fā)展的狀況有影響而進(jìn)行深入探討，試圖了解和分析兒童的心理特征。

通過(guò)精神層次和釋夢(mèng)理論，從精神分析的角度來(lái)解決兒童的心理發(fā)展，基于家庭教育，從以下幾個(gè)方面來(lái)使兒童獲得更好的發(fā)展：給予兒童更多的溫暖和快樂(lè)，使其克服消極心理。在兒童發(fā)展中期，其重要性在于兒童人格的自我完善。在活動(dòng)中培養(yǎng)他們健全的個(gè)性，掌握適度原則，使心理防御機(jī)制理論得到應(yīng)用，情感得到補(bǔ)償?；咀岳砑寄艿靡詡魇?，讓兒童自己做，這就是為什么要重視兒童發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因。改善家庭教育方式，使其合理化，以精神分析論為指導(dǎo)。加強(qiáng)情感溝通以及交往意識(shí)，使心理品質(zhì)從消極向積極轉(zhuǎn)化。

2.實(shí)際應(yīng)用及相應(yīng)對(duì)策

精神分析理論中關(guān)于影響兒童身心發(fā)展的特征，關(guān)鍵時(shí)期起著重要的作用，并且要在兒童性格及內(nèi)在品質(zhì)上要根據(jù)他的可塑性而制定相應(yīng)的策略，尋求適合的理論給予指導(dǎo)，并且在兒童以后的成長(zhǎng)道路上此理論會(huì)起到引導(dǎo)作用。調(diào)節(jié)兒童情緒也是比較好的手段?！熬穹治鰧W(xué)家斯皮茨認(rèn)為，情緒在自我發(fā)展和超我發(fā)展中起著重要的作用。情緒幫助兒童組織自己的行為和調(diào)節(jié)情緒本身。精神分析學(xué)家將主要的注意力集中在兒童早期的情緒上。”[7]也就是說(shuō)，尋求適當(dāng)?shù)挠嗅槍?duì)性的教育對(duì)策。比如上面提到的情緒調(diào)節(jié)策略。由于兒童自身發(fā)展會(huì)引出這樣那樣的問(wèn)題，不能不引起重視。但如何有效的去解決這一問(wèn)題呢？精神分析理論中，性本能理論所要說(shuō)明的恰恰是這些原因，人的精神活動(dòng)的能量來(lái)源于本能，本能是推動(dòng)個(gè)體行為的內(nèi)在動(dòng)力，分為生本能和死本能。此理論對(duì)兒童的發(fā)展尤其要講究方式和方法，要將愛(ài)和管教適當(dāng)結(jié)合，使孩子得到健康全面的發(fā)展。在基于兒童發(fā)展的客觀基礎(chǔ)上通過(guò)分析，做出相應(yīng)的教育。

四、研究?jī)r(jià)值及意義

精神分析理論是具有臨床性質(zhì)的，在理論的基礎(chǔ)之上是有一定的實(shí)際價(jià)值的。由于家庭是兒童社會(huì)化的主要場(chǎng)所，兒童最早接觸的人際關(guān)系是家庭關(guān)系，他們也是從中學(xué)會(huì)與人相處而成為社會(huì)成員的。因此兒童的家庭教育，還有其學(xué)習(xí)適應(yīng)性和環(huán)境都會(huì)對(duì)他們的心理發(fā)展有所影響，所以關(guān)于研究?jī)r(jià)值還是要從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面分析。

1.理論價(jià)值

兒童的心理健康教育時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著精神分析理論的理論支持，做此項(xiàng)研究有助于把精神分析理論中的某些方面融合到兒童發(fā)展的理論指導(dǎo)中，使弗洛伊德的精神分析理論揭示出了人性中的非理性成分，并指出潛意識(shí)是意識(shí)的前提和基礎(chǔ)，這對(duì)于正確認(rèn)識(shí)兒童、理解兒童是具有積極作用的，因而此研究具有重要理論意義。

2.實(shí)踐價(jià)值

精神分析理論之中的各個(gè)因素都可以在方方面面引導(dǎo)兒童心理的健康發(fā)展及其教育的可行性，所以精神分析理論的各個(gè)因素作用于兒童心理健康教育狀況是重中之重?！皟和鲇诹硪环N動(dòng)機(jī)才把他的體驗(yàn)轉(zhuǎn)變成一種游戲。通過(guò)將這種體驗(yàn)當(dāng)作一場(chǎng)游戲來(lái)重復(fù)，盡管這是一種不愉快的體驗(yàn)，他卻因此取得了主動(dòng)的地位?！盵8]這樣，兒童就獲得了主動(dòng)發(fā)展自我意識(shí)，對(duì)未來(lái)的發(fā)展具有促進(jìn)作用。同時(shí)，要分析了解兒童發(fā)展的現(xiàn)有狀況，從精神分析的角度來(lái)衡量?jī)和陌l(fā)展認(rèn)知水平，有目的的做出提高兒童身心發(fā)展與精神分析理論結(jié)合的方法，在此銜接中正確高效指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)兒童心理健康成長(zhǎng)，使其在正確理論的引導(dǎo)下實(shí)施學(xué)習(xí)行為，因而此研究具有重要實(shí)踐意義。

3.意義

兒童的心理健康教育時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著精神分析理論的理論支持，從動(dòng)機(jī)上來(lái)看，兒童的心理健康發(fā)展離不開(kāi)目的性，即健康的心理是兒童心理健康教育的保證，否則其他無(wú)從談起；從人格來(lái)說(shuō)，健全的人格是健康人的內(nèi)在基礎(chǔ)，人格的健康發(fā)展更能體現(xiàn)出兒童健康的心理因素；從社會(huì)化來(lái)說(shuō)，人類是具有社會(huì)屬性的，而人類的社會(huì)性是其本質(zhì)屬性，兒童的心理健康教育的良好養(yǎng)成離不開(kāi)社會(huì)化，而良好的外部環(huán)境關(guān)系到兒童的健康成長(zhǎng)；從態(tài)度上來(lái)講，積極的態(tài)度是培養(yǎng)健康兒童的保證。總之，精神分析理論細(xì)化的因素都可以在各個(gè)方面引導(dǎo)兒童心理的健康發(fā)展及其教育的可行性，所以精神分析理論的各個(gè)因素與兒童心理健康教育狀況的銜接問(wèn)題就是關(guān)鍵。

五、結(jié)語(yǔ)

精神分析理論是以弗洛伊德為代表的心理動(dòng)力學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)過(guò)程，其中精神層次和人格結(jié)構(gòu)能給兒童的心理健康教育提供理論上的指導(dǎo)，促進(jìn)兒童的心理健康在精神層面的健康發(fā)展。兒童的心理健康教育又時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著精神分析理論的理論支持，從動(dòng)機(jī)上來(lái)看，兒童的心理健康發(fā)展離不開(kāi)目的性；從人格來(lái)說(shuō)，健全的人格是健康人的內(nèi)在基礎(chǔ)，人格的健康發(fā)展更能體現(xiàn)出兒童健康的心理因素；從社會(huì)化來(lái)說(shuō)，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，兒童的心理健康教育的良好養(yǎng)成離不開(kāi)社會(huì)化，而良好的外部環(huán)境關(guān)系到兒童的健康成長(zhǎng)；從態(tài)度上來(lái)講，積極的態(tài)度是培養(yǎng)健康兒童的保證。通過(guò)以上的分析及整合，在兒童教育中，心理健康的教育是根本。精神分析理論對(duì)兒童的心理發(fā)展起著指導(dǎo)作用。兒童的發(fā)展階段要適合身心發(fā)展特征。在發(fā)展期內(nèi)，把握好關(guān)鍵期的基礎(chǔ)上制定相應(yīng)策略，適合性格及內(nèi)在品質(zhì)的可塑性發(fā)展。精神層次和人格結(jié)構(gòu)也能給兒童的心理健康教育提供理論上的指導(dǎo)，促使他們?cè)诰駥用娴慕】蛋l(fā)展。

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篇7

[關(guān)鍵詞]兒童美術(shù)心理；兒童美術(shù)教育；文化心理學(xué)

傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)下的兒童美術(shù)心理研究，主要是關(guān)于兒童繪畫(huà)發(fā)展階段的研究，即將兒童繪畫(huà)能力作為兒童心理發(fā)展的重要標(biāo)志，通過(guò)對(duì)兒童繪畫(huà)的分析研究，為兒童心理發(fā)展階段研究提供科學(xué)的實(shí)證材料。顯而易見(jiàn)，發(fā)展心理學(xué)中的兒童繪畫(huà)階段研究，還不是完全意義上的兒童美術(shù)心理研究，因?yàn)閮H僅依靠對(duì)兒童繪畫(huà)階段的分析判斷，還不足以揭示兒童美術(shù)活動(dòng)心理現(xiàn)象的根本規(guī)律。

立足于生命哲學(xué)起點(diǎn)的兒童美術(shù)心理研究，首先關(guān)注的是兒童生命存在的價(jià)值，而不是兒童為藝術(shù)生存的價(jià)值。從學(xué)科屬性來(lái)看，兒童美術(shù)心理研究不是直屬于藝術(shù)心理學(xué)的范疇，當(dāng)然也就不能簡(jiǎn)單套用藝術(shù)心理學(xué)的研究策略和方法。兒童美術(shù)心理研究的對(duì)象應(yīng)是處于特定文化環(huán)境下的兒童心理問(wèn)題，美術(shù)教育作為一種文化環(huán)境要素，對(duì)兒童美術(shù)心理的發(fā)生、發(fā)展具有決定性的作用，不僅能促進(jìn)兒童美術(shù)特殊能力的發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)促進(jìn)兒童情感、人格的成熟。

