導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想政治課研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

思想政治課教學(xué)是學(xué)校德育工作的一個重要途徑。高中的思想政治課主要是針對高中學(xué)生的思想狀況，運(yùn)用哲學(xué)原理對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀的教育，從而培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。我們所要培養(yǎng)的科學(xué)人生觀，就是要學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，在實(shí)踐中自覺地為社會服務(wù)，為人民服務(wù)，積極地為社會做出貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)個人與社會的正確統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)個人的人生價值。課堂教學(xué)中滲透人生觀、價值觀教育是一個非常重要的環(huán)節(jié)，既要做到不搞形式主義，落到實(shí)處，又要讓學(xué)生樂于思考，在潛移默化中有所收獲。

一、要立足于現(xiàn)實(shí)，有針對性，增強(qiáng)時代感

社會性是人的本質(zhì)屬性。一個人的人生是否有價值，不可能從人自身得到說明，而必須通過人與人之間，個人與社會之間的關(guān)系才能說明。這就要求我們?nèi)松^、價值觀教育必須在日常生活中進(jìn)行，而不能僅僅局限于教材。教材固然給學(xué)生真知灼見，使其明辨是非，但正確價值觀、人生觀的形成不僅是知，更主要是行，是知與行完美結(jié)合。教師教給學(xué)生的往往僅僅是教材中的一些死知識、老觀點(diǎn)，有些東西學(xué)生已經(jīng)聽了許多次，教師如再不停的講，不停的要求，往往會起到適得其反的結(jié)果。這種注入式的教育手段受到學(xué)生的抵制，品德思想教育要求更多的開放性、民主性，價值觀、人生觀教育要更加務(wù)實(shí)，必須貼近學(xué)生的物質(zhì)生活和精神生活。教育的終級目標(biāo)是要培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的德才兼?zhèn)涞娜?，所以，人生觀、價值觀教育必須要有針對性，要結(jié)合學(xué)生當(dāng)前的思想實(shí)際，因人而異，因時而異，這樣才能取得良好的效果。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國的傳統(tǒng)思想越來越受到西文思想文化的沖擊。在這種情況下，學(xué)生的意識形態(tài)也相應(yīng)的發(fā)生了變化，尤其是學(xué)生的思想觀念和意識形式上的選擇性在不斷加強(qiáng)。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，社會、家庭的利益格局發(fā)生了變化，以往的一些舊觀念與現(xiàn)實(shí)生活中的一些實(shí)際往往不相符合，這樣學(xué)生在價值觀和人生觀方面的選擇就面臨著更大的空間。如果我們在教育教學(xué)過程中不能把握住這種情況，不結(jié)合學(xué)生的所處社會環(huán)境、家庭情況以及他們個人的思想實(shí)際，我們所傳授給他們的那些思想就會受到抵制和質(zhì)疑，甚至?xí)霈F(xiàn)更惡劣的后果。所以，我們的人生觀、價值觀教育必須要有針對性，增強(qiáng)時代感，結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，與他們的實(shí)際生活相結(jié)合，只有這樣，才能達(dá)到我們所預(yù)期的那種效果。

二、利用矛盾，促進(jìn)教育

德育過程中一個主要矛盾就是受教育者的德育水平與教育者所提出的德育要求之間的矛盾。針對這一矛盾，我們在對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀的教育教程中，要明確提出要求，讓學(xué)生結(jié)合要求，進(jìn)行討論、辯論，教師再加以輔導(dǎo)，這樣可取得很好的效果。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下，價值取向的沖突已是我們進(jìn)行人生觀、價值觀教育所面臨的一個更大問題。過去我們比較重視社會責(zé)任，無私奉獻(xiàn)的教育，但隨著改革開放，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的道義型價值取向與現(xiàn)在的功利型價值取向并存，這是我們進(jìn)行人生觀、價值觀教育所要解決的一個主要問題。這一問題解決的好壞，將直接影響我們的教育效果。大學(xué)生張華的事跡在社會上的不同反響，正是這一問題的最好體現(xiàn)。而對于這一問題，讓學(xué)生自由討論、辯論，應(yīng)該是一個很好的方法。通過學(xué)生之間的討論、辯論可以解決一些我們在教育中所不能解決的一些問題。對于這樣的問題，我們在教育過程中應(yīng)加強(qiáng)情境化教育，從現(xiàn)實(shí)生活中提出實(shí)實(shí)在在的德育問題，讓學(xué)生去思考，去討論，去選擇判斷，進(jìn)行自我教育。在情境化教育過程中，我們要不斷培養(yǎng)學(xué)生判斷能力，利用以往所學(xué)的知識，結(jié)合問題，從中分析出善惡、是非。我們在提出問題進(jìn)行教育的過程中，必須留有一定的空間讓學(xué)生去思考、去討論，從而增強(qiáng)學(xué)生的判斷能力。學(xué)生一旦形成良好的判斷能力，將進(jìn)一步促進(jìn)我們的教育，提高我們的教育效果。

三、教師應(yīng)與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系

篇2

關(guān)鍵詞:初中;思想政治;創(chuàng)新性;現(xiàn)狀;策略

中圖分類號:G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1002-7661(2012)22-328-02

創(chuàng)新性教學(xué)策略強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位,注重培養(yǎng)思維和能力的獨(dú)特性,選擇科學(xué)的教學(xué)方法、創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍是實(shí)施創(chuàng)新性教學(xué)策略的根本精神。作為我國道德教育的重要組成部分,思想政治課程在實(shí)施創(chuàng)新性教育中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。初中思想政治課程只有主動適應(yīng)社會的發(fā)展,反映當(dāng)代的特征,實(shí)施創(chuàng)新性教學(xué)策略,才能在知識經(jīng)濟(jì)背景下顯示強(qiáng)大的活力和生命力。

一、當(dāng)代初中思想政治課創(chuàng)新性教學(xué)的現(xiàn)狀

創(chuàng)新性教育作為一種新的教育意識和教育思想,貫穿于學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)之中,滲透于學(xué)校教育的各個方面。初中思想政治課是中學(xué)教學(xué)計劃的必修課程之一,也是對初中生進(jìn)行道德教育的主要途徑和必要環(huán)節(jié)之一。由于受到傳統(tǒng)的教學(xué)觀的影響,目前初中思想政治課的創(chuàng)新性教學(xué)還存在著不少問題,使該課程的創(chuàng)新性教學(xué)陷入困境,教學(xué)效果欠佳,主要表現(xiàn)為以下幾個方面:

1、初中思想政治課實(shí)施創(chuàng)新性教學(xué)的意識淡薄

針對初中思想政治學(xué)科本身而言,思想政治課程更多的是被定義為傳統(tǒng)的知識傳播和提高學(xué)生的政治覺悟,在新課標(biāo)和素質(zhì)教育的背景下,教材大綱除了在能力培養(yǎng)上提出了相應(yīng)的要求,對創(chuàng)新性教育幾乎沒有提出具體的要求和準(zhǔn)則。不少教育者認(rèn)為,思想政治課只是進(jìn)行思想教育、提高思想覺悟,難以與創(chuàng)新掛鉤,因而許多初中思想政治教師對思想政治課是否要進(jìn)行創(chuàng)新性教育認(rèn)識不清,對思想政治課實(shí)施創(chuàng)新性教學(xué)意識比較淡薄。在思想政治教學(xué)中,教師也往往注重知識的傳授,忽視學(xué)生的自主性思維,導(dǎo)致學(xué)生無法進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí),教學(xué)效果不理想。

2、傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)模式占據(jù)統(tǒng)治地位

長期以來,由于教育內(nèi)容的限制,思想政治課教學(xué)大多處于封閉狀態(tài),課堂教學(xué)大多局限于一種刻板、僵化和統(tǒng)一的模式。教學(xué)組織形式同其他純理論課程一樣過于程式化,大多采用班級課堂授課,課堂-書本-教師的教學(xué)組織形式過于單一,忽視了校內(nèi)第二課堂和校外第二課堂的教學(xué)形式的靈活運(yùn)用,把教師當(dāng)作唯一的教學(xué)主體。這種狀況不僅制約了學(xué)生的思維發(fā)展、扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新性思維,也削弱了思想政治課程在思想政治教育中的核心地位和主要渠道作用。

3、關(guān)于思想政治課創(chuàng)新性教學(xué)的研究比較薄弱

目前大多數(shù)研究者對思想政治課的創(chuàng)新性教學(xué)研究僅局限于某一方面,例如僅對思想政治課如何進(jìn)行創(chuàng)新性教學(xué)和創(chuàng)新思維的訓(xùn)練進(jìn)行了比較多的研究,但對如何更加深入的理解創(chuàng)新性教學(xué)的本質(zhì)和形成符合思想政治學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)方法研究還不夠深入;另外,現(xiàn)有的針對中學(xué)思想政治課創(chuàng)新性教學(xué)的研究大部分來源于個人,專門機(jī)構(gòu)和組織缺少大范圍的研究,這樣就會影響研究的深度,多數(shù)研究停留在教育者自己對課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和認(rèn)識,難以上升為創(chuàng)新性教學(xué)理論的高度。

二、初中思想政治課創(chuàng)新性教學(xué)策略遵循的原則

初中思想政治課創(chuàng)新性教學(xué)原則是基于創(chuàng)新教學(xué)活動的要求,使學(xué)生的主觀能動見之于創(chuàng)新實(shí)踐活動的反應(yīng),它反映了教與學(xué)的規(guī)律。無論哪種教學(xué)活動都離不開教師與學(xué)生的相互作用,因此,創(chuàng)新性教學(xué)策略的選擇和應(yīng)用應(yīng)遵循以下原則:

1、自主性原則

創(chuàng)新性教育是問題教育,問題就應(yīng)當(dāng)貫穿在整個初中思想政治教學(xué)的過程之中。學(xué)生如果缺乏一定的問題意識,必然導(dǎo)致創(chuàng)新性教學(xué)的失敗。作為思想政治教育者,要努力營造一個相對開放的教學(xué)氛圍,給予學(xué)生更多想象空間、思維空間和活動空間。鼓勵初中生“多問”、“敢問”,教學(xué)生“會問”、“能問”,打破傳統(tǒng)教育模式下的思維定式,鼓勵學(xué)生不拘于固定答案,培養(yǎng)學(xué)生勇于探索,積極自主的探究和參與思想政治的學(xué)習(xí)過程。

2、主體性原則

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體,在進(jìn)行思想政治課堂教學(xué)時,要真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性,從而使學(xué)生能夠積極主動參與創(chuàng)新性教學(xué)活動。注重使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo),參與教學(xué)過程,提出問題、探討問題、解決問題,學(xué)會總結(jié)和歸納所學(xué)內(nèi)容,從被動的學(xué)習(xí)變成主動的學(xué)習(xí),從而自主的培養(yǎng)自己的創(chuàng)新素質(zhì)。

3、發(fā)展性原則

思想政治課創(chuàng)新性教學(xué)策略的選擇要注重發(fā)展學(xué)生的處理信息和分析信息的能力,使學(xué)生發(fā)展自主獲得創(chuàng)新知識、分析問題、解決問題、語言文字表達(dá)和合作的社會活動能力。傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式已經(jīng)不能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新性能力,創(chuàng)新性教學(xué)要通過靈活多樣的教學(xué)方法和各類教學(xué)實(shí)踐活動,引導(dǎo)學(xué)生從掌握知識到應(yīng)用知識,達(dá)到知行統(tǒng)一,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,從而為學(xué)生的全面發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。

