導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)濟學(xué)的關(guān)鍵概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

景觀設(shè)計教學(xué)景觀新概念鄉(xiāng)土景觀

一、前沿

早期景觀設(shè)計城市化認知有片面感、不強烈，主要是社會、經(jīng)濟、人文發(fā)展的原因。當(dāng)我國及部分國家進入傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀向現(xiàn)代化鄉(xiāng)村景觀轉(zhuǎn)變的重要時期，市場需求決定設(shè)計師接觸的“城鎮(zhèn)一體化”“鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型化”等景觀設(shè)計項目較多。學(xué)生在大學(xué)期間接觸相關(guān)課程、景觀認識得也較淺，尤其是成績相對較好的學(xué)生，所學(xué)知識不能滿足項目設(shè)計工作，所用內(nèi)容必須重新學(xué)習(xí)，資料也得重新整理收集，不僅浪費時間，還會認為大學(xué)里學(xué)的東西在社會實踐中作用不大，更糟糕的是，他們把這種思想傳導(dǎo)給學(xué)弟、學(xué)妹，會嚴重影響新生在大學(xué)里學(xué)習(xí)的積極性，這都是未來景觀設(shè)計教學(xué)中應(yīng)該注意的問題。

二、“鄉(xiāng)土景觀”設(shè)計概念引入景觀設(shè)計實踐教學(xué)的意義

1.增強課程結(jié)構(gòu)上專業(yè)知識點的系統(tǒng)性與連續(xù)性

教師在景觀設(shè)計課程結(jié)構(gòu)設(shè)計時取舍性較強，多以“城市景觀”“小區(qū)景觀”“休閑廣場景觀”等內(nèi)容教學(xué)為主，給學(xué)生造成片面的景觀認知感。專業(yè)知識點構(gòu)架的串講過程中缺乏綜合性、發(fā)展性與連續(xù)性是早期及現(xiàn)在景觀設(shè)計上普遍存在的問題之一，這種滯后型的教學(xué)內(nèi)容不利于景觀設(shè)計教學(xué)內(nèi)容的延伸。景觀設(shè)計教學(xué)應(yīng)注重開拓學(xué)生的認知視野，將新的景觀設(shè)計理念、概念帶入課堂，讓學(xué)生明白景觀的存在是相對的、廣義的，這樣能讓學(xué)生拓展設(shè)計思維，了解景觀的“實事求是”性、健康性和發(fā)展性。將炙手可熱的“鄉(xiāng)土景觀”設(shè)計概念引入教學(xué)實踐，能延伸出很多新鮮、前衛(wèi)、和諧的景觀設(shè)計概念，如“生態(tài)景觀”“可持續(xù)發(fā)展景觀”“本土景觀”等，這些新概念的注入，有利于構(gòu)建一個更系統(tǒng)、更科學(xué)、更合理的景觀設(shè)計教學(xué)體系。

2.促進多學(xué)科等知識的交叉綜合教學(xué)，加強景觀設(shè)計教學(xué)深度

舊的景觀設(shè)計教學(xué)內(nèi)容存在與其他學(xué)科知識結(jié)合不夠的問題，無延伸性與交叉性。有些老師將某些錯誤的景觀設(shè)計理念傳導(dǎo)給學(xué)生，而景觀藝術(shù)設(shè)計是建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，景觀設(shè)計教學(xué)深度很大程度影響學(xué)生對景觀設(shè)計及設(shè)計成果欣賞的認知程度。借“鄉(xiāng)土景觀”概念能將生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、人類文化學(xué)、社會發(fā)展學(xué)及行為心理學(xué)等多學(xué)科交叉綜合知識點教學(xué)，能有效提高學(xué)生對景觀設(shè)計成果存在價值的認知度，學(xué)生在模仿設(shè)計、思考設(shè)計、完成設(shè)計的過程中勇于開拓思維，不再是單一考慮景觀視覺形式美丑，而是更注重景觀的存在，即發(fā)展價值。

3.引導(dǎo)學(xué)生深化景觀設(shè)計內(nèi)涵，體會景觀設(shè)計的綜合復(fù)雜性

教學(xué)實踐中，筆者感到一些學(xué)生景觀設(shè)計作品多存在只重審美和形式，如緊摳景觀設(shè)計的比例、平衡、對比等基礎(chǔ)的美學(xué)角度，作品給人形式感好，而實時操作難、設(shè)計內(nèi)涵不深，僅賦予形式的模仿。“鄉(xiāng)土景觀”引入實踐教學(xué)能引導(dǎo)學(xué)生認識城市與農(nóng)村鄉(xiāng)野景觀的差別，探討社會發(fā)展、演變與景觀設(shè)計的關(guān)系，考慮不同組織空間關(guān)系的景觀處理手法的異同，考慮本土材料利用的優(yōu)點，景觀地方風(fēng)土人情的表達，對不同自然地域、社會人文等多方面進行綜合性的思考，著重培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光看問題，做健康的、可持續(xù)的、符合歷史發(fā)展潮流的景觀設(shè)計作品。

三、將“鄉(xiāng)土景觀”設(shè)計概念植入實踐教學(xué)的方法

1.深入鄉(xiāng)間，調(diào)查實踐

景觀設(shè)計初期，實地考察是必備步驟，教師可嘗試擺脫“校園景觀設(shè)計課題”“城市休閑綠地設(shè)計課題”等常規(guī)課題進行“城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移”的戰(zhàn)略，多做“鄉(xiāng)土景觀”課題安排。深入鄉(xiāng)間，有利于滿足實事求是、因地制宜等景觀設(shè)計原則?？删徒x擇村鎮(zhèn)為考察基地，引導(dǎo)學(xué)生對農(nóng)村特有環(huán)境進行調(diào)研。通過拍照、注記及現(xiàn)場寫生等方式進行實地考察，注意區(qū)別與城市景觀設(shè)計考察的方法，少用或不用問卷等城市景觀勘察常用方法，換以訪問等方法以交流為主，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)農(nóng)村規(guī)劃及景觀設(shè)計的現(xiàn)狀及問題，并輔助學(xué)生完成詳細的調(diào)研報告工作。

考察內(nèi)容應(yīng)主要包括：全面的考察農(nóng)村的周邊環(huán)境及自然特征、本村的建筑風(fēng)貌、特有的藝術(shù)設(shè)計符號、歷史風(fēng)土人情等現(xiàn)狀條件。

2.對比城鄉(xiāng)，認識景觀

教師應(yīng)盡可能地給學(xué)生提供“鄉(xiāng)土景觀”“新農(nóng)村景觀設(shè)計”“生態(tài)景觀”等方面知識點的信息。輔助資料能提高學(xué)生對多種景觀規(guī)劃設(shè)計認識的能力，較有深度地了解“鄉(xiāng)土景觀”的相關(guān)概念，如區(qū)分“景觀”與“農(nóng)村景觀”的異同。引導(dǎo)學(xué)生分析農(nóng)村景觀設(shè)計基地特有的區(qū)位環(huán)境、交通道路要求、功能分區(qū)要求、建筑景觀的設(shè)計風(fēng)格、植物恰當(dāng)?shù)呐渲眉捌渌麡?gòu)筑物景觀的合理設(shè)計等，從整體上重點把握各景觀的共性與特殊性，從“鄉(xiāng)土景觀”切入式的認識到景觀的發(fā)展趨勢。

3.重返鄉(xiāng)村，實踐改造

鄉(xiāng)土景觀多屬于本土型、環(huán)保型與可持續(xù)發(fā)展型，表現(xiàn)為樸素且有韻味、小巧卻顯精致，材料上多利用本土或廢舊材料制作而成，這些優(yōu)勢都可促使學(xué)生再回到規(guī)劃設(shè)計區(qū)域，根據(jù)自己的設(shè)計方案進行實地改造或在專業(yè)施工人員的配合下完成景觀的實際建設(shè)。這樣，學(xué)生才能對景觀的細部設(shè)計和空間的尺度及景觀施工方法有更深刻的認識。未來，景觀設(shè)計教學(xué)僅依靠講解的方案是不夠的，鍛煉學(xué)生在實際項目設(shè)計和實施過程中的變通能力十分必要和重要。

結(jié)語

篇2

關(guān)鍵詞：高職院校；經(jīng)濟學(xué)；策略分析

一、高職院校經(jīng)濟學(xué)教學(xué)基本概況

我國高職院校經(jīng)濟學(xué)的理論性較強，在教學(xué)的過程中要根據(jù)各個高職院校的特色來設(shè)定具體的課程，尤其是在人才培養(yǎng)的過程中，提高經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)水平尤為重要。但是通過課程分析的特點，經(jīng)濟學(xué)在教學(xué)過程中存在著多種問題，因此，培養(yǎng)高等的技術(shù)應(yīng)用人才，教師教學(xué)的目的是要培養(yǎng)學(xué)生的“學(xué)以致用”。但是，經(jīng)濟學(xué)的課程強調(diào)概念的同時，在實踐過程中無法實現(xiàn)理想的效果。為了更好的提高高職院校經(jīng)濟學(xué)教學(xué)，這就需要在了解經(jīng)濟學(xué)特征的基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)人才的應(yīng)用培養(yǎng)模式。提高經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)效率，關(guān)鍵要使經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)服從于應(yīng)用高職高專應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標定位和人才成長的內(nèi)在規(guī)律，只有在教

學(xué)中積極探索實踐，才能充分培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力，才能提高學(xué)生的就業(yè)競爭能力和工作適應(yīng)能力。經(jīng)濟學(xué)具有時代性、實踐性和應(yīng)用性的基本特征，高職院校對于經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展主要是集中于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，因此，在教學(xué)的過程中能夠發(fā)現(xiàn)一些新的問題和新的理論，尤其是結(jié)合西方的經(jīng)濟理論特征，這是使得經(jīng)濟學(xué)理論的教學(xué)更加要結(jié)合中國經(jīng)濟的發(fā)展和世界經(jīng)濟的發(fā)展模式，從而才能夠使得教學(xué)效果得到一定的成果。

二、高職院校經(jīng)濟學(xué)教學(xué)存在的基本問題

1.經(jīng)濟學(xué)課程本身的問題

經(jīng)濟學(xué)在某種程度上具有完整的理論體系，具有很強的理論性。因此，這對于當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的講解帶來了很大的論難。而在教學(xué)的過程中，經(jīng)濟學(xué)主要是揭示了西方現(xiàn)代化大生產(chǎn)條件下各種經(jīng)濟活動的規(guī)律，教師對于經(jīng)濟學(xué)的基本概念以及基本理論采用多種分析方法，這就要求學(xué)生具有一定的思辨能力和邏輯能力，同時也造成了部分學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的積極性。

2.經(jīng)濟學(xué)在實踐中的問題

高職院校以培養(yǎng)應(yīng)用型的人才為培養(yǎng)目標，這就在一定程度上限制了濟學(xué)的教學(xué)方向?？烧n程的設(shè)置也要突出一定的實踐能力和訓(xùn)練，這就需要培養(yǎng)能力的同時在實踐的崗位上更多的具有一定的業(yè)務(wù)能力。但是經(jīng)濟學(xué)的系統(tǒng)性特征使得教師在短暫的時間內(nèi)完成授課的內(nèi)容需要很大的難度。尤其是高職院校開展經(jīng)濟學(xué)的時間較短，無法使得學(xué)生能夠全面的消化專業(yè)理論課程，從而導(dǎo)致了部分學(xué)生無法的實踐中發(fā)揮經(jīng)濟學(xué)的知識能力。

3.經(jīng)濟學(xué)課程的思維能力和應(yīng)用能力得不到體現(xiàn)