一、兒童美術(shù)心理研究的嬗變與發(fā)展

傳統(tǒng)的美術(shù)心理學(xué)從畢達(dá)哥拉斯的“數(shù)的原則”到亞里士多德對(duì)“秩序”“勻稱”的判斷，直至“黃金分割律”標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用，自然科學(xué)的價(jià)值判斷在審美研究領(lǐng)域被推崇到了極致。這種建立在自然科學(xué)方法論基礎(chǔ)上的美術(shù)心理學(xué)，在決定論和還原論的主導(dǎo)下，一直試圖在復(fù)雜的美術(shù)活動(dòng)中探尋永恒的心理客觀規(guī)律，不論是在生物學(xué)、生物化學(xué)支持下的“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)派”，還是其后受物理學(xué)影響的“格式塔心理學(xué)派”，都成為美術(shù)心理學(xué)的奠基理論，使美術(shù)心理學(xué)沿著科學(xué)化的方向走到了今天。

建立在兒童發(fā)展心理學(xué)基礎(chǔ)上的兒童美術(shù)心理學(xué)研究，其重要的標(biāo)志性研究是兒童繪畫(huà)發(fā)展階段理論，“皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與羅恩菲德的繪畫(huà)發(fā)展理論之間存在著驚人的對(duì)應(yīng)性，這種明顯的對(duì)應(yīng)性證實(shí)了以兒童畫(huà)作為思想標(biāo)志探索兒童思維發(fā)展的可行性”。在皮亞杰的兒童心理發(fā)展階段學(xué)說(shuō)的影響下，1927年英國(guó)心理學(xué)家里德發(fā)表了他的“兒童繪畫(huà)發(fā)展階段說(shuō)”，首次把兒童繪畫(huà)發(fā)展分為“涂鴉期”“線描期”“敘述的象征期”“敘述的寫(xiě)實(shí)期”“視覺(jué)寫(xiě)實(shí)期”“壓抑時(shí)期”“藝術(shù)復(fù)活期”7個(gè)階段。同時(shí)，他與羅恩菲德同時(shí)提出了兒童繪畫(huà)發(fā)展的“直線型”模式，認(rèn)為兒童繪畫(huà)能力的發(fā)展是一個(gè)隨著兒童智能不斷成熟而成長(zhǎng)的“直線型”發(fā)展過(guò)程。

然而，到了1978年，在美國(guó)“U型行為發(fā)展會(huì)議”上，兒童發(fā)展心理學(xué)家們開(kāi)始提出兒童心理的“U型”曲線發(fā)展模式，認(rèn)為兒童繪畫(huà)是一個(gè)有峰谷曲線變化的發(fā)展過(guò)程。上個(gè)世紀(jì)80年代后期，英國(guó)、美國(guó)有關(guān)學(xué)者在這一研究基礎(chǔ)上更是提出了“多軸媒體表現(xiàn)說(shuō)”，認(rèn)為“不同兒童在同一階段的繪畫(huà)會(huì)呈現(xiàn)不同風(fēng)格，而且文化環(huán)境因素往往決定繪畫(huà)能力的發(fā)展，兒童在社會(huì)文化資源和日常生活中受到環(huán)境文化影響，所以，不同民族、地域文化會(huì)影響兒童繪畫(huà)的知識(shí)認(rèn)知和形式表現(xiàn)?！笨梢?jiàn)，當(dāng)今的兒童美術(shù)心理研究已從單學(xué)科走向多學(xué)科，從關(guān)注兒童個(gè)體發(fā)展走向?qū)掗煹纳鐣?huì)文化領(lǐng)域，兒童美術(shù)心理的發(fā)展不僅與美術(shù)教育具有直接的關(guān)系，而且與民族文化之間具有重要的關(guān)聯(lián)。

二、傳統(tǒng)兒童美術(shù)心理研究中的若干問(wèn)題

兒童美術(shù)心理作為兒童個(gè)體生命現(xiàn)象，不僅反映出兒童生命存在的本真，同時(shí)也折射出兒童作為社會(huì)文化存在的特征，兒童美術(shù)心理活動(dòng)自然離不開(kāi)美術(shù)知識(shí)形態(tài)，而且必然地受到美術(shù)審美心理結(jié)構(gòu)以及社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的影響，所以有關(guān)兒童美術(shù)心理的研究不僅會(huì)涉及兒童美術(shù)活動(dòng)的生理與心理機(jī)制問(wèn)題，也會(huì)涉及美術(shù)知識(shí)與審美情感問(wèn)題，同時(shí)還會(huì)涉及兒童美術(shù)心理發(fā)展中環(huán)境文化影響的問(wèn)題。

(一)關(guān)于兒童美術(shù)活動(dòng)的生理與心理機(jī)制問(wèn)題

如同人類存在語(yǔ)言模式的生物發(fā)展結(jié)構(gòu)一樣，人在發(fā)展過(guò)程中也可能存在著審美發(fā)展結(jié)構(gòu)，人的審美經(jīng)驗(yàn)甚至在兒童使用蠟筆、顏色之前就已經(jīng)開(kāi)始了。研究生命發(fā)生基礎(chǔ)的生物學(xué)理論一直是研究?jī)和佬g(shù)心理發(fā)生問(wèn)題的重要理論依據(jù)?！皟和鳛樯l(fā)生體，天生就攜帶著一種先天性的‘自然結(jié)構(gòu)’和圖式，這是兒童與生俱來(lái)的一些審美心理原感?！眰鹘y(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)基礎(chǔ)上的兒童美術(shù)心理研究立足于兒童物質(zhì)生命的本原，對(duì)兒童美術(shù)心理中的視知錯(cuò)覺(jué)和生理變化問(wèn)題給予了高度關(guān)注，而現(xiàn)代兒童發(fā)展心理學(xué)基礎(chǔ)上的兒童美術(shù)心理研究則立足于兒童的社會(huì)文化屬性，對(duì)兒童美術(shù)心理中的文化符號(hào)認(rèn)知理解和體驗(yàn)問(wèn)題情有獨(dú)鐘。

“心理學(xué)是否是純自然科學(xué)，是否應(yīng)當(dāng)列入生物科學(xué)的范疇，這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)應(yīng)該繼續(xù)討論的學(xué)術(shù)問(wèn)題。心理學(xué)也可以應(yīng)用比較法，通過(guò)和各級(jí)動(dòng)物的比較，來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明人的有關(guān)心理現(xiàn)象，但是，無(wú)論如何，絕不應(yīng)該把人的心理機(jī)械化和生物化?！苯⒃趦和沓墒鞕C(jī)制上的兒童美術(shù)心理研究把兒童美術(shù)活動(dòng)能力首先歸于其生理機(jī)制的成熟，特別是有關(guān)兒童美術(shù)技能研究的生理成熟論者往往把幼兒手腕、手掌大小、肌群及手臂肌肉發(fā)達(dá)程度作為兒童美術(shù)心理發(fā)展的主要原因，并且把美術(shù)活動(dòng)有形的結(jié)果視作衡量?jī)和佬g(shù)動(dòng)作機(jī)制成熟的重要標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，通過(guò)美術(shù)活動(dòng)結(jié)果來(lái)判斷兒童生理機(jī)制發(fā)展水平，往往會(huì)讓研究者過(guò)分相信兒童美術(shù)動(dòng)作技能的“記錄”功能，但事實(shí)是，對(duì)于那些有動(dòng)作技能不良記錄的兒童，之所以沒(méi)有表現(xiàn)出美術(shù)能力，往往不是因?yàn)樗麄兊氖直?、手眼協(xié)調(diào)機(jī)制沒(méi)有達(dá)到成熟水平，而只是由于缺少有關(guān)經(jīng)驗(yàn)而已。比如“發(fā)展知覺(jué)能力和肌肉運(yùn)動(dòng)能力可以為臨摹幾何圖形提供必要基礎(chǔ)。從表面上看，這似乎是符合邏輯的。與此相反，我們認(rèn)為上述研究所得結(jié)論也未必完全正確，因?yàn)?，他?研究者)把臨摹幾何圖形的能力看成只不過(guò)是知覺(jué)能力和運(yùn)動(dòng)能力的相加，這顯然是不夠的?！眰鹘y(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)忽視兒童美術(shù)活動(dòng)特有的整體性，僅僅把兒童繪畫(huà)視為一種感知意義上的心理現(xiàn)象，而非多元因素作用下的學(xué)習(xí)過(guò)程。盡管以格式塔心理學(xué)為代表的傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為知覺(jué)感官的功能同樣具有抽象、推理等理解上的意義，但是兒童美術(shù)活動(dòng)畢竟不是一種單純的視知覺(jué)心理現(xiàn)象，僅憑這些“兒童知覺(jué)感官功能的抽象、推理”顯然不能讓兒童順利完成復(fù)雜的美術(shù)活動(dòng)任務(wù)。

傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)的兒童美術(shù)心理研究由于固守實(shí)驗(yàn)、實(shí)證的方法研究?jī)和佬g(shù)活動(dòng)中的生轉(zhuǎn)貼于 理心理機(jī)制，所以就不可避免地出現(xiàn)了把兒童繪畫(huà)作品作為“試紙”，試圖依此判斷兒童智力水平的現(xiàn)象。如20世紀(jì)60年代流行于美國(guó)的“畫(huà)一個(gè)人”的測(cè)量工具，它旨在依據(jù)兒童畫(huà)中出現(xiàn)的細(xì)節(jié)詳盡程度來(lái)判斷兒童對(duì)環(huán)境認(rèn)知的水平，讓心理學(xué)家由此斷言：“那些雖然在紙上自由畫(huà)出一些符號(hào)，但還沒(méi)有能力畫(huà)出‘封閉形狀’，或是不能將自己在紙上所畫(huà)的符號(hào)與他們周圍環(huán)境之間聯(lián)系起來(lái)的兒童，可以看作是三歲兒童的智力水平，在三歲年齡階段，這樣的繪畫(huà)水平是正常的。”時(shí)至半個(gè)世紀(jì)后的今天，在我國(guó)還依然能夠看到當(dāng)年美國(guó)“畫(huà)一個(gè)人”測(cè)量的影子，如當(dāng)下我國(guó)長(zhǎng)期熱度不減的“少兒美術(shù)考級(jí)”，其實(shí)就是一種變相的兒童美術(shù)心理測(cè)試。

(二)兒童美術(shù)心理研究中的知識(shí)與情感問(wèn)題

“人不僅在其本質(zhì)上是樂(lè)于求知的，而且人的生命、全部現(xiàn)實(shí)生活也是由知識(shí)所建構(gòu)的?！睆膬和佬g(shù)的發(fā)生看，游戲是兒童美術(shù)活動(dòng)的重要原生形態(tài)，如果說(shuō)藝術(shù)是游戲的一種形式，那么兒童的游戲就是一種藝術(shù)形式。知識(shí)既然是認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和，那么兒童美術(shù)活動(dòng)的知識(shí)就應(yīng)包括對(duì)游戲中物質(zhì)媒介操作的經(jīng)驗(yàn)與相應(yīng)的內(nèi)心情感體驗(yàn)。兒童美術(shù)活動(dòng)不是狹義的藝術(shù)專業(yè)化的生產(chǎn)或欣賞活動(dòng)，而是伴隨游戲過(guò)程的一種廣義的學(xué)習(xí)活動(dòng)，所以它一方面涉及非專門(mén)化的寬泛的造型藝術(shù)知識(shí)，另一方面涉及游戲活動(dòng)規(guī)則以及由實(shí)踐操作引發(fā)的認(rèn)知理解行為，即當(dāng)兒童把玩繪畫(huà)工具，進(jìn)行涂鴉游戲時(shí)，不但認(rèn)識(shí)操控了工具，同時(shí)也體驗(yàn)了整個(gè)游戲所帶來(lái)的精神愉悅。

由于傳統(tǒng)兒童美術(shù)心理研究過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童美術(shù)活動(dòng)的有形成果，強(qiáng)調(diào)兒童美術(shù)知識(shí)的所謂專業(yè)化，因此就難免使自身在兒童美術(shù)知識(shí)認(rèn)知與情感表達(dá)之間陷入自相矛盾的境地。他們一方面認(rèn)識(shí)到“現(xiàn)代繪畫(huà)方法確實(shí)給兒童提供了表現(xiàn)其心理活動(dòng)的機(jī)會(huì)”，使兒童能夠不受傳統(tǒng)技法知識(shí)的束縛來(lái)自由表達(dá)自己的內(nèi)心情感，但是另一方面他們又擔(dān)心兒童這種自由表達(dá)“不僅鼓勵(lì)了那些所謂的自發(fā)筆畫(huà)和因一時(shí)沖動(dòng)而閃現(xiàn)出的形象的大量出現(xiàn)以及由混亂不整的色彩所組成的粗糙的藝術(shù)品的大量涌現(xiàn)，而且干擾了受視覺(jué)控制的形式的準(zhǔn)確性。粗糙的畫(huà)筆以及滴色的油筆，僅使兒童們創(chuàng)造出某種片面地表現(xiàn)他的心理狀態(tài)的畫(huà)?！彼麄兛吹搅藗鹘y(tǒng)寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)觀念下技法訓(xùn)練的弊端，“傳統(tǒng)方法就是讓兒童用一支削尖了的鉛筆一味地把模特描摹下來(lái)，”因此使兒童受到了束縛，但同時(shí)他們又主張“阻止兒童運(yùn)用藝術(shù)品去再現(xiàn)他所觀察到的現(xiàn)實(shí)”。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)家在尊重兒童自由表達(dá)與維護(hù)經(jīng)典美術(shù)知識(shí)的權(quán)威之間徘徊不定。

其實(shí)，如果我們擺脫經(jīng)典藝術(shù)知識(shí)觀對(duì)兒童美術(shù)心理研究的約束，從兒童美術(shù)活動(dòng)的生命價(jià)值出發(fā)看待兒童美術(shù)活動(dòng)中知識(shí)的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)特征，就可以避免上述矛盾，因?yàn)槿绻睦韺W(xué)也是科學(xué)，它就要研究被人們認(rèn)為是主觀的、個(gè)別的、偶然的現(xiàn)象，并且不能否認(rèn)它們的合規(guī)律性。

(三)兒童美術(shù)心理研究中的民族文化影響問(wèn)題

心理現(xiàn)象是由社會(huì)活動(dòng)、自然環(huán)境及社會(huì)活動(dòng)和自然條件所產(chǎn)生的概念等建構(gòu)而成的。時(shí)至今日，雖然科學(xué)實(shí)證方法仍然是包括兒童美術(shù)心理學(xué)在內(nèi)的心理學(xué)研究的重要途徑，但是，“科學(xué)如果沒(méi)有社會(huì)環(huán)境的需要和刺激，是不可能得到發(fā)展的”。受實(shí)驗(yàn)心理學(xué)科學(xué)實(shí)證觀的影響，傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)的兒童美術(shù)心理研究一直忽視兒童所屬民族文化對(duì)兒童美術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生的影響。20世紀(jì)70年代，美國(guó)康達(dá)爾大學(xué)家庭研究與人類發(fā)展學(xué)教授W.L.布雷頓曾充分肯定兒童美術(shù)發(fā)展階段理論的價(jià)值，認(rèn)為“在美術(shù)的發(fā)展上，世界各地的兒童似乎都遵循著一條共同的規(guī)律，他們都是按照上述的美術(shù)階段發(fā)展的。我們?cè)?jīng)收集了另外一些國(guó)家的兒童繪畫(huà)，像巴基斯坦、巴西、埃及、印度、烏拉圭、日本以及許多歐洲國(guó)家等，從這些國(guó)家的兒童畫(huà)中也發(fā)現(xiàn)了同樣的情況。由此可見(jiàn)，兒童早期的美術(shù)作品所采取的形式在世界各國(guó)都是相似的，其差異僅在于畫(huà)面上所反映的內(nèi)容有所不同，這些差異不是因?yàn)楦鲊?guó)文化的不同所造成的，明確地說(shuō)是因?yàn)閮和诶L畫(huà)中所反映的各國(guó)不同的風(fēng)土人情所造成的。”從以上論述我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)“風(fēng)土人情”沒(méi)有作為文化要素進(jìn)入兒童美術(shù)心理研究時(shí)，兒童早期繪畫(huà)被認(rèn)為都是相似的。

形成于20世紀(jì)80年代的文化心理學(xué)則認(rèn)為某一文化語(yǔ)境制約著語(yǔ)境環(huán)境內(nèi)的人對(duì)刺激的反應(yīng)，文化是人類創(chuàng)造的符號(hào)表象系統(tǒng)，“人的心理尤其是高級(jí)心理活動(dòng)主要是符號(hào)活動(dòng)，是創(chuàng)建或制造、運(yùn)用、操作符號(hào)的過(guò)程。”照此觀點(diǎn)，兒童美術(shù)心理活動(dòng)同樣應(yīng)該是兒童在一種特定文化環(huán)境中的符號(hào)認(rèn)知與操作過(guò)程。上個(gè)世紀(jì)90年代，我國(guó)發(fā)展心理學(xué)研究者張?jiān)龌?、林仲賢合作開(kāi)展了3－6歲壯族與蒙古族兒童顏色愛(ài)好的研究，結(jié)果表明：受所屬民族文化的影響，不同民族兒童對(duì)顏色的愛(ài)好具有差異性。此研究結(jié)果為我們認(rèn)識(shí)民族文化與兒童美術(shù)心理之間的關(guān)系提供了重要支持。進(jìn)入本世紀(jì)后，世界各國(guó)的兒童美術(shù)心理研究進(jìn)一步表明：“文化的因素將決定繪畫(huà)能力的發(fā)展，兒童從社會(huì)文化資源、日常生活中學(xué)習(xí)繪畫(huà)……即使共屬同樣的文化傳統(tǒng)，地區(qū)環(huán)境的因素也會(huì)影響兒童的認(rèn)知及繪畫(huà)表現(xiàn)?！?/p>

三、不同價(jià)值觀、知識(shí)觀與文化觀的美術(shù)教育對(duì)兒童美術(shù)心理發(fā)展的影響

“環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展上具有決定作用，遺傳只提供兒童心理發(fā)展的可能性，而教育則規(guī)定兒童心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性?！辈煌逃^念下的兒童美術(shù)教育直接影響著兒童美術(shù)心理的發(fā)展。我們認(rèn)為，兒童美術(shù)心理研究與兒童美術(shù)教育研究的重要區(qū)別與聯(lián)系在于：前者是針對(duì)兒童美術(shù)心理現(xiàn)象的事實(shí)問(wèn)題進(jìn)行歸因分析；后者則是從社會(huì)要求出發(fā)，在明確兒童美術(shù)教育價(jià)值、目標(biāo)的前提下，通過(guò)對(duì)兒童美術(shù)現(xiàn)象的分析研究來(lái)檢驗(yàn)美術(shù)教育內(nèi)容、過(guò)程與方法的有效性。當(dāng)然“這并不是說(shuō)，心理學(xué)不是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的一個(gè)必要的參考因素，而只是說(shuō)，實(shí)驗(yàn)教育學(xué)所參考的問(wèn)題不同于心理學(xué)的問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的問(wèn)題所涉及的不是兒童一般的和自發(fā)的特征和智力，而是有關(guān)的教學(xué)過(guò)程對(duì)于這些特征所產(chǎn)生的變化?！?/p>

