導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇如何培養(yǎng)孩子的思辨能力，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：幼兒教育；情感交流；優(yōu)化方法；健康成長(zhǎng)

在素質(zhì)教育的今天，教師要貫徹落實(shí)新課程教學(xué)理念，為孩子們創(chuàng)設(shè)“生動(dòng)活潑、和諧寬松”的教學(xué)情境，激發(fā)孩子的好奇心，催生孩子的求知欲，引導(dǎo)孩子去描繪、去探索、去發(fā)現(xiàn)，讓孩子在成長(zhǎng)、成才、成人的過(guò)程中去體會(huì)、領(lǐng)悟、思考，讓孩子們快樂(lè)成長(zhǎng)。

一、注重對(duì)話交流，走進(jìn)孩子心扉，在溝通情感中激發(fā)孩子興趣

一個(gè)人的思維層次、思辨能力、思想素質(zhì)的形成與發(fā)展與他們幼兒時(shí)期接受的教育密切相關(guān)。幼兒園是孩子成長(zhǎng)進(jìn)步的樂(lè)園，家庭是為孩子遮風(fēng)擋雨的港灣，孩子在成長(zhǎng)中的進(jìn)步，傾注了教師的心血、家長(zhǎng)的努力。教師在與孩子學(xué)習(xí)、交往、互動(dòng)的過(guò)程中，要規(guī)范自身的言行舉止，加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的履職能力，走進(jìn)孩子中間，與他們進(jìn)行對(duì)話、交流、溝通，了解、掌握孩子的愛(ài)好、特長(zhǎng)、興趣。應(yīng)因需指導(dǎo)，因材施教，用真心、真意、真誠(chéng)去關(guān)愛(ài)孩子，成為孩子學(xué)習(xí)的良師、生活的父母、成長(zhǎng)的摯友，使孩子有不懂的問(wèn)題能主動(dòng)地發(fā)問(wèn)，有困難事情找老師解決。在教學(xué)過(guò)程中，注重引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)積極思考，讓孩子主動(dòng)地在實(shí)踐中探求事物的真理，讓孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，勇于表達(dá)自己的想法，教師在此過(guò)程中，對(duì)孩子的思維進(jìn)行引導(dǎo)、啟迪、點(diǎn)撥，引導(dǎo)孩子正面的思維，增強(qiáng)孩子的自信心。老師要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，對(duì)孩子取得的點(diǎn)滴進(jìn)步都要由衷地給予表?yè)P(yáng)、肯定，讓他們享受健康、快樂(lè)的童年。

二、注重激情引趣，創(chuàng)設(shè)和諧情境，在師生互動(dòng)中引領(lǐng)孩子成長(zhǎng)

教師要圍繞素質(zhì)教育教學(xué)的需求，給孩子搭建一個(gè)成長(zhǎng)的舞臺(tái)，創(chuàng)造一個(gè)可以展示自我的空間，讓孩子在樂(lè)學(xué)的情境中全面發(fā)展。教無(wú)定法，貴在得法，教師在教學(xué)活動(dòng)中要處處留心，時(shí)時(shí)用心，創(chuàng)新教學(xué)模式、改進(jìn)教學(xué)方法，使教學(xué)活動(dòng)常教常新，充滿活力。在平時(shí)的教育教學(xué)中，教師要有目的、有計(jì)劃、有步驟地引導(dǎo)孩子去認(rèn)知、去觀察、去思考，鼓勵(lì)孩子多看多聽(tīng)多做，多想多思多問(wèn)，拓展孩子的認(rèn)知范圍。比如我在繪畫(huà)教學(xué)開(kāi)始時(shí)，讓孩子觀察小雞如何走路、吃食、玩耍，繪畫(huà)時(shí)，在教會(huì)孩子繪畫(huà)的方法和要領(lǐng)后，我讓孩子發(fā)揮想象，大膽繪畫(huà)，畫(huà)出自己的所思、所想、所感。一下子調(diào)動(dòng)了孩子們繪畫(huà)的積極性、主動(dòng)性。教師在教學(xué)中，要注重發(fā)散孩子們思維，在學(xué)習(xí)、游戲、繪畫(huà)、管理的過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一些具有啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)幼兒去探究、討論，判斷、推理，鼓勵(lì)幼兒大膽想象，如在組織孩子進(jìn)行“認(rèn)識(shí)沉浮”的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，我先準(zhǔn)備了一桶水，讓孩子們親手把積木塊、棉花團(tuán)、橡皮泥、玻璃球等物品放在水里，觀察什么物品在水中會(huì)上浮，什么物品在水里會(huì)下沉，讓孩子在實(shí)踐中得出科學(xué)的結(jié)果，提高孩子的感知能力。

三、注重用活方法，放飛成長(zhǎng)夢(mèng)想，在情景交融中促進(jìn)孩子發(fā)展

孩子是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)中，教師要注重用活方法，鼓勵(lì)孩子用自己喜歡的方法思考，讓孩子們多思多想、親身體驗(yàn)、自我發(fā)展。教師鼓勵(lì)孩子多思，鼓勵(lì)孩子多問(wèn)，要用孩子樂(lè)于接受的方式、方法激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。如在確定學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，要選擇幼兒能夠理解和接受的知識(shí)。給孩子講《小猴子撈月亮》《小馬過(guò)河》《司馬光砸缸》等淺顯易懂、孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事，孩子們就會(huì)樂(lè)于參與，非常愛(ài)聽(tīng)，在講解過(guò)程中教師要引導(dǎo)孩子大膽地提問(wèn)，讓孩子從故事中懂得道理，明辨是非，學(xué)到知識(shí)?，F(xiàn)在的孩子多數(shù)是獨(dú)生子女，在家庭中往往都是“小皇帝”“小公主”的角色，如果任其發(fā)展下去，對(duì)自己、社會(huì)和國(guó)家都是一個(gè)難以彌補(bǔ)的缺憾。因此，在教學(xué)中，教師要培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、合作探究、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，讓孩子們團(tuán)結(jié)友愛(ài)、活潑開(kāi)朗、互相謙讓，體會(huì)合作的愉悅、分享互助的快樂(lè)。教師要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)“愛(ài)”與“被愛(ài)”，共同營(yíng)造一個(gè)“真、善、美”的世界，讓孩子嘗試著去愛(ài)別人、感受別人的愛(ài)，培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)守信、勤學(xué)好問(wèn)、愛(ài)護(hù)公物等良好的思想品德。

篇2

摘要：繪本對(duì)幼兒的心理輔導(dǎo)和治療具有獨(dú)特的作用，幼兒會(huì)通過(guò)閱讀描繪各種人物、事件的繪本，學(xué)習(xí)以書(shū)中人物的方式去表達(dá)自己的情感，了解社會(huì)，與此同時(shí)也促進(jìn)了幼兒審美能力的發(fā)展。在繪本閱讀中，教師通過(guò)人物角色的扮演游戲可以培養(yǎng)幼兒換位思考的能力，最終形成自我意識(shí)，并向非自我中心的方向過(guò)渡。

關(guān)鍵詞：幼兒繪本；審美能力；情感教育

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）04-138-02

幼兒繪本圖文并茂，具有美觀性、直觀性、形象性，是公認(rèn)的最適合幼兒閱讀的讀物。長(zhǎng)期進(jìn)行繪本閱讀，不但能培養(yǎng)孩子們的閱讀興趣，還能促進(jìn)幼兒情感上的發(fā)展，促進(jìn)幼兒情感的健康成長(zhǎng)。

一、幼兒繪本閱讀與情感教育

繪本就是配有圖畫(huà)和文字的閱讀書(shū)籍，以繪畫(huà)為主，配有少量文字，即“畫(huà)出來(lái)的書(shū)”。繪本作為兒童文學(xué)的一種，是關(guān)于愛(ài)和美文字的集合，閱讀繪本的過(guò)程也是幼兒感受愛(ài)和美的過(guò)程。郭沫若先生曾說(shuō)：兒童文學(xué)的教育功能主要是在于感情教育、美的教育，繪本中的美好情感會(huì)給幼兒讀者的心靈產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。情感教育是教育的重要組成部分，主要是教育者通過(guò)尊重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)情感品質(zhì)，發(fā)展個(gè)人自我情感調(diào)節(jié)能力，最終形成健全的個(gè)性和人格特點(diǎn)，可以對(duì)生活、學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。幼兒情感教育是針對(duì)3～6歲的兒童，主要是以培養(yǎng)幼兒的同情心、信任感、依戀感為主。良好的情感教育是確保幼兒健康發(fā)展的前提，情感教育可以確保幼兒保持良好的心境，更有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。諸多研究調(diào)查顯示：童年是一個(gè)人情感傾向塑造的重要時(shí)期，五歲之前幼兒的情感經(jīng)驗(yàn)甚至?xí)?duì)其一生產(chǎn)生恒久的影響。為此在今天的幼兒教學(xué)中必須注意結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，選擇合適的教學(xué)方法，引起幼兒的情感體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。相關(guān)調(diào)查研究顯示：繪本對(duì)幼兒的心理輔導(dǎo)和治療具有獨(dú)特的作用，幼兒會(huì)通過(guò)閱讀描繪各種人物、事件的繪本，學(xué)習(xí)以書(shū)中人物的方式去表達(dá)自己的情感，了解社會(huì)，與此同時(shí)也促進(jìn)了幼兒審美能力的發(fā)展。

二、幼兒繪本在情感教育中的作用

在皮亞杰關(guān)于人的認(rèn)知發(fā)展理論中，幼兒還處在以自我為中心的認(rèn)知發(fā)展階段，對(duì)于外部世界的認(rèn)知具有很強(qiáng)的局限性。在繪本閱讀中，教師通過(guò)人物角色的扮演游戲可以培養(yǎng)幼兒換位思考的能力，最終形成自我意識(shí)，并向非自我中心的方向過(guò)渡。在繪本閱讀教育中，教師可以引導(dǎo)一部分幼兒去扮演需要展示同情心的人物形象，另一部分則扮演需要幫助的人物，以培養(yǎng)孩子如何在合適的場(chǎng)合表達(dá)自己對(duì)他人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。通過(guò)對(duì)這類生活場(chǎng)景的描述，幼兒會(huì)在自主思考的過(guò)程中完成與小伙伴的情感交流，與此同時(shí)形成良好的道德品質(zhì)。

1、繪本中富含對(duì)幼兒有益的情感因素

繪本為懵懵懂懂的孩子通往外部的世界開(kāi)了一扇窗戶，同時(shí)這些由精美的圖畫(huà)和詩(shī)意的文字構(gòu)成的富有教育意義的故事，也為孩子們的情感提供了很好的發(fā)展空間。幼兒的思想很單純，他們還沒(méi)有經(jīng)過(guò)世俗的浸染，只知道在閱讀中去幻想，于是在一個(gè)個(gè)純凈而浪漫的故事中，他們能感受到最美麗的情感和最簡(jiǎn)單的幸福。長(zhǎng)期閱讀繪本能培養(yǎng)孩子的認(rèn)知力、溝通力、想象力、觀察力等，對(duì)孩子的感情影響意義重大。如在《猜猜我有多愛(ài)你》閱讀中，充分展現(xiàn)了母愛(ài)的博大，豐富了幼兒們的內(nèi)心，激發(fā)了幼兒的愛(ài)心，這在無(wú)形之中就教育了幼兒對(duì)母親的愛(ài)戴和尊敬之心；在《我有友情要出租》閱讀中，則向幼兒講述了友情的重要性，讓幼兒明白友情就在我們身邊，友情是彌足珍貴的。

2、繪本閱讀能夠調(diào)節(jié)幼兒的情感

繪本為幼兒提供一個(gè)情感互動(dòng)的媒介，在幼兒繪本中作者往往會(huì)塑造各種各樣的人物，為幼兒提供了解決生活問(wèn)題的方法，幼兒遇到相似情景時(shí)就知道則樣解決自身所遇到的問(wèn)題了。如有的幼兒閱讀了《逃家小兔》后，將心中對(duì)父親的恐懼表達(dá)了出來(lái)。后來(lái)在教師引導(dǎo)下順利解決了感情問(wèn)題?！妒フQ小子》《是蝸牛開(kāi)始的》等繪本對(duì)幼兒所遇到的情感問(wèn)題都有一定的調(diào)節(jié)作用。

3、繪本閱讀促使幼兒形成積極的情感

黃云生說(shuō)：“繪本文學(xué)是最早進(jìn)入兒童世界的文學(xué)書(shū)面形式，是它引導(dǎo)兒童去閱讀書(shū)籍，把兒童帶向廣闊的社會(huì)生活領(lǐng)域，給兒童最初的審美和道德教育。”很多繪本宣傳人類共同美德，對(duì)幼兒價(jià)值觀的形成有重要的意義。幼兒繪本雖然是淺顯易懂的圖畫(huà)書(shū)，但是卻有著非常深刻的主題，繪本中滲透著作家的情感體驗(yàn)，對(duì)生命的感悟和審美個(gè)性，能夠傳達(dá)現(xiàn)實(shí)中的哲理，幼兒通過(guò)閱讀繪本，使心靈得到美好的滋潤(rùn)。

4、參照繪本進(jìn)行游戲增加了幼兒之間積極的情感交流

游戲是幼兒生理和心理發(fā)展本能的需要，心理學(xué)家皮亞杰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何形式的心理活動(dòng)最初總是在游戲中進(jìn)行，游戲是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要?！庇變豪L本與游戲有著密切的聯(lián)系，幼兒之所以喜歡閱讀繪本，就因?yàn)槔L本中有很多游戲，能夠滿足幼兒內(nèi)心對(duì)游戲的需要。繪本中的游戲精神能夠給兒童一種親切感，在閱讀中體會(huì)到游戲的快樂(lè)，情感得到滿足。

三、應(yīng)用繪本實(shí)施情感教育的策略

1、鼓勵(lì)幼兒多層面閱讀繪本，更深一步探究繪本

幼兒的共同點(diǎn)就是活潑、好動(dòng)、情緒不穩(wěn)，他們做事情都是即興而來(lái)，無(wú)興而去，自控能力差。所以，教師要給予一定的指導(dǎo)。比如丑小鴨的故事，可以問(wèn)他們丑小鴨變成白天鵝后的感想，如果丑小鴨最后沒(méi)有成為白天鵝，丑小鴨會(huì)如何想、如何做，假設(shè)自己就是那只可憐的丑小鴨該怎么辦。

2、結(jié)合繪本閱讀進(jìn)行生活中的游戲創(chuàng)作

美國(guó)教育家杰姆?特來(lái)提倡父母和孩子一起閱讀繪本，或父母給孩子閱讀。說(shuō)那樣既增強(qiáng)了親子感情也加深了孩子學(xué)習(xí)的興趣。通俗來(lái)講就是在繪本的利用過(guò)程中，兒童、父母或老師都要參與進(jìn)來(lái)，并充分調(diào)動(dòng)眼、耳、口、手、腦的功能，在愉悅的氛圍中讓兒童學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，鍛煉兒童的觀察、表達(dá)、動(dòng)手、思辨能力等。全面提高幼兒綜合素質(zhì)。如看完《小紅帽》的故事，可以讓孩子講講自己的感想，做角色游戲，加深記憶，培養(yǎng)能力，這才是最關(guān)鍵的。

繪本內(nèi)容涉及方方面面，閱讀繪本能使幼兒從一無(wú)所知變的認(rèn)知豐富，從第一本開(kāi)始，慢慢閱讀越讀越豐富，幼兒便會(huì)逐漸愛(ài)上閱讀。情感滲透僅僅靠幼兒園單方面的教育力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要取得家長(zhǎng)的認(rèn)同與配合，定期向家長(zhǎng)開(kāi)放繪本閱讀教學(xué)活動(dòng)，深入開(kāi)展親子閱讀的指導(dǎo)工作，讓家長(zhǎng)自覺(jué)加入到繪本閱讀的隊(duì)伍中來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

篇3

關(guān)鍵詞：幼兒繪本；閱讀；情感教育；游戲合作

幼兒繪本圖文并茂，具有美觀性、直觀性、形象性，是公認(rèn)的最適合幼兒閱讀的讀物。長(zhǎng)期進(jìn)行繪本閱讀，不但能培養(yǎng)孩子們的閱讀興趣，還能促進(jìn)幼兒情感上的發(fā)展，促進(jìn)幼兒情感的健康成長(zhǎng)。

一、幼兒繪本和情感教育

繪本就是配有圖畫(huà)和文字的閱讀書(shū)籍，以繪畫(huà)為主，配有少量文字，即“畫(huà)出來(lái)的書(shū)”。繪本和普通圖畫(huà)書(shū)又有著區(qū)別，繪本一般可以單幅成畫(huà)，并可以獨(dú)立表達(dá)一定的含義和意境。繪本最大的特點(diǎn)就是“賞心悅目”，繪本主要以畫(huà)示意，看起來(lái)比較直觀明了，因此比較“悅目”；但繪本又有文字方面的補(bǔ)充說(shuō)明，又給予了精神上的享受，體現(xiàn)出既高深又淺顯的幼兒哲學(xué)，可謂是“賞心”。繪本具有教育性，又具有趣味性，還具有思想上的傳遞性，是圖畫(huà)藝術(shù)又是文字藝術(shù)。

情感教育就是關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產(chǎn)生新質(zhì)，是關(guān)注為人的生命機(jī)制之一的情緒機(jī)制，如何與生理機(jī)制、思維機(jī)制一道協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，達(dá)到最佳狀態(tài)。還有學(xué)者認(rèn)為情感教育是完整的教育過(guò)程的一個(gè)組成部分，通過(guò)教育培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，形成獨(dú)立的人性與人格特征，真正成為品德、美感、體質(zhì)、習(xí)慣等得到全面發(fā)展。總之，情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育，幼兒情感教育指教育者根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教育方法，引起幼兒情感體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。

二、幼兒繪本在情感教育中的作用

1.繪本中富含對(duì)幼兒有益的情感因素

繪本作為兒童文學(xué)的一種，與兒童教育有著天然的緊密聯(lián)系，繪本最值得強(qiáng)調(diào)的作用即是它的文學(xué)性和藝術(shù)性。繪本對(duì)幼兒的作用是潛移默化的，長(zhǎng)期閱讀繪本能培養(yǎng)孩子的認(rèn)知力、溝通力、想象力、觀察力等，對(duì)孩子的感情影響意義重大。

