導語：如何才能寫好一篇產品設計的理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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正確的產品結構設計理念將會加快設計開發(fā)的進度，讓設計人員有一個清晰的思路和對設計實現(xiàn)方式的準確判斷，避免后續(xù)設計的人為低級的錯誤，也是成為一個優(yōu)秀結構工程師的關鍵。以下的設計理念供大家參考和共享，每個人都需要總結自己的設計經驗，并形成自己獨有的設計風格。

1.1 從頂端到底端的設計理念（TOP===>DOWN）

以往的設計往往從零部件開始，再把零部件組裝起來，這樣一旦產品出現(xiàn)方案性的錯誤，將引起整個設計較大的調整和修改。TOP=>DOWN的設計理念是根據(jù)產品的功能要求，從產品的堆疊、布局和組裝關系開始設計，再逐步細化到組裝方式的實現(xiàn)和零部件的細節(jié)設計，并通過適當微調布局和組裝關系，以適應細節(jié)設計和產品功能的要求。這種從整體到局部，從頂端到底端的設計方法需要設計者對產品具有全局性的考慮。

1.2 DFMA的設計理念

所謂DFMA，是“Design for Manufacture and Assembly”的縮寫，也就是說產品的結構設計要能滿足易于制造和方便組裝的要求，滿足產品制造的工藝性要求。我們知道現(xiàn)在的生產制造都是快速的規(guī)模化和工業(yè)化的大批量生產，易于制造和組裝的設計才能大大降低成本，迅速占領市場，這也是設計者需要與產品工藝工程師持續(xù)溝通的關鍵。但是這種設計理念是不能以犧牲產品的功能性和可靠性為前提的。

1.3 并行和協(xié)同開發(fā)的設計理念

產品結構設計的工作涉及面廣，任何人不可能精通整個設計中的所有事項，因此需要在設計中不斷與市場工程師、硬件工程師、ID工程師、模具工程師、LAYOUT工程師和生產工藝工程師溝通交流，聽取他們的建設性的建議，不斷優(yōu)化和改善設計。不要等到設計完了，才發(fā)現(xiàn)與客戶要求不符，有電磁屏蔽和散熱問題，模具上做不了，與電子元器件有干涉，無法生產制造和組裝等等問題，導致設計的推倒重來，浪費大量的人力物力而沒有達到設計的效果。并行和協(xié)同設計就是通過不同部門間的互動交流，結構設計和問題解決同步進行，避免出現(xiàn)無休止的發(fā)現(xiàn)問題并修改設計的死循環(huán)當中，達到“設計完，問題畢”的設計效果。

1.4 綠色環(huán)保的生態(tài)設計理念

綠色環(huán)保的設計理念在結構設計上主要體現(xiàn)在環(huán)保材料的適用，ID外觀造型選擇的簡化，少零件和少后處理工序的設計，減少壁厚和節(jié)約材料的設計，可拆卸、少熱熔和少超聲的組裝方式設計等等。這種生態(tài)設計的理念能夠確保產品的可拆卸，可回收，可維護和可重復利用。

1.5 模塊化的產品設計理念

所謂產品設計的模塊化是根據(jù)產品的功能和實現(xiàn)要求，把整個產品分成多個獨立但又相互關聯(lián)的單元模塊，完成各個單元模塊的設計后，通過相互的關聯(lián)組裝，從而完成整個設計。這種設計方法可以把一個非常復雜的設計問題簡單化，并且設計好的各個獨立的模塊還可以應用在其他項目的產品設計中。目前我們公司的產品多為上下蓋的扣合方式實現(xiàn)，相對簡單，應用到模塊化的設計不多，其中PLC產品的活動插頭是一個很好的例子，但費用比較高。

1.6 安全、可靠，滿足產品功能性和人機工程學的設計理念

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（安順學院 旅游學院，貴州 安順 561000）

摘 要：隨著現(xiàn)代城市旅游的發(fā)展，人們對歷史的懷舊心理和休閑的需要，歷史街區(qū)其價值越來越重要。西安的歷史街區(qū)承載著悠久的歷史和較高的文化品位，是皇城文化的重要構成。從文化功能視角分析西安歷史街區(qū)，進行旅游產品的設計，展示西安歷史街區(qū)悠久的歷史文化，升華人們對西安歷史街區(qū)的懷舊感和認同感，探索西安歷史街區(qū)的發(fā)展路徑。

關鍵詞 ：歷史街區(qū)；文化功能；旅游產品

中圖分類號：F59文獻標識碼：A文章編號：1673-260X（2015）03-0074-03

歷史街區(qū)是能最好反映城市歷史景觀的地塊，是城市歷史文化的重要集聚地和載體，也成為古城保護的重要著眼點。它們營造出特有的場所感和認同感，構成城市魅力與活力的重要部分，史蒂文。蒂耶斯德爾在《城市歷史街區(qū)的復興》中提到“老城市展示了人的尺度、個性化、人性關懷、手工技藝、美輪美奐和多樣性這些在機器制造的、現(xiàn)代造型的城市中所匱乏的一切，后者只有單調重復及尺度巨大的特性”。[1]

隨著現(xiàn)代城市旅游的發(fā)展，人們對于歷史的懷舊心理和休閑的需要，歷史街區(qū)成為一種新型的旅游吸引物，其價值越來越重要。保護歷史文化的最終目的是為了利用，也只有合理的利用，才能充分展示其固有價值，并使他們與現(xiàn)代化生活相結合，從而達到更好的保護的目的。本文以西安為例，通過對西安歷史街區(qū)的文化功能的分析，對其進行旅游產品設計，向民眾展示其悠久的歷史文化，探索和尋找未來西安歷史街區(qū)的發(fā)展路徑。

1 西安歷史街區(qū)的文化功能

從文化的結構來看，文化分為物質文化、精神文化和制度文化。擁有共同物質、制度、精神文化的群體，文化在里面扮演著凝聚這個群體的功能。精神文化具有教化、培育功能。文化的調節(jié)、控制功能主要體現(xiàn)在制度文化層面，人們在參與社會活動的過程中，為了調節(jié)人與人之間的關系，逐漸形成有關行為的規(guī)則和規(guī)范。文化在歷史街區(qū)的意義在于它給人的精神世界留存了豐富的回憶和信息，升華了人們對街區(qū)的認同感和懷舊感。

在六千多年的建城史和一千二百多年的建都史中，西安老城區(qū)逐漸形成了居住、商業(yè)、旅游等多種社會功能。西安的歷史街區(qū)集中記載和體現(xiàn)著城市的發(fā)展和變遷，更多的體現(xiàn)了作為歷史和文化傳承的功能。顧曉偉“保護歷史傳統(tǒng)不僅僅要保護原有的空間環(huán)境、文化環(huán)境、視覺環(huán)境，還應該保護原有的社會網絡結構等所謂的歷史文脈”。分析歷史街區(qū)的文化功能，對于提高歷史街區(qū)的保護意識、挖掘文化特質、發(fā)展以文化作為底蘊的旅游產業(yè)都有重要的意義。是進行旅游產品設計的前提。

1.1 民族宗教文化的延續(xù)

這點主要體現(xiàn)在以北院門為代表的回坊聚集區(qū)的穆斯林文化上。由于特定的歷史條件，西安以北院門為核心，形成了獨有的街區(qū)面貌和穆斯林文化特征。從唐玄宗天寶元年開始到清代，西安回坊有“七寺十三坊”的說法。目前西安世居回族居住的回坊就有13座清真寺，居住的回族有4萬余人。這些清真寺多有著悠久的歷史，是政府主持修建或者穆斯林由于宗教需要購置房地修建。

宗教是回民內部聯(lián)系的主要途徑，古寺的內外凝聚力，促進了伊斯蘭世界的宗教聯(lián)系?；孛耠x不開清真寺，清真寺是穆斯林的精神支柱，婚喪嫁娶、一日五拜、一周一次主麻都離不開清真寺。像北院門回坊風情街范圍內的大學習巷清真寺已有一千三百多年的時間，寺坊平時來做禮拜的信徒群眾有二百多人，主麻日來聚禮的更多一些，最多時有一千多人。西安的清真寺比較保守，對于非穆斯林嚴禁進禮拜大殿，像化覺巷清真大寺更是在禮拜大殿門口建了一排護欄，且有專人把守監(jiān)督普通游客，與寧夏等作為景點的清真寺相比宗教氣氛更濃厚。西安歷史街區(qū)內的清真寺是回坊穆斯林群眾的日常生活的重要部分。

1.2 城市歷史發(fā)展的傳承

西安城區(qū)內主要的歷史街區(qū)基本上沿襲了從唐到近現(xiàn)代的歷史。北院門區(qū)域的街巷有很多曾是各種貿易的場所，街巷得名多與商貿產品有關。像大麥市街是源于清北橋梓口有大的糧莊，糧食交易多集中于此；西羊市在元朝時，這一代已形成羊只和羊肉交易為主的集市，因此街巷最早得名羊市；大、小皮院皆拓建于明洪武年間，因經營皮業(yè)得名；麥莧街清代起以街上出售煤炭、麥草的店鋪較多而得名。其他的街巷多與政權發(fā)展有關。在這些古色古香的街巷里，仍可以從這些有韻味的名字中，感受到一些歷史的氣息。很多時候，想象和閱歷，會讓你走在街巷中，產生在歷史中穿越的體驗。