(一)不同價(jià)值觀的美術(shù)教育對(duì)兒童美術(shù)心理發(fā)展的影響

正確看待幼兒原始美感的發(fā)生以及遺傳基因的文化屬性是兒童美術(shù)心理研究的重要哲學(xué)起點(diǎn)?！氨R梭要求把兒童當(dāng)做兒童對(duì)待的觀點(diǎn)是應(yīng)該加以檢討的，因?yàn)閮和粌H是一個(gè)‘兒童’，而且還確實(shí)是一個(gè)‘人’，兒童的活動(dòng)不僅是‘兒童的活動(dòng)’，而且還是‘人的’活動(dòng)?？床坏健畠和c‘成人’之間的差別是錯(cuò)誤的，但是，看不到‘兒童’與‘成人’之間作為‘人’而存在的共同性也是不對(duì)的”。正是受盧梭的影響，傳統(tǒng)兒童美術(shù)教育家往往在“保持兒童藝術(shù)天性”和“適時(shí)美術(shù)教育干預(yù)”之間搖擺不定，就連著名的兒童教育家蒙臺(tái)梭利博士也不例外。在她看來(lái)，“沒(méi)有什么繪畫(huà)的進(jìn)階練習(xí)能引人達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造，兒童的繪畫(huà)是依自己的情感制作，就象促進(jìn)自己的語(yǔ)言的成熟一樣，兒童的努力是自發(fā)的，因此她堅(jiān)信兒童繪畫(huà)是不可教的，但是她又以激烈的語(yǔ)言譴責(zé)當(dāng)前學(xué)校展出的那些具有‘自由畫(huà)’兒童期特色的可怕的美術(shù)作品，她認(rèn)為心理學(xué)家收集、觀察，并加以分類的‘幼兒心理的文件’，其實(shí)不過(guò)是智能上不法的可怕表現(xiàn)而已，‘它們顯示出兒童的眼睛未受過(guò)訓(xùn)練，手是遲鈍的，心對(duì)于美 丑同樣地?zé)o感覺(jué)，真假不分’?！泵膳_(tái)梭利順應(yīng)兒童的自然成長(zhǎng)，確認(rèn)兒童的努力是自發(fā)的，但是又懼怕兒童因缺失訓(xùn)練而變得美丑不分，同時(shí)把這種現(xiàn)象歸罪于心理學(xué)家，顯然有失公允。

兒童美術(shù)教育的專業(yè)化往往把兒童美術(shù)學(xué)習(xí)看成是兒童接近藝術(shù)經(jīng)典的必然途徑，從而忽視了兒童美術(shù)心理的自發(fā)特征?！八囆g(shù)教師很容易有盡可能早地教學(xué)生中心透視法這類訣竅的傾向，它使老師顯得很內(nèi)行，使想盡快達(dá)到成人標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生感到高興，也會(huì)給家長(zhǎng)留下深刻印象，但是，它很快就變成笨拙的洗腦?！憋@而易見(jiàn)，兒童美術(shù)教育家在目睹了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)關(guān)于形狀知覺(jué)、圖形記憶與外在刺激條件的研究成果后，會(huì)更加堅(jiān)定利用美術(shù)手段促進(jìn)兒童上述方面發(fā)展的信心，于是也就出現(xiàn)了旨在訓(xùn)練兒童專門(mén)化形狀知覺(jué)與形狀記憶能力的教學(xué)內(nèi)容，如兒童寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)訓(xùn)練，原本是借用了一種藝術(shù)式樣的普通美術(shù)活動(dòng)，由于教師偏頗的教學(xué)理念，即要刻意強(qiáng)化兒童對(duì)客觀形狀知覺(jué)記憶的刺激條件，結(jié)果出現(xiàn)了固定僵化的兒童美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與機(jī)械死板的訓(xùn)練模式，使兒童陷入被動(dòng)的苦惱之中，盡管兒童所畫(huà)的形象與客觀實(shí)物越來(lái)越像，但其自主表達(dá)的能力卻越來(lái)越差。因此，有美術(shù)教育家認(rèn)為：“發(fā)展知覺(jué)能力和肌肉運(yùn)動(dòng)能力可為兒童繪畫(huà)奠定重要基礎(chǔ)，但是，美術(shù)活動(dòng)中的技能操作不是知覺(jué)能力與運(yùn)動(dòng)能力的簡(jiǎn)單相加，如果排除了有關(guān)理解、想象和情感興趣等其它心理因素，而一味希望通過(guò)專門(mén)化的感知訓(xùn)練來(lái)達(dá)到發(fā)展兒童美術(shù)心理的目的，可能會(huì)讓兒童付出慘痛的代價(jià)。”

(二)不同知識(shí)觀的美術(shù)教育對(duì)兒童美術(shù)心理發(fā)展的影響

“幼兒心靈的成長(zhǎng)在最好的情況下也是一個(gè)脆弱的過(guò)程，很容易受到在錯(cuò)誤的時(shí)間灌輸?shù)腻e(cuò)誤內(nèi)容的干擾，在藝術(shù)及其他教育中，最出色的教師并不是將自己的所知傾囊相授，而是憑著一個(gè)優(yōu)秀園丁的智慧、觀察、判斷，在最需要幫助的時(shí)候給予幫助?！眱和佬g(shù)教育的目的必須通過(guò)美術(shù)知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這其中包括從學(xué)校教育和社會(huì)教育獲得的美術(shù)知識(shí)。傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，“在專門(mén)組織的感覺(jué)訓(xùn)練的條件下，知覺(jué)的發(fā)展最為有效?！蓖瑫r(shí)，“兒童為了正確感知圖畫(huà)，必須學(xué)會(huì)考慮繪畫(huà)的特點(diǎn)，他應(yīng)當(dāng)掌握社會(huì)上已經(jīng)形成的素描和色彩畫(huà)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)?！比绻麖膬和奶厥獠拍芑蛱厥鈨和逃囵B(yǎng)角度看，上述主張似乎并不錯(cuò)，但是對(duì)于普通兒童發(fā)展意義上的兒童美術(shù)教育來(lái)說(shuō)，這種狹隘的美術(shù)知識(shí)觀顯然已經(jīng)背離了兒童美術(shù)教育發(fā)展的健康軌道。

關(guān)于兒童美術(shù)的概念，在《牛津藝術(shù)指南》中，其條目的主要內(nèi)容是：“如果給予兒童方法和機(jī)會(huì)，他們會(huì)用線條和色彩表達(dá)自己，或者會(huì)塑造他們能找到的造型物質(zhì)，這種能發(fā)展成表現(xiàn)物體的素質(zhì)將持續(xù)到青春期。顯然，兒童的美術(shù)知識(shí)不應(yīng)是專業(yè)化美術(shù)知識(shí)形態(tài)的代指，在魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ房磥?lái)，兒童美術(shù)“知識(shí)的根本是一個(gè)感性世界，是我們可以體驗(yàn)的，從一開(kāi)始，兒童就試圖用公開(kāi)的形式表現(xiàn)出他的體驗(yàn)，這種形式的形成既受到他所接觸到的并知道如何運(yùn)用的媒介的制約，同時(shí)也只有用這種媒介才得以產(chǎn)生。”以上論述雖然沒(méi)有為我們界定出明確的兒童美術(shù)知識(shí)概念，但是，正是這種模糊的表達(dá)顯示出兒童美術(shù)知識(shí)的人文性特點(diǎn)，因?yàn)閮和佬g(shù)知識(shí)不僅僅是顯性的知識(shí)形態(tài)，作為人文知識(shí)，它理所當(dāng)然地還具備隱喻性特征，即作為一種人的體驗(yàn)與表達(dá)，它不是“通過(guò)邏輯的、實(shí)證的渠道來(lái)進(jìn)行的。”。只有基于這樣的兒童美術(shù)知識(shí)觀，兒童美術(shù)教育才能在促進(jìn)兒童審美情感、發(fā)展兒童審美知覺(jué)等方面發(fā)揮積極作用，并使兒童美術(shù)教育成為兒童美術(shù)心理發(fā)展的外在動(dòng)力。

(三)不同文化觀的美術(shù)教育對(duì)兒童美術(shù)心理發(fā)展的影響

篇8

關(guān)鍵詞：兒童；心理健康；人格；發(fā)展

中圖分類號(hào)：B844.1；G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）03-0013-01

兒童期是一個(gè)人身心健康發(fā)展的奠基時(shí)期，從小培養(yǎng)兒童健康的心理具有極其重要的意義?，F(xiàn)實(shí)中，人們注重中小學(xué)生的心理健康問(wèn)題，但對(duì)幼兒心理健康沒(méi)有足夠的重視。蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò)：兒童擁有一份吸收性心智。兒童出生后的4年～6年，是形成健康的獨(dú)立意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期。在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，習(xí)得的是與成人直接接觸中感受最為真切、最為深刻的社會(huì)。在這一時(shí)期，如果成人能積極鼓勵(lì)兒童的獨(dú)創(chuàng)性和想象力，就有助于培養(yǎng)其正視和追求有價(jià)值的目標(biāo)的勇氣。反之，兒童就會(huì)缺乏自信心，產(chǎn)生內(nèi)疚感。兒童的表達(dá)能力相對(duì)較弱，他們可能不能很好地向老師表述自己內(nèi)心的想法。因此，教師應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心，精心呵護(hù)，促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展。

