導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞: 自然辯證法創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

同志明確指出:“創(chuàng)新是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,也是一個黨永葆生機(jī)的源泉?！倍鴦?chuàng)造性思維則是創(chuàng)新的源泉。創(chuàng)造性思維是指在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上,進(jìn)行想象,加以構(gòu)思,以解決前人未能解決的問題或獨到地解決問題的過程。狹義的創(chuàng)造性思維,是指認(rèn)識史上第一次產(chǎn)生的,前所未有的具有一定社會意識和社會價值的思維活動;廣義的創(chuàng)造性思維,則是指對具體的思維主體產(chǎn)生的新穎、獨到的思維活動,每個正常人都有可能具有這種思維能力。創(chuàng)造性思維是人類思維的高級過程,具有積極而又主動、深刻而又廣闊、獨特而又新穎的特性。

如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,按照“知識+能力+素質(zhì)=優(yōu)秀創(chuàng)造性人才”的人才模式塑造自己的學(xué)生,使之成為國家建設(shè)的棟梁之才,是我們每位教師都應(yīng)該認(rèn)真思考的。如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維?結(jié)合自然辯證法的基礎(chǔ)理論和方法論,我認(rèn)為采用合理的研究思路和研究方法從事科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新,對培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力有重要作用。因此,我們應(yīng)從培養(yǎng)提出問題和分析問題的能力入手,對學(xué)生的創(chuàng)造性思維的能力進(jìn)行培養(yǎng)。

一、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的切入點

培養(yǎng)創(chuàng)新意識的切入點,即培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、歸納問題和提出問題的能力。發(fā)現(xiàn)和提出新問題標(biāo)志著人的認(rèn)識的新突破,一個具有開創(chuàng)性問題的提出,對科學(xué)的發(fā)展具有巨大和深遠(yuǎn)的意義。著名數(shù)學(xué)家希爾伯特在巴黎國際數(shù)學(xué)會議上提出了著名的23個問題,即“希爾伯特問題”。這23個問題成為20世紀(jì)數(shù)學(xué)發(fā)展的重要里程碑。愛因斯坦曾指出,提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決一個問題往往是數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒炆系募寄芏选Ｌ岢鲇袃r值的新問題預(yù)示著新的學(xué)科帶頭人和科學(xué)家群體的誕生。提出一個有創(chuàng)建、有深遠(yuǎn)影響的問題,并非輕而易舉,提出問題的過程往往是對舊問題深刻研究和總結(jié)的過程。

1.系統(tǒng)而扎實的科學(xué)知識體系是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。

創(chuàng)造性思維是在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上,進(jìn)行想象,加以構(gòu)思,以解決前人未能解決的問題或獨到地解決問題的過程。如果沒有扎實的理論基礎(chǔ),就不能對現(xiàn)有的科學(xué)知識和技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。一個高質(zhì)量的提問需要豐富的知識積累和深刻的思想與想象。所謂發(fā)明創(chuàng)造只垂青于有準(zhǔn)備的頭腦,因為擁有系統(tǒng)而扎實的科學(xué)知識體系的人往往思維敏感、觀察細(xì)致,而對于毫無準(zhǔn)備的人來說,創(chuàng)造的機(jī)遇即使碰到他們,創(chuàng)造性的發(fā)明發(fā)現(xiàn)也會與他們擦肩而過。

系統(tǒng)的知識體系并不是知識點的簡單羅列,而是許多知識的有機(jī)構(gòu)成。在“人生有涯,而知無涯”的信息時代,知識老化速度進(jìn)一步加快,在這樣的大趨勢下,現(xiàn)代的學(xué)習(xí)觀發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)理論和掌握方法,接受知識和培養(yǎng)創(chuàng)造性,學(xué)習(xí)做學(xué)問和學(xué)習(xí)做人,掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與樹立現(xiàn)代科學(xué)家的科學(xué)道德等的關(guān)系問題,成為大學(xué)教育中所關(guān)注的問題。

2.懷疑態(tài)度是創(chuàng)造性思維的酵母和溫床。

懷疑態(tài)度是科技創(chuàng)新的第一要素,是科學(xué)保持發(fā)展活力的主觀動力。懷疑是打開未知領(lǐng)域大門的思想鑰匙,任何科學(xué)探索、發(fā)明創(chuàng)造都離不開懷疑態(tài)度,它是創(chuàng)造性思維的前提。波普爾說,科學(xué)開始于問題。科學(xué)思維機(jī)器的啟動,既不是開始于觀察,又不是開始于理論,而是開始于大量反常、失效和矛盾現(xiàn)象,對現(xiàn)存的公認(rèn)的、權(quán)威的或是占統(tǒng)治地位的理論觀點和科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)性、合理性、完美性的質(zhì)疑。最好的創(chuàng)新方法,就是保持經(jīng)常的懷疑,懷疑把思想引向研究,研究使思想發(fā)現(xiàn)真理。愛因斯坦說,正確地提出一個問題,比解決一個問題更重要。提出問題就是解決問題的一半。而只有懷疑才會提出問題,才會引起思考,進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)造。

中國創(chuàng)新精神相對不足的一個重要原因就是懷疑態(tài)度的稀缺。在以往的社會中,懷疑是被壓抑的,它只能是一種零散的、隱蔽的私人化的情緒。而懷疑態(tài)度的稀缺,則是因為中國傳統(tǒng)文化習(xí)慣對懷疑精神的自我壓抑和不寬容造成的,過分強(qiáng)調(diào)思想的一致,將任何對流行和占統(tǒng)治地位的理論、技術(shù)、體制的質(zhì)疑和不同觀點都看成是大逆不道的異端加以貶斥,從而使任何可能富有創(chuàng)造性的獨立思考都無法存活,在萌芽狀態(tài)就被扼殺。

3.批判精神是創(chuàng)造性思維的橋梁和先導(dǎo)。

如果說,懷疑還只是一種朦朧的訴求,缺乏足夠的依據(jù)和充分的理由,那么,批判則是通過明確判斷、深入研究、分析求證,從而否定某些存在的不合理性、落后性、不正確性、不完善性,使問題浮出水面,使矛盾明朗化。批判是懷疑精神的繼續(xù)和超越,當(dāng)然,批判本身并不意味著正確和真理在握,但它意味著走向正確和真理的一個契機(jī)或新的開始。批判是雙向的,批判本身也包括反批判,批判是思想的防腐劑和清潔劑。

批判精神是現(xiàn)代社會健康的科學(xué)精神和文化精神,一個社會創(chuàng)新精神的缺乏,往往是由于批判精神的缺乏。批判是對社會的鞭策。一個社會沒有批判,沒有討論,錯誤的得不到批評,正確的得不到支持,社會的創(chuàng)新風(fēng)氣就難以形成。社會思想需要碰撞,各種見解只有在論證與反駁的辯論中,才能推進(jìn)社會認(rèn)識上的深化。

如果說懷疑是一種消極的自由,那么,批判則是一種積極的自由。批判是一種公開的挑戰(zhàn)和精神探險,批判需要科學(xué)的勇氣。布萊希特在他的著名戲劇《伽利略》中說過一句深刻的話:一個沒有英雄的國度是不幸的。但同時他又說了一句更為深刻的話:一個需要英雄的國度才是真正不幸的。一個社會沒有敢于說出真理、富有科學(xué)勇氣的人是可悲的。

4.勇于探索的科學(xué)精神是創(chuàng)造性思維的必要條件。

創(chuàng)造性思維必然會被看成是一種越軌行為,但越軌是創(chuàng)新的必然表現(xiàn)形式。外部自由的本質(zhì)就是需要理解創(chuàng)新的合理越軌在社會發(fā)展中的意義和價值,即使創(chuàng)新中一些失敗的、錯誤的越軌行為――最初的片面和不成熟,也是社會為獲得進(jìn)步發(fā)展所需付出的必要成本和代價。如哥白尼的日心說在科學(xué)發(fā)展史上是一種創(chuàng)新,面對宗教守舊勢力和世俗習(xí)慣勢力,他沒有膽怯與動搖。

二、提高分析問題的能力

1.啟發(fā)辯證思維,指導(dǎo)其歸納概括,引申發(fā)展。

辯證思維的基礎(chǔ)是哲學(xué)中的辯證邏輯,“辯證邏輯要求人們必須把握、研究事物的總和,從事物本身矛盾的發(fā)展、運(yùn)動、變化來觀察它,把握它”。(《現(xiàn)代漢語詞典》)這就告訴我們,辯證思維要求注重事物的多側(cè)面、多角度及其相互間的聯(lián)系,旨在以“發(fā)展、運(yùn)動、變化”的眼光來認(rèn)識事物、分析事物。由此可見,辯證思維是突破、創(chuàng)新的重要前提。也就是說,人們?nèi)绻荒芤赞q證的眼光看到事物各個方面的特征及其發(fā)展、變化、運(yùn)動的趨勢,就不可能有突破與創(chuàng)新。從這個意義上講,辯證思維是創(chuàng)造思維的先導(dǎo)。

2.誘導(dǎo)發(fā)散思維,促使其觸類旁通,舉一反三。

發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ),它的意義是:針對一個認(rèn)識對象,縱橫展開思考,不斷展開分析判斷,以獲得對事物的全面認(rèn)識,求得事物與事物之間的多種聯(lián)系,進(jìn)而去設(shè)想解決這一問題的多種可能性,為找到解決這一問題的有效途徑(或最佳途徑)提供可資參照的多種依據(jù)。

對理工科學(xué)生而言,培養(yǎng)其發(fā)散性思維方式是當(dāng)務(wù)之急。相對于以邏輯思維、嚴(yán)密論證為基本特性的收斂式方式,發(fā)散性思維是科學(xué)思維的重要補(bǔ)充。對于理工科學(xué)生而言,普遍存在著收斂式思維強(qiáng)于發(fā)散式思維的情況,因此,理工科學(xué)生在思維方式的鍛煉上,更需要發(fā)散性思維方式的鍛煉和培養(yǎng),這是鍛煉創(chuàng)造性思維能力的重要環(huán)節(jié)。訓(xùn)練發(fā)散式思維,首先要分析和認(rèn)識發(fā)散式思維的特點。美國心理學(xué)家J.P.吉爾福特認(rèn)為,發(fā)散式思考方式有三個基本特征,即流暢、變通、獨特。所謂流暢,即少阻滯,反應(yīng)迅速,能在短時間內(nèi)表達(dá)較多的概念。變通,即做到融類旁通,隨機(jī)應(yīng)變,不受消極的心理定勢的束縛,因此可以提出超常的新構(gòu)想、新觀念。獨特,即解決問題的方式大大超過一般人。流暢、變通和獨特之間有著密切的關(guān)系。其中,變通是其中的關(guān)鍵。它既是流暢的條件,又是獨特的前提。所以,為開發(fā)創(chuàng)造性的思維能力,最重要的便是要培養(yǎng)和鍛煉思考方式的變通性,也就是在解決問題過程中思維的靈活性和應(yīng)變能力。而達(dá)到這一點除了要在接受教育期間和與人交往中受到啟發(fā)和幫助外,最主要的是要在運(yùn)用中進(jìn)行鍛煉。