1.3 特色飲食文化的聚集

僅在回坊，回族小吃就有100多個品種，而西安本地的特色小吃也很豐富。這些歷史街區(qū)無形中成為飲食的聚居地，體現(xiàn)出濃濃的生活氣息。在以回民街為代表的街巷里，有回族清真特色的如水盆羊肉、羊肉疙瘩等；西安本地特色的有各種面食、鍋盔、蕎面饸饹、涼皮、肉夾饃、攪團、麥飯、油糕、石子饃等；還有散布全國的中國傳統(tǒng)食品。除了各種作為主食和小吃的現(xiàn)做餐點外，各種干果和炒貨也及其豐富，如花生酥、綠豆糕等。

陜西省共有27家中華老字號企業(yè)，有1家分布在歷史街區(qū)內，老孫家在北院門有分店；還有6家臨近這些老街巷。陜菜雖未躋身于菜系，但八百里秦川黃土地的厚重與歷史的淵源仍在此地的飲食烙上濃郁的地域特色。南北咸宜的口味有著很廣的適應性，像涼皮、肉夾饃等小吃更是遍布全國。在西安的歷史街區(qū)北院門等地，與當?shù)厝艘黄鸪灾蛉馀蒺x，是最生活化的西安體驗。

1.4 西安傳統(tǒng)文化的會聚

書院門、三學街每年都會有大批書畫名家會聚西安，在這里舉辦各種展覽陳列數(shù)十次。這里集聚了眾多愛好書法的人，很多人選擇去碑林看各式各樣的碑帖，然后在出來時沿街購買一些拓片和字帖帶走。也活躍著很多的民間書畫組織，如“碑林書畫會”、“關中書畫院”、“秦風苑畫廊”等。賣字畫的商家是在這條街上分布最多的，很多店主就在街邊研磨揮毫。這些賣字畫的店鋪名也是頗為雅致，例如“醉默軒”、“雅古尚品”、“賞釣閣”等。還有一些配套的筆墨紙硯、印章、書院門古玩藝術城等分布與此。

除了有形文化外，歷史街區(qū)還傳承者一些無形文化。在大昌吉巷里，一批演奏古樂的古樂愛好者成立了長安古樂社，演奏經過發(fā)掘整理的大約2000多年前的宮商曲調。南門護城河邊，經常有自發(fā)聚集的秦腔愛好者吹拉彈唱。書院門售賣的樂器塤，是秦地的古樂器，也是中國最原始的一種古樂器，最早出土于6000年前的西安半坡遺址。這些傳統(tǒng)文化是陜西歷史文化的沿襲和發(fā)揚，也是市井生活的重要構成。在歷史街區(qū)可以感受到最具文化氣息的西安。

2 西安歷史街區(qū)旅游產品設計

旅游產品是指旅游經營者憑借物質和精神上的產品以及勞動等手段，向旅游者提供的用于滿足其在旅游活動過程中綜合需要的服務的總和。？結合城市旅游的特性，城市旅游產品則是指在旅游者的旅游過程中該城市所提供的衣、食、住、行、游、購、娛產品的組合。

全球一體化時代，人們期望在世界各地所見不同。旅游地的獨特性和可識別性變得更加重要?！叭魏纬鞘卸即嬖谥鴼v史傳統(tǒng)，它是城市賴以生存的精神支柱，是城市真正意義上的文化資本之一，這種‘城市文化資本’鼓舞、激勵著城市人生存的意志，而且在很大程度上成為城市人的文化資本和心理文化的結構符號”。[3]除了獨特的風景資源外，代表城市的更多的是其文化特色，形象設計成功與否是文化內涵的挖掘與表達技巧。城市旅游形象包括原生形象（original image）和公共形象（common image）兩部分。原生形象代表城市的個性特征，來自城市的歷史、紀念碑（物）、宗教及其建筑、文化遺產和傳統(tǒng)、風味小吃、古建筑等；公共形象來自城市的住宿、公共交通、通信、購物、娛樂夜生活、國際標準的醫(yī)療服務設施、交流語言等，一個具有吸引力的城市應當同時具備這兩方面的魅力。

2.1 景區(qū)層次

以清真寺為依托發(fā)展穆斯林宗教風情游?；孛窠謪^(qū)有著11座各具風情的清真寺，這些平時供穆斯林參與宗教活動的場所，可以開辟為吸引游客的旅游資源。但要保持穆斯林的原有習慣，做禮拜的地方禁止游客入內，維持其神圣性。其余可開放的空間引導游客參觀。

2.2 主題街區(qū)層次

以穆斯林飲食文化為特色的回坊街區(qū)。分為清真飲食區(qū)和陜西地方特色飲食區(qū)。將西倉巷自發(fā)式的每周二、四的花鳥市場進行規(guī)劃，形成定制。像云南昆明的斗南花市就吸引了很多的游客前去游覽、交易，同時可以豐富回坊街區(qū)的旅游資源種類?；謴统刑扉T遺址。西安現(xiàn)在發(fā)展的比較好的大唐芙蓉園就是恢復歷史上極富盛名的曾經存在的園林，承天門作為天子曾經檢閱凱旋、百官朝賀的場所，如能恢復必定會吸引眾多的游客前來體驗。

2.3 文化小品層次

在對華盛頓西雅圖市先驅廣場周圍的歷史街區(qū)進行成功整治中，政府就制訂了一套“標志性建筑導則”用來規(guī)范那些強化這個地區(qū)特性的元素，例如街道小品、隔離樁、照明標準和鋪路方案，另有一系列“出入口導則”，側重六個重要的出入口的建設，來強化進入歷史街區(qū)的感覺。西安老城內的主要歷史街區(qū)雖然有保留較好的古建筑、石刻及現(xiàn)代人文景觀，但一些曾經在歷史上意義重大但現(xiàn)在已經消失的建筑等恢復起來難度較大，牽扯到恢復的拆遷及改建的費用、城市的整體規(guī)劃等諸多問題。所以可通過多種形式來展現(xiàn)不易恢復的一些有著深刻歷史文化內涵的景觀，以小型的旅游吸引物、文化景觀點來體現(xiàn)。

2.3.1 打造古街牌。不管是回坊內的諸多街巷，還是書院門、三學街的街名來歷，均具有悠久的歷史和有趣的典故。在街口通過立牌的形式，介紹這些街巷的名稱來由。恢復一些古街巷的最具代表性的標志。例如在紅埠街恢復一段紅土墻，可供游人感知遙遠的歷史，并通過一些街巷導引圖，使得游客在尋找這些歷史遺跡時仿佛尋寶的游戲。

2.3.2 設立紀念碑和紀念館。這些歷史街區(qū)有著深厚的文化積淀，許多歷史上的知名人物與這些街區(qū)結下不解之緣。例如香米園街曾為寇準故居，在香米園街可恢復寇準的花園，并陳設寇準生平的介紹。通過這些文化符號提升街區(qū)的魅力。

2.3.3 通過壁畫及浮雕等裝點。例如廣濟街，韓愈的“天街小雨潤如酥”即是吟誦此街?？赏ㄟ^壁畫等形式再現(xiàn)這首詩的意境。灑金橋街可通過浮雕重現(xiàn)唐玄宗灑金錢讓官員拾取的典故。使得游客在歷史街區(qū)內漫步時，被這些元素吸引和提醒，會隨時感受到歷史的氣息。

2.3.4 修建雕塑。西安的大雁塔南廣場有很多陜西民俗的雕塑，例如陜西怪的碗盤難分開等，南廣場的秦腔雕塑不僅是游客很多本地人也喜歡在前合影留念。但目前還未見有以特色小吃為主題的街頭雕塑。例如鍋盔最初是用頭盔烙制、柿子餅是紀念闖王形成的習慣，這些典故都可通過雕塑的形式表現(xiàn)出來，成為街頭的風景線。

4 旅游商品層次

開發(fā)旅游商品的最重要的原則就是體現(xiàn)地方文脈原則。旅游商品的表現(xiàn)物、原材料以及包裝方面越具有地方文脈特征，就越能吸引游客的購買，并且使得游客在事后的反饋中，產生“睹物思游”的情感。

設計和售賣能充分體現(xiàn)秦人、秦風的陜西地方特點的旅游商品，這些商品有著較高的辨識度，代表著秦地的特色。例如可在面人館、皮影院、剪紙館提供面人、剪紙、皮影供游客挑選。在如特色小吃如柿子餅的包轉盒上內，可以靜美的卡片或書簽、臺歷的形式簡述其典故，增強其傳閱性。

歷史街區(qū)內的各個街巷的名字都蘊藏著久遠的歷史和故事，可以針對此制作地名典故的旅游商品。印章能為游客的旅行足跡打上個性化的烙印。鐘樓郵局臨近北院門等歷史街區(qū)，可推出“漢”、“唐”等特色印章供游客免費蓋做紀念；或者以“長樂未央”等瓦當?shù)膱D形和文字制作特色印章，增強游人的體驗性。書院門的店鋪可推出一些個性化的特色印章，例如自己店鋪的的名字“醉墨軒”等，或讓游人自己選取一些文字或唐詩之類篆刻。在印章種類上可推出不同材質和價位，例如橡皮印章價格就非常低廉，以滿足不同游客的需求。

5 結語

歷史街區(qū)，是一座城市的根，承載著城市居民的情感記憶，體現(xiàn)著歷史名城的文化品位。西安的這些歷史街區(qū)，是這座古城數(shù)千年來發(fā)展的脈絡，是城市文明最好的見證，而傳承這種文明是每一個人的使命和責任。作為歷史文化的集中體現(xiàn)著，對于其文化功能的研究，可使得大眾提升對其的重要性認識，且為進行旅游產品設計提供挖掘文脈的基礎。在此基礎上進行旅游商品的設計，是對西安歷史街區(qū)發(fā)展路徑的探索。

參考文獻：

（1）Steven Tiesdell，Tim heath。城市歷史街區(qū)的復興[M]。北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.12.