一、熱愛(ài)、尊重每一個(gè)兒童

教師對(duì)兒童的關(guān)愛(ài)是滋養(yǎng)兒童健康心理的最好營(yíng)養(yǎng)。作為一名幼兒教師，你有成熟先進(jìn)的教育方法，或是具備相當(dāng)豐富的理論知識(shí)，如果你不愛(ài)孩子，一切都是空的。試想一下，如果是你自己外出學(xué)習(xí)，遇到的是一個(gè)對(duì)你漠不關(guān)心、整天板著臉對(duì)你亂吼叫的老師，你會(huì)喜歡嗎？你會(huì)樂(lè)意接受他對(duì)你的教育嗎？幼兒園的孩子雖然言語(yǔ)表達(dá)能力較弱，不能很好地把自己的想法說(shuō)出來(lái)，但是他的內(nèi)心肯定會(huì)有很大的波瀾，久而久之，就可能會(huì)產(chǎn)生非常不好的影響。因此，教師一定要學(xué)會(huì)去愛(ài)每一個(gè)兒童，關(guān)注到每一個(gè)兒童。

例如，有個(gè)孩子看上去似乎什么都不懂，教師組織活動(dòng)時(shí)，只有他在搗亂，一會(huì)站在凳子上一會(huì)鉆到桌子底下，又或者打其他的小朋友。剛開(kāi)始的時(shí)候，教師也會(huì)比較嚴(yán)厲地去勸阻，可是一點(diǎn)效果都沒(méi)有，時(shí)間久了，教師的耐心也沒(méi)了，開(kāi)始漸漸冷落他了。當(dāng)他變本加厲的時(shí)候，教師就在想，會(huì)不會(huì)是平時(shí)對(duì)他關(guān)注太少了，他想得到老師的關(guān)注呢？于是，教師開(kāi)始慢慢關(guān)注他，上課的時(shí)候一些很簡(jiǎn)單的問(wèn)題教師會(huì)請(qǐng)他回答，回答完之后教師便讓全班同學(xué)給他鼓掌；同時(shí)教師發(fā)現(xiàn)他的肢體協(xié)調(diào)能力很好，于是在體育活動(dòng)的時(shí)候就請(qǐng)他來(lái)示范一些比較難的動(dòng)作，讓其他孩子跟他一起做。在教師的一次又一次的關(guān)注下，他有了非常大的進(jìn)步，雖然在活動(dòng)中有時(shí)不是很專心，但是至少能夠安安穩(wěn)穩(wěn)地坐好，不在課堂上搗蛋了。自從發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點(diǎn)后，很多孩子下課也愿意跟他一起玩耍，再也不冷落他了。如果當(dāng)時(shí)一味地冷落他，沒(méi)有及時(shí)關(guān)注到他，他現(xiàn)在可能還是一個(gè)不受歡迎的搗蛋鬼。但教師的關(guān)注和愛(ài)，讓他變成了一個(gè)受歡迎的小朋友。由此可見(jiàn)，教師的愛(ài)會(huì)深深地影響著兒童的心理。

二、在一日生活中關(guān)注兒童心理健康

人們常說(shuō)要把德、智、體、美、勞、安全、健康等教育融入一日生活中，目的就是希望兒童的每一天都有收獲。而在這其中，教師更應(yīng)該重視兒童的心理健康發(fā)展。那么該怎么去融入呢？這就需要教師在一日活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中都能以兒童為中心，尊重兒童的人格和權(quán)利。

如一次活動(dòng)結(jié)束后，班里的孩子有的去上廁所、有的去喝水、有的三三兩兩聚在一起玩耍。這時(shí)，教師看到小Z往床邊上走去，并且把原本自己疊得整整齊齊的被子給弄散了，然后不停地折來(lái)折去。教師悄然走到他身邊問(wèn)：“你這是在干什么呀？”他滿臉驚慌失措，用非常害怕的眼神看著教師。再細(xì)問(wèn)后，才知道原來(lái)他把長(zhǎng)方形的被子疊成三角形，是因?yàn)閯倓偵狭艘还?jié)關(guān)于圖形的數(shù)學(xué)課，所以他才會(huì)來(lái)用被子折成三角形。于是教師朝他笑了笑，摸了摸他的頭，隨后讓孩子們都坐在自己的床上，把小Z能把長(zhǎng)方形的被子折成三角形的本領(lǐng)跟他們分享了，并讓他們也來(lái)試一試。這時(shí)，孩子們都開(kāi)動(dòng)起了自己的小腦筋。對(duì)于不會(huì)折的小朋友，教師會(huì)讓小Z去幫助他們。

從這件事情中，可以看到小Z的心理從害怕到快樂(lè)的轉(zhuǎn)變。試想，如果當(dāng)時(shí)教師嚴(yán)厲地批評(píng)了他，那他的心情一定會(huì)因?yàn)槭艿截?zé)備而陷入低潮，就不可能出現(xiàn)后來(lái)快樂(lè)地幫助他人這個(gè)行為。由此可見(jiàn)，教師一定要多多關(guān)注孩子們的一日生活狀況，及時(shí)為他們的心理健康發(fā)展做好輔助工作。

三、家園共育，共同協(xié)助

除了在幼兒園，幼兒大部分時(shí)間都會(huì)跟自己的父母在一起度過(guò)，所以家庭教育也是至關(guān)重要的一部分。家長(zhǎng)不是專業(yè)的教育工作者，對(duì)心理健康教育這方面了解比較少，不能很好地把握教育方法。因此，教師應(yīng)該主動(dòng)地跟家長(zhǎng)交流，分享一些教育的方法，幫助家長(zhǎng)，使他們?cè)诩乙材軐?duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這期間少不了教師的耐心輔導(dǎo)。因此，每一位教師要從兒童細(xì)微的心理表現(xiàn)入手，引導(dǎo)兒童養(yǎng)成良好的行為，將兒童的不良心理扼殺在萌芽期，并不斷探索心理健康教育的新方法，從而為祖國(guó)培養(yǎng)出積極健康向上的新一代。

參考文獻(xiàn)：

[1]欒文敬，路紅紅，童玉林，呂丹娜.家庭關(guān)系對(duì)流動(dòng)兒童心理健康的影響[J].學(xué)前教育研究，2013（02）.

篇9

【關(guān)鍵詞】流動(dòng)兒童 心理彈性

【中圖分類號(hào)】B844 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）06-0196-02

近年來(lái)我國(guó)城市化進(jìn)程逐漸加快，越來(lái)越多的人選擇離開(kāi)農(nóng)村來(lái)到城市發(fā)展?，F(xiàn)階段的農(nóng)民工更傾向于以家庭形式的整體遷移，這也就促成了另一個(gè)特殊的群體――流動(dòng)兒童的出現(xiàn)。由于戶籍因素的影響，流動(dòng)兒童在城市中處于一個(gè)比較尷尬的地位，由此也滋生了一系列的問(wèn)題。這種處境不利的兒童一直備受心理學(xué)家的關(guān)注，近年來(lái)對(duì)于心理彈性的研究，為對(duì)處境不利的兒童的研究提供了新思路。

一 流動(dòng)與流動(dòng)兒童

1.流動(dòng)兒童

流動(dòng)兒童少年是6～14周歲（或7～15周歲），隨父母雙方或一方或其他監(jiān)護(hù)人在流入地暫時(shí)居住半年以上有學(xué)習(xí)能力的兒童少年。他們最為典型的特征就是沒(méi)有所在城市的戶籍。

流動(dòng)兒童根據(jù)流動(dòng)途徑分為三種：（1）從農(nóng)村流向城市的兒童；（2）從一個(gè)城市流向另一個(gè)城市的兒童；（3）從一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)流向另一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的兒童。目前，第一種情況的流動(dòng)兒童所占比例最多，另兩種則比較少見(jiàn)，第三種尤為少見(jiàn)。

2.流動(dòng)給兒童帶來(lái)的影響

流動(dòng)給流動(dòng)兒童帶來(lái)了生活環(huán)境的巨大轉(zhuǎn)變，而在兒童人格發(fā)展過(guò)程中，兒童早期的社會(huì)環(huán)境和家庭教育是最重要的影響因素。因此流動(dòng)兒童的身心狀況一直備受社會(huì)各界的關(guān)注。目前，國(guó)內(nèi)的許多研究表明，流動(dòng)給流動(dòng)兒童帶來(lái)的影響有這樣幾方面：

首先，多數(shù)研究表明流動(dòng)給兒童造成的負(fù)面影響很大。由于流動(dòng)兒童與城市兒童在生活條件、家庭教養(yǎng)、社交環(huán)境等方面都有一定差距，兩者在習(xí)慣和思維方式以及學(xué)習(xí)成績(jī)等方面出現(xiàn)比較明顯差異。他們對(duì)城市有著明顯的疏離和隔閡，人際交往圈狹窄，受到歧視和排斥較多，社會(huì)支持較少，學(xué)校滿意度低，自我效能感顯著低于非流動(dòng)兒童。他們的自我評(píng)價(jià)、自我發(fā)展和自尊水平都偏低，人格健康水平也偏低。由于其父母多忙于生計(jì)，容易忽略家庭教育，導(dǎo)致流動(dòng)兒童心理、行為問(wèn)題突出。