幼兒繪本雖然簡(jiǎn)單，但也堪稱完美，展示著不同藝術(shù)家的風(fēng)格和藝術(shù)追求。繪本沒(méi)有一句教條，卻能滿足孩子們健康成長(zhǎng)的需要；沒(méi)有一絲說(shuō)理，卻能引發(fā)孩子們?nèi)ニ伎?。如在《猜猜我有多?ài)你》閱讀中，充分展現(xiàn)了母愛(ài)的博大，豐富了幼兒們的內(nèi)心，激發(fā)了幼兒的愛(ài)心，這在無(wú)形之中就教育了幼兒對(duì)母親的愛(ài)戴和尊敬之心；在《我有友情要出租》閱讀中，則向幼兒講述了友情的重要性，讓幼兒明白友情就在我們身邊，友情是彌足珍貴的。

2.繪本閱讀能夠調(diào)節(jié)幼兒的情感

繪本為幼兒提供一個(gè)情感互動(dòng)的媒介，在幼兒繪本中作者往往會(huì)塑造各種各樣的人物，為幼兒提供了解決生活問(wèn)題的方法，幼兒遇到相似情景時(shí)就知道則樣解決自身所遇到的問(wèn)題了。如有的幼兒閱讀了《逃家小兔》后，將心中對(duì)父親的恐懼表達(dá)了出來(lái)。后來(lái)在教師引導(dǎo)下順利解決了感情問(wèn)題?！妒フQ小子》《是蝸牛開(kāi)始的》等繪本對(duì)幼兒所遇到的情感問(wèn)題都有一定的調(diào)節(jié)作用。

3.繪本閱讀促使幼兒形成積極的情感

黃云生說(shuō)：“繪本文學(xué)是最早進(jìn)入兒童世界的文學(xué)書(shū)面形式，是它引導(dǎo)兒童去閱讀書(shū)籍，把兒童帶向廣闊的社會(huì)生活領(lǐng)域，給兒童最初的審美和道德教育?！焙芏嗬L本宣傳人類共同美德，對(duì)幼兒價(jià)值觀的形成有重要的意義。幼兒繪本雖然是淺顯易懂的圖畫(huà)書(shū)，但是卻有著非常深刻的主題，繪本中滲透著作家的情感體驗(yàn)，對(duì)生命的感悟和審美個(gè)性，能夠傳達(dá)現(xiàn)實(shí)中的哲理，幼兒通過(guò)閱讀繪本，使心靈得到美好的滋潤(rùn)。

4.參照繪本進(jìn)行游戲增加了幼兒之間積極的情感交流

游戲是幼兒生理和心理發(fā)展本能的需要，心理學(xué)家皮亞杰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何形式的心理活動(dòng)最初總是在游戲中進(jìn)行，游戲是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。”幼兒繪本與游戲有著密切的聯(lián)系，幼兒之所以喜歡閱讀繪本，就因?yàn)槔L本中有很多游戲，能夠滿足幼兒內(nèi)心對(duì)游戲的需要。繪本中的游戲精神能夠給兒童一種親切感，在閱讀中體會(huì)到游戲的快樂(lè)，情感得到滿足。

三、應(yīng)用繪本實(shí)施情感教育的策略

1.鼓勵(lì)幼兒多層面閱讀繪本，更深一步探究繪本

幼兒的共同點(diǎn)就是活潑、好動(dòng)、情緒不穩(wěn)，他們做事情都是即興而來(lái)，無(wú)興而去，自控能力差。所以，教師要給予一定的指導(dǎo)。比如丑小鴨的故事，可以問(wèn)他們丑小鴨變成白天鵝后的感想，如果丑小鴨最后沒(méi)有成為白天鵝，丑小鴨會(huì)如何想、如何做，假設(shè)自己就是那只可憐的丑小鴨該怎么辦。

2.結(jié)合繪本閱讀進(jìn)行生活中的游戲創(chuàng)作

美國(guó)教育家杰姆?特來(lái)提倡父母和孩子一起閱讀繪本，或父母給孩子閱讀。說(shuō)那樣既增強(qiáng)了親子感情也加深了孩子學(xué)習(xí)的興趣。通俗來(lái)講就是在繪本的利用過(guò)程中，兒童、父母或老師都要參與進(jìn)來(lái)，并充分調(diào)動(dòng)眼、耳、口、手、腦的功能，在愉悅的氛圍中讓兒童學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，鍛煉兒童的觀察、表達(dá)、動(dòng)手、思辨能力等。全面提高幼兒綜合素質(zhì)。如看完《小紅帽》的故事，可以讓孩子講講自己的感想，做角色游戲，加深記憶，培養(yǎng)能力，這才是最關(guān)鍵的。

繪本內(nèi)容涉及方方面面，閱讀繪本能使幼兒從一無(wú)所知變的認(rèn)知豐富，從第一本開(kāi)始，慢慢閱讀越讀越豐富，幼兒便會(huì)逐漸愛(ài)上閱讀。通過(guò)小小繪本，幼兒便可了解大千世界，為其情感提供更好的發(fā)展空間，教師和家長(zhǎng)也能夠通過(guò)繪本閱讀對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]王啟萃，程秀蘭.探究幼兒情感教育.學(xué)前教育研究[J]，1998（2）.

篇4

最重要的是

讓孩子看到父母如何做人

作為一名職業(yè)女性，楊瀾也曾困惑于如何平衡工作和生活。相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，“每次我收拾行李準(zhǔn)備出差時(shí)，就覺(jué)得做了一件特別對(duì)不起孩子的事?！睏顬懻f(shuō)。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考，楊瀾覺(jué)得不能在負(fù)疚中過(guò)一輩子。

“我覺(jué)得對(duì)一個(gè)孩子而言，更重要的是看到父母如此享受自己的工作，享受自己的人生，他們?nèi)绱说爻鋵?shí)，見(jiàn)到這么大的世界，帶回來(lái)這么有趣的故事，而且他們能夠在孩子遇到困惑的時(shí)候給予一些指導(dǎo)。”在楊瀾的教子經(jīng)中，這也成了最重要的一點(diǎn)：讓孩子看到自己的父母是如何做人的，這不僅僅是指道德層面，也包括父母在怎樣度過(guò)他們的人生。

楊瀾詢問(wèn)了很多在職業(yè)上很有成就的媽媽，發(fā)現(xiàn)她們中很多人的孩子都成長(zhǎng)得很好，這給了她信心和答案?！昂⒆拥搅艘欢ǖ碾A段，需要跟他最親近的人進(jìn)行思想的碰撞和交流。”楊瀾認(rèn)為，當(dāng)孩子的思辨能力開(kāi)始產(chǎn)生時(shí)，他更需要一個(gè)有實(shí)力的伙伴，而這個(gè)時(shí)候如果父母僅僅滿足于常常“賴”在他們身邊，卻不能給他們思想的養(yǎng)料，孩子們會(huì)感到不滿意。

楊瀾是在與兒子的相處中逐漸悟出這個(gè)道理的。楊瀾的兒子已經(jīng)16歲了，開(kāi)始有了獨(dú)立思考的能力，看到社會(huì)上一些不良現(xiàn)象時(shí)，也有自己的批判思想，這時(shí)候，他非?？释粋€(gè)同樣有獨(dú)立精神和批判思想的母親跟他對(duì)話，“如果只是一天到晚圍著他問(wèn)‘你到底要吃紅燒肉還是燒帶魚(yú)呢’肯定不行?！?/p>

所以，楊瀾的觀點(diǎn)是，無(wú)論是常年在外忙碌的父親，還是能夠多花時(shí)間陪孩子的母親，最重要的是讓孩子看到你是一個(gè)充分享受人生的人。尤其是作為一名母親，首先應(yīng)該過(guò)非常充實(shí)和快樂(lè)的生活，讓孩子們知道：這樣的人生是可以做到的。

在生活中，夫妻吵架在所難免，如何減少這種爭(zhēng)吵對(duì)孩子的傷害？

有一次，楊瀾跟先生發(fā)生了非常激烈的沖突，把孩子嚇著了。情緒稍微穩(wěn)定后，楊瀾和先生都意識(shí)到剛才自己做了一件非?？膳碌氖虑椤Ｋ麄儊?lái)到孩子的房間，單腿跪在地上，用完全平視的角度跟孩子說(shuō)：“爸爸媽媽剛才做了一件非常錯(cuò)誤的事，我們?cè)谀忝媲澳菢訝?zhēng)吵，而且用了很不雅的語(yǔ)言，我們想跟你說(shuō)，大人有的時(shí)候也會(huì)做出一些很愚蠢的事情，比如剛才我們做的事情就很愚蠢，我們倆真誠(chéng)地向你道歉。請(qǐng)你原諒我們。第一，爸爸媽媽彼此之間還是相愛(ài)的，第二，我們不想讓你受到任何的驚嚇和傷害?！?/p>

楊瀾回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)孩子接受了他們倆的道歉。楊瀾也由此提醒為人父母者，要盡量在孩子面前控制自己的情緒。

現(xiàn)在，社會(huì)上存在著一些焦慮的媽媽，有的甚至?xí)?duì)孩子歇斯底里地咆哮。楊瀾覺(jué)得這是“一個(gè)非常糟糕的示范”。楊瀾說(shuō)，這樣的母親讓自己非常負(fù)面的東西完全不加節(jié)制地宣泄出來(lái)，雖然可能會(huì)在當(dāng)時(shí)把孩子暫時(shí)壓制下去，但孩子將來(lái)也會(huì)用同樣的方式表達(dá)自己的情緒，無(wú)論是對(duì)朋友、同事，還是對(duì)待自己的孩子，可能都會(huì)陷入一種潛意識(shí)的習(xí)慣當(dāng)中。這是一種非常可怕的“遺傳”。

楊瀾特別強(qiáng)調(diào)母親的情緒管理能力，因?yàn)槟赣H通常和孩子相處時(shí)間更長(zhǎng)，她的情緒就像空氣一樣在孩子身邊甚至體內(nèi)！她的緊張、焦慮、暴躁，都最先傷到孩子。“要培養(yǎng)有幸福力的孩子，做母親的自己先要有幸福力?！?/p>

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)和電視，

選擇相信孩子

現(xiàn)在的孩子是電子化的一代，電視和網(wǎng)絡(luò)對(duì)于他們猶如空氣一樣不可或缺。但與此同時(shí)，電子化也造成了諸如網(wǎng)癮少年等問(wèn)題，作為家長(zhǎng)，如何把控孩子在電視和網(wǎng)絡(luò)方面的使用？

在楊瀾家，這個(gè)問(wèn)題是分兩步解決的。

楊瀾很鼓勵(lì)孩子讀書(shū)、旅行，體驗(yàn)各種各樣的社會(huì)活動(dòng)。但孩子比較小的時(shí)候，都喜歡看“喜羊羊”，楊瀾知道，攔著孩子們不是辦法，于是她就坐在旁邊陪著孩子們看，有一天，孩子說(shuō)：“媽媽，你實(shí)在太幼稚了，我們實(shí)在沒(méi)辦法再陪你看這個(gè)了?！薄昂⒆觽?cè)陔娨曋姓也坏教噙m合自己看的節(jié)目，不再喜歡坐在電視機(jī)前了?！睏顬懻f(shuō)。

但是面對(duì)網(wǎng)絡(luò)就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單了。

楊瀾并不認(rèn)同為了減少孩子和電子產(chǎn)品的接觸，就讓家里的電視、電腦等產(chǎn)品全部消失，人為地進(jìn)行隔絕?！斑@會(huì)極大地影響孩子在班里的社交。”楊瀾說(shuō)，這樣做的結(jié)果是，當(dāng)班里的孩子都在說(shuō)他們熱衷于看的某一個(gè)卡通片和一個(gè)游戲的時(shí)候，孩子只能無(wú)話可說(shuō)。

隨著孩子們步入學(xué)校，和網(wǎng)絡(luò)的接觸越來(lái)越多，學(xué)校幾乎所有的功課都要在網(wǎng)上完成，他們還經(jīng)常通過(guò)網(wǎng)絡(luò)看一些喜歡的卡通片、電影，跟同學(xué)聊天?？吹胶⒆右恢弊陔娔X前面，楊瀾也開(kāi)始慌張，但她明白，如果經(jīng)常問(wèn)孩子到底在做什么，是對(duì)孩子的不信任。最后，楊瀾跟孩子們達(dá)成了一個(gè)“交易”：從眼睛的保護(hù)、身體的發(fā)育、頸椎的成長(zhǎng)以及學(xué)習(xí)等各個(gè)方面考慮，星期一到星期五不上網(wǎng)看無(wú)用的東西，不玩游戲，星期五晚上、星期六和星期天每天只玩一個(gè)小時(shí)。孩子們同意了。

既然談好了，楊瀾就充分尊重他們的選擇。看到孩子待在電腦前，雖然心里很想知道他在干什么，但楊瀾就跟自己說(shuō)：“不要問(wèn)他，他一定在做作業(yè)?！?/p>

健康的體魄比奧數(shù)班更重要

現(xiàn)在的孩子“壓力山大”，課業(yè)要搞好，奧數(shù)、英語(yǔ)不能少，課余還要學(xué)才藝。可孩子的精力是有限的，作為家長(zhǎng)，如何幫助孩子平衡各方面的關(guān)系，作出選擇和取舍？

可能跟自己的經(jīng)歷有關(guān)，楊瀾不認(rèn)為那些課外的輔導(dǎo)班有那么大的作用，相反，她認(rèn)為，上了課外輔導(dǎo)班很可能讓孩子上課就不認(rèn)真聽(tīng)，所以她的孩子沒(méi)有去上奧數(shù)班，她也沒(méi)有給他們做任何跟知識(shí)相關(guān)的課外補(bǔ)習(xí)。

多出來(lái)的時(shí)間干什么呢？當(dāng)然是去鍛煉。

“大家去看看自己的孩子，特別是看看自己家的男孩子，他的骨骼，他的肌肉真的在發(fā)育嗎？”楊瀾擔(dān)任政協(xié)委員的時(shí)候，曾和幾個(gè)委員一起提交過(guò)一個(gè)關(guān)于提高民族體質(zhì)的提案，她認(rèn)為，目前我國(guó)青少年的體質(zhì)非常讓人擔(dān)憂，無(wú)論是爆發(fā)力、耐力還是力量，都全面低于日本。而一個(gè)人的體魄跟其精神力、意志力、活躍程度以及創(chuàng)造力都有直接的關(guān)系。

這樣的背景下，在奧數(shù)和運(yùn)動(dòng)之間，楊瀾毫不猶豫地給孩子選擇了運(yùn)動(dòng)?！叭绻虼藳](méi)有得100分，只能得85分，我認(rèn)了，因?yàn)椴恍枰滥敲措y的題目。”但是，“我需要你鍛煉，需要你正常地、健康地發(fā)育，在長(zhǎng)大成人的時(shí)候，有一個(gè)健康的體魄，有著非常有活力的生命狀態(tài)。”楊瀾說(shuō)。

一到周末，楊瀾就給孩子充足的時(shí)間去出汗、去鍛煉，并且親自陪著。而楊瀾發(fā)現(xiàn)，這還讓她有個(gè)意外的收獲：跟孩子建立起了“哥們兒”般的友誼，大大促進(jìn)了親子關(guān)系。

在培養(yǎng)孩子的興趣上，父母也會(huì)面臨選擇的困惑。

楊瀾坦言自己也犯過(guò)錯(cuò)誤。

兒子5歲的時(shí)候，楊瀾曾逼他練鋼琴。鋼琴老師問(wèn)楊瀾的兒子：你為什么要學(xué)習(xí)鋼琴呢？?jī)鹤踊卮穑菏菋寢屪屛覍W(xué)的。

在學(xué)琴的4年中，兒子痛苦，楊瀾也不愉悅，“為學(xué)琴?zèng)_他歇斯底里地叫喊過(guò)?！苯K于有一天，兒子說(shuō)：“媽媽我想把鋼琴砸了”，楊瀾意識(shí)到兒子是真的不喜歡彈鋼琴，于是終止了兒子的學(xué)琴生涯。

楊瀾的女兒卻喜歡彈鋼琴。楊瀾由此感嘆，哪怕是同樣的父母、同樣的家庭，每個(gè)孩子也不盡相同，孩子的天性真的有神秘之處，必須要對(duì)此敬畏。

“男孩窮養(yǎng)女孩富養(yǎng)”的根本是財(cái)富觀

近年來(lái)，“男孩窮養(yǎng)女孩富養(yǎng)”的說(shuō)法在不少爸媽中盛行，這種說(shuō)法認(rèn)為，只有窮養(yǎng)男孩，苦其心志，勞其筋骨，將來(lái)他才可擔(dān)當(dāng)大任，只有富養(yǎng)女孩，在物質(zhì)上開(kāi)闊其視野，在精神上豐富其思想，將來(lái)她才能見(jiàn)識(shí)廣，有主見(jiàn)，一生幸福。

楊瀾對(duì)此并不以為然，她認(rèn)為對(duì)男孩太嚴(yán)苛了會(huì)讓他習(xí)慣順從權(quán)威，男孩從小過(guò)分窮養(yǎng)也可能讓他變得唯利是圖。有一些人在成年以后走上歧途，恰恰是因?yàn)樗麄冃〉臅r(shí)候過(guò)于貧窮，以至于有錢高于一切從小在他思想里扎了根，為了達(dá)到這個(gè)目的，可以不擇手段。同樣，有的家庭經(jīng)濟(jì)條件非常優(yōu)越，把女兒嬌寵到傲慢、無(wú)知的程度，殊不知，溺愛(ài)只能讓女孩長(zhǎng)大后嬌縱無(wú)禮，“誰(shuí)愿意娶這樣的女孩進(jìn)門？”

楊瀾認(rèn)為，不管父母是窮還是富，孩子將來(lái)都要自己經(jīng)營(yíng)人生。因此，父母要讓孩子學(xué)會(huì)從小把錢、情感、價(jià)值、精神能夠放在一個(gè)相對(duì)合理的位置上。楊瀾的做法是，在孩子很小的時(shí)候就給他們灌輸一個(gè)理念：18歲以后，媽媽把大學(xué)的學(xué)費(fèi)都交齊了，你們就自己過(guò)日子了。

