導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇淺談中學(xué)生的誠(chéng)信教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育；針對(duì)性；有機(jī)性；實(shí)踐性

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中不講誠(chéng)信的事情卻屢屢發(fā)生，如：大量制造假農(nóng)藥、假化肥、假種子坑農(nóng)、害農(nóng)；用工業(yè)酒精自制白酒，造成消費(fèi)者中毒；抓住人們外出打工掙錢(qián)的欲望設(shè)立圈套，隨意克扣工人工資，要求別人誠(chéng)實(shí)守信，自己卻一再毀約等等。種種不良的社會(huì)現(xiàn)象，都與我們學(xué)校教育的最終目的背道而馳。為此，我在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生加強(qiáng)誠(chéng)信教育進(jìn)行了如下嘗試。

一、教育內(nèi)容的針對(duì)性

1.針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)

小學(xué)生不誠(chéng)實(shí)，多數(shù)是害怕說(shuō)實(shí)話會(huì)受到他人的責(zé)罰，因而隱匿了真情實(shí)況。而不講信用，絕大部分是因年齡小、貪玩忘事，或自己沒(méi)有自。針對(duì)這些情況，我們可以結(jié)合課本中的一些誠(chéng)實(shí)守信的事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。

2.針對(duì)學(xué)生的品德?tīng)顩r

小學(xué)生常有一個(gè)通病——“保證大王”。今天做的保證明天又犯了；剛剛寫(xiě)好的保證書(shū)，字跡未干，老毛病又犯了。針對(duì)這一狀況，在教學(xué)《小攝影師》時(shí)，可以教育學(xué)生學(xué)習(xí)高爾基：答應(yīng)別人的事就要牢記心上，努力去實(shí)現(xiàn)自己的諾言。

二、教育方法的有機(jī)性

語(yǔ)文教學(xué)有別于思品教學(xué)，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行誠(chéng)信教育應(yīng)注重方法的有機(jī)性，切忌生硬地說(shuō)教。

1.在領(lǐng)會(huì)詞句意思中進(jìn)行教育

例如，教學(xué)《畫(huà)楊桃》一文“我看到的楊桃根本不像平時(shí)看到的那樣，而像是五個(gè)角的什么東西。我認(rèn)認(rèn)真真地看，老老實(shí)實(shí)地畫(huà)，自己覺(jué)得畫(huà)得很準(zhǔn)確”時(shí)，可以先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文理解“老老實(shí)實(shí)”的意思是根據(jù)自己的所見(jiàn)繪畫(huà)，而不受平時(shí)觀察結(jié)果的影響；再引導(dǎo)學(xué)生理解兩個(gè)句子的意思：“我”相信自己的眼睛，據(jù)實(shí)而畫(huà)，覺(jué)得畫(huà)得很準(zhǔn)確。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詞句的理解，讓學(xué)生體會(huì)到“我”是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，從而有機(jī)地進(jìn)行誠(chéng)信教育。

2.在探究人物品質(zhì)中進(jìn)行教育

例如：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《苦柚》一文時(shí)，可以讓學(xué)生討論一下小姑娘說(shuō)的三句話：“這叫棉花柚，個(gè)兒大，其實(shí)里面的肉不多”“有點(diǎn)兒苦”“這種柚子確實(shí)不大好吃，苦味很濃，人們都不喜歡”，想想這三句話跟小姑娘做生意有什么關(guān)系？她這么說(shuō)，說(shuō)明她怎樣？讓學(xué)生通過(guò)討論明白小姑娘是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，并要求學(xué)生向小姑娘學(xué)習(xí)。

3.在反復(fù)朗讀中進(jìn)行教育

進(jìn)行誠(chéng)信教育，不能單憑空洞說(shuō)教，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，在讀中悟誠(chéng)信，在讀中學(xué)誠(chéng)信，把主人公的誠(chéng)信品德與自己的語(yǔ)言行為作比較，找差距，從而使學(xué)生在反復(fù)朗讀中提高自己的品德修養(yǎng)，做一個(gè)講誠(chéng)信的人。

三、教育途徑的實(shí)踐性

學(xué)生的良好品德形成以后，還要不斷在實(shí)踐中檢驗(yàn)、鞏固，才能最終內(nèi)化為自己的行為。

1.在畫(huà)一畫(huà)中實(shí)踐誠(chéng)信

例如：學(xué)了《秋天》一課后，可以讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)家鄉(xiāng)的秋天，表?yè)P(yáng)如實(shí)畫(huà)出家鄉(xiāng)秋天面貌的孩子，從而讓學(xué)生在畫(huà)畫(huà)中實(shí)踐誠(chéng)信。

2.在習(xí)作中實(shí)踐誠(chéng)信

鼓勵(lì)學(xué)生在習(xí)作中寫(xiě)真人、真事，表達(dá)真情實(shí)感。對(duì)于那些“寫(xiě)真”的習(xí)作，教師要把它們收集起來(lái)，刊登在班級(jí)“生活園地”上。在習(xí)作講評(píng)中，要注重評(píng)點(diǎn)習(xí)作的“真”，通過(guò)讓學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、集體點(diǎn)評(píng)的辦法，來(lái)弘揚(yáng)誠(chéng)信。

3.在表演中實(shí)踐誠(chéng)信

可以利用活動(dòng)課時(shí)間，讓學(xué)生自編自演課本上學(xué)到的、課外書(shū)上看到的或日常生活中碰到的關(guān)于講誠(chéng)信的故事。通過(guò)選材、排練、演出的過(guò)程，讓學(xué)生再現(xiàn)書(shū)上和生活中人物的誠(chéng)信品格時(shí)，實(shí)踐誠(chéng)信，加速誠(chéng)信品格的形成。

四、教師行為的楷模性

教師要講究誠(chéng)信，做誠(chéng)信的楷模。這主要要求教師和學(xué)生要講誠(chéng)信。教師為人師表，自身的誠(chéng)信度對(duì)學(xué)生有很大的影響。尤其是小學(xué)生，他們的模仿性很強(qiáng)，辨別是非的能力較弱，又特別崇拜老師，老師是他們的言行標(biāo)準(zhǔn)。他們愛(ài)說(shuō)：“老師是這樣說(shuō)的?！薄袄蠋熓沁@樣做的?！薄斑@是老師叫我們做的?！苯處煹囊谎砸恍小⒁慌e一動(dòng)對(duì)學(xué)生有潛移默化地影響。教師應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算數(shù)，給學(xué)生樹(shù)立表率，以自己的誠(chéng)信感染學(xué)生。教師應(yīng)從日常教學(xué)出發(fā)，恪守誠(chéng)信。在課外，我了解到，該生在投票前，竟將存起來(lái)的零花錢(qián)在同學(xué)面前炫耀：“誰(shuí)投我的票，我就請(qǐng)客?！焙芏嗪⒆邮懿涣苏T惑，都投了他的票。這讓我很吃驚，問(wèn)他怎么會(huì)想出這個(gè)辦法來(lái)的，他竟笑著說(shuō)是從電視劇里看來(lái)的。正是影視中的這種社會(huì)不良風(fēng)尚，給孩子們帶來(lái)了不良的影響。在這一點(diǎn)上，當(dāng)然需要國(guó)家、政府來(lái)清理不良習(xí)氣，構(gòu)建社會(huì)的信用秩序，營(yíng)造文明環(huán)境。作為教育者，我們要呼吁政府部門(mén)加大清理文化市場(chǎng)的力度，預(yù)