然而，并不是說(shuō)流動(dòng)兒童都會(huì)“變質(zhì)”，有研究表明相對(duì)于農(nóng)村來(lái)說(shuō)，流動(dòng)兒童的自豪感比較強(qiáng)。窮人家的孩子早當(dāng)家，由于家庭的困難，使得流動(dòng)兒童更早地習(xí)得堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立。流動(dòng)兒童跟隨父母進(jìn)入城市，到城市學(xué)校學(xué)習(xí)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況和教育環(huán)境得到改善，擴(kuò)展了流動(dòng)兒童的學(xué)識(shí)、眼界乃至價(jià)值觀，這就促進(jìn)了兒童的心理和認(rèn)知發(fā)展。

二 心理彈性與流動(dòng)兒童

1.心理彈性

對(duì)于心理彈性的定義目前心理學(xué)界還沒(méi)有一個(gè)明確的定義。目前人們普遍能接受的是指心理功能未受到曾經(jīng)歷的或正在經(jīng)歷的嚴(yán)重壓力/逆境損傷性影響，甚或愈挫彌堅(jiān)的心理發(fā)展現(xiàn)象。

2.心理彈性與流動(dòng)兒童的關(guān)系

心理彈性是由resilience譯過(guò)來(lái)，很多人把它翻譯成復(fù)原力或者是心理韌性。心理彈性通常指三種情況：（1）曾生活于高度不利環(huán)境的兒童，戰(zhàn)勝了逆境，獲得了良好的發(fā)展結(jié)果；（2）兒童雖然仍生活在不利的環(huán)境中，但能力不受損害；（3）指兒童能夠從災(zāi)難性事件中成功地恢復(fù)過(guò)來(lái)。所以，心理彈性這個(gè)概念應(yīng)該是就兒童而言的。

Luthar等人認(rèn)為心理彈性包含了各種危險(xiǎn)因素與保護(hù)性因素之間復(fù)雜的相互作用的過(guò)程。危險(xiǎn)因素是那些預(yù)示著極高消極后果可能性的因素，如貧窮、家庭暴力等。保護(hù)性因素是能減輕處境不利兒童所受到的消極影響，促使兒童良好發(fā)展的因素。目前，研究者發(fā)現(xiàn)保護(hù)性因素主要有三種：兒童自身的積極傾向即人格傾向性、家庭環(huán)境、外支持系統(tǒng)。

心理彈性泛指人們?cè)谠庥隼щy環(huán)境后受到的影響很小，或者是發(fā)展得很好的現(xiàn)象。這也就意味著只有在困境或者是不利條件下才能夠有心理彈性這一特性的出現(xiàn)。而流動(dòng)兒童所處的環(huán)境到處充滿了不利條件，這也就意味著流動(dòng)兒童中存在心理彈性者的可能性最大。那么，流動(dòng)兒童的心理彈性如何、怎樣才能激發(fā)流動(dòng)兒童的心理彈性則越來(lái)越受到心理學(xué)家的關(guān)注。

三 關(guān)于流動(dòng)兒童心理彈性的相關(guān)研究

目前國(guó)內(nèi)對(duì)流動(dòng)兒童心理彈性的研究還比較少，現(xiàn)階段關(guān)于流動(dòng)兒童心理彈性的研究多集中在心理彈性與歧視知覺(jué)以及適應(yīng)方面。

在歧視知覺(jué)與心理適應(yīng)方面，胡芳芳經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，近一半以上的流動(dòng)兒童都有中等程度的歧視體驗(yàn)，流動(dòng)兒童多數(shù)適應(yīng)情況較其他同齡兒童要差些。心理彈性與歧視知覺(jué)之間無(wú)顯著相關(guān)，與心理適應(yīng)成負(fù)相關(guān)。心理彈性對(duì)歧視知覺(jué)和心理適應(yīng)之間的關(guān)系存在調(diào)節(jié)作用；王中會(huì)和藺秀云的研究發(fā)現(xiàn)，流動(dòng)兒童的心理韌性對(duì)其城市適應(yīng)有積極影響；在依戀方面，毛向軍和王中會(huì)的研究發(fā)現(xiàn)盡管流動(dòng)兒童個(gè)人、家庭、學(xué)校因素對(duì)其心理韌性有預(yù)測(cè)作用，但流動(dòng)兒童親子依戀對(duì)其心理韌性有更強(qiáng)的預(yù)測(cè)性；對(duì)于流動(dòng)兒童心理彈性的內(nèi)部結(jié)構(gòu)研究，楊柳發(fā)現(xiàn)了心理彈性的八個(gè)維度：自我效能、自我認(rèn)知、心理控制感、目標(biāo)感、問(wèn)題解決能力、情緒穩(wěn)定性、助人和參與感、人際支持。另外父母投入對(duì)心理彈性有顯著正向影響，缺乏監(jiān)督對(duì)心理彈性有顯著的負(fù)面影響。

四 目前研究存在的問(wèn)題展望

1.存在的問(wèn)題

第一，目前關(guān)于流動(dòng)兒童的研究中，大多數(shù)都是研究前文所提到的第一類流動(dòng)兒童，也就是從鄉(xiāng)鎮(zhèn)流動(dòng)到城市的流動(dòng)兒童。然而，另外兩類的流動(dòng)兒童則被普遍的忽視。再者關(guān)于流動(dòng)兒童，大多研究的關(guān)注焦點(diǎn)基本上都集中在中小學(xué)階段的在讀流動(dòng)兒童，而更小的幼兒以及更大的未讀書(shū)的流動(dòng)兒童卻基本上無(wú)人問(wèn)津。

第二，目前的研究中，關(guān)注的負(fù)面因素太多，容易給社會(huì)大眾一種刻板印象，容易引起對(duì)流動(dòng)兒童的歧視。關(guān)注光明面的太少。

第三，有關(guān)心理彈性的研究本身就存在很多爭(zhēng)議，很多內(nèi)容都還不明確。研究流動(dòng)兒童心理彈性可能會(huì)引起更多的爭(zhēng)議。

第四，目前的研究方法還不夠成熟，大多數(shù)都是采取問(wèn)卷量表形式，但是目前還沒(méi)有公認(rèn)有效的量表。目前人們所使用的量表的信效度都有待研究。

第五，我國(guó)目前對(duì)流動(dòng)兒童的心理彈性的研究比較少，但是對(duì)其干預(yù)的研究更是少見(jiàn)。改善流動(dòng)兒童現(xiàn)狀很重要的部分就是對(duì)其心理彈性水平進(jìn)行干預(yù)，因此對(duì)干預(yù)的關(guān)注與研究應(yīng)該更多一些。

2.展望

第一，關(guān)于流動(dòng)兒童的研究，我們可以嘗試更多的研究方法，使對(duì)流動(dòng)兒童的研究更加完善，更加全面。此外，就目前使用的量表測(cè)量法而言，盡快地使用一套公認(rèn)的、信效度能夠得到認(rèn)可的量表才能減少許多疑慮。

第二，對(duì)于流動(dòng)兒童的心理彈性等相關(guān)研究，我們目前所做的基本上都是橫斷研究。然而對(duì)于一個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程，只用橫斷研究是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｋ?，在以后的研究中，?yīng)該更多地去對(duì)流動(dòng)兒童進(jìn)行追蹤研究，更客觀地了解他們成長(zhǎng)的每一個(gè)過(guò)程。

對(duì)于流動(dòng)兒童的心理彈性方面的研究，目前的關(guān)注面還太少。分析其風(fēng)險(xiǎn)和保護(hù)因素，應(yīng)該關(guān)注的方面還有很多，需要做的還有很多；此外，還需要進(jìn)一步地深入研究，對(duì)流動(dòng)兒童的心理彈性進(jìn)行干預(yù)研究，進(jìn)一步探索呵護(hù)流動(dòng)兒童健康成長(zhǎng)的方法。

第三，就目前研究而言，我們?nèi)鄙俅笠?guī)模的取樣。未來(lái)，我們需要做大規(guī)模的取樣，如果條件允許的話，最好能夠在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行取樣。

五 結(jié)束語(yǔ)

流動(dòng)兒童之所以存在這么多的問(wèn)題，最重要的原因莫過(guò)于“流動(dòng)”。所以，減少流動(dòng)，就能緩解流動(dòng)帶來(lái)的一系列問(wèn)題。而加速農(nóng)村發(fā)展，則是最有效的解決辦法。對(duì)于流動(dòng)兒童的心理彈性問(wèn)題，需要更多的關(guān)注、研究。相信不遠(yuǎn)的一天，我們能夠真實(shí)地了解流動(dòng)兒童的心理彈性，并對(duì)其中存在的問(wèn)題做出干預(yù)，呵護(hù)我國(guó)流動(dòng)兒童的心理健康，使他們能夠健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.2010年第六次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào)（第1號(hào)）

[2]謝文標(biāo).我國(guó)流動(dòng)兒童心理研究文獻(xiàn)綜述――基于CNKI優(yōu)秀碩士學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)（2001-2011年）的分析[J].廣東青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（2）

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[6]路曉倩、麻彥坤.心理彈性研究回顧與展望[J].天中學(xué)刊，2011（1）