經(jīng)濟學(xué)在注重理論的同時，更注重對于實踐能力的把握，尤其是從方法論上來講，大部分的教師教學(xué)方式停留在了灌輸理論的基礎(chǔ)知識上，而忽視了對于學(xué)生思維方式的培養(yǎng)和動手能力的培養(yǎng)，這就導(dǎo)致了對于基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)造成了一定程度的困難。而經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)過程是思維能力和解決問題能力的培養(yǎng)，是為了更好的在實踐過程中實現(xiàn)經(jīng)濟理論的價值。但是由于經(jīng)濟學(xué)課程的思維能力和應(yīng)用能力在教學(xué)的過程中得不到重視，從而導(dǎo)致教學(xué)方面存在多種問題。應(yīng)通過經(jīng)濟學(xué)原理的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生具備分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)高職學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)思維方式。

三、提高高職院校經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的策略分析

1.對經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)課程進行改革

經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容作為經(jīng)管類專業(yè)的課程之一，不僅僅只對于學(xué)生對于學(xué)習(xí)知識和內(nèi)容的掌握程度，更多的是對于該課程應(yīng)用到實踐當(dāng)中去。面對多種問題對于教學(xué)內(nèi)容進行一定的改革，尤其是加大對于實踐課程的比例，由于學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的時間有限，所以在學(xué)習(xí)理論的同時要根據(jù)實踐能力所需要的內(nèi)容進行有比較的設(shè)置課時，所以對于內(nèi)容的選擇要結(jié)合高職院校教育的根本目的進行課程的安排，從而突出一定的應(yīng)用性和針對性。

2.采用多種輔助教學(xué)提高教學(xué)的實效性

在互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)發(fā)展的時代背景下，計算機和信息技術(shù)作為現(xiàn)代的教學(xué)手段為課堂的教學(xué)提供了有效的條件，這就需要利用多種輔助教學(xué)來提高經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)。多媒體能夠運用圖像以及動畫多種形式的有機結(jié)合，從而能夠吸引學(xué)生的積極性，從而達到理想的效果。這也能夠在一定程度上增加學(xué)生的理解能力，從而能夠運用這種手段使得難以理解的抽象化理論能夠生動化，從而加深大學(xué)生對于經(jīng)濟學(xué)的理解。

3.在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)評價上，采取靈活多樣的評價方式

經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目的在于使得學(xué)生能夠運用經(jīng)濟學(xué)的理論來思考問題，從而能夠運用市場的經(jīng)濟規(guī)律來更多的指導(dǎo)實踐。因此，在考試和考查的范圍之內(nèi)，要結(jié)合學(xué)生的特色修改評價體系，能夠全方位的從不同的角度來考查學(xué)生的教學(xué)效果。尤其是在教學(xué)的課堂討論和社會調(diào)查的過程中，要加大對于實踐能力和靈活性把握成績的比重，這對于學(xué)生日常的學(xué)習(xí)也是一種督促作用。這種考查方式的綜合運用能夠使得學(xué)生在掌握基本概念的同時，能夠提高思維能力和靈活性。

篇3

[關(guān)鍵詞] 數(shù)學(xué) 經(jīng)濟學(xué) 應(yīng)用

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形式的一門學(xué)科，它反映了客觀世界的規(guī)律。數(shù)學(xué)具有高度的抽象性、嚴密的邏輯性和廣泛的應(yīng)用性的特點。而經(jīng)濟學(xué)是研究社會資源配置及社會經(jīng)濟關(guān)系的一門學(xué)科。從經(jīng)濟學(xué)與數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史可以獲知，經(jīng)濟學(xué)與數(shù)學(xué)是密不可分息息相關(guān)的，數(shù)學(xué)能為經(jīng)濟學(xué)提供特有的、嚴密的分析方法，它是經(jīng)濟學(xué)的一個透過現(xiàn)象看本質(zhì)的必不可少的工具。

一、數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用歷史

17世紀90年代威廉配第在經(jīng)濟學(xué)論文《政治算術(shù)》中將算術(shù)引進經(jīng)濟學(xué)，首次運用數(shù)學(xué)方法來解決經(jīng)濟學(xué)問題。在19世紀之前，經(jīng)濟學(xué)主要運用的是初等數(shù)學(xué)。從19世紀起，經(jīng)濟學(xué)的研究引入了變量和函數(shù)的概念，數(shù)學(xué)方法的運用更為普遍。從20世紀40年代開始，第三次科技革命的爆發(fā)，有力地推動了數(shù)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的結(jié)合。20世紀70年代至90年代索洛和羅曼的經(jīng)濟增長模型等等，一大批運用數(shù)學(xué)方法研究經(jīng)濟問題的論著紛紛問世。這些著作的共同特點是既使用了一般經(jīng)濟概念和傳統(tǒng)經(jīng)濟方法，同時又使用了從最簡單的數(shù)學(xué)符號到最新的數(shù)學(xué)方法。

二、數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的作用

1.數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的工具性作用

數(shù)學(xué)作為經(jīng)濟研究的基礎(chǔ)工具，其作用是不可忽視的，利用數(shù)學(xué)語言我們可以將經(jīng)濟學(xué)中的某些問題描述得非常清楚，并且邏輯推理嚴密精確，可以防止漏洞和錯誤，應(yīng)用已有的數(shù)學(xué)知識我們還可以推導(dǎo)新的結(jié)論，得到僅憑直覺無法或不易得出的結(jié)論。因此，運用數(shù)學(xué)知識做經(jīng)濟學(xué)的理論研究可以減少無用爭論。同時，由于經(jīng)濟活動的多樣性，研究中存在許多變化的因素，導(dǎo)致了經(jīng)濟研究的錯綜復(fù)雜。而數(shù)學(xué)就恰恰為這些復(fù)雜的思想和現(xiàn)象提供了簡潔明了的解釋，為許多錯綜的數(shù)據(jù)提供了計算模型，從而使經(jīng)濟研究簡潔條理。

2.數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的思想作用

數(shù)學(xué)的嚴謹思想在追求精確和理性的經(jīng)濟學(xué)中占有非常重要的地位，數(shù)學(xué)思想越來越多地貫穿到經(jīng)濟學(xué)中來。改革開放以來，西方經(jīng)濟學(xué)作為市場經(jīng)濟運行描述的基本理論，對我們經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)和研究的作用越來越重要。我們發(fā)現(xiàn)，西方經(jīng)濟學(xué)的思維方式和推理方式的深刻特點之一就表現(xiàn)在其數(shù)學(xué)性方面，也正是這一特征使人們常常把經(jīng)濟學(xué)看成是最接近自然科學(xué)的社會科學(xué)學(xué)科。在整個社會科學(xué)中，經(jīng)濟學(xué)的理論形式、研究方法是公認為最接近自然科學(xué)的。這表明，數(shù)學(xué)作為一種理論信念、方法論和研究手段，十分明顯地體現(xiàn)在西方經(jīng)濟學(xué)的基本特征中。按傳統(tǒng)流行的科學(xué)觀，一門學(xué)科達到科學(xué)的一個重要標準是看它能否充分運用數(shù)學(xué)方法。而在經(jīng)濟學(xué)中，對于經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟運行及其規(guī)律的描述與研究，正需要數(shù)學(xué)方法與數(shù)學(xué)思想，從而達到它的科學(xué)性。

三、高等數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用

要想掌握好經(jīng)濟學(xué)理論，學(xué)好高等數(shù)學(xué)是一個非常必要的環(huán)節(jié)。大學(xué)階段的高等數(shù)學(xué)分為微積分、線性代數(shù)和概率論與數(shù)理統(tǒng)計三大部分。其中，數(shù)學(xué)與經(jīng)濟學(xué)聯(lián)系最緊密的莫過于微分，比如經(jīng)濟學(xué)的核心詞語“邊際”就是一個將導(dǎo)數(shù)經(jīng)濟化的概念，“彈性”這個在經(jīng)濟學(xué)中無處不在的詞語更是體現(xiàn)了數(shù)學(xué)思想的重要性。線性代數(shù)作為一個將復(fù)雜多元方程簡單化求解的數(shù)學(xué)工具，其重要性集中體現(xiàn)在計量經(jīng)濟學(xué)中對大量數(shù)據(jù)的處理上。概率論與數(shù)理統(tǒng)計在保險學(xué)中發(fā)揮了重要的作用。

由此我們可以看出數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的作用非常重要。要想學(xué)好經(jīng)濟學(xué)必須先學(xué)好數(shù)學(xué)，但近幾年來，關(guān)于數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用有很大爭議，爭議的焦點，不是經(jīng)濟學(xué)要不要運用數(shù)學(xué)方法，而是如何運用數(shù)學(xué)方法解決經(jīng)濟學(xué)的問題。

四、數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用存在某些問題

1.在經(jīng)濟學(xué)中盲目運用數(shù)學(xué)知識

數(shù)學(xué)很重要，但在經(jīng)濟學(xué)研究中，更重要的是經(jīng)濟研究方法和經(jīng)濟思想，經(jīng)濟學(xué)不是數(shù)學(xué)，經(jīng)濟學(xué)的主要領(lǐng)域是靠經(jīng)濟學(xué)知識而不是數(shù)學(xué)取勝，并非所有的經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系都是可以用數(shù)學(xué)解決的，它主要還是依靠經(jīng)濟學(xué)的思想來解決，而不是數(shù)學(xué)推導(dǎo)，數(shù)學(xué)只是解決經(jīng)濟學(xué)問題的一個工具，不可濫用。

2.應(yīng)用數(shù)學(xué)知識建立模型忽視前提條件

數(shù)學(xué)方法邏輯嚴密性和計算準確性的性質(zhì)決定了任何一個數(shù)學(xué)模型都要受到若干條件的約束。但某些經(jīng)濟學(xué)家建立數(shù)學(xué)模型時根本不去考慮或是過于簡化約束條件，對約束條件不夠重視，僅從模型本身的需要出發(fā)而不考慮是否符合客觀實際要求。這樣很容易引起理論的混亂和實際操作的重大失誤。

由此，數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用是非?；A(chǔ)和廣泛的，我們要重視數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的作用，認真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)并掌握它的方法與精髓，同時，也要重視經(jīng)濟學(xué)的方法和思想，只有這樣，我們才能對現(xiàn)實中紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象進行剖析和研究。

參考文獻:

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關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué)的思維方式；經(jīng)濟學(xué)家；經(jīng)濟思維

像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考，對于一個普通民眾來說，是一件比較抽象的事，比如我，雖然經(jīng)濟、經(jīng)濟學(xué)家這些詞條在報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等隨處可見，但卻從來沒有想過對一些社會現(xiàn)象、經(jīng)濟熱點問題象經(jīng)濟學(xué)家一樣去思考。《經(jīng)濟學(xué)的思維方式》一書從頭至尾，一直致力于教讀者象經(jīng)濟學(xué)家一樣學(xué)會用經(jīng)濟學(xué)的思維看待經(jīng)濟行為和社會問題。

首先說說《經(jīng)濟學(xué)的思維方式》這本書的寫作特色吧。1993年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者道格拉斯.C.諾斯為本書作序標題“經(jīng)濟學(xué)教材的革命”，的確，這本書完全沒有那種僵化的教科書給你介紹一個又一個概念，一個又一個理論，一個又一個圖表，一個又一個數(shù)學(xué)模型，而是從我們身邊熟悉的事情比如城市交通的堵車問題出發(fā)，告訴我們經(jīng)濟學(xué)家是如何看待分析這個問題，通過如何分析一些社會現(xiàn)象讓我們不知不覺之中理解并學(xué)會經(jīng)濟學(xué)的思維方式，特別適合一般讀者，非專業(yè)人士閱讀。

其次，本書章節(jié)寫作也很有特色，每章都有一個明確的主題，章節(jié)的設(shè)置從經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容如成本、需求、價格、競爭、比較優(yōu)勢，到宏觀經(jīng)濟如國民生產(chǎn)總值GDP、全球經(jīng)濟一體化、通貨膨脹等。從個人到社會，從微觀到宏觀，內(nèi)容全面。更有特色的是旁白設(shè)計和每一章結(jié)束后的簡短回顧以及問題與討論，幫助讀者更好地理解、總結(jié)、鞏固并應(yīng)用每一章節(jié)的知識點。遺憾的是，因為時間關(guān)系，我還來不及對書中討論部分進行思考。