3.提倡逆向思維,鼓勵其質(zhì)疑求異,否定批判。

逆向思維是創(chuàng)造思維的一種最直接的表現(xiàn)形式,這種思維以打破常規(guī)為目的,在美中尋找丑,在丑中發(fā)現(xiàn)美;在眾人肯定時提出否定意見,在眾人否定時力排眾議;可推陳出新,亦可新中見奇。對理工科學(xué)生而言,逆向思維有著非常重要的作用。例如,數(shù)學(xué)中的反證法就是逆向思維一個很好的應(yīng)用。

4.進(jìn)行系統(tǒng)思維,滿足時代的要求。

20世紀(jì)40年代以來,出現(xiàn)了信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)理論、突變理論、生命系統(tǒng)理論等系統(tǒng)理論,使科學(xué)思維方式和方法發(fā)生了革命性的變化,系統(tǒng)思維方式成為當(dāng)今科學(xué)技術(shù)方法論的重要內(nèi)容。所謂系統(tǒng)思維,就是把思維對象作為一個整體,運(yùn)用系統(tǒng)、要素、整體、環(huán)境、結(jié)構(gòu)、功能、信息、等級、秩序、協(xié)同、混沌、突變、有序等一類概念從不同層次和角度揭示事物的系統(tǒng)聯(lián)系。

另外,創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),還需要擁有良好的創(chuàng)新素質(zhì)。所謂創(chuàng)新素質(zhì),是指人在創(chuàng)新過程中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。

總之,我們進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)的目標(biāo)是,培養(yǎng)迎接知識經(jīng)濟(jì)時代的優(yōu)秀人才,滿足以知識的不斷創(chuàng)新為經(jīng)濟(jì)發(fā)展原動力的新的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的需要,培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新特色的復(fù)合型的高級人才。

參考文獻(xiàn):

[1]劉鎮(zhèn)修.關(guān)于創(chuàng)造性思維的探討[J].繼續(xù)教育與人事,2002,(1).

[2]白屯.自然辯證法教學(xué)與創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)[J].河北工業(yè)大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報,2000,(3).

篇2

關(guān)鍵詞：繪畫課；教學(xué)；創(chuàng)造性思維

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，現(xiàn)代的高等教育也應(yīng)是在科學(xué)發(fā)展觀下的素質(zhì)教育，在專業(yè)課教育之外，應(yīng)該注重對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在高校開展繪畫課教學(xué)，目的就是在豐富學(xué)生精神世界的同時，利用繪畫教育加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培育。

1 高校學(xué)生創(chuàng)造性思維的基本特點

創(chuàng)新是國家和民主進(jìn)步的動力，是社會發(fā)展的泉源。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，科學(xué)信息技術(shù)的進(jìn)步使得知識爆炸式增長，經(jīng)濟(jì)的增長對高科技等信息技術(shù)手段的依賴更加嚴(yán)重，在國家萬眾創(chuàng)新的號召下，作為即將踏入社會的高校學(xué)生，在吸收積累科學(xué)文化知識的同時，更要注重創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。所謂創(chuàng)造性思維，是在感知、記憶和理解的基礎(chǔ)上思考和聯(lián)想的一項探索求新的思維活動。創(chuàng)造性思維的能力不是與生俱來的，而是在后天的學(xué)習(xí)生活過程中，通過長期的知識積累和有意識培養(yǎng)鍛煉出來的。大學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展具有以下幾個特點：

1.1 思維處于形成和發(fā)展階段

大學(xué)生剛剛擺脫少年時代的懵懂進(jìn)入成人期，心理發(fā)展還未完全成熟，思維上正在由形象思維向抽象思維、由初級思維向高級思維過渡。相對于少年和幼兒時代，大學(xué)生在記憶、邏輯思維等方面的能力逐步增強(qiáng)，尤其記憶力隨著年齡增長逐步達(dá)到頂峰，但由具體到抽象的思維能力尚未成熟，在透過表象抽象表達(dá)事物本質(zhì)特征上還未得到全面開發(fā)，在思維上處于一種極易塑造的時期，也是創(chuàng)造性思維的發(fā)展關(guān)鍵時期。

1.2 表現(xiàn)出一定的階段性特點

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不是一蹴而就的，它必須經(jīng)過一個量變到質(zhì)變的過程，大學(xué)生創(chuàng)造性思維在發(fā)展過程中表現(xiàn)出一定的階段性特點。厚積才能薄發(fā)，大學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展首先要經(jīng)歷積累期，在這一階段大學(xué)生廣泛涉獵和吸收知識，學(xué)習(xí)和掌握技能，累計經(jīng)驗，完成知識信息的充分占有。其次是消化期，在這一階段將習(xí)得性知識技能進(jìn)行分解、消化吸收，去偽存真、去粗取精，同以往的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷相結(jié)合，形成自己獨特的知識結(jié)構(gòu)體系，為下一階段做儲備。再次是整合創(chuàng)造期，在這一階段將前兩階段儲備的各種知識技能，利用自己獨特的視角進(jìn)行整合，在實踐的基礎(chǔ)上熟練掌握運(yùn)用，形成自己創(chuàng)造性的知識結(jié)構(gòu)體系和技能體系。

1.3 思維活躍，富有創(chuàng)造力

大學(xué)生處于生理和心理上的青春期，富有朝氣的年紀(jì)賦予了他們對未知事物的探索欲望，他們思維敏捷、興趣廣泛、充滿幻想、標(biāo)新立異，具有強(qiáng)烈的自我意識和表現(xiàn)創(chuàng)造欲望。大學(xué)自由的教學(xué)生活環(huán)境使得他們急于擺脫過去被動的知識接受和對師長的過分依賴，迫不及待地想要展示自己的才華和能力。青年時代豐富的想象力，助推了創(chuàng)造性思維的發(fā)展，也為大學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮平添了翅膀。

2 繪畫課教學(xué)對高校學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

繪畫運(yùn)用線條和色彩，將無法捉摸的思維形象地表達(dá)出來，它是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識和能力的極佳途徑。繪畫課程是陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生審美和實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的學(xué)科。繪畫的創(chuàng)作過程充滿了創(chuàng)造與創(chuàng)新，其本身就是創(chuàng)造性思維的充分展示。

2.1 繪畫基礎(chǔ)教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

在繪畫基礎(chǔ)教學(xué)中，創(chuàng)造性思維在繪畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)具有一定的創(chuàng)意性，一些比較流行的畫派作品的藝術(shù)構(gòu)思多來源于發(fā)散性思維：利用思維的發(fā)散性，通過局部重組、功能改造、比例變化等獲得新的視覺形象，或者改變事物之間正常的邏輯關(guān)系。繪畫的發(fā)散性思維在帶給學(xué)生美的享受的同時，作為創(chuàng)造性思維極佳的范例豐富了大學(xué)生的思維方式，使學(xué)生能突破尋常慣性思維的局限，有意識地沿著多角度多方向思考問題，獲得多種不同的結(jié)果。繪畫既有利于充分發(fā)揮學(xué)生個性的特點，用畫筆無拘無束地表現(xiàn)自己所思所想，又有助于學(xué)生自信心的建立，在繪畫作品的創(chuàng)作過程中，他們才是那個真正的主角，作品是他們的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美水平的最終體現(xiàn)，是他們思維獨特性的最終表現(xiàn)。

2.2 繪畫課教學(xué)有助于豐富學(xué)生的想象力

大學(xué)生的身心正處于成熟階段，對周遭事物想象是對頭腦中業(yè)已存在的表象進(jìn)行改造加工的過程，它是繪畫中的一種非常重要的思維活動。想象力是創(chuàng)造力的翅膀，創(chuàng)造性思維如果沒有想象力的參與將會變得舉步維艱。想象畫教學(xué)內(nèi)容，讓大學(xué)生采用繪畫的形式打開記憶的閘門，將以往積累的素材和知識通過組合構(gòu)造出新的形象。繪畫藝術(shù)作品本身就是以具體生動的藝術(shù)形象將作者的思想體悟表現(xiàn)出來，反映作者眼中的社會現(xiàn)實，對他人畫作的欣賞，也是學(xué)習(xí)作者構(gòu)思、體悟和想象的過程。真正的藝術(shù)作品不是通過眼睛和耳朵去看和聽的，而是用心去想象的。在繪畫的創(chuàng)作和賞析中，大學(xué)生有意或無意識地鍛煉和培養(yǎng)了自身的想象力，為豐富創(chuàng)造性思維提供動力源泉。

2.3 繪畫課教學(xué)有助于審美能力的培養(yǎng)

繪畫課程教學(xué)對審美能力的培養(yǎng)，能夠激發(fā)大學(xué)生對藝術(shù)的興趣，進(jìn)一步促進(jìn)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。繪畫的審美不僅有利于大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)，個人品格的完善，身心的健康和諧發(fā)展，而且有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)動力的激發(fā)，精神世界的升華，創(chuàng)新思維及能力的培養(yǎng)。繪畫課在教導(dǎo)學(xué)生對自然之美、生活之美、藝術(shù)作品之美的品鑒中，激發(fā)學(xué)生對美的追求，提升其對美的品鑒能力和對自我的不斷完善，以一種積極主動的方式，提高學(xué)生對感性和理性、抽象和具體、主觀和客觀的分析綜合能力。繪畫課教學(xué)中，教師以自身在美術(shù)領(lǐng)域的修養(yǎng)為基礎(chǔ)，利用自身的教學(xué)經(jīng)驗，將豐富的知識儲備以合理的方式傳遞給學(xué)生，在欣賞的同時對作品加以分解，重新構(gòu)圖創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生在用心去感悟作品產(chǎn)生共鳴，享受審美的感官樂趣和精神愉悅，獲得心靈上的寧靜和升華，審美感受也是一個再創(chuàng)作的過程。在對藝術(shù)作品的審美體驗中感受創(chuàng)造力的無窮魅力，在不拘一格的思維模式中增長知識，開闊思維，在潛移默化中養(yǎng)成以審美角度等來看待和分析問題的能力，擺脫初始的感性思維方式，用創(chuàng)造性思維對獲取的信息進(jìn)行推演，以發(fā)散的方式從多個角度想象、概括，充分展示自身的創(chuàng)造性思維能力。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人才培養(yǎng)；創(chuàng)造力

