導語：如何才能寫好一篇師德修養(yǎng)心得體會，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而我們日常掛在口頭上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生愿意接近的教師，比學生不愿意接近的教師，對學生的影響要大。作為教師，你要把學生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生愿意和你接近，以便對學生產生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學教育工作領域來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學生提高成績，做一名合格的中學生。

我感覺要成為師德高尚的老師，有以下心得體會：

一、教師要經常自?。?/p>

我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。

二、要正確對待學生的意見：

師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關系，教師與學生之間的教與學的關系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師生關系，但處理不好，會產生對立情緒，造成教師不愿教，學生不愿學的局面。老師應去研究學生的心理，研究人的個性，因為每個學生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學生的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多了解學生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關系，教學工作、思想工作就會比較順利。

三、必須樹立平等對待觀：

我覺得每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車;教師應服務于全面，對每一個學生的思想品質，學習成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發(fā)展。

四、建立良好的師生關系，促進學生的智力，潛能開發(fā)。

作為教師深感責任重大，對學生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡單關系，因為這種不平等的師生關系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權威性”，久之則會壓抑學生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時常會注意到了學生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學生的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義。可以說教學應以“人”為本，鼓勵學生積極思考、創(chuàng)新。

“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。

不和諧的師生關系阻礙這我國基礎教育的健康發(fā)展，成為基礎教育改革進程中需要迫切解決的一大弊端。處在世紀之交的當代中國基礎教育，究竟需要具備怎樣素質的教師隊伍 我認為首先必須提高教師的思想政治素質;其次，必須轉變傳統(tǒng)的教學觀念;第三，必須改革舊有的教學模式;第四，必須改變封閉的教學方法;第五，必須建立新型的師生關系。

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篇2

學習《新時期師德修養(yǎng)》，無疑是一股清風蕩滌我心中一些陰暗斑點，使我更加看清了前路，明確了方向，堅定了自己的信念。

這本書主要從四個方面闡述了師德的內涵：一是教師對待教育事業(yè)的道德;二是教師對待受教育者的道德;三是教師對待同事和教師群體的道德;四是對待學生家長及其他社會人員的道德。我想這是根據(jù)教師工作的內容和接觸的對象來劃定的四個范圍內的道德吧。我想做為一名優(yōu)秀的教師我們應該做到以下幾點：

一、對待教育事業(yè)：

忠誠并獻身與教育事業(yè)。要求教師在社會主義道德觀和為人民服務的人生觀的指導下，在處理個人與教育事業(yè)發(fā)展的關系時候，應采取利他主義的價值取向，就是所謂的“甘為人梯”、“燃燒的蠟燭”精神。

二、對待受教育者：

熱愛學生，誨人不倦。強調熱愛學生是教師對學生情感的最高境界。要求教師全面關心學生的成長，嚴格要求而又尊重信任學生。

三、對待同事及教師群體：

堅持教師集體和其他教師的利益和需要高于個人的利益和需要。在教育現(xiàn)實中要表現(xiàn)理解、團結和謙讓。

四、對待學生家長及其他社會人員：

真誠相待、主動參與。要求教師在與學生家長交往的時候，表現(xiàn)出一種對家長的坦誠的溝通愿望，以及以積極主動的態(tài)度發(fā)起或者參教育有關的社會性活動。

經過學習，我思考自己，反思自己，“十年樹木，百年樹人”，如今踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?

篇3

關鍵詞：腹腔鏡修補術；胃十二指腸潰瘍；開腹修補術

2.2 兩組患者并發(fā)癥發(fā)生情況比較 實驗組共出現(xiàn)4例并發(fā)癥，僅為總數(shù)的8%，對照組出現(xiàn)11例，并發(fā)癥發(fā)生率為22%，其中膈下膿腫實驗組只有1人，而對照組有4人，腹腔鏡修補組顯著低于開腹修補組，結果具有統(tǒng)計學意義（P

3 討論

胃十二指腸潰瘍患者一旦潰瘍面向深部發(fā)展，發(fā)生穿孔后會發(fā)生嚴重的并發(fā)癥，發(fā)病急，如果沒有得到及時的治療很容易出現(xiàn)嚴重狀況，甚至危及生命。[3-5]與胃潰瘍相比，十二指腸潰瘍發(fā)病部位為十二指腸前壁，且其穿孔概率更高，一般采用穿孔修補術進行治療。

與傳統(tǒng)的穿孔修補術相比，腹腔鏡下的胃十二指腸潰瘍穿孔修補術有如下有的：①手術創(chuàng)口小，對機體的影響程度低；②由于腹腔鏡的采用，使得手術不需要進入腹腔，操作輕柔，不會對胃腸產生過大的刺激，減少了胃腸并發(fā)癥的發(fā)生；③手術時間短，術后腹腔殘余膿腫等不良情況發(fā)生率低；④止血確切，減壓充分。[6]本研究分別采用腹腔鏡和傳統(tǒng)的開腹修補手術方式治療胃十二指腸潰瘍穿孔，結果顯示：術后兩組并發(fā)癥發(fā)生率等方面比較均有顯著性差異（P

綜上所述，腹腔鏡下胃十二指腸潰瘍穿孔修補術較傳統(tǒng)手術創(chuàng)傷小、手術時間短，已成為治療此類疾病的主要方式之一，只要是條件符合的病例，應及時進行手術。

參考文獻：

[1] 謝曉.腹腔鏡胃十二指腸潰瘍穿孔修補術臨床應用價值的探討[J].醫(yī)學綜述，2014，10（19）：3636-3637.

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[3] 康健.腹腔鏡下胃十二指腸潰瘍穿孔修補術50例臨床分析[J]. 臨床醫(yī)學，2011，33：90.

[4] 陳旭，耿翔. 腦出血的研究現(xiàn)狀和治療進展[J].中華老年心腦血管病雜志，2009，11（12）：947-949.

[5] 馬云濤，蘇河，王曉鵬，等.腹腔鏡下修補急性胃十二指腸潰瘍穿孔的治療體會[J].中國內鏡雜志，2007，11（11）：1186-1188.