[7]胡芳芳.流動(dòng)兒童歧視知覺(jué)與心理適應(yīng)的關(guān)系及其影響機(jī)制研究[D].安徽師范大學(xué)，2012

[8]王中會(huì)、藺秀云.流動(dòng)兒童心理韌性及對(duì)其城市適應(yīng)的影響[J].中國(guó)特殊教育，2012（12）

[9]毛向軍、王中會(huì).流動(dòng)兒童親子依戀及對(duì)其心理韌性的影響[J].中國(guó)特殊教育，2013（3）

篇10

關(guān)鍵詞：留守兒童；心理問(wèn)題；產(chǎn)生原因；對(duì)策

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）15-0059-02

改革開(kāi)放以來(lái)，越來(lái)越多的農(nóng)村青壯年進(jìn)入城市打工或創(chuàng)業(yè)，用勤勞和智慧換取勞動(dòng)成果，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定作出很大的貢獻(xiàn)。但是由于種種原因，一些農(nóng)民工的子女無(wú)法跟隨父母到城市去生活，不得不留在農(nóng)村的家里。留守兒童就是指父母雙方或者一方外出到城市打工，而自己留在家里，由親戚或他人代養(yǎng)的孩子們，他們的年齡大多集中在3—16歲，在學(xué)齡上集中表現(xiàn)為小學(xué)和初中。留守兒童是一個(gè)特殊的未成年人群體，也是一個(gè)弱勢(shì)群體。留守兒童正處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，尤其是心理發(fā)育的重要時(shí)期，但是缺乏父母在情感上的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，也無(wú)法得到父母在思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念上的引導(dǎo)和幫助，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中極易出現(xiàn)一些心理問(wèn)題。

一、留守兒童心理問(wèn)題的主要表現(xiàn)

1.內(nèi)心封閉、性格孤僻

在人際交往過(guò)程中，留守兒童尤其是父母雙方均外出打工的孩子的內(nèi)心多表現(xiàn)出較強(qiáng)的自我封閉性。很大一部分孩子在雙親外出后會(huì)有失落感，他們?cè)谝欢螘r(shí)間里不愛(ài)說(shuō)話，不愿主動(dòng)與別人進(jìn)行交流互動(dòng)，更不愿將自己的內(nèi)心情感向別人袒露，心事不與外人說(shuō)。父母親情的缺失導(dǎo)致他們沒(méi)有安全感，對(duì)周圍的人產(chǎn)生不信任感，對(duì)他人產(chǎn)生防御心理，性格冷傲孤僻，為人處世不合群。這種心理問(wèn)題在留守的女孩身上表現(xiàn)尤為突出。如果不及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)教育，一定程度的自我封閉性容易使孩子產(chǎn)生抑郁癥，也可能導(dǎo)致情緒暴躁、沖動(dòng)易怒，乃至將無(wú)端小事升級(jí)為打架斗毆，致使他們走上犯罪道路。

2.自卑心理嚴(yán)重

在對(duì)留守兒童的實(shí)際調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，他們中絕大部分存在比較嚴(yán)重的自卑心理。這種自卑心理的產(chǎn)生很大程度上源于同齡人之間的比較。留守兒童在與正常兒童進(jìn)行比較的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)正常兒童和父母能夠朝夕相處，有父母的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，而自己就算得到親戚的照看，也比不上雙親至愛(ài)的關(guān)懷，相比之下必然產(chǎn)生失落和自卑心理。由于父母不在身邊，留守兒童遇到困難時(shí)沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的后盾支撐，感覺(jué)孤立無(wú)援，犯了錯(cuò)誤沒(méi)有得到正確的指導(dǎo)，只會(huì)一味責(zé)怪自己或受到周圍人的職責(zé)，自卑心理會(huì)相應(yīng)而生。長(zhǎng)此以往，一些留守兒童會(huì)出現(xiàn)信心不足、自暴自棄，自甘墮落、不思進(jìn)取等嚴(yán)重心理問(wèn)題。

3.逆反心理強(qiáng)

一些留守兒童會(huì)表現(xiàn)出較強(qiáng)的逆反心理，他們持有冷漠的態(tài)度對(duì)待周圍的人和事。由于父母不在身邊，他們?cè)谂c人交往時(shí)往往過(guò)于保護(hù)自己，敏感多疑，懷有警惕心，對(duì)長(zhǎng)輩的批評(píng)管教充滿敵意。他們不理解父母的外出打工行為，認(rèn)為父母不夠關(guān)心自己，怨恨父母，專門(mén)和父母對(duì)著干。也有的孩子抱怨社會(huì)的不公，把責(zé)任推向社會(huì)，一些孩子甚至產(chǎn)生憎恨仇視社會(huì)的畸形心理，最終演變?yōu)楸┝A向。如果家長(zhǎng)和學(xué)校不加以有效地疏導(dǎo)，控制孩子的不良情緒，孩子極易墮落成社會(huì)不良分子，作出極端行為，給社會(huì)造成危害。

4.學(xué)習(xí)心理障礙

留守兒童的學(xué)習(xí)心理問(wèn)題主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)興趣不高以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確。父母的遠(yuǎn)離使他們意志消沉，在課堂上不能集中注意力聽(tīng)課；由于缺乏正確的引導(dǎo)，孩子沒(méi)有形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差，對(duì)知識(shí)的掌握方法比較機(jī)械，常常要在老師和監(jiān)護(hù)人的督促下去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果不佳。一些孩子會(huì)因?yàn)楦改冈谕獯蚬ゐB(yǎng)家不易，想好好學(xué)習(xí)報(bào)答父母的辛勤勞動(dòng)，產(chǎn)生了為父母而學(xué)的想法；也有一些孩子受到父母或他人迫切致富心態(tài)的影響，產(chǎn)生了為掙錢而學(xué)的想法，認(rèn)為學(xué)習(xí)好了以后能掙大錢。他們沒(méi)有形成一種積極向上的學(xué)習(xí)觀，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不夠明確，學(xué)習(xí)態(tài)度也不端正，容易產(chǎn)生厭學(xué)心理，經(jīng)常逃課，甚至輟學(xué)。

改革開(kāi)放以來(lái)，越來(lái)越多的農(nóng)村青壯年進(jìn)入城市打工或創(chuàng)業(yè)，用勤勞和智慧換取勞動(dòng)成果，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定作出很大的貢獻(xiàn)。但是由于種種原因，一些農(nóng)民工的子女無(wú)法跟隨父母到城市去生活，不得不留在農(nóng)村的家里。留守兒童就是指父母雙方或者一方外出到城市打工，而自己留在家里，由親戚或他人代養(yǎng)的孩子們，他們的年齡大多集中在3—16歲，在學(xué)齡上集中表現(xiàn)為小學(xué)和初中。留守兒童是一個(gè)特殊的未成年人群體，也是一個(gè)弱勢(shì)群體。留守兒童正處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，尤其是心理發(fā)育的重要時(shí)期，但是缺乏父母在情感上的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，也無(wú)法得到父母在思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念上的引導(dǎo)和幫助，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中極易出現(xiàn)一些心理問(wèn)題。

一、留守兒童心理問(wèn)題的主要表現(xiàn)

1.內(nèi)心封閉、性格孤僻

在人際交往過(guò)程中，留守兒童尤其是父母雙方均外出打工的孩子的內(nèi)心多表現(xiàn)出較強(qiáng)的自我封閉性。很大一部分孩子在雙親外出后會(huì)有失落感，他們?cè)谝欢螘r(shí)間里不愛(ài)說(shuō)話，不愿主動(dòng)與別人進(jìn)行交流互動(dòng)，更不愿將自己的內(nèi)心情感向別人袒露，心事不與外人說(shuō)。父母親情的缺失導(dǎo)致他們沒(méi)有安全感，對(duì)周圍的人產(chǎn)生不信任感，對(duì)他人產(chǎn)生防御心理，性格冷傲孤僻，為人處世不合群。這種心理問(wèn)題在留守的女孩身上表現(xiàn)尤為突出。如果不及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)教育，一定程度的自我封閉性容易使孩子產(chǎn)生抑郁癥，也可能導(dǎo)致情緒暴躁、沖動(dòng)易怒，乃至將無(wú)端小事升級(jí)為打架斗毆，致使他們走上犯罪道路。

2.自卑心理嚴(yán)重

在對(duì)留守兒童的實(shí)際調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，他們中絕大部分存在比較嚴(yán)重的自卑心理。這種自卑心理的產(chǎn)生很大程度上源于同齡人之間的比較。留守兒童在與正常兒童進(jìn)行比較的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)正常兒童和父母能夠朝夕相處，有父母的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，而自己就算得到親戚的照看，也比不上雙親至愛(ài)的關(guān)懷，相比之下必然產(chǎn)生失落和自卑心理。由于父母不在身邊，留守兒童遇到困難時(shí)沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的后盾支撐，感覺(jué)孤立無(wú)援，犯了錯(cuò)誤沒(méi)有得到正確的指導(dǎo)，只會(huì)一味責(zé)怪自己或受到周圍人的職責(zé)，自卑心理會(huì)相應(yīng)而生。長(zhǎng)此以往，一些留守兒童會(huì)出現(xiàn)信心不足、自暴自棄，自甘墮落、不思進(jìn)取等嚴(yán)重心理問(wèn)題。

3.逆反心理強(qiáng)

一些留守兒童會(huì)表現(xiàn)出較強(qiáng)的逆反心理，他們持有冷漠的態(tài)度對(duì)待周圍的人和事。由于父母不在身邊，他們?cè)谂c人交往時(shí)往往過(guò)于保護(hù)自己，敏感多疑，懷有警惕心，對(duì)長(zhǎng)輩的批評(píng)管教充滿敵意。他們不理解父母的外出打工行為，認(rèn)為父母不夠關(guān)心自己，怨恨父母，專門(mén)和父母對(duì)著干。也有的孩子抱怨社會(huì)的不公，把責(zé)任推向社會(huì)，一些孩子甚至產(chǎn)生憎恨仇視社會(huì)的畸形心理，最終演變?yōu)楸┝A向。如果家長(zhǎng)和學(xué)校不加以有效地疏導(dǎo)，控制孩子的不良情緒，孩子極易墮落成社會(huì)不良分子，作出極端行為，給社會(huì)造成危害。