《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》在人才隊伍建設(shè)任務(wù)中指出：“圍繞提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家，以高層次創(chuàng)新型科技人才為重點，努力造就一批世界水平的科學(xué)家、科技領(lǐng)軍人才、工程師和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊，注重培養(yǎng)一線創(chuàng)新人才和青年科技人才，建設(shè)宏大的創(chuàng)新型科技人才隊伍?！边@是我國面向21世紀(jì)，提高國家自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家、參與國際競爭的內(nèi)在要求，是實施科教興國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。創(chuàng)造力已成為人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。作為21世紀(jì)的生力軍，大學(xué)生的創(chuàng)造力水平直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰成敗、關(guān)系到整個中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，探討創(chuàng)造力在大學(xué)生成長中的作用，對于開展大學(xué)生成才的培養(yǎng)工作，建設(shè)創(chuàng)新型國家有著重大的意義。

一、創(chuàng)造力的本質(zhì)內(nèi)涵

20世紀(jì)50年代，美國心理學(xué)家吉爾福特（GuilfordJP）首次提出創(chuàng)造力這一概念。但是，由于學(xué)界研究的角度和使用的方法的差異，至今，對創(chuàng)造力的概念理解未能完全達(dá)成一致。目前較為普遍的觀點認(rèn)為：創(chuàng)造力是指在一定目的和條件下，運(yùn)用已積累的知識和經(jīng)驗，獨創(chuàng)性地提出新思想、產(chǎn)生新概念、解決新問題和創(chuàng)造出有較高價值的產(chǎn)品的一種綜合能力，主要包括創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性想象。其包括三個方面的內(nèi)涵。

第一，創(chuàng)造力是人們根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗創(chuàng)造性地解決問題的能力。創(chuàng)造性地解決問題是指人們對頭腦中已積累的知識和經(jīng)驗的突破和超越，以一種嶄新的方式、觀念和思路來解決問題。

第二，創(chuàng)造力是人的思維能力。它一方面需要借助于現(xiàn)有的知識和理性；另一方面更需要依仗人的獨特的想象和直覺，即非理性思維；一方面需要發(fā)散思維來伸展自己的活動觸覺；另一方面又需要聚合性思維來聚集自己的活動能量，逐漸接近求解問題的途徑、方法和觀念，最終達(dá)到對求解問題的獨特新穎的解決。

第三，創(chuàng)造力是人的自我完善的結(jié)果，是人自我實現(xiàn)的基本素質(zhì)。創(chuàng)造力是個體的創(chuàng)造潛能，人皆有之，并非為少數(shù)天才所獨有，它是人類的一種普遍的心智能力，每一個正常人都有創(chuàng)造的可能性，但是，一個人要發(fā)現(xiàn)和開發(fā)自己的創(chuàng)造潛能，必須通過自我完善和自我教育來其個性和人格。

二、創(chuàng)造力培養(yǎng)對大學(xué)生成長的重要性

第一，創(chuàng)造力是大學(xué)生成才的必要條件。大學(xué)生能不能成為人才，關(guān)鍵就看他們能否通過自己的創(chuàng)造性勞動，不斷地取得創(chuàng)造性勞動成果。如果不發(fā)揮創(chuàng)造力，即使他的記憶力再好，掌握知識的能力再強(qiáng)，在解決問題時充其量也不過是在前人基礎(chǔ)上的機(jī)械重復(fù)，無法實現(xiàn)創(chuàng)新和突破，不能創(chuàng)造出對人類社會的發(fā)展有重大影響的科研成果。正如大文豪托爾斯泰所說：“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲?！?/p>

第二，創(chuàng)造力推動大學(xué)生不斷地取得創(chuàng)造性成果。創(chuàng)造力使大學(xué)生能夠創(chuàng)造性地開展學(xué)習(xí)，使大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由模仿性和重復(fù)性勞動改變?yōu)閯?chuàng)造性勞動，進(jìn)而取得創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)成果。創(chuàng)造性成果的取得，既是大學(xué)生主體內(nèi)在素質(zhì)優(yōu)化的外在標(biāo)志，也是大學(xué)生主體提供給社會檢驗以證實自己是人才的重要憑證，由此達(dá)到外在活動的質(zhì)變階段。首先，創(chuàng)造力使大學(xué)生在解決問題時，能夠突破思維定勢，提出新觀點、新見解和新主張；其次，創(chuàng)造力使大學(xué)生在解決問題時，能夠克服困難和挫折，保持高度的自主性和獨立性；最后，創(chuàng)造力能夠緩解大學(xué)生成才中的壓力，保持解決問題的信心和決心。

第三，創(chuàng)造力促進(jìn)大學(xué)生成為高層次人才。通過創(chuàng)造性勞動，大學(xué)生可以不斷地優(yōu)化自身的內(nèi)在素質(zhì)，從而不斷地取得創(chuàng)造性成果，推進(jìn)人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。反過來，社會的承認(rèn)又會極大地激勵大學(xué)生的創(chuàng)造欲望，進(jìn)一步調(diào)動和激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造的主動性和積極性，引導(dǎo)其不斷提升和優(yōu)化自身的內(nèi)在素質(zhì)，創(chuàng)造更多的社會財富，做出更大的貢獻(xiàn)，這種不斷反復(fù)，螺旋式上升的創(chuàng)造性勞動和創(chuàng)造性勞動成果的取得，不斷地推進(jìn)大學(xué)生從最初的初級人才不斷地成長為高級人才。

三、在人才培養(yǎng)過程中如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力

第一，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識。所謂創(chuàng)新意識是指一個人根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的新需要，引起某種創(chuàng)造的動機(jī)，表現(xiàn)出來的創(chuàng)造的意向和愿望。以思想活躍，不因循守舊，具有敢于批判，標(biāo)新立異，追求獨樹一幟為主要特征。這種創(chuàng)造的意向和愿望是大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力，是大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維和開發(fā)創(chuàng)造力的前提。如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？首先，要通過學(xué)校教育、社會實踐等途徑，讓他們及時了解社會向人們提出的創(chuàng)造新事物、解決新問題的要求，并使這種要求內(nèi)化成他們創(chuàng)造新事物的需要和愿望；其次，鼓勵大學(xué)生積極參與改造客觀世界的實踐。實踐活動有助于大學(xué)生創(chuàng)新意識的發(fā)展。同時，在對客觀世界的改造中，大學(xué)生的聰明才智又會得到增加，從而推動其創(chuàng)新意識得到進(jìn)一步發(fā)展。

第二，拓寬大學(xué)生的視野和知識面。如果一個人只限于鉆研一個狹窄的領(lǐng)域，讓知識局限在一點上，就難以跳出狹小的知識圈子，就難以把自己的思維延伸到其他領(lǐng)域，從其他學(xué)科中吸取養(yǎng)料得到借鑒，這樣，創(chuàng)造力的發(fā)揮必然受到阻礙。因此，拓寬大學(xué)生的視野和知識面，是開發(fā)挖掘他們創(chuàng)造力的基礎(chǔ)條件。為此，高校應(yīng)在大學(xué)生課程體系調(diào)整方面努力。如將專業(yè)性教育與通識性教育結(jié)合，使大學(xué)生獲得更加完善的知識，拓展知識視野；根據(jù)不同專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求.制定讀書目錄，讓大學(xué)生有計劃地廣泛閱讀；引導(dǎo)大學(xué)生積極主動地參加社會實踐活動等。

第三，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維。美國心理學(xué)家科靳斯涅克認(rèn)為，創(chuàng)造性思維是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式，用以處理某件事情或表達(dá)某件事物的思維過程。只有具有良好的創(chuàng)造性思維，大學(xué)生才能以敏銳的洞察力和豐富的想象力發(fā)現(xiàn)別人難以發(fā)現(xiàn)的知識和疑點，才能夠多側(cè)面、多角度探究問題，才能熱衷于科研和創(chuàng)作，處理問題時另辟蹊徑。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維是發(fā)現(xiàn)和開發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造力的根本途徑。創(chuàng)造性思維最主要的特點，是集中思維與發(fā)散思維的有機(jī)結(jié)合。因而，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首先是要重視對大學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練，訓(xùn)練大學(xué)生發(fā)散思維的流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性。在實際的創(chuàng)造過程中，發(fā)散思維和集中思維往往是相輔相成的，相互作用的，因此也要重視其集中性思維訓(xùn)練。

第四，完善大學(xué)生的創(chuàng)造性人格。人格是創(chuàng)造力不可或缺的組成部分，任何形式的創(chuàng)造力都包括特定的人格因素在內(nèi)。其中創(chuàng)造活動所必需，且與高度的創(chuàng)造性相聯(lián)系的人格特征通常稱為創(chuàng)造人格，也稱創(chuàng)造個性。創(chuàng)造性人格集中表現(xiàn)為：強(qiáng)烈的創(chuàng)造動機(jī)和創(chuàng)造欲望、頑強(qiáng)的創(chuàng)造意志和健康的創(chuàng)造情感，并反映出創(chuàng)造主體良好的思想面貌和精神狀態(tài)。具有創(chuàng)造性人格的，往往具有遠(yuǎn)大的理想、堅定的信念、務(wù)實的作風(fēng)、無畏的膽識、堅韌的意志、豐富的情感、濃厚的興趣、強(qiáng)烈的求知欲、百折不撓的意志和極大的創(chuàng)造熱情等。因此，大學(xué)生要成為富有創(chuàng)造性的人才，不僅要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，而且要特別關(guān)注創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)和訓(xùn)練。通過加強(qiáng)對大學(xué)生創(chuàng)造動機(jī)、創(chuàng)造欲望、創(chuàng)造意志和創(chuàng)造情感的培養(yǎng)以提升其創(chuàng)造性的人格。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)思維能力；創(chuàng)造性思維；教學(xué)策略

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）40-0204-02

一、引言

數(shù)學(xué)思維是指人腦與數(shù)學(xué)對象交互作用并按一般思維規(guī)律認(rèn)識數(shù)學(xué)規(guī)律的過程。數(shù)學(xué)思維能力指的是在數(shù)學(xué)思維過程中，對數(shù)學(xué)思維活動的效率有著直接影響，使數(shù)學(xué)思維活動能夠順利完成的表現(xiàn)在每一個思維個體上相對穩(wěn)定的心理狀態(tài)。要提高大學(xué)生數(shù)學(xué)能力，培養(yǎng)大學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力是其中一個重要環(huán)節(jié)，更重要的是，它對提高大學(xué)生創(chuàng)造性能力有著極其重要的意義。

二、主要數(shù)學(xué)思維能力簡介

在高等數(shù)學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)主要培養(yǎng)大學(xué)生如下幾個方面的數(shù)學(xué)思維能力：形象思維能力、抽象思維能力、辯證邏輯思維能力、創(chuàng)造性思維能力。