接受了這樣的理念，孩子們正確的財(cái)富觀自然就會(huì)慢慢培養(yǎng)起來(lái)。

暑假的時(shí)候，楊瀾的兒子去博物館實(shí)習(xí)，跟工人們一起拆木箱、釘釘子、做記錄，因?yàn)槭歉咧猩?，博物館并不給他付工錢。中午在外面吃飯，班上有一些同學(xué)吃比薩，還有一些同學(xué)甚至吃更貴的壽司等，但兒子覺(jué)得自己還沒(méi)有掙錢，就買一個(gè)5元的三明治吃了。回來(lái)以后，楊瀾對(duì)兒子的行為大加表?yè)P(yáng)。楊瀾跟兒子說(shuō)，你要算算，假設(shè)你剛剛大學(xué)畢業(yè)每個(gè)月可以掙多少錢，如果一頓午飯就花40元，意味著你根本養(yǎng)不活自己。

篇5

【關(guān)鍵詞】 高效;興趣;海量閱讀;思維訓(xùn)練

【中圖分類號(hào)】G63.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）20-00-01

多年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)一直在“少”、“慢”、“差”、“費(fèi)”的怪圈里徘徊，語(yǔ)文考試的分?jǐn)?shù)是所有科目中最低的，語(yǔ)文教改喊得最響，語(yǔ)文教師遭受的指責(zé)也最多，受了不少冤屈，尤其是理科學(xué)生，對(duì)語(yǔ)文特別漠視，老師心中有倒不完的苦水。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育能否和諧共振？語(yǔ)文教學(xué)的“瓶頸”在哪里？語(yǔ)文教學(xué)高效的秘訣在哪里？

一、語(yǔ)文教學(xué)的源動(dòng)力――多渠道激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣

大家知道：“興趣是最好的老師?！焙茈y設(shè)想，一堂讓學(xué)生聽(tīng)而生厭、懨懨欲睡、照本宣科、索然寡味的語(yǔ)文課能產(chǎn)生多大教學(xué)效果。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為：教學(xué)活動(dòng)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，只有調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，才能以巨大的情緒力量感染學(xué)生，激發(fā)創(chuàng)造的潛能;教師如只顧和尚念經(jīng)似的傳授，不根據(jù)課堂信息反饋靈活調(diào)整自己的教法，那就是盲目的教學(xué)，是教育智慧處于最原始狀態(tài)的表現(xiàn)。教師要以淵博的學(xué)識(shí)、民主的理念、豐富的情感、形象的語(yǔ)言、思辨的哲理、靈動(dòng)的教法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣有了，就有了學(xué)習(xí)進(jìn)步的可能性。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“所謂課上得有趣，這就是說(shuō)：學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚;學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人類的智慧和意志的偉大而感到驕傲。”

課堂上，一些學(xué)生思維渙散，目光呆滯，無(wú)所事事，制造混亂，主要根源就是教師的課缺乏吸引力、感染力。蘇霍姆林斯基講：“用驚奇、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣?！庇袝r(shí)候，一則笑話、一句廣告詞、一聯(lián)詩(shī)句、一段歌曲、幾句聲情并茂、形象可感的話語(yǔ)、數(shù)幀促成思維飛躍的多媒體演示，都能產(chǎn)生驚奇、贊嘆的效果。當(dāng)然這些都是正在進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容的自然延伸，而不是牽強(qiáng)作秀，擺花架子。教師要在大腦迅速處理視聽(tīng)反饋信息，把學(xué)生“從那童年的美妙的獨(dú)木舟上引渡到全班學(xué)生乘坐的認(rèn)識(shí)的快艇上來(lái)?！庇械膶W(xué)生膽小，老師多年的“棍棒使他積成了一種”思維的惰性“，這時(shí)教師要激勵(lì)學(xué)生大膽的說(shuō)，不要怕講錯(cuò)了，要敢于破膽兒，鍛煉自己的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。蘇霍姆林斯基講：”教育和教學(xué)和技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)的成功的樂(lè)趣?！皩W(xué)生怕寫(xiě)作文，老師可引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺墁F(xiàn)實(shí)生活，看人家怎么寫(xiě)的，只要他一次作文寫(xiě)出來(lái)了，他就會(huì)有寫(xiě)不完的事，抒不盡的情，講不完的理，他也最終會(huì)因?qū)φZ(yǔ)文學(xué)習(xí)有興趣而走向成功。列寧說(shuō)：”沒(méi)有人的感情，就不可能有人對(duì)真理的追求，“在教學(xué)活動(dòng)中，要善于抓住語(yǔ)文學(xué)科人文性的特點(diǎn)，通過(guò)”文以載道“的形式，促成學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值感的質(zhì)變，從而改變整個(gè)學(xué)習(xí)的面貌。

二、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的剪裁庫(kù)――強(qiáng)化資源意識(shí)，廣泛開(kāi)展閱讀

語(yǔ)文是博大精深的，它不同于一些數(shù)、理、化學(xué)科，有現(xiàn)成公式可套，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)材料是整個(gè)人類文化，浩如煙海。莊子《逍遙游》曰：“水之積也不厚，其負(fù)大舟也無(wú)力?！币恍W(xué)生語(yǔ)文成績(jī)不好，根源就在于積淀不豐厚，蘇軾也講：“厚積才能博發(fā)?！弊x多了，見(jiàn)識(shí)就廣了，思維也就活躍了，寫(xiě)作自會(huì)有套路了。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》說(shuō)：“兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就越應(yīng)當(dāng)更多的閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激，書(shū)籍和由書(shū)籍激發(fā)起來(lái)的活的思想，是防止死記硬背的最強(qiáng)有力手段?！毙畔⑸鐣?huì)，廣告招牌，網(wǎng)絡(luò)文化，名勝古跡，風(fēng)俗民情，生態(tài)環(huán)境等都是閱讀的文本，面對(duì)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（杜甫《秋興八首》）的信息浪潮，“必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程度，即用視覺(jué)和意識(shí)來(lái)感受所讀材料的能力，要大大的超過(guò)出聲的讀的能力。”也就是快速閱讀的能力。老師們請(qǐng)記?。骸皽p輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。”

三、語(yǔ)文教學(xué)的“引爆器”――強(qiáng)化思維訓(xùn)練

語(yǔ)文考試很少考現(xiàn)題，無(wú)現(xiàn)成公式可套，主要考查學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，考查由課內(nèi)到課外的遷移能力，獨(dú)立思考、舉一反三、靈活應(yīng)用的能力。教師如只給學(xué)生傳授死的知識(shí)，要他們死記硬背，面對(duì)變幻莫測(cè)的題山題海，只能束手無(wú)策，望卷興嘆?！坝糜洃泚?lái)代替思考，用背誦來(lái)代替鮮明的感知和對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的觀察――這是使兒童變得愚笨，以致最終喪失了學(xué)習(xí)愿望的一大弊病。”教師要以反復(fù)的閱讀、生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的直觀、“自然的旅游”喚起學(xué)生的表象和想象;要在平時(shí)的課堂講授中，擬定明確的目標(biāo)，有針對(duì)性的訓(xùn)練思維，不要代他們思考，要善于集中群體智慧，讓他們以自主、合作、探究的小組討論的形式展開(kāi)學(xué)綜合性學(xué)習(xí)。他們?nèi)粢宰约旱乃季S解讀了文本中的問(wèn)題，就會(huì)去掉思維的惰性，使腦瓜變得靈光起來(lái)，就會(huì)因成功的樂(lè)趣，激發(fā)更大的創(chuàng)造潛能。

篇6

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)封面 留心觀察 一日一記

養(yǎng)成寫(xiě)日記的良好習(xí)慣，不僅能培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)山川風(fēng)物、社會(huì)人生的觀察、思辨、感悟的能力，提高寫(xiě)作水平，而且通過(guò)在日記中的反思、自省，還能加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的精神情操。同學(xué)們不妨將日記作為自己砥礪的基石、練翼的長(zhǎng)空，每日習(xí)之不輟，從而增德益能，創(chuàng)造人生的輝煌。

日記記什么？敘事抒情，寫(xiě)景狀物，言志議理，任其馳騁。詩(shī)歌散文、小說(shuō)小品、寓言童話、讀書(shū)隨筆、時(shí)事評(píng)論等任展才華；花開(kāi)花落、月圓月缺、云卷云舒、草木魚(yú)蟲(chóng)、人生百相都可納入日記的視野；天南海北、時(shí)代熱點(diǎn)、街談巷議都可作為日記追逐的話題；校園內(nèi)外、親情、友情，都是訴諸日記的情愫。日記的材料實(shí)在如三江之水，取之不盡。

一、如何培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成寫(xiě)日記的好習(xí)慣呢？

1.要讓孩子明白，寫(xiě)日記要選取生活中真實(shí)的事情。日記所記錄的是一天生活中的所言、所見(jiàn)、所聞、所做、所感，是生活的真實(shí)寫(xiě)照。開(kāi)始寫(xiě)日記，應(yīng)該寫(xiě)什么、怎樣寫(xiě)，孩子是難以把握的。家長(zhǎng)可以選擇一些小學(xué)生日記供孩子閱讀借鑒。

2.培養(yǎng)孩子的觀察能力。小學(xué)生觀察力弱，尤其難于多角度觀察。這就需要家長(zhǎng)在日常生活中多同孩子交流，指導(dǎo)孩子觀察事物，對(duì)孩子要多發(fā)問(wèn)，激發(fā)孩子提出問(wèn)題。經(jīng)過(guò)互相討論，使孩子逐漸對(duì)客觀事物觀察得更細(xì)致、更全面，并能對(duì)事物作出分析綜合。這樣當(dāng)孩子把獲得的印象寫(xiě)出來(lái)時(shí)，就不會(huì)像記流水帳一樣平平淡淡。

3.指導(dǎo)孩子把筆伸向豐富多彩的生活。孩子生活范圍狹窄，觀察力弱，因而激發(fā)不出孩子寫(xiě)作的興趣。生活是豐富的，家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活，甚至讀書(shū)、閱報(bào)、看電視、電影同樣也是生活。要引導(dǎo)孩子把筆伸向這多彩的生活，使孩子從中獲取豐富的素材，感到每天都有新的東西可記，而不是絞盡腦汁，硬湊成篇。

4.要及時(shí)講評(píng)。家長(zhǎng)對(duì)孩子寫(xiě)日記要以鼓勵(lì)為主，并給予講評(píng)，堅(jiān)持激勵(lì)的原則。哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，也要及時(shí)肯定表?yè)P(yáng)，這樣才能激發(fā)孩子寫(xiě)日己的積極性，并堅(jiān)持下去。在講評(píng)指導(dǎo)中，首先要關(guān)注思想認(rèn)識(shí)方面的問(wèn)題，與孩子交朋友，與他們平等交心，使日記真正成為他們的“道德長(zhǎng)跑”。其次是給予寫(xiě)作方面的必要指導(dǎo)。指導(dǎo)要擊中要害，切忌面面俱到，一次解決一個(gè)問(wèn)題，天長(zhǎng)日久，不僅養(yǎng)成了孩子寫(xiě)日記的好習(xí)慣，而且可達(dá)到不斷提高的目的。

二、留心周圍事物

日記的方式靈活，小型多樣，可記敘、描寫(xiě)，可說(shuō)明、議論，可寫(xiě)景、狀物，也可記事、抒情；夏夜的星空，熱鬧的街市，路邊的花草，小鳥(niǎo)的啼唱，人們的音容笑貌、起居飲食，學(xué)習(xí)，勞動(dòng)，都可以作為日記的內(nèi)容。

1.家庭記事：記敘家庭生活場(chǎng)景，如為老人過(guò)生日、親友團(tuán)聚、節(jié)日趣事、各類生活風(fēng)波、學(xué)做家務(wù)等，凡家庭事務(wù)均可作為日記寫(xiě)作素材。

2.校園風(fēng)采：描述校園四季景象、各種活動(dòng)的開(kāi)展，捕捉精彩瞬間，記敘同學(xué)之間、師生之間發(fā)生的各種感人事件，評(píng)點(diǎn)班事隊(duì)情等。

3.社會(huì)萬(wàn)象：描繪社會(huì)生活見(jiàn)聞、社區(qū)生活情景，耳聞目睹，傳言評(píng)議，信手拈來(lái)，均可成文。

4.自然風(fēng)光：描繪家鄉(xiāng)景色的四季變換、旅游景點(diǎn)見(jiàn)聞感受；或描寫(xiě)自然界一草一木的生長(zhǎng)過(guò)程、形態(tài)特征，贊美大自然的巧奪天工，無(wú)論是天上云卷云舒，還是自然界風(fēng)霜雨霧、天空陰晴變化，都可作為日記內(nèi)容。

5.影視觀感、閱讀賞析：電腦、電視以其豐富多彩的內(nèi)容、異彩紛呈的畫(huà)面影響著每一個(gè)少年兒童，引導(dǎo)學(xué)生以此為素材，或發(fā)表自己的看法，或參與其中模仿表演，既可豐富小學(xué)生的課余生活和寫(xiě)作素材，又可逐步提高他們明辨是非、欣賞影視作品的能力。要引導(dǎo)學(xué)生加大課外閱讀量，在閱讀中積累語(yǔ)文，學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法，汲取知識(shí)精華，擴(kuò)大視野；或摘抄好詞佳句，或發(fā)表評(píng)論、評(píng)價(jià)優(yōu)劣。

6.奇思妙想：可以就一幅畫(huà)面、某種聲響或一段樂(lè)曲展開(kāi)想象，只要是自己的想象即可。

只有仔細(xì)觀察和認(rèn)真思考，才能使我們有所發(fā)現(xiàn)，才能培養(yǎng)我們的各種興趣，豐富我們的知識(shí)，開(kāi)闊我們的眼界，鼓舞我們進(jìn)一步探索大自然的奧密。

三、“一日一憶”

筆者提倡學(xué)生把日記當(dāng)作每天的最后一項(xiàng)必修課，建議在每晚上床睡覺(jué)以前完成。這樣，我們就可對(duì)一整天的事情進(jìn)行回憶了。從早到晚，林林總總、瑣瑣碎碎的事情太多，一下回憶，難免摸不著頭緒。怎么辦呢？我們可以采用“化整為零”的追憶法，把一天的時(shí)間分成若干個(gè)大大小小的時(shí)間段，如早晨起床至上學(xué)之前、早晨上學(xué)路上、上午在學(xué)校里、中午放學(xué)路上……甚至分得更細(xì)更小一點(diǎn)，如上午第一節(jié)課、上午第一次課間十分鐘……然后按順序逐段細(xì)細(xì)回憶，提出問(wèn)題，從中挖掘有意義的東西，從而捕捉生活和學(xué)習(xí)的精彩片段，最終加以比較，選擇其中最佳的素材，使之成為日記材料。

興趣是最好的老師。筆者認(rèn)為，“一日一憶”之所以能使學(xué)生對(duì)日記樂(lè)此不疲，顯然得益于它的簡(jiǎn)便易行，真正地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作激情。有了興趣，還有什么問(wèn)題不能解決呢？

篇7

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育　思辨主義　形式主義　絕對(duì)表現(xiàn)主義

美國(guó)著名的音樂(lè)教育哲學(xué)家雷默所著的《音樂(lè)教育的哲學(xué)》一書(shū)，是對(duì)音樂(lè)教育進(jìn)行哲學(xué)和美學(xué)（特別是音樂(lè)美學(xué)）的思考。雷默認(rèn)為，音樂(lè)教育首先應(yīng)該是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的研究，對(duì)音樂(lè)區(qū)別于其他人文藝術(shù)學(xué)科的特殊性的內(nèi)在本質(zhì)的研究，正如他在全書(shū)的第一章就開(kāi)宗明義地?cái)[出了其基本立場(chǎng)：音樂(lè)教育的基本性質(zhì)和價(jià)值是由音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值決定的。那么，這個(gè)性質(zhì)和價(jià)值究竟是什么呢？他認(rèn)為：“當(dāng)藝術(shù)被看作是藝術(shù)，而不是社會(huì)或政治評(píng)說(shuō)，不是一樁買賣，不是為了任何非藝術(shù)的目的時(shí)，那么它就首先是作為一種審美特征的承受者而存在的。雖然藝術(shù)也為非藝術(shù)的目的服務(wù)，但審美教育首先關(guān)心的應(yīng)該是藝術(shù)的審美作用?！雹僖虼耍耙魳?lè)教育是審美教育”就成為雷默的音樂(lè)教育觀的核心觀點(diǎn)，集中體現(xiàn)在他的《音樂(lè)教育的哲學(xué)》的著作里。

雷默在書(shū)中首先擺出了對(duì)音樂(lè)教育理論和實(shí)踐影響較大的三種美學(xué)觀點(diǎn)：思辨主義、形式主義和絕對(duì)表現(xiàn)主義，并對(duì)前兩者中的極端部分進(jìn)行了批判。

思辨主義屬于他律論傾向的美學(xué)，它認(rèn)為：“音樂(lè)的內(nèi)容是那些體現(xiàn)著某種外在于音樂(lè)的客觀實(shí)在，即標(biāo)志著純粹音響現(xiàn)象之外的某些東西。它包括人類的感情、思想以及各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自然現(xiàn)象。”②

形式主義與思辨主義相反，屬于自律論傾向的美學(xué)，它認(rèn)為：“音樂(lè)的內(nèi)容只能是音樂(lè)自身的音響現(xiàn)象，它不是外來(lái)的，也不是獨(dú)立存在于音響之外的包括人類感情在內(nèi)的任何東西?！雹?/p>

以上就是西方音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)本體問(wèn)題上根本對(duì)立的兩種觀點(diǎn)，它們影響著音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演、音樂(lè)理論的發(fā)展，同時(shí)對(duì)音樂(lè)教育也產(chǎn)生了深刻的影響。

音樂(lè)教育中的思辨主義（所指論）認(rèn)為，音樂(lè)的價(jià)值都是非藝術(shù)、非音樂(lè)的。音樂(lè)作品的意義不是人文藝術(shù)所獨(dú)有的；它們不是僅僅通過(guò)音樂(lè)，也可以通過(guò)其他許多途徑獲得。音樂(lè)教育是通過(guò)音樂(lè)中傳播出的“信息”使人達(dá)到非藝術(shù)的目的，其中有兩種著眼點(diǎn)：（1）通過(guò)音樂(lè)獲得非音樂(lè)的意義內(nèi)容；（2）把音樂(lè)作為工具達(dá)到音樂(lè)之外的目的，諸如“紀(jì)律的形成，社會(huì)交往技能的促進(jìn)，學(xué)校的非音樂(lè)學(xué)科成績(jī)的提高，批判思維能力的增強(qiáng)”④等等。