現(xiàn)在來說說閱讀完此書的收獲吧。如我剛才上面所說，因為時間關(guān)系，寫這篇心得的時候才粗看完一遍，對本書的理解和領(lǐng)會的知識點都還粗淺，這是一本值得多次閱讀的書，有時間我會再細細通讀。

現(xiàn)實生活中有很多經(jīng)濟問題，都可以用經(jīng)濟學(xué)的思維方式去解讀和分析，這個過程其實很有意思。比如創(chuàng)業(yè)，如果一個人創(chuàng)業(yè)取得的利潤還不如他到企業(yè)工作的報酬，那么其實這個人創(chuàng)業(yè)是虧損的，這里就引入了經(jīng)濟利潤和會計利潤，還有機會成本的概念。經(jīng)濟學(xué)家總是研究人們各種經(jīng)濟行為背后的邏輯，然后告訴大家如何從經(jīng)濟學(xué)角度解釋和理解各種社會現(xiàn)象。本書提到的很多觀點對于初學(xué)者來說都是比較新穎和實用的，比如市場出清，市場是買方和賣方互相協(xié)調(diào)的過程，稀缺性代表購買意愿和供應(yīng)水平之間的關(guān)系，而價格傳達的是商品和服務(wù)相對稀缺性的信息，所以當(dāng)市場需求量等于供應(yīng)量時，這個市場得以出清。再比如關(guān)于決策的理解，很多時候我們會說集體決策，事實上以集體名義的選擇實際上都是由個體做出的，因為決策是一種主觀判斷，個體是這個社會的最基本單位，所有社會現(xiàn)象均源于個體行為，不管是有意還是無意。因此經(jīng)濟學(xué)講所有的決策其實都是個體決策。

諸如此類，本書提出了很多知識點，但我印象最深的還是關(guān)于經(jīng)濟游戲規(guī)則的闡釋。產(chǎn)權(quán)是經(jīng)濟游戲規(guī)則的一個關(guān)鍵要素，我們知道，只有當(dāng)我們對某項物品，經(jīng)濟學(xué)通常講稀缺品擁有產(chǎn)權(quán)的時候，我們才能拿這樣?xùn)|西與他人進行交易或交換，這實際是一種所有權(quán)的交換。而所有權(quán)是通過法律指定的，如果把對某物的所有權(quán)指定給個體，就是私有產(chǎn)權(quán)，指定給全社會，就形成社會產(chǎn)權(quán)，只有私有產(chǎn)權(quán)才能自由交換，這是因為社會產(chǎn)權(quán)是指派給全社會的，從法律層面上講，沒有哪一個人有明確的權(quán)力進行處置。所以說產(chǎn)權(quán)是市場交換經(jīng)濟的基礎(chǔ)，是經(jīng)濟游戲的規(guī)則。中國國有企業(yè)競爭力不強源于企業(yè)不知道自己的老板是誰，在市場經(jīng)濟中，市場參與者總是在不斷追逐利益最大化過程中作出最優(yōu)選擇，如我們所知，所有的決策都是個體行為，國有企業(yè)不是私有產(chǎn)權(quán)，指望不是企業(yè)所有權(quán)擁有者的國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者放棄個體利益最大化，作出促進經(jīng)濟增長的最優(yōu)選擇，顯然是不現(xiàn)實的。市場是一個資源不斷被優(yōu)化，不斷被重新配置的過程，只有整個社會資源不斷優(yōu)化配置，人們生活水平才能不斷提高，社會才能不斷進步。

中國從計劃經(jīng)濟走向市場經(jīng)濟，現(xiàn)在來看，也是因為市場是一個自然協(xié)作的過程，政府決策者很難全面獲取所有的市場信息，以做出最優(yōu)決策，將資源配置到最需要的地方，只有通過市場自身的協(xié)作和調(diào)整，才能作出最大的優(yōu)化，資源才會向它最需要的地方轉(zhuǎn)移。

篇5

關(guān)鍵詞 高校本科 經(jīng)濟學(xué)課程 創(chuàng)新教學(xué)

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2017.03.030

Abstract The course of economics is the basic course and the core curriculum of the undergraduate economics and management. With the development of society and economy， the problems of the traditional teaching mode is more and more prominent， which for the undergraduate students majoring in economics and management of the future development of social and economic development will be adversely affected， so the economics course in colleges teaching to exclude the disadvantages of the traditional teaching mode， the implementation of innovative teaching， the use of flexible and diverse teaching methods economics thinking stimulate students， improve the teaching effect of the course of economics.

Keywords college undergraduate； economics course； innovative teaching

0 前言

高校本科經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)目的是為了培養(yǎng)經(jīng)濟型人才，但是當(dāng)前高校本科經(jīng)濟學(xué)課程還存在諸多突出問題，如學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)能力比較差、學(xué)用脫節(jié)以及學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)素養(yǎng)不足等，這些問題不僅影響學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)課程學(xué)習(xí)效率，也會影響學(xué)生其他科目的學(xué)習(xí)。鑒于此，筆者在此基礎(chǔ)上對高校本科經(jīng)濟學(xué)課程創(chuàng)新教學(xué)方式展開詳細的論述。

1 當(dāng)前高校本科經(jīng)濟學(xué)課程的突出問題

1.1 學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)能力比較差

經(jīng)濟學(xué)課程的一些概念和原理在分析的時候要通^數(shù)學(xué)公式、圖表和曲線等工具，而且部分理論具有較強的抽象性，在分析的時候需要借助大量的數(shù)理實證和圖形，這就要求學(xué)生有扎實的數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)。但實際上，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生卻恰恰相反，人文知識比較豐富，而數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)卻很薄弱，導(dǎo)致了學(xué)生更傾向于學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的定性分析，而對經(jīng)濟學(xué)的定量分析卻不感冒，不愿意深入研究定量分析的步驟和方法，不習(xí)慣利用數(shù)學(xué)公式、圖表和曲線等工具來分析經(jīng)濟學(xué)課程中涉及到的概念、原理以及理論。因此很多經(jīng)濟學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面覺得有難度，認為經(jīng)濟學(xué)課程枯燥、抽象，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性不高。[1]

1.2 因為國內(nèi)外差別，學(xué)生學(xué)用脫節(jié)

經(jīng)濟學(xué)是在市場經(jīng)濟條件和西方資本主義的制度下產(chǎn)生以及發(fā)展的，因此經(jīng)濟學(xué)的理論和我國的歷史背景相差很大，與我國的國情也有很大的差別，很多經(jīng)濟學(xué)理論以及觀點如果站在中國，根據(jù)中國的國情去分析的話，很難理解透徹。因此學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的時候，常常出現(xiàn)理論和實際嚴重脫節(jié)的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)的經(jīng)濟學(xué)知識和理論無法運用到社會經(jīng)濟實踐之中。往往都是從概念到概念，從原理到原理，對于生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象和一些經(jīng)濟問題沒有辦法用經(jīng)濟學(xué)的理論知識進行分析，這即是所謂的學(xué)用脫節(jié)，也是目前經(jīng)濟學(xué)課程實踐教學(xué)中比較突出的一個問題。[2]

1.3 學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)素養(yǎng)不足

高校本科的經(jīng)濟學(xué)課程一般都是在大一下學(xué)期或者大二上學(xué)期開設(shè)，學(xué)生還處在本科的低年級，由于進入高校的時間并不長，應(yīng)試教育的影響還并未完全消除，因此在學(xué)習(xí)上還處在一個較被動的地位，而且高等院校的學(xué)生也沒有工作經(jīng)驗，對企業(yè)和社會的了解也比較少，因此經(jīng)濟學(xué)的素養(yǎng)不足，對很多經(jīng)濟學(xué)知識點的理解都不透徹。即使學(xué)生在課堂上認真聽課，掌握了書本上的知識點，但是因為沒有實際工作經(jīng)驗，對現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象也沒有感性的認識，甚至存在一些經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生，對國家的基本經(jīng)濟方針都不了解或者只是掌握一些皮毛。

2 高校本科經(jīng)濟學(xué)課程進行創(chuàng)新教學(xué)的對策

2.1 應(yīng)用多元化的課堂教學(xué)方式

課堂教學(xué)方式是課堂教學(xué)效果的決定因素之一，因此，經(jīng)濟學(xué)老師應(yīng)當(dāng)對課堂教學(xué)方式不斷進行創(chuàng)新，使用多元化的教學(xué)方式，讓每一個學(xué)生都能找到適合自己的教學(xué)方式，從而提高經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效率。多樣化的教學(xué)方式有如下幾種：（1）案例教學(xué)法。案例教學(xué)法在課堂教學(xué)中應(yīng)用比較廣泛，很多門學(xué)科都運用這種教學(xué)方式來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，經(jīng)濟學(xué)老師也可以在課堂上采用案例教學(xué)法來對學(xué)生進行教學(xué)。經(jīng)濟學(xué)老師根據(jù)經(jīng)濟法教學(xué)課程的內(nèi)容和教學(xué)目的，通過引用一些典型的經(jīng)濟案例，來激發(fā)學(xué)生獨立思考，學(xué)生在思考的基礎(chǔ)上，分析研究案例中的材料和問題，然后提出一些自己的見解，通過判斷給出決策，學(xué)生在這個基礎(chǔ)上，提高了運用教材知識或者所掌握知識點去分析問題和解決問題的能力。尤其在講經(jīng)濟學(xué)中某一個基本原理的時候，可以在教學(xué)過程中引入案例教學(xué)法，學(xué)生通過分析案例，加強了對教材知識點的理解。[3]（2）討論教學(xué)法。學(xué)生是課堂上的主體，尤其是高校本科的學(xué)生，更應(yīng)該在課堂上發(fā)揮自己的主體地位，作為課堂上的指導(dǎo)者，經(jīng)濟學(xué)老師也應(yīng)當(dāng)不斷突出學(xué)生的主體地位，在課堂上尊重學(xué)生，堅持以人文本的教學(xué)理念，在經(jīng)濟學(xué)課堂上開展經(jīng)濟學(xué)活動，并且不斷鼓勵學(xué)生參加和談?wù)?，學(xué)生之間的觀點不同，這些觀點相互補充和修正，強化了學(xué)生對問題的理解，并且還能指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和探討經(jīng)濟學(xué)教材中知識的規(guī)律，深化研究的力度，思維得到了開發(fā)。在討論交流活動的最后環(huán)節(jié)，經(jīng)濟學(xué)老師可以就活動情況進行總結(jié)，加強學(xué)生的理解以及加深學(xué)生的記憶。（3）綜合案例討論教學(xué)。知識點相互之間是存在聯(lián)系的，因此經(jīng)濟學(xué)老師在經(jīng)濟學(xué)的講學(xué)過程中，也不能只對某一個單一的知識點進行講解，可以通過鞏固和復(fù)習(xí)前面的知識點，來引進新的知識點。

2.2 良好把握課程教學(xué)的核心

高校的經(jīng)濟學(xué)課程包含兩個部分的內(nèi)容，一是微觀經(jīng)濟學(xué)，還有一個是宏觀經(jīng)濟學(xué)。前者重視資源的配置問題，“價格理論”是主要的核心理論。而后者重視資源的利用問題，“國民收入”是主要的核心理論。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的時候，分不清兩者之間的關(guān)系，也很難將兩者區(qū)別開來，導(dǎo)致學(xué)習(xí)吃力。[4]針對這方面的問題，經(jīng)濟學(xué)老師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生分別理出微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)主線，讓學(xué)生在掌握這兩條主線的基礎(chǔ)上再將全部的經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容串聯(lián)起來，繼而全面掌握經(jīng)濟學(xué)的課程內(nèi)容。例如宏觀經(jīng)濟學(xué)含有較多的理論派系，經(jīng)濟學(xué)老師可以根據(jù)經(jīng)濟學(xué)中的三大模型，給學(xué)生詳細闡述各個模型的內(nèi)涵，并且讓學(xué)生在深刻理解模型內(nèi)涵的基礎(chǔ)上掌握模型與模型之間的聯(lián)系。