1.形象思維能力。形象思維就是僅僅利用人們頭腦中對事物的形象所進(jìn)行的思維，它完全拋開了人們對事物的感知，具有直觀性、概括性、多面性等特征。要快速地理解問題的本質(zhì)，進(jìn)行直觀判斷最為迅速直接。要培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性解決問題的能力，就必須培養(yǎng)學(xué)生的形象思維。例如，從一元到多元復(fù)合函數(shù)求導(dǎo)，由于變量個數(shù)的增加，具體求導(dǎo)形式變得更加復(fù)雜，如果我們能描繪出多元復(fù)合函數(shù)求導(dǎo)的“樹形圖”，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)形象思維，就可將多元復(fù)合函數(shù)求導(dǎo)鏈?zhǔn)椒▌t的具體求導(dǎo)過程揭示得清清楚楚，多元復(fù)合函數(shù)求導(dǎo)這個看似困難的問題立即迎刃而解。

2.抽象思維能力。抽象思維能力是數(shù)學(xué)思維最顯著的特征之一，它是指離開客觀事物的具體形象，從概念、定理或推理過程出發(fā)所進(jìn)行的思維。高等數(shù)學(xué)中的概念大都從實例出發(fā)，從中提取出共同特征而得出的。例如導(dǎo)數(shù)的概念，一般的教材都討論兩個具體實例，一個是過曲線上一點所作切線的斜率，一個是變速直線運(yùn)動物體的瞬時速度，前者是一個幾何問題，后者是一個物理問題，實際問題及所在領(lǐng)域完全不同，但計算方法和步驟卻是完全相同的。我們都是拋開問題的具體內(nèi)容，從中抽象出相同的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，得出導(dǎo)數(shù)的概念。與此類似的概念還有定積分、二重積分、曲線積分、曲面積分等。

3.辯證思維能力。辯證思維就是要求學(xué)生在思維過程中運(yùn)用客觀辯證法思考問題，高等數(shù)學(xué)課程中辯證思想幾乎無處不在，例如：極限的定義是用有限變量來刻畫無限過程及有限到無限的矛盾轉(zhuǎn)化，它包含著變與不變、近似與精確、有限與無限等豐富而深刻的辯證關(guān)系；微分與積分形象地描述了連續(xù)變量局部變化與整體變化之間的對立統(tǒng)一；離散與連續(xù)、有限與無限、均勻與不均勻等都是矛盾對立統(tǒng)一的具體反映。

4.創(chuàng)造性思維能力。這是指個人具有的一種有獨特創(chuàng)見的思維，創(chuàng)造性思維不僅能揭示現(xiàn)實世界的本質(zhì)及客觀事物之間的聯(lián)系，更重要的是，人們可以在此認(rèn)識的基礎(chǔ)上激發(fā)出新穎的、開創(chuàng)前人的思維成果。從某種程度上說，創(chuàng)造性思維是形象思維、抽象思維、辯證思維等思維能力在長期實踐中經(jīng)過充分發(fā)展、提高、躍升而達(dá)到的最高境界，同時，它也是我們在數(shù)學(xué)教育過程中孜孜以求的理想境界和最終目標(biāo)。具體來說，它要求學(xué)生在解決數(shù)學(xué)問題時能創(chuàng)新問題解決方法，在學(xué)習(xí)或生活中能提出新的數(shù)學(xué)問題，甚至在掌握基本理論和方法的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的數(shù)學(xué)理論。必須指出的是，創(chuàng)新是相對的，創(chuàng)新性思維是廣義的，它不一定要“高大上”，只要是對大學(xué)生來說比較新穎獨到的思維和自身認(rèn)為有價值的思維活動，都是具有創(chuàng)造性的思維。

三、培養(yǎng)大學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的教學(xué)策略

大學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)屬教育學(xué)的范疇，也是一個十分重要的心理學(xué)問題，更是數(shù)學(xué)教育智育目標(biāo)的根本任務(wù)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)深刻分析學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中數(shù)學(xué)思維的心理學(xué)基礎(chǔ)，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，努力提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維水平。

1.培養(yǎng)學(xué)生積極的數(shù)學(xué)態(tài)度。數(shù)學(xué)態(tài)度包括學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識、對數(shù)學(xué)美的欣賞以及對數(shù)學(xué)中辯證思想的感受。教師在教學(xué)過程中應(yīng)主動化解學(xué)生的不良情緒，讓學(xué)生充滿自信，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)保持積極的態(tài)度。為此，教師應(yīng)做到以下幾點：首先，教師要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)，以豐富的知識和高尚的人格魅力感染學(xué)生；其次，教師要以樂觀積極的數(shù)學(xué)態(tài)度引領(lǐng)學(xué)生數(shù)學(xué)態(tài)度的形成；最后，除了課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)充分利用課后訪談、學(xué)習(xí)小組、結(jié)對子等方式，全方位、多角度促進(jìn)學(xué)生積極數(shù)學(xué)態(tài)度的形成。

2.充分利用課堂教學(xué)。課堂教學(xué)作為學(xué)校教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)，有著不可替代的優(yōu)勢和作用。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，教師可以主要通過概念教學(xué)、數(shù)學(xué)定理的證明以及建立知識之間的聯(lián)系來加強(qiáng)對學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)。在概念教學(xué)環(huán)節(jié)，不僅要講清楚引入的概念是什么，還要搞清楚引入概念的前因后果、來龍去脈；對概念的理解要求學(xué)生全面科學(xué)地分析概念的定義結(jié)構(gòu)，深刻理解概念的內(nèi)在含義及其推廣、延展，對概念的基本性質(zhì)和應(yīng)用范圍做出概括總結(jié)；最后，教師還應(yīng)該闡明數(shù)學(xué)概念及其特性在實踐中的應(yīng)用。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，定理和公式的證明是極其重要的內(nèi)容，這是因為證明方法一方面具有典型性，掌握好這些方法能夠使學(xué)生在解決其他問題時達(dá)到“舉一反三”的效果；另一方面，定理的證明過程也是創(chuàng)造性思維培育和發(fā)展的過程。為了讓學(xué)生對所學(xué)數(shù)學(xué)知識系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化，思維訓(xùn)練和知識學(xué)習(xí)必須緊密結(jié)合，在傳授知識的同時，教師必須緊緊抓住知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，使學(xué)生能將所學(xué)知識在運(yùn)用中舉一反三。例如，極限是微積分的基礎(chǔ)，連續(xù)、導(dǎo)數(shù)、定積分、偏導(dǎo)數(shù)、重積分、曲線曲面積分等均建立在極限定義基礎(chǔ)之上，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生抓住知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生將所學(xué)知識結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化，這樣有助于培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)思維能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。自學(xué)是一個數(shù)學(xué)認(rèn)識過程，有感知、記憶、思維等，具有較大的獨立性，它需要大學(xué)生獨立地制訂計劃、組織實施、做出判斷、評價效果、進(jìn)行控制、自我調(diào)節(jié)。自學(xué)過程考驗的是學(xué)生的獨立思考能力，這種獨立思考無疑是產(chǎn)生創(chuàng)造能力的重要源泉。因此，在高等教育階段數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，一項非常重要而艱巨的任務(wù)，就是培養(yǎng)學(xué)生獨立地發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題的能力，這種能力的培養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握，還能促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練和知識應(yīng)用能力的提高，使學(xué)生受益終生。為培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，教師可以要求學(xué)生搞好預(yù)習(xí)和獨立完成作業(yè)，教會學(xué)生對比、分類、歸納、總結(jié)以形成完整的知識體系，啟發(fā)學(xué)生一題多解，多角度考察知識點的聯(lián)系和運(yùn)用，讓學(xué)生形成多向聯(lián)系的知識網(wǎng)絡(luò)，從而提高自學(xué)能力。

4.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是指我們對現(xiàn)實世界及其聯(lián)系進(jìn)行從未有過的思考并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生富有自主創(chuàng)見的思維。它不僅能揭示現(xiàn)實世界的本質(zhì)及客觀事物之間的聯(lián)系，更重要的是，人們可以在此認(rèn)識的基礎(chǔ)上激發(fā)出新穎的、開創(chuàng)前人的思維成果。而數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維是一種復(fù)雜的心智活動，它要求學(xué)生在思維訓(xùn)練中能做出創(chuàng)新性的設(shè)想和富有理智的決斷。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中可以從以下幾個方面入手培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維：（1）引導(dǎo)學(xué)生提出問題和發(fā)現(xiàn)問題。某種程度上說，提出問題比解決問題更加重要。引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生提出和發(fā)現(xiàn)問題對訓(xùn)練學(xué)生思維十分有益。例如在介紹微分中值定理時，我們可以通過觀察羅爾定理和拉格朗日定理條件與結(jié)論的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生考慮是否可以利用羅爾定理證明拉格朗日定理。（2）采用啟發(fā)式的教學(xué)方式。啟發(fā)學(xué)生積極思維、培養(yǎng)學(xué)生主動分析問題和解決問題的能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的核心。對于遇到的問題，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生怎么去思考、從哪里入手、如何去解決。這樣，學(xué)生不僅會弄懂問題本身，在以后的學(xué)習(xí)中遇見類似的問題就會駕輕就熟，從而達(dá)到事半功倍的效果。（3）鼓勵學(xué)生大膽猜想。猜想是一種直覺思維，它往往是解決問題的先導(dǎo)，蘊(yùn)含極大的創(chuàng)造性。例如：在高等數(shù)學(xué)中，Green公式揭示了平面的曲線積分和二重積分之間的關(guān)系，在此重要結(jié)論基礎(chǔ)上，我們自然可以大膽猜想：能否建立空間的曲線積分和曲面積分之間的聯(lián)系呢？Gauss公式和Stokes公式正是在此猜想基礎(chǔ)上經(jīng)過大量工作而產(chǎn)生。由此可見，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中勤于思考、大膽猜想，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維具有十分重要的意義。（4）充分訓(xùn)練發(fā)散思維。在創(chuàng)造性思維的組成成分中，發(fā)散性思維占據(jù)主導(dǎo)，這就要求我們在問題解決過程中不墨守成規(guī)，多方向思考，從多方面尋求各種可能的問題解決辦法。教師在教學(xué)過程中對同一問題可用不同方法講解，在講解習(xí)題時可嘗試一題多解，例如在求解未定式極限時，可考慮運(yùn)用分解因式約分法、無窮小量替換法、極限公式法、洛必達(dá)法則等各種不同方法。（5）充分利用逆向思維。逆向思維是指從固有思維的反面去思考問題，這樣可以使學(xué)生克服在思維過程中養(yǎng)成的正向思維的慣性，有助于大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與發(fā)展。在高等數(shù)學(xué)相關(guān)內(nèi)容教學(xué)過程中應(yīng)注意以下幾個方面：一是注意定義與公式的正面與反面闡述；二是習(xí)慣引導(dǎo)學(xué)生對數(shù)學(xué)問題進(jìn)行反方向思考；三是注意解題的可逆性原則。