篇2

面對(duì)這些現(xiàn)象，我們往往從教育體制、道德教育、心理素質(zhì)培養(yǎng)等方面進(jìn)行分析，這無(wú)疑是正確的，但我們忽視了從生命教育缺失的角度來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題。語(yǔ)文作為文化的載體，記錄著一個(gè)民族生命發(fā)展的歷程，自古至今，奔騰不息，沒(méi)有一個(gè)波瀾不是生命的躍動(dòng)；語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，而生活是生命的軌跡，語(yǔ)文就在生活中與每個(gè)人的生命相隨左右，陪伴終生。語(yǔ)文課程與人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)有著天然的聯(lián)系，在語(yǔ)文課中學(xué)量的經(jīng)典作品，就是走近先哲和時(shí)賢，用他們健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。所以，語(yǔ)文學(xué)科先天的人文精神和生命意識(shí)是一個(gè)重要的教育資源。語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)起生命教育的職責(zé)。在教學(xué)中進(jìn)行生命主題的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)重組，教學(xué)方法上實(shí)現(xiàn)綜合，這樣的課堂教學(xué)無(wú)疑為語(yǔ)文教學(xué)改革提供了一種新的思路，同時(shí)也使得學(xué)生的相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)化，找到生命文化的源頭，思考生命文化的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)生命文化的延續(xù)。這也是為了“使知識(shí)恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，與人的生命、生活息息相關(guān)，使它呈現(xiàn)出生命態(tài)。具有內(nèi)在生命態(tài)的知識(shí)，最能激活、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心，提升他們的主動(dòng)探求的欲望及能力，從而達(dá)到育人之目的?！?/p>

一、關(guān)愛(ài)施教，培育生命教育的氛圍

“生命教育”本身就是充滿(mǎn)人性、人情、人道的教育，那就要讓我們的語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)真情與關(guān)愛(ài)的人性、人情、人道的氛圍，為生命教育創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧、溫馨的教學(xué)氣氛。而這種氛圍的培育，非得要求施教者要有關(guān)愛(ài)之心。美國(guó)學(xué)者巴特爾說(shuō)過(guò)：“教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。我們教師要用愛(ài)心去感染每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)是可以修復(fù)一切傷痕的良藥。”作為一個(gè)教師，就應(yīng)該有博大的胸懷包容一切生命，應(yīng)將關(guān)注的目光投向每一個(gè)角落，要知道，你關(guān)注的目光，就是學(xué)生心靈的太陽(yáng)，哪怕是一束陽(yáng)光，“世界”足以明亮。教師對(duì)成績(jī)優(yōu)秀者要鞭策其更上層樓，對(duì)學(xué)習(xí)浮躁者要提醒其降低重心，對(duì)處于低谷者要激勵(lì)其走過(guò)坎坷，對(duì)學(xué)習(xí)困難者要幫助其建立信心，要時(shí)時(shí)用真誠(chéng)的情感去熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，讓我們的學(xué)生在有如沐浴陽(yáng)光的課堂上接受生命的教育，感受生命的尊嚴(yán)，理解生命的寶貴，體會(huì)生命的艱辛。

二、依托文本，豐富生命教育的內(nèi)涵

語(yǔ)文教學(xué)，本身也理應(yīng)包含對(duì)生命意識(shí)的重視與對(duì)一切生存狀態(tài)、生存環(huán)境、生命價(jià)值的思考與教育。如教學(xué)《杜甫詩(shī)三首》中，誦讀品味感悟詩(shī)人的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩(shī)人的生活背景與人生經(jīng)歷，深入分析杜甫為什么會(huì)發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！……吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”的人生感慨，是因?yàn)槎鸥ι钤谔仆醭墒⒍ィ叭f(wàn)方多難”的年代，個(gè)人生活又異常艱難，強(qiáng)烈的生存意識(shí)、生命意識(shí)，熔鑄了他高尚的品格，是“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的生命激情，使他的詩(shī)在反映人民生命痛苦，表達(dá)百姓生存狀態(tài)與思想情感方面達(dá)到了前所未有的高度。

三、點(diǎn)燃火花，探索生命教育的意義

“文道統(tǒng)一”是中華民族傳統(tǒng)文化的精義之一；初中語(yǔ)文新課程所選錄的許多課文都不同程度上都含有對(duì)生命意識(shí)的體驗(yàn)與思考。如在講授《真正的英雄》一課時(shí)，教師要做到“情動(dòng)而辭發(fā)”：讓學(xué)生沉浸在文本所創(chuàng)設(shè)的悲痛情景之中，緊緊抓住”這些航天員生命慘烈地被毀，那生命的意義又何在？”“若是你的親人也有獻(xiàn)身于航天事業(yè)的，那你又作何感想？”等問(wèn)題，讓學(xué)生深入探索生命的意義。學(xué)生通過(guò)思考探究、討論爭(zhēng)辯、激烈的思想碰撞，領(lǐng)悟了深刻的生命意義：整個(gè)人類(lèi)前進(jìn)的歷史是生命與一切艱難險(xiǎn)阻斗爭(zhēng)乃至被毀的歷史。

篇3

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì) 誠(chéng)信教育 必要性 原則 路徑

據(jù)近年就業(yè)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，中職學(xué)校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要是從事中小型企業(yè)的財(cái)務(wù)工作。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生誠(chéng)信基礎(chǔ)的好壞將直接關(guān)系到他們將來(lái)從業(yè)道德水準(zhǔn)的高低, 直接影響到會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量，進(jìn)而影響到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。讓學(xué)生有一個(gè)良好的職業(yè)道德以及好的信譽(yù),應(yīng)該在教育會(huì)計(jì)中把誠(chéng)信教學(xué)放在最重要的位置,讓學(xué)生明白自己行為的正確性。中職學(xué)校的教師應(yīng)該如何對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，以幫助學(xué)生樹(shù)立起科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)出不僅掌握豐富的知識(shí)、精湛的技能,更具有高尚的職業(yè)操守,優(yōu)良的誠(chéng)信品質(zhì)的會(huì)計(jì)人才,是我們必須探討的問(wèn)題。

一、 加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的必要性

會(huì)計(jì)之父潘序倫曾如此詮釋會(huì)計(jì)誠(chéng)信，“信以立志、信以守身，信以處事、信以待人、毋忘立信，當(dāng)必有成。” 可見(jiàn)會(huì)計(jì)誠(chéng)信乃會(huì)計(jì)人員立身之本、執(zhí)業(yè)之基。而隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，會(huì)計(jì)“誠(chéng)信”也受到越來(lái)越多的質(zhì)疑。

日益增長(zhǎng)的信貸危機(jī),使得會(huì)計(jì)師職業(yè)道德也面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)在中等職業(yè)學(xué)校是非常重要的專(zhuān)業(yè)之一，畢業(yè)后如果讓缺乏道德價(jià)值觀的只有專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的學(xué)生加入會(huì)計(jì)職業(yè),所帶來(lái)的后果將是災(zāi)難性的。因此,會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育在中等職業(yè)學(xué)校必須加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生做誠(chéng)信的人,做誠(chéng)實(shí)的會(huì)計(jì)的目標(biāo)。

二、會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育應(yīng)當(dāng)遵循的原則

（一）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育中的知和行是兩個(gè)緊密聯(lián)系的過(guò)程,只有會(huì)計(jì)人員始終將“知”貫穿于“行”之中,會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育才能實(shí)現(xiàn)其目的，所以在會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育過(guò)程中，首先,讓學(xué)生懂得基本理論,再就是會(huì)計(jì)誠(chéng)信的基本知識(shí),幫助學(xué)生建立正確理解會(huì)計(jì)誠(chéng)信的理論,培養(yǎng)高尚情操的會(huì)計(jì)師。其次，要將傳授會(huì)計(jì)誠(chéng)信知識(shí)與進(jìn)行誠(chéng)信實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，積極引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的理論知識(shí)付諸實(shí)踐,通過(guò)實(shí)踐,才能更加深刻、全面地理解會(huì)計(jì)誠(chéng)信知識(shí),逐步形成高尚的誠(chéng)信品質(zhì)。

（二）堅(jiān)持正面教育積極引導(dǎo)原則。

社會(huì)主義會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育,應(yīng)堅(jiān)持進(jìn)行正面教育。教師在教學(xué)中要善于抓住有利的機(jī)會(huì),進(jìn)行內(nèi)容的組合,有機(jī)地融入到誠(chéng)信教育活動(dòng)之中,這樣做可以培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。除了課堂上教學(xué)生關(guān)于會(huì)計(jì)誠(chéng)信的內(nèi)容外,還要選擇先進(jìn)事跡，也就是那些在會(huì)計(jì)領(lǐng)域中具有會(huì)計(jì)誠(chéng)信與高貴的人物來(lái)正面教育學(xué)生,激勵(lì)學(xué)生,讓他們學(xué)會(huì)尋找信貸危機(jī)的發(fā)展過(guò)程,努力引導(dǎo)學(xué)生要向出色的會(huì)計(jì)人員進(jìn)行看齊，也就是常說(shuō)的“見(jiàn)賢思齊”,做有誠(chéng)信精神的優(yōu)秀會(huì)計(jì),不斷地培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí),以幫助學(xué)生的提升誠(chéng)實(shí)度。