2.3 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望

興趣是最好的老師，只要培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新欲望，學(xué)生也就有了巨大的學(xué)習(xí)動力，會全身心投入到經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)之中。如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，經(jīng)濟學(xué)老師首先要有課程意識，并且要有開放的課程資源觀念和教材觀念，在經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)之中要充分考慮到課程的個性化和多樣性，并將其完全結(jié)合起來。在學(xué)生的培養(yǎng)模式制定上，要根據(jù)經(jīng)濟學(xué)的課程特點，將其與學(xué)生的素養(yǎng)緊密結(jié)合起來，再確定培養(yǎng)目標和教學(xué)手段，經(jīng)濟學(xué)老師要做到因材施教，堅持以人為本的教學(xué)觀念，積極培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力，激勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動。經(jīng)濟學(xué)老師要通過多種手段，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生創(chuàng)新欲望，情感得到培養(yǎng)，思維得到激活，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)濟學(xué)老師除了要有課程意識，還要有目標意識，將經(jīng)濟效益、社會效益和教育效益三個方面充分結(jié)合起來，缺一不可，既要考慮經(jīng)濟效益，也要考慮到教育效益，不能急功近利，要根據(jù)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的發(fā)展目標和發(fā)展條件，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的主動能力。[5]

2.4 全面結(jié)合我國國情

經(jīng)濟學(xué)是在市場經(jīng)濟條件和西方資本主義的制度下產(chǎn)生以及發(fā)展的，因此經(jīng)濟學(xué)的理論和我國的歷史背景以及我國的國情相差很大，如果從中國的國情角度去分析的話，很難做到透徹理解，經(jīng)濟理論脫離了生活實際，也就變得毫無意義。如今本科經(jīng)濟學(xué)的教材內(nèi)容撰寫背景都是以發(fā)達國家的經(jīng)濟實踐為主，而我國的經(jīng)濟生活目前與發(fā)達國家相比還有較大的差距，經(jīng)濟體系尚未完全建立。針對這方面的問題，我國可以利用“洋為中用”這一方式，根據(jù)我國的國情，適當(dāng)借鑒國外的經(jīng)濟學(xué)課程和案例，將中國的實際經(jīng)濟和系統(tǒng)教學(xué)有效結(jié)合起來。[6]例如經(jīng)濟學(xué)教材中在分析三大貨幣政策時，主要強調(diào)與再貼現(xiàn)率和公開市場業(yè)務(wù)相比，法定的存款準備金率將會取得最佳的效果，一般來說使用較少。但是在中國，存款準備金率的使用次數(shù)就比較多，其目的是為了降低通貨膨脹的威脅以及抑制經(jīng)濟的過熱現(xiàn)象，這樣與國外的行情則大不相同，中國學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的時候也會產(chǎn)生很多疑問，經(jīng)濟學(xué)的老師在這個時候就應(yīng)該根據(jù)中國的國情，結(jié)合當(dāng)前開放的經(jīng)濟背景，從利率和匯率之間的關(guān)系、金融環(huán)境以及中國利率市場化的進程來給學(xué)生解釋。

2.5 落實技能培訓(xùn)

高校本科經(jīng)濟學(xué)課程是一門理論課程，并且是純理論，除了介紹經(jīng)濟學(xué)的有關(guān)概念和原理，就是介紹經(jīng)濟學(xué)的理論知識點，但是經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)則不一樣，如果經(jīng)濟學(xué)老師僅注重對學(xué)生理論知識的培養(yǎng)，而忽視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，那么學(xué)生的專業(yè)化能力得不到培養(yǎng)和提高，也就沒有辦法將經(jīng)濟學(xué)的知識應(yīng)用到生活之中，對于實際生活中遇到的經(jīng)濟問題也就沒有辦法進行解決，這樣的經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)也就變得毫無意義。因此，經(jīng)濟學(xué)老師不僅要指導(dǎo)學(xué)生掌握課本上的知識點，還要落實學(xué)生的技能培訓(xùn)，讓學(xué)生在實踐生活中應(yīng)用到專業(yè)化能力，并且經(jīng)濟學(xué)老師要掌握當(dāng)前社會的經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)，了解到當(dāng)前社會經(jīng)濟行業(yè)的規(guī)范和需求，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵱眉寄?，對感性認識進行深入研究，將感性知識轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾R。[7]

3 結(jié)論

綜上所述，高校本科的經(jīng)濟學(xué)課程主要是為了滿足市場化需求，培養(yǎng)經(jīng)濟型人才，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。針對當(dāng)前高校本科經(jīng)濟學(xué)課程中還存在的諸多問題，經(jīng)濟學(xué)老師應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國國情，運用多元化的課堂教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，并且在給學(xué)生傳授理論知識的同時還要重視學(xué)生實踐能力和思維能力的培養(yǎng)，為國家和社會經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)復(fù)合型經(jīng)濟人才。

參考文I

[1] 弓瑞瓊，谷滿意，胡德春.重思數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)課程中的應(yīng)用性研究[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展研究，2014（6）：12-15.

[2] 李明橋.關(guān)于經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)的改進建議[J].中外企業(yè)家，2013（12）：04-06.

[3] 周科理.讓經(jīng)濟學(xué)課程堪以實用[J].科學(xué)咨詢（教育科研）.2012（09）：06-09.

[4] 劉曉靜，劉京麗.經(jīng)濟學(xué)課程實踐教學(xué)模式探索[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報（中旬），2012（12）：13-15.

[5] 羅文花.政治經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)改革探索[J].臺州師專學(xué)報，1998（5）：09-11.

篇6

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟學(xué)；教學(xué)目標；教學(xué)效果

微觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟管理類專業(yè)最為核心的必修課之一，是進一步學(xué)習(xí)其它專業(yè)課程的基礎(chǔ)。但在具體的教學(xué)實踐中，不少學(xué)生抱怨這門課程“難學(xué)”，而不少教師也常常感嘆這門課程比較“難教”。在這個背景下，剖析微觀經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)目標和教學(xué)特征，探討如何改進教學(xué)效果，是非常必要的。

一、微觀經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)的目標

現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之所以迅速發(fā)展成為社會科學(xué)當(dāng)中引人矚目的一門學(xué)科，研究領(lǐng)域也不斷超越“經(jīng)濟”，幾乎涉及到人類行為的方方面面，其原因就在于經(jīng)濟學(xué)提供了一套看待人類自身行為及人類社會運行的方式方法。因此，微觀經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)首要目標應(yīng)當(dāng)是思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會像經(jīng)濟學(xué)家一樣去思考問題，而教材中諸多基本概念和分析工具的學(xué)習(xí)都是為了達到目標所必須進行的專業(yè)訓(xùn)練。否則，教師辛苦的講授很難達到良好的效果，學(xué)生甚至?xí)允г谖⒂^經(jīng)濟學(xué)大量的圖表和公式里而不能自拔；當(dāng)嘗試運用所學(xué)經(jīng)濟學(xué)知識解釋社會現(xiàn)象時，學(xué)生們要么不知如何下手，要么機械套用教材上的結(jié)論而不知考慮約束條件的變化。

二、微觀經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)的特征

微觀經(jīng)濟學(xué)比較抽象、分析工具復(fù)雜、課程內(nèi)容繁多，相對于一般專業(yè)課程，其教學(xué)難度較大。

1.微觀經(jīng)濟學(xué)的課程內(nèi)容抽象。微觀經(jīng)濟學(xué)是研究如何解讀人類行為和社會現(xiàn)象的一門學(xué)問，需要較高的抽象思維。由于微觀經(jīng)濟學(xué)一般在一年級下學(xué)期或二年級上學(xué)期開設(shè)，是學(xué)生最早接觸的專業(yè)課之一，而學(xué)生在大學(xué)之前階段所接受的教育對于抽象思維能力的訓(xùn)練較少，思考問題時常常感性有余而理性不足，部分偏文科的學(xué)生這種傾向會更嚴重些。另外，作為一門社會科學(xué)，雖然微觀經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)形成了較為完整的分析體系和邏輯框架，但并不能達到自然科學(xué)那樣的精確，相關(guān)分析需要在一系列與現(xiàn)實并不完全吻合的嚴格假設(shè)基礎(chǔ)上展開。由于大一大二的學(xué)生社會閱歷尚不豐富，不僅欠缺對現(xiàn)實的抽象和解讀能力，良好的經(jīng)濟學(xué)直覺也有待慢慢形成，因此，在開始學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)的時候，比較容易感到困惑。

2.微觀經(jīng)濟學(xué)的分析工具復(fù)雜。在目前流行的本科微觀經(jīng)濟學(xué)教材當(dāng)中，除收入分配和社會福利等個別章節(jié)涉及到規(guī)范分析外，其它所有章節(jié)均以實證分析為主，廣泛運用文字、圖形和數(shù)學(xué)相結(jié)合的方式來表述經(jīng)濟理論和模型。對于各種分析工具的運用，學(xué)生在初接觸的新鮮感消失后，容易產(chǎn)生畏難情緒，覺得這些分析工具過于復(fù)雜，難以掌握。

3.微觀經(jīng)濟學(xué)的課程內(nèi)容繁多。現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)經(jīng)過幾百年的發(fā)展，凝結(jié)了無數(shù)學(xué)者的智慧，容納在一本教材里，難免會使得教材異常厚重。以不少高校采用的黃亞鈞主編的《微觀經(jīng)濟學(xué)》（高等教育出版社，第三版）為例，全書內(nèi)容包含3大篇，共計16章，其中不少章節(jié)內(nèi)容，需要10個以上的課時才能講清楚講透徹。但現(xiàn)實是，遵循高等教育的規(guī)律，最近幾年不少高校的不同專業(yè)的課時總量均在壓縮，而這種壓縮常常是通過減少具體課程的課時來實現(xiàn)的。因此，即使微觀經(jīng)濟學(xué)課程內(nèi)容繁多，也不太可能獲得“足夠”的教學(xué)課時。

三、微觀經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)效果的改進

1.在深刻理解微觀經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容體系的基礎(chǔ)上，合理安排教學(xué)進度和節(jié)奏。如何在有限的教學(xué)課時內(nèi)，讓學(xué)生掌握微觀經(jīng)濟學(xué)的基本概念和知識，并初步形成運用這些概念和知識分析具體問題的抽象思維，為后續(xù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)呢？這需要教師具備深厚的經(jīng)濟學(xué)理論功底，同時深研課程教材、精選講授內(nèi)容，合理安排教學(xué)進度和節(jié)奏，并輔以必要的指定參考書目，讓學(xué)生課外閱讀。另外，對于關(guān)鍵知識點，務(wù)求講清、講透。雖然課堂時間寶貴，但微觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)鍵概念和理論，以及相關(guān)重點、難點內(nèi)容，卻不能吝嗇時間，必須詳細講授，直到學(xué)生真正掌握、理解，并能夠舉一反三、觸類旁通為止。例如，講授消費理論時，讓學(xué)生深刻理解經(jīng)濟學(xué)如何解讀和詮釋消費者行為是關(guān)鍵，可以通過多角度的講解達到層層遞進的目的：在結(jié)合文字和圖形進行詳細講授后，再利用數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)進行重新表述，進而拋出現(xiàn)實案例讓學(xué)生分析。對于不同章節(jié)的不同內(nèi)容，需要進行歸納和總結(jié)，幫助學(xué)生理清思路。例如，在講授生產(chǎn)理論時，就可以與先前學(xué)習(xí)的消費理論聯(lián)系起來并相互印證，因為這兩部分雖然涉及到的內(nèi)容不同，但無論是分析生產(chǎn)者行為還是消費者行為，其基本邏輯和分析工具還是完全一致的。