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關鍵詞：產品設計；平面教學

當前我國的產品設計還處于較緩慢的發(fā)展階段，平面元素作為平面設計的一個重要課題，對產品設計起到很關鍵的作用。本研究將分為三部分。第一部分講本人對平面元素，如點、線、面等在產品設計中的見解。第二部分講當前以平面元素為主題的產品設計課堂所面臨的問題。第三部分會就這些問題提出自己的解決方案。

一、各平面元素在產品設計中的運用

（一）點是怎么起作用的

點是平面元素最基本的元素。體是由面構成，面由線構成，而線是由點構成的。點起到的作用是標志設計中的位置和引導人們的視。點的位置如果處于中央，可以匯聚觀者的視線，而處于兩邊時可引發(fā)游離的效果。點的數(shù)量也有很強的引導作用，數(shù)量較多可產生密集感。還有就是點的排列形式，橫排可以給人平衡感，豎排可以給人纖細的錯覺。

（二）線是怎么起作用的

線作為平面元素一個關鍵的元素，其運用也是很廣泛的。它主要功能在于對空間進行有效地分割。不同的線給人的感覺也是完全不同的。例如，曲線可以給人趣味感，水平線可以給人穩(wěn)定感。厚重的線可以給人以力量感和厚重感，纖細的線條可以給人輕快的感覺。不同的線應用于不同的設計方案，要統(tǒng)籌規(guī)劃，切不可弄成“四不像”。

（三）面是怎么起作用的

面對人的視覺體驗起到很大的效果。不同的面給人帶來的視覺效果是有很大區(qū)別的。例如，圓形帶給人的感覺，不規(guī)則圖形給人一種趣味性和輕浮感。不一樣的面與面之間的組合排列又會起到一個新的視覺效果。

（四）體是怎么起作用的

體帶給人們視覺上的效果是多種多樣的。主要有兩個要素，一個是觀察的形狀，另一個是觀察的角度。形狀是體這個平面元素的核心，不同形狀的設計都具有其不同的內在含義，具體的產品要切實的具體分析。一個體在不同角度觀察都有其不同的視覺效果，只有精心地設計，才能在每個觀察角度都給人以美感。

（五）色彩是怎么起作用的

色彩是一個產品生命的展現(xiàn)。顏色的運用在于對不同顏色關系的掌握，如互補色、暗色和亮色、冷色和暖色的運用?；パa色可以起到對比和強調的作用。冷色給人以一種沉降的感覺，而暖色給人是積極向上的感覺。色彩應用得好，對設計的總體起到的幫助是巨大的。

二、以平面元素為主題的產品設計學習存在的問題

（一）內容不夠深入

現(xiàn)在平面設計的學習往往趨于表面，許多教師只懂得照本宣科，對設計技巧的內部含義并沒有深究。而且，不能很好地開啟課堂氣氛，引發(fā)學生的深度思考。這就造成了學生學習的乏味，對內容理解不通透，很多內容只是“知其所為，而不知其所以為”。其次，也造成課堂內容給學生的啟發(fā)往往不夠，很多學生只能按部就班的設計，缺少創(chuàng)造性思維。

（二）拓展性較差

許多教師只對書本上的內容進行講解，而不對知識進行有效的拓展，對知識沒有足夠的延展性。另一方面，真正成功的設計不局限于當前的設計知識，還要有一定的整體觀和發(fā)散思維。不同的知識之間也有聯(lián)系，點和線之間，線與面之間，面與體之間，都有緊密的聯(lián)系。拓展性的不足導致了學生知識的孤立性，使學生缺乏對設計的真正理解。

（三）培養(yǎng)模式不夠全面

當時產品設計的教學較多的集中在課堂，教師的講授較為固化，學生對產品設計的核心往往會理解不足或者理解有偏差。更有些學生，對知識理解透徹，但是在實際工作中不能很好的將知識貫通融化進去。這種模式造成學生的產品與市場分離、與真正的客戶實際需要相分離。

三、針對這些問題的解決方案

（一）深化以平面元素為主題的產品設計課堂內容

在當前的教育體制下，學生們對知識的理解往往不透徹，特別是產品設計這種以受眾為導向的行業(yè)，需要深入了解是較為困難的。教師需要對課堂內容進一步地深化，加強知識點之間的聯(lián)系，對各平面元素的構成、作用進行深入的剖析和講解。其次，也需要引導學生對知識的深入探索，不能只停留于書本上已有的內容，對于前沿的設計思路要進一步的借鑒和參考。

（二）對課堂內容進行深化拓展，開闊學生思維

課堂內容不能只停留于書本上的的知識，要盡力地引導學生進行發(fā)散性思考。在完成課堂任務的同時，要培養(yǎng)學生對不同知識的運用，如利用心理學知識對產品設計進行一定的調整，以滿足不同客戶的需求。同時，要注重對知識的運用和實踐，盡可能地在項目的引導下進行設計學習，對產品設計方案也要嚴格按照市場化的要求。鼓勵學生們對對同一產品設計的不同看法和創(chuàng)新。

（三）對培養(yǎng)模式進行全面的改革

學生吸收知識的方式不應只停留在課堂，作為教師，應該帶領學生走進生產車間、設計室等較為前沿的地方進行學習，了解當今社會的真正需求和時尚引領的方向，在實踐中邊學邊動手。在理論學習不斷深入的同時，實踐化的學習也要齊頭并進，且不能“閉門造車”。同時，要帶領學生多于不同設計領域的設計師們進行深入交流，學習其在實際工作中的寶貴經驗。

四、討論

平面元素作為產品設計課堂一個重要的主題，對產品設計本身也是一個至關重要的部分。作為學生對產品設計中的平面元素教學提出如下建議，教師應該深入淺出的對這一部分進行講解，切不可淺嘗即止。而且，對學生的知識結構，要引導他們進行適當?shù)卣{整；對平面元素這方面知識，教師要引導學生們進行深入的思考，鼓勵學生們積極地提問和改進；其次，要努力培養(yǎng)學生們的創(chuàng)造性思維，不要讓學生們的知識只停留于書本，要走出書本，創(chuàng)造出真正有價值的產品設計。

參考文獻：

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關鍵詞：產品設計；符號；傳播

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2014）01-0000-01

伴隨著社會經濟的高速發(fā)展，數(shù)字化、信息化的特征日益明顯，人類越來越渴望快捷無障礙的交流，然而作為與人類生活密切相關的產品也不例外。產品設計的過程是一個人機信息交互的過程。各種信息、符號（功能、認知及審美等信息）經由設計師設計、企業(yè)生產制造，再通過產品進入市場傳遞給消費者和社會，這就實現(xiàn)信息從人與產品再到人與社會的傳播。

一、符號傳播體系

符號是代表某種事物或著表達某種意義的標記或記號[1]。在當今，藝術可以被定義為一種符號語言，是我們的思想，感情表達的符號語言。每一個藝術形象，都可以說是一個有特定涵義的符號或符號體系。為了理解藝術作品，我們必須理解藝術形象，而為了理解藝術形象，我們就必須理解構成藝術形象的符號體系。

符號又是傳播信息的重要載體，是一個不斷發(fā)展變化的藝術形式，它具有傳播的特點，也具有傳播媒介的幾個重要特性，既接受信息的能力、承載和存儲信息的能力以及溝通信息的能力[3]。一切符號都必然是傳播符號，離開了傳播的符號無法存在，同樣離開了符號的傳播也無法存在，它更是人與人之間進行信息和交流的平臺。

隨著人類文明的進步和媒介的擴展，符號的類別和范疇也在不斷地變化和擴展，從北宋的石刻標記到紙質印刷，再到電視、光盤、網絡等各個數(shù)字媒體的應用，相信在如今工業(yè)化、數(shù)字化、信息化高速發(fā)展的社會，任何事物的交流與傳播都離不開符號，而符號的傳播體系也將會日趨完善。

二、符號傳播與產品設計的互動性

產品作為人類生活方式的物質載體，它并不是目的而是實現(xiàn)目的的一種手段。任何一件產品都不是孤立存在的，都必須在特定的環(huán)境中通過與人和其他要素的聯(lián)系，以系統(tǒng)的存在方式實現(xiàn)其功能意義。產品外部聯(lián)系的確立必須通過內部要素以一定的結構方式來體現(xiàn)，要素、結構、功能正是構成產品系統(tǒng)的三因素，其中，功能是產品系統(tǒng)的核心，其實現(xiàn)過程正是符號化的過程，產品正是利用語義、語構、語用的方式來形成符號系統(tǒng)，實現(xiàn)人與物質世界的聯(lián)系[4]。

產品作為我們生活中不可或缺的一部分，與傳播不可避免的有著千絲萬縷的聯(lián)系。一個完整的工業(yè)產品設計活動，是產品由設計師設計、企業(yè)生產制造、然后通過市場進入消費者手中這樣一個過程。在這個過程中，設計師將消費者需求的功能、認知及審美等信息賦予在產品中，再通過產品傳遞給消費者和社會，實現(xiàn)了信息從人到產品再到人與社會的傳播，這正如同傳播學中的信息傳播過程一樣，因此，產品設計可以理解為一個傳播活動。每件工業(yè)產品都是在用形式背后的語意，即符號來向人們傳達一種思想觀念，從而使它看起來不是那么淺薄，而使人們在使用它們的同時能夠心情愉悅，這就是符號傳播的魅力所在。然而符號有時候就是一種圖案，使我們的記憶更加豐富多彩，看到一個特殊的圖案我們大腦立刻就能反映出一系列跟它相關的事與物來。就例如在產品設計上，你只要在手機上看到一個LOGO，就認識了它的家族，是Iphone還是HTC，你只要在手機上看到一個帶孔的形態(tài)，就知道這是可以懸掛吊飾的。經過這鐘潛移默化的互動行為，使此符號與此事物更緊密的聯(lián)系了起來。又比如在中國很早以前就存在很多寓意深長的圖案，都是很好的符號，比如龍鳳是皇家的符號，文字是記載事件的符號。然而這些例子無一不說明一個道理，人們是通過文化去認識符號的，相對，我們也是透過符號的形式如語言、建筑、產品等表達自己的文化，然而這一過程也是一種傳播活動，這種特殊的活動又體現(xiàn)了符號與生活中萬物（產品）的互動性。