數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，需要包括數(shù)學(xué)教師在內(nèi)的教育工作者共同努力。思維是一個廣義抽象的事物，看不見、摸不著，但有思想的人能感受它的存在，數(shù)學(xué)思維能力的形成與發(fā)展因人而異，如何結(jié)合學(xué)生心理因素來進(jìn)行研究，是值得進(jìn)一步探討的問題。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；創(chuàng)造力；培養(yǎng)發(fā)展；

一、概述

（一）創(chuàng)造力概念

“創(chuàng)造力”一詞源于拉丁語，creare，意即個人創(chuàng)造、創(chuàng)建、造就的能力。創(chuàng)造力就是人們在認(rèn)識世界、改造世界的實踐活動過程中所產(chǎn)生的物質(zhì)和精神文明成果的思維與行為能力的總和，主要包括創(chuàng)造性的思維能力、行為能力和基礎(chǔ)能力三個組成部分。創(chuàng)造力與一般能力的區(qū)別就在于它的新穎性和獨創(chuàng)性，其主要部分是發(fā)散思維，即無定向、無約束地由已知探索未知的思維方式。

（二）大學(xué)生創(chuàng)造力現(xiàn)狀

1. 大學(xué)生創(chuàng)造意識不強(qiáng)。當(dāng)前，很大一部分大學(xué)生對創(chuàng)造力開發(fā)發(fā)展的重視程度不夠，無強(qiáng)烈的創(chuàng)造力開發(fā)發(fā)展的意識。在大學(xué)校園中，一部分大學(xué)生將主要精力和課余時間用于參加培訓(xùn)班或?qū)嵙?xí)中，以得到盡可能多的證書和社會經(jīng)驗；還有很多大學(xué)生為進(jìn)一步深造做準(zhǔn)備，將時間用于復(fù)習(xí)課本知識中。更有甚者，荒廢寶貴的大學(xué)時光，更不可能考慮創(chuàng)造發(fā)明的事情。

2. 大學(xué)生創(chuàng)造性思維欠缺。我國大部分的大學(xué)生習(xí)慣于一種正向的思維模式，他們更多關(guān)注的只是問題是否得到解決，而對于解決問題所應(yīng)用的方法往往淡化或者漠不關(guān)心。對于文化理論知識，大部分的學(xué)生長期習(xí)慣于對概念的正誤進(jìn)行呆板的記憶，而對事物本身的態(tài)度與本質(zhì)分析顯得缺乏靈活性，這使他們的思維固化，抑制了眾多創(chuàng)新思想的產(chǎn)生。

3. 大學(xué)生創(chuàng)造信心不足。我國的大學(xué)生大部分都是獨生子女，在掌上明珠式的環(huán)境影響下，他們?nèi)狈ψ孕?，甚至逃避群體、否定自我。這使得大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活過程中缺乏相應(yīng)的積極性，并懷疑自己生存和發(fā)展的能力，這些對于大學(xué)生想象力的生成而言產(chǎn)生了巨大的阻礙作用，其潛在的創(chuàng)造力也就難以激發(fā)出來。

二、大學(xué)生創(chuàng)造力開發(fā)發(fā)展培育的現(xiàn)狀分析

為進(jìn)一步考察當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀，我們以陜西高校為樣本進(jìn)行了問卷調(diào)查，并對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行定量分析，以實現(xiàn)對大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)發(fā)展完整和動態(tài)的考察資料。高等教育在校生規(guī)模持續(xù)增加，2012年陜西省各類高等教育總規(guī)模達(dá)到1441881人。陜西高等教育是培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才的重要場所和提高教育質(zhì)量的重要力量，陜西省大學(xué)生是促進(jìn)科技進(jìn)步、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍。因此，以陜西大學(xué)生群體為研究對象，對大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)發(fā)展進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深刻的調(diào)查研究，具有較好的代表性。

（一）問卷設(shè)計和樣本選擇

在文獻(xiàn)研究和征求專家意見的基礎(chǔ)上，從參與活動相關(guān)信息、意義、總結(jié)等三大類進(jìn)行設(shè)計、編制調(diào)查問卷，內(nèi)容涉及調(diào)查對象的基本情況、大學(xué)生就業(yè)的認(rèn)識、創(chuàng)造力的開發(fā)培養(yǎng)等相關(guān)具體方面。樣本調(diào)查對象覆蓋陜西省50余所高校，共抽樣200份，回收197份，其中有效問卷193份，有效回收率98.7%。利用SPSS17.0統(tǒng)計分析軟件對有效問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計分析。本次調(diào)查對象的男女比例、專業(yè)人數(shù)、校源分布等，與學(xué)校實際情況基本一致，各類學(xué)生所占數(shù)量接近現(xiàn)實比例，取樣合理，調(diào)查結(jié)果的可信度較高。

（二）受調(diào)查者對大學(xué)生創(chuàng)造力開發(fā)發(fā)展的認(rèn)識

1. 從自我評價看創(chuàng)新能力發(fā)揮。為了解大學(xué)生對自身創(chuàng)造力開發(fā)發(fā)展的認(rèn)識程度，我們在問卷中設(shè)計了這樣一道問題：“您認(rèn)為自身的創(chuàng)新能力發(fā)揮程度如何”，答案在“充分發(fā)揮”、“基本發(fā)揮”、“發(fā)揮了少部分”、“遠(yuǎn)沒有發(fā)揮”四個選項中進(jìn)行選擇，為便于資料結(jié)果統(tǒng)計，我們分別賦予其相應(yīng)分值4、3、2、1。被調(diào)查大學(xué)生選擇的均值為2.36，這表明他們認(rèn)為自己的創(chuàng)新能力發(fā)揮程度在“發(fā)揮了少部分”與“基本發(fā)揮”之間。而在對大學(xué)生創(chuàng)造力總體的認(rèn)識方面，有19%的受調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生很具有創(chuàng)造力，有58%的受調(diào)查者認(rèn)為有一定的創(chuàng)造力，有23%的受調(diào)查者認(rèn)為缺乏創(chuàng)造力。

2. 影響大學(xué)生創(chuàng)造力開發(fā)發(fā)展的因素。從大學(xué)生創(chuàng)造力開發(fā)發(fā)展的相關(guān)匹配看其能力發(fā)揮。創(chuàng)新能力發(fā)揮的前提是個人具有可挖掘的創(chuàng)新素質(zhì)，而個人創(chuàng)新素質(zhì)在很大程度上是在一定環(huán)境條件下表現(xiàn)出來的，因此，個人自身的智力水平、外部的教育環(huán)境等也會影響個人創(chuàng)新能力的發(fā)揮。

a.基本因素。因為調(diào)查問卷的答案屬于定序變量，為了比較精確的進(jìn)行分析，特計算出各因素與大學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)揮之間的Kendall’s tua-b和Spearman等級相關(guān)系數(shù)，具體結(jié)果為：

b.科技實踐活動。最能體現(xiàn)影響大學(xué)生創(chuàng)造力是否得到充分開發(fā)和發(fā)揮的因素就是看大學(xué)生在科技、實踐活動等方面能否做到知行合一，各項科技實踐活動是否能夠得以順利進(jìn)行。調(diào)查結(jié)果顯示，有58.9%的人在具體的科技實踐活動上受到限制，其主要原因按照程度由高到低依次為：外部條件占46.3%，實用性占24.1%，團(tuán)隊精神占19.7%，個人專業(yè)能力占15.3%。在科技等實踐活動方面影響大學(xué)生創(chuàng)造能力發(fā)揮的主要原因上，42.3%的被調(diào)查者認(rèn)為是由于缺乏相應(yīng)的平臺，40.6%的人認(rèn)為主要在于經(jīng)費不足，另外有10.9的人主要認(rèn)為在于其個人能力不足。這表明，是否具有良好的外部創(chuàng)新環(huán)境、平臺等方面的條件極大的影響大學(xué)生的科技實踐活動，進(jìn)而對大學(xué)生創(chuàng)造力的開發(fā)與發(fā)揮有著很大程度的影響。

c.學(xué)校支持度。大學(xué)生所在高校的重視程度對大學(xué)生創(chuàng)新能力的開發(fā)有著非常重要的影響。調(diào)查結(jié)果表明，只有28.4%的人認(rèn)為學(xué)?！胺浅Ｖ匾暋笨萍既肆Y源的工作，43.1%的人認(rèn)為“比較重視”，28.5%的人認(rèn)為“不重視”；而大學(xué)生對于學(xué)校及其在促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)造力相關(guān)工作的滿意度調(diào)查中，僅有8.6%的人認(rèn)為“很滿意”，52.1%的人認(rèn)為“比較滿意”，32.2%的人認(rèn)為“不滿意”。而且只有8.1%的人能經(jīng)常參加科技交流活動d.影響大學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)揮的其它因素分析。在同被調(diào)查大學(xué)生的座談中，被調(diào)查者反應(yīng)最為強(qiáng)烈的就是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的結(jié)構(gòu)、形式、途徑等都比較單一。以教書育人為根本的高校教師每年要承擔(dān)繁重的教學(xué)和學(xué)科建設(shè)任務(wù)，真正用于促進(jìn)大學(xué)生動手能力和創(chuàng)造能力的時間相對較少，而且，目前高校人事管理體制是以專業(yè)學(xué)院為單位對教師進(jìn)行人事管理與考核的。其結(jié)果是很可能形成條塊分割，造成師資資源單位、部門所有，分布在不同單位、部門的專業(yè)教師資源難以有效集成，從而更難以形成足以整合全校優(yōu)勢力量的培養(yǎng)和開發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造力的教師團(tuán)隊。另外，現(xiàn)代最前沿性的科學(xué)研究課題往往都具有學(xué)科交叉的性質(zhì)，但在實際中，以大學(xué)生為核心的科技活動是以課題組形式組成的單元，其規(guī)模較小，尤其是以指導(dǎo)教師為核心、少數(shù)大學(xué)生參與的家庭小作坊式的研究團(tuán)隊極為普遍，而跨學(xué)科、跨機(jī)構(gòu)、跨領(lǐng)域的協(xié)作交流很少，這顯然限制了大學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)揮。

綜上所述，大學(xué)生普遍認(rèn)為創(chuàng)造力的培養(yǎng)與開發(fā)對于自身的發(fā)展有著非常重要的作用。影響大學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)揮的主要因素包括自身因素以及環(huán)境因素兩方面，其中自身因素包括年齡、學(xué)歷、身體、心理及個人能力等方面；環(huán)境因素包括外部條件、學(xué)校支持度和學(xué)校開發(fā)結(jié)構(gòu)等方面。