2.靈活運用鮮活的現(xiàn)實案例。在微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，靈活巧妙地運用來自鮮活現(xiàn)實的案例分析，可以在一定程度上彌補學(xué)生抽象思維不足的缺陷，減緩學(xué)生的畏難厭學(xué)情緒。更重要的是，經(jīng)濟學(xué)是解釋人類行為和社會運行的一門學(xué)問，必須通過案例教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會針對從現(xiàn)實中提煉出的典型案例，將理論與實踐結(jié)合，進行較為深入的專業(yè)分析，從而提升學(xué)生的專業(yè)能力和素質(zhì)。在具體的教學(xué)實踐中，不僅要重視選擇經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典案例，還需要重視不斷吸納新的案例；不僅要重視概念和理論講授之前的案例引入、講授之中的案例穿插，更需要重視講授之后對于具體案例的討論和分析。

3.充分利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段。多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段和工具可以非常方便地直觀展示教學(xué)內(nèi)容，生動形象，尤其是對于某些背景資料、復(fù)雜圖表的展示可以很好地節(jié)約課堂板書時間，使課堂信息含量增大。隨著文化產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，相關(guān)視頻資源的搜索、下載變得容易，這類資源值得好好挖掘。例如，對于“看不見的手”的課堂講授，如果能夠配以短短幾分鐘的斯密生平及其理論產(chǎn)生背景的視頻，可能效果會很好。但需要注意的是，再先進的教學(xué)手段和工具都不是目的，不能因此而受到局限和約束，例如，某些關(guān)鍵的模型推導(dǎo)過程該板書還是應(yīng)當(dāng)板書，如果采用PPT展示，也許學(xué)生的印象并不會深刻。

4.配合適度的課內(nèi)外習(xí)題訓(xùn)練。在課堂內(nèi)外，給學(xué)生安排適度的習(xí)題訓(xùn)練是非常必要的。最優(yōu)化、微積分等數(shù)學(xué)方法在微觀經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用幾乎充斥了每一個章節(jié)，通過習(xí)題訓(xùn)練可以加深學(xué)生對于基本概念和知識點的把握，廓清大腦里某些似是而非的感性認識，培養(yǎng)良好的經(jīng)濟學(xué)直覺和嚴謹?shù)膶I(yè)思維。在課堂內(nèi)，對于重要知識點的傳授，應(yīng)當(dāng)配合習(xí)題的講解；在課堂外，每一章講完之后，也應(yīng)當(dāng)布置適量的習(xí)題作業(yè)。

5.改革課程考核方法。對于微觀經(jīng)濟學(xué)的課程考核，不宜完全采用期末閉卷考試的成績作為最終結(jié)果，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合平時的課堂發(fā)言、小組討論、課外作業(yè)等進行綜合評價。期末試卷考題的設(shè)置不宜過于強調(diào)對書本知識點的記憶，而應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生靈活運用知識點的能力的考察。

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篇7

[關(guān)鍵詞]信息經(jīng)濟學(xué)

學(xué)科體系傳統(tǒng)經(jīng)濟新型經(jīng)濟

[分類號]F062.5

1　信息經(jīng)濟學(xué)提出的背景

信息經(jīng)濟學(xué)自20世紀50年代末發(fā)端于美國，其啟蒙思想最早出自凡勃倫的《資本的性質(zhì)》(1919年)。1959年，美國著名經(jīng)濟學(xué)家J.馬爾薩克發(fā)表《信息經(jīng)濟學(xué)評論》一文，提出信息經(jīng)濟學(xué)特有的信息范疇問題，使用了信息經(jīng)濟學(xué)這一概念，標志著信息經(jīng)濟學(xué)的誕生。而其作為正式的學(xué)科概念則是美國著名經(jīng)濟學(xué)家喬治?丁?斯蒂格勒(c.Stigler)1961年在美國《政治經(jīng)濟》雜志上發(fā)表的《信息經(jīng)濟學(xué)》一文中提出來的。喬治?丁?斯蒂格勒研究了信息的成本、價值、信息對價格和工資以及其他生產(chǎn)要素的影響，第一次將信息作為經(jīng)濟活動的要素和經(jīng)濟運行的機制結(jié)合加以研究。信息經(jīng)濟學(xué)在我國的發(fā)展始于20世紀B0年代中期，在經(jīng)濟學(xué)、信息科學(xué)、圖書情報學(xué)、信息管理與信息系統(tǒng)等多個學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)注和介入之下取得了眾多成果，但對于信息經(jīng)濟學(xué)的理解及其所屬研究領(lǐng)域的認識尚未實現(xiàn)統(tǒng)一。存在著不同的解讀。我國理論界對信息經(jīng)濟學(xué)的理論體系研究主要有兩種不同的觀點：從經(jīng)濟學(xué)角度研究信息和信息活動；從信息科學(xué)角度研究經(jīng)濟與經(jīng)濟活動；前者側(cè)重于微觀，偏重理論研究；而后者側(cè)重于宏觀，偏重應(yīng)用實踐。從研究整體情況看，前一理論體系似乎更為人們所接受，國外在這一領(lǐng)域的研究已經(jīng)取得了豐碩的成果。自美國經(jīng)濟學(xué)家肯尼思?阿羅(Kenneth Arrow)獲得1972年度諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎之后，更有多位信息經(jīng)濟學(xué)家5次獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。

信息時代的到來、信息經(jīng)濟的發(fā)展、信息資源戰(zhàn)略地位的凸顯、信息產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)地位的形成、信息市場作用的加強，迫切需要我們盡快形成和發(fā)展信息經(jīng)濟學(xué)的理論，以指導(dǎo)信息經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。在這樣的大環(huán)境下，桂學(xué)文、婁策群編寫的《信息經(jīng)濟學(xué)》(以下稱為“桂著”)于2006年7月由科學(xué)出版社出版與讀者見面。該書是桂著作者經(jīng)多年的教學(xué)經(jīng)驗和科研積累，并借鑒和吸收了國內(nèi)外相關(guān)研究成果編著而成的，下文將對其特色進行詳細闡述。

2　桂著的亮點與特色

2.1

有機融合了兩種理論體系的研究內(nèi)容

信息經(jīng)濟學(xué)是一門新興的學(xué)科，一個開放的動態(tài)體系。面對信息技術(shù)突飛猛進的發(fā)展，信息經(jīng)濟正經(jīng)受著各種波動與考驗，作為研究信息經(jīng)濟的經(jīng)濟學(xué)，信息經(jīng)濟學(xué)還沒有形成穩(wěn)定的學(xué)科范疇與學(xué)科體系，新現(xiàn)象、新問題隨時出現(xiàn)，需要相應(yīng)的理論歸納與理論指導(dǎo)。有學(xué)者認為，隨著時代的變遷，必須賦予信息經(jīng)濟學(xué)新的含義，不能僅局限在源于信息不對稱而引進的一系列經(jīng)濟問題的研究，也不能把信息產(chǎn)業(yè)或知識產(chǎn)業(yè)的分析排除在外，只有把眾多信息經(jīng)濟的研究成果結(jié)合起來，將互有聯(lián)系但又有差別的內(nèi)容加以融合，找出其中的內(nèi)在聯(lián)系，才能最終推動信息經(jīng)學(xué)的發(fā)展。

桂著在前言中提出：信息經(jīng)濟學(xué)是從信息科學(xué)角度研究信息活動中的經(jīng)濟問題的學(xué)科，在其發(fā)展過程中，需要把信息不對稱條件下的經(jīng)濟學(xué)研究成果有機地融入到這一研究體系中來。

該著作的內(nèi)容安排正如上述所言，對信息不對稱角度的信息經(jīng)濟學(xué)研究與信息科學(xué)角度的信息經(jīng)濟學(xué)研究進行了有機的融合。全書共分為三部分：第一部分有三章，介紹與信息經(jīng)濟分析有密切關(guān)聯(lián)的一些經(jīng)濟學(xué)基本知識，包括信息經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究體系、研究內(nèi)容。研究對象、信息經(jīng)濟學(xué)的實踐基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、不完全信息與非對稱理論等。第二部分四到八章，主要講信息經(jīng)濟活動。按照從小到大的信息經(jīng)濟活動的遞進序列，分別闡述信息資源、信息產(chǎn)品、信息商品、信息市場、信息產(chǎn)業(yè)等內(nèi)容。第三部分第九章講解信息經(jīng)濟活動的效果反映與評價，內(nèi)容為國民經(jīng)濟信息化。

2.2對信息經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系提出新的見解

信息經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程較短，學(xué)科體系尚未定型，桂著在借鑒他人觀點的基礎(chǔ)上重新構(gòu)架了信息經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系，認為信息經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系是一個復(fù)雜的層次結(jié)構(gòu)。就其門類而言，信息經(jīng)濟學(xué)由普通信息經(jīng)濟學(xué)和專門信息經(jīng)濟學(xué)兩大門類構(gòu)成，每一門類又是由不同層次的分支學(xué)科組成的知識群體。普通信息經(jīng)濟學(xué)將信息經(jīng)濟領(lǐng)域中帶有普遍性和共性的問題作為主要研究內(nèi)容。探討信息經(jīng)濟和信息經(jīng)濟活動領(lǐng)域中的一般原理與共同規(guī)律。專門信息經(jīng)濟學(xué)是將普通信息經(jīng)濟學(xué)，尤其是宏觀信息經(jīng)濟學(xué)的成果應(yīng)用于專門的信息領(lǐng)域，對某些專門的信息經(jīng)濟活動進行研究而形成的分支學(xué)科。這種體系分類方式比較新穎，國內(nèi)尚未有同類提法，體現(xiàn)了桂著作者的創(chuàng)造性與豐厚的理論知識積淀。與其他學(xué)者提出的信息經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系相比，如按研究性質(zhì)將信息經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系劃分為理論信息經(jīng)濟學(xué)與應(yīng)用信息經(jīng)濟學(xué)；按研究層次或范圍分為微觀信息經(jīng)濟學(xué)與宏觀信息經(jīng)濟學(xué)；將信息經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系劃分為廣義信息經(jīng)濟學(xué)和狹義信息經(jīng)濟學(xué)等，更具有直觀性。這種體系分類方法對信息經(jīng)濟活動的各個領(lǐng)域進行理論與實踐研究具有指導(dǎo)意義。

2.3專門闡述了信息經(jīng)濟對傳統(tǒng)經(jīng)濟的影響

桂著從信息經(jīng)濟對傳統(tǒng)經(jīng)濟組織的影響、信息經(jīng)濟對傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的影響、信息經(jīng)濟對傳統(tǒng)經(jīng)濟理論的影響三個角度進行了論述，便于讀者對信息經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟的辯證關(guān)系有更清晰的了解。對傳統(tǒng)經(jīng)濟組織的影響主要表現(xiàn)在對傳統(tǒng)企業(yè)的影響，改變了企業(yè)在市場競爭中的手段(由價格競爭轉(zhuǎn)向非價格競爭)、企業(yè)工作方式、企業(yè)生產(chǎn)方式和管理手段，其次對企業(yè)家提出了更高的要求。對傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的影響主要表現(xiàn)在推動第一產(chǎn)業(yè)不斷升級、第二產(chǎn)業(yè)不斷升值、第三產(chǎn)業(yè)不斷增長。對傳統(tǒng)經(jīng)濟理論的影響主要是對生產(chǎn)力要素理論、邊際效益理論、規(guī)模經(jīng)濟理論、廠商理論、經(jīng)濟周期波動理論和通貨膨脹與事業(yè)理論的影響。在信息經(jīng)濟時代，傳統(tǒng)經(jīng)濟應(yīng)該如何適應(yīng)新時代的發(fā)展要求，傳統(tǒng)企業(yè)該如何應(yīng)對信息經(jīng)濟時代產(chǎn)生的種種問題?桂著對信息經(jīng)濟對傳統(tǒng)經(jīng)濟影響的闡述為企業(yè)家解決以上問題提供了理論依據(jù)。