（三）堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則。

會(huì)計(jì)誠(chéng)信從倡導(dǎo)開(kāi)始，到以后的形成,是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，也就是定量定性的變化,不會(huì)很快,它不會(huì)在一夜之間發(fā)生,而是一個(gè)漫長(zhǎng)而微妙的過(guò)程,長(zhǎng)時(shí)間以后想法變成了一個(gè)習(xí)慣,規(guī)范變更為操作過(guò)程,這就是知識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一,教育和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的過(guò)程。因此在進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育過(guò)程中必須針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)采用靈活多樣的形式，同時(shí)必須清醒認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的長(zhǎng)期性，不能采用階段式或開(kāi)一些課程來(lái)解決，必須逐步培養(yǎng)，長(zhǎng)抓不懈。

三、會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的路徑

（一）會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的思想應(yīng)現(xiàn)代化。

首先會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的內(nèi)容不是一成不變的，它隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，隨著新問(wèn)題的不斷涌現(xiàn)而必然會(huì)相應(yīng)的有所變化。所以會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的內(nèi)容應(yīng)與社會(huì)的現(xiàn)狀相符合，應(yīng)該切合實(shí)際，將倫理道德中的誠(chéng)信觀念與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的誠(chéng)信制度有機(jī)地結(jié)合在一起，會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的內(nèi)容應(yīng)重點(diǎn)放在傳統(tǒng)倫理道德與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上。其次在形式上會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育應(yīng)積極的根據(jù)學(xué)生狀況不斷更新，這樣才能是學(xué)生樂(lè)于接受，即所謂的好知之不如樂(lè)知之。

（二）建立網(wǎng)絡(luò)教育新概念層次上的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育。

在會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的過(guò)程中,要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)新的教育載體和通道,有針對(duì)性的拓展新領(lǐng)域的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育。充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)如網(wǎng)絡(luò)信息、短信、多媒體資源,努力加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育,使學(xué)生不知不覺(jué)中收到會(huì)計(jì)誠(chéng)信帶來(lái)的微妙效果的影響。通過(guò)一定時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)教育,使會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育更接近日常生活,能夠滿(mǎn)足學(xué)生的需求,使學(xué)習(xí)效果大大的增加,從而尋求最佳效率的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育。

（三）實(shí)踐育人，增強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的說(shuō)服力。

實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)是培訓(xùn)會(huì)計(jì)誠(chéng)信的一個(gè)亮點(diǎn)，我們需將課堂延伸，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)情景。實(shí)踐育人要取得實(shí)效，使學(xué)生達(dá)到知行統(tǒng)一，不組織開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是以達(dá)到預(yù)期效果的。因此，中職學(xué)校的教師要利用課余時(shí)間有計(jì)劃、有目的地組織學(xué)生參與誠(chéng)實(shí)守信宣傳活動(dòng)，如參與稅務(wù)部門(mén)每年稅法知識(shí)宣傳月，進(jìn)行有益嘗試。實(shí)踐證明，實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)可以讓學(xué)生知道誠(chéng)實(shí)守信是正業(yè)之本，做人之道，樹(shù)立了“守信為榮，失信為恥”的信用意識(shí)和道德觀念。

篇4

一、培養(yǎng)學(xué)生“多聽(tīng)”的習(xí)慣

聽(tīng)是口頭接受信息的能力。一方面教師要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講的習(xí)慣，要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)課堂45分鐘的重要性，努力作到當(dāng)堂鞏固所學(xué)的知識(shí)。當(dāng)然，作為老師也需要不斷改革課堂教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。使他們坐得住，聽(tīng)得進(jìn)。另一方面，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)的習(xí)慣還需要給學(xué)生提供更多聽(tīng)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)。在課堂教學(xué)中，要充分發(fā)揮錄音機(jī)的作用，利用配套錄音磁帶，讓學(xué)生接觸標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)音，語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)流，形成語(yǔ)感。平時(shí)，我也努力用英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，盡可能的避免使用母語(yǔ)，比如在單詞教學(xué)時(shí)，我堅(jiān)持用磁帶，用簡(jiǎn)單的詞匯解釋復(fù)雜的詞匯。

二、培養(yǎng)學(xué)說(shuō)“敢說(shuō)”的習(xí)慣

英語(yǔ)作為交際的工具，開(kāi)口講是最基本的要求。但長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生學(xué)的是啞巴英語(yǔ)，而且隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)的積極性呈下降的趨勢(shì)，造成這種狀況的原因一方面是因?yàn)槿鄙儆⒄Z(yǔ)交際的環(huán)境，另一方面，學(xué)生膽子小怕錯(cuò)，羞于開(kāi)口，但是最關(guān)鍵的還是他們平時(shí)沒(méi)有養(yǎng)成說(shuō)英語(yǔ)的習(xí)慣，李陽(yáng)的Crazy English就是個(gè)有力的證明，在他看來(lái)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)最重要的是四個(gè)字“脫口而出”。俗話：說(shuō)久熟不如常練。因此，我要求學(xué)生英語(yǔ)要“作到拳不離手，曲不離口”，堅(jiān)持每天大聲說(shuō)英語(yǔ)。

三、培養(yǎng)學(xué)生“善讀”的習(xí)慣

1 認(rèn)真抓好早讀課。確保早讀時(shí)間，明確早讀內(nèi)容，并通過(guò)默寫(xiě)等形式檢測(cè)早讀效果。

2 閱讀形式多樣化。通過(guò)齊聲朗讀，分角色朗讀，男女生分讀，分小組讀，教師或磁帶領(lǐng)讀，默讀等形式閱讀英語(yǔ)，學(xué)生參與欲強(qiáng)，注意集中，有利于學(xué)習(xí)效率的提高。

3 指導(dǎo)閱讀技巧。閱讀分為精讀和泛讀。中學(xué)課文一般為精讀，老師可利用提問(wèn)題來(lái)了解學(xué)生理解文章的程度，或設(shè)計(jì)缺詞填充，翻譯等練習(xí)，促成學(xué)生養(yǎng)成“細(xì)嚼慢咽”的精讀習(xí)慣。泛讀為略讀，要求學(xué)生把注意力集中在獲取主要信息上，學(xué)會(huì)抓住Topic sentence，通過(guò)記時(shí)閱讀的辦法，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成快速閱讀的習(xí)慣，同時(shí)教師可通過(guò)True or false練習(xí)檢查閱讀效果。

4 收集閱讀材料。在高一時(shí)，我為班級(jí)訂了英語(yǔ)畫(huà)刊，內(nèi)容淺顯易懂，圖文并茂，深受學(xué)生歡迎。平時(shí)，我還注意收集報(bào)刊雜志上的英語(yǔ)廣告，或者發(fā)動(dòng)學(xué)生尋找身邊的英文說(shuō)明書(shū)，然后在一起來(lái)研究，極大的激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。

四、培養(yǎng)學(xué)生的“勤寫(xiě)”的習(xí)慣

寫(xiě)在這里包括書(shū)寫(xiě)和寫(xiě)作。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)他們的規(guī)范書(shū)寫(xiě)習(xí)慣相當(dāng)重要，俗話說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，從字母的筆順及其在三格中的位置到字母大小寫(xiě)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，單詞間距等都要對(duì)學(xué)生做出嚴(yán)格的明確的要求，只有這樣，才能幫助學(xué)生寫(xiě)出一手漂亮的英文書(shū)法。英語(yǔ)寫(xiě)作可以從學(xué)寫(xiě)英語(yǔ)日記作起，也可以是給筆友寫(xiě)一封信，或者命題小作文，通過(guò)這些練習(xí)，加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也培養(yǎng)了學(xué)生的寫(xiě)作習(xí)慣。