在自身因素方面，個人能力是影響大學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)揮的主要因素。從自身條件和環(huán)境因素對個體行為的影響來看，個體的自身因素是終身的影響因素，起著決定性作用。由表5可以看出，在自身因素方面，大學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮與年齡、學(xué)歷、身體以及心理等之間的相關(guān)系數(shù)皆為負(fù)相關(guān)，可以認(rèn)為對大學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮沒有影響，而與個人能力有較高的正相關(guān)。

b.在環(huán)境因素方面，綜合考慮問卷中主觀題“您認(rèn)為影響您創(chuàng)造能力發(fā)揮的主要原因是什么？”的結(jié)果統(tǒng)計，計算出影響潛能發(fā)揮關(guān)鍵因素的Kendall’s tua-b和Spearman等級相關(guān)系數(shù)：

三、加強(qiáng)能力素質(zhì)培養(yǎng)提升，不斷促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)造力開發(fā)發(fā)展

（一）鍛煉大學(xué)生創(chuàng)造思維能力

大學(xué)生創(chuàng)造力開發(fā)發(fā)展的關(guān)鍵在于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新活動的動力，沒有創(chuàng)造性思維的推動，創(chuàng)新活動就無法進(jìn)行。激發(fā)個體內(nèi)在的創(chuàng)造性思維除啟發(fā)、引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和認(rèn)知需求、培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部創(chuàng)造動機(jī)外，還應(yīng)通過舉辦各種大學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造類活動，以引誘、鼓勵、激發(fā)大學(xué)生的外部創(chuàng)造性思維動機(jī)。

（二）提升大學(xué)生創(chuàng)造實踐能力

大學(xué)生創(chuàng)造力的開發(fā)，核心在于大學(xué)生創(chuàng)造實踐能力的提升，同時，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力的目的是為了產(chǎn)生新產(chǎn)品、新形象并最終服務(wù)于人類社會，其創(chuàng)造性的成果是否能夠為社會大眾所接受，還需實踐的進(jìn)一步印證和檢驗，而社會實踐活動本身也是大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)發(fā)展的一個重要途徑。因此，我們應(yīng)該大力鼓勵和組織大學(xué)生積極參加社會實踐話動，一方面使其在社會實踐活動中運(yùn)用所學(xué)的理論知識，另一方面通過社會實踐活動認(rèn)識新事物、分析新情況、解決新問題，進(jìn)而在社會實踐活動中提升自我。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)

當(dāng)前，大學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是以專業(yè)知識為主，這也造成了大學(xué)生在知識學(xué)習(xí)中重科技理工、輕人文藝術(shù)，重工具性、輕哲理性，重眼前實惠、輕長遠(yuǎn)發(fā)展，這樣的學(xué)習(xí)模式很可能禁錮大學(xué)生的思維，限制大學(xué)生創(chuàng)造性思維。因此，在校大學(xué)生除了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)以外，還要廣泛涉獵與自己專業(yè)有關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識；要加強(qiáng)人文藝術(shù)修養(yǎng)的培育，提升自己的文化藝術(shù)素質(zhì)，形成合理的知識結(jié)構(gòu)；通過文化藝術(shù)的熏陶可以豐富他們對世界的認(rèn)識，學(xué)會藝術(shù)的廣闊思維方法。因此，要開發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造力，不但要使學(xué)生具有科學(xué)知識，還要具有文化藝術(shù)修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

篇6

分類號　B842.1

1　引言

分心抑制是選擇性注意的重要機(jī)制，其研究的基本范式是負(fù)啟動范式，它包括位置抑制和特性抑制兩種形式，表現(xiàn)在實驗中即為特性負(fù)啟動效應(yīng)與位置負(fù)啟動效應(yīng)。許多研究表明，負(fù)啟動效應(yīng)存在個體差異。沈德立、王敬欣的研究發(fā)現(xiàn)：特性抑制受年齡影響很明顯，在生命全程中存在一個從上升到衰退的過程，小學(xué)生和老年人沒有發(fā)現(xiàn)明顯的特性負(fù)啟動效應(yīng)，但初中生和大學(xué)生卻具有明顯的特性負(fù)啟動效應(yīng)。在認(rèn)知失敗問卷中得分高的學(xué)生比得分低的學(xué)生有更小的負(fù)啟動效應(yīng)：學(xué)困生的負(fù)啟動效應(yīng)要比學(xué)優(yōu)生的少；精神分裂癥患者的負(fù)啟動效應(yīng)也比常人小?？傊?，許多研究都表明，負(fù)啟動與一種更普遍的認(rèn)知功能有關(guān)。

分心抑制機(jī)制貫串于整個認(rèn)知過程，它能夠保證與任務(wù)有關(guān)信息的內(nèi)在表征被激活的同時，與任務(wù)無關(guān)的內(nèi)在表征也會得到積極而主動地抑制，是思維得以快速、流暢、有效進(jìn)行的前提和重要保障。而創(chuàng)造性思維是人類個體內(nèi)在的認(rèn)知活動的核心，是多種思維的綜合體現(xiàn)，是思維最高形式和核心。所以，分心抑制能力的差異也必然會直接或者間接地造成創(chuàng)造性思維能力的高、低差異。換句話說，分心抑制是影響創(chuàng)造性思維能力形成和發(fā)展的重要認(rèn)知因素。已有研究還發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性思維能力不同的人在認(rèn)知特征存在著某些差異，其中一個重要表現(xiàn)就是選擇性注意上的差異，而選擇性注意機(jī)制的一個重要的方面就是分心抑制。因此，創(chuàng)造性思維能力不同個體的分心抑制能力必然存在差異。但是分心抑制能力在創(chuàng)造性思維能力不同的個體中是否存在差異，它又是如何影響創(chuàng)造性思維水平不同的個體的，對此，國內(nèi)外研究甚少，有進(jìn)一步研究的必要。

研究發(fā)現(xiàn)，位置抑制和特性抑制在人類抑制系統(tǒng)中具有不同的視覺通道，是兩個相互獨立的加工過程；位置抑制不受年齡發(fā)展的影響，但特性抑制受年齡影響很明顯，在生命全程中存在一個從上升到衰退的過程，而且，大學(xué)生在分心抑制過程中能產(chǎn)生明顯的特性負(fù)啟動效應(yīng)。另外，創(chuàng)造性思維的發(fā)展也具有階段性，在20～29歲年齡段，創(chuàng)造性思維的分?jǐn)?shù)呈多元化，出現(xiàn)創(chuàng)造性思維的最高分。此年齡段個體的創(chuàng)造性思維能力較活躍，且均具有一定能力的創(chuàng)造性思維能力。可以說，大學(xué)生正處于創(chuàng)造性思維發(fā)展的活躍期，是創(chuàng)造的最佳期。故本研究以大學(xué)生為研究對象，采用王敬欣等人研究中所使用的實驗設(shè)計程序，對創(chuàng)造性思維與特性負(fù)啟動效應(yīng)的關(guān)系進(jìn)行了探討，這不僅可為進(jìn)一步揭示創(chuàng)造性思維和負(fù)啟動效應(yīng)關(guān)系提供新的研究視角，還有助于解釋創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制，為培養(yǎng)個體的創(chuàng)造性思維提供新的途徑和心理學(xué)依據(jù)。

2　實驗方法

2．1 被試

本實驗被試的選取，首先涉及對“創(chuàng)造性思維”的界定。根據(jù)文獻(xiàn)綜述結(jié)合本研究的內(nèi)容，贊同以下關(guān)于創(chuàng)造性思維的定義：“所謂創(chuàng)造性思維就是以發(fā)散思維為核心，具有流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性和精致性等主要特征的一種思維方式”。根據(jù)這一界定，選用《威廉斯創(chuàng)造力思考活動》(國立臺灣師范大學(xué)林幸臺、王木榮修訂)作為測量創(chuàng)造性思維的工具。從大連八所高校參加創(chuàng)造性思維測驗的大學(xué)生中篩選出有效被試1049人。將其創(chuàng)造性思維測驗得分由高到低進(jìn)行排列。分別選取前30人為高創(chuàng)造性思維大學(xué)生，后30人為低創(chuàng)造性思維大學(xué)生。這些被試在年齡、性別、年級上相匹配。對兩組被試的平均數(shù)(M高=5.45，SD=1.53；M低=-5.23，SD=0.80)進(jìn)行獨立樣本t檢驗(t=33.87，df=58，p=0.000)，結(jié)果表明，兩組被試差異顯著。

2．2實驗材料與工具

從《漢字信息字典》1級漢字(最常用字)中隨機(jī)選擇10個常用字(詞長為1)，其中方位字和長度字各占一半：東、西、南、北、中、尺、寸、分、厘、米，它們的音和字型相異，易于區(qū)分。

整個實驗在同一臺IBM電腦上進(jìn)行，刺激顯示和反應(yīng)時記錄均由E-prime軟件控制，然后用SPSS10.0統(tǒng)計軟件進(jìn)行統(tǒng)計分析。

2．3實驗設(shè)計

采用2×2混合實驗設(shè)計。組間變量為創(chuàng)造性思維能力(高、低)；組內(nèi)變量為探測顯示的目標(biāo)與啟動顯示干擾項的關(guān)系，分別為控制條件(探測顯示中的目標(biāo)與啟動顯示干擾項無關(guān))和實驗條件(探測顯示的目標(biāo)是啟動顯示的干擾項)，因變量為探測顯示的平均反應(yīng)時。

采用負(fù)啟動實驗范式，啟動顯示和探測顯示依次呈現(xiàn)構(gòu)成一次試驗。啟動顯示是由這10個漢字中隨機(jī)選擇的兩個字構(gòu)成目標(biāo)和干擾項；而探測顯示的目標(biāo)和干擾項則是根據(jù)實驗條件來設(shè)定的。保證每一次試驗中目標(biāo)和干擾項是這10個漢字中不同的兩個。每次顯示的目標(biāo)均位于屏幕中心，被試的任務(wù)是對目標(biāo)的類別做出按鍵反應(yīng)(方位字按鼠標(biāo)左鍵，長度字按鼠標(biāo)右鍵)。

實驗包括60個實驗組塊(30個實驗組組塊和30個控制組組塊)。每個組塊中的啟動顯示刺激對在垂直方向上呈現(xiàn)，探測顯示刺激對在水平方向上呈現(xiàn)。而且，為了消除大腦半球功能非對稱性和返回抑制的影響，探測顯示刺激對要依次對稱地出現(xiàn)在左邊或者右邊視野中。

2．4實驗程序

首先，被試坐在計算機(jī)前，眼睛與屏幕齊平，距離約為60em。右手的食指和中指放在鼠標(biāo)的左右鍵上。

其次，要求被試注視屏幕中心，然后在屏幕上呈現(xiàn)指導(dǎo)語：“請盯住屏幕中央注視點‘+’，在‘+’呈現(xiàn)之后，會出現(xiàn)兩個不同的漢字。你的任務(wù)是又快又準(zhǔn)確地辨認(rèn)屏幕中心漢字的類別。屬于方位字按鼠標(biāo)左鍵，屬于長度字按鼠標(biāo)右鍵。其它位置上的漢字只起干擾作用，你越不理會它們，就越能很好地對出現(xiàn)在屏幕中心的漢字作出反應(yīng)。”