2.4辨析信息經(jīng)濟與其他新型經(jīng)濟的辨證關(guān)系

信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展產(chǎn)生了許多新概念，如數(shù)字經(jīng)濟(digital economy)、比特經(jīng)濟(bit ooono一my)、知識經(jīng)濟(knowledge―b8sed economy)、智能經(jīng)濟(intelligenoe―based economy)、后工業(yè)經(jīng)濟(post indus-trial eoonomy)、新經(jīng)濟(new eoonomy)等。人們對這些

概念表現(xiàn)出強烈的興趣，但這些概念的定義并不清晰，在很大程度上存在相似之處，容易引起混淆。有學(xué)者認為“數(shù)字經(jīng)濟、比特經(jīng)濟、知識經(jīng)濟、智能經(jīng)濟、后工業(yè)經(jīng)濟、新經(jīng)濟都是對信息社會經(jīng)濟的不同稱謂?！惫鹬诘谝徽轮袑π畔⒔?jīng)濟與知識經(jīng)濟(knowledge―based economy)、信息經(jīng)濟與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(economy 0f net_work、network economy或intemet economy)的關(guān)系進行了詳盡探討，便于讀者對信息經(jīng)濟與知識經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟有更好的認識。

桂著認為信息經(jīng)濟與知識經(jīng)濟既有聯(lián)系也有區(qū)別，聯(lián)系表現(xiàn)在以下三方面：①從關(guān)鍵資源來看，信息經(jīng)濟和知識經(jīng)濟都是以信息、知識為主要經(jīng)濟資源；②從內(nèi)容范圍來看，知識經(jīng)濟是信息經(jīng)濟的組成部分；③從發(fā)展趨勢來看，知識經(jīng)濟是信息經(jīng)濟的高級階段。兩者的區(qū)別表現(xiàn)在關(guān)鍵資源、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、核心能力和組織方面：信息經(jīng)濟強調(diào)信息資源和信息技術(shù)資源，以信息產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，而知識經(jīng)濟強調(diào)知識資源與智力資源，以科技產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)；在核心能力方面，信息經(jīng)濟強調(diào)信息資源和信息技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用能力，而知識經(jīng)濟強調(diào)知識創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新能力；在組織管理方面信息化管理是信息經(jīng)濟時代主要的管理內(nèi)容和管理手段，知識經(jīng)濟則是知識經(jīng)濟時代重要的管理思想和管理內(nèi)容。

對于信息經(jīng)濟與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的關(guān)系，桂著認為兩者同樣既存在聯(lián)系也存在區(qū)別。聯(lián)系主要表現(xiàn)在兩者都是信息革命的產(chǎn)物，有著共同的目標，并且網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是信息經(jīng)濟的重要組成部分。區(qū)別在于兩者產(chǎn)生的時間和研究的出發(fā)點不同。

2.5對信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)進行闡述

桂著中雖沒有明確提出信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)(informa-tion industry eeonomics)研究內(nèi)容，但根據(jù)靳娟娟在《信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)及方法論研究》一文中對信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)定義的描述：信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)是一門以信息產(chǎn)業(yè)為研究對象、以信息產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為研究核心、以當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和信息經(jīng)濟學(xué)(宏觀及微觀)為經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)。系統(tǒng)研究信息產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、分布與成長、關(guān)聯(lián)與組織、控制與優(yōu)化的一門獨立的信息經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用學(xué)科。桂著在第八章用大量文字對信息產(chǎn)業(yè)的概念、特點、地位、經(jīng)營與管理及信息產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面進行了論述，可以認為這部分內(nèi)容是對信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的介紹。

2.6注重基礎(chǔ)理論，強調(diào)實際，采用案例教學(xué)

桂著繞開枯燥的理論和復(fù)雜的模型，結(jié)合國內(nèi)外信息經(jīng)濟發(fā)展的實例，大量運用事實、數(shù)字、生活化語言，把抽象的理論具體化，把深奧的道理淺顯化，把零散的材料系統(tǒng)化，給讀者以閱讀的享受。如對信息不對稱理論的闡述和對信息經(jīng)濟學(xué)原理的論述，具有綜合性、實用性、先進性。另外，在信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的集團化、規(guī)?；皣窠?jīng)濟信息化等問題上，一直聯(lián)系我國社會現(xiàn)狀，用實踐印證理論，把經(jīng)濟學(xué)、情報學(xué)的理論與方法和經(jīng)濟學(xué)界、信息學(xué)界的思維意識、具體行為相聯(lián)系，并重視吸收最新研究成果與實際經(jīng)驗，這些論述對我國信息產(chǎn)業(yè)商品化的開拓發(fā)展，尤其是對其生產(chǎn)經(jīng)營及產(chǎn)業(yè)運營具有指導(dǎo)意義。

3　桂著不足

桂著除有以上特色與亮點之外，也存在著不足，主要有兩點：①在不對稱信息經(jīng)濟的研究中未提及博弈論的理論。博弈論作為當(dāng)前主流經(jīng)濟學(xué)研究的主要方法之一，與信息經(jīng)濟學(xué)有著密不可分的關(guān)系，這是因為博弈論在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用使得信息問題在經(jīng)濟學(xué)中變得日益凸顯，經(jīng)濟學(xué)越來越重視對信息的研究，特別是重視信息不對稱對個人選擇及制度安排的影響，而這種關(guān)注與重視則直接導(dǎo)致了信息經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生并推動其向前發(fā)展，這部分內(nèi)容沒有被桂著所囊括，是其不足之一。②缺少對信息經(jīng)濟學(xué)新興起的研究領(lǐng)域的介紹，如電子商務(wù)經(jīng)濟學(xué)、信息系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)、信息機構(gòu)經(jīng)濟學(xué)、信息資源經(jīng)濟學(xué)等。

4　總結(jié)

總體來看，該著作觀點新穎，見解獨特，內(nèi)容通俗易懂。在實踐上，對我國信息經(jīng)濟建設(shè)具有指導(dǎo)意義。在理論上，桂著中的一些獨特見解，將對信息經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展起到推波助瀾的作用，有助于信息經(jīng)濟學(xué)走向成熟。

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篇8

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)建模；專業(yè)需求；有效性

中圖分類號：G642.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）24-0123-02

數(shù)學(xué)是在科學(xué)發(fā)展和現(xiàn)代生活生產(chǎn)中的應(yīng)用非常廣泛，是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)必不可少的基本工具。社會和經(jīng)濟發(fā)展的一個特點就是定量化和定量思維的不斷加強?，F(xiàn)在，很多科學(xué)（特別是很多自然科學(xué)）中的數(shù)學(xué)化趨勢有的已初見端倪，有的也已是呼之欲出[1]，尤其在經(jīng)濟管理工作中日益體現(xiàn)出了它的作用。學(xué)術(shù)界在探討數(shù)學(xué)科學(xué)的技術(shù)基礎(chǔ)及其對經(jīng)濟競爭力的作用時指出：在經(jīng)濟競爭中數(shù)學(xué)是不可少的，數(shù)學(xué)科學(xué)是一種關(guān)鍵性、普遍的、能夠?qū)嵭械募夹g(shù)。數(shù)學(xué)理論已成為正確理解當(dāng)前經(jīng)濟文獻的必不可少的工具，可以說每一項經(jīng)濟學(xué)的研究、決策，都離不開數(shù)學(xué)的應(yīng)用[2]。經(jīng)濟管理系的學(xué)生，也必須掌握好數(shù)學(xué)建模這一工具，只有掌握了數(shù)學(xué)建模這一工具才能更好地解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。只有有效的掌握數(shù)學(xué)建模的基本原理，并能在實際現(xiàn)象中靈活運用建模技術(shù)，才能真正的與經(jīng)濟管理相融合，這就要求數(shù)學(xué)建模教師提高數(shù)學(xué)建模的有效性。

一、數(shù)學(xué)建模方法在經(jīng)濟管理中的重要作用

從經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展可以看出，每一項經(jīng)濟學(xué)的研究，都離不開數(shù)學(xué)。隨著量化經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，數(shù)學(xué)模型在被應(yīng)用到經(jīng)濟學(xué)的每個領(lǐng)域，數(shù)學(xué)模型成為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的一個基本標志，經(jīng)濟數(shù)學(xué)模型在經(jīng)濟問題和研究中具有不可替代的作用[3]。國家的宏觀經(jīng)濟政策能起到什么樣的效果，能否對增進整個社會經(jīng)濟福利、改進國民經(jīng)濟的運行狀況起到作用，用經(jīng)濟數(shù)學(xué)模型都可以做出預(yù)測。利用數(shù)學(xué)建模工具可以對國家的宏觀經(jīng)濟政策做出預(yù)測，提高經(jīng)濟政策的科學(xué)性，為決策者提供決策參考依據(jù)，減少錯誤的宏觀經(jīng)濟政策帶來的損失，保障持續(xù)均衡的經(jīng)濟增長。例如宏觀經(jīng)濟政策的基本目標之一是保持物價穩(wěn)定。在經(jīng)濟學(xué)中一般用價格指數(shù)來衡量一般價格水平的變化。價格指數(shù)又分為消費物價指數(shù)（CPI），批發(fā)物價指數(shù)（PPI）和國民生產(chǎn)總值折算指數(shù)（GNPdeflator）三種。如何合理的預(yù)測各種價格指數(shù)，從而提前做出合適的宏觀經(jīng)濟政策成為經(jīng)濟學(xué)面臨的問題。各種價格指數(shù)的預(yù)測若不運用數(shù)學(xué)模型往往難以確定。宏觀經(jīng)濟中需要大量的運用數(shù)學(xué)建模和數(shù)學(xué)模型，微觀經(jīng)濟學(xué)也不例外。而且數(shù)學(xué)模型在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用對科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟的發(fā)展都起到了很大的作用。在經(jīng)濟理論的指導(dǎo)下，數(shù)學(xué)模型能將經(jīng)濟學(xué)問題抽象化、模型化，這是現(xiàn)實經(jīng)濟學(xué)問題需求解決方案必不可少的環(huán)節(jié)。在經(jīng)濟學(xué)中開展數(shù)學(xué)模型教學(xué)可以起到驗證理論、理論聯(lián)系實際的作用，特別是對錯綜復(fù)雜的經(jīng)濟學(xué)問題進行模型分析，能使得學(xué)生厘清經(jīng)濟運行的內(nèi)在規(guī)律，真正掌握經(jīng)濟理論。運用數(shù)學(xué)模型來分析經(jīng)濟學(xué)問題必是大勢所趨。數(shù)學(xué)模型給經(jīng)濟學(xué)研究工作者開辟了一條新的研究方向，使得經(jīng)濟學(xué)的研究從定性研究轉(zhuǎn)到了定量研究，使其更加具有理性，更嚴謹。隨著數(shù)學(xué)模型和經(jīng)濟學(xué)的進一步發(fā)展，兩門學(xué)科必將互為裨益，協(xié)同發(fā)展。

二、完善教學(xué)內(nèi)容

數(shù)學(xué)模型，實質(zhì)上將是實際問題數(shù)量化的過程，也是數(shù)學(xué)與所研究問題相結(jié)合的過程。如何利用數(shù)學(xué)語言來抽象、概括實際問題成為數(shù)學(xué)建模的關(guān)鍵步驟，一個成功的數(shù)學(xué)模型必須把現(xiàn)實對象和數(shù)學(xué)符號緊密聯(lián)系起來。因此，要使數(shù)學(xué)建模得以成功運用，不僅需要專業(yè)的數(shù)學(xué)知識，還需要應(yīng)用者具備敏銳的洞察力和分析歸納能力，以及對實際問題的深入了解和廣博的知識面[4]。