思辨主義的音樂(lè)教育在我國(guó)的普通音樂(lè)教育中是很有市場(chǎng)的，音樂(lè)是培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)良品德的有力手段，在小學(xué)，音樂(lè)是為了培養(yǎng)孩子的專注力和思維能力，音樂(lè)課成為課業(yè)繁重的莘莘學(xué)子們的調(diào)劑品等，這些都使音樂(lè)教育充滿了實(shí)用主義的功利性。在實(shí)際的普通音樂(lè)課教學(xué)中，試圖用概念化的語(yǔ)言“翻譯”音樂(lè)的內(nèi)容，把注意力過(guò)多地放在音樂(lè)的表現(xiàn)意義上，而這種意義并不一定是音樂(lè)作品本身所包含的、客觀的思想感情內(nèi)容，卻更多地是音樂(lè)教師感受音樂(lè)時(shí)產(chǎn)生的種種主觀想象。不論是前面提到的“非本體”價(jià)值的音樂(lè)教育——音樂(lè)教育為智育、德育、體育等方面服務(wù)，還是在實(shí)際的普通音樂(lè)課中出現(xiàn)的對(duì)音樂(lè)作品的理解超出音樂(lè)表現(xiàn)的范圍、把主觀想象強(qiáng)加于作品的情況，都使得音樂(lè)教育在音樂(lè)自身的道路上越走越遠(yuǎn)。

音樂(lè)教育中形式主義的觀點(diǎn)（形式論）則與思辨主義的觀點(diǎn)完全背道而馳，認(rèn)為音樂(lè)教育應(yīng)該拋棄任何與音樂(lè)形式無(wú)關(guān)的其他因素，否定超藝術(shù)、超音樂(lè)的意義和價(jià)值的存在，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)“形式關(guān)系的內(nèi)在感染力，以及它們所提供的無(wú)可比擬的體驗(yàn)?！雹?/p>

在形式主義看來(lái)，大多數(shù)人天生就不具備欣賞純音樂(lè)的能力，他們只能通過(guò)非音樂(lè)的想象對(duì)音樂(lè)作出反應(yīng)；他們認(rèn)為音樂(lè)就是藝術(shù)精英的事，為少數(shù)人提供一種特殊的心智的愉悅。形式主義“把藝術(shù)作為一門學(xué)科來(lái)研究，首先注意的是信息的積累和技巧的培養(yǎng)?！雹抟虼耍耙砸魳?lè)名作為典范的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容；以音樂(lè)天才為培養(yǎng)對(duì)象的音樂(lè)教育主旨；以是否能夠鑒賞音樂(lè)典范之作為評(píng)價(jià)內(nèi)容和音樂(lè)教育副產(chǎn)品；以是否支持與通俗或流行音樂(lè)相對(duì)的古典或嚴(yán)肅音樂(lè)為文化發(fā)展水平?！雹咚羞@些，無(wú)一不體現(xiàn)著形式主義對(duì)音樂(lè)教育的影響。

雷默克服了思辨主義和形式主義的局限性，并吸收兩者的積極因素，提出了可以成為音樂(lè)教育哲學(xué)的第三種美學(xué)理論——絕對(duì)表現(xiàn)主義（絕對(duì)的表情論）。其實(shí)在雷默之前，倫納德·邁耶在其著作《音樂(lè)的情緒和意義》中就三種音樂(lè)教育哲學(xué)觀點(diǎn)在音樂(lè)意義的闡釋方面進(jìn)行了綜述和評(píng)價(jià)，雷默在《音樂(lè)教育的哲學(xué)》一書(shū)中采納并深化了邁耶的絕對(duì)表現(xiàn)主義（絕對(duì)的表情論）。

絕對(duì)表現(xiàn)主義是自律的，因?yàn)樗鼘?duì)于音樂(lè)意義的闡釋和形式主義一樣都限于音樂(lè)自身的內(nèi)部，認(rèn)為音樂(lè)內(nèi)部的意義無(wú)需與音樂(lè)外部世界的現(xiàn)象相聯(lián)系，但它并沒(méi)有割裂音樂(lè)的內(nèi)容和形式的關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)形式因素，而是承認(rèn)“只有在符號(hào)（形式）融入作品的藝術(shù)性時(shí)才起作用”。⑧

音樂(lè)中的情感問(wèn)題也是音樂(lè)美學(xué)理論不可忽視的關(guān)鍵，雷默站在絕對(duì)表現(xiàn)主義的立場(chǎng)，既不認(rèn)同思辨主義肆意夸大音樂(lè)作品的情感，也不接受形式主義割裂音樂(lè)與情感本身固有的聯(lián)系，而是與朗格的觀點(diǎn)一致，認(rèn)為音樂(lè)中的情感不是指人類日常生活中所產(chǎn)生和發(fā)泄的一般實(shí)際情感，而是指更具普遍意義、更具概括性的情感。雷默認(rèn)為如果把音樂(lè)看作作曲家個(gè)人的情感表現(xiàn)就貶低了音樂(lè)在教育中的地位，這種把音樂(lè)中的“自我表現(xiàn)”絕對(duì)化的觀點(diǎn)，必然會(huì)抹殺音樂(lè)中豐富的特定社會(huì)——?dú)v史內(nèi)涵，因?yàn)橐魳?lè)總是對(duì)特定歷史社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，總是處于特定歷史社會(huì)條件中人的精神創(chuàng)造。

該書(shū)試圖提供一種把音樂(lè)作為發(fā)展人性以及人類了解自身所必需的手段的哲學(xué)。雷默教授采納加德納的多元智能理論，認(rèn)為人文藝術(shù)是人類認(rèn)識(shí)世界的一種認(rèn)知模式，僅僅承認(rèn)用概念化的理性認(rèn)知形式是很局限的，“甚至?xí)?dǎo)致非人性化”。⑨作者站在表現(xiàn)主義的立場(chǎng)，深化了藝術(shù)和感覺(jué)的關(guān)系，得出這樣的結(jié)論：寫(xiě)和讀（也就是語(yǔ)言）培育著推理，藝術(shù)培育著感覺(jué)。那么，音樂(lè)藝術(shù)是如何表現(xiàn)人類的情緒、情感、感覺(jué)等內(nèi)心體驗(yàn)的東西呢？雷默教授在書(shū)中并沒(méi)有回答，但是不難看出，隱含在其中的觀點(diǎn)是建立在格式塔心理學(xué)原則的基礎(chǔ)之上的：即音樂(lè)作品的形式同人類情感或感覺(jué)所具有的動(dòng)態(tài)形式是同構(gòu)的。

“人類的所有體驗(yàn)都充滿了主官感應(yīng)……感覺(jué)對(duì)于人生，猶如空氣對(duì)于人體……我們對(duì)我們這個(gè)世界的了解……多半都是通過(guò)我們對(duì)它的感覺(jué)來(lái)的……人性條件的本質(zhì)在很大程度上就是有感知力的有機(jī)體的本質(zhì)?！雹鈺?shū)中強(qiáng)調(diào)感覺(jué)是人成為完整意義上的人的必要因素，可是如此重要的東西卻是看不見(jiàn)、摸不著的純粹主觀的東西，而藝術(shù)可以通過(guò)捕捉和展現(xiàn)其表現(xiàn)性，使人的感覺(jué)、情感等主觀體驗(yàn)變得客觀，從而可以接近。因此，藝術(shù)教育是必需的。音樂(lè)教育作為人文藝術(shù)學(xué)科，其價(jià)值同樣深刻，區(qū)別只是音樂(lè)是通過(guò)聲音這一獨(dú)特手段為中介加以實(shí)現(xiàn)的。因此，“音樂(lè)教育是通過(guò)培養(yǎng)對(duì)音響的內(nèi)在表現(xiàn)力的反應(yīng)來(lái)進(jìn)行的人的感覺(jué)教育”。

由此可見(jiàn)，雷默倡導(dǎo)的是一種為音樂(lè)而音樂(lè)的自律的音樂(lè)情感教育哲學(xué)。他堅(jiān)持，音樂(lè)教育一方面要使音樂(lè)成為學(xué)校教育中具備其自身價(jià)值的學(xué)科，另一方面要強(qiáng)調(diào)音樂(lè)對(duì)學(xué)生在情感教育方面的積極作用。

雷默的自律的音樂(lè)情感教育理論，尤其是他的音樂(lè)審美教育思想左右了20世紀(jì)70年代以來(lái)的美國(guó)音樂(lè)教育的觀念，成為當(dāng)時(shí)美國(guó)音樂(lè)教育思想的主流，但隨著民族學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)、社會(huì)教育學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域出現(xiàn)的新的認(rèn)識(shí)，音樂(lè)審美教育的觀點(diǎn)也受到?jīng)_擊，并得到文化語(yǔ)境觀點(diǎn)、實(shí)踐論和功能論的補(bǔ)充。雷默畢竟是世界著名的音樂(lè)教育學(xué)家，有著豁達(dá)的心胸和謙虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他對(duì)音樂(lè)教育哲學(xué)的多種觀點(diǎn)采取了兼容并蓄的多極思維，認(rèn)為采納多視角和多種觀點(diǎn)的合理成分是建構(gòu)一種音樂(lè)教育的普遍哲學(xué)必須給予充分思考的。這種兼容、平衡的認(rèn)識(shí)以及態(tài)度，對(duì)音樂(lè)教育的理論研究和教學(xué)實(shí)踐十分有益，并且很適用。相信音樂(lè)教育會(huì)在一種多維度的邏輯體系和價(jià)值觀的構(gòu)建中發(fā)展得越來(lái)越好。

注釋：

①雷默著，熊蕾譯《音樂(lè)教育的哲學(xué)》[M].中央音樂(lè)學(xué)院油印本，第56頁(yè)。

②③張前、王次《音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)》[M].人民音樂(lè)出版社，1992年，第80頁(yè)。

④雷默著，劉沛譯《音樂(lè)教育的普遍哲學(xué)是否存在》[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)——多元文化的音樂(lè)教育專輯，1998年，第42頁(yè)。

篇8

[關(guān)鍵詞] 動(dòng)畫(huà)片; 少年兒童; 暴力; 文化生態(tài)環(huán)境

ツ殼,隨著全球動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的繁榮,我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)也獲得了大的發(fā)展,動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)如火如荼,國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片與進(jìn)口動(dòng)畫(huà)片爭(zhēng)相上場(chǎng),蜂擁而至,都希望以自身實(shí)力占領(lǐng)更大的消費(fèi)份額。在數(shù)量眾多,目不暇接的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品中,不乏優(yōu)秀的作品,也有粗制濫造之作。在感受動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)繁榮的可喜局面的同時(shí),也悄然地彌漫著讓人不安的一些因素,那就是動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品內(nèi)容日趨復(fù)雜化、成人化,充斥著暴力、陰謀、欺詐,弱化了那些純真、可愛(ài)、簡(jiǎn)單的主題內(nèi)容。

ザ畫(huà)產(chǎn)品面對(duì)的主要消費(fèi)者是智力和心理都處在成長(zhǎng)階段的少年兒童,在當(dāng)今信息泛濫的社會(huì)生活中,這些祖國(guó)的下一代每天都在享受著形形的“影視傳媒大餐”,所有節(jié)目中動(dòng)畫(huà)片是他們的主要選擇,可謂首要精神食糧。因此,動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的優(yōu)劣影響著孩子們身心的發(fā)展。動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的題材內(nèi)容該怎樣選擇,創(chuàng)作應(yīng)遵循怎樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn),現(xiàn)在成為孩子家長(zhǎng)關(guān)心,有待政府部門管理,呼吁創(chuàng)作者重視的命題。

ヒ?、懂?huà)產(chǎn)品內(nèi)容成人化的度在哪里

ニ孀琶教宓娜找娣⒋,學(xué)校和圖書(shū)早已不是僅有的獲取知識(shí)和信息的途徑,從報(bào)紙、電影、廣播、電視到互聯(lián)網(wǎng)絡(luò),這些大眾傳媒囊括了看、聽(tīng)、說(shuō)、動(dòng)、玩于一體的豐富內(nèi)容,傳播的信息被不同文化程度的受眾所接受。影視藝術(shù)以其強(qiáng)大的吸引力占據(jù)了人們大部分休閑時(shí)間,而影視之窗也如潘多拉的魔盒,在人們著迷于它引人入勝的魅力的同時(shí),也被它的負(fù)面影響所困擾。少年兒童是影視消費(fèi)的一個(gè)特殊群體,又是影視動(dòng)畫(huà)的主要消費(fèi)者,隨著歐美、日本等進(jìn)口動(dòng)畫(huà)片的引入,小觀眾們的視野中不再僅僅是《拔蘿卜》)《驕傲的將軍》《沒(méi)頭腦和不高興》《小蝌蚪找媽媽》等情節(jié)內(nèi)容簡(jiǎn)單的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà),似乎是一夜之間的事情,動(dòng)畫(huà)片的內(nèi)容不可阻擋地“成熟”了起來(lái)。在歐美、日本的動(dòng)畫(huà)片中,有相當(dāng)比例的內(nèi)容會(huì)涉及欺騙、暴力、犯罪、愛(ài)情、陰謀、成長(zhǎng)的煩惱等,如《名偵探柯楠》中每一集都是一個(gè)完整的犯罪案例,《獅子王》表現(xiàn)了權(quán)利的爭(zhēng)奪和陰謀,《變形金剛》則是以打斗為看點(diǎn)的“卡通動(dòng)作片”,這些毫不避諱的內(nèi)容在引起和滿足孩子們好奇心的同時(shí),也讓家長(zhǎng)們有點(diǎn)手足無(wú)措。有些人認(rèn)為:讓孩子提前了解和體驗(yàn)成人世界的一切,沒(méi)什么不好的,他們相信孩子會(huì)懂,也應(yīng)該懂。這種論調(diào)不能說(shuō)是錯(cuò)的,但也不敢完全茍同,畢竟青少年兒童是心智發(fā)展不完善的一個(gè)群體,影視節(jié)目刻畫(huà)的“虛擬”世界在一定程度上潛移默化地影響著青少年兒童的價(jià)值判斷、性格和行為的形成,而成人則無(wú)法預(yù)料這種無(wú)度的信息輸入會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果。我們也深信沒(méi)有誰(shuí)會(huì)希望自己本該天真可愛(ài)的孩子像大棚蔬菜一樣,因外部的因素而早早地被催熟,我們有義務(wù)保護(hù)孩子們?cè)谙鄬?duì)“純凈”的文化環(huán)境中,以“順其自然”的形式快樂(lè)地成長(zhǎng)。

ザ雜諞恍┒畫(huà)大片來(lái)講,除了動(dòng)畫(huà)內(nèi)容的成人化趨勢(shì),其消費(fèi)群體也日益成人化,逐漸模糊了成人和兒童影視消費(fèi)年齡層次的界限,動(dòng)畫(huà)大片吸引的不僅是少年兒童,還有看著動(dòng)畫(huà)片長(zhǎng)大的成年人,也可以說(shuō)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品已不再是少年兒童的“專利”,而是觀眾泛化的,大小皆宜的消費(fèi)品。例如,在觀看《獅子王》《人猿泰山》《汽車總動(dòng)員》等片子時(shí),吸引的不只是孩子,還有他們年輕的父母。在這種現(xiàn)狀下,動(dòng)畫(huà)成人化的趨向似乎無(wú)可挽回,在沒(méi)有合理有效的解決方法之前,只有在動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品消費(fèi)時(shí)需要家長(zhǎng)加以辨別和監(jiān)管,選擇適合自己孩子年齡段的動(dòng)畫(huà)片。

ザ、暴力無(wú)處不在,童心無(wú)處可藏

ブ泄的動(dòng)畫(huà)在發(fā)展初期,由于中國(guó)的國(guó)情一向注重藝術(shù)的“教育”功能,因此出現(xiàn)了很多以培養(yǎng)孩子優(yōu)秀意志品質(zhì)為目的的動(dòng)畫(huà)片,比如《拔蘿卜》是表現(xiàn)團(tuán)結(jié)的、《驕傲的將軍》是教人要謙虛的、《差不多》是教人做事要認(rèn)真的等。國(guó)外的動(dòng)畫(huà)片也不乏優(yōu)秀的典型,如《鼴鼠的故事》中,頑皮可愛(ài)的小鼴鼠既熱心又充滿智慧,洋溢著天真爛漫的童趣;《藍(lán)精靈》通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事,讓小孩子學(xué)習(xí)如何同伙伴們相處,互相關(guān)心,相互幫助,團(tuán)結(jié)友愛(ài);《機(jī)器貓》中充滿了奇思妙想和創(chuàng)造發(fā)明,并巧妙應(yīng)對(duì)了所有孩子都可能經(jīng)歷的各種挫折感。觀看這些優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片的小觀眾在欣喜于奇幻的動(dòng)畫(huà)世界的同時(shí),他們的意志品質(zhì),甚至包括性格、氣質(zhì)等都受到潛移默化的影響。