最后，被試按空格鍵，根據(jù)自己的情況進(jìn)行練習(xí)，所用的練習(xí)字與實驗用字相同，但只以控制組的配置方式呈現(xiàn)。當(dāng)被試能完全正確辨認(rèn)所有顯示漢字后，開始正式實驗。在完成實驗的30個組塊后，被試至少休息1分鐘，然后繼續(xù)實驗。具體的試驗流程見圖。

3 結(jié)果

創(chuàng)造性思維能力高、低兩組被試在實驗條件和控制條件下的探測目標(biāo)反應(yīng)時的平均數(shù)及其標(biāo)準(zhǔn)差如表所示。

對實驗數(shù)據(jù)進(jìn)行雙因素混合設(shè)計的方差分析顯示：(1)創(chuàng)造性思維組別的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)(1，58)=5.04l，p

平均反應(yīng)時顯著長于高創(chuàng)造性思維組的平均反應(yīng)時。(2)不同實驗條件的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)(1,58)=8.503，p0.05，這說明在不同實驗條件下，創(chuàng)造性思維能力高、低兩組的反應(yīng)時的變化趨勢一致，均表現(xiàn)為實驗條件下的反應(yīng)時長于控制條件下的反應(yīng)時。

負(fù)啟動效應(yīng)是指被試在實驗條件下的平均反應(yīng)時比在控制條件下的平均反應(yīng)時延長的現(xiàn)象。為檢驗兩組被試是否均產(chǎn)生明顯的特性負(fù)啟動效應(yīng)，分別對兩組被試在實驗條件和控制條件下的平均反應(yīng)時進(jìn)行配對樣本t檢驗。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，低創(chuàng)造性思維能力組的被試在實驗條件和控制條件下的平均反應(yīng)時差異非常顯著，t=3.738，df=29，p0.05，因此，高創(chuàng)造性思維能力組被試沒有產(chǎn)生明顯的特性負(fù)啟動效應(yīng)。

另外，對實驗條件下與控制條件下的平均反應(yīng)時分別進(jìn)行獨立樣本t檢驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在實驗條件下，創(chuàng)造性思維能力高組被試的平均反應(yīng)時顯著低于低組被試的平均反應(yīng)時，t=2.474，df=58，p0.05。這表明，在控制條件下，兩組被試對漢字材料識別的認(rèn)知加工速度不存在顯著差異；而在實驗條件下，影響被試做出反應(yīng)的因素并不僅僅是被試對漢字材料識別的認(rèn)知加工速度，還可能受到分心抑制能力等因素的影響，換句話說，正是由于創(chuàng)造性思維能力不同的被試的分心抑制能力存在差異而導(dǎo)致了這一結(jié)果的產(chǎn)生。

4　討論

本研究結(jié)果表明，低創(chuàng)造性思維能力組的被試產(chǎn)生了明顯的特性負(fù)啟動效應(yīng)，而高創(chuàng)造性思維能力組被試則沒有產(chǎn)生特性負(fù)啟動效應(yīng)；兩組被試的特性負(fù)啟動效應(yīng)存在顯著的差異。即特性抑制能力隨創(chuàng)造性思維能力的不同而產(chǎn)生明顯的變化。

這可能與不同創(chuàng)造性思維能力個體的生理機(jī)制不同有關(guān)。由于創(chuàng)造性思維的重要活動區(qū)域是額葉，大腦皮質(zhì)激活狀態(tài)對創(chuàng)造性思維存在重要的影響，低水平的皮質(zhì)激活，特別是低水平的額葉激活，較有利于創(chuàng)造性。因此，創(chuàng)造性思維能力高的被試，其額葉激活能力或水平應(yīng)低于創(chuàng)造性思維能力低的被試的額葉激活能力或水平。在特性負(fù)啟動任務(wù)中，抑制可能與額葉有關(guān)，表現(xiàn)為被試的特性抑制能力越強(qiáng)，額葉的激活能力或水平就越高；而特性抑制能力越弱，被試的額葉激活能力或水平就越低。也就是說，與創(chuàng)造性思維能力較低的個體相比，創(chuàng)造性思維能力較高的個體需要更低水平的額葉激活。本研究也發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性思維能力高的被試表現(xiàn)出的特性抑制能力顯著低于創(chuàng)造性思維能力低的被試。Biorklund等人也發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性能力高的人具有認(rèn)知中樞抑制不足的傾向，而前額葉含有這種抑制。也就是說，在進(jìn)行創(chuàng)造性活動時，創(chuàng)造性能力較高的個體比創(chuàng)造性能力較低的個體表現(xiàn)出了較低水平的前額葉激活，即表現(xiàn)出較低水平的抑制能力。

Sternberg認(rèn)為，創(chuàng)造性思維是以選擇性編碼、選擇性組合、選擇性比較三個過程為基礎(chǔ)的。無論其中的哪一個過程均離不開選擇性注意。換句話說，選擇性注意貫穿于創(chuàng)造性思維過程的始終。是創(chuàng)造性思維產(chǎn)生和發(fā)展的重要前提與基礎(chǔ)。而對無關(guān)信息的抑制，即分心抑制則是選擇性注意的一個重要機(jī)制。因此，個體分心抑制能力的大小必然會影響到其創(chuàng)造性思維能力的高、低。由于分心抑制主要包括特性抑制和位置抑制，特性抑制主要是在識別任務(wù)中對刺激的物理顏色、形狀、語義等特征的抑制，位置抑制主要是在定位任務(wù)中對刺激所在位置的抑制。而選擇性編碼、選擇性組合、以及選擇性比較等認(rèn)知活動更多的是針對刺激的語義加工，所以，創(chuàng)造性思維與特性抑制的關(guān)系更密切。本研究也證實了這一點。

以往研究發(fā)現(xiàn)，如果個體的抑制能力較弱，在從當(dāng)前的大量信息中選擇出與任務(wù)相關(guān)的信息的過程中，無關(guān)信息就會進(jìn)入工作記憶。參與到隨后的選擇性組合過程中。許多無關(guān)的、有關(guān)的信息便相互聯(lián)系，從而產(chǎn)生更多的新穎、獨特的組合方式，這樣才會有更大的可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維成果；相比之下，也有證據(jù)表明，抑制能力強(qiáng)的被試或者低創(chuàng)造性的被試注意所集中的內(nèi)容更狹窄，更不易產(chǎn)生創(chuàng)造性的思維成果。本研究也發(fā)現(xiàn)，高創(chuàng)造性思維能力被試的特性抑制能力較弱；而低創(chuàng)造性思維能力組的被試由于具有較高的特性抑制能力，對與任務(wù)緊密相關(guān)的信息則表現(xiàn)出較高的注意能力，因此，其思維的靈活性、流暢性、變通性、獨創(chuàng)性以及開放性則比較差。這一結(jié)果與國外許多人的研究結(jié)論相一致。

5 結(jié)論

在本實驗條件下得出如下結(jié)論：

篇7

[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)造性思維；教育管理；孤兒

1、創(chuàng)造性思維的含義

具有明顯創(chuàng)造性思維特征的是“輻射性”思維和“輻集性”思維。所謂“輻射性”思維（或擴(kuò)散性思維），就是從一個思索對象出發(fā)充分展示想象的翅膀，讓“想象”這匹駿馬在自由聯(lián)想的田野上奔馳，在強(qiáng)制聯(lián)想的領(lǐng)域中竭力在對比聯(lián)想、接近聯(lián)想和相似聯(lián)想的土地上分別涉獵。所謂“輻集性”思維，就是使多路思維“集”向某個中心點。創(chuàng)造性思維是“輻射性”思維和“輻集性”思維的結(jié)合、循環(huán)和深化。沒有“輻射性”思維也稱很難一時找到滿意的解；沒有“輻集性”思維也稱無滿意解一時還沒找到或忽視了。較充分的“輻射性”思維是“輻集性”。

2、創(chuàng)造性思維的在孤兒教育管理中的應(yīng)用

吉林省孤兒學(xué)校建校于1956年，如今的校址在長春景色秀麗的凈月經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。孤兒學(xué)生來自吉林省各地父母雙亡的家庭，他們在黨和國家關(guān)愛下，來到孤兒學(xué)校學(xué)習(xí)、生活。學(xué)生的年級跨度從小學(xué)一年級到高中三年級，學(xué)校實行的是12年一貫制的教學(xué)模式，其教學(xué)方式與社會學(xué)校相同。而這項事業(yè)的與眾不同之處是教師在這里不僅扮演著教書育人的教師角色，還要當(dāng)好孤兒學(xué)生的家人。作為特教事業(yè)的窗口——生活處，是孤兒學(xué)生的家，生活輔導(dǎo)教師則是孤兒學(xué)生的父母，教師24小時陪伴在學(xué)生身邊，照顧學(xué)生的飲食起居，關(guān)心學(xué)生的冷暖病痛，用耐心、愛心、細(xì)心呵護(hù)著每一個孤兒學(xué)生。

那時的生活處的管理模式是全校分成五個生活區(qū)，兩個是女生生活區(qū)，三個是男生生活區(qū)。以第五生活區(qū)為例，該生活區(qū)共有四個年級的學(xué)生：小學(xué)三年級、六年級、初中三年級、高中三年級的男學(xué)生。在這樣的人員組合下，高年級的大學(xué)生在教師管理生活區(qū)的過程中起到了一定的輔助作用。大學(xué)生與小學(xué)生同住一個寢室，大學(xué)生以身示范，收拾寢室衛(wèi)生，整理內(nèi)務(wù)，對待小同學(xué)如自己的弟弟。小學(xué)生在大哥哥的帶領(lǐng)下，生活逐漸能夠自理，并很快適應(yīng)學(xué)校的新生活。在學(xué)習(xí)上，小學(xué)生也能隨時請教高年級的學(xué)生。長期的交流與溝通使同學(xué)之情轉(zhuǎn)變?yōu)樾值苡H情，小學(xué)生既能擁有了心靈的依靠，大學(xué)生也能自我約束，增強(qiáng)了管理能力。

但是事物總是要從辯證的角度評價，任何好的事物都會有瑕疵。這種管理模式存在其優(yōu)點的同時，它也有不盡如人意的地方。小學(xué)生若能與一位優(yōu)秀的大哥哥同住會受益匪淺，否則會出現(xiàn)阻礙學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)象。因年齡差距較大，小學(xué)生在大哥哥面前常表現(xiàn)出乖巧的狀態(tài)，不太敢表露自己的想法，隱藏了原有的真實一面。有的大同學(xué)則會利用身高、年齡優(yōu)勢，隱瞞教師，欺負(fù)小學(xué)生為自己清洗衣物，讓小學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者，大學(xué)生則成為了被服務(wù)的對象。