三、初中思想政治課創(chuàng)新性教學(xué)策略

初中思想政治課創(chuàng)新性教學(xué)策略是在創(chuàng)新教育的過程中,依據(jù)思想政治課程創(chuàng)新教育的一般規(guī)律和學(xué)生的年齡特征,對創(chuàng)新教育的方法進(jìn)行指向性調(diào)節(jié),從而逐步實(shí)現(xiàn)思想政治課創(chuàng)新性教學(xué)目標(biāo)?？茖W(xué)合理的教學(xué)策略,注重學(xué)生對教學(xué)過程的參與,避免傳統(tǒng)的被動型教學(xué),學(xué)生能夠在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新?；趧?chuàng)新教育對思想政治課堂教學(xué)的要求,在創(chuàng)新性教學(xué)中,可遵循以下幾點(diǎn)教學(xué)策略:

1、理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)策略

在初中思想政治創(chuàng)新性教學(xué)中,要注重理論聯(lián)系的原則,把學(xué)生的思想實(shí)際作為初中思想政治課的實(shí)際出發(fā)點(diǎn),在教學(xué)中注重從學(xué)生的思想出發(fā),根據(jù)學(xué)生的實(shí)際思想狀況進(jìn)行創(chuàng)新性教學(xué),緊密結(jié)合教材,從理論與實(shí)踐方面滿足學(xué)生的需求;聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容應(yīng)與時代相符,要聯(lián)系當(dāng)今世界政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展和建設(shè)有中國特色的社會主義的新經(jīng)驗(yàn);另外,要通過理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)知性的統(tǒng)一,這是初中思想政治課教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn),我們必須加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié),充分結(jié)合校外實(shí)踐和課堂教學(xué),使初中生在實(shí)踐中鞏固和學(xué)習(xí)知識,將內(nèi)在的道德理念轉(zhuǎn)化為自身的道德品質(zhì),從而提高學(xué)生的思想政治覺悟和品德修養(yǎng)。

2、研究性教學(xué)策略

初中思想政治研究性教學(xué)策略要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等觀點(diǎn)分析和解決問題,提高學(xué)生運(yùn)用知識判斷和解決問題的能力,在這個教學(xué)過程中,教師根據(jù)學(xué)生的興趣,引導(dǎo)他們運(yùn)用政治、哲學(xué)常識的有關(guān)理論分析問題,大膽質(zhì)疑,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn),逐漸養(yǎng)成學(xué)習(xí)的科學(xué)態(tài)度和精神,掌握學(xué)習(xí)的基本方法。初中思想政治課研究性教學(xué)策略的本質(zhì)就在于使學(xué)生自主的進(jìn)行科學(xué)研究,培養(yǎng)科學(xué)的研究方法和思維方式,形成創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。

3、啟發(fā)性教學(xué)策略

啟發(fā)性教學(xué)策略的關(guān)鍵在于教師設(shè)計并提出啟發(fā)性的問題,首先要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,適當(dāng)擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容,用鮮活的當(dāng)代事例吸引學(xué)生。其次教師要注重啟發(fā)性問題的設(shè)計,引導(dǎo)學(xué)生在新知識和舊知識的矛盾之中進(jìn)行思考。除了傳統(tǒng)的語言模式,教師可以采用現(xiàn)代教育技術(shù),注重因材施教和對學(xué)生的情感啟發(fā),調(diào)動學(xué)生的積極情感,使思想政治課程感人、化人、育人的教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。只有這樣,才能開啟學(xué)生的思維和心靈之門,在情景交融的氛圍之中使思想政治理論深入人心。

四、結(jié)語

時代的發(fā)展呼喚創(chuàng)新,教育肩負(fù)著創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重任。初中思想政治課程屬于社會科學(xué)的范疇,的基本原理使初中思想政治課的創(chuàng)新性教學(xué)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,我們廣大的中學(xué)思想政治教師要改變傳統(tǒng)的教育觀念,增強(qiáng)時代緊迫感,基于現(xiàn)狀探索和研究中學(xué)思想政治創(chuàng)新性教學(xué)策略,積極投身到思想政治課程創(chuàng)新教育的改革中去,為培養(yǎng)更多的創(chuàng)新性人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

篇3

關(guān)鍵詞：新課程理念;高中思想政治課;教師;角色定位

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）05-0032-02

一、高中思想政治課教師角色定位現(xiàn)狀

高中思想政治課是學(xué)生在教師幫助下，自主學(xué)習(xí)政治理論知識，在與同伴交流中獲取相應(yīng)政治能力，培養(yǎng)政治參與感的國家級必修科目，也是教育部明確規(guī)定建設(shè)的重點(diǎn)學(xué)科。該科教師在新課改中由于對新課程理念的認(rèn)知程度不同，容易在角色認(rèn)知、教師態(tài)度以及師生關(guān)系上出現(xiàn)不同程度的定位缺陷。

（一）教師角色認(rèn)知失衡

在新課程理念中，思想政治課教師需要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識、能力、情感態(tài)度價值觀三維目標(biāo)，在實(shí)際教學(xué)中將高中生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。但實(shí)際教學(xué)中，部分教師固守傳統(tǒng)教學(xué)“駕馭者”和“灌輸者”角色，難以結(jié)合時展及時地進(jìn)行角色調(diào)整，具體體現(xiàn)在：第一，片面駕馭課堂，忽略對學(xué)生主體意識的培養(yǎng)和發(fā)揮;第二，缺乏對自身角色的認(rèn)識，固守傳統(tǒng)教學(xué)桎梏;第三，教師角色意識有待加強(qiáng)，個人能力亟待提升。

（二）教師態(tài)度表征不明

教師態(tài)度體現(xiàn)在課堂教學(xué)中師生之間的互動交流，在實(shí)際教學(xué)中，只有審慎利用肢體和行動語言對學(xué)生進(jìn)行關(guān)心和指導(dǎo)，才能有效維護(hù)教學(xué)秩序。態(tài)度表征不明具體表現(xiàn)在：其一，教師從業(yè)態(tài)度。教師工作的冗雜性容易使教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠，影響教師隊(duì)伍的穩(wěn)定。其二，教師學(xué)科態(tài)度。思想政治課程具有時代性和開放性，實(shí)際教學(xué)應(yīng)結(jié)合瞬息萬變的國際形勢和國內(nèi)環(huán)境并時刻保持教學(xué)興趣和熱情，逐步完善更新課程內(nèi)容。態(tài)度表征不明的思想政治課教師往往會在整個教學(xué)工作中產(chǎn)生惰性，對課程教學(xué)環(huán)境知之甚少。

（三）師生關(guān)系發(fā)展不均衡

高中思想政治課的師生關(guān)系主要體現(xiàn)在思想政治課課堂上學(xué)生的參與以及思想政治課后學(xué)生的生活輔導(dǎo)兩個方面。前者主要是在師生共同打造高效課堂時能否確立以學(xué)生為中心的教學(xué)秩序。后者主要是考慮教師在日常生活中能否注重學(xué)生感受。事實(shí)上，在師生互動環(huán)節(jié)，教師會因?yàn)檎勗捴黧w或者流程的變更忽略學(xué)生感受，主導(dǎo)談話內(nèi)容，將師生間的平等對話留于形式，很難真正的充當(dāng)“傾聽者”的角色，這既是師生關(guān)系不平等的體現(xiàn)，也是教師個人角色定位迷糊的表達(dá)。

二、高中思想政治課教師角色定位模糊的原因

高中思想政治課教師角色定位模糊可以歸因于諸多方面，無論是教師內(nèi)部結(jié)構(gòu)還是外在的教師教育環(huán)境都是教師角色定位模糊必須找準(zhǔn)的主要原因。

（一）社會輿論導(dǎo)向偏頗

教師是社會人，受到社會環(huán)境的制約和影響，教師是必須依附社會群體生活的單獨(dú)存在，也是社會成員的重要組成部分。社會輿論對思想政治課教師角色定位的影響主要體現(xiàn)在：第一，社會地位難以適應(yīng)社會要求。社會提供給教師的社會地位和社會影響力難以適應(yīng)思政課程教師肩負(fù)的社會期望，不利于教師角色發(fā)展的需要。在信息化時代，人們接受資源的范圍和能力愈來愈高，教師僅僅對書本知識進(jìn)行講述顯然難以符合絕大多數(shù)社會成員的需要。第二，課堂效果滯后于社會發(fā)展需要。高中思想政治課能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)基本知識，獲取政治素養(yǎng)。這些知識內(nèi)化為學(xué)生行動需要充裕的時間和必要的場合，這正是思想政治課課堂效果潛伏性和滯后性的表現(xiàn)。在實(shí)踐教學(xué)中，教師在教學(xué)理想和現(xiàn)實(shí)生活的嫁接中容易產(chǎn)生角色差距。但社會輿論只關(guān)注教師教授的知識對學(xué)生的實(shí)際作用，負(fù)面輿論正是來源于這個契機(jī)，認(rèn)為高中思想政治課的創(chuàng)設(shè)可有可無，這種錯誤觀念會形成一股強(qiáng)烈的社會洪流引起教師隊(duì)伍的恐慌。思想政治課教師會在已經(jīng)獲得的社會角色中徘徊質(zhì)疑，對未獲得的社會角色逐漸失去興趣，由此導(dǎo)致教師角色紊亂。

（二）教學(xué)環(huán)境純度失調(diào)

教師只有在良好的教學(xué)環(huán)境中才能夠順利適應(yīng)各種角色，發(fā)揮角色作用，保障教學(xué)實(shí)效。思想政治課內(nèi)容龐雜使得教學(xué)環(huán)境在各種文化交流與摩擦中失去應(yīng)有的純度。具體表現(xiàn)在：第一，趨利型科研目的。教師這一崗位的薪資待遇和社會地位相對穩(wěn)定，這種穩(wěn)定雖能夠保障基本家庭生活，但也會制約家庭財富的累積。在經(jīng)濟(jì)利益多元化的今天，部分教師通過科研來獲得自身所需利益，由此在“教學(xué)者”和“研究者”這兩種角色的協(xié)調(diào)時影響到教學(xué)效果。第二，升學(xué)型學(xué)校氛圍?，F(xiàn)代社會的競爭機(jī)制滲透到各行各業(yè)，學(xué)校也未能幸免。為了保障學(xué)校在競爭中獲得優(yōu)勢，學(xué)校會片面追求升學(xué)率，這對教師教學(xué)形成壓力。高中思想政治課教師在知識傳授和價值觀念引導(dǎo)上進(jìn)行自身角色定位。前者符合升學(xué)率的要求，要求教師必須系統(tǒng)的指導(dǎo)書本必修模塊相關(guān)知識。后者是思政課有別于其他科教學(xué)的特殊之處，但在嚴(yán)峻的升學(xué)壓力和學(xué)校綜合評定中，難免受到犧牲，這樣雖可以保障教學(xué)效果，但對教師個人和學(xué)生成長有礙，引發(fā)教師角色調(diào)適的不平衡。