1.貼近專業(yè)，加強數(shù)學(xué)建模教學(xué)內(nèi)容的針對性、適應(yīng)性。在數(shù)學(xué)建模的大綱中明確的指出：本課程的教學(xué)目的是讓學(xué)生增加一些數(shù)學(xué)的感性認識，初步掌握一些基本的建模方法、建模原理和數(shù)學(xué)軟件的應(yīng)用。學(xué)生通過這門課的學(xué)習(xí)，在數(shù)學(xué)知識的綜合運用，將實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題的能力方面、創(chuàng)新能力、自學(xué)能力方面、發(fā)散性思維能力方面都能得到一定培養(yǎng)。經(jīng)濟管理專業(yè)的學(xué)生在以后的工作學(xué)習(xí)中要解決的問題主要是經(jīng)濟學(xué)問題，使經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容和數(shù)學(xué)建模的方法、原理相互融合，使數(shù)學(xué)建模成為實際經(jīng)濟學(xué)問題和數(shù)學(xué)原理之間的橋梁。例如，在數(shù)學(xué)建模講解差分方程模型時，可以引入微觀經(jīng)濟學(xué)中的蛛網(wǎng)模型的例子，利用學(xué)生了解的均衡價格概念來闡述差分方程平衡點的概念，將抽象的平衡點的概念與均衡價格這一經(jīng)濟學(xué)中接觸的概念建立聯(lián)系。通過這一例子既將抽象的數(shù)學(xué)概念具象化，又將經(jīng)濟學(xué)問題的原理數(shù)量化。通過這些具體的經(jīng)濟學(xué)中的例子，可以使學(xué)生進一步了解數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用，又可以揭示經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)象和問題中的數(shù)學(xué)原理，提高經(jīng)濟管理專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的興趣。這是專業(yè)實例的引入，使我們的數(shù)學(xué)建模教學(xué)更能針對經(jīng)濟管理專業(yè)的學(xué)生，為后續(xù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

2.數(shù)學(xué)建模教學(xué)應(yīng)滲透數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程。經(jīng)濟管理專業(yè)的學(xué)生的數(shù)學(xué)建模課程，講授內(nèi)容受到課時的限制，滿足不了教學(xué)要求。因此，必須將數(shù)學(xué)建模教學(xué)滲透到經(jīng)濟管理專業(yè)學(xué)生的各種數(shù)學(xué)課程中去，如，經(jīng)濟數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、概率與數(shù)理統(tǒng)計、運籌學(xué)等。實踐證明，在相關(guān)數(shù)學(xué)課程添加數(shù)學(xué)建模的教學(xué)內(nèi)容和實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，不但增加了各種數(shù)學(xué)課程的趣味性，還豐富了各相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容，達到事半功倍的教學(xué)效果。學(xué)習(xí)知識的目的是為了應(yīng)用，同樣在大學(xué)期間學(xué)習(xí)各種數(shù)學(xué)課程的目的也是為了將數(shù)學(xué)應(yīng)用到以后的工作學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。但大部分數(shù)學(xué)課程僅滿足于數(shù)學(xué)知識的講解，缺乏應(yīng)用背景的介紹，脫離了實際問題的數(shù)學(xué)就成為了無源之水，無本之木。同樣學(xué)生也會覺得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是沒有用處的。因此要將數(shù)學(xué)建模教學(xué)滲透到經(jīng)濟管理專業(yè)學(xué)生的各種數(shù)學(xué)課程中去。如，在經(jīng)濟數(shù)學(xué)中講解導(dǎo)數(shù)這一基本數(shù)學(xué)概念時，可引入邊際與彈性這兩個經(jīng)濟學(xué)概念，將導(dǎo)數(shù)真正的引入經(jīng)濟學(xué)中，既使學(xué)生了解導(dǎo)數(shù)的應(yīng)用，又使學(xué)生了解了邊際與彈性的數(shù)學(xué)原理。在每門數(shù)學(xué)課結(jié)束之前，講授一個與該課程相關(guān)的規(guī)模較大的數(shù)學(xué)模型，并讓學(xué)生以論文的形式做作業(yè)，實現(xiàn)了課程內(nèi)容的綜合訓(xùn)練，使學(xué)生對數(shù)學(xué)模型和所學(xué)數(shù)學(xué)課程有一個更全面的認識。在內(nèi)容上，數(shù)學(xué)模型與經(jīng)濟學(xué)知識要有機結(jié)合，一方面按照數(shù)學(xué)上的邏輯結(jié)構(gòu)循序漸進地講解有關(guān)知識，在適當(dāng)?shù)奈恢貌迦霐?shù)學(xué)模型的實例，不破壞數(shù)學(xué)課程原有的邏輯順序；另一方面還可以結(jié)合相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)知識與方法介紹其中的數(shù)學(xué)模型，特別是在經(jīng)濟管理領(lǐng)域發(fā)展起來的一些具有特色的數(shù)學(xué)方法，例如馬爾科夫過程、索洛經(jīng)濟增長模型等。

三、加強實踐教學(xué)

數(shù)學(xué)建模要求學(xué)生面對一些理論上或應(yīng)用中的實際問題。這些問題，可能既沒有參考資料，也就沒有現(xiàn)成的求解方法，更沒有答案，這就要求學(xué)生獨立思考，親身體驗數(shù)學(xué)的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)過程。數(shù)學(xué)模型的建立要從實踐當(dāng)中來，為了驗證模型的正確性還要回到實踐當(dāng)中去，實踐是檢驗?zāi)Ｐ偷奈ㄒ粯藴?，建模的過程也是實踐的過程，因此數(shù)學(xué)建模的教學(xué)不能只限于課堂一角，應(yīng)充分發(fā)揮實踐教學(xué)的作用，引導(dǎo)學(xué)生參加建模實踐，讓學(xué)生在實踐中感受建模的魅力，使學(xué)生能夠深切感受到數(shù)學(xué)理論的真理性和現(xiàn)實力量，培養(yǎng)自己運用理論分析問題和解決問題的能力，從而更好地貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，進一步提高數(shù)學(xué)建模課程的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。實踐教學(xué)的強化，必須依賴于長效完善的實踐教學(xué)機制，這就要求確立合適的培養(yǎng)目標，圍繞培養(yǎng)目標，制定實踐教學(xué)大綱；加強大綱實施中的組織和管理，將實踐落到實處；加強認知實習(xí)和實訓(xùn)實習(xí)的落實，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到實際問題發(fā)生的地方去；要通過形式多樣的實踐教學(xué)活動，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)建模素質(zhì)和觀察分析實際問題的能力，深化教育教學(xué)的效果。實踐教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合各個學(xué)生專業(yè)的特點，采取多樣化的形式[5]。參加數(shù)學(xué)建模競賽是加強實踐教學(xué)的有效途徑之一。

經(jīng)過近幾年的教學(xué)實踐，經(jīng)濟管理專業(yè)的學(xué)生普遍反映對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣有所增強，對用數(shù)學(xué)方法處理實際問題也有了初步體會，提高了數(shù)學(xué)建模教學(xué)的有效性。另外，在近年我校在全國數(shù)學(xué)建模競賽中也取得了不錯的成績，其中很多經(jīng)濟管理專業(yè)的學(xué)生也從中受益。

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篇9

羅格?R?貝當(dāng)古的《零售與分銷經(jīng)濟學(xué)》，作為“當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著”中的一本，是西方商業(yè)經(jīng)濟學(xué)的代表作。它全面細致地反映了商業(yè)和分銷領(lǐng)域30年來的研究成果，可說是“這個領(lǐng)域參考書的標本”(Mueller教授語)。

網(wǎng)貨是阿里巴巴提出的新商業(yè)文明中的一個主要的基本概念。網(wǎng)貨按目前已有的解釋，還算不上一個嚴格經(jīng)濟學(xué)概念。我們希望從經(jīng)濟學(xué)的角度，探討它可能的內(nèi)涵和外延，并通過這種探討，看看可不可以完善網(wǎng)貨這個概念，使其發(fā)揮應(yīng)有的作用。《零售與分銷經(jīng)濟學(xué)》應(yīng)該說就是一把權(quán)威的尺子，一個科學(xué)的坐標系。我認為它可以幫助我們理解并豐富“網(wǎng)貨”這一概念。

網(wǎng)貨實指網(wǎng)絡(luò)組合商品

把網(wǎng)貨目前的外部特征界定為“貨真價實，海量個性”，是一種以直覺洞察、經(jīng)驗形式為特點的定義方法?！读闶叟c分銷經(jīng)濟學(xué)》貫穿始終的核心概念“組合商品”值得高度重視。我們這里先大膽假設(shè)，把網(wǎng)貨視為“網(wǎng)絡(luò)組合商品”(或網(wǎng)上組合商品、互聯(lián)網(wǎng)組合商品)的口語指代。

先來看這個概念的可靠性。首先，組合商品是理論經(jīng)濟學(xué)中的正式概念。沃爾特?尼科爾森(2005)《微觀經(jīng)濟理論：基本原理與擴展》定義為：“組合商品是所有的商品價格同步變動的一組商品。”并且明確提出“組合商品定理”及其嚴格數(shù)學(xué)表達式(第154頁)。它是經(jīng)濟學(xué)“商品”這一概念的擴展，與商品概念既有聯(lián)系，又有區(qū)別。其次，商業(yè)經(jīng)濟學(xué)作為理論經(jīng)濟學(xué)的具體應(yīng)用，賦予組合商品更具體的含義。羅格?R?貝當(dāng)古定義為“有形的零售產(chǎn)出(商品)與無形的分銷服務(wù)構(gòu)成了一個‘結(jié)合體’(bundling)，這種結(jié)合體可稱為組合商品”(《零售與分銷經(jīng)濟學(xué)》第9頁)。

比理論經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展在于，商業(yè)經(jīng)濟學(xué)將不同子類商品組成一組大類商品，修正為一組子類性質(zhì)構(gòu)成一類整體(“結(jié)合體”)商品。在這里，組合是指性質(zhì)組合，而非商品本身的組合。一次銷售的是一個商品，而非一組商品。只不過這個商品具有一組性質(zhì)(即有形產(chǎn)出、無形服務(wù))。羅格?R?貝當(dāng)古指出關(guān)鍵特征在于：“零售分銷服務(wù)隱含在零售部門所提供的具體商品或服務(wù)當(dāng)中”(第9頁)。對照網(wǎng)貨概念，非常切合。網(wǎng)貨一方面是經(jīng)銷的商品(如有形商品)，一方面是提供的分銷服務(wù)(西方?jīng)]有蘇式體系中零售、批發(fā)概念，統(tǒng)稱distribution)。網(wǎng)貨相對于組合商品，增加的只是網(wǎng)絡(luò)，即通過互聯(lián)網(wǎng)分銷的組合商品，也可以通俗解釋為網(wǎng)絡(luò)服務(wù)加商品。