五、培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維的習(xí)慣

思維和語(yǔ)言的關(guān)系十分密切。思維方式的不同常常決定了語(yǔ)言的表達(dá)方式不同，所以英語(yǔ)教師一定要重視培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維習(xí)慣。英語(yǔ)和漢語(yǔ)分屬兩種不同的語(yǔ)言體系，英語(yǔ)語(yǔ)言的表達(dá)方式，語(yǔ)法規(guī)則與漢語(yǔ)不同，而且英語(yǔ)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，文化背景也和中國(guó)不同，因此在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，英語(yǔ)教師要學(xué)生了解這些差異，要對(duì)學(xué)生原有的思維結(jié)構(gòu)中不符合英語(yǔ)思維模式的那部分進(jìn)行強(qiáng)化改造。

篇5

關(guān)鍵詞：新課程；理念；專(zhuān)業(yè)知識(shí)；案例研究

在新課程形勢(shì)下要求：一個(gè)稱(chēng)職的高中生物教師，決不能“教書(shū)匠”式地“照本宣科”，要在教學(xué)中不斷反思，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)共進(jìn)。新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力以及探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣?？墒?，如果生物教師對(duì)于教學(xué)不做任何反思，既不注意及時(shí)吸收他們的研究成果，自己對(duì)教學(xué)又不做認(rèn)真思考，“上課時(shí)，只是就事論事地將基本的知識(shí)傳授給學(xué)生，下課后要他們死記，而不鼓勵(lì)他們思考分析”，那么，又怎能轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究生物問(wèn)題的空間呢？

新課程下生物的教學(xué)反思對(duì)于教師生物專(zhuān)業(yè)發(fā)展有很大的作用。當(dāng)代國(guó)內(nèi)外教育界都提出，“教師即研究者”。教學(xué)反思中的“反思”，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是教師的一種經(jīng)常的、貫穿始終的對(duì)教學(xué)活動(dòng)中各種現(xiàn)象進(jìn)行檢查、分析、反饋、調(diào)節(jié)，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)為日趨優(yōu)化的過(guò)程。這無(wú)疑會(huì)促進(jìn)教師關(guān)注自己的教學(xué)行為，深入地開(kāi)展教學(xué)研究活動(dòng)。

作為一種學(xué)習(xí)方式，研究性學(xué)習(xí)成為時(shí)下教學(xué)界研究的熱點(diǎn)之一。高中《生物》附有許多研究性學(xué)習(xí)“綜合探究”。近幾年，都有部分中學(xué)的開(kāi)展生物“研究性學(xué)習(xí)成果”展示活動(dòng)，許多教學(xué)雜志也刊登了很多關(guān)于研究性學(xué)習(xí)的文章……可見(jiàn)，各地普遍重視研究性學(xué)習(xí)。但是如何開(kāi)展生物學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)，需要我們深入、細(xì)致地探討。新課程下高中生物教師進(jìn)行教學(xué)反思可從理論和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)方面，教學(xué)基本策略方面進(jìn)行。

一、對(duì)理論和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)方面的反思

生物老師要進(jìn)行教學(xué)反思，固然依賴(lài)于自身在教學(xué)實(shí)踐中不斷積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，但是僅僅行停留在經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)榻虒W(xué)是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，對(duì)教學(xué)行為的反思需要以一定生物知識(shí)的教學(xué)理論和專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)為基礎(chǔ)。

（一）轉(zhuǎn)變生物教學(xué)理念

教學(xué)理念是教學(xué)行為的理論支點(diǎn)。新課程背景下，生物教師應(yīng)該經(jīng)常反思自己或他人的教學(xué)行為，及時(shí)更新教學(xué)理念。新的教學(xué)理念認(rèn)為，課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)因素的整合。教學(xué)是一種對(duì)話、一種溝通、一種合作共建，而這樣的教學(xué)所蘊(yùn)涵的課堂文化，有著鮮明的和諧、民主、平等特色。那么，在教學(xué)中如何體現(xiàn)新的教學(xué)理念呢？即在教與學(xué)的交互活動(dòng)中，要不斷培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高他們獨(dú)立思考、創(chuàng)新思維的能力。要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，歷史與社會(huì)教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)歷史與社會(huì)教學(xué)理論的研習(xí)，如《生物教學(xué)》《中學(xué)生物教學(xué)參考》雜志開(kāi)辟的一些欄目的討論文章對(duì)更新教學(xué)理念就有許多幫助。

（二）豐富生物專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)

學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)于新課程的實(shí)施以及開(kāi)展教學(xué)反思，至關(guān)重要。生物教師如何提高專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)、豐富專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)呢？關(guān)鍵是多研讀生物學(xué)名著、生物學(xué)學(xué)術(shù)論文、生物著作等。閱讀這些具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的名著，不但足以提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、分析史料、推理證明以及論斷評(píng)價(jià)等研究方法。

二、教學(xué)基本策略方面

在一定的教學(xué)理論和學(xué)科專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上，新課程下生物教師主要以課堂為中心進(jìn)行教學(xué)反思。

（一）生物課案例研究

“所謂案例，其實(shí)就是在真實(shí)的教育教學(xué)情境中發(fā)生的典型事析，是圍繞事件而展開(kāi)的故事，是對(duì)事件的描述”。案例研究就是把教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的這樣或那樣的事件用案例的形式表現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)此進(jìn)行分析、探討。案例研究的素材主要來(lái)看三個(gè)方面：一是研究自己的課堂，并從自己大量的教學(xué)實(shí)踐中積累一定的案例；二是觀察別人的課堂，從中捕捉案例；三是在平時(shí)注意搜集書(shū)面材料中的案例。

（二）生物n的聽(tīng)課活動(dòng)

聽(tīng)課作為一種教育研究范式，是一個(gè)涉及課堂全方位的、內(nèi)涵較豐富的活動(dòng)。特別是同事互相聽(tīng)課、不含有考核或權(quán)威指導(dǎo)成分，自由度較大，通過(guò)相互觀察、切磋和批判性對(duì)話有助于提高教學(xué)水平。聽(tīng)課者對(duì)課堂中的教師和學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察，留下詳細(xì)、具體的聽(tīng)課記錄，并做了評(píng)課，課后，再與授課教師及時(shí)進(jìn)行交流、分析，推動(dòng)教學(xué)策略的改進(jìn)，這在無(wú)形中會(huì)促進(jìn)生物教師教學(xué)反思能力的提升。

（三）課后小結(jié)與反思筆記

課后小結(jié)與反思筆記，就是把教學(xué)過(guò)程中的一些感觸、思考或困惑及時(shí)記錄下來(lái)，以便重新審核自己的教學(xué)行為。新課程下，以生物學(xué)科來(lái)說(shuō)，其實(shí)平常生物教學(xué)中需要教師課后小結(jié)、反思的地方太多了。

三、以探究、實(shí)踐為核心組織教學(xué)

篇6

關(guān)鍵詞：研究性教學(xué)；教學(xué)質(zhì)量；學(xué)科知識(shí)；研究經(jīng)驗(yàn)；學(xué)生成功體驗(yàn)

人才培養(yǎng)是高等教育的重要功能，質(zhì)量保證是高等教育的永恒主題。在我國(guó)高校持續(xù)擴(kuò)招、科研壓力不斷加大的情況下，研究型大學(xué)應(yīng)如何提高本科教學(xué)質(zhì)量，使其培養(yǎng)的人才適應(yīng)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，已成為我國(guó)教育研究領(lǐng)域的一個(gè)重要問(wèn)題。教學(xué)模式的革新無(wú)疑是解決該問(wèn)題重要途徑之一。作為一種培養(yǎng)高素質(zhì)、厚基礎(chǔ)、強(qiáng)能力和創(chuàng)新型的高質(zhì)量人才的有效教學(xué)模式，研究性教學(xué)(research-oriented teaching／learning)在我國(guó)越來(lái)越受到重視。國(guó)內(nèi)研究型大學(xué)包括南京大學(xué)、清華大學(xué)等高校近年來(lái)紛紛致力于研究性教學(xué)的實(shí)踐和研究，并取得了顯著效果。