（三）教師個人能力有限

從教師個人能力對幫助自身角色定位的角度看，思想政治課教師會在角色認(rèn)知、角色體驗(yàn)和角色扮演這三個方面陷入誤區(qū)。首先，教師角色認(rèn)知有誤。角色認(rèn)知主要體現(xiàn)為教師面臨角色時形成的意識觀念和行為指導(dǎo)。思政課教師角色認(rèn)知的錯誤之處在于由于角色責(zé)任的彌散性和模糊性使教師角色缺乏責(zé)任感。彌散性就是教師對多種教學(xué)任務(wù)的完成很難從時間和空間上把握，多種角色間沒有明顯的邊界，這樣教師在完成角色責(zé)任時容易得不償失。模糊性是指多種教師角色之間的共通性和細(xì)微差別很難形成清晰的認(rèn)識。但因時間、空間不同產(chǎn)生的不同程度的角色責(zé)任本身沒有對錯之分，所以也不存在是非觀念。其次，教師角色體驗(yàn)不良。思政課教師因?yàn)檎n程實(shí)際需要，常會充當(dāng)“心理咨詢師”的角色，但教師本人知識和能力與專業(yè)心理輔導(dǎo)師存在差距，而該差距是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)中的思維定勢導(dǎo)致的，在其影響下的高中思政課教師對自身角色的體驗(yàn)容易產(chǎn)生不良隱患，加劇教師自身角色定位負(fù)擔(dān)。最后，教師角色扮演失當(dāng)。教師角色的邊緣化和不同價值碰撞導(dǎo)致教師在面臨多重角色的選擇和扮演時因?yàn)閭€人能力偏差導(dǎo)致角色觀念淡薄，角色表征不明。

三、高中思想政治課教師角色定位

（一）明確高中思想政治課教師基本角色要求

思想政治課教師角色的基本要求是在繼承中國傳統(tǒng)教學(xué)精髓的同時融入新課程改革相關(guān)理念做出的概括總結(jié)。其一，思想政治課教師是學(xué)生成長的促進(jìn)者。以“教學(xué)相長”的教育原則為開端，要求教師和學(xué)生共同發(fā)展，《師說》有云“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。而今，新課程理念要求教師促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行等方面的全面成長。其二，思想政治課教師是師生關(guān)系的營造者。新課改要求在師生間的對話合作中，教師要充分調(diào)動學(xué)生思維，鼓勵其積極思考，尊重不同見解，營造積極穩(wěn)健的教學(xué)氛圍。其三，思想政治課教師是自我完善的學(xué)習(xí)者。教師在教學(xué)中的自我完善即是指教師主動發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，積極探究，逐步成為具備自我教育能力的自我教育者，以此提高學(xué)術(shù)水平，為教學(xué)服務(wù)。其四，思想政治課教師是課程開發(fā)的研究者。高中思想政治課課程開發(fā)主要是任課教師結(jié)合學(xué)校和地方特色，對優(yōu)秀課程資源進(jìn)行整合利用，充分發(fā)揮校本資源優(yōu)勢，進(jìn)一步開發(fā)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)與學(xué)習(xí)資源。

（二）學(xué)校積極營造寬松的教學(xué)環(huán)境

學(xué)校作為高中思想政治課教師活躍的主要環(huán)境，需要明確該科課程“以人為本”的教學(xué)理念。首先，思想政治課堂教學(xué)確立學(xué)生主體地位。教師要充分尊重學(xué)生，尤其是學(xué)生的個體差異，有針對的開展教學(xué);教師要恰當(dāng)關(guān)心學(xué)生，充分照顧到每個學(xué)生情緒的表達(dá)，關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長;教師要認(rèn)真理解學(xué)生，一是理解學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出的能力和水平，特別是造成學(xué)生某方面不足的原因;二是理解學(xué)生內(nèi)在潛伏的心理狀況，發(fā)揮教師的主體意識，幫助并指導(dǎo)學(xué)生表達(dá)情緒，選擇適合的個體行為。其次，創(chuàng)造平等自由的師生關(guān)系。要端正教師和學(xué)生在教學(xué)中的地位、高度信任學(xué)生、師生之間要相互交流，尊重事實(shí)，服從真理。再次，構(gòu)建發(fā)展型教學(xué)評價體系。選擇“多元化”評價主體，確立“促進(jìn)發(fā)展”的評價目標(biāo)，運(yùn)用“定性和定量相結(jié)合”的評價方法，實(shí)現(xiàn)評價重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。

（三）教師積極提高自身角色能力

思政課教師在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)積極落實(shí)課程改革要求，樹立角色意識，加強(qiáng)角色適應(yīng)和扮演能力，調(diào)整角色間關(guān)系，準(zhǔn)確定位角色意義。一方面，積極參加培訓(xùn)，提升角色認(rèn)知水平，加強(qiáng)角色扮演能力，實(shí)現(xiàn)角色間轉(zhuǎn)換。教師角色扮演能力的前提是教師對自身諸多角色形成認(rèn)知，了解各角色行為和適應(yīng)范圍，教師需要正視自己這一職業(yè)面臨的多重角色以及諸多角色已然存在的客觀事實(shí)，認(rèn)識角色困境，對相應(yīng)的解決路徑應(yīng)進(jìn)行初步探索，恰當(dāng)整合多重角色，形成自身角色系統(tǒng)。另一方面，調(diào)整角色關(guān)系，重視自身心理調(diào)適，教師應(yīng)承擔(dān)教授學(xué)生知識的基本角色，注重自身的心理素養(yǎng)，加強(qiáng)自身心理調(diào)適，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，為促進(jìn)穩(wěn)健的角色關(guān)系服務(wù)。

總之，高中思想政治課教師的角色定位是面臨新課程改革背景下的艱難選擇，教師需要在自身認(rèn)知和外在環(huán)境保障的前提下積極完成自身角色定位，促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。

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篇4

輯始點(diǎn)和終點(diǎn)；生活化則是思想政治課實(shí)施生命化教學(xué)的過程和必要途徑。基于此，提出思想政治課生活化

與生命化必須有機(jī)融合，在融合中幫助學(xué)生立足日常生活，學(xué)會由死觀生；建構(gòu)德性生活，喚醒生命意識；置

身公共生活，激發(fā)生命熱情；瞄準(zhǔn)未來生活，創(chuàng)造生命奇跡。

關(guān)鍵詞：思想政治課 生活化 生命立場

民國老課本中有一個閃耀著教育靈光的句子：

“教育的最高境界是讓生命敏感，物換星移不及一

個小孩在谷倉一角沉思麻雀之死更加動人?！边@與

今天我們主張思想政治課教學(xué)生活化必須堅(jiān)持生

命立場有同曲之和，亦有異工之差。這一主張除了

基于對教育最高境界的追求，也自然地順應(yīng)了個體

生命與生活兩者之間關(guān)系的呈展。在思想政治課教

學(xué)生活化的目標(biāo)引領(lǐng)下，我國學(xué)校思想政治課教學(xué)

改革正沿著生活化路徑在延伸、在行進(jìn)。然而回首

之間，筆者感覺到越是深入的改革越不能忘記甚至

脫離了根本，這個根本就是生命立場。目的催生動

機(jī)，立場決定觀念，思想導(dǎo)引方法，只有堅(jiān)定這一立

場，思想政治課教學(xué)改革才具備了沿著正確的方向

走得更遠(yuǎn)的可能。

一、生命立場：思想政治課生活化教學(xué)的

邏輯始點(diǎn)和終點(diǎn)

關(guān)于生命與生活之關(guān)系的研究，生物學(xué)、哲學(xué)、

社會學(xué)上不僅源遠(yuǎn)流長，而且成果豐富?？疾焖枷?/p>

政治課教學(xué)視閾內(nèi)個體生活與生命的內(nèi)在聯(lián)系，通

常離不開以下三個視點(diǎn)：一是生命對生活的價值，

二是生活對生命的意義，三是自主、獨(dú)特、超越的生

命與現(xiàn)實(shí)、詩意、未來的生活彼此交織融合所生成

的新樣態(tài)。

1.從生命出發(fā)，脫離了生命的生活是不存在的

從生物學(xué)角度看，生命是個體生活的自然前提

和存在形式，通常以自我更新、變異與選擇以及新

陳代謝作為判別生命與非生命的標(biāo)準(zhǔn)。這一點(diǎn)人和

動物并無區(qū)別。然而不同的是，人可以在生命的基

礎(chǔ)上有意義地生活，人在生活中體驗(yàn)著自己的生存

狀態(tài)，享受著生命的快樂和生活的樂趣；動物則只

能聽從生命的自然延續(xù)，毫無目標(biāo)和意義可談。因

此，西方生命哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了生物學(xué)對生命詮釋的超

越，關(guān)注生命的精神性、意義性?？傊?，脫離了生命

的生活就像沒有地基的建筑成為空中樓閣一樣虛

幻而不可想象。所以，思想政治課教學(xué)作為培養(yǎng)有

思想、有覺悟、有情操、有能力的人的工程，不能不

首先從關(guān)注學(xué)生的生命開始。

2.為生命而生活，離開了生活的生命毫無意義

認(rèn)為，動物的生命是預(yù)成的，與周

遭環(huán)境保持著一致的關(guān)系。動物的生命活動是其本

能的體現(xiàn)，依附于特定的環(huán)境生存，延續(xù)生命。而人

的生命與動物的生命有著根本的區(qū)別，人的生命是

“有意識”活動的產(chǎn)物，使自己與自然的生命活動區(qū)

別開來。這表明，意識使人具有了“超生命”的生命。

所以，生命對于人來說是雙重的，是自然生命和超

自然生命的統(tǒng)一?？梢?，人生存和發(fā)展的最大意義

就在于借助于“高質(zhì)量”的生活來涵養(yǎng)生命、提升價

值。生活是生命的旅程，是生命的一種自主、自由的

伸展，它弘揚(yáng)著生命的個性，體現(xiàn)著生命的靈性和

律動。脫離了生活的生命同樣令人費(fèi)解，因?yàn)樗?/p>

符合人的本質(zhì)屬性和特征。可見，思想政治課教學(xué)

關(guān)注生命又必須借助于生活化教學(xué)這一途徑。

3.由始而終，思想政治課生活化理應(yīng)堅(jiān)持生命

立場

思想政治課的性質(zhì)、目標(biāo)、功能決定了其最高

價值在于培養(yǎng)人的高尚情感、科學(xué)態(tài)度和正確的價

值觀，其意義在于讓個體的現(xiàn)在生命得以豐實(shí)、得

以快樂，未來生命能夠更有意義。因此，思想政治課

生活化過程中沒有理由不關(guān)注生命，不堅(jiān)持生命立

場。只有堅(jiān)持生命立場，思想政治課教學(xué)過程才能

有根有本，有血有肉，教學(xué)結(jié)果才能符合人的發(fā)展

需要和社會的持續(xù)發(fā)展需求，否則思想政治課教學(xué)

將失去本真的意義而淪為機(jī)械的命題的系統(tǒng)或者

傳授知識的形態(tài)。

綜上分析，生命與生活是解不開的繩索，相互

交織，彼此共存。思想政治課生活化的研究與發(fā)展

無論如何也離不開堅(jiān)守生命這一立場，而這正是很

長一段時間以來思想政治課教學(xué)所忽視或日忘卻

了的一個最基本的東西。

二、生活化：思想政治課生命化教學(xué)的過

程和必由路徑

如何讓學(xué)生具有生命意識、為意義而生活、為

生活提升生命品質(zhì)？思想政治課教學(xué)承擔(dān)著重要的

對學(xué)生進(jìn)行生命化教育的任務(wù)。如何進(jìn)行生命化教

學(xué)？思想政治課的生活化是一個必須的過程和途徑。

1.思想政治課教學(xué)要以生活為本源，為學(xué)生提

供更為豐富和真實(shí)的生命體驗(yàn)