網(wǎng)絡(luò)組合商品與傳統(tǒng)組合商品的區(qū)別

羅格?R?貝當(dāng)古雖然沒有直接說出網(wǎng)貨這個詞，但他實際已涉及這個問題。他分析“互聯(lián)網(wǎng)零售商和傳統(tǒng)零售商”的各種區(qū)別(第111頁、第113頁)時，涉及網(wǎng)貨之處包括：第一，關(guān)于價實。“互聯(lián)網(wǎng)零售商消除了或者大大降低了一般零售商在銷售點提供普通分銷服務(wù)環(huán)境時應(yīng)有的成本”。這對應(yīng)了網(wǎng)貨“貨真價實”中價實的說法。馬云認為，網(wǎng)絡(luò)渠道的優(yōu)越性讓網(wǎng)貨把暴利還給消費者，還給制造業(yè)，“網(wǎng)貨的核心就是反對暴利?！边@點不僅是經(jīng)驗，也是有學(xué)術(shù)根據(jù)的說法。第二，關(guān)于個性?！盎ヂ?lián)網(wǎng)降低了零售商加深和拓寬其商品品類的成本”，“互聯(lián)網(wǎng)零售商的商品品類服務(wù)的成本降低會帶來商品品類……的擴展，最終使價格自然下降”，并且為“互聯(lián)網(wǎng)的價格差異提供了解釋”。這些都印證了“海量個性”中個性的說法。第三，關(guān)于海量。網(wǎng)貨“海量”指無限貨架，實際有數(shù)量和時空兩義。關(guān)于時空特征，羅格?R?貝當(dāng)古指出，“互聯(lián)網(wǎng)零售商的商品品類服務(wù)的成本降低會帶來……其他普通分銷服務(wù)(地點可接近性)的擴展，最終使價格自然下降”。至于網(wǎng)貨(上架能力)的多少，羅格?R?貝當(dāng)古完全沒有涉及，不過關(guān)于這一點的爭論幾乎沒有。因此“海量”在學(xué)術(shù)上也是可以成立的。第四，關(guān)于貨真。網(wǎng)貨是不是內(nèi)在具有“貨真”的特點，羅格?R?貝當(dāng)古沒有明確分析，只是說：“互聯(lián)網(wǎng)降低了提供某些商品特定信息的成本，例如，商品價格和某些物理屬性。”但也可能在另外情況下提高信息成本。如果貨真是針對更豐富的信用記錄，在經(jīng)驗上無疑是成立的?？偟膩碚f，“貨真價實、海量個性”在商業(yè)經(jīng)濟學(xué)上是成立的，要注意的是對信息成本提高(交付成本、選擇成本和甄別成本)及相關(guān)特征的概括和解釋，使之更加全面。

《零售與分銷經(jīng)濟學(xué)》還涉及了許多“網(wǎng)貨”概念中目前沒有，但與之非常相關(guān)的內(nèi)在性質(zhì)。其中有兩點：一是成本轉(zhuǎn)移(cost shifting)。它被認為是“零售市場的根本特征”，涉及的關(guān)鍵問題是把消費者當(dāng)生產(chǎn)者看待，產(chǎn)銷一體；二是定價模型。主要是發(fā)現(xiàn)組合商品會更多導(dǎo)向壟斷競爭定價(即產(chǎn)品差別化)模型，而不是趨向同質(zhì)化完全競爭的全價模型。網(wǎng)貨只會加強，不會削弱這兩個基本點，即產(chǎn)銷一體和多樣差異。

商品與服務(wù)的分別探討

既然網(wǎng)貨可以被定義為由商品和服務(wù)構(gòu)成的組合商品，我們就可以分別從商品與服務(wù)兩個角度進一步認識它。

1　網(wǎng)貨是否改變了商品的基本屬性?

商品是組合商品的構(gòu)成之一，羅格?R?貝當(dāng)古沒有討論商品屬性問題。我們對網(wǎng)貨可以有兩種理解。一種理解是其商品與網(wǎng)下商品是一樣的，不同僅在于網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。這樣的理解不需要對經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)成結(jié)論做大的改動，容易為大家所接受。難的是另一種理解：網(wǎng)貨中的商品本身，具有新的商品屬性。我個人傾向后一種理解，網(wǎng)貨這種商品(或商品組合)正生出與使用價值、交換價值并列的第三種價值。在《后現(xiàn)代經(jīng)濟》一書中，我把這種新商品屬性，稱為意義價值(指多元化異質(zhì)性價值，對應(yīng)海量個性中的“個性”)。當(dāng)然，不承認商品有第三種屬性也沒有關(guān)系，只說網(wǎng)貨具有異質(zhì)性、個性化、體驗化現(xiàn)象，也是可以的。

2、網(wǎng)貨中服務(wù)的屬性有什么?

服務(wù)作為組合商品中的另一構(gòu)成要素，羅格?R?貝當(dāng)古對它進行了“四特征”概括：一是無形，“通常不形成生產(chǎn)中的任何要素的所有權(quán)”；二是聯(lián)合消費和生產(chǎn)；三是“非儲性”；四是異質(zhì)性。這里的異質(zhì)性，與商品的異質(zhì)性，是相互決定的。

關(guān)于異質(zhì)性的解釋，羅格?R?貝當(dāng)古采用的是zeithaml和Bitner的說法，一是“相同的服務(wù)，不同的人將以不同的方式體驗它們”，二是“服務(wù)的提供者是人，同樣可能不會一直傳送同樣的表現(xiàn)行為”。這種解釋帶有較強應(yīng)用色彩，不如張伯侖在理論經(jīng)濟學(xué)上說的異質(zhì)性，在價值論上來得痛快。但畢竟把異質(zhì)性提到基本特征層面上了。

3、網(wǎng)貨的服務(wù)價值應(yīng)如何分析?

篇10

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學(xué)；學(xué)術(shù)笑話；理性人假設(shè)；帕累托效率

國內(nèi)高校尤其是財經(jīng)類院校普遍開設(shè)西方經(jīng)濟學(xué)原理（微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)）課程，學(xué)生人數(shù)眾多。世界上不少著名大學(xué)把經(jīng)濟學(xué)原理作為通識教育的一部分，給全校新生開課。實際上，西方經(jīng)濟學(xué)原理在經(jīng)濟學(xué)的各分支學(xué)科中也有廣泛應(yīng)用。有學(xué)者認為，西方經(jīng)濟學(xué)實際上是一門市場經(jīng)濟學(xué)，是對西方發(fā)達的市場經(jīng)濟運行實踐的經(jīng)驗概括和理論總結(jié)，揭示了市場經(jīng)濟運行的機理和一些重要的經(jīng)濟變量之間的關(guān)系，形成一套較為完整的分析框架和較為有效的方法體系，因而可以用來解釋經(jīng)濟當(dāng)事人的行為和經(jīng)濟現(xiàn)象，為制訂經(jīng)濟政策和進行經(jīng)濟管理提供思路。在我國高校開設(shè)西方經(jīng)濟學(xué)，主要目的是教給學(xué)生經(jīng)濟學(xué)基本原理和分析經(jīng)濟問題的方法[1]。

從教學(xué)內(nèi)容、所占學(xué)時以及影響力等方面來看，西方經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)超過政治經(jīng)濟學(xué)，成為我國高校經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)的主要內(nèi)容。那么西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果如何呢？國外曾有個笑話，大意是調(diào)侃經(jīng)濟系的學(xué)生畢業(yè)后只記得“供給”、“需求”等少數(shù)名詞。著名經(jīng)濟學(xué)家巴曙松為康奈爾大學(xué)弗蘭克教授的《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)3》作推薦序時，曾經(jīng)感慨：“在經(jīng)濟金融相關(guān)課程和課題的教學(xué)和研究中，一直讓我感到困惑的事情是為什么讀了四年經(jīng)濟學(xué)本科的學(xué)生，甚至已經(jīng)拿到經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位的學(xué)生，當(dāng)用經(jīng)濟學(xué)的基本原理分析社會問題的時候往往顯得不得要領(lǐng)、隔靴搔癢？為何一些經(jīng)濟學(xué)教科書上完美無瑕的政策卻受到大多數(shù)民眾的反對？為何那些專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生們往往只能把基本的經(jīng)濟原理停留在書本上和課堂里？”[2]

根據(jù)筆者的閱讀經(jīng)驗以及有限觀察，經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)效果不盡如人意。事實上，許多本科生甚至是研究生，學(xué)完充滿大量“可怕的”圖表、晦澀難懂的專業(yè)術(shù)語與一階導(dǎo)數(shù)的初級與中級經(jīng)濟學(xué)之后，確實也許還能記住“供給”、“需求”、“邊際效用”、“通貨膨脹”等少數(shù)詞，但沒有學(xué)會經(jīng)濟學(xué)的思維方式，不能用經(jīng)濟學(xué)概念與原理深度分析社會問題。

本科生的各類經(jīng)濟學(xué)課程，知識體系雖然比較成熟和完善，不少知識也并不晦澀深奧，但是教學(xué)上依然需要創(chuàng)造性?，F(xiàn)實狀況要求我們不斷提高專業(yè)能力，創(chuàng)新教學(xué)方式，改善西方經(jīng)濟學(xué)以及相關(guān)課程的教學(xué)效果。筆者曾觀摩國內(nèi)外著名經(jīng)濟學(xué)家以及優(yōu)秀教師的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)大家盡量將生動的生活事例引入課堂，或?qū)⒄n題的研究成果與學(xué)科前沿知識引入專業(yè)課，激發(fā)學(xué)生興趣等。這些給了筆者很大啟發(fā)，我們嘗試將挑選的日常生活事例、學(xué)術(shù)笑話引入西方經(jīng)濟學(xué)教育，增強教學(xué)的趣味性與學(xué)術(shù)性，改進教學(xué)效果。以下介紹初步思考與做法，拋磚引玉。

一、生活事例與經(jīng)濟學(xué)基本概念

有學(xué)者認為，經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方式創(chuàng)新，其精要在于幫助學(xué)生掌握和熟練運用經(jīng)濟學(xué)的“三種語言”（經(jīng)濟語言、生活語言和數(shù)學(xué)語言），營造妙趣橫生的經(jīng)濟學(xué)課堂，以培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)興趣，引導(dǎo)學(xué)生真正像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考，從而對學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)思維產(chǎn)生持久、真實和積極的影響力[3]。筆者非常認同這些理念與做法。道不遠人，經(jīng)濟學(xué)應(yīng)直面現(xiàn)實，從現(xiàn)實生活與日常體驗中獲取教學(xué)靈感。以下是與“理性人”假設(shè)相關(guān)的一些例子。

經(jīng)濟學(xué)在一般情況下假設(shè)人們是理性的，具有理性偏好（rational preference）。消費者可以對各種各樣的消費組合進行打分或排序，這一行為反映了消費者的偏好。理性的偏好具備完備性與可傳遞性兩個特點。筆者舉的例子是：

如果張三同學(xué)下課后到食堂吃飯，假設(shè)選項有三項：叉燒飯、燒鴨飯、切雞飯。那么，理性的消費者應(yīng)該能給這三項排序。在給定的預(yù)算約束下，叉燒飯更好，還是燒鴨飯更好，或者是兩者無差異，張三要能給出一個明確的排序，這就是偏好的完備性假設(shè)。如果張三認為叉燒飯比燒鴨飯好，燒鴨飯比切雞飯好，那么張三應(yīng)該認為叉燒飯比切雞飯好，這才滿足偏好的可傳遞性假設(shè)；否則就不滿足。

筆者進一步提出三個問題，如果一個消費者的偏好不滿足可傳遞性假設(shè)，其行為會有什么特點？一個騙子如何利用這一點從中獲利？兒童是否有可能出現(xiàn)不滿足偏好可傳遞的行為？從課堂效果來看，同學(xué)們感覺例子很生動，問題也比較別致。通過例子加深了對“理性偏好”的理解。

經(jīng)濟學(xué)以及福利經(jīng)濟學(xué)一般假設(shè)人們是自身幸福水平的最好裁判，一個人的偏好（體現(xiàn)為各種選擇）與其福祉或者說快樂是一致的。但是，偏好有可能偏離福祉，這有幾種理由：首先，由于無知和不完全預(yù)見性，一個人偏好的東西不一定符合他真正的福祉。其次，一個人的偏好不僅受到自己福祉的影響，而且受到此人對別人福祉考慮的影響。最后，個人可能有非理性偏好。這又有幾種情況：人們有一種犧牲未來甚至完全忽視未來的傾向；存在過多的享樂誘惑和強烈的生物欲望；某些人可能會執(zhí)拗地堅持某些習(xí)慣、風(fēng)俗、原則或其他東西[4]。