三、符號傳播在產品設計中的應用與意義

設計一種產品，也就是設計一種符號。那么符號該如何解釋呢？

單從工業(yè)設計角度來講，從產品設計來看，一輛汽車，汽車上一個螺釘，螺釘上的LOGO，都是一種具有內涵的符號。設計師根據(jù)設計的需求（大眾需求），有意識的在產品中注入一些情感因素，使其接近人們心目中想象且具有意義或者信賴的事物，這就把符號學應用在了產品設計上，這種符號只要能夠吸引消費者（大眾）的眼球，那么它就是一個成功的產品。產品的信息，如功能特性、使用方式與造型樣式等都需以符號為載體傳遞給使用者（大眾），通過表達產品信息的符號系統(tǒng)，使用者（大眾）可了解產品的屬性和它的使用操作方法，在用戶滿意度不錯的情況下，這個產品（這種具有內涵的符號）就會在人群中流動且傳播，最終發(fā)展成為大眾信賴并需求的產品（符號），就比如沃爾沃系列車的成功案例，在時間的積淀下通過大眾認知，沃爾沃被賦予成為性能安全、穩(wěn)定，車等的代名詞（符號），并且廣泛傳播，經久不衰。

又比如我們曾學過的設計方法――頭腦風暴法就是通過符號學在產品設計上得到應用。頭腦風暴法運用了一種動作語言（符號）的瞬時性特征。動作語言有三個基本特征：（1）是一種瞬時傳播的意義符號；（2）由于和所表達的意義之間沒有中介性的聯(lián)系環(huán)節(jié)，所以動作符號是一種表意極強的符號。動作符號與它所要傳達的意義之間的聯(lián)系是直接的；（3）動作語言又是原初意義存在的表征。[2]因為瞬時的反應是真實的，作為工業(yè)設計來講，頭腦風暴正是運用這一原理，在幾分鐘內，畫出上百個方案，達到設計符號的一種傳播。但是如果不這樣，而是在那里仔細推敲，就會把原初的想法變味。從而傳播的理念也就變了味，所以，在拿到設計要求后，就利用頭腦風暴法來畫方案，是非常有效和有意義的設計方法。這一設計方法也充分反映了符號傳播對產品設計的重大意義。

四、結語

設計的目的是為了滿足人們對產品客觀的實用價值與主觀情感的需求，同時，也滿足人們對產品個性化和高度藝術性的需求，更是為了給人們的生活帶來更多的便捷和美好，而這種目的的實現(xiàn)正是設計符號學在起著重要作用。而從傳播學的角度利用符號來研究產品設計，實際上是研究人與產品之間關系的一種新的方式，并更多，更加切實地體現(xiàn)出對人的關懷。產品設計的標準不應該只源于現(xiàn)實經驗和已經存在的產品，我們也不應該只是單純的借助于某些哲學的、藝術的、文化的思想和現(xiàn)有的技術生產條件來試圖設計出一些新的產品形式，還應該更多地深入生活、深入市場、深入到社會大眾中去，讓每一個即將誕生的新產品都在一個完整的符號傳播關系中誕生出來。

參考文獻

[1] 李彬.符號透視：傳播內容的本體詮釋[M].上海：復旦大學出版社，2003.

[2] 簡召全.工業(yè)設計方法學[M].北京：北京理工大學出版社，2000.

篇5

【關鍵詞】新媒體;文創(chuàng)產品;設計趨勢

一新媒體發(fā)展現(xiàn)狀

新媒體泛指區(qū)別于以電視、廣播、報紙雜志等為主要傳播媒介的傳統(tǒng)傳播載體的新型傳播手段總稱，簡單地說，新媒體是一種媒介環(huán)境。一般來說，新媒體具備以下特點。第一，價值化。媒體本身具備的價值與所傳播內容的價值性是新媒體發(fā)展的重要評價內容，媒體作為信息載體本身具備其價值。而在其載體上進行傳遞、擴散的內容信息同樣具有至關重要的價值，兩者價值有效融合，共同推進新媒體向前發(fā)展，二者缺一不可，弱一不可。第二，原創(chuàng)性。新媒體在傳播手段和傳播內容上的創(chuàng)造性共同表現(xiàn)為一種原創(chuàng)性，是手段和內容相互影響和促進形成的結果，這種原創(chuàng)性是新媒體創(chuàng)新能力的核心動力。第三，影響力。影響力是評價媒體效果的重要標準，新媒體的發(fā)展將當今的媒體影響力推進到一個全新的高度，各種媒介終端設備、表現(xiàn)手段幾乎將每一個人帶入到新媒體環(huán)境中，目不暇接的熱門話題成為社會生活的一部分，極大地影響了人與人、人與社會、人與自然間的相互關系。新媒體在這樣的影響力下不斷調整，發(fā)展出適合未來媒體發(fā)展的形式和內容。第四，可持續(xù)性。相對于傳統(tǒng)媒體，新媒體具有更強的適應性、應變性和可持續(xù)性。新媒體是基于傳統(tǒng)媒體發(fā)展出來的，在技術創(chuàng)新、模式創(chuàng)新中不斷自我迭代，不斷調整以適應更具創(chuàng)新力、效率的現(xiàn)代媒體環(huán)境。

二文創(chuàng)產品設計現(xiàn)狀

中國文創(chuàng)產業(yè)起步較晚，但是基于我國悠久的歷史傳承、深厚的文化積淀，以及巨大的消費市場和快速增長的文創(chuàng)消費熱情，文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展已經納入國家戰(zhàn)略層面，高附加值的文創(chuàng)產業(yè)已經成為國內經濟增長中的亮點。然而作為文創(chuàng)產業(yè)的主要載體，文創(chuàng)產品的發(fā)展卻遠落后于行業(yè)的整體發(fā)展，文創(chuàng)產品設計現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾種狀態(tài)：第一，“IP搬運工”?！癐P”是新媒體環(huán)境下關注度極高的一個詞，這里的“IP”指知識產權，大量的文化周邊產品便是“IP”的直接載體，如日本經典卡通形象之一“哆啦A夢”，是動漫周邊產品中炙手可熱的大“IP”，目前為數(shù)不少的中國文創(chuàng)企業(yè)，正在通過不斷購買知名“IP”的方式開發(fā)文創(chuàng)產品，此類文創(chuàng)產品可以迅速被市場接受，被消費者認可。但從根本上說，此類文創(chuàng)產品的共性是重產品弱創(chuàng)意，處處受制于版權方，更有甚者因為版權方的頻繁授權，而導致文創(chuàng)行業(yè)內部同類型產品間惡意競爭，進入低價低質的惡性循環(huán)。第二，“到此一游”?！暗酱艘挥巍笔俏覀兪熘囊环N旅游生態(tài)，和在標志性旅游景點合影留念的習慣一樣，中國游客的傳統(tǒng)消費習慣之一就是購買當?shù)亍巴撂禺a”，也就是旅游紀念品。傳統(tǒng)旅游紀念品都給人一種“雞肋”的感覺，放之無用，棄之可惜。究其原因，主要是同質化現(xiàn)象極為嚴重，在泰山買到的旅游紀念品，到了廬山一樣可以買到，唯一的區(qū)別是把“泰山”兩字換成“廬山”；在海南三亞銷售的貝殼紀念品也許和北戴河銷售的一樣產自浙江地區(qū)。旅游紀念品市場的粗放型發(fā)展，缺乏基本知識產權保護意識、原創(chuàng)意識，過度商業(yè)開發(fā)也是其中的重要原因。第三，“貼圖”設計。中國傳統(tǒng)文化極其深厚，其中大量的符號蘊含了先輩的智慧和審美，如寓意喜慶和睦的“雙喜”，寓意時來運轉吉祥如意的“回紋”，更有蘊含著深厚哲學思想的太極“陰陽魚”等，無一例外都是代表中國文化的標志性符號；然而當下文創(chuàng)產品設計呈現(xiàn)出一種濫用中式傳統(tǒng)符號的現(xiàn)象，為了文化而文化的產品設計并不鮮見，大量的文創(chuàng)產品設計表里不一，對傳統(tǒng)圖形符號的濫用更多的是因為對傳統(tǒng)文化的不解，缺乏最基本的尊重和敬畏感，誤導消費者。