經(jīng)過(guò)近20年探索和實(shí)踐，南京大學(xué)盧德馨教授的研究性教學(xué)模式已成為我國(guó)研究型大學(xué)提高本科教學(xué)質(zhì)量的成功個(gè)案。事實(shí)證明，盧德馨研究性教學(xué)模式符合我國(guó)具體國(guó)情，教學(xué)效果顯著，培養(yǎng)的學(xué)生具有鮮明的群體特征。為了進(jìn)一步總結(jié)和挖掘盧德馨教授研究性教學(xué)模式背后的教育思想，課題組分別于2006年6月和12月對(duì)其進(jìn)行了訪談。筆者在兩次訪談的基礎(chǔ)上，結(jié)合盧德馨教授在多篇論文中闡發(fā)的觀點(diǎn)和思想，對(duì)盧德馨研究性教學(xué)模式進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，以期對(duì)我國(guó)高校推廣研究性教學(xué)，提高本科教學(xué)質(zhì)量做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

一、盧德馨研究性教學(xué)模式的產(chǎn)生與發(fā)展

1985年，盧德馨教授在南京大學(xué)上“熱力學(xué)與統(tǒng)計(jì)物理”課程時(shí)已經(jīng)采用了一些蘊(yùn)含研究性思想的舉措，后經(jīng)不斷改進(jìn)一直沿用至今。1987年，盧德馨教授開(kāi)始講授“大學(xué)物理學(xué)”課程，進(jìn)行研究性教學(xué)的進(jìn)一步思考與探索。兩年后，隨著我國(guó)高等理科教育改革的不斷深化，南京大學(xué)響應(yīng)當(dāng)時(shí)國(guó)家教委要保護(hù)和加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科的號(hào)召，成立基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)強(qiáng)化部(以下簡(jiǎn)稱(chēng)為強(qiáng)化部)。強(qiáng)化部率先提出了學(xué)科群基礎(chǔ)課的概念，作為最重要的學(xué)科群基礎(chǔ)課之一，盧德馨教授的“大學(xué)物理學(xué)”課程面向包括物理在內(nèi)6個(gè)學(xué)科方向的40名學(xué)生。為適應(yīng)新的形勢(shì)，盧德馨教授正式開(kāi)始了以研究性教學(xué)為目標(biāo)的大學(xué)物理學(xué)課程建設(shè)，初步形成了其研究性教學(xué)模式的基本框架。1993年，盧德馨教授榮獲“全國(guó)優(yōu)秀教師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

由于強(qiáng)化部人才培養(yǎng)模式的初步成功，學(xué)校決定開(kāi)始新一輪的試驗(yàn)。1998年，南京大學(xué)成立基礎(chǔ)學(xué)科教育學(xué)院。在對(duì)全院九個(gè)學(xué)科超過(guò)300學(xué)生的大學(xué)物理學(xué)大班教學(xué)中，盧德馨教授的研究性教學(xué)模式得到進(jìn)一步發(fā)展并趨于成熟。同年，作為教育部“面向21世紀(jì)課程體系和教學(xué)內(nèi)容改革”項(xiàng)目的成果之一，盧德馨教授的《大學(xué)物理學(xué)》教材出版發(fā)行。1999年，該教材英文版UniversityPhysics由我國(guó)高等教育出版社與德國(guó)施普林格出版社聯(lián)合向國(guó)外出版發(fā)行。2000年，全國(guó)高等學(xué)校教學(xué)研究會(huì)現(xiàn)代教育技術(shù)部召開(kāi)工作會(huì)議，公布首批七個(gè)示范性的“名教授、名課程、名教材網(wǎng)上工作室”，盧德馨教授的大學(xué)物理學(xué)課程名列其中。2002年，盧德馨教授的“大學(xué)物理學(xué)”榮獲“全國(guó)普通學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)”。2003年9月，盧德馨教授榮獲首屆國(guó)家級(jí)教學(xué)名師獎(jiǎng)。

隨著教學(xué)實(shí)踐的不斷深入，盧德馨教授的研究性教學(xué)模式也有了新的發(fā)展。在2006年南京大學(xué)紀(jì)念馮端院士從教60周年的座談會(huì)上，盧德馨教授做了研究性教學(xué)的專(zhuān)題發(fā)言。他表示，近一年多來(lái)又有很多新體驗(yàn)，研究性教學(xué)的全國(guó)性研討會(huì)將再次召開(kāi)。研究性教學(xué)的研究已經(jīng)不只是方式方法問(wèn)題，而已經(jīng)深入到學(xué)科的科學(xué)內(nèi)容、內(nèi)在邏輯性、內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和表述等等。破規(guī)范、立規(guī)范問(wèn)題，增強(qiáng)可操作性問(wèn)題也已被列入議事日程。

二、盧德馨研究性教學(xué)模式的特點(diǎn)

和其他許多教育學(xué)科概念一樣，當(dāng)今國(guó)際高等教育界對(duì)研究性教學(xué)這一概念尚沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的意見(jiàn)。國(guó)內(nèi)對(duì)研究性教學(xué)的定義也是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。不過(guò)，值得一提的是，1998年美國(guó)博耶研究型大學(xué)本科生教育委員會(huì)在其《重建本科教育：美國(guó)研究型大學(xué)發(fā)展藍(lán)圖》報(bào)告中正式提出了一個(gè)重要思想：提倡教學(xué)與研究相結(jié)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)基于研究，建立以研究為基礎(chǔ)的教學(xué)模式。關(guān)于研究性教學(xué)的概念，在訪談中，盧德馨教授提出自己的基本看法：“其實(shí)一句話，就要把研究所需要的很多元素，都融入到教學(xué)里去，用科學(xué)研究的要求組織教學(xué)。”因此，與傳統(tǒng)的傳授性教學(xué)相比，盧德馨研究性教學(xué)模式呈現(xiàn)出全新的特點(diǎn)。

1．整體研究性特點(diǎn)

盧德馨研究性教學(xué)模式整體性地滲透著研究的精神。在訪談中，盧德馨教授說(shuō)：“用科學(xué)研究的素養(yǎng)和要求去設(shè)計(jì)整個(gè)教學(xué)才是要點(diǎn)?！北R德馨研究性教學(xué)中的研究性特點(diǎn)主要體現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)探究，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)規(guī)范。盧德馨教授說(shuō)，“探究貫穿課堂教學(xué)、討論課、習(xí)題、論文、課外學(xué)習(xí)等等(教學(xué)環(huán)節(jié))。”筆者認(rèn)為，習(xí)題環(huán)節(jié)最能反映盧德馨教授對(duì)探究的強(qiáng)調(diào)。習(xí)題環(huán)節(jié)本來(lái)是教學(xué)的有機(jī)組成部分，但是我國(guó)應(yīng)試教育體制下的題海戰(zhàn)術(shù)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了不良影響，學(xué)生認(rèn)為凡是題目都有答案，對(duì)錯(cuò)由老師說(shuō)了算。實(shí)際上，高等教育是專(zhuān)業(yè)教育，學(xué)生可能所處的領(lǐng)域恰是本學(xué)科中已知與未知交界的邊緣狀態(tài)，不總是存在絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)答案。但是，要想扭轉(zhuǎn)學(xué)生這種根深蒂固的錯(cuò)誤觀念是很不易的。在訪談中，盧德馨教授說(shuō)：“[學(xué)生]要題目做得多，跟我的觀念完全不一樣，上個(gè)學(xué)期整個(gè)斗了一個(gè)學(xué)期……”盧德馨教授在研究性教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生行使“解題者的權(quán)利”：質(zhì)疑題目的正確性、科學(xué)性，做必要的賦值，討論結(jié)果的擴(kuò)大或變化可能。[1]根據(jù)這一理念，盧德馨教授提出精品習(xí)題概念，在國(guó)內(nèi)引起巨大反響。精品習(xí)題旨在拓寬學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生探究精神，特別強(qiáng)調(diào)物理思想。