從人類教育的產(chǎn)生、發(fā)展、變革以及理性回歸

的歷程來看，教育從來都與生活有著不舍的聯(lián)系；

從目標(biāo)、性質(zhì)、根本任務(wù)角度看，思想政治課教學(xué)也

必須基于生活、為了生活。如今學(xué)生身處一個整體

性、復(fù)雜性的泛生活背景之中，并且面向一種具有

很強(qiáng)不確定性的未來生活；有可觀可感的現(xiàn)實(shí)生

活，也有電影、電視、網(wǎng)絡(luò)提供給大家的虛擬生活

……那么這里作為教學(xué)本源的生活究竟應(yīng)為什么

樣的生活？學(xué)生在學(xué)校作為受教主體，其現(xiàn)在生活

具有選擇性，因此政治教師和學(xué)生均應(yīng)自主選擇具

有代表性、集中性、適合學(xué)生身心發(fā)展、有利于解決

學(xué)生中普遍存在問題的生活場景、生活方式，幫學(xué)

生進(jìn)行豐富而真實(shí)的生命體驗(yàn)，從而理解生活、珍

愛生命，真正達(dá)到教學(xué)為生活和生命服務(wù)的根本目

的。當(dāng)然，對于虛擬生活場景，思想政治課教學(xué)中不

能選擇回避，因?yàn)樗菍W(xué)生有著極大沖擊力和吸

引力，對學(xué)生產(chǎn)生著深刻影響的“客觀存在”。對此，

政治教師理應(yīng)在課堂上加以理性而深刻的剖析，讓

學(xué)生明辨是非，分清良莠，真正懂得我們歸根到底

要生活在現(xiàn)實(shí)而不是幻想中。

2.思想政治課教學(xué)要依托生活來進(jìn)行。為學(xué)生

提供“詩意棲居”的機(jī)會

生命化教育理念的核心表達(dá)就是“讓生命在教

育中詩意地棲居”，這也是生命化教育的最高境界

和追求。然而生命化教學(xué)一刻也離不開生活，從過

程來看，生命化教學(xué)必須依托生活來進(jìn)行，這首先

是因?yàn)槿说纳粌H是自然的，而且是社會的、文

化的，人的本能的發(fā)展和成熟只是自然生命的發(fā)

展，一個自然生命體要發(fā)展成為社會生命體，就必

須在其自然生命體的基礎(chǔ)上，獲得文化、智慧、道德

和人格等精神方面的發(fā)展。而這種發(fā)展是不可能通

過“生理遺傳”來實(shí)現(xiàn)的，它只能通過“社會遺傳”來

實(shí)現(xiàn)，也就是必須借助于生活化的教育和教學(xué)才能

實(shí)現(xiàn)。其次，思想政治課教學(xué)所依托的生活是日常

的、簡單的生活，所面向的就是平凡而普通的生命。

通過生活化的教學(xué)，讓學(xué)生懂得生命無限和尋求生

命意義的重要，懂得自我精神的滿足才是生存的本

質(zhì)所在，懂得生活是基于現(xiàn)實(shí)而不是基于幻想。第

三，“詩意棲居”是一種境界，也是一種能力。培養(yǎng)學(xué)

生的這種能力可以有多種方式，思想政治課的生活

化教學(xué)即為其中重要的一種。依托這種師生共同營

造的現(xiàn)在生活，在一種愜意的生活化方式中為美好

的未來生活做準(zhǔn)備，這個過程是區(qū)別于現(xiàn)時教育被

動的填壓的那種主動建構(gòu)的過程，這怎能不算是一

種“詩意的棲居”？

3.思想政治課教學(xué)要有利于改善學(xué)生的未來生

活，為學(xué)生升華生命價值奠定基礎(chǔ)

梳理我國思想政治課開設(shè)的歷史和進(jìn)程，任何

歷史時期的思想政治課教學(xué)無不具有鮮明的時代

特色和具體任務(wù)。那么如今，思想政治課教學(xué)所要

達(dá)到的目標(biāo)是什么？在人本思想的指導(dǎo)下，我們發(fā)

現(xiàn)思想政治課教學(xué)的一個最本質(zhì)、最關(guān)鍵的任務(wù)就

是幫助學(xué)生塑造靈魂，通過現(xiàn)在生活達(dá)到改善未來

生活的能力。通過思想政治課的系統(tǒng)教學(xué)，學(xué)生培

養(yǎng)起強(qiáng)烈的愛國熱情、集體觀念、服務(wù)意識、奉獻(xiàn)精

神、吃苦耐勞的品行等，這是升華人身價值不可或

缺的思想、認(rèn)識和能力基礎(chǔ)。思想政治課教學(xué)如何

做到對學(xué)生的未來生活有益？首先，在教學(xué)目標(biāo)的

確定上，要以學(xué)生的生活和生命為旨?xì)w，以有利于

學(xué)生的生活和生命作為課程評價的重要標(biāo)準(zhǔn)，而不

是精確的、機(jī)械化的、冰冷的分值。其次，在教學(xué)過

程中，緊緊依托學(xué)生的生活和生命狀態(tài)，助其全

面關(guān)注、科學(xué)分析、享受或批判當(dāng)下的政治、經(jīng)濟(jì)、

文化和社會生活，從而心生對理想的未來生活的向

往和奮發(fā)熱情，激發(fā)改善未來生活的愿望，為升華

學(xué)生的生命價值奠基。最后，學(xué)習(xí)是為了生活，通過

思想政治課教學(xué)升華價值觀念，為完滿的生活奠定

基礎(chǔ)。

三、有機(jī)融合：實(shí)現(xiàn)思想政治課生活化與

生命化教學(xué)的統(tǒng)一

思想政治課生活化與生命化教學(xué)的有機(jī)融合

是最佳的教學(xué)狀態(tài)，有利于師生在教學(xué)中獲得超越

的價值，有利于改變當(dāng)下師生關(guān)系的緊張狀態(tài)，有

利于師生更好地善待生活、善待生命。

1.立足日常生活，學(xué)會由死觀生

現(xiàn)代社會的人類生存危機(jī)已經(jīng)變成為由生活

意義的喪失到生命價值的隱去，它成為當(dāng)前人們面

臨的最大、最嚴(yán)重的人生問題。為此，我們必須解決

好人之生活與生命之間的關(guān)系，所得與所欲之間的

關(guān)系，個我與類我之間的關(guān)系，解決好生、愛、死三

大人生主題之間的關(guān)系。而這一切問題的解決，又

必從根本上求之于“由死觀生”的方法與途徑，也就

是通過對死的現(xiàn)象的觀察來領(lǐng)悟生的可貴及價值。

因此透過這些我們可以看到，思想政治課教學(xué)的一

個迫切任務(wù)就是要在日常的生活化教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)

生由死觀生，進(jìn)而懂得存在的意義和生命的寶貴，

初步喚起學(xué)生的生命意識。

2.建構(gòu)德性生活，喚醒生命意識

現(xiàn)實(shí)生活中，很多人被權(quán)力、金錢、知識、美色

等有形的東西主宰著自己的世界觀。但越來越多的

人發(fā)現(xiàn)，這些其實(shí)都是有限的人生無法帶走的事

物?？梢姡诵灾杏蟹N追求外在的不屬于自己的

事物的傾向。那么，什么是外在的，終究可以不屬于

自己的事物？那就是精神、思想諸類。因此從這一層

面來看，學(xué)生有建構(gòu)德性生活的必要。所謂德性生

活，就是蘊(yùn)涵道德因子、區(qū)別于一般生活、具有某種

道德意義和價值的生活。建構(gòu)德性生活既是思想政

治課教學(xué)要達(dá)成的目標(biāo)、任務(wù)，也是每個學(xué)生自我

建構(gòu)的目標(biāo)和任務(wù)。比如，通過“社會主義市場經(jīng)

濟(jì)”一課的教學(xué)就要幫助并促進(jìn)學(xué)生自主建構(gòu)一種

誠信的德性生活，在學(xué)生的內(nèi)心世界建構(gòu)起呼喚正

義、崇尚理性的德性經(jīng)濟(jì)生活世界。再比如“民主監(jiān)

督”，我們不僅要學(xué)生懂得監(jiān)督的必要性和監(jiān)督的

方式途徑，還要從內(nèi)心喚醒學(xué)生參與監(jiān)督的欲望和

積極性，教師只有在教學(xué)中幫助學(xué)生建構(gòu)對社會的

責(zé)任德性，這種民主監(jiān)督才能由紙上談兵落到現(xiàn)實(shí)

行動，學(xué)生的政治生命意識才能真正喚醒。

3.置身公共生活，激發(fā)生命熱情

思想政治課的目標(biāo)具有社會性，思想政治課教

學(xué)要為社會服務(wù)，那就必須引導(dǎo)學(xué)生接觸并融入公

共生活。先生曾說：“生命本身沒有什么意義，

你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日

冥想人生有何意義，不如試用此生作點(diǎn)有意義的

事?！边@對我們的教學(xué)有著非常積極的指導(dǎo)意義。思

想政治課教學(xué)就是要幫助學(xué)生在公共生活中激發(fā)

生命熱情，生成生命正義，成就有意義的生命。

4.瞄準(zhǔn)未來生活，創(chuàng)造生命奇跡

思想政治課教學(xué)生活化的長遠(yuǎn)目標(biāo)是為了學(xué)

生的未來生活，因此只有指向未來生活的思想政治

課教學(xué)才能讓學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造生命奇跡的欲望和可

能。教學(xué)如何指向未來生活呢？首先，教師的情感和

態(tài)度會影響整個的教學(xué)，政治教師自己首先要有一

個積極、樂觀、科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，不

能把生活中遭遇的挫折、所受打擊的負(fù)面情緒帶進(jìn)

課堂進(jìn)行渲染。當(dāng)然，這并不意味著對社會的負(fù)面

現(xiàn)象避而不談，也不意味著消極遁世，而是要用一

種特別理性、辯證的觀點(diǎn)幫學(xué)生分析現(xiàn)象、抓住本

質(zhì)，激發(fā)學(xué)生改變社會的責(zé)任感和動機(jī)。其次，思想

政治課教學(xué)中教師要切實(shí)通過生活化的途徑，幫助

學(xué)生通過生活的體驗(yàn)，產(chǎn)生對現(xiàn)有美好生活的珍愛

以及改變和創(chuàng)造新生活的動力及能力，從而能夠在

未來生活中更多地創(chuàng)造生命奇跡。第三，這一指向

不只針對學(xué)生而言，對于教師也具有相同的意義。

在思想政治課的生活化和生命化教學(xué)中，師生要實(shí)

現(xiàn)雙向互長，既有利于學(xué)生的未來生活，又有利于

教師的現(xiàn)在生活及未來生活，讓教師在教學(xué)過程中

享受生命的樂趣而不是職業(yè)倦態(tài)和無限怨言。

我們對于思想政治課生活化教學(xué)中生命立場

的研究將隨著時代的演進(jìn)和人對自身解放之渴望

的加強(qiáng)而不斷深入，但這對傳統(tǒng)以及如今的思想政

治課教學(xué)生態(tài)是一個極大的挑戰(zhàn)，它需要批判的精

神、建構(gòu)的意識和生長的理念。但我們也要注意防

止一些錯誤傾向迷亂了我們的視線，一要防止享樂

主義的滋長，二要防止學(xué)生過度追求自由、民主、解

篇5

一、在直覺經(jīng)驗(yàn)障礙處設(shè)問，激活新知識

學(xué)生已有知識不僅包括在學(xué)校學(xué)習(xí)的正式知識，也包括他們的日常直覺經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在學(xué)校中所學(xué)習(xí)的課本知識固然會影響到新知識的獲得，而學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)也常常會對此產(chǎn)生重要影響。學(xué)生通過新、舊知識經(jīng)驗(yàn)的相互作用而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)，才能發(fā)展起更深層、更豐富、更靈活的一體化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而問題解決活動有可能使學(xué)生更主動、更廣泛、更深入地激活自己的原有經(jīng)驗(yàn)，并通過積極的系統(tǒng)的推理活動，使新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用更充分、更有序地進(jìn)行。