三充分運用新媒體的文創(chuàng)產品設計趨勢

利用新媒體手段，文化傳播和創(chuàng)意產品設計可以更加科學、精準、有效地結合，消費者對個性化、符號化文創(chuàng)產品的需求日益迫切，未來文創(chuàng)產品設計會著力以下幾個方面：第一，品牌優(yōu)先原則。從“IP”熱中，不難看出消費者對于目標消費的熱衷程度。未來文創(chuàng)產品設計首先要著眼于品牌建設，品牌是最大的“IP”，對于品牌的理解有助于設計師和消費者相互溝通。品牌是設計師和消費者之間的紐帶，品牌是文創(chuàng)產品設計的靈魂，是消費者對產品所產生的價值觀體現(xiàn)，打造中國市場具有一定知名度的文創(chuàng)產品品牌是未來文創(chuàng)產品設計的當務之急。這一點北京故宮博物院走在了前面，以北京故宮博物院藏品以及故宮文化的文創(chuàng)產品設計被廣泛認可，這個“IP”已經深入人心。第二，差異化原則。我國幅員遼闊，地理氣候千差萬別，各民族大融合，文化習俗差異迥然，文創(chuàng)產品設計應該更接地氣，深挖不同文化習俗間真正吸引人的內容，利用新媒體的高效傳播能力，通過文創(chuàng)產品設計吸引更多的人對當?shù)氐奈幕曀?、風土人情產生濃厚的興趣，把旅游紀念品升級成地域文化創(chuàng)意產品，不僅有線下文創(chuàng)產品，更要打造線上文創(chuàng)產品，推陳出新，在市場的管理方面可以借鑒日本的原產地限定措施，即哪里的文創(chuàng)產品只能在哪里賣，最大程度保證專屬性和不同地區(qū)文化間的差異性。第三，傳承性原則。充分發(fā)揮新媒體環(huán)境的多層次、多樣化傳播手段，將文化、知識點更高效地傳播出去，讓更多的受眾對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)符號、傳統(tǒng)知識等有更清晰和全面的了解，提升大眾對中國傳統(tǒng)審美的理解，只有基于對傳統(tǒng)美的認識和理解，才能對現(xiàn)代文化創(chuàng)意產品設計有著更為豐富和綜合的理解，無論是“陽春白雪”還是“下里巴人”，都需要積極的引導和傳承；文創(chuàng)產品設計從業(yè)者更加需要利用新媒體從更豐富更深層次的角度發(fā)掘文化符號背后的故事，將文化內涵用通俗易懂并且符合現(xiàn)代人審美的方式呈現(xiàn)在大眾面前，提高文化歸屬感。綜上所述，充分運用新媒體環(huán)境所帶來的便利性，將文創(chuàng)產品設計與新媒體充分融合，順應時展需要，力爭打造有著中國金字招牌的現(xiàn)代文創(chuàng)產品。

參考文獻

［1］樊幸，張道海．論新媒體環(huán)境下高校文化創(chuàng)意產品的創(chuàng)新設計研究［J］．包裝世界，2016（3）

［2］楊淳．系列化在旅游紀念品設計中的應用［J］．藝術與設計（理論），2008（2）

篇6

一、設計心理學與趣味產品設計的關系

設計心理學是設計師必須要掌握的一門理論學科，主要研究人們在設計創(chuàng)造過程中的心態(tài)以及設計對人們產生的心理反應，這種心態(tài)和心理反應作用于設計，能夠更好的滿足人們的心理需求。趣味產品設計有了大量設計心理學的理論知識做鋪墊，才能更好的研究人們使用該產品的心理狀態(tài)，從而更好的開發(fā)設計新的趣味產品。

一件趣味產品，應當是產品設計要素和人們的心理感受的結合。通過利用色彩、造型、質地等要素去設計趣味產品，色彩、造型、質地、肌理在一定程度上可以決定產品帶給人們的情緒，反映其本身價值。設計心理學研究的正是這些要素帶給人們在視覺、觸覺、感官上的各種心理感受，通過各種途徑和形式反饋給設計師，從而更好的改進設計，使產品更能令人滿意。

趣味產品是良好的功能和趣味形態(tài)的統(tǒng)一結合，趣味產品不但要能用，而且要好用，這就離不開對人的生理和心理特征的深入研究。用設計心理學的理念分析，趣味產品設計應當根據(jù)使用者的生理特征，以他們在長期實踐中形成的操作經驗為依據(jù)，探析消費者的心理特征和行為特征，使設計準確傳達其功能。

二、趣味產品研究的現(xiàn)實意義

“人與動物的主要區(qū)別之一，就是人類能創(chuàng)造而動物不能?！泵绹逃龑W家羅恩菲爾德指出。事實上，趣味性設計是創(chuàng)新設計的一種表現(xiàn)形式，它以人為本，考慮人們使用的舒適度及心理感受，從而使人們愛上生活，并對未來充滿希望。

趣味性可具體劃分為幾種，包括機智的生趣，幽默的諧趣，雅致的雅趣，情感的情趣、自然的天趣，理智的理趣，兒童的童趣，樸實的拙趣，新奇古怪的奇趣等。趣味產品設計，主要通過趣味化的外觀造型來表達，在滿足產品原有功能的條件下，將各種優(yōu)雅、可愛、幽默、新奇、卡通的符號和元素融入設計中，并對細節(jié)部分作適當?shù)那楦谢幚恚瑥亩鴰Ыo人們從情感體驗得到的驚喜。

有趣的產品，能讓人們與之進行良好的情感溝通，反映人們的精神需求，體現(xiàn)設計心理學中的“一切為了用戶”的理念和產品設計中“以人為本”的理念，是對產品使用者的尊重、理解和關懷。趣味產品的代表，阿萊西公司的一款自鳴式水壺。這款水壺是格雷夫斯于1985年設計的，壺嘴設計有一只紅色小鳥，看起來十分有趣，當水沸騰時壺嘴會自動發(fā)出響聲，類似鳥叫的聲音，非常悅耳。人們在使用的過程中會感到舒適、愜意、身心愉悅，聽“鳥鳴”可享受到來自大自然的關懷和意外的情趣。

有些產品功能性雖很強，但外觀造型卻呆板、單調，讓人們在工作之余不能得到良好的心理放松。而有趣的產品，能帶給人們豐富的情趣體驗，看到這樣的產品，就想去觸摸、感受，產生美好的回憶。現(xiàn)在，人們購買產品的目的更多的是在追求新奇、潮流，也更加重視產品與人的情感交流和對話。隨著社會的發(fā)展，趣味性產品更加受到消費者的喜愛，已成為一種流行和時尚的象征。

三、趣味產品設計方法研究

一個有趣的產品傳遞給使用者的除了功能的安全、實用，更強調帶給人們的情感理解和心理體驗。趣味性的設計往往通過形式要素，例如，形態(tài)、色彩、裝飾、材料等的變化，引發(fā)人們積極的情感體驗和心理感受，從而實現(xiàn)設計中的“以情動人”。 趣味產品設計還要重視對產品結構、材料、生產工藝的可行性分析，如在產品設計中采用天然材料，通過材料的質感增加自然情趣或特定情調，使人產生強烈的情感共鳴。趣味產品設計流程可以劃分為研究、整合、設計，下面對這幾個方面進行探討。

首先，調查研究階段。確定研究的目標用戶人群，通過了解用戶的心理特征、生活方式、生活體驗去尋找趣味產品設計出發(fā)點。

其次，分析整合階段。通過前期調查的數(shù)據(jù)，分析用戶關注的重點以及他們舍棄的東西，總結獲取趣味產品要素的可能來源。

再次，設計延展階段。趣味產品設計的構思和表現(xiàn)手段多種多樣，包括表象、象征和隱喻、變形和解構、聯(lián)想、仿生等。仿生的手段就是運用了產品與自然界的關系，借助仿生形態(tài)體現(xiàn)產品的趣味性，如植物的枝葉、動物的五官，自然現(xiàn)象等。又如，菲利普?斯塔克設計的檸檬榨汁機，造型看起來像一條可愛的章魚，又像一個抽象的昆蟲，看到它會讓人們情不自禁的產生微笑，無聲之中給生活帶來一絲幽默。設計延展階段應注意以下幾個方面。

第一，趣味產品造型要體現(xiàn)一定的主題性，形成特定的吸引力，在良好功能性的前提下，還要符合形式美法則，如對稱與平衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等。

第二，趣味產品要有豐富的表情，且色彩搭配要生動、活潑，符合人的生理、心理特征和行為習慣，并要充分考慮地域、文化及風俗民情對該產品可能產生的影響，讓消費者在心理上、觀念上能夠接受。

第四，趣味設計要敢于打破常規(guī)，大膽采用高科技、新材料、新工藝，創(chuàng)造出新的效果，以符合社會發(fā)展趨勢的審美作為趣味的表現(xiàn)手段。如，光寶科技公司設計的一款“夢醒”鬧鐘，在設計上以現(xiàn)代數(shù)字技術對鬧鐘重新定義，通過聲音、影像和情境綜合，帶給人們在開心、滿足的狀態(tài)下起床的情趣體驗。

設計心理學以人對產品的理解為線索和依據(jù)，使用戶通過有趣的外形理解產品的功能。設計的本質是為人們的生活服務的，為了優(yōu)化生活環(huán)境，提高生活質量，趣味產品設計必須從使用者的角度出發(fā)，通過調查研究，分析總結，去探究人們的消費心理，讓產品本身的形態(tài)與人的感情產生共鳴，實現(xiàn)產品設計的趣味化、情感化，讓產品成為人們心理活動的承載者，從而促進人與產品之間良好的情感溝通，緩解工作壓力，促進社會的健康發(fā)展。

參考文獻：

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現(xiàn)代交互設計涉及視覺交互、聽覺交互、觸覺交互、行為交互等，它以產品與使用者建立有機聯(lián)系為主要目的，致力于滿足目標用戶的期望，主要是為了提高產品的使用功能，使用戶產生一種親切感和參與感。交互設計能夠使產品變得方便易用，也能使消費者獲得更多的情感體驗，被廣泛應用于工業(yè)設計之中，有著情感化、人性化、個性化等特點。比如，用手機接打電話，數(shù)碼相機、智能玩具、計算機、汽車導航、微波爐等，這些產品都與交互設計密切相關。隨著現(xiàn)代技術的發(fā)展，各類工業(yè)產品的功能變得更加強大，但是各種技術功能的堆砌也使產品變得非常復雜，不利于用戶的理解和運用，無法帶給預期的操作體驗，人們將這種現(xiàn)象稱為“認知摩擦”。