盧德馨教授說(shuō)：“……論文環(huán)節(jié)更多的是創(chuàng)新精神和學(xué)術(shù)規(guī)范?！焙芏嗳艘庀氩坏?，盧德馨教授在本科生一年級(jí)剛?cè)腴T(mén)時(shí)就引入課程論文，盡管論文質(zhì)量并不一定達(dá)到發(fā)表水平。在近20年的教學(xué)實(shí)踐中，盧德馨教授建立了一整套包括論題展示、立題咨詢(xún)、討論、寫(xiě)作指導(dǎo)、評(píng)閱、論文評(píng)價(jià)、論文報(bào)告會(huì)等系列性的舉措。學(xué)生通過(guò)這一系列過(guò)程，熟悉了從尋找課題、查找文獻(xiàn)到專(zhuān)題研究、論文寫(xiě)作的全過(guò)程。盧德馨教授發(fā)現(xiàn)，在此過(guò)程中學(xué)生表現(xiàn)出極大的熱情和驚人的創(chuàng)新精神。規(guī)范性主要是論文環(huán)節(jié)中文獻(xiàn)的引用和標(biāo)注、誠(chéng)信教育(偽科學(xué)、

病態(tài)科學(xué)、民間科學(xué)家等等)。

盧德馨教授緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)“回到現(xiàn)實(shí)世界”、“逆向思維”、改變維度、組合、移植、基于實(shí)驗(yàn)、根據(jù)學(xué)生的業(yè)余愛(ài)好等方法形成論文選題。在論文寫(xiě)作過(guò)程中，通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的深層含義，創(chuàng)造新的“知識(shí)產(chǎn)品”，學(xué)生更深刻地理解和應(yīng)用教學(xué)內(nèi)容，從而對(duì)教學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)有力的促進(jìn)作用。一個(gè)杰出的例子是，一位學(xué)生把開(kāi)普勒問(wèn)題和“相互作用以有限速度傳播”組合在一起，盧德馨教授把這一思想引入教學(xué)，起到了對(duì)經(jīng)典問(wèn)題進(jìn)行現(xiàn)代評(píng)論的作用。

2．思想統(tǒng)攝性特點(diǎn)

盧德馨教授強(qiáng)調(diào)對(duì)思想對(duì)教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)攝，即其所謂的“集成教學(xué)”。他說(shuō)：“集成教學(xué)的目的或要義是以知識(shí)為載體傳遞一定的思想?！彼灰灾R(shí)點(diǎn)的多寡為教學(xué)內(nèi)容優(yōu)劣的判據(jù)，而是適當(dāng)?shù)卣现R(shí)點(diǎn)使之成為一個(gè)案例，完整地表達(dá)一定的思想。關(guān)于穆斯堡爾效應(yīng)的整合案例就是其中較有代表性的一例，通過(guò)共振吸收由可能與不可能之間的轉(zhuǎn)化，表達(dá)了“事物的數(shù)量方面是重要的”這一思想。這些思想是學(xué)生難以從書(shū)本獲得、是當(dāng)知識(shí)已經(jīng)遺忘而仍然能夠留存下來(lái)的東西。通過(guò)這樣的案例學(xué)習(xí)，學(xué)生就可以在需要的時(shí)候從相關(guān)學(xué)科借鑒、移植或自己創(chuàng)造。為達(dá)到這個(gè)目的，盧德馨教授更多地從文獻(xiàn)而不是從同類(lèi)教材中取材。盧德馨教授深知，如何安排知識(shí)點(diǎn)和集成后的思想在一定程度上決定著教學(xué)的層次。但是，他認(rèn)為整合時(shí)如果拘泥于集成度的大小或集成模塊的多少而對(duì)思想挖掘不夠，則是舍本逐末。盧德馨教授對(duì)前沿內(nèi)容與傳統(tǒng)內(nèi)容也進(jìn)行了整合。對(duì)于有些前沿內(nèi)容，盧德馨教授可以做到從經(jīng)典內(nèi)容中尋其“根”，例如他成功地從耦合振動(dòng)的簡(jiǎn)正模式推出準(zhǔn)粒子的概念。

盧德馨教授充分考慮到當(dāng)前科學(xué)研究綜合、交叉和滲透的發(fā)展趨勢(shì)，將物理學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科進(jìn)行整合。在“大學(xué)物理學(xué)”中，不少相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容都與物理學(xué)的內(nèi)容成功地整合在一起。這些相關(guān)學(xué)科內(nèi)容包括：天文學(xué)中的潮汐與潮汐撕裂、反康普頓效應(yīng)、白矮星、中子星、黑洞和宇宙學(xué)，地質(zhì)學(xué)中的地震波及地震造成巖石、地磁，化學(xué)中的化學(xué)反應(yīng)、化學(xué)鍵和氫鍵、分子、不對(duì)稱(chēng)性合成，生物學(xué)中的生物大分子、生物力學(xué)，材料科學(xué)中的電介質(zhì)、磁性材料、團(tuán)簇、C60、液晶、準(zhǔn)晶、分形、掃描隧道顯微鏡、核磁共振、質(zhì)譜等。

3．師生互動(dòng)性特點(diǎn)

盧德馨教授重視師生間的互動(dòng)。在訪談中，盧德馨教授說(shuō)：“本科是對(duì)年輕人的培養(yǎng)，我覺(jué)得這既是責(zé)任，又是一種樂(lè)趣。”“……本科教學(xué)是一種完全不同的樂(lè)趣，主要是跟年輕人打交道，看著他成長(zhǎng)，我的教學(xué)特點(diǎn)就是這個(gè)?！彼膭?lì)課堂上學(xué)生的提問(wèn)、質(zhì)疑、討論，非常理解學(xué)生出現(xiàn)的幼稚、錯(cuò)誤，并設(shè)計(jì)從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的方案，還特別鼓勵(lì)學(xué)生的超常發(fā)揮。對(duì)于互動(dòng)過(guò)程中自己出現(xiàn)的錯(cuò)誤，盧德馨教授均會(huì)主動(dòng)更正。在盧德馨教授眼里，這個(gè)過(guò)程本身就是十分有效的教學(xué)方式。盧德馨教授還認(rèn)為教師同時(shí)也可以從學(xué)生那里學(xué)到東西，教學(xué)本來(lái)就是相長(zhǎng)的。

盧德馨教授經(jīng)常組織一些討論課，這是“學(xué)生一學(xué)生”互動(dòng)的形式。他在其間進(jìn)行引導(dǎo)，控制節(jié)奏，討論層層深入，效果很好。例如學(xué)生在運(yùn)動(dòng)學(xué)階段討論上拋物體落點(diǎn)時(shí)，就把科里奧利力討論得趣味盎然、清清楚楚。除了按照慣性力的理解外，學(xué)生還根據(jù)其本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)學(xué)效應(yīng)這一點(diǎn)，通過(guò)地道的運(yùn)動(dòng)學(xué)方法得到非常清晰直觀的答案。討論時(shí)，學(xué)生可以質(zhì)疑、批判書(shū)上的現(xiàn)有結(jié)論，提出自己的新觀點(diǎn)。此時(shí)，討論往往并不十分重要，重要的是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己居然能對(duì)常用的判據(jù)提出質(zhì)疑，酣暢淋漓，得到一種全新體驗(yàn)。

4．資源開(kāi)放性特點(diǎn)

盧德馨教授突破教室和課本的限制，將外部世界作為教學(xué)的場(chǎng)所和內(nèi)容，從而教學(xué)資源呈現(xiàn)出開(kāi)放的特點(diǎn)。盧德馨教授在學(xué)生低年級(jí)的時(shí)候就閱讀原始文獻(xiàn)。在他的大學(xué)物理課上，有兩百多種文獻(xiàn)，其中有參考書(shū)56本之多。這些文獻(xiàn)分為經(jīng)典、專(zhuān)業(yè)和通俗三個(gè)層次，另外盧德馨教授還在其開(kāi)發(fā)的教學(xué)輔助軟件中列出段文獻(xiàn)作為開(kāi)始。

網(wǎng)絡(luò)資源受到盧德馨教授極大地重視。學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，搜索到數(shù)以萬(wàn)計(jì)的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)于師生都是平等的，面對(duì)眾多的網(wǎng)絡(luò)資源，只要在某個(gè)專(zhuān)題上認(rèn)真探索，就會(huì)知道得比教師還多。從某種意義上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)削弱甚至取消了千百年來(lái)教師對(duì)知識(shí)的壟斷地位，學(xué)生開(kāi)始進(jìn)入可以和教師一起探索知識(shí)的新時(shí)代。