如我在《存款儲蓄利國利民》這一框的教學(xué)中，設(shè)置了一個問題:隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，居民手頭有了閑置資金，請問用這些資金可以做什么?學(xué)生回答:買汽車、買房、去旅游等，從這些回答中可以看出，有錢就去消費(fèi)這種觀念深入人心，這是學(xué)生日常的直覺經(jīng)驗(yàn)，是他們的普遍想法。直覺經(jīng)驗(yàn)堵塞了學(xué)生的思維，形成認(rèn)知障礙。而要越過這個障礙需要給搭建一個“腳手架”，使學(xué)生能夠把直覺經(jīng)驗(yàn)和書本知識有機(jī)結(jié)合，把新舊知識有效融合。此時，我又設(shè)置了一個問題:如果已經(jīng)有房有車，而且不去旅游，一般的家庭消費(fèi)都已滿足，你還會去做什么?學(xué)生回答:買股票，做生意、存到銀行、買保險、買國庫券等，從而引導(dǎo)學(xué)生走向新知識，樹立消費(fèi)和投資相結(jié)合的觀點(diǎn)。

此例中，教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平隨機(jī)應(yīng)變，在學(xué)生思維出現(xiàn)阻礙時合理設(shè)問，用一個假設(shè)性提問把學(xué)生從思維定勢中解放出來，可以說既巧妙，又靈活。教師上課揮灑自如，起了主導(dǎo)作用，真正做到是學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的促進(jìn)者、啟發(fā)者、指導(dǎo)者;學(xué)生構(gòu)建知識得心應(yīng)手，做到新舊知識有效融合，積極發(fā)揮學(xué)生主體作用。

二、在情景虛擬假設(shè)中設(shè)問，順應(yīng)新知識

通過特定的情境，使問題與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，激活現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗(yàn)去“同化”或“順應(yīng)”學(xué)習(xí)活動中新的知識，賦予新知識以個體意義，導(dǎo)致認(rèn)知結(jié)構(gòu)改組或重建。學(xué)生在探求新知中，老師為其創(chuàng)設(shè)一定的情景，提出一定的假說，讓學(xué)生自己分析研究，得到比較滿意的答案。在此過程中學(xué)生自主探究，互相合作，自主建構(gòu)知識。

如在《存款儲蓄利國利民》這一框的教學(xué)中，我設(shè)置了這樣一個問題:假設(shè)你是銀行業(yè)務(wù)經(jīng)理，我是客戶，你怎樣向我介紹你們的業(yè)務(wù)?這一設(shè)問充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生們都爭著當(dāng)一回業(yè)務(wù)經(jīng)理，向我介紹他們的業(yè)務(wù)。有學(xué)生說:我是李經(jīng)理，我建議您存活期，可以隨時存取，很方便。也有學(xué)生說:我是王經(jīng)理，我們銀行推出定期和活期兩類儲蓄業(yè)務(wù)，我建議您存定期，因?yàn)槎ㄆ诶矢?。此時我覺得學(xué)生給我介紹業(yè)務(wù)時陷入了非此即彼的思維障礙，影響了知識的深度和廣度。針對這一情況，教師應(yīng)及時添置“腳手架”，安排更為深入的設(shè)問，使學(xué)生進(jìn)一步地分析問題，達(dá)到深化知識的目的。我就跟著學(xué)生的思路提出自己的要求:謝謝王經(jīng)理和李經(jīng)理。你們讓我不知所措。同學(xué)們，你們中誰能讓我既生活方便，又能得到最大益處?此時，一位學(xué)生起來說:您好，我是包經(jīng)理。我建議您經(jīng)常使用的資金存活期，長期不用的存定期?；钇诜奖?，定期利率高，您看如何?其他學(xué)生又為我介紹其他更好的方法。

三、在同場景中多層次設(shè)問，深化新知識

任何對事物的簡單理解都是片面的，都會造成對事物的不正確理解。因此，教師在設(shè)置情景，特別是設(shè)問的時候要注意層次性，讓學(xué)生對同一情境有多方面的理解，以建構(gòu)完整的知識體系。

篇6

【關(guān)鍵詞】思想政治課; 專題化; 教學(xué)

【中圖分類號】G257.31 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089 (2012)02-0068-01

當(dāng)前制約高職高專思想政治課教學(xué)的瓶頸是教學(xué)形式的單一、內(nèi)容的枯燥乏味以及與學(xué)生心靈情感的疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果差，學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重。形式?jīng)Q定內(nèi)容，形式就是內(nèi)容。改變高職高專思想政治課的形式就成為刻不容緩的當(dāng)務(wù)之急，近年來興起的專題化教學(xué)形式以其內(nèi)容的專題性、形式的靈活性、教師才能展示的專業(yè)性，而成為最受學(xué)生歡迎的教學(xué)模式，但是在實(shí)踐教學(xué)中也存在著許多不盡人意的地方，最主要的問題就是對專題化教學(xué)概念認(rèn)識的模糊與混亂，使很多專題課教學(xué)脫離思想政治課教學(xué)大綱，天馬行空，在一味迎合學(xué)生的審美趣味的同時，降低了教學(xué)的要求，成為一門內(nèi)容寬泛、故事性遮蔽了思想性的公共大眾課。那么，澄清界定好高職高專思想政治課專題化教學(xué)的內(nèi)涵，確立好專題化教學(xué)的內(nèi)容，建立有效的專題化教學(xué)評價機(jī)制，也就成為我們不得不急需解決的問題。具體來說，我們可以從以下幾個方面闡述。

1 思想政治課專題化教學(xué)概念的界定

專題化教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)就是建立在對教材內(nèi)容重新整合的基礎(chǔ)之上，依據(jù)教學(xué)大綱的要求，結(jié)合教師研究專長而形成的一種全新的內(nèi)涵集中、特色分明、故事性與理論性相融合的教學(xué)新模式。具體來說，主要把握好以下幾個方面的結(jié)合：

1.1 系統(tǒng)性與專題性的結(jié)合。　思想政治課要不要系統(tǒng)性？從學(xué)科體系層面講，思想政治課是有嚴(yán)密學(xué)科體系的一門課程，系統(tǒng)性是其典型的課程特點(diǎn)，教學(xué)的過程既要遵循其課程系統(tǒng)性的特點(diǎn)，同時又要把這種系統(tǒng)性與專題性緊密地結(jié)合起來。專題性教學(xué)并不排斥系統(tǒng)性，相反，它是以專題為核心的更高層次的系統(tǒng)性，是對現(xiàn)有政治理論課程體系的更系統(tǒng)、更深入的整合。這些專題課程體系既有對現(xiàn)有“面”性知識的進(jìn)一步拓展，更有對現(xiàn)有知識“點(diǎn)“的深度挖掘。專題化教學(xué)不是脫離現(xiàn)有課程體系的另行一套，也不是對現(xiàn)有政治思想教學(xué)課程內(nèi)容的全面顛覆，而是一種教學(xué)模式的革新，是對現(xiàn)有課程體系的全面整合，是屬于教學(xué)模塊方面的創(chuàng)新，它兼具系統(tǒng)性與專題性，是政治課教學(xué)模式的革命。

1.2 職業(yè)性與時代性的統(tǒng)一。　從高職高專的職業(yè)性特點(diǎn)來看，所有的理論教學(xué)占有的課時比重都是較小的，實(shí)訓(xùn)課程占據(jù)的課時份額會越來越大，這就要求我們從教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，既要保證政治課教學(xué)的質(zhì)量，不能因?yàn)檎n程改革兒人為地縮水，同時又要保證政治必修課、公共課的教學(xué)時間、教學(xué)質(zhì)量，探索新的教學(xué)模式就成為刻不容緩的當(dāng)務(wù)之急，專題化教學(xué)的教學(xué)模式就是應(yīng)時而需所產(chǎn)生的新型教學(xué)模式，它一方面滿足了職業(yè)教育的教學(xué)需要，在單位時間內(nèi)專題化教學(xué)大大提高了教學(xué)的效率，增強(qiáng)了教學(xué)知識信息的兼容量，同時也節(jié)約了教學(xué)的時間；另一方面，這種嶄新的專題化教學(xué)模式也與我們所處的信息化時代、價值多元化時代緊密地結(jié)合起來，通過專題化教學(xué)，大大地滿足了學(xué)生對與時代密切相關(guān)的一些熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行系統(tǒng)的思考和探索，同時也符合職業(yè)高等教育思想政治課深度、廣度要求，真正把思想政治課從教科書的理論化層面轉(zhuǎn)向更加活潑、更加出彩、更加喜聞樂見的教學(xué)新境地，尤其在這個浮躁喧嘩的時代 ，思想政治課更要把握好職業(yè)性和時代性的有機(jī)統(tǒng)一。

1.3 教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的結(jié)合。 目前，思想政治課成為“雞肋”之課的趨勢越來越嚴(yán)重，最突出的表現(xiàn)是教師“厭教”，學(xué)生“厭學(xué)”。如今的思想政治課堂上，教師因?yàn)樾叛龅娜笔Ш腿趸?，也在自覺和不自覺中把教學(xué)當(dāng)成了領(lǐng)導(dǎo)安排的工作，而不是自身全身心投入的事業(yè)，更不是自己完全信奉的精神文化思想的支柱和靈魂賴以存在的家園，照本宣科，條條框框，照搬照抄，生硬機(jī)械；同時呢，學(xué)生也是為了應(yīng)付考試也是把系統(tǒng)的從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)看法完全知識化了。在這個僵冷僵化的教學(xué)過程中，教師和學(xué)生的主動性積極性都沒得到徹底的挖掘，特別是思想政治課老師，因?yàn)槿狈λ陶n程的熱愛，教學(xué)科研的熱情不高，再加上某前很多領(lǐng)導(dǎo)對思想政治課的偏頗認(rèn)識，認(rèn)為思想政治課只是意識形態(tài)層面的內(nèi)容，是一項(xiàng)政治任務(wù)，對課程改革的投入度、關(guān)注度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，政治課成了高職高專課程體系中一個燙手的熱山芋，成了最沒有文化含量的雞肋課程。專題化教學(xué)就是對這種陳舊迂腐教學(xué)模式的創(chuàng)新性革命，對“教”與“學(xué)”的徹底革命，對思想政治課教學(xué)的有益探索，大大激發(fā)了教師發(fā)揮自己研究專長，深入研究思想政治課的內(nèi)涵，增加課堂教學(xué)的生動性靈活性，形成教師“樂教“、學(xué)生”樂學(xué)的良好氛圍。

2 思想政治課專題化教學(xué)模式的探索

思想政治課專題化教學(xué)目前還處于探索完善階段，對于什么才是真正的專題化教學(xué)模式，目前思想政治教學(xué)理論界還眾說紛紜，但結(jié)合筆者這些年的理論研究和實(shí)踐教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)以下這幾種模式是比較成熟比較適用于高職高專教學(xué)特點(diǎn)的專題化教學(xué)模式。

2.1 理論為“經(jīng)”，故事為“緯”的教學(xué)模式。 這種經(jīng)緯結(jié)合的專題化教學(xué)模式就是擺脫傳統(tǒng)的以理論灌輸為主的教學(xué)模式，寓理論于故事里面，還原到歷史的文化語境中去，打碎理論的堅(jiān)冰，尋找思想政治課教學(xué)的活水新思，在對歷史故事的敘述中，尋找理論生成的過程，要讓學(xué)生明白，我們思想政治教科書上的每一個理論點(diǎn)的背后都是有無數(shù)的歷史史實(shí)來作支撐的。我們的思想政治課是有血有肉的課程，是讓我們有精神之根靈魂之家的生命探尋，絕不是一種生硬的理論說教，不是一種理論教條的灌輸。而是要遵循教學(xué)理論生成的過程，置理論于歷史的語境中，這樣才能真正激活思想政治課教學(xué)的思維，增加課堂教學(xué)的生動性、生活性、歷史性。