此外，許多產品設計將目標定位于可用性之上，產品的易用性、用戶體驗等不盡人意，也使“認知摩擦”成了極為常見的現(xiàn)象。比如，許多手機進行短信輸入時，需要用拼音或筆畫輸入，給用戶帶來許多不便?！罢J知摩擦”不僅與生產技術有關，還與產品設計理念有著密切聯(lián)系，要解決產品使用中的“認知摩擦”最好就是運用“讓機器更智能，讓技術更人性化”的交互設計。因為交互設計可以對產品的功能、結構、形態(tài)、色彩、環(huán)境等設計要素進行整體優(yōu)化，使人造產品更好地滿足用戶需求，從而為用戶創(chuàng)造一種舒適、愉悅、富有美感的生活體驗。

二、交互設計在產品設計中的運用

雖然交互設計被廣泛應用于產品設計之中，但是許多工業(yè)產品仍缺乏“濃重的情感成分”和“個性完美的體驗成分”，與人性化的產品設計尚有較大距離?？梢?，在產品設計中，應樹立交互設計理念，將交互設計應用于產品設計領域，實現(xiàn)產品設計的人性化程度。

第一，觸覺交互在產品設計中的運用。隨著信息技術的發(fā)展，許多電子產品的功能變得越來越復雜與強大，如果要充分發(fā)揮電子產品的這些功能，就必須突破以交互設計來傳統(tǒng)產品設計的局限性。觸覺交互就是一種全新的交互設計模式，也是容易被直觀理解與體驗的交互形式。隨著觸摸技術的發(fā)展，觸覺交互成了影響用戶參與感、情感的重要方式，被廣泛應用于計算機、手機、GPS、數(shù)碼相機等電子產品設計之中，在電子產品設計領域流傳著這樣的說法，“得觸摸屏技術著得未來天下”。比如，美國蘋果公司推出基于多點觸摸、圖形界面、數(shù)字鍵盤的iPhone，帶給了用戶更直接、更豐富的人機交互體驗，使手機成了有靈性的“生命體”，在全世界引起了強烈反響，從而開創(chuàng)了移動通信技術的新紀元。其實，iPhone并未創(chuàng)造出全新的技術或產品，不過是滿足了用戶的交互與體驗愿望。此外，微軟公司也開發(fā)了沒有鼠標、鍵盤的平面計算機，可以通過人的手勢、觸摸、物品等與計算機發(fā)生交互，比如，將牛奶放到界面上，屏幕就會顯示出牛奶的相關信息；將銀行卡放到界面上，平面就會顯示銀行卡的相關信息；網上購物時，用手將商品“拖入”銀行卡，就能夠順利完成支付。

第二，虛擬現(xiàn)實交互在產品設計中的運用。隨著社會競爭和生活節(jié)奏的加快，人們的心理壓力不斷增加，總是缺少依賴感和歸屬感，于是，滿足用戶心理需要的電子寵物、虛擬網絡等應運而生。虛擬現(xiàn)實交互技術以數(shù)字圖像處理、計算機圖形學、傳感器技術等為基礎，能生成視覺、聽覺、觸覺等虛擬環(huán)境的交互技術，用戶可以借助設備與應擬環(huán)境中的對象發(fā)生交互，體驗和感受真實的環(huán)境。比如，微軟公司的“ProjectNatal”就是虛擬現(xiàn)實交互技術的典范，該產品設計將深度傳感器、多點陣列麥克風、定制軟件、RGB攝像頭等技術融于一體，能以3D方式追蹤身體動作，能夠帶給用戶逼真的3D游戲界面體驗，從而加強了產品與用戶的情感互動。

篇8

隨著社會進步和人自身對審美追求的不對提高，作為技術與藝術相結合的工業(yè)設計得到越來越高的重視。工業(yè)設計是以工學、美學、經濟學為基礎對工業(yè)產品進行的人工物設計，是技術與藝術的結合，其內容涵蓋了人類生活的方方面面，其宗旨是用最少的資源、最簡單的形式創(chuàng)造出更宜人、易用的產品。信息藝術作為技術進步的代表，與工業(yè)設計、產品設計的結合自然也越來越緊密。Zilver創(chuàng)始人ErikRA將設計看作是“創(chuàng)造有價值的交互載體”，并提出了相關的分層策略。如圖1所示，產品設計包含了美學、交互、性能、結構等多種要素，要求設計從藝術、交互性和功能等多角度進行創(chuàng)新設計[8]。信息藝術不但能通過聲、光、電等多媒體手段進行產品的美學提升設計，還可以通過信息交互的方式提升產品的交互性以及通過更復雜的計算技術手段提供更優(yōu)的功能。信息藝術的應用提高了產品的可用性?？捎眯允钱a品設計的根本目的，產品的可用性包含了有用—易用—想用三個層次。有用是功能上滿足基本要求；易用是擁有廣泛的適用范圍，可以滿足大多數(shù)人的需求；想用是指產品有吸引力、動人和有趣[9]。在產品可用性上，信息藝術通過計算機技術將人的審美體驗感受通過技術的形式表現(xiàn)出來，充分體現(xiàn)了以人為本的現(xiàn)代設計思想。如圖2所示，是荷蘭飛利浦公司設計“布貝爾服”，它包含內外2層，內層含有捕捉情緒的生物識別傳感器，把情緒轉換成顏色傳給外層。當女人穿上這種衣服時，其情緒的改變可以引起衣服顏色的改變。這種信息藝術手段在產品設計上的運用，使服裝不但具有穿著的功能，而且具有了趣味性和吸引力。從信息藝術的產品設計實例可以看出，計算機為代表的信息藝術，不再只是一種信息的載體和傳播工具，而是逐漸走向人們的藝術生活，并轉化為工業(yè)產品，通過藝術與技術的結合，使產品具有了更強的交互性和體驗性，給用戶或參與者帶來了使用的樂趣。

2信息藝術與產品設計結合的關鍵

技術信息藝術是計算機技術發(fā)展的產物，作為提高產品附加值的手段，實現(xiàn)兩者的有機結合需要解決的關鍵技術包括數(shù)字技術、UCD（UserCenteredDesign，以用戶為中心的設計）和認知科學三個方面，如圖3所示，描述了信息藝術在產品設計中的運用需要解決的三大關鍵技術的主要內容。

2.1UCD-以用戶為中心的設計

UCD已成為目前工業(yè)設計中設計者追求的重要目標之一，在信息藝術與產品設計的結合中，UCD既是關鍵技術，也是最終目標。以用戶為中心的設計（UCD）基本思想是將用戶（user）時時刻刻擺在所有過程的首位，以滿足用戶的需求為基本動機和最終目的[10]。好的產品設計，真正以用戶為中心，必須考慮易理解性和易使用性的設計原則[11]。以用戶為中心的設計注重考慮用戶體驗，其內容包括用戶與產品交互的各個方面，如用戶感受、對產品的理解、目標完成程度以及產品與使用環(huán)境的適應性等[12]。UCD的最終結果必定是在使用中與用戶產生互動，并帶給用戶愉悅的使用體驗。以圖4所示飛利浦公司2004年推出了的被稱為“周圍環(huán)境體驗”的醫(yī)療放射檢測設備為例，產品設計中針對接受核磁共振（MRI）成像診斷之前患者容易出現(xiàn)的緊張恐懼心理，利用投影營造各種大自然的影像和色彩，配以患者喜歡的背景音樂，墻面的色調也能配合影像而變化，從而營造出舒緩的環(huán)境。強調產品的舒適、方便、可靠、價值、安全、方便等。信息藝術的運用，除了人機方面的生理因素考慮，更加注重人的心理層面需求。

2.2數(shù)字技術

數(shù)字技術是信息藝術的支撐技術，涉及常規(guī)的計算機技術，如軟件編程、數(shù)據(jù)庫技術、計算機圖形圖像處理、虛擬現(xiàn)實技術，此外還包括傳感技術、音視頻技術等等。數(shù)字技術通過電子技術、通信技術與計算機等技術與工業(yè)產品設計的綜合，實現(xiàn)信息化技術在普通產品中的融合?，F(xiàn)代技術的發(fā)展使各學科的交叉性、滲透性越來越強，結合信息藝術的產品設計，是各學科協(xié)作的結果，其中工業(yè)設計師統(tǒng)籌規(guī)劃，并對計算機專業(yè)設計人員、機械設計人員、結構設計師、材料工程師等進行設計管理。因此，要求產品設計師對機械、材料、生物、計算機等技術的發(fā)展要有全面的關注，同時信息藝術的運用也表明產品設計越來越成為團隊設計，離開了學科交叉，不可能會有藝術化的信息表達，也不會設計出帶有更高信息藝術附加值的產品設計。

2.3認知科學信息

藝術在產品設計中運用的目的是增加產品的體驗性，使產品通過綜合信息技術的運用，帶有智能性、趣味性，要實現(xiàn)這樣的目的，了解用戶的認知心理是必不可少的。認知科學作為一門新興學科出現(xiàn)較晚，“認知科學”一詞于1973年由朗蓋特希金斯開始使用，它所涉及的主要內容，有感知覺（包括模式識別）、注意、記憶、語言、思維與表象、意識等。信息藝術中實現(xiàn)體驗設計、智能化，是以數(shù)字技術為基礎的，把電腦比作人腦，在信息加工系統(tǒng)過程中，實現(xiàn)對表征信息的物理符號進行輸入、編碼、貯存、提取、復制和傳遞。如圖3所示，在產品設計中，利用信息技術，模擬人的思維、認知方式，實現(xiàn)信息藝術，主要研究的內容應該包括以下幾個方面[13]：（1）人腦知識表示的方法；（2）研究人腦中知識的使用與推理機制，通過信息手段進行智能模擬；（3）研究人腦的信息處理過程；（4）研究人腦中知識的獲取與遺忘機理。以認知科學為基礎，在產品的信息藝術設計中涉及到更多的計算機專業(yè)技術，主要有虛擬感知與情感計算[14、15]等。例如沃爾沃開發(fā)的“駕駛員警示系統(tǒng)”，能夠記錄汽車在道路上的行駛情況并向注意力分散的司機發(fā)出警示，避免或減少疲勞駕駛事故的發(fā)生。同樣，英國諾森比亞大學的設計師也在進行類似研究，比如通過駕駛室內的感應器收集駕駛員的狀態(tài)信息，并通過聲、光裝置適時調整駕駛員的狀態(tài)，通過認知科學的展開，其設計理念更具有藝術性。