ニ孀哦畫(huà)的產(chǎn)業(yè)化,商業(yè)化,利潤(rùn)的追逐和文化精神的追求逐漸成為兩難的選擇,為了獲取高的收視率和商業(yè)利潤(rùn)的最大化,動(dòng)畫(huà)片的生產(chǎn)者首先考慮的是生產(chǎn)成本和利潤(rùn),而題材內(nèi)容只能淪為獲取利潤(rùn)的媒介。在動(dòng)畫(huà)片題材內(nèi)容成人化的前提下,其表現(xiàn)手法也自然地趨于成人化,最突出的就是“暴力”內(nèi)容比例的飆升。為了吸引小觀眾的眼球,“暴力”的表現(xiàn)手法和情節(jié)內(nèi)容在動(dòng)畫(huà)世界中泛濫開(kāi)來(lái),《變形金剛》《奧特曼》《虹貓藍(lán)兔七俠傳》等都是充斥暴力和血腥的動(dòng)畫(huà)片,就連形象可愛(ài)的《喜羊羊和灰太狼》中每一集也少不了打打鬧鬧的內(nèi)容,只是表現(xiàn)形式溫和一些罷了。動(dòng)畫(huà)片中的教育性被眼花繚亂的暴力沖淡、取代,一副要將動(dòng)畫(huà)片娛樂(lè)進(jìn)行到底,暴力到底的陣勢(shì)。這些動(dòng)畫(huà)片中的暴力行為,有一個(gè)共同特點(diǎn):那就是“暴力”的合理化,邪惡的一方使用暴力搞破壞,正義的一方使用暴力打敗邪惡,暴力成為解決問(wèn)題最直接有效的途徑或者成為惟一的合理的方法。這種暴力文化為思想單純的少年兒童建立起明確的、突出的、單一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),他們并不能判斷出虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的差別。少年兒童正處于一個(gè)學(xué)習(xí)和模仿的心理成長(zhǎng)階段,他們很容易受到暴力動(dòng)畫(huà)片的影響,不僅是行為的簡(jiǎn)單模仿,還有性格與心理沖動(dòng),暴虐的變化。因觀看暴力內(nèi)容的動(dòng)畫(huà)片引發(fā)少年兒童暴力行為的信息,常見(jiàn)于各類媒體上,家長(zhǎng)們紛紛表示擔(dān)憂,教育專家也在呼吁對(duì)動(dòng)畫(huà)暴力內(nèi)容的關(guān)注。據(jù)相關(guān)研究,如果少年兒童長(zhǎng)期觀看類似的片子,就難免有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),難免把“暴力”作為解決問(wèn)題的手段,難免漠視暴力造成的后果,難免將人性迷失在暴力中。因此,如何保護(hù)青少年兒童的純潔心靈少受點(diǎn)污染,使我們祖國(guó)的下一代多一點(diǎn)愛(ài)心,少一點(diǎn)冷酷,不僅是教育者的責(zé)任更是全民的責(zé)任。

ト、綠色文化生態(tài)環(huán)境的搖曳

ゴ統(tǒng)社會(huì)中有著相對(duì)統(tǒng)一的價(jià)值觀念體系,大眾傳媒、社會(huì)宣傳和學(xué)校教育之間相對(duì)容易保持高度的一致性。文化環(huán)境的單一,使教育者對(duì)孩子們所獲取信息的量和質(zhì)相對(duì)容易控制,能夠最大程度地引導(dǎo)孩子們樹(shù)立健康的價(jià)值觀、人生觀,道德觀。隨著信息化社會(huì)的到來(lái)和媒體的高度普及,電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等提高了孩子們認(rèn)知世界和獲取信息的效率,加速了他們社會(huì)化的進(jìn)程。大量傳播的信息形成了一個(gè)極具影響力的文化環(huán)境,在新的文化環(huán)境之下,一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化觀念受到?jīng)_擊,從單一的,有限的信息輸入轉(zhuǎn)換為多元化的、無(wú)限的信息傳播。另一方面,大眾傳媒使人們更多地接觸到外來(lái)文化,本土文化和西方文化發(fā)生碰撞和激蕩,追新求異是人之本性,在有多樣選擇的前提下人們的價(jià)值取向由單一趨向多元化。媒體傳播的大量信息都是面對(duì)全體大眾的,為快速有效的傳播,沖破了依據(jù)年齡和閱讀能力的界限來(lái)劃分層次和內(nèi)容,孩子們可以同成人一樣看到所有傳播的節(jié)目,在這種境況下,傳統(tǒng)格局中由家庭、學(xué)校和社會(huì)共同維護(hù)的綠色文化生態(tài)環(huán)境土崩瓦解。

ブ泄的文化傳統(tǒng)中,非常注重對(duì)下一代的教育,對(duì)教育環(huán)境也尤為重視,古代就有“孟母三遷”的故事,那位偉大的母親無(wú)非是希望自己的孩子能夠在一個(gè)良好的環(huán)境中成長(zhǎng),用自己的方式抵御外界不良因素對(duì)孩子的影響。在當(dāng)今社會(huì),每一位父母也同樣渴望自己的孩子能夠在相對(duì)良好的氛圍中長(zhǎng)大,但面對(duì)無(wú)處不在的媒體,“孟母三遷”已不合時(shí)宜。

ピ詿籩詿媒迅猛發(fā)展的大背景下,我們面臨著同相對(duì)封閉的傳統(tǒng)教育環(huán)境截然不同的全新的教育環(huán)境,這一新變化是家長(zhǎng)和教育者需要共同面對(duì)的一個(gè)挑戰(zhàn)。大眾傳媒傳播信息的速度快、容量大,信息豐富多彩,一方面開(kāi)拓了孩子們的眼界,豐富了生活,為他們的學(xué)習(xí)提供了所需的資料。同時(shí)也正因?yàn)樾畔⒌摹柏S富性和多樣性”,使教育的環(huán)境更加復(fù)雜化。因?yàn)?大眾傳媒中各種信息都可能存在,真實(shí)的和虛假的、科學(xué)的和愚昧的、健康的和污穢的、積極的和頹廢的信息同時(shí)并存。我們無(wú)法過(guò)濾掉,更無(wú)法保證孩子們會(huì)不接觸到不良信息。對(duì)孩子們的暴力行為我們也無(wú)從考證是“人之初,性本惡”,還是人為地在他們幼小的心靈播下了“惡”的種子,維護(hù)良好的文化生態(tài)環(huán)境,加強(qiáng)孩子們對(duì)不良傳媒信息的免疫力,成為迫在眉睫的問(wèn)題。

ピ諍A康拿澆樾畔包圍之下,我們無(wú)法把文化生態(tài)環(huán)境變成一杯純凈水,此時(shí)媒介素養(yǎng)就顯得尤為重要。1992年美國(guó)媒介素養(yǎng)研究中心提出:媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)媒介信息時(shí)的選擇能力,理解能力,質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力①。這需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方對(duì)青少年兒童進(jìn)行引導(dǎo)。家長(zhǎng)是保護(hù)孩子的第一屏障,選擇合適的節(jié)目給孩子看,需要家長(zhǎng)具備一定的媒介素養(yǎng),盡可能使孩子遠(yuǎn)離暴力的、不健康的動(dòng)畫(huà)節(jié)目或其他影視節(jié)目。同時(shí),因?yàn)樵诖蟊娒浇槊媲?少年兒童不可能與成人一樣很好地理解和接受媒介信息,家長(zhǎng)和學(xué)校要注意幫助孩子逐漸建立良好的媒介素養(yǎng),從而更好地認(rèn)識(shí)、利用大眾媒介,增強(qiáng)孩子對(duì)不良信息的有效免疫是維護(hù)綠色文化生態(tài)環(huán)境的第一步。

サ比,對(duì)文化生態(tài)環(huán)境的維護(hù),僅僅靠家長(zhǎng)和學(xué)校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,相關(guān)制度的完善和高效的行政干預(yù),通常會(huì)事半功倍。針對(duì)影視節(jié)目中的暴力、血腥,等不良內(nèi)容,一些國(guó)家已經(jīng)制訂了電影分級(jí)制。我國(guó)在這方面行動(dòng)滯后,一些教育者、文藝工作者、普通的網(wǎng)民和家長(zhǎng)都在呼吁和渴望,能夠盡快地建立和完善影視分級(jí)制度或動(dòng)畫(huà)分級(jí)制度,有效地維護(hù)文化生態(tài)環(huán)境,讓孩子們觀看到合適的動(dòng)畫(huà)節(jié)目。

注釋:

ア 轉(zhuǎn)引自邱沛篁、蔣曉麗、吳建主編:《媒介素質(zhì)教育論集》,四川大學(xué)出版社,2004年8月版,第145頁(yè)。

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篇9

【關(guān)鍵詞】各級(jí);學(xué)校;培養(yǎng);創(chuàng)新;人才;教育;戰(zhàn)略;任務(wù)素質(zhì)教育要求我們培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)合格人才，以適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)和新世紀(jì)的全球競(jìng)爭(zhēng)。而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)非一朝一夕之功和一蹴而就之力，也非“單打獨(dú)斗”能見(jiàn)成效，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多方力量配合，協(xié)調(diào)實(shí)施，共同來(lái)完成的人才培養(yǎng)教育事業(yè)。所以，必須要用戰(zhàn)略眼光來(lái)看待和對(duì)待這一系統(tǒng)工程，用戰(zhàn)略的頭腦和思維來(lái)周密地計(jì)劃統(tǒng)籌安排它的實(shí)施過(guò)程和落實(shí)任務(wù)，才得以保證其達(dá)到預(yù)期的目的?；谶@種認(rèn)識(shí)，本文根據(jù)受教育者不同階段身心發(fā)展的特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀，對(duì)各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育戰(zhàn)略中所承擔(dān)的任務(wù)做一探討，僅供致力于培養(yǎng)創(chuàng)新人才的同仁參考。同時(shí)，由于本文涉及面較廣，難免存在不當(dāng)和欠缺之處，真誠(chéng)地期望廣大讀者予以批評(píng)指正，以使其臻于完善和更具參考價(jià)值，以便我們進(jìn)一步提高的認(rèn)識(shí)，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的實(shí)踐過(guò)程中少犯錯(cuò)誤和不走彎路。

1“第一學(xué)?！薄彝ソ逃?/p>

把家庭稱之為第一學(xué)校，是因?yàn)樽院⒆映錾掌?，父母的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著孩子的心靈和言行，這本身就是一種教育。有的教育學(xué)家還把這稱之為啟蒙教育。如果有人把教育看成僅僅是學(xué)校的事，把家庭教育的義務(wù)和責(zé)任轉(zhuǎn)嫁或則完全推給學(xué)校，那毀滅孩子前途的元兇一定是其孩子的父母。因?yàn)椋俸玫膶W(xué)校也不可能起到替代家庭教育的作用， “教育者”的概念從來(lái)沒(méi)有也不可能把父母和學(xué)生家長(zhǎng)排斥在外。教育學(xué)生的是老師；教育子女的同樣是老師，而且是孩子的第一任老師。家庭教育是整個(gè)教育體系中的重要組成部分之一，忽視和輕視家庭教育都不可能收到理想的教育效果。只有把家庭教育和學(xué)校教育緊密地結(jié)合起來(lái)形成完整的教育體系和整體教育的合力，才能達(dá)成理想的教育目標(biāo)。實(shí)施素質(zhì)教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的系統(tǒng)工程更是少不了打基礎(chǔ)的家庭教育這支生力軍?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，一切學(xué)校教育都是建立在家庭教育基礎(chǔ)之上，并且與家庭教育密切相關(guān)。家庭教育的好壞對(duì)學(xué)校教育的影響是直接，尤其是對(duì)基礎(chǔ)教育。家族的某些思想觀念和父母性格特征的某些因素對(duì)其子女的影響甚至是終生的。在這里，我們根據(jù)教育的一般原理說(shuō)明家庭教育的重要性，旨在強(qiáng)調(diào)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的偉業(yè)中家庭教育具有不可忽視的重要作用。那么家庭教育究竟在培養(yǎng)創(chuàng)新人才中能發(fā)揮什么作用，承擔(dān)什么責(zé)任和義務(wù)呢？如何才能配合學(xué)校教育實(shí)施和完成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重任呢？筆者有如下建議：

1.1優(yōu)生優(yōu)育，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人才科學(xué)和教育實(shí)踐從不同角度證明：每一個(gè)健全的新生兒都具有與生俱來(lái)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造潛能，它像人的體力一樣，是人類的一種特性，是能夠開(kāi)發(fā)和發(fā)展的。如果培養(yǎng)、教育得當(dāng)，每一個(gè)優(yōu)生兒都有可能成為創(chuàng)新性人才。所以，做到優(yōu)生優(yōu)育是邁向培養(yǎng)創(chuàng)新人才成功的第一步。

1.2保護(hù)孩子的天性，讓創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造潛能的胚胎在兒時(shí)自由自在的玩耍和游戲中開(kāi)始慢慢地發(fā)育。創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造潛能這種人類的特性蘊(yùn)藏在兒時(shí)的天性中，隨著兒時(shí)喜愛(ài)游戲和玩耍天性的釋放，這種意識(shí)和潛能在一天接著一天地增強(qiáng)。作為家長(zhǎng)的你，責(zé)任是保護(hù)孩子的這種天性，提供游戲玩耍的條件，使其不受到傷害和因勢(shì)利導(dǎo)，而不是根據(jù)自己的不良心情、心態(tài)和喜好去阻撓和破壞兒童喜愛(ài)玩耍和游戲的天性。

1.3保護(hù)孩子的興趣。興趣不僅隨人的神經(jīng)類型不同而產(chǎn)生不同的精神活動(dòng)定勢(shì)和傾向性，作為內(nèi)驅(qū)力去推動(dòng)人的思想和行為向著特定的方向發(fā)展直至取得成功，成為造就不同類型的專業(yè)人才與創(chuàng)新人才的重要因素。興趣還有一種特別重要的作用，那就是它是孕育腦力和體力勞動(dòng)積極性的原動(dòng)力，某種興趣越強(qiáng)，這種原動(dòng)力的質(zhì)量就越大，相應(yīng)的積極性就越高，進(jìn)而創(chuàng)造的成功幾率就越大。作為家長(zhǎng)不應(yīng)該也沒(méi)有這個(gè)權(quán)利去干預(yù)，阻止和破壞子女的正當(dāng)愛(ài)好和興趣，更沒(méi)有理由把自己的愛(ài)好和興趣強(qiáng)加給自己的孩子，而你要做的是尊重孩子的興趣，讓他在他所感興趣的領(lǐng)域里自由自在地發(fā)揮，為他實(shí)現(xiàn)自己的理想提供精神的和物質(zhì)的支持。因?yàn)槭聦?shí)告訴我們：大凡取得成功的創(chuàng)造型人才都對(duì)他所取得成功的領(lǐng)域，有自己獨(dú)特的興趣，而這種興趣都不是別人強(qiáng)加給他們的或遭到過(guò)破壞。那種對(duì)自己子女的正當(dāng)興趣進(jìn)行干預(yù)，阻止，破壞和強(qiáng)加的家長(zhǎng)不僅達(dá)不到自己的目的，反而將自己孩子原有的興趣蕩之一凈。所以，作為家長(zhǎng)應(yīng)牢記這樣一句話：有興趣才能有動(dòng)力，尊重保護(hù)子女的興趣就是在為他們的將來(lái)加油。

1.4放飛思想的雛鷹。童言有時(shí)令成人意想不到、感到驚奇、覺(jué)得荒唐、甚至可笑。其實(shí)這正是孩子自由思考和探索的天性在升華。而我們成人往往不知道這種升華的寶貴價(jià)值：它是為今后增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、發(fā)展創(chuàng)造性思維和開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能打基礎(chǔ)的第一塊磚。它是與生俱來(lái)的、最原始的、朦朧的創(chuàng)造意識(shí)在兒童的思想王國(guó)里主宰他的思維并以語(yǔ)言的方式表現(xiàn)出來(lái)的弱小創(chuàng)造潛能的釋放、萌生和自然流露。這時(shí)，如果加以正確的誘導(dǎo)會(huì)使兒童弱小的創(chuàng)造潛能得到開(kāi)發(fā)和順利地向前發(fā)展。如果這時(shí)給予的是嘲笑、冷漠、打擊與阻撓無(wú)異于在剛剛萌發(fā)的嫰芽上潑上一瓢滾燙的開(kāi)水。所以，家長(zhǎng)要讓孩子的思想自由奔放，無(wú)忌童言，寬容童言，才能保持兒童自由思考和探索的天性不至于在很小的時(shí)候就遭到毀滅。

1.5寓教育于游戲、玩耍、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、交往和生活之中。在各種活動(dòng)中家長(zhǎng)以身作則，作出情感的、道德的、思想的、意志力的、善于用腦的、勤于動(dòng)手的、技能技巧和方式方法的美好表率，加之以因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘，是家庭教育總結(jié)出來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn)，能收到事半功倍的效果，保證孩子身心健康成長(zhǎng)，且使孩子的創(chuàng)造精神，創(chuàng)造意識(shí)，創(chuàng)造潛能得以正常發(fā)揮和發(fā)展。3歲、11歲分別是孩子出生以后身心發(fā)展的第一、第二初期，腦細(xì)胞突觸異常增多，大腦得到空前的開(kāi)發(fā)，是增強(qiáng)孩子創(chuàng)新意識(shí)和開(kāi)發(fā)孩子創(chuàng)新潛能的兩個(gè)最重要關(guān)鍵時(shí)期，這時(shí)父母尤其要注意常陪孩子。陪孩子玩耍、游戲、生活和勞動(dòng)是鼓勵(lì)孩子好奇心和想像力的好辦法。在陪孩子的過(guò)程中，細(xì)心觀察、耐心幫助和正確引導(dǎo)他們，孩子的創(chuàng)新潛能將會(huì)充分得到階段性的開(kāi)發(fā)和產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。切記不要因?yàn)樽约好τ诠ぷ骱褪聞?wù)，因?yàn)楹⒆用τ趯W(xué)業(yè)而錯(cuò)失了這兩個(gè)寶貴時(shí)機(jī)。

1.6 鼓勵(lì)、贊美、平等對(duì)待孩子，建立沒(méi)有恐懼和輕松愉快的家庭環(huán)境氛圍。創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造潛能是每個(gè)孩子與生俱有的，但為何有些人這方面的意識(shí)和潛能逐漸趨于泯滅，最終煙消云散，找不到蹤跡，難于切入這方面的培養(yǎng)與教育，更談不上效果？這是因?yàn)榧议L(zhǎng)的教育理念和方法，在很大程度上影響到了孩子創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展和創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)。孩子心靈的健康成長(zhǎng)需要有看、聽(tīng)、說(shuō)、感受、幻想、思考、行動(dòng)、體驗(yàn)、嘗試以及情緒釋放的自由。而這一切幼小心靈的活動(dòng)都需要有一個(gè)輕松、愉快和自由的環(huán)境。遺憾的是，由于受腐朽舊文化的影響，許多家長(zhǎng)有這樣一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：把自由給了孩子，與孩子平等相處，豈不是父不父、子不子了嗎？那還怎么樹(shù)立家長(zhǎng)的威信呢？于是一種嚴(yán)厲、缺乏溫情和理解的家長(zhǎng)作風(fēng)便產(chǎn)生了：對(duì)孩子宣泄不良情緒、粗涉孩子心靈活動(dòng)的自由與發(fā)展，習(xí)慣用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量孩子的表現(xiàn)，常用自己的思想觀念去取代孩子的思考和判斷，不給孩子思考的空間和決定的自由，也不允許孩子表達(dá)和流露自然情緒，由于管得太多，太嚴(yán)，對(duì)孩子的表現(xiàn)常持批評(píng)態(tài)度和強(qiáng)加阻撓，孩子的心理防御系統(tǒng)逼迫啟動(dòng)，他們開(kāi)始覺(jué)得自己總是犯錯(cuò)，不如別人，慢慢變得自卑、怯于嘗試，形成思想恐懼，喪失創(chuàng)造天性，很早就把稚嫩的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造潛能扼殺在“搖籃”之中。其實(shí)家長(zhǎng)的威信根本就不是源于高高在上的姿態(tài)和嚴(yán)厲的管教，而是來(lái)至于理解、關(guān)愛(ài)和平等的對(duì)待。在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，只要不影響孩子身體健康的嘗試和事情，家長(zhǎng)都會(huì)鼓勵(lì)孩子去做，然后從理智的角度去幫助他們正確地認(rèn)識(shí)。這樣不僅有助于形成良好的親情關(guān)系，更能發(fā)掘孩子的創(chuàng)造天賦和開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)，幫助其健康順利地成長(zhǎng)，值得我們借鑒。