2.2 教學(xué)深度與寬度結(jié)合的教學(xué)模式。 專題化教學(xué)就是要圍繞教師研究的專長，把握好深度與寬度相結(jié)合的教學(xué)模式。所謂的深度就是要在專題化教學(xué)過程中，通過對歷史細(xì)節(jié)的聯(lián)綴，深刻挖掘思想政治內(nèi)涵，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的平面化、章節(jié)化的教學(xué)模式，深入梳理理論點(diǎn)生成的脈絡(luò)，把理論點(diǎn)植根于真實(shí)的歷史語境中，在歷史的時空中編織完善的理論體系；所謂寬度就是要進(jìn)一步圍繞專題化教學(xué)，拓寬教學(xué)的空間，讓教師擁有更加靈活自由的教學(xué)方略，擁有更加個性化、情感化的教學(xué)表達(dá)，真正建構(gòu)深度與寬度緊密結(jié)合起來的課程教學(xué)體系。改變傳統(tǒng)教學(xué)那種既缺乏理論的深度，又缺乏歷史事實(shí)的寬度，零散枯燥單薄的思想政治課教學(xué)模式。讓教學(xué)回到生動活潑的歷史語境于現(xiàn)實(shí)語境中去，增強(qiáng)思想政治課教的生命活力，形成“樂教”“樂學(xué)“的良好課堂氛圍。

2.3 以“問題“為主線，以“史實(shí)”為副線的教學(xué)模式。 現(xiàn)在思想政治課教學(xué)存在的最大問題是學(xué)生沒有問題意識，教師也把“問題”隱匿起來，仿佛思想政治課就是被動的理論接受，這樣問題意識的削弱也是課堂教學(xué)無趣無味無根無情的最根本的原因。專題化教學(xué)歸根結(jié)蒂就是要以問題為主線，遵循發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的邏輯規(guī)律，圍繞問題來設(shè)計教學(xué)，這樣在對史實(shí)的大量鋪陳中，大大增強(qiáng)了教學(xué)的針對性和實(shí)效性，也重新回到了思想政治課原本就應(yīng)該遵循的教學(xué)路徑中來。長期以來，我們的思想政治課教學(xué)是消解問題、躲避問題的教學(xué)，結(jié)果我們很多學(xué)生存在的困惑他們的問題在教學(xué)中并沒有得到有效的解決，思想政治課沒有思想的碰撞，更沒有觀點(diǎn)的交鋒，以問題為主線、以史實(shí)為副線的專題化教學(xué)模式就是要激發(fā)思想政治課教學(xué)的活力，讓問題成為激發(fā)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在根本動力，讓鐵板般僵化陳舊機(jī)械的思想政治課動起來、活起來、亮起來、美起來！

篇7

一、中等專業(yè)學(xué)校政治思想課教學(xué)中存在的問題

1、教學(xué)觀念陳舊：教學(xué)觀念決定教學(xué)結(jié)構(gòu)，教學(xué)結(jié)構(gòu)決定教學(xué)方法，教學(xué)方法決定教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)質(zhì)量決定學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞程度。所以，歸根到底，教學(xué)觀念在課堂教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。但是，對于一些從事教育事業(yè)較長的工作者，傳統(tǒng)的觀念仍根深蒂固的植根于他們的思想，只注重理論知識的傳輸，導(dǎo)致出現(xiàn)一言堂的教學(xué)模式，而且不注重與學(xué)生的交流，從而影響了學(xué)生的積極性。

2、對政治不重視：在初中有中考，在高中有高考，在中等專業(yè)學(xué)校，即對自己的今后發(fā)展沒有影響，又不想繼續(xù)深造，所以，在學(xué)生的思想中，學(xué)不學(xué)都無所謂。不但如此，有的同學(xué)即使上課也是心不在焉，根本沒投身于教學(xué)中，對感興趣的話題就聽幾句，不感興趣的就做別的事情。甚至有的同學(xué)根本就不來上政治課，他認(rèn)為所講的道理都懂，沒什么啟發(fā)。這樣就導(dǎo)致學(xué)生失去了學(xué)習(xí)政治的興趣，這大大的影響了教學(xué)的時效性。

3、教學(xué)方法單一，教學(xué)意識淡化：政治課程其實(shí)是哲學(xué)的引導(dǎo)，政治課程的學(xué)習(xí)對未來學(xué)生做人做事的指引比較重要。

二、有效加強(qiáng)中等專業(yè)學(xué)校政治思想課時效性的方法

1、改變教學(xué)觀念：教學(xué)觀念決定著教學(xué)方法，教學(xué)方法決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，所以，要從根本上解決教學(xué)觀念。無論是普通高校還是中等專業(yè)學(xué)校，辦學(xué)的最終目的無非就是將學(xué)生培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。而要想成為合格的建設(shè)者和接班人，思想和意識決定著人生的態(tài)勢。所以，中等專業(yè)學(xué)校必須加強(qiáng)思想政治理論課的地位和作用。在政治教學(xué)上，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念是灌輸式的教育觀念，老師一味的灌輸，學(xué)生被逼無奈的接受，失去了進(jìn)修政治的意義。所以，教育者應(yīng)該遵從新課改的要求，強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度、價值觀念的作用，有效的開發(fā)潛能，使學(xué)生在思想政治課程的進(jìn)修中，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，與此同時，教育者也要做到有的效教育，時刻關(guān)注國家實(shí)事，做到思想上的轉(zhuǎn)變，這樣才能做到行為與思想的統(tǒng)一，從而做到教學(xué)模式的改變，以此來達(dá)到教學(xué)的時效性。

2、改變教學(xué)方法和教學(xué)模式：現(xiàn)如今，教育者存在普遍的復(fù)制式教學(xué)模式和方法，這樣使學(xué)生很容易摸清老師平時的教學(xué)規(guī)律。導(dǎo)致學(xué)生不認(rèn)真對待政治課程，甚至有厭學(xué)的傾向。所以教育者必須適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變教學(xué)方法和模式。辯論賽模式：辯論賽是一種知識積累的方式，同時也是最鍛煉口頭表達(dá)和思維能力的一種方式。在教學(xué)中，采用這種方式可以增進(jìn)同學(xué)之間的感情，而且使學(xué)生能更好的結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行有效的辯駁，積累了知識，增強(qiáng)了能力。在課前，老師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給予相關(guān)的辯題。例如：在進(jìn)行中東和平問題的授課中，老師可以設(shè)計相關(guān)辯題“美國的介入是加快中東和平進(jìn)程還是延緩中東和平進(jìn)程”來進(jìn)行有效的辯駁。這樣，在辯駁中達(dá)到了知識的傳授，而且還使學(xué)生在辯論中明白是非曲直，增強(qiáng)了學(xué)生對所學(xué)知識的理解和運(yùn)用能力，提高了學(xué)生的思維反應(yīng)和口語表達(dá)能力。問題情景式模式：所謂問題情景式就是針對日常生活中的相關(guān)問題，進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)換，例如：現(xiàn)如今，目前火熱的婚姻和房產(chǎn)的問題，教師可以針對這些學(xué)生感性的話題進(jìn)行情景教學(xué)，如果你遇到了一個很適合你的女朋友，相處時間不是很長，她就要求結(jié)婚，房子你在婚前已經(jīng)買好。但是，如果你的愛人要求把這個房產(chǎn)過戶到她的名義下，在這種感情基礎(chǔ)不是很好的情況下，你該如何解決。這樣老師就可以從生活中提煉教學(xué)情境來服務(wù)教育教學(xué)，使課堂理論內(nèi)容與實(shí)際相結(jié)合，不但使學(xué)生能貼近生活，把所學(xué)知識運(yùn)用在以后的生活中，融會貫通的掌握了知識，提升了政治課的實(shí)效性。

篇8

【關(guān)鍵詞】高職 思想政治課 考評體系 研究

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）11-0015-02

高等職業(yè)教育經(jīng)過多年規(guī)模發(fā)展，現(xiàn)在正由注重規(guī)模擴(kuò)大向強(qiáng)化內(nèi)涵發(fā)展、提高質(zhì)量轉(zhuǎn)變。思想政治課的教學(xué)改革特別是其考評體系必須適應(yīng)這種發(fā)展與轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的高職思想政治課考評體系強(qiáng)調(diào)學(xué)科性，具有片面性、單一性，已不適應(yīng)現(xiàn)代高職發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展技能型人格的內(nèi)在需要，也不能滿足新時期高職思想政治課教育教學(xué)的本質(zhì)功能，因此，必須構(gòu)建新的高職思想政治課考評體系。

一 構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代高職發(fā)展、滿足思想政治課教育教學(xué)本質(zhì)功能的考評體系勢在必行

1.高職工學(xué)結(jié)合模式對思想政治課教學(xué)與考評體系的影響

由注重規(guī)模擴(kuò)大向強(qiáng)化內(nèi)涵發(fā)展、注重質(zhì)量轉(zhuǎn)變是當(dāng)前高等職業(yè)教育的階段性任務(wù)。為適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，高職教育創(chuàng)新培養(yǎng)模式，樹立做中學(xué)、學(xué)中做的教學(xué)理念，實(shí)行工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)的人才培養(yǎng)模式，著力提高學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展的技能型人才。這種基于工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式徹底改革了以學(xué)校和課堂為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，突出了人才培養(yǎng)的針對性、靈活性和開放性。

高職思想政治課是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地，其根本任務(wù)是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。思想政治課教學(xué)考評就是為實(shí)現(xiàn)這個教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)的，考評是手段，但不是目的。通過考評，可以不斷改進(jìn)思想政治課教育教學(xué)，進(jìn)一步創(chuàng)新方式方法和途徑，不斷增強(qiáng)大學(xué)生思想政治課教育教學(xué)的親和力、感染力、針對性和實(shí)效性。

2.現(xiàn)行的思想政治課考評體系存在的弊病

高校思想政治課在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式方法上都進(jìn)行了不斷的改革，在考評方式上也進(jìn)行了一定的創(chuàng)新。如根據(jù)課程的不同特點(diǎn)，實(shí)行開卷與閉卷相結(jié)合、筆試與口試相結(jié)合等的多種形式。課程成績實(shí)行百分制，采用期末考試與平時考核相結(jié)合的方式，這種改革的嘗試是有益的探索，但與高職工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式的針對性、靈活性、開放性特點(diǎn)及高職培養(yǎng)高技能全面發(fā)展的技術(shù)型人才要求還不相適應(yīng)，存在著不少問題。主要表現(xiàn)在：

第一，考試內(nèi)容教材化，重知識、輕能力，沒能實(shí)現(xiàn)知識評價與價值評價的統(tǒng)一。考試內(nèi)容局限于教材的基本知識、基本理論，重知識、輕理解與運(yùn)用，答案多可在教材里找到，學(xué)生不能進(jìn)行理解與發(fā)揮，導(dǎo)致不少學(xué)生平時學(xué)習(xí)不認(rèn)真，只等期末考試劃重點(diǎn)、圈范圍。這樣不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生提高理論聯(lián)系實(shí)際、思考問題、解決問題的創(chuàng)新能力。