3結語

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關鍵詞：產品設計；開發(fā)；技術創(chuàng)新；產品設計推廣

DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2016.21.200

1 產品設計推廣與企業(yè)產品開發(fā)設計概述

1.1 產品設計推廣的含義與內容

企業(yè)需要產品在生產之后快速的轉化為商品，而產品設計推廣正是促進產品商品化的過程。所謂產品設計推廣主要指的是將產品設計的理念、特點準確地傳遞給產品開發(fā)、設計流程中的所有的參與者，同時，通過實施產品設計推廣幫助消費者理解產品設計的理念、內涵，最終促使產品轉化為商品，促使買賣交易的達成?！爱a品設計”是整個產品設計推廣的核心、重點，產品是否具有足夠的吸引力、是否能夠促使消費者做出購買的決定，很重要的一個原因就是要看產品的設計理念、功能需求是否能夠與參與產品設計、開發(fā)的“團隊”、“個體”的意識融為一體。一般而言，產品設計推廣的內容主要包括產品設計概念、產品名稱、產品形象、產品標志以及產品包裝等，只有整個開發(fā)流程上各個環(huán)節(jié)、各個部門的參與者都能夠熟知產品設計推廣的重點內容，才能夠確保產品開發(fā)、設計達到預期的目標。

1.2 產品設計推廣與企業(yè)產品開發(fā)設計的關系

產品設計推廣是企業(yè)產品開發(fā)、設計實現(xiàn)“市場化”轉化的“媒介”，產品設計是企業(yè)產品推廣的核心，直接決定了產品設計推廣的“目標定位”、主要內容以及具體的形式，產品設計推廣應以產品、人、環(huán)境等三個要素為導向而進行；而產品設計推廣對產品開發(fā)、設計目標能否實現(xiàn)產生決定性的影響，單從開發(fā)、設計層面來看，優(yōu)秀的產品設計推廣能夠使全體參與人員明確知曉產品設計的理念、功能需求、品牌內涵等，有助于促進產品開發(fā)設計目標的順利實現(xiàn)，而從產品銷售層面來看，優(yōu)秀的產品設計推廣也能夠幫助消費者了解產品的特點、功能，促進企業(yè)產品銷售目標的達成，總之，產品設計推廣主要目的是突出產品設計的差異化、加速產品“商品化”轉變的進程、突出產品的“賣點”、激活消費者的購買動機以及實現(xiàn)企業(yè)產品品牌積累的目標。

2 產品設計推廣在企業(yè)產品開發(fā)過程中實現(xiàn)的具體途徑

產品設計推廣在其產品開發(fā)、設計過程中的實現(xiàn)，是一個復雜的、系統(tǒng)的、不斷改進的過程。實踐中，產品設計推廣可以分為產品設計市場定位與產品設計表達、產品設計推廣定位與表達兩個環(huán)節(jié)：

2.1 產品開發(fā)設計市場定位與表達

（1）產品開發(fā)設計市場定位。產品設計推廣部門首先需要對潛在的市場進行調研、細分并選定目標市場，明確產品使用的目標群體、使用環(huán)境，進行產品形象定位分析，比如，要開發(fā)、設計新款智能手機產品，產品設計推廣者可以對比分析蘋果與三星智能手機的質感、材料、功能以及價格等方面的差異，在充分考慮企業(yè)自身人、環(huán)境以及產品等要素條件的基礎上，確定本公司智能手機產品的市場定位。

（2）產品開發(fā)設計表達。產品設計表達強調的是工業(yè)產品設計者將自己的創(chuàng)意、抽象思維轉化為具體的產品“造型”的過程。信息化時代背景下，產品設計表達除了可以采用傳統(tǒng)的“模型表達”、“手繪表達”等方式之外，還應該充分利用現(xiàn)代信息技術發(fā)展的成果，將產品設計機械制圖表達、美學表達、計算機表達、攝影表達以及展示表達等運用到產品設計表達過程中去，豐富產品設計表達的形式、內容，為產品生產、銷售奠定堅實的基礎。

2.2 產品設計推廣定位與表達

（1）產品設計推廣定位。準確定位產品設計以后，就需要對產品設計推廣進行定位，以明確產品設計推廣的重點、流程、目的等，并制定相應的產品推廣、宣傳方案，并進行相應的產品設計推廣，確保產品設計的參與者都能夠知曉產品設計的要求、市場消費者能夠了解產品的功能特點等等，促進產品設計推廣目標的順利實現(xiàn)。

（2）產品設計推廣表達。一般而言，產品設計推廣表達會受到產品生命周期、產品銷售環(huán)境等因素的影響，比如，新產品需要重點推廣產品的差異性，成長型產品要重點推廣產品的功能優(yōu)勢，而對于成熟型的產品則要重點推廣產品的品牌優(yōu)勢、服務優(yōu)勢。企業(yè)產品設計推廣應該與企業(yè)的產品設計融為一體，這是確保產品設計目標得以實現(xiàn)的基本保障。調查結果顯示，諸多的企業(yè)將產品設計推廣獨立于產品開發(fā)、設計過程之外，主要是在產品銷售環(huán)節(jié)進行推廣，這就造成了產品設計定位與產品設計推廣定位的“脫節(jié)”，導致產品品牌形象定位模糊、產品設計推廣定位與表達不準確的情形出現(xiàn)，這對企業(yè)產品銷售目標的實現(xiàn)造成了不利影響。實踐中，產品設計推廣表達的重點如下：產品標志設計推廣方面，重點闡述、推廣產品的設計概念，突出產品在材質、質感、形象等方面的優(yōu)勢；產品包裝設計推廣方面，重點突出產品包裝的品牌特點、形象以及公司信息，并確保外包裝設計推廣與產品功能推廣風格一致；產品展示設計推廣方面，重點圍繞產品目標賣場而進行展示設計推廣，比如，高檔商場、專賣店等等，重點對產品的外在形象、品牌實施宣傳；產品研發(fā)設計方面，主要是以研發(fā)團隊為主體，對全體參與開發(fā)、設計的員工實施的推廣，目的是讓每位員工了解產品設計的重點、內容等等，確保企業(yè)產品開發(fā)設計目標順利實現(xiàn)。

綜上所述，產品的設計推廣承接了產品轉化為商品的重要過程。產品的設計推廣是聯(lián)系產品與消費者的重要渠道，是產品的設計推廣架起了產品向商品轉化的橋梁。實踐中，企業(yè)在產品設計、產品銷售過程中必須要加大產品設計推廣的力度，以推進企業(yè)產品設計創(chuàng)新、市場營銷活動的全面開展。

參考文獻：

[1]楊強，駱雯，姜立軍，李哲林.面向工業(yè)產品造型創(chuàng)新設計的云創(chuàng)新平臺開發(fā)研究[J].機械設計，2014（09）：97-101.

[2]呂艷.產品“再設計”的設計理論與方法研究[D].昆明理工大學，2014.

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關鍵詞：設計管理；層次理論；產品設計

國內本科院校在產品設計教學方面越來越側重于培養(yǎng)應用型人才。而傳統(tǒng)的產品設計教學只注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，面對市場發(fā)展的變化，單一的專業(yè)技能培養(yǎng)不能適應社會需要，學科的復雜多樣逐漸成為產品設計教學面臨的新形勢。由于我國傳統(tǒng)產品設計教學課程體系較為落后，師資力量匱乏以及觀念意識不強，設計管理能力的教學培養(yǎng)沒有得到重視。據(jù)有關資料顯示：本科院校設計專業(yè)畢業(yè)生越來越熱衷于創(chuàng)業(yè)，而對于那些設計管理理念匱乏、管理水平低的學生來說，極容易被市場所淘汰。因此，在產品設計教學中，對設計管理知識的學習和應用是非常必要的。

一、設計管理中層次理論與產品設計概述

馬斯洛需求層次理論也被稱為基本需求層次理論，將其分成安全需求、社交需求、自我實現(xiàn)需求等五種需求。馬斯洛認為，如果在特定的時間里，沒有滿足人們的一切需要，那么就應當滿足其最迫切的需求。一般來說，只有在滿足其最低層次需求后，才會有較高層次需求的發(fā)展。馬斯洛以及其他學者都認為，一個國家大部分人的需求層次結構與這個國家的社會經濟發(fā)展水平、科技發(fā)展程度以及文化水平相關。對于落后國家來說，低層次的需求比例大，高層次需求比例較小。對于設計管理的含義有不同的理解，1966年，英國設計師認為，設計管理主要內容是尋找盡可能在既定時間內解決設計方面的問題。日本學者在具體操作層面上認為設計管理為了提高設計部門活動效率將設計部門的業(yè)務進行制度化、組織化等管理。設計管理是在設計活動層面上，針對具體產品設計項目進行管理的活動。設計管理活動中的設計項目負責人主要是對具體的設計工作進行指導，控制設計質量、規(guī)劃設計標準，更好地為企業(yè)經營目標服務。產品設計作為一項新興學科，對科學生產、技術領域以及生活方式等方面產生了重要影響，作為與商業(yè)進行共通的重要工具，人們已經逐漸意識到了產品設計的促進作用。