盧德馨教授對(duì)于國(guó)內(nèi)外發(fā)行的有意義的科技新聞都會(huì)及時(shí)向?qū)W生通報(bào)并予以評(píng)論。最典型的是，每年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)盧德馨教授更是第一時(shí)間通報(bào)給學(xué)生。盧德馨教授通報(bào)的科技新聞不僅僅是科技界的理論和技術(shù)上的新發(fā)展新突破，更有科技界人物的新聞事件，并從中進(jìn)行引申，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的教育。一個(gè)典型的例子是，盧德馨教授曾介紹過(guò)美國(guó)著名科學(xué)家舍恩因?yàn)槟笤旌痛鄹臄?shù)據(jù)而被朗訊公司貝爾試驗(yàn)室開(kāi)除的轟動(dòng)性事件，通過(guò)討論，學(xué)生從中受到科學(xué)道德的深刻教育。

三、盧德馨研究性教學(xué)模式的作用機(jī)制

著名心理學(xué)家皮亞杰(J．Piaget)認(rèn)為：“一切有成效的工作必須以某種興趣為先決條件?！盵2]杰出的教育心理學(xué)家布魯納(J．Bruner)也說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)，乃是對(duì)所學(xué)教材本身的興趣?！盵3]興趣具有始動(dòng)的作用，具有定向的作用，具有動(dòng)力作用。也就是說(shuō)，濃厚的興趣可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)他發(fā)展方向，調(diào)動(dòng)他的學(xué)習(xí)積極性，啟迪其智力潛能并使之處于最活躍的狀態(tài)?？墒牵S著社會(huì)生活中高強(qiáng)度誘因刺激的增加，學(xué)習(xí)越來(lái)越被大學(xué)生視為一件艱苦枯燥的事情，從而很難產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在訪談中，盧德馨教授也意識(shí)到這一問(wèn)題，他說(shuō)：“其實(shí)現(xiàn)在大家很困惑，到底怎么樣讓學(xué)生對(duì)你這個(gè)學(xué)科感興趣。因?yàn)橛械臅r(shí)候，可能是社會(huì)的影響或其他因素使學(xué)生厭學(xué)。也確實(shí)是?！?/p>

但是，訪談中他同時(shí)又指出：“老師自己對(duì)學(xué)科的魅力，到底把握得怎么樣，我覺(jué)得這也是個(gè)問(wèn)題?！北R德馨教授指出了一條提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效途徑。與布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教材本身的興趣不同，盧德馨教授強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)整個(gè)學(xué)科的興趣。進(jìn)一步說(shuō)，就是把重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)的知識(shí)認(rèn)知和情感體驗(yàn)方面，依靠卓有成效的智力激勵(lì)使學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到本學(xué)科具有的迷人魅力，并在不斷挖掘自身潛力中形成積極的體驗(yàn)，從而產(chǎn)生對(duì)于學(xué)習(xí)本身的巨大樂(lè)趣。盧德馨教授曾強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是修讀一門(mén)課還是學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科；只是修讀物理課還是學(xué)習(xí)物理學(xué)，這是完全不同層次的事。在教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生對(duì)學(xué)科發(fā)生興趣，從而超越課堂、教材的約束，那是一種值得追求的境界。也許這是研究性教學(xué)的最高境界。[4]

實(shí)際上，這樣的境界并不是高不可攀，因?yàn)楦叩葘W(xué)校的學(xué)生尤其是研究型大學(xué)的學(xué)生已經(jīng)具備實(shí)施研究性教學(xué)的條件。潘懋元教授指出，高等學(xué)校的學(xué)生，大多數(shù)是年齡在20歲左右的青年，處于青年的中、晚期，他們的抽象思維能力比較強(qiáng)，已經(jīng)具備了從事艱巨的抽象

思維活動(dòng)的能力。同時(shí)，他們已經(jīng)接受過(guò)普通教育，有一定的知識(shí)積累，有一定的能力水平。他們的自我意識(shí)比較強(qiáng)，創(chuàng)造性思維活動(dòng)正處于活躍的時(shí)期。[5]

由此可現(xiàn)，盧德馨研究性教學(xué)模式的作用機(jī)制就是在于，高質(zhì)量探究激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣又反過(guò)來(lái)推動(dòng)更高質(zhì)量探究，兩者互相促進(jìn)，循環(huán)往復(fù)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)提高。其中，高質(zhì)量探究是研究性教學(xué)的核心所在。高質(zhì)量探究主要是以教師和學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的質(zhì)疑、批判、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的方式進(jìn)行的，而所有這些方式最終都是指向?qū)W科知識(shí)的本質(zhì)的，并在此過(guò)程中推動(dòng)了學(xué)生包括科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)等在內(nèi)的多種素質(zhì)的發(fā)展。

盧德馨研究性教學(xué)模式的作用機(jī)制是通過(guò)教師在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)一次次地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量探究實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)教師結(jié)合某種學(xué)習(xí)情境，和學(xué)生一起進(jìn)行了一次高質(zhì)量探究，學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣就被強(qiáng)有力地激發(fā)出來(lái)，就會(huì)積極主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)，努力將探究的理念貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，并期待下一次的高質(zhì)量探究。實(shí)際上，所有真正的學(xué)習(xí)都是主動(dòng)的，不是被動(dòng)的。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的知識(shí)得到了有效增長(zhǎng)，素質(zhì)也得到相應(yīng)提高。而教師在指導(dǎo)學(xué)生探究時(shí)，自身的眼界和學(xué)識(shí)也得到一定增長(zhǎng)。所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，在研究性教學(xué)中表現(xiàn)得格外顯著。當(dāng)教師和學(xué)生開(kāi)始下一次探究時(shí)，雙方已經(jīng)位于一個(gè)更高的起點(diǎn)。

四、盧德馨研究性教學(xué)模式中教師需具備的條件

教師在任何教學(xué)改革中的都起到?jīng)Q定性的作用。根據(jù)上述分析，并結(jié)合相關(guān)教育學(xué)概念和理論，可以初步認(rèn)為，教師進(jìn)行有效的研究性教學(xué)必需具備以下三個(gè)條件。

1．對(duì)學(xué)科知識(shí)的本質(zhì)具有深刻理解

這一條件是高質(zhì)量探究的根基。通觀盧德馨教授的研究性教學(xué)，處處可感受到學(xué)科知識(shí)本質(zhì)的力量。如果將學(xué)科知識(shí)本質(zhì)理解為布魯納的“學(xué)科結(jié)構(gòu)”概念，就會(huì)更好地理解為什么要深刻認(rèn)識(shí)學(xué)科知識(shí)本質(zhì)。布魯納(J．Bruner)認(rèn)為，掌握了學(xué)科結(jié)構(gòu)，就能理解該學(xué)科，就能把學(xué)科內(nèi)容遷移到其他情景中，就能更有助于記憶具體細(xì)節(jié)的知識(shí)，就能縮小低級(jí)知識(shí)與高級(jí)知識(shí)之間的差距。[6]

美國(guó)著名大學(xué)課程與教學(xué)論專(zhuān)家斯達(dá)克(J．S．Stark)也認(rèn)為，大學(xué)教師應(yīng)該精通本學(xué)科的核心概念(coreconcept)，清晰地注意到核心概念間的聯(lián)系，只有將核心概念與學(xué)習(xí)心理學(xué)的原理相聯(lián)系，才能從一系列教學(xué)策略中做出正確選擇。[7]對(duì)學(xué)科知識(shí)本質(zhì)的深刻理解有助于找到最好的教學(xué)方式。盧德馨教授認(rèn)為，任何有礙于對(duì)本質(zhì)理解的做法都是不可取的。熱鬧的場(chǎng)面、不恰當(dāng)?shù)谋扔?、膚淺的形象化、牽強(qiáng)附會(huì)不著邊際的類(lèi)比往往都是對(duì)本質(zhì)的損害。[8]其實(shí)，那些“巧奪天工”的教案往往是教師積數(shù)年之功才得到的結(jié)果，沒(méi)有長(zhǎng)期甚至畢生的學(xué)術(shù)積累是無(wú)法達(dá)到這樣的高度的。這些教案是一位教師學(xué)術(shù)造詣的集中體現(xiàn)。