第二，考評方式片面化，重結(jié)果、輕過程。與其他學(xué)科一樣用抽象性的考分來評價學(xué)生，對平時的品行表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)的過程的評價不夠重視，學(xué)生只關(guān)注考試卷面分?jǐn)?shù)的高低、書面作業(yè)是否完成，這不利于學(xué)生成長成才與知行合一、學(xué)以致用?？荚嚪绞缴陷^單一、陳舊，無論是采用傳統(tǒng)的卷面（開卷或閉卷）的考核方式，或改為無紙化（機(jī)考）的形式，都沒改變從課本到課本，從卷面到卷面的模式，由于考試試卷題目統(tǒng)一，參考答案統(tǒng)一，易導(dǎo)致學(xué)生對知識的死記硬背，一些學(xué)生平時不認(rèn)真學(xué)習(xí)，到臨考時突擊幾天也可取得好成績，這難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性，使教師片面追求學(xué)科性、理論的完整性、知識點(diǎn)的面面俱到，束縛了師生的創(chuàng)造性發(fā)展。

第三，考評主體單一化，思想政治課教師是學(xué)生學(xué)業(yè)評價的主體，但不是唯一的主體，而現(xiàn)行考評體系往往排斥了學(xué)生作為考評的主體，學(xué)生課程評定成績幾乎是老師說了算，學(xué)生成了被動的評價對象，不尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。學(xué)生作為主體參與考評更能引導(dǎo)大學(xué)生自省，發(fā)現(xiàn)自身發(fā)展中存在的問題，明確自己的努力方向，同時也能更好地發(fā)揮學(xué)生的自主體、主體性。

從以上分析可看出，傳統(tǒng)的思想政治課考評方式已明顯不能滿足新時期高職思想政治課教育教學(xué)的本質(zhì)功能，也無法適應(yīng)工學(xué)結(jié)合模式下高職教育培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)型人才的內(nèi)在要求，因此，必須建立科學(xué)的高職思想政治課考評體系，以適應(yīng)現(xiàn)代高職發(fā)展、滿足思想政治課教育教學(xué)本質(zhì)功能。

二 構(gòu)建科學(xué)的高職思想政治課考評體系的目標(biāo)與原則

1.高職思想政治課考評體系的目標(biāo)

“05方案”是將“改進(jìn)和完善考試方法”作為“切實(shí)改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)的方式和方法”的一個分項(xiàng)目提出來的，思想政治理論課考試改革的最終目的是要通過考試改革帶動思想政治理論課教學(xué)的改革，促進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)，從而增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性與針對性，著眼于學(xué)生的成長成才。

科學(xué)的考評體系對師生雙方的“教”與“學(xué)”都具有診斷反饋功能、激勵發(fā)展功能、導(dǎo)向功能。通過測評教師可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)存在的問題，調(diào)整教學(xué)策略、方法，改進(jìn)教學(xué)措施，有針對性地解決問題，提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)思想政治理論課的吸引力和感染力，通過科學(xué)的考評使學(xué)生可以自省，發(fā)現(xiàn)自身發(fā)展中存在的問題，實(shí)現(xiàn)人生規(guī)劃科學(xué)發(fā)展，同時強(qiáng)化自我參與意識，激發(fā)主體創(chuàng)造力、辨別能力、判斷能力和學(xué)以致用的能力。

2.高職思想政治課考評體系的原則

第一，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為原則。思想政治課其根本任務(wù)就是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。思想政治理論課教學(xué)考評就是為實(shí)現(xiàn)這個教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)的。通過考評能“以考促學(xué)，以考促教”，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從根本上實(shí)現(xiàn)老師的“教”服務(wù)于學(xué)生“學(xué)”的目的，提高思想政治理論課的實(shí)效性與針對性，把思想政治課建設(shè)成為大學(xué)生真心喜歡、終身受益的優(yōu)秀課程。

第二，堅(jiān)持以生為本的原則。以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，從大學(xué)生的健康成長成才出發(fā)，通過考評發(fā)揮考評的發(fā)展、激勵功能，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力，做到知行合一。考評體系的設(shè)計就要尊重學(xué)生的主體性、選擇性和多樣性，注重鼓勵學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展和自主創(chuàng)新。

第三，堅(jiān)持內(nèi)化與外化評價的統(tǒng)一原則。思想政治課考評不僅僅是讓學(xué)生掌握基本理論知識，更重要的是促使大學(xué)生把知識內(nèi)化為素質(zhì)，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和綜合素質(zhì)，同時還必須要對學(xué)生正確的思想政治意識、道德意識和行為動機(jī)外化為行為習(xí)慣進(jìn)行評價。

三 構(gòu)建科學(xué)的思想政治課考評體系的方法

1.考評內(nèi)容綜合化

思想政治課考評的內(nèi)容涉及很多，包括大學(xué)生的知識、思想、情感、理想、信念、品行，具有很強(qiáng)的綜合性，所以要統(tǒng)籌安排知識、能力和素質(zhì)考核比例，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生知識、能力和素質(zhì)的全面測評。在考試中減少以再現(xiàn)書本知識為主的考試內(nèi)容，適當(dāng)拓展內(nèi)容，要根據(jù)思想政治課的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生狀況、社會發(fā)展實(shí)際，不斷探索、整合考試內(nèi)容。除考核教學(xué)大綱規(guī)定的基本知識、基本理論掌握的情況外，還要考核學(xué)生動用理論來分析、觀察社會熱難點(diǎn)問題的能力，把提高學(xué)生解決實(shí)際問題的理論思考能力和提高大學(xué)生綜合素質(zhì)作為重點(diǎn)考核內(nèi)容。重視對學(xué)生職業(yè)操守、素質(zhì)養(yǎng)成方面的綜合考查，重點(diǎn)對學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神、艱苦創(chuàng)業(yè)精神和責(zé)任意識、遵紀(jì)守法意識、團(tuán)隊(duì)合作能力等與職業(yè)態(tài)度相關(guān)方面的考評，總之，考評內(nèi)容綜合化，實(shí)現(xiàn)了知識、能力、素質(zhì)的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，內(nèi)化與外化的統(tǒng)一。

2.考評過程全程化

實(shí)行綜合全程考評模式，即把結(jié)果性評價和過程性評價相結(jié)合，改變以往一套試題、一次考試定成績的做法，將學(xué)習(xí)過程納入課程考核的范圍，成績評定涵蓋課程學(xué)習(xí)的全過程，包括到課情況、學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂參與、小組研討、社會調(diào)查、校園文化活動及其他實(shí)踐教學(xué)活動表現(xiàn)及成果、作業(yè)完成、期末考試等環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評價全程化，體現(xiàn)知行統(tǒng)一。評價由學(xué)習(xí)的過程、結(jié)果、學(xué)生評價和教師評估等構(gòu)成。學(xué)習(xí)過程評價方式包括考勤、態(tài)度、學(xué)習(xí)效果、誠信學(xué)分銀行等；學(xué)生自我評價方式包括自我評價問卷、學(xué)習(xí)檔案等；教師評價方式包括作業(yè)、論文、評語、鑒定意見等。

3.考核方式、考評主體多樣化

考核方式多樣化。根據(jù)課程的不同特點(diǎn)，實(shí)行開卷與閉卷相結(jié)合、筆試與口試相結(jié)合、實(shí)踐活動與論文寫作相結(jié)合，項(xiàng)目成果匯報、情境表演、能力測試等多種考核方式形式，實(shí)行考核方式多樣化、靈活化，克服傳統(tǒng)的考核方式片面化、單一化的弊病，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，并加強(qiáng)創(chuàng)新性思維的能力。

考評主體多元化?？荚u主體除教師外，還應(yīng)納入其他主體，包括班主任、輔導(dǎo)員的評價，學(xué)生個人自評，學(xué)習(xí)小組互評，實(shí)踐教學(xué)帶隊(duì)指導(dǎo)教師評價意見，實(shí)習(xí)企業(yè)人員評價意見，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、設(shè)計、頂崗實(shí)習(xí)等方面的實(shí)踐教學(xué)表現(xiàn)由帶隊(duì)老師和企業(yè)人員給出恰當(dāng)?shù)脑u價?？荚u主體多元化也體現(xiàn)了考評過程全程化，更有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，把學(xué)生對最終學(xué)業(yè)成績的關(guān)注轉(zhuǎn)向到對學(xué)習(xí)全過程、環(huán)節(jié)的關(guān)注，將結(jié)果與過程統(tǒng)一起來。

總之，構(gòu)建適應(yīng)高職工學(xué)結(jié)合模式、尊重大學(xué)生主體性和實(shí)現(xiàn)高職思想政治課本質(zhì)功能的考評體系，把知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)考評內(nèi)容綜合化、考評過程全程化、考核方式、考評主體多樣化，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，形成既重視全面考核又重視過程考核的綜合考評新模式，將克服傳統(tǒng)考評模式存在的重知識輕能力、重結(jié)果輕過程的弊病，有利于調(diào)動師生的積極性、創(chuàng)造性，使思想政治課成為學(xué)生真心喜愛、終生受益的課程。

參考文獻(xiàn)

篇9

在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“主體”首先指事物的主要部分，另一意思是哲學(xué)上指有認(rèn)識和實(shí)踐能力的人，“參與”是一個動詞，即 “參加”。學(xué)術(shù)界認(rèn)同學(xué)生主體參與教學(xué)是指在課堂教學(xué)活動中教師有組織、有計劃的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體地位作用，積極主動地認(rèn)識世界、獲取知識、培養(yǎng)能力，以謀求學(xué)生自身素質(zhì)提高的教與學(xué)雙邊互動的教學(xué)實(shí)踐過程。

學(xué)生主體參與教學(xué)的意義：首先，是社會發(fā)展的要求?，F(xiàn)代化建設(shè)、社會改革和新技術(shù)革命的持續(xù)發(fā)展更加需要有創(chuàng)新、有自主、有實(shí)踐能力的人才。其次，是學(xué)生自身成長的需要。必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，特別現(xiàn)在高速發(fā)展的時代，學(xué)生需要更強(qiáng)的能力來適應(yīng)社會的每一次轉(zhuǎn)變，一個沒有主體意識與能力的人容易被時代所淘汰。最后，是教育發(fā)展的趨勢。傳統(tǒng)教學(xué)模式與現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢相背離，制約學(xué)生主體能動性的發(fā)揮，達(dá)不到現(xiàn)代社會發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才的要求。

二、中學(xué)思想政治課學(xué)生主體參與教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教師對新課改內(nèi)容較熟悉但實(shí)踐不夠

首先，思想政治課教師雖認(rèn)同學(xué)生在課堂上的主體地位，但在課堂教學(xué)實(shí)踐的過程中，仍然注重自我講解，不能很好地分配學(xué)生自主表現(xiàn)的機(jī)會與時間，讓學(xué)生被動的成為知識“收納盒”。其次，從對教師的培訓(xùn)上看：仍有16%的教師從沒有參加過相關(guān)培訓(xùn)，尤其是地處偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村教師，幾乎沒有機(jī)會參與培訓(xùn)，學(xué)生主體性地位難以發(fā)揮。最后，從課堂教學(xué)情況上看：雖然根據(jù)新課改的要求有所改動，但課堂互動以及課堂自主發(fā)揮的時間有限，加之成績要求、教學(xué)任務(wù)都影響學(xué)生課堂主體性的發(fā)揮。

（二）學(xué)生對思想政治課教學(xué)活動的參與程度不高

首先，從學(xué)生對思想政治課的情感上看：思想政治課理論成分較高，內(nèi)容較枯燥、一板一眼，很難提起學(xué)生的興趣，主動學(xué)習(xí)的積極性不高。其次，從學(xué)生可以積極參與其中的問題和活動的參與程度上看：師生思想觀念上的認(rèn)可與實(shí)踐過程相背離，學(xué)生能夠真正發(fā)揮他們主體作用的機(jī)會不多，傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響根深蒂固。最后，從課堂教學(xué)的實(shí)際效果上看：課堂學(xué)生自主學(xué)習(xí)氛圍不強(qiáng)，教學(xué)的實(shí)際效果并不是很理想，學(xué)生主體參與教學(xué)的思想并沒有在實(shí)踐教學(xué)中得到具體落實(shí)。