二、層次理論在產品設計中的重要性

人們對于馬斯洛動機理論的不同層次需求，在不同時期表現(xiàn)出來的需求程度也是不同的。對于生理需求來說，是人們最基本的需求，比如，衣食、住行、醫(yī)療等方面，如果沒有得到滿足，將會存在一定的危險，生理需求是與人類生存直接相關的基本需求。在產品設計中應當盡量減少空泛的詞語，要突出產品的特點，使消費者感同身受，避免采用模糊的詞語，造成消費者的誤解；對于安全需求來說，比生理需求更高一個層次，當生理需求得到保證后，人們便會產生自由的欲望，比如，商品投資、養(yǎng)老保險等方面。一則保險廣告稱：“付了錢你就知道什么才是真正的無憂無慮?！痹谏缃恍枨蠓矫?，人們渴望得到社會團體、家庭、朋友等方面的理解，是對親情、友情、愛情的需要。一則鉆石廣告云：“鉆石恒久遠，一顆永流傳”。對于尊重需求方面，是人們需要得到別人的尊重，是對地位、上市、聲望等的期待，也是成就、實力等方面的自尊需求，不同的品牌有各自象征的意義。比如，鉆石象征愛情，牛仔象征自在、活力，消費者可以通過產品設計選擇滿足自己需求的商品，在某種意義上體現(xiàn)自我價值。在自我實現(xiàn)需求方面，馬洛斯認為，上述四層需求得到滿足之后，就可以達到更深層次的需求。自我實現(xiàn)就是一個人能夠成為什么，忠實于自己的本性，全面發(fā)揮其自身價值，借助某種產品實現(xiàn)自身價值。比如，在運動、美食等方面，充分發(fā)揮自己的潛能與創(chuàng)造力，實現(xiàn)抱負。李寧的“一切皆有可能”。

三、設計管理中層次理論在產品設計教學中的應用

設計管理中層次理論在產品設計教學中的應用，也被現(xiàn)代高校所重視。

1.設計方案管理教學

設計主要是人們經過思維轉換對事物統(tǒng)籌規(guī)劃的過程，設計方案管理就是對產品的設計方案進行管理的過程，因此，設計管理就是對思維激勵活動進行組織為主要行為，并且對適當?shù)臎Q策進行引導。在設計方案管理過程中,對產品的設計方案進行把控，設計師明確設計方案循環(huán)中的位置，對設計過程中的各個環(huán)節(jié)與方案進行交流與協(xié)作，從而提高工作效率。對于設計方案來說，在對產品設計進行教學時，要重視藝術性質的教學，因為很多學生及設計師常會傾向于藝術設計。藝術設計都是比較純粹的、具有理想性的。在現(xiàn)代商品經濟社會發(fā)展中，設計與一般的藝術創(chuàng)作不同，不僅只有設計師自身的認可，還要得到市場和消費者的認可。優(yōu)秀的設計方案是設計方案管理的最終目標。因此，設計管理中的首要任務就是對設計方案進行有效管理，要選擇具有專業(yè)知識技能、良好團隊組織能力，以及寫作能力的學生擇優(yōu)擔任，并且將其作為設計方案的執(zhí)行者與負責人，更好地提高團隊協(xié)作能力。

2.設計專案管理教學

專案的主要任務就是為設計者提供獨特產品和優(yōu)質服務，具有暫時性和唯一性的特點。設計專案管理主要就是對有關項目活動中的專業(yè)知識技能、工具運用等方面進行管理，來完成項目計劃、實施、控制等方面的內容，具體包括項目時間、成本、質量三方面。設計專案管理主要是對產品設計、形象設計以及室內外環(huán)境設計等進行系統(tǒng)管理，以設計管理為核心。因此，設計師為了有效完成設計目標，對設計方案的各個階段進行管理控制，對設計實施過程中的時間、成本等環(huán)節(jié)進行監(jiān)督控制，降低成本，從而提高效益。對于項目的教學相對于項目管理更為復雜，教師不但要對項目的實踐主體進行教學，還要處理好教學課程與方案實踐之間的關系，除了傳授設計、思維等方面的方法，還要對設計方案中的業(yè)務流程、項目管理知識以及設計程序等方面進行教學。對于設計方案的教學，必須是具備完整的設計理念、豐富的實踐經驗、專業(yè)的知識技能的教師才能勝任。

3.設計團隊管理教學

改革開放以來，我國現(xiàn)代設計的發(fā)展不斷成熟，也取得了頗豐的成果，但是與國外的設計經驗相比，還存在相當大的差距。雖然我國許多企業(yè)在產品設計上花費了大量資金，但由于產品設計方面主要是由工程部門負責，由公共關系以及市場開發(fā)部門負責視覺傳達設計，由基建部門負責環(huán)境設計，對于企業(yè)這種隨意性設計方案的規(guī)劃，缺乏整體的協(xié)調控制，從而導致產品設計并沒有發(fā)揮其真正作用。同時，設計負責部門職責分散，部門之間缺乏交流，消費者之間的溝通較少，不能及時反饋消費者的需求，企業(yè)內部的反饋機制急需完善。設計團隊是設計管理中的主要內容，在對設計團隊教學過程中，教師應當根據(jù)專業(yè)特點，理清設計團隊管理的框架以及組織形式。隨著專業(yè)的不斷深入以及分工細化的現(xiàn)實情況，團隊的力量是非常重要的，產品設計離不開團隊的協(xié)作。一個團隊在企業(yè)中能否長久存在，取決于團隊是否具有較強的設計創(chuàng)造力，也是現(xiàn)代企業(yè)管理成敗的關鍵因素。設計管理建立于產品設計活動中，使得設計團隊的設計活動能夠在有計劃和有程序的科學管理機制中順利進行，并與產品的設計方案、設計專案以及設計團隊等層面充分協(xié)調。

4.崗位實踐與教學相結合

學校應當與企業(yè)進行溝通合作，將大量優(yōu)秀企業(yè)文化與校園文化相結合，使學生在對企業(yè)管理與企業(yè)價值觀進行深入了解的同時，了解更多的企業(yè)文化需求，增強學生學習層次管理中產品設計專業(yè)知識的自覺性。對于引進先進優(yōu)秀企業(yè)文化方面，應當邀請我國優(yōu)秀的企業(yè)專家到學校舉辦講座，向學生介紹大量的企業(yè)文化、管理理念、企業(yè)職業(yè)道德以及職業(yè)素養(yǎng)等方面的知識，使學生們能夠在潛移默化中得到熏陶，逐漸形成職業(yè)素養(yǎng)，更好地使畢業(yè)生融入社會。因此，校園文化對學生的職業(yè)道德素養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用，在對產品設計教學實踐中，應當大膽創(chuàng)新、不斷探索。

四、設計管理中層次理論在產品設計實踐中的應用

1.市場細分

馬洛斯在設計管理的層次理論中，不僅將人們的需求劃分為五種需求，還將這五種需求由低到高的層次遞增。人們在對產品進行設計時，可以根據(jù)市場的需求進行層次細分。以人們的基本生理需求為例，飲食是人們生存的根本，因此，首先解決人們飲食需求的大眾化飯館就應當有一定的數(shù)量，其次應當設計促進親朋好友進行感情交流的中檔飯店，最后，還應該有少量顯示高等人士身份、地位的高級飯店。SMH斯沃琪手表公司就對市場進行了細分，勞力士作為身份象征，處于層次需求的頂端。為了滿足不同層次人士的需求，對年輕消費群體進行合理定位，并以成本低廉、價格合理、風格獨特的特點對產品進行細分，制定出滿足大眾的產品。

2.產品定位

對于不同層次的產品，應當對其設計合理的價格。對于服裝來說，服飾是用來蔽體的生存需求，社會需求量比較大，但是設計者在為了突出需求者的身份、地位時，必須做到面料高檔、做工精細。不同的設計者對于產品的定位有著不同的概念，但每個人自尊的需求是建立在基本的生存需求之上的，只有解決了最基本的問題才會有高層次的需求，當某一問題將要解決時，就可以對市場新的需求進行預測，利用人們的需求心理誘導新的消費需求產生。

3.產品宣傳的創(chuàng)新

從設計管理中層次理論來看，人的基本需求是不完全滿足的需求，一種產品的設計可能在不同需求層次上給消費者帶來不同的益處。比如，微波爐的廣告設計中，明確指出產品做好炊事的速度，比其他產品更安全，還可以通過色彩艷麗的家宴照片來誘發(fā)需求動機，亦可以宣傳“為了更好地更新廚房用品，您需要一個微波爐”等廣告將需求者的身份抬高，使產品聲名遠揚。隨著科技的發(fā)展，競爭也日趨激烈，設計管理中的層次理論對產品設計要求也發(fā)生重要的變化。產品設計實際上是產品、管理融為一體的。設計管理中層次理論是應對市場激烈競爭中的最具潛力的工具，并且受到人們的廣泛關注。設計管理中層次理論內容還有很多，對于它的研究與應用逐漸會成為企業(yè)關注的重點，并在未來社會發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。作為一個新興的研究領域，本科院校對層次理論教學中，根據(jù)崗位工作體系設計構建合理的教學體系，在企業(yè)崗位中獲得課程機構，對傳統(tǒng)課程進行改革，將典型的設計項目作為載體，更好地適應市場的變化，培養(yǎng)適合崗位需求的新型設計人才。

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