4.學(xué)習(xí)心理障礙

留守兒童的學(xué)習(xí)心理問(wèn)題主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)興趣不高以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確。父母的遠(yuǎn)離使他們意志消沉，在課堂上不能集中注意力聽(tīng)課；由于缺乏正確的引導(dǎo)，孩子沒(méi)有形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差，對(duì)知識(shí)的掌握方法比較機(jī)械，常常要在老師和監(jiān)護(hù)人的督促下去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果不佳。一些孩子會(huì)因?yàn)楦改冈谕獯蚬ゐB(yǎng)家不易，想好好學(xué)習(xí)報(bào)答父母的辛勤勞動(dòng)，產(chǎn)生了為父母而學(xué)的想法；也有一些孩子受到父母或他人迫切致富心態(tài)的影響，產(chǎn)生了為掙錢而學(xué)的想法，認(rèn)為學(xué)習(xí)好了以后能掙大錢。他們沒(méi)有形成一種積極向上的學(xué)習(xí)觀，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不夠明確，學(xué)習(xí)態(tài)度也不端正，容易產(chǎn)生厭學(xué)心理，經(jīng)常逃課，甚至輟學(xué)。

二、留守兒童心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因

1.家庭教育的嚴(yán)重缺失

家庭教育對(duì)孩子的影響是直接的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的，家庭教育的成功與否直接關(guān)系到孩子未來(lái)的發(fā)展。缺乏完整的家庭教育，是導(dǎo)致留守兒童心理畸形發(fā)展的重要原因。父母外出常常一年回一次家，甚至幾年不回家，孩子與父母的情感交流與互動(dòng)極少，也許按時(shí)會(huì)收到父母寄來(lái)的生活費(fèi)和學(xué)費(fèi)，但孩子心里在想什么，真正需要什么，卻很少有人會(huì)關(guān)注。親子教育的缺失可以說(shuō)是留守兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的最嚴(yán)重的問(wèn)題。據(jù)調(diào)查，農(nóng)村留守兒童中，有84.6%的孩子由爺爺奶奶等隔代親人照看，照看留守兒童的重?fù)?dān)首先落在隔代老人的身上。由于老人年事已高，體力、精力有限，照看孩子僅能勉強(qiáng)顧及吃飯穿衣等物質(zhì)層次的要求，無(wú)法全面顧及心理上的滿足，也缺少在道德和精神上的引導(dǎo)和教育。且老人對(duì)孩子多為溺愛(ài)驕縱，使孩子的生活無(wú)限制，而孩子的自律能力較弱，極易導(dǎo)致心理失衡走偏差。

2.學(xué)校教育的影響

學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主陣地，是家庭之外最主要的社會(huì)化主體。家庭教育的缺失使留守兒童在心理成長(zhǎng)過(guò)程中形成眾多心理障礙，需要學(xué)校教育來(lái)彌補(bǔ)家庭教育缺失帶來(lái)的消極影響，留守兒童在心理上的無(wú)助和困惑需要學(xué)校和老師給予更多的疏導(dǎo)幫助。但是現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村教育發(fā)展緩慢，農(nóng)村義務(wù)教育體系存在眾多不足之處，學(xué)校教育理念落后、師資力量薄弱、教育經(jīng)驗(yàn)缺乏。很少有學(xué)校針對(duì)留守兒童的心理問(wèn)題開(kāi)設(shè)專門(mén)的心理疏導(dǎo)課程，沒(méi)有聘請(qǐng)專門(mén)的心理教育專家和老師。而且，受應(yīng)試教育的影響，部分老師只關(guān)心課堂教學(xué)任務(wù)的完成，關(guān)注學(xué)生的成績(jī)好壞，不注重與他們談心交流，忽視了他們的心理發(fā)展。教師的疏忽使一些本可以扼制在萌芽階段的心理問(wèn)題得不到及時(shí)糾正，最終在孩子的大腦中膨脹畸形。一些留守兒童的成績(jī)普遍不理想，甚至?xí)?dǎo)致個(gè)別不負(fù)責(zé)任的老師的“拋棄”，這些孩子感受不到學(xué)校大集體的溫暖，成為被遺忘在角落里的人。

3.社會(huì)關(guān)愛(ài)不足，社會(huì)不良因素的影響

目前農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還比較落后，有益于留守兒童身心健康發(fā)展的公共場(chǎng)所更是少之又少，孩子的身心無(wú)法得以釋放。留守兒童尚處于學(xué)齡期，心理上正處于對(duì)一切充滿好奇的階段，然而社會(huì)閱歷不足，對(duì)誘惑缺乏抵抗力，很容易受到周邊不良社會(huì)環(huán)境的影響。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，多媒體滲透到我們生活的方方面面，上網(wǎng)和玩電子游戲成為一些孩子們課余時(shí)間主要的休閑方式。網(wǎng)絡(luò)事物良莠不齊，留守兒童由于得不到正確地教育引導(dǎo)，缺乏有力的監(jiān)督管制。一些地方政府已經(jīng)開(kāi)始呼吁關(guān)注留守兒童問(wèn)題，但多停留在表面形式上，整個(gè)社會(huì)還沒(méi)有形成一種關(guān)愛(ài)留守兒童的風(fēng)氣。

三、解決農(nóng)村留守兒童心理問(wèn)題的對(duì)策

1.積極發(fā)揮家庭教育的重要作用

良好的家庭教育氛圍有利于留守兒童的健康成長(zhǎng)，要積極發(fā)揮家庭教育的重要作用。首先，盡可能增加親子互動(dòng)。父母雙親的關(guān)愛(ài)是任何外力都無(wú)法代替的，良好的親子關(guān)系是孩子健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。留守兒童正處于身心成長(zhǎng)的重要時(shí)期，需要父母在情感上的關(guān)懷和照顧。父母即便不能經(jīng)?；丶?，也要應(yīng)該與孩子保持經(jīng)常聯(lián)系，多與孩子保持電話或書(shū)信等方式的交流，同孩子進(jìn)行心理上的溝通。父母還可以與孩子講述自己打工的經(jīng)歷，讓孩子真正理解和尊重自己，為孩子減輕心理負(fù)擔(dān)。其次，父母要盡量為孩子挑選真正付得起教養(yǎng)責(zé)任的監(jiān)護(hù)人，并且經(jīng)常與孩子的相關(guān)監(jiān)護(hù)人保持聯(lián)系。督促監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)教育，做到既不過(guò)分溺愛(ài)，也不放任不管，經(jīng)常了解孩子的生活學(xué)習(xí)狀況，密切關(guān)注孩子的身心發(fā)展，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)采取措施解決?？傊?chuàng)造條件提高家庭教育的質(zhì)量，彌補(bǔ)父母不在身邊對(duì)孩子的影響。

2.學(xué)校和老師積極關(guān)注留守兒童的成長(zhǎng)

關(guān)注留守兒童的心理問(wèn)題，要發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。學(xué)校對(duì)留守兒童家庭狀況深入調(diào)查，建立管理檔案，將留守兒童的家庭住址、家長(zhǎng)聯(lián)系方式、監(jiān)護(hù)人聯(lián)系方式等基本情況記錄在案。學(xué)校設(shè)置心理健康教育課程，定期舉辦心理健康教育講座，讓孩子掌握基本的心理健康知識(shí)。開(kāi)辦心理咨詢室，聘請(qǐng)專門(mén)的心理咨詢師，為孩子疏導(dǎo)心理上的困惑和難題。教師充分利用現(xiàn)有的教育資源，針對(duì)學(xué)生的特殊性因材施教，定期家訪，與家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人交流孩子的生活、學(xué)習(xí)和心理發(fā)展?fàn)顩r，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)與家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人溝通解決。學(xué)校還可以組織有益身心發(fā)展的課余活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生的課外生活，讓他們充實(shí)地過(guò)好每一天，而不是把時(shí)間浪費(fèi)在享樂(lè)游戲上。政府應(yīng)出資幫助學(xué)校完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升寄宿條件，為留守兒童提供住宿，讓他們能生活在老師同學(xué)組成的大集體中，感受到來(lái)自集體的溫暖，彌補(bǔ)家庭教育的缺失。

3.社會(huì)給予更多的關(guān)愛(ài)，抵制不良環(huán)境對(duì)留守兒童的影響

社會(huì)對(duì)生活在其中的留守兒童的影響是潛移默化的，也是至關(guān)重要的。社會(huì)上應(yīng)該形成一種普遍關(guān)愛(ài)留守兒童的良好風(fēng)氣，為留守兒童的身心健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。首先，各地農(nóng)村根據(jù)實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況建立適合兒童的活動(dòng)場(chǎng)所，如建立大型圖書(shū)館，并且購(gòu)進(jìn)大量積極向上、有益于思想進(jìn)步的書(shū)籍，讓孩子在閑暇時(shí)刻能夠暢游在書(shū)的海洋，豐富知識(shí)，充實(shí)內(nèi)心。其次，政府要積極吸引外來(lái)投資在本地開(kāi)辦企業(yè)，安置外出或者將要外出的農(nóng)民在本地就業(yè)，不再遠(yuǎn)離家庭和孩子，從根本上減少留守兒童的數(shù)量。再次，公安機(jī)關(guān)等相關(guān)部門(mén)定期對(duì)學(xué)校周邊的網(wǎng)吧、游戲廳等娛樂(lè)場(chǎng)所進(jìn)行檢查，對(duì)沉迷于網(wǎng)絡(luò)的孩子進(jìn)行糾正教育，并堅(jiān)決打擊讓未成年人進(jìn)入的黑網(wǎng)吧和游戲廳，凈化學(xué)校的環(huán)境，為孩子營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

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