三、中學(xué)思想政治課學(xué)生主體參與教學(xué)存在問題的原因分析

（一）應(yīng)試教育制度與學(xué)生能力培養(yǎng)之間的矛盾

1.傳統(tǒng)的考試模式束縛了學(xué)生主動精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

多科目的考試、統(tǒng)一的參考答案、唯一的思考方式，學(xué)生成為一溜兒的考試“機(jī)器”，教師成為一流的機(jī)器“調(diào)試器”，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的行為表現(xiàn)缺少主體精神和創(chuàng)新能力，變成 “書呆子”。為了取得好成績，被動地吸收老師的“精華”，不得不死記硬背教材上枯燥的文字，不得不進(jìn)行多次的“題海戰(zhàn)術(shù)”演練，失去了參與問題討論和活動的時間、地位，嚴(yán)重束縛了學(xué)生腦細(xì)胞的開發(fā)。

2.考試分?jǐn)?shù)的壓力

升學(xué)的壓力、考試的負(fù)擔(dān)，升學(xué)人數(shù)、學(xué)生成績成為衡量一個學(xué)校好壞的指標(biāo)。特別是對于私立學(xué)校來說學(xué)生成績更是意味著生源，所以學(xué)校一切工作的重心都會圍繞著如何快速提高學(xué)生成績而展開，使得學(xué)校、家庭和學(xué)生都圍著“分?jǐn)?shù)”轉(zhuǎn)。在教學(xué)任務(wù)的壓力下，教師不可能有更多的時間與精力放在引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)上，學(xué)生也沒有心思與時間在課堂上發(fā)揮主體參與教學(xué)的作用。

（二）評價制度與學(xué)生主體參與教學(xué)目標(biāo)的矛盾

1.評價制度對學(xué)生的影響

自古 “八股”選官，以此為人才評價模式?，F(xiàn)如今考試成績依然是作為考查學(xué)生能力的重要評價標(biāo)準(zhǔn)。在這種思想的影響下，使得人們形成了一種習(xí)慣性的思維模式，即考試成績好、考上重點(diǎn)就是優(yōu)秀學(xué)生。因此，為了獲取高分，每天“學(xué)校――食堂――宿舍”三點(diǎn)一線地努力埋頭苦讀，大部分時間都在埋首苦讀。

2.評價制度對教師、學(xué)校的影響

在教學(xué)過程中，教師為了更快地贏得高效的教學(xué)成果，往往還是注重引導(dǎo)學(xué)生對考點(diǎn)、重點(diǎn)知識的掌握和運(yùn)用。而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)及思想政治教育指導(dǎo)。教師習(xí)慣性幫學(xué)生總結(jié)、歸納知識，代替學(xué)生完成知識網(wǎng)絡(luò)的整理等。這些行為都使學(xué)生主體作用的發(fā)揮陷入了困境，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性與各方面的能力。學(xué)校實(shí)行打著“素質(zhì)教育”旗號，進(jìn)行著“應(yīng)試教育”的方針，從而使得學(xué)校的一切工作中心都是緊緊圍繞著學(xué)生分?jǐn)?shù)來進(jìn)行。

（三）學(xué)生個體身心發(fā)展特征的障礙

學(xué)生已經(jīng)形成了一種學(xué)習(xí)思維定式，應(yīng)試教育模式下“一考定優(yōu)劣”的思維模式。面對突如其來的改革，學(xué)生難免會顯得措手不及，更不敢新穎地展示自己的思維過程。另外，學(xué)校、老師沒能關(guān)注學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)生是一個個有著自己思想的個體，每個學(xué)生都是具有自身獨(dú)特的差異性?；A(chǔ)差的學(xué)生更難接受和適應(yīng)新的教學(xué)方式。如果教師沒能給予他們好的引導(dǎo)方式，讓本就無法適應(yīng)的他們自我放棄，成績下降，能力培養(yǎng)難于實(shí)現(xiàn)。

四、改善中學(xué)思想政治課學(xué)生主體參與教學(xué)的對策思考

（一）促使應(yīng)試教育制度同學(xué)生培養(yǎng)要求和諧發(fā)展

首先，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的考試模式。采取多樣的考試樣式，減少單純考查記憶力的題型，從學(xué)生思想品德、能力、知識水平等多方面對學(xué)生進(jìn)行綜合評價。其次，減少考試分?jǐn)?shù)帶來的壓力。教育部門應(yīng)該轉(zhuǎn)變單純以學(xué)生考試成績高低作為衡量學(xué)校好壞的指標(biāo)，學(xué)校要轉(zhuǎn)變以學(xué)生考試成績來衡量教師業(yè)績水平的唯一指標(biāo)，教師也要轉(zhuǎn)變以分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生好壞的思想觀念。師生才能更加自由主動地在思想政治課堂教學(xué)互動中把更多的精力放在培養(yǎng)學(xué)生各方面能力上。最后，教師應(yīng)關(guān)注每一個學(xué)生。教師在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生的主體作用的發(fā)揮時，要注意不同學(xué)生基礎(chǔ)的差異，關(guān)注學(xué)生的知識水平，因材施教。

（二）改善評價制度

學(xué)生是否積極參與課堂教學(xué)，是教學(xué)能否成功的關(guān)鍵。教師在課堂上要善于扮演導(dǎo)演的角色，引導(dǎo)學(xué)生扮演好主角的角色，讓學(xué)生自由快樂地去表演，才能真正讓學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性、主動性。另外，轉(zhuǎn)變以往以考試分?jǐn)?shù)高低來衡量學(xué)生的最重要指標(biāo)。改變評價的單一性，特別是思想政治課，考試的結(jié)果不能完全反映學(xué)生思想領(lǐng)域的情況。思想政治課應(yīng)將自我評價和他人評價相結(jié)合，全方面的看待教學(xué)過程的優(yōu)劣。

篇10

關(guān)鍵詞：慕課；民辦院校；思想政治課

一、慕課的使用現(xiàn)狀

隨著慕課教學(xué)的深入，諸多院校紛紛效仿名校模式引入慕課教學(xué)模式，但就思想政治課教學(xué)而言，搭建平臺及使用過程中存在諸多問題。

1.使用率較低

雖然大多數(shù)院校都引入了慕課教學(xué)平臺，但由于平臺的搭建需要大量的人力、物力、財力，其中最為重要的是，本身有較重教學(xué)任務(wù)的教師很難有時間配合錄制慕課，最終導(dǎo)致在慕課平臺搭建環(huán)節(jié)上時間拖延現(xiàn)象非常嚴(yán)重。對思想政治課而言，雖然慕課平臺資源較多且生動豐富，但需要教師不斷加以甄別及篩選，對于一些高齡教師而言，本身的信息技術(shù)掌握程度較低，面對繁雜的在線操作往往力不從心，會導(dǎo)致自身的課程教學(xué)精華難以完全展示在平臺上。

與此同時，盡管世界范圍內(nèi)慕課教學(xué)是大的改革趨勢，但對于我國大多數(shù)民辦高校而言，很難效法名校迅速搭建好可用的慕課平臺，即便是加盟大的慕課平臺，學(xué)科建設(shè)還是需要一定的時間。所以在搭建平臺的同時，課堂教學(xué)還是主要的教學(xué)方式，要完全推廣慕課模式還需要很長時間。

2.效果不明顯

對于思想政治課而言，由于其理論性較強(qiáng)，很難單從線上教學(xué)中達(dá)到所預(yù)期的教學(xué)效果。而且，對于民辦高職院校而言，其生源質(zhì)量與本科類院校有所差別，各地區(qū)各級別院校間生源差距也比較大，雖然大多數(shù)慕課平臺提供了教學(xué)監(jiān)控功能，但是在實(shí)際操作過程中，還是有一定的漏洞，導(dǎo)致部分學(xué)生并沒有參加課程學(xué)習(xí)，嚴(yán)重影響了整體教學(xué)效果。

3.機(jī)制不健全

如上文所言，部分院校采取了與門戶網(wǎng)站合作的平臺搭建模式，故在校內(nèi)創(chuàng)建了專門的慕課管理部門，但大多數(shù)院校尤其是民辦院校還沒有形成完整的管理機(jī)制，平臺管理主要靠信息及實(shí)訓(xùn)中心完成，而教學(xué)監(jiān)控主要由教務(wù)處負(fù)責(zé)，各部門相對獨(dú)立，導(dǎo)致部分教學(xué)問題難以妥善解決。

二、未來慕課平臺推廣使用中應(yīng)注意的問題

1.教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

隨著慕課平臺教學(xué)等新教學(xué)模式的推廣，教學(xué)主體日趨二元化，但在整個教學(xué)過程中占主導(dǎo)作用的仍是教師，故要在高校進(jìn)一步推廣慕課教學(xué)，先應(yīng)該對教師加強(qiáng)培訓(xùn)與實(shí)踐指導(dǎo)。一方面，為教師提供外聯(lián)學(xué)習(xí)的機(jī)會，通過學(xué)校間交流甚至國際交流，讓教師切身感受到教育改革的必要性；另一方面，通過專門指導(dǎo)使教師的信息技術(shù)水平不斷提升，使其能夠熟練使用新型互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，能夠參與教育技術(shù)改革。只有作為主導(dǎo)的教師能夠轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念且具有實(shí)際的操作能力，才能為慕課的搭建與推廣提供基本保障。

2.學(xué)校提供機(jī)制保障

任何科目的慕課平臺教學(xué)都是一個完整的教學(xué)流程，需要一個完善的機(jī)制。筆者認(rèn)為，主要包括以下三個組成部分：第一，完善的管理機(jī)制。有專門的負(fù)責(zé)人員，無論是加盟模式還是聯(lián)合開發(fā)模式，都應(yīng)該設(shè)立專門的管理部門。一方面，保證平臺的順利搭建；另一方面，設(shè)有針對教師教學(xué)與平臺突發(fā)狀況及與校方各部門間運(yùn)作的專門協(xié)作人員，確保平臺的正常運(yùn)營。第二，合理的教學(xué)機(jī)制。基于目前我國慕課平臺的使用情況，慕課教學(xué)仍需要和課堂教學(xué)緊密結(jié)合，那么就需要教師合理規(guī)劃并合理執(zhí)行新的教學(xué)規(guī)劃，在保障慕課平臺不會成為面子工程的同時，提升教學(xué)質(zhì)量與品質(zhì)。第三，健全的反饋機(jī)制，通過對平臺使用和教學(xué)質(zhì)量的雙重反饋，確保教學(xué)工作的順利進(jìn)行。

3.各方堅(jiān)持不斷創(chuàng)新

一門課程的教學(xué)方式及課程本身的合理性與傳承性的核心就在于不斷創(chuàng)新。慕課教學(xué)來源于國外教育，在與中國實(shí)際教學(xué)結(jié)合的過程中已經(jīng)有了很大改進(jìn)，但仍然是一種比較新穎的教學(xué)模式，需要教師、校方、合作門戶網(wǎng)站甚至學(xué)生的共同努力與不斷探究。相信在多方的努力下，我國慕課教學(xué)平臺必將得到更大發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王彥威.慕課模式在高職思政課教學(xué)中的運(yùn)用[J].教育與職業(yè)，2015（35）.