1.7培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主，自力更生的奮斗精神。創(chuàng)新人才需要具有獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。但在起步階段的家庭教育中，多數(shù)家長(zhǎng)習(xí)慣于替孩子“包辦”，讓孩子失去了探索和嘗試的很多機(jī)會(huì)、樂(lè)趣和體驗(yàn)。放手讓孩子自主去做事，哪怕他們做得并不完美，甚至犯了許多錯(cuò)誤，卻能在完成任務(wù)和不斷修正的過(guò)程中收獲更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)和意志的鍛煉，這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，將是一筆無(wú)法估量的寶貴財(cái)富。 在玩中學(xué)，在嘗試中學(xué)，在學(xué)中用，在用中學(xué)，在成功中獲得喜悅，在失敗中總結(jié)教訓(xùn)，在挫折中磨練意志，在解決一個(gè)又一個(gè)的困難中變得更加堅(jiān)強(qiáng)，在坎坷的經(jīng)歷中造就獨(dú)特的自我，這將是未來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新不可缺少的本錢。這筆寶貴的財(cái)富只有在自我?jiàn)^斗的過(guò)程中獲得。任何高明的父母“包辦”都會(huì)勞而無(wú)獲，最終只能代之以造就一個(gè)蠢才。作為父母的你把“獨(dú)立自主、自力更生”這種思想觀念和奮斗精神傳遞給你的子女，創(chuàng)造條件，放手讓他們?nèi)?shí)踐這種觀念和精神是非常必要的。這與美國(guó)父母對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)經(jīng)常講的這幾句話“Standing on your feet！Only yourself can help you！Try your best！Go for it！”有異曲同工之處。這勝過(guò)其他任何一種家庭教育的手段。

2幼兒園學(xué)前教育

這里首先要說(shuō)明的是，如果學(xué)校教育進(jìn)展順利地話，我們要特別感謝的是家長(zhǎng)和幼兒教師，因?yàn)閮和橇Πl(fā)展的第一個(gè)時(shí)期，在上小學(xué)前基本結(jié)束。這就是說(shuō)家庭和幼兒園學(xué)前教育具有它們的獨(dú)特性，這一階段的教育不僅不能忽視，而且更應(yīng)該引起高度重視。這個(gè)時(shí)期的嬰幼兒不僅身體弱小需要呵護(hù)，體力、智力、心理都很脆弱更需要呵護(hù)，但發(fā)展變化也大，也快，而且各方面潛能都在開(kāi)始萌發(fā)，身心內(nèi)外充滿了無(wú)窮的未知數(shù)，可塑性的指數(shù)也特別高，相對(duì)的賦予教育的任務(wù)也特別復(fù)雜和十分關(guān)鍵。這種背景下的幼兒園學(xué)前教育涉及到教育內(nèi)容的許多方面，出于對(duì)本文主題的考慮在此不宜贅述，只能就培養(yǎng)創(chuàng)新人才的相關(guān)部分作一探討，僅供參考：

2.1提供和組織增強(qiáng)體質(zhì)和開(kāi)發(fā)智力的游戲，把教育寓于游戲、玩耍之中。喜愛(ài)玩耍和做游戲是孩子的自然天性，呵護(hù)這一天性是開(kāi)發(fā)各種潛能的第一前提。沒(méi)有充足游戲和玩耍的幼兒教育，就等于就沒(méi)有孩子腦力和體力賴以生長(zhǎng)和發(fā)育的時(shí)間、空間和土壤。沒(méi)有這個(gè)外部環(huán)境，不僅智力和體力的形成和發(fā)展失去了生長(zhǎng)點(diǎn)，同時(shí)也失去了許多適合對(duì)幼兒進(jìn)行教育和誘導(dǎo)的寶貴契機(jī)，使幼兒教育質(zhì)量大打折扣。游戲和玩耍本身就包含了許多刺激孩子智力和體力活動(dòng)的積極因素，讓各種能力在其中萌芽和生長(zhǎng)，其個(gè)性在其中得到充分表現(xiàn)，創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造潛能也毫不例外的隨之而升華。這時(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘不僅能達(dá)到事半功倍的效果，且能保證幼兒教育的質(zhì)量。所以，提供豐富多彩，形式多樣，生動(dòng)活潑的游戲是幼兒教育最重要的內(nèi)容，也是對(duì)幼兒進(jìn)行因材施教的最好時(shí)機(jī)。

2.2照顧個(gè)體，因勢(shì)利導(dǎo)。教育的真諦不是在受教育者這個(gè)本源之外去造就另外一個(gè)人，而是在受教育者這個(gè)本源基礎(chǔ)之上發(fā)展這個(gè)人。尊重幼兒的個(gè)體差異、興趣、愛(ài)好、天賦、愿望、需要、甚至天真幼稚的想象和不可思議的想法，幫助每一個(gè)幼兒打開(kāi)眼界盡早地看到自己，感覺(jué)到自己身上值得自豪的火花，從而成為一個(gè)自信、敢想、敢做的小可愛(ài)。這就是說(shuō)，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性都發(fā)揮出來(lái)，并且享受到成功的樂(lè)趣和喜悅，進(jìn)而樹(shù)立對(duì)未來(lái)生活，學(xué)習(xí)和奮斗的信心與勇氣。在幼兒園里，無(wú)論就腦力活動(dòng)，還是體力活動(dòng)以及所需的時(shí)間等，都應(yīng)當(dāng)采取個(gè)別對(duì)待的態(tài)度，為孕育各種不同的個(gè)體性格特征和培養(yǎng)千差萬(wàn)別的創(chuàng)新人才準(zhǔn)備好土壤。

2.3不要用小學(xué)化的課程去堵塞智慧的閘門，危害正在萌發(fā)的創(chuàng)造意識(shí)和探索的天性?，F(xiàn)階段，幼兒教育小學(xué)化的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，很不利于兒童的智力開(kāi)發(fā)與發(fā)展。三歲到七歲的孩子正值長(zhǎng)身體和智力發(fā)展的第一時(shí)期。這時(shí)，他們正在幼兒園里度過(guò)這一段關(guān)鍵時(shí)期。幼兒園學(xué)前教育在兒童智力發(fā)展史上具有特別突出的地位。,如果給予良好的條件、教育得法，就可順利發(fā)展，可為以后成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果不顧孩子身心發(fā)展階段上的特點(diǎn)，不遵循教育本身的規(guī)律性——超前或滯后，都不利于兒童的身心發(fā)展：超前，智力的幼芽將被重壓所扼殺；滯后，將失去一個(gè)寶貴的發(fā)展時(shí)機(jī)。幼兒園時(shí)期的小朋友，身心正處于對(duì)周圍世界好奇、質(zhì)疑和自主探索的強(qiáng)烈階段。所以他們特別喜歡大自然和自己周圍的世界，認(rèn)為周圍的一切是那么的新鮮、奇特和神秘。他們對(duì)這個(gè)新鮮奇特神秘的世界有一種由好奇到模仿，由模仿到質(zhì)疑，由質(zhì)疑到探索，由探索到發(fā)現(xiàn)，由發(fā)現(xiàn)到想象，再由想象到嘗試而且相互交錯(cuò)的復(fù)雜心理過(guò)程。特別是想象伴隨了這個(gè)心理過(guò)程的始終，這些想象驅(qū)使他們?nèi)ツ７隆①|(zhì)疑、探索和做各種嘗試。玩耍和游戲正是這種心理過(guò)程的重要外部環(huán)境和條件之一。而各種探索和嘗試對(duì)于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)或者說(shuō)經(jīng)驗(yàn)甚少的兒童來(lái)說(shuō)幾乎是全部靠他們最樸素最原始的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造行為來(lái)支配，在這不斷的探索和嘗試過(guò)程中創(chuàng)造性的思維和能力在其中得到鍛煉和發(fā)展，創(chuàng)造意識(shí)得到增強(qiáng)。但這時(shí)孩子學(xué)習(xí)規(guī)范書(shū)本知識(shí)的主動(dòng)性還沒(méi)得到開(kāi)啟，對(duì)書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)還處于被動(dòng)狀態(tài)，盡管知識(shí)也是創(chuàng)新必不可少的重要條件。對(duì)于學(xué)習(xí)主動(dòng)性還沒(méi)有建立起來(lái)的幼兒園小朋友強(qiáng)硬地采取注入式的教學(xué)方法，只能使孩子疲于應(yīng)付持續(xù)不斷的聽(tīng)課、做作業(yè)和各種名目的考試測(cè)驗(yàn)。這樣不僅占去了兒童在游戲中探索、嘗試的時(shí)間和空間，壅塞了智慧的閘門，失去了創(chuàng)新思維和能力發(fā)展的寶貴時(shí)機(jī)；而且沒(méi)有主動(dòng)性的學(xué)習(xí)，孩子會(huì)視學(xué)習(xí)為苦差事，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，長(zhǎng)期甚至終身不可能建立起學(xué)習(xí)興趣，其結(jié)果是得不償失。這樣又何談發(fā)展智力和提高學(xué)習(xí)質(zhì)量呢?如是，只能落得一個(gè)危害人才健康成長(zhǎng)的結(jié)局。

2.4培養(yǎng)兒童形成可受教育的能力。也就是說(shuō)，通過(guò)在游戲和玩耍過(guò)程中的循循善誘和因勢(shì)利導(dǎo)，慢慢實(shí)現(xiàn)由喜愛(ài)游戲和玩耍向喜愛(ài)科學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)渡。使幼兒園的每一個(gè)小朋友能夠接受教師的特別是集體的教育影響。要毫不例外地使幼兒園的所有小朋友都能熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)和熱愛(ài)學(xué)校。使書(shū)籍、科學(xué)、學(xué)校和智力財(cái)富成為小朋友的主要愛(ài)好和主要興趣，使每一個(gè)小朋友離開(kāi)幼兒園走向?qū)W校的時(shí)候都能帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。

3小學(xué)教育

小學(xué)教育階段在一個(gè)人的成長(zhǎng)史上處于一個(gè)極其重要的地位，兒童從入學(xué)起，便在教師的組織、指導(dǎo)下開(kāi)始進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的規(guī)范學(xué)習(xí)活動(dòng)。其整個(gè)生活體系和周圍人的關(guān)系亦隨之發(fā)生變化。在這個(gè)階段兒童的心理和生理都得到迅速發(fā)展，腦力和體力活動(dòng)異?；钴S，人生來(lái)到第一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期。這個(gè)時(shí)期最突出的特點(diǎn)，是兒童從學(xué)前期進(jìn)入學(xué)校成為了小學(xué)生，開(kāi)始參加集體生活，從事正規(guī)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成為他們的主導(dǎo)活動(dòng)，隨著主導(dǎo)活動(dòng)的改變，兒童心理活動(dòng)和發(fā)展水平也在隨之發(fā)生相應(yīng)的巨大變化。在這個(gè)階段，人的可塑性處于極佳狀態(tài)和關(guān)鍵時(shí)期，教育特別是對(duì)人的精神意識(shí)的教育發(fā)揮的作用在人的一生中達(dá)到最大值。所以，這時(shí)也是培養(yǎng)和發(fā)展人的創(chuàng)新意識(shí)、開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能的極佳時(shí)期。創(chuàng)新教育內(nèi)容包括知識(shí)，能力和創(chuàng)新等三個(gè)主要成分。創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)必經(jīng)基礎(chǔ)，發(fā)展和成才等三個(gè)重要階段。創(chuàng)新人才必須具備豐富的科學(xué)文化知識(shí)，很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，超常的創(chuàng)造思維和實(shí)踐能力，這些都需要通過(guò)學(xué)校的教育、培養(yǎng)才能得到。小學(xué)即是學(xué)校教育最基礎(chǔ)的力量，又是學(xué)校教育這支隊(duì)伍的先頭部隊(duì)和開(kāi)路先鋒。如何在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)教育中起到基礎(chǔ)力量、先頭部隊(duì)和開(kāi)路先鋒的作用，筆者有如下建議，僅供參考。

3.1打好知識(shí)基礎(chǔ)。構(gòu)筑一個(gè)牢固的知識(shí)基礎(chǔ)，是小學(xué)教育最重要的任務(wù)。這里不排除其他各級(jí)各類學(xué)校也同樣有此重任。但在小學(xué)教育中，使學(xué)生獲得的知識(shí)，是學(xué)生精神財(cái)富中的第一桶金，是進(jìn)入周轉(zhuǎn)用來(lái)進(jìn)一步獲取新知識(shí)的重要手段和先決條件。因?yàn)橐院蟮慕逃粌H要根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況進(jìn)行較高層次的教學(xué)，更重要的是還要運(yùn)用自己已掌握的知識(shí)去主動(dòng)地獲取新知識(shí)。創(chuàng)新人才需要具有豐富的知識(shí)，也只有具備了豐富的知識(shí)才能夠進(jìn)行創(chuàng)造性思維和實(shí)踐，保證創(chuàng)造得以實(shí)現(xiàn)和成功，這是毋庸置疑的。不要因?yàn)榕袘?yīng)試教育而輕視知識(shí)教學(xué)，批判應(yīng)試教育也是對(duì)其單純片面性的批判 ，而不是對(duì)知識(shí)教學(xué)的封殺。相反，我們還應(yīng)改進(jìn)教育教學(xué)方式和方法，使學(xué)生獲得更加豐富的知識(shí)以適應(yīng)創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的需要。

3.2培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。成功的知識(shí)教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人特別是兒童在其世界觀還沒(méi)有形成和理智還不十分健全的時(shí)候，他們的主動(dòng)性主要是靠興趣和需要來(lái)支撐。一切有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)都需要以某種興趣作為先決條件，學(xué)習(xí)知識(shí)的活動(dòng)需要對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣作為先決條件。學(xué)生與生俱來(lái)的正當(dāng)愛(ài)好和興趣要提倡和呵護(hù)，學(xué)習(xí)興趣更應(yīng)該去保護(hù)和培養(yǎng)。也只有對(duì)學(xué)習(xí)具有濃厚興趣的人才能夠積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。但是，如果我們所追求的是那種表面的、顯而易見(jiàn)的刺激，引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和上課的興趣，那將永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)腦力勞動(dòng)的真正熱愛(ài)。沒(méi)有對(duì)腦力勞動(dòng)的真正熱愛(ài)也就談不上對(duì)知識(shí)的興趣。所以，我們要求的那種學(xué)習(xí)興趣是指：學(xué)生帶著一種高漲的，激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗(yàn)到成功的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。而這種興趣的產(chǎn)生則需要運(yùn)用腦力活動(dòng)去接近和深挖事物的本質(zhì)及其因果聯(lián)系的實(shí)質(zhì)。因?yàn)檫@一過(guò)程本身即是興趣的主要源泉，又是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)因的最好激發(fā)，也只有它才能夠激起學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容的興趣，這種來(lái)自學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，才是直接推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此，在知識(shí)教學(xué)中激活和啟發(fā)學(xué)生腦力活動(dòng)才是建立牢固興趣的基礎(chǔ)。

3.3培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成用腦思考的好習(xí)慣，在腦力活動(dòng)中，鍛煉大腦提高智力，為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性思維和創(chuàng)造能力的形成與發(fā)展打好智力基礎(chǔ)。習(xí)慣一經(jīng)形成就具有穩(wěn)定的特性，成為一種自動(dòng)化行為。從小培養(yǎng)孩子良好的用腦思考習(xí)慣，對(duì)孩子將來(lái)的學(xué)習(xí)、生活直至形成創(chuàng)新能力，都能起到積極的準(zhǔn)備作用，進(jìn)而受益終生，不容忽視，值得我們傾心關(guān)注。我們知道知識(shí)在腦力活動(dòng)中獲得；學(xué)習(xí)興趣在腦力活動(dòng)中產(chǎn)生。離開(kāi)了腦力活動(dòng)即談不上學(xué)生的興趣，也談不上知識(shí)的獲得。不僅如此，創(chuàng)新思維和創(chuàng)造活動(dòng)更需要大量的用腦。養(yǎng)成積極用腦的好習(xí)慣是獲取知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力都必不可少的先決條件。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，用問(wèn)題啟發(fā)思考，學(xué)會(huì)閱讀、預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，鼓勵(lì)獨(dú)立完成作業(yè)、攻破難關(guān)，開(kāi)展問(wèn)題討論和辯論，開(kāi)展智力活動(dòng)競(jìng)賽、各種科技、小制作和興趣愛(ài)好活動(dòng)，啟發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、歷史問(wèn)題、自然和環(huán)境現(xiàn)象等等發(fā)表自己的主張、看法和評(píng)論，對(duì)一些問(wèn)題開(kāi)展自己的小研究，寫(xiě)出自己的活動(dòng)和研究小報(bào)告，甚至鼓勵(lì)出自己的專集等等，都是培養(yǎng)用腦思考好習(xí)慣的最佳辦法。