2．親自參與研究，將研究經(jīng)驗(yàn)引入教學(xué)

這一條件是高質(zhì)量探究的生長(zhǎng)點(diǎn)。訪談中，盧德馨教授說(shuō)：“[教師]本身要有比較強(qiáng)的研究背景，本身要有比較寬的知識(shí)面，所以這就比研究人員要求還高。”盧德馨教授本人是極具研究能力和學(xué)術(shù)思想的。在強(qiáng)化部進(jìn)行教學(xué)改革前，盧德馨教授多年進(jìn)行出色的科研工作，從而其對(duì)教師參與科研的作用有明確的認(rèn)識(shí)。如何將科研引入教學(xué)，將二者有機(jī)融合?他認(rèn)為，在研究性教學(xué)中，教師要盡可能展示研究工作的思路、語(yǔ)言和方法，比如在研究工作中如何獲取和處理信息、處理好物理和數(shù)學(xué)的關(guān)系、不斷調(diào)整研究步驟、深入理解結(jié)果的意義、擴(kuò)大成果等等，而這些正是初學(xué)者很難接觸到的。他還認(rèn)為，可以在教學(xué)內(nèi)容中建構(gòu)模擬的科研過(guò)程、展示有典型意義的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的典型事件，展示有基礎(chǔ)意義的當(dāng)前科學(xué)研究進(jìn)展，甚至有所前瞻。[9]

如果教師將科研作為教學(xué)過(guò)程的先導(dǎo)，就會(huì)使得教學(xué)質(zhì)量的提高充滿(mǎn)后勁，而且教學(xué)改革就能得以突破，就容易深入下去，就能在教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，不斷引導(dǎo)學(xué)生去探索新知的發(fā)生過(guò)程，使教學(xué)活動(dòng)沿著科學(xué)化的軌道進(jìn)行。[10]雖然個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和成果非常有限，但它是有生命力的教材。往往起到“一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng)”的作用。通過(guò)認(rèn)真?zhèn)湔n，教師可以將研究方法、研究的實(shí)際組織過(guò)程、與社會(huì)的需求關(guān)系、在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的的激情和其他感受等有機(jī)地溶入這“一滴水”中。[11]親自參與研究的教師，可以有源源不斷的學(xué)術(shù)思想和研究經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生會(huì)從中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得持續(xù)發(fā)展。

3．具備促成學(xué)生的成功體驗(yàn)的方法和手段

這一條件是高質(zhì)量探究的著力點(diǎn)。高質(zhì)量探究正是通過(guò)學(xué)生的成功體驗(yàn)來(lái)有效激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)有一種求得才能、挑戰(zhàn)自身能力的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，這樣才能有助于其自覺(jué)主動(dòng)地探究知識(shí)。已有調(diào)查顯示，[10]現(xiàn)在不少大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性。促成成功體驗(yàn)無(wú)疑是一個(gè)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的好方法。教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生從被動(dòng)到互動(dòng)、由依賴(lài)到自主、從接受性到創(chuàng)造性地體驗(yàn)成功，發(fā)展、享受和利用正確的認(rèn)知和積極的情感。

盧德馨教授善于通過(guò)高質(zhì)量探究促成多種成功體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)題目的質(zhì)疑，學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和批判性思維，“不唯書(shū)，不唯上”，位于和老師平等的位置；通過(guò)對(duì)前沿問(wèn)題以及科學(xué)新聞事件的學(xué)習(xí)，學(xué)生看問(wèn)題的敏銳性得到提高，也接觸到一些諸如科學(xué)道德等的教育：通過(guò)知識(shí)點(diǎn)的整合，學(xué)生對(duì)于學(xué)科知識(shí)的本質(zhì)產(chǎn)生前所未有的深刻認(rèn)識(shí)：通過(guò)課程論文，學(xué)生更是體會(huì)到探索的艱辛和發(fā)現(xiàn)的喜悅。體驗(yàn)這些來(lái)自于知識(shí)本身的真正魅力，無(wú)疑會(huì)深深打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)熱情和探究沖動(dòng)。國(guó)外有一種高峰體驗(yàn)課程。在該課程中學(xué)生可以思考并寫(xiě)出幾組學(xué)科課程中各觀點(diǎn)之間的聯(lián)系。這樣的課程明顯地挑戰(zhàn)了以往的核心課程計(jì)劃，因?yàn)檩^之吸收那些已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)并以寫(xiě)明的知識(shí)，其更主張學(xué)生發(fā)現(xiàn)并建構(gòu)自己的知識(shí)。[13]博耶委員會(huì)的報(bào)告號(hào)召，要以一個(gè)高峰體驗(yàn)課程來(lái)完成對(duì)大學(xué)本科生教育的終結(jié)。

五、結(jié)論

綜上所述，盧德馨研究性教學(xué)模式是我國(guó)研究型大學(xué)提高本科教學(xué)質(zhì)量的成功個(gè)案，其具有四個(gè)鮮明特點(diǎn)：整體研究性、思想統(tǒng)攝性、師生互動(dòng)性和資源開(kāi)放性。盧德馨研究性教學(xué)模式的作用機(jī)制在于，高質(zhì)量探究激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣，而學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣反過(guò)來(lái)推動(dòng)更高質(zhì)量探究，兩者互相促進(jìn)，循環(huán)往復(fù)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)提高。高質(zhì)量探究是盧德馨研究性教學(xué)模式之核心所在。要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量探究，教師需具備三個(gè)必要條件：對(duì)學(xué)科知識(shí)的本質(zhì)有深刻理解；親自參與研究，將研究經(jīng)驗(yàn)引入教學(xué)；具備促成學(xué)生成功體驗(yàn)的方法和手段。

博耶委員會(huì)的報(bào)告發(fā)表三年后，為了解報(bào)告中所提

出的改進(jìn)本科教學(xué)十項(xiàng)建議(十項(xiàng)建議為：①使基于研究的學(xué)習(xí)成為標(biāo)準(zhǔn)：②建立研究性學(xué)習(xí)的“大一”經(jīng)歷；③在“大一”經(jīng)驗(yàn)上的發(fā)展；④打破學(xué)科界限；⑤將交流與溝通技能融入課程之中；⑥創(chuàng)造性地運(yùn)用信息技術(shù)；⑦塑造“頂峰體驗(yàn)”；⑧培養(yǎng)研究生成為實(shí)習(xí)教師；⑨改革教師獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制：⑩培養(yǎng)共同體歸屬感)的影響效果，2001年博伊委員會(huì)的派生機(jī)構(gòu)“重建中心”對(duì)全美研究型大學(xué)進(jìn)行了跟蹤調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，在“大一”階段進(jìn)行研究性教學(xué)、發(fā)展批判性思維的建議，是普遍受歡迎的建議之一。目前，盧德馨研究性教學(xué)模式在國(guó)內(nèi)得到越來(lái)越多高校的認(rèn)可和借鑒，比如清華大學(xué)邀請(qǐng)盧德馨教授任教，蘭州大學(xué)更是積極推廣盧德馨教授的研究性教學(xué)模式。特別地，由于其對(duì)大班教學(xué)的有效性，盧德馨研究性教學(xué)模式對(duì)我國(guó)擴(kuò)招背景下的高校更具有特殊的推廣意義。

但是，盧德馨研究性教學(xué)模式建立于南大強(qiáng)化部這一特殊平臺(tái)，借助于南京大學(xué)這所著名研究型大學(xué)的研究資源，得益于教學(xué)與科研要素的長(zhǎng)期磨合，其目標(biāo)定位于優(yōu)秀的新型理科基礎(chǔ)理論研究與教學(xué)人才。這說(shuō)明其盧德馨研究性教學(xué)模式具有其一定的產(chǎn)生條件與適用范圍，并不是放之四海而皆準(zhǔn)的萬(wàn)能模式。國(guó)內(nèi)其它大學(xué)尤其是非研究型大學(xué)，在借鑒盧德馨研究型教學(xué)模式時(shí)，一定要在深入理解其精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的具體校情做合理調(diào)整，也就是說(shuō)，有一個(gè)“本土化”的再創(chuàng)造過(guò)程。

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