3.4培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力。閱讀不僅是獲獵、拓展和學(xué)習(xí)知識(shí)的重要手段；閱讀還是訓(xùn)練智力和思考的有效辦法，好的作品往往是優(yōu)秀智慧的結(jié)晶和優(yōu)秀智力活動(dòng)與思考的典范。在閱讀過(guò)程中受到的各種潛移默化的影響也是不可估量的。這是一個(gè)與人的學(xué)習(xí)、生活、智力、興趣、情感、思想、成長(zhǎng)、發(fā)展乃至于創(chuàng)新思維與活動(dòng)都有聯(lián)系的問(wèn)題。如果一個(gè)青少年學(xué)生沒(méi)有具備這種能力，那末他完滿的、全面的發(fā)展是不可能實(shí)現(xiàn)的，至于創(chuàng)造性那就更不可能設(shè)想的了。如果你被指定擔(dān)任三年級(jí)以上的班主任或者任課教師，那你一定要把培養(yǎng)學(xué)生的這種能力作為自己的主要任務(wù)之一，并且使其成為你教學(xué)過(guò)程最重要的組成部分之一。我們要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，設(shè)計(jì)他們的未來(lái)，就要始終努力使我們的每一個(gè)學(xué)生早在小學(xué)時(shí)期起就要形成和發(fā)展這種能力。如果在小學(xué)這種能力沒(méi)有形成或達(dá)到相當(dāng)水平，不僅在你以后的小學(xué)教學(xué)（特別是五年級(jí)和六年級(jí)）教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生一步也越不出教科書(shū)的框框，對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)逐漸喪失穩(wěn)定的興趣，更重要的是嚴(yán)重影響在中學(xué)及其以后的發(fā)展。因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)以前所未有的速度突飛猛進(jìn)地發(fā)展著，而我們的教科書(shū)又不可能及時(shí)不斷地把日新月異的新知識(shí)、新概念、新發(fā)現(xiàn)及其規(guī)律性收錄到其中去供學(xué)生們學(xué)習(xí)。因此，自中學(xué)時(shí)代起，閱讀科學(xué)書(shū)刊自然而然地就成為教學(xué)過(guò)程中的最重要組成部分之一。一個(gè)沒(méi)有閱讀能力，不經(jīng)常閱讀科學(xué)書(shū)籍和科普讀物的中學(xué)生，不僅不會(huì)建立起對(duì)科學(xué)知識(shí)的興趣，也談不上知識(shí)的擴(kuò)展、積累和豐富，因?yàn)橹R(shí)貧乏就更談不上創(chuàng)新思維和活動(dòng)的開(kāi)展。所以，閱讀是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要手段，必須從小學(xué)抓起。

3.5培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立解決問(wèn)題的習(xí)慣和能力。小學(xué)畢業(yè)以后，是否能夠順利地適應(yīng)和完成中學(xué)乃至大學(xué)的學(xué)業(yè)，是否能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成和發(fā)展創(chuàng)新能力，與學(xué)生是否具有自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立解決問(wèn)題的習(xí)慣和能力密切相關(guān)。這種能力是在小學(xué)高年級(jí)及其以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須具備的能力，是學(xué)生探究新知識(shí)的最基本能力，也是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的迫切需要。

3.6鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐和各種活動(dòng)中大膽設(shè)想、質(zhì)疑和嘗試。許多科學(xué)家和教育學(xué)專家都一致認(rèn)為小學(xué)生是一個(gè)最富有想象力和創(chuàng)造力的群體。小學(xué)生隨著其年齡的增長(zhǎng)，思維越來(lái)越活躍，在學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐和各種活動(dòng)中開(kāi)始了有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)積累，在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上會(huì)產(chǎn)生新的設(shè)想和疑問(wèn)，并有一種帶著這些設(shè)想和疑問(wèn)用自己的方法去嘗試解決的欲望。而這些設(shè)想、疑問(wèn)和嘗試恰恰是創(chuàng)造性思維品質(zhì)的重要成分，要使學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)得以正常發(fā)展，朝著創(chuàng)新人才的方向不斷地邁進(jìn)，我們就必須鼓勵(lì)他們做這種大膽的設(shè)想、質(zhì)疑和嘗試，并及時(shí)給予必要的正確引導(dǎo)。

3.7呵護(hù)學(xué)生稚嫩的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新成果。追求成功的喜悅是人的天性，也是興趣的源泉和激發(fā)人不斷奮進(jìn)的動(dòng)力。教師在教學(xué)和與學(xué)生的相處中順應(yīng)學(xué)生的心理和認(rèn)知水平，創(chuàng)造一個(gè)積極、寬松、和諧的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生多向思維、發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，贊美他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造成果。像這樣，小心呵護(hù)他們稚嫩的創(chuàng)新意識(shí)和思維成果的幼芽，是激發(fā)和培養(yǎng)他們不斷地大膽探索、設(shè)想、質(zhì)疑、嘗試、創(chuàng)新的勇氣，保證興趣長(zhǎng)效生命力，向更高層次的創(chuàng)新發(fā)展打下良好基礎(chǔ)的必要手段。

4初中教育

如果說(shuō)初中以前的教育是給受教育者打基礎(chǔ)的時(shí)期，那末中學(xué)教育則是讓受教育者發(fā)展的時(shí)期。所以，自初中教育階段起抓受教育者的發(fā)展則成為了關(guān)鍵。初中作為發(fā)展前期的教育階段，學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上如何進(jìn)行發(fā)展，如何才能保證學(xué)生今后的正常發(fā)展能夠順利地進(jìn)行下去，主要看初中階段的教育是否進(jìn)行得正常。關(guān)于這一階段的創(chuàng)新教育，筆者有如下建議，供參考。

4.1抓好理想、世界觀、性格特征的建立與塑造。無(wú)論你剖析世界上哪種成功的教育，或者從哪一個(gè)方面去分析導(dǎo)致這種教育的成功因素，結(jié)果你都會(huì)發(fā)現(xiàn)理想、世界觀、性格特征在人的發(fā)展和成功過(guò)程中占據(jù)著首要和主導(dǎo)的地位，它不僅起到了撥正學(xué)生人生、思想航向的作用，鼓滿學(xué)生前進(jìn)的風(fēng)帆，而且支配著受教育者各個(gè)方面的行動(dòng)。我們?cè)诔踔薪處熋媲疤貏e強(qiáng)調(diào)這一任務(wù)，并不意味著其它層次類的學(xué)校就沒(méi)有這個(gè)任務(wù)，而是因?yàn)椋核械男睦韺W(xué)家和教育學(xué)家都認(rèn)為理想、世界觀、性格特征的形成都有一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程大體分為朦朧、觀察、探索、定向、校正確定五個(gè)相互聯(lián)系的階段。初中生正處于青少年過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，從發(fā)展心理學(xué)的角度看，這正是一個(gè)人的理想、世界觀和性格特征從朦朧到觀察階段。同時(shí)，初中階段的學(xué)生又正好來(lái)到人生心理和生理發(fā)育和發(fā)展的第二次高峰階段，思想正處于由幼稚向成熟過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性指數(shù)特別大，是進(jìn)行這方面教育與培養(yǎng)的極佳時(shí)期。在這時(shí)加大理想、世界觀的教育和性格特征塑造的力度，能收到事半功倍的效果，能為這方面以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們必須強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新人才需要全面發(fā)展、并且具有和諧的個(gè)性，而且培養(yǎng)全面發(fā)展的、具有和諧個(gè)性的創(chuàng)新人才是一個(gè)長(zhǎng)期的教育過(guò)程，貫穿整個(gè)教育過(guò)程的始終。在這個(gè)過(guò)程中，所有的教育工作，不管你是哪一個(gè)層面的教師，在關(guān)心受教育者每一個(gè)方面、特征完善的同時(shí)，任何時(shí)候都不要忘記這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的形成和發(fā)展，都是由某種主導(dǎo)的、首要的東西所決定。這種起決定作用的、主導(dǎo)的成分就是理想、世界觀和性格特征。因此，國(guó)家和社會(huì)要求學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的各種創(chuàng)新人才，不論他未來(lái)進(jìn)入到哪一領(lǐng)域，都必須首先是有遠(yuǎn)大理想、正確世界觀和性格特征健康的人?！?/p>

4.2拓展知識(shí)與自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與發(fā)揮。在現(xiàn)階段的初中教學(xué)中，學(xué)生掌握知識(shí)囿于課本，教師上課圍繞課本轉(zhuǎn)，把對(duì)付考試作為主要教學(xué)內(nèi)容，在課堂里教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師講得多，學(xué)生自主活動(dòng)少，學(xué)生長(zhǎng)期處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。這不僅造成了教學(xué)質(zhì)量下降，學(xué)生知識(shí)面狹窄，學(xué)習(xí)能力差，沒(méi)有機(jī)會(huì)和能力拓展知識(shí)，還嚴(yán)重影響到創(chuàng)新思維的發(fā)展和創(chuàng)造能力的鍛煉。這種現(xiàn)象究其原因有兩點(diǎn)：首先，是對(duì)學(xué)生個(gè)體人格的不尊重。不知道處于這個(gè)時(shí)期的學(xué)生，神經(jīng)系統(tǒng)，特別是腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能發(fā)生了巨大的變化，神經(jīng)活動(dòng)反應(yīng)潛伏期短，在學(xué)習(xí)和行動(dòng)上反應(yīng)快而敏捷，第二信號(hào)系統(tǒng)占主要地位，抽象邏輯思維能力發(fā)展到了一定的水平，完全有潛力探索學(xué)習(xí)中的各種問(wèn)題，如果具備獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的條件，大腦能高效的發(fā)揮功能，此時(shí)不僅是拓展知識(shí)，提高認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)效率和效果的大好時(shí)機(jī)，而且能夠使創(chuàng)新意識(shí)得到發(fā)揮，創(chuàng)造潛能得以釋放，創(chuàng)造能力得到鍛煉。其次，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要意義。不知道自學(xué)能力是形成其他高級(jí)的復(fù)雜的專門化能力的基礎(chǔ)能力，一個(gè)人自學(xué)能力強(qiáng)，他對(duì)社會(huì)的積極適應(yīng)能力也強(qiáng)，創(chuàng)造性的指數(shù)也就越高，培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生自學(xué)能力和引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極主動(dòng)性，在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的自學(xué)能力得到充分鍛煉和發(fā)揮，更生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，腦力活動(dòng)達(dá)到最佳狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣不斷增強(qiáng)，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)和鍛煉。更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，自主學(xué)習(xí)具有實(shí)踐性，自學(xué)能力本身和創(chuàng)新能力都只能在自學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中形成和表現(xiàn)出來(lái)，離開(kāi)自學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，自學(xué)能力和創(chuàng)新能力都無(wú)法形成和發(fā)展。而這些我們沒(méi)認(rèn)識(shí)到的和不知道的恰恰是創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)，卻在我們的不經(jīng)意中被扼殺和斷送掉了。針對(duì)這兩種弊端，為了成功地培養(yǎng)創(chuàng)新人才，我們不得不急呼：“老師，請(qǐng)給你的學(xué)生一片自由發(fā)揮的藍(lán)天和一塊自主學(xué)習(xí)的綠地，讓他們?nèi)ラ喿x、去思考、去探索、去實(shí)踐、去創(chuàng)造、去嘗試、去表現(xiàn)、去張揚(yáng)！”

4.3發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是由一般思維發(fā)展而來(lái)的高級(jí)形式，是創(chuàng)造力的核心部分。它具有一般思維的共性，又有其自己的特性。所以，我們?cè)诎l(fā)展一般思維的同時(shí)，還應(yīng)該具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，要考慮到創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與一般思維發(fā)展的聯(lián)系。用社會(huì)需要去激發(fā)一般思維向創(chuàng)新思維發(fā)展，用沒(méi)有現(xiàn)成答案的問(wèn)題激勵(lì)學(xué)生去探索和思考，用不理想的答案鼓勵(lì)學(xué)生去求新和求異，指導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用多種思維形式結(jié)成合力去解決學(xué)習(xí)中的疑難問(wèn)題和突破學(xué)習(xí)上的難關(guān)。在班級(jí)中形成刻苦學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生在自我?jiàn)^斗的過(guò)程中，把創(chuàng)新思維孕育和凸顯出來(lái)，不斷地增強(qiáng)創(chuàng)新的意識(shí)和熱情，創(chuàng)造各種條件使創(chuàng)新思維正常發(fā)展。

4.4創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力是在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的具有首創(chuàng)和社會(huì)意義的綜合能力，他不僅具有思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性，還需要有學(xué)生的自信心、責(zé)任感、堅(jiān)持性、獨(dú)立性、勤奮認(rèn)真、好思辨等優(yōu)良品質(zhì)來(lái)支持。這些品質(zhì)都需要在實(shí)踐活動(dòng)中才能培養(yǎng)、鍛煉和表現(xiàn)出來(lái)。有的人才學(xué)專家一語(yǔ)中的地表明：“創(chuàng)造力是實(shí)踐給胚胎的?！彼?，我們必須盡可能多地組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和富于創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)以保證創(chuàng)造能力的形成和發(fā)展。

5高中教育

一個(gè)人進(jìn)入高中階段時(shí)，他的智力發(fā)展已達(dá)到初步成熟，抽象邏輯思維進(jìn)一步發(fā)展，思維的獨(dú)立性與批判性也也明顯增強(qiáng)，對(duì)事物的看法和思考問(wèn)題的方法也開(kāi)始發(fā)生變化，出現(xiàn)了合理、抽象和思辨的思考。隨著自然科學(xué)和辯證唯物主義常識(shí)的學(xué)習(xí)，擴(kuò)散思維十分活躍。對(duì)同一問(wèn)題他們會(huì)沿著不同的方向去思索、去分析、去探討，并提出不同的看法。他們的質(zhì)疑意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)，常常不相信現(xiàn)成的答案，不輕信、不盲從，甚至喜歡持懷疑和批判的態(tài)度。自我發(fā)現(xiàn)意識(shí)也隨之增強(qiáng)，情感日益豐富，易于激動(dòng)而強(qiáng)烈。這些對(duì)于創(chuàng)新是一種很可貴的思維品質(zhì)和情感品質(zhì)。這些品質(zhì)更有利于增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮創(chuàng)造潛能和培養(yǎng)創(chuàng)新能力，強(qiáng)化創(chuàng)新精神。所以，筆者對(duì)高中階段實(shí)施創(chuàng)新人才的培養(yǎng)教育，有如下建議供參考。

5.1開(kāi)放教學(xué)，擴(kuò)大學(xué)科領(lǐng)域，提供選修科目，拓展成才空間。多元化教育是現(xiàn)代教育發(fā)展的全球趨勢(shì)，是培養(yǎng)成千上萬(wàn)各類創(chuàng)新人才的正確選擇?，F(xiàn)在的高中課程設(shè)置單一，固定在幾門規(guī)定的學(xué)科上，知識(shí)面狹窄，沒(méi)有選擇的余地，各種檢測(cè)也綁定在這幾門學(xué)科規(guī)定的范圍內(nèi)，十分封閉，其檢測(cè)形式也及其僵化呆板，缺乏靈活性，充滿陳舊的八股調(diào)，停留在以應(yīng)試為主要目的一元化教育體制上，嚴(yán)重地制約和限制了學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)、個(gè)體的發(fā)展和特長(zhǎng)的發(fā)揮，把千差萬(wàn)別的個(gè)性潛能“棄之荒郊野外”，不予問(wèn)津和重視，因沒(méi)得到積極開(kāi)發(fā)而自然泯滅，嚴(yán)重地造成了人才培養(yǎng)資源的流失與浪費(fèi)。

5.2張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)揮特長(zhǎng)。讓個(gè)性全面發(fā)展是素質(zhì)教育的必經(jīng)之路，讓個(gè)性自由發(fā)展是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的成功經(jīng)驗(yàn)。沒(méi)有個(gè)性的自由發(fā)展，也就不可能有個(gè)性的充分發(fā)展；沒(méi)有個(gè)性充分發(fā)展，就談不上個(gè)性的全面發(fā)展。這樣素質(zhì)教育也就成了一句空話。所以，我們不得不強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)必須促進(jìn)個(gè)性的自由發(fā)展和全面發(fā)展。這是素質(zhì)教育和培養(yǎng)創(chuàng)新人才都必須堅(jiān)持的原則。重知識(shí)、輕能力，抓統(tǒng)考、棄個(gè)性，成為現(xiàn)在高中的一大弊端。許多具有發(fā)展?jié)摿Φ膭?chuàng)新人才幼芽在此遭到無(wú)謂的扼殺；讓許多具有創(chuàng)新特長(zhǎng)的人才蓓蕾還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)放就斷送在這單純、片面、狹隘的應(yīng)試教育的屠刀下；整齊劃一的統(tǒng)考，使培養(yǎng)創(chuàng)新人才的美好前景在此化為烏有而得不到實(shí)現(xiàn)。嚴(yán)重地阻礙和切斷了創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)、發(fā)展和培養(yǎng)的進(jìn)程。這都是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)識(shí)到千差萬(wàn)別的稟性、天賦、性格、愛(ài)好、興趣、個(gè)性潛能，是各種創(chuàng)新人才發(fā)展和培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

5.3因材施教，辦適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的高中教育。創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，它包括知識(shí)的積累，世界觀、性格特征、智慧的思想方向性、創(chuàng)造方向性和技能特殊性的形成。而這一切都與個(gè)性有著緊密的聯(lián)系。在這種情況下，只有當(dāng)教師針對(duì)不同個(gè)體發(fā)展的特殊性和不同發(fā)展階段的特殊性進(jìn)行因材施教時(shí)，才能保證每一個(gè)創(chuàng)新人才都脫穎而出。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)學(xué)生進(jìn)入到高中階段由于自我發(fā)現(xiàn)意識(shí)的增強(qiáng)，已經(jīng)能夠找到合適自己的課程，憑借自己對(duì)這些課程的濃厚興趣、已具有的能力和個(gè)體發(fā)展水平能夠?qū)W到比現(xiàn)在更多的知識(shí)與技能，更有利于個(gè)體創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性才能盡可能充分的發(fā)展。讓學(xué)生有較大的自來(lái)選擇自己喜歡的課程，以適應(yīng)他們的個(gè)性、喜好、興趣、智力、自身水平和個(gè)體特長(zhǎng)的發(fā)展，是“因材施教”先進(jìn)教育思想的一種極好體現(xiàn)。

5.4在實(shí)踐中發(fā)展和鍛煉創(chuàng)新能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)化創(chuàng)新精神，磨礪創(chuàng)新意志。歷來(lái)的教育家、思想家和哲學(xué)家們都把實(shí)踐活動(dòng)看著是一座錘煉人的大熔爐。人的思想、品質(zhì)、知識(shí)、才能、智慧、情操和意志等經(jīng)實(shí)踐這座熔爐的冶煉而升華。而人的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維品質(zhì)和創(chuàng)造性才能則是在這種升華的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的。拓展實(shí)踐空間，加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)是高中階段培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的個(gè)性不可缺少的。

5.5自我控制能力的培養(yǎng)。高中學(xué)生雖有思維活躍、敏捷、質(zhì)疑、批判性、獨(dú)立思考和情感奔放的優(yōu)特點(diǎn)。但也有不成熟的一面，其表現(xiàn)往往是：敏感、輕率、固執(zhí)、不切實(shí)際等不利于創(chuàng)新成功的不完全成熟的表現(xiàn)，尚需注意引導(dǎo)其向成熟的方向發(fā)展和對(duì)其加強(qiáng)自我控制的教育、培養(yǎng)和鍛煉，以保證他們向著創(chuàng)新人才的成功方向順利發(fā)展。

6大學(xué)教育

大學(xué)生正值風(fēng)華正茂，身心發(fā)展走向成熟，精力旺盛，自我意識(shí)增強(qiáng)，理想、世界觀從探索走向定向階段，性格特征基本確定，智力發(fā)展來(lái)到高峰時(shí)期，思維更加敏捷，抽象邏輯思維和辯證思維形成，思維的獨(dú)立性和批判性不斷加強(qiáng)，智力發(fā)展已經(jīng)成熟，對(duì)未來(lái)、理想的追求變得日益強(qiáng)烈、牢固的基礎(chǔ)知識(shí)與學(xué)習(xí)能力等特征為最后成功地造就創(chuàng)新人才和合格人才的出爐打下了牢固的基礎(chǔ)。在這即將收獲的關(guān)鍵時(shí)期，我們的大學(xué)教育應(yīng)該怎么辦，筆者有如下一些不夠成熟的思考，供大學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育實(shí)踐中參考。

6.1改革以知識(shí)教學(xué)為主體的單純一元化課堂教學(xué)模式，構(gòu)建融知識(shí)教學(xué)、能力培養(yǎng)、實(shí)踐、研究、實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新為一體的全面、和諧、開(kāi)放的多元化教學(xué)模式。

6.2辦知識(shí)、能力、創(chuàng)新和諧發(fā)展的大學(xué)教育。

6.3讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中運(yùn)用，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)。

6.4讓學(xué)生掌握研究和創(chuàng)新的科學(xué)方式與方法。

6.5讓學(xué)生能夠在研究中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中研究；使學(xué)習(xí)研究化，研究學(xué)習(xí)化。

6.6科學(xué)地綜合是成功創(chuàng)造的重要手段，破除創(chuàng)造神秘論。使學(xué)生學(xué)會(huì)綜合，形成科學(xué)的綜合能力。

6.7探索、突破、科學(xué)地重新整合是創(chuàng)新的重要手段，打破創(chuàng)新高不可攀論。使學(xué)生能夠在專業(yè)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中探索，在探索中創(chuàng)新。

6.8引領(lǐng)學(xué)生走出課堂，組織、指導(dǎo)學(xué)生參加創(chuàng)新研究、實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)。盡早參與到科學(xué)家、專家和學(xué)者的研究、實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)造的活動(dòng)和課題中去。在研究、實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)造的實(shí)踐活動(dòng)中得到鍛煉，在鍛煉中成長(zhǎng)、完善和成才。

6.9發(fā)展創(chuàng)造思維，重點(diǎn)培養(yǎng)、訓(xùn)練發(fā)散思維和聚合思維的綜合思考與運(yùn)用能力。

6.10培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)集體創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮集體創(chuàng)造力量。創(chuàng)造不同專業(yè)、不同領(lǐng)域相互溝通和交流的條件，使學(xué)生能夠及時(shí)地綜合利用相關(guān)知識(shí)和成果進(jìn)行創(chuàng)新。

6.11改革大學(xué)生評(píng)價(jià)體系，使評(píng)價(jià)體系有利于創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)與發(fā)展。

篇10

關(guān)鍵詞：有效教學(xué) 閱讀 讀書(shū)報(bào)告會(huì)

一、閱讀的重要性

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活有了很大的提高，但精神層次特別是高中生的思想認(rèn)知水平卻沒(méi)有因此而跟上時(shí)代的步伐。作為一名教育者，我們要關(guān)注學(xué)生的成才，更要關(guān)注學(xué)生的成人，特別是精神成人。一個(gè)個(gè)衣著時(shí)尚，思想?yún)s相當(dāng)匱乏的孩子，說(shuō)話做事極度得低幼化。語(yǔ)文課堂上，除了人云亦云，就是陳詞濫調(diào)，不是思想僵化，就是毫無(wú)創(chuàng)新，更談不上什么深刻。這是我們語(yǔ)文老師的悲哀，更是我們教育的悲哀。

如何改變這樣的現(xiàn)狀，讓學(xué)生的思想與年齡、時(shí)代共進(jìn)步，那就是閱讀。我們知道，沒(méi)有了閱讀，語(yǔ)文就只剩了軀殼，語(yǔ)文的生命本質(zhì)就是閱讀。

1.閱讀助人思考

人是脆弱的，好比一株蘆葦；同時(shí)人又是強(qiáng)大的，人之為人，最閃光之處在于思考。人，需要思考。書(shū)，幫助人們思考。遠(yuǎn)離了書(shū)籍，人們就會(huì)因?yàn)樽约喝狈τ猩疃鹊拈喿x而變得不會(huì)思考，缺乏思辨力、分析力，最終淪為一個(gè)平庸者，沒(méi)有目標(biāo)，于是對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿焦慮，對(duì)人生缺乏熱情。因此，閱讀往往反映著讀書(shū)人的生活情趣，也時(shí)刻指引著我們的價(jià)值追求。

2.閱讀滋養(yǎng)心靈

當(dāng)代著名教育家朱永新說(shuō)過(guò)：“一個(gè)多讀書(shū)的人，其視野必然開(kāi)闊，其志向必然高遠(yuǎn)，其追求必然執(zhí)著?！庇诘ひ舱f(shuō)：“讀書(shū)就是滋養(yǎng)自己?！弊x書(shū)能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，過(guò)濾出一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營(yíng)造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。

3.閱讀提升境界

人的境界，高低不同，并非資質(zhì)差異，關(guān)鍵是素質(zhì)和品位。素質(zhì)和品位在很大程度上源于閱讀。閱讀的層次越高，人生的涵養(yǎng)越是豐盈，做人的境界也就越高。

讓學(xué)生身心同發(fā)展、共成長(zhǎng)，必須從閱讀開(kāi)始。

二、目前閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題

有人會(huì)問(wèn)，我們的中學(xué)生不是一直在閱讀么？撇開(kāi)其他科目不說(shuō)，但就從語(yǔ)文學(xué)科的角度，就有課上文本的閱讀，課下雜志的閱讀，還有閱讀課上學(xué)生不是一直都在閱讀么？怎么還會(huì)出現(xiàn)這么多問(wèn)題呢？

1.外在環(huán)境問(wèn)題

（1）社會(huì)環(huán)境。在信息高速發(fā)展的多元化時(shí)代，人們不僅沒(méi)有重視閱讀的好處，反而正在遠(yuǎn)離書(shū)籍，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的閱讀方式。有資料表明，歐美國(guó)家和日本國(guó)民的閱讀非常普遍，尤其是以色列，多年來(lái)一直位居世界第一。以色列民族從小就培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，整個(gè)社會(huì)閱讀蔚然成風(fēng)?；蛟S，以色列民族的創(chuàng)造性就源于閱讀，從而涌現(xiàn)出若干世界級(jí)的科學(xué)家、發(fā)明家，被譽(yù)為世界上最聰明的民族。

反觀我們的國(guó)家，閱讀已經(jīng)淪為被人恥笑的名詞。在世界各國(guó)閱讀調(diào)查中，中國(guó)排在倒數(shù)幾位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一些非洲國(guó)家。信息時(shí)代，我們熱衷的是網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)的“快餐式”閱讀，消費(fèi)休閑式閱讀，作為最古老的文化大國(guó)，卻幾乎淪為文化荒漠，實(shí)在令人不解、痛心。

這里筆者說(shuō)的閱讀，更多的是指閱讀經(jīng)典書(shū)籍。我們知道，讀書(shū)是需要獨(dú)處的，需要心靜，需要用心思考。如果心難以從浮躁中平靜下來(lái)，自然就只能把興趣轉(zhuǎn)向那些快餐式的、不需要思考的、純感官的休閑方式上。就像我們的同學(xué)有時(shí)間去讀玄幻、讀網(wǎng)游，卻說(shuō)沒(méi)有時(shí)間去讀經(jīng)典書(shū)籍，更沒(méi)有閱讀思考。

（2）家庭、學(xué)校環(huán)境。身處高速發(fā)展的社會(huì)，人們的壓力越來(lái)越大。作為中學(xué)生的家長(zhǎng)們也很少有人能在緊張的工作之余想到為孩子營(yíng)造一個(gè)好的家庭讀書(shū)氛圍，為孩子打造一個(gè)“閱讀”的天空。但是建設(shè)一個(gè)書(shū)香家庭談何容易！且不說(shuō)家長(zhǎng)的知識(shí)水平，單單是閱讀一些文學(xué)類書(shū)籍，也被家長(zhǎng)認(rèn)為與高考大相徑庭，視為洪水猛獸，更談何對(duì)學(xué)生閱讀的鼓勵(lì)。

學(xué)校是最理想的閱讀環(huán)境，但是在高考的巨大壓力下，老師和學(xué)生更多的是為高考而閱讀，經(jīng)典的文章都被抽取、分解成了艱澀、無(wú)趣甚至無(wú)聊的種種題目，閱讀的趣味，思考的樂(lè)趣，都蕩然無(wú)存了。閱讀就形同虛設(shè)，更談不上涵養(yǎng)學(xué)生的心靈、提升境界。

2.內(nèi)在個(gè)人問(wèn)題

當(dāng)前中學(xué)生的閱讀之所以大部分是低效閱讀，一是沒(méi)有好的閱讀習(xí)慣，二是功利性太強(qiáng)。好的閱讀習(xí)慣是從小培養(yǎng)的，閱讀、摘抄、思考，應(yīng)該是閱讀中最重要也最常使用的方法和習(xí)慣。到了高中，大部分同學(xué)已經(jīng)有了一些不良的閱讀習(xí)慣。我們的高中生大多有時(shí)間做數(shù)理化題，卻很少有人拿出時(shí)間來(lái)閱讀幾本好書(shū)；即使是語(yǔ)文課堂上的閱讀或語(yǔ)文閱讀課上的閱讀，也讓同學(xué)演繹成了為閱讀而閱讀，為考試而閱讀。

如何讓學(xué)生更加高效地閱讀，在有限的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)他們良好的閱讀習(xí)慣，變“閱讀”為“悅讀”，擺脫功利性，是當(dāng)前教育者特別是語(yǔ)文教育者需要思考的問(wèn)題。

三、活動(dòng)實(shí)施的理論依據(jù)

（1）建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義非常重視個(gè)體的自我發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)把原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?；诖?，筆者試圖讓學(xué)生在已有的知識(shí)基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生先對(duì)經(jīng)典文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀，讓他們?cè)趯?xiě)讀書(shū)感悟的過(guò)程中把自己新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)及時(shí)記錄下來(lái)，對(duì)個(gè)人來(lái)講這是一種思想的歸納；在交流中，進(jìn)一步挖掘文本的精神價(jià)值。

（2）合作學(xué)習(xí)（cooperative learning）

它是20世紀(jì)70年代初在美國(guó)興起的一種教學(xué)理念。這一理論，在教學(xué)活動(dòng)中鼓勵(lì)全體學(xué)生共同進(jìn)行學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生之間的相互交流，從而達(dá)到全體學(xué)生共同發(fā)展、師生教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

為了更好地加強(qiáng)交流與學(xué)習(xí)，筆者把學(xué)生按性別及能力分成6個(gè)小組，以小組為學(xué)習(xí)單位。小組成員把自己在個(gè)性化的解讀中整理的材料先進(jìn)行一個(gè)小范圍的閱讀共享，然后在此基礎(chǔ)上，歸納整合，優(yōu)化重組，進(jìn)行一次小組的總結(jié)，這樣就更進(jìn)一步保證了活動(dòng)的“有效”性。

（3）賞識(shí)教育

從馬斯洛的需要層次理論來(lái)看，人的需要有一個(gè)從低到高的發(fā)展層次。低層次的需要是生理需要，向上依次是安全、愛(ài)與歸屬、被尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。只有低級(jí)需要得到滿足或部分得到滿足后才能實(shí)現(xiàn)高級(jí)需要，而且動(dòng)機(jī)也是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

我們的賞識(shí)教育正是抓住了需要層次理論的本質(zhì)，每個(gè)學(xué)生都有開(kāi)花的愿望。他們都希望被肯定、被賞識(shí)、被鼓勵(lì)，在他們受尊重的需要得到滿足后，他們就會(huì)相信自己的力量和價(jià)值，生活和學(xué)習(xí)也更具創(chuàng)造性，這樣就能最大限度地激發(fā)出學(xué)生的積極能動(dòng)性和潛能。這也是有效教學(xué)活動(dòng)的核心理念。在教學(xué)活動(dòng)中，筆者特意設(shè)置了“展示環(huán)節(jié)”，用這一環(huán)節(jié)來(lái)激發(fā)學(xué)生閱讀的動(dòng)力，甚至是長(zhǎng)久的動(dòng)力。

四、有效教學(xué)活動(dòng)的具體操作流程

1.建立循序漸進(jìn)的活動(dòng)規(guī)劃

整個(gè)有效教學(xué)活動(dòng)用時(shí)3個(gè)學(xué)年，每個(gè)學(xué)年規(guī)定相應(yīng)的任務(wù)。任務(wù)的選取是按照自由選擇的閱讀、縮小范圍的閱讀、規(guī)定內(nèi)容的閱讀來(lái)實(shí)施的。

第一學(xué)年：人物傳記專題閱讀。例如：我最喜歡的人物（李清照、三毛、納蘭性德、倉(cāng)央嘉措、蘇軾、周瑜、喬布斯等）專題閱讀。這個(gè)階段是為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們從閱讀中找到閱讀的樂(lè)趣，從中體悟主人公身上迸發(fā)出的人格智慧和人性光芒，進(jìn)而提升自己的思想境界。

第二學(xué)年：社會(huì)熱點(diǎn)專題閱讀。例如：日本地震專題、王家?guī)X礦難專題、藥家鑫事件、農(nóng)民工、留守兒童、環(huán)境保護(hù)等專題閱讀。這個(gè)階段從閱讀層面上講，是為了更好地鍛煉學(xué)生的閱讀主動(dòng)性，逐漸從“有興趣”過(guò)渡到“我愿意”；從思想層面講，是逐步培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)使命感和社會(huì)責(zé)任感。

第三學(xué)年：名家名篇專著閱讀。全班共讀一本書(shū)，如《平凡的世界》《紅樓夢(mèng)》，魯迅小說(shuō)等。這一階段是為了更好地提高學(xué)生的綜合閱讀能力。讓學(xué)生把閱讀升華為人生的思考，從閱讀中學(xué)會(huì)審美，陶冶情操，升華境界。把閱讀當(dāng)成一種生活的必需，變“我愿意”到“我樂(lè)意”，真正由“閱讀”實(shí)現(xiàn)“悅讀”。

2.實(shí)施科學(xué)規(guī)范的操作步驟

個(gè)人閱讀——記錄感悟——小組交流——個(gè)人展示——積累提升。

讀書(shū)報(bào)告會(huì)，采取每周一次，兩節(jié)課聯(lián)排的時(shí)間。讓學(xué)生有充分的時(shí)間在讀書(shū)報(bào)告會(huì)上及時(shí)展示自己的閱讀收獲，并得到同學(xué)們的認(rèn)可，激發(fā)他們內(nèi)在的閱讀興趣，讓他們變“要我讀”為“我要讀”，在不斷地閱讀總結(jié)中收獲成功，積累思想。

好的活動(dòng)，離不開(kāi)好的管理。為了更好地提高讀書(shū)報(bào)告會(huì)的效率，筆者對(duì)學(xué)生做了嚴(yán)格的要求：每個(gè)學(xué)生在讀書(shū)報(bào)告會(huì)之前必須把本周的閱讀心得寫(xiě)好，上課時(shí)先進(jìn)行小組討論，然后再派代表展示小組的閱讀收獲。在展示中，筆者對(duì)每一個(gè)同學(xué)都做了細(xì)致的要求，可以概括為三句話：一個(gè)“關(guān)鍵”、兩個(gè)“環(huán)節(jié)”、三個(gè)“注意”。一個(gè)“關(guān)鍵”是針對(duì)所有同學(xué)提出的要求。每個(gè)同學(xué)必須“用心閱讀，寫(xiě)好感悟”來(lái)保證讀書(shū)報(bào)告會(huì)的質(zhì)量。兩個(gè)“環(huán)節(jié)”是針對(duì)聽(tīng)的同學(xué)提出的具體要求。小組成員要抓好“小組交流”環(huán)節(jié)以保證我們的學(xué)習(xí)效果和在“同學(xué)展示”環(huán)節(jié)中，及時(shí)做好筆記。三個(gè)“注意”是針對(duì)展示的同學(xué)提出的要求。展示的同學(xué)必須“用普通話，聲音要洪亮；需要強(qiáng)調(diào)的就要重讀；注意文段與評(píng)價(jià)的不同”。

五、有效閱讀教學(xué)成果展示

經(jīng)過(guò)系統(tǒng)周密的安排，堅(jiān)持不懈地實(shí)踐，學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作水平得到了不同程度的提高，在閱讀思考人生、閱讀涵養(yǎng)素質(zhì)、閱讀提升講解等方面都取得了明顯的成效。

在第十三屆“語(yǔ)文報(bào)杯”作文大賽中，劉成信、程曉彤等4人獲一等獎(jiǎng)，齊曉彤等3人獲二等獎(jiǎng)，更讓人可喜的是周蘇同學(xué)榮獲特等獎(jiǎng)。