為使學(xué)生更好地適應(yīng)新環(huán)境，進(jìn)一步提升學(xué)生管理水平，我校積極探索新型學(xué)生管理模式，大膽進(jìn)行學(xué)生管理體制改革，積極總結(jié)多年來分區(qū)管理經(jīng)驗，進(jìn)一步細(xì)化生活區(qū)職責(zé)，實行小學(xué)、中學(xué)分段管理，從根本上解決了分區(qū)制管理的不足，進(jìn)一步探索出了具有孤兒學(xué)校特色的學(xué)生管理新思路。

搬入新校區(qū)后，為了更好地管理學(xué)生，同時給學(xué)生提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，學(xué)校按照學(xué)生性別、年級重新劃分了生活區(qū)。全校共分為小學(xué)女生區(qū)，小學(xué)低年級男生區(qū)、小學(xué)高年級男生區(qū)、初、高中女生區(qū)和初中男生區(qū)、高中男生區(qū)共六個生活區(qū)。這樣劃分目的有利于老師對不同年齡段的學(xué)生進(jìn)行生活輔導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，有利于不同年齡段學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成，有利于同年齡段學(xué)生的自主管理，從根本上解決了原有生活區(qū)管理體制與孤兒教育發(fā)展不相適應(yīng)的問題；改變了年齡小的學(xué)生容易受不良行為影響的狀況。

在近一年的改革管理中，我們集中在學(xué)生管理中做文章，取得了一定的預(yù)期效果，利用開展各式各樣的課外活動，充分調(diào)動學(xué)生的參與積極性。我們在生活區(qū)中開設(shè)美術(shù)小組、模特隊小組、閱讀小組等從多方面培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好。各生活區(qū)還根據(jù)自身實際情況開展了各種社會調(diào)查活動和社會實踐活動，并舉辦了風(fēng)箏比賽、跳大繩比賽、跳小繩比賽、籃球比賽等，豐富了學(xué)生業(yè)余生活，把學(xué)生多余的精力引導(dǎo)到有價值的事情上來，培養(yǎng)了學(xué)生良好的情趣。在各種有意義的活動中學(xué)生學(xué)到了知識，學(xué)會了做人。

學(xué)生在這種生活管理過程中，個性得到充分的發(fā)揮，學(xué)生之間更易相處，雖避免不了沖撞與矛盾，卻極大減少了以大欺小的不良現(xiàn)象。但是該管理模式仍需要改進(jìn)，比如因同年齡段學(xué)生集中，在管理上存在一定難度。以第三生活區(qū)為例，它是由小學(xué)高年級的男生組成，這一時期的學(xué)生既充滿著生機(jī)與活力，同時又充滿著各種心理矛盾和沖突。他們表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的獨立自主的需要，希望擺脫成人的約束，要求自己的事由自己拿主意，但由于這一時期學(xué)生的心理發(fā)展還處在不穩(wěn)定的時期，其情感意志、個性發(fā)展還不成熟，其承受挫折的能力還比較低。易從一個極端走向另一個極端，偶爾成功便盲目驕傲，一旦受挫，就垂頭喪氣，信心動搖。雖然教師對正處于青春期的學(xué)生給予了更多的熱愛、關(guān)懷、尊重和信任，采取多種方式，對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，加強(qiáng)了心理輔導(dǎo)。但學(xué)生的心理差異較大，學(xué)生的心理發(fā)展變化也不盡相同。

因此，創(chuàng)新已有管理模式迫在眉睫。經(jīng)過調(diào)查研究，結(jié)合原有的管理經(jīng)驗，2011年8月我校以小學(xué)部為試點，將小學(xué)部分成三個生活區(qū)，每個生活區(qū)由小學(xué)低年級、小學(xué)高年級各一年級組成，男生、女生同時由一個生活區(qū)主管。以第一生活區(qū)為例，生活區(qū)由小學(xué)一年級和小學(xué)四年級的男、女生組成，這樣的組合可以讓高年級和低年級學(xué)生以“一幫一”的方式生活學(xué)習(xí)，建立兄弟姐妹般的情感。此外，根據(jù)性別互補(bǔ)的心理特點，男生和女生之間會互相觀察、互相約束，為形成良好的行為習(xí)慣打下基礎(chǔ)。學(xué)生的寢室按性別分別居住在兩棟樓里，教師需要在就餐、游戲、勞動等活動中統(tǒng)一管理學(xué)生。

孤兒學(xué)生的新生活管理模式，在運(yùn)行的過程中會存在各種問題與矛盾，在摸索中尋求答案是解決問題的唯一方法。我們必須用批判的、發(fā)展的眼光看待問題，并用創(chuàng)造性的思維方式解決問題。創(chuàng)造性思維在學(xué)校管理中的應(yīng)用是個新課題，其探索的任務(wù)還很艱巨。只要教師用創(chuàng)造性的思維去解決問題，那么我們培養(yǎng)出來的學(xué)生就一定會是具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]賀海燕.創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2010（02）.

篇8

在人文素質(zhì)教育中，大學(xué)語文是最主要的課程，大學(xué)語文能將人文精神進(jìn)行快速的傳播，能夠?qū)⑺枷虢逃偷赖卵杖谌氲綄W(xué)生學(xué)習(xí)中。在對人文素質(zhì)進(jìn)行教育時，不能單純地進(jìn)行知識的講述，還要結(jié)合古代的經(jīng)典文學(xué)，對節(jié)操、廉恥、氣節(jié)、正氣等進(jìn)行講解，讓學(xué)生在文學(xué)作品的感染下將思想的境界得以健全和升華。新版的語文教材，主要對我國的文學(xué)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化進(jìn)行了介紹，并涵蓋了社會生活知識、哲學(xué)知識以及我國的歷史知識。將這些作品中的積極向上的精神以及高尚的人格闡述出來，學(xué)生通過這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，對以往的歷史進(jìn)行批判和辯論，受到其中的審美價值以及智慧理性的熏陶，從而提高綜合素質(zhì)。大學(xué)語文的學(xué)習(xí)不僅能對學(xué)生的心理素質(zhì)、精神境界造成影響，還能改變學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)和人生追求。對學(xué)生造成的影響不僅表現(xiàn)在對理性的啟迪，在真實情感和感性經(jīng)驗上也有明顯的體現(xiàn)。大學(xué)生是祖國發(fā)展的推動者和建設(shè)者，身上肩負(fù)著重要的責(zé)任。對我國傳統(tǒng)文化的了解和傳承是大學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)。它不僅能增強(qiáng)我們的民族自豪感還能增強(qiáng)民族的凝聚力，為和諧社會的構(gòu)建創(chuàng)造有利的條件。

在大學(xué)的教育中，大學(xué)語文是一門重要的課程，它能培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)和道德素質(zhì)。要想將大學(xué)語文的作用進(jìn)行充分的發(fā)揮還需注意以下幾點。將大學(xué)語文教材中德育的因素進(jìn)行充分的挖掘，并將語文課的作用完全發(fā)揮出來，通過這樣的方法對大學(xué)生的道德品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。道德素質(zhì)是人文精神中一個重要的方面。馮友蘭將人生的境界分為四個等級，分別為：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。人文教育雖然不能促使人成為天地境界中的“天民”，但是它至少是社會的一員，它所產(chǎn)生的行為就是符合道德意義的。在《大學(xué)》中，有這么一句話“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”，進(jìn)行德的教育是教育的根本，它改變了人們的惡劣思想。在教學(xué)的過程中，要對學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。在人的成長過程中，心理素質(zhì)是一種精神寄托，它是眾多人才素質(zhì)中唯一能動的因素，在主體與客體相互作用時，能調(diào)節(jié)整合內(nèi)部環(huán)境產(chǎn)生的作用。心理素質(zhì)是人體素質(zhì)的核心，所以對人文素質(zhì)進(jìn)行的教育中，心理素質(zhì)的提高、人格魅力的完善是重要的內(nèi)容，它能提高學(xué)生的受挫能力，還能增強(qiáng)學(xué)生對陌生環(huán)境的適應(yīng)力，讓學(xué)生樂觀積極地面對生活。在歐•亨利的《最后一片葉子》中，將人的心理與人的生命之間的關(guān)系進(jìn)行了闡述；在錢鐘書的《論快樂》中，用辯證的方法對“快樂”進(jìn)行了分析；在我國的山水田園詩中，王維、孟浩然以及陶淵明都對悠閑自得的生活情趣進(jìn)行了描述。讓人們明白在遇到挫折時不要放棄，不要灰心，沒有失敗就沒有成功，要在失敗中總結(jié)經(jīng)驗，這樣才能踏上成功之路。

將大學(xué)語文中的潛能充分地挖掘出來，對學(xué)生的創(chuàng)造性思維和形象思維進(jìn)行培養(yǎng)。文學(xué)藝術(shù)中，出現(xiàn)了實證性的“真”，但是這些“真”的現(xiàn)象常常令人們匪夷所思，攜帶著無數(shù)的問號；也出現(xiàn)了虛無縹緲的“假”，但是這些“假”的現(xiàn)象卻能為人們帶來快樂。這就是創(chuàng)造性思維和形象思維的魔力。在李白的詩詞中，出現(xiàn)了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的絕句。李白運(yùn)用自己的想象力和創(chuàng)造性思維將自己看到的畫面夸張地描述出來。很多文學(xué)作品都運(yùn)用了想象力，這些想象力不僅能對學(xué)生的思維進(jìn)行啟發(fā)，還能對學(xué)生的創(chuàng)新精神進(jìn)行培養(yǎng)?，F(xiàn)代文學(xué)作品中，有很多都是依據(jù)古文編寫的，在學(xué)習(xí)古典文學(xué)作品時，可以讓學(xué)生按照自己的理解將古文翻譯為現(xiàn)代漢語，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和形象思維，還能讓學(xué)生深刻體會文中的情感和思想。

古文作品的翻譯為學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮提供了一個平臺。陳子昂的《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，短短二十二字將現(xiàn)實和作者的遭遇進(jìn)行了表述，既沒有進(jìn)行景色的描寫，也沒有運(yùn)用借景抒情的表達(dá)方式，用最簡單的文字將自己最復(fù)雜的情感表現(xiàn)了出來。這就是形象思維的魔力，在很多的文學(xué)作品中，不需要用華麗的辭藻就能將心中的感情抒發(fā)出來，簡潔有力的文字在無形之中將作者的動作、思想、神情都形象地表現(xiàn)了出來。這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和形象思維。

作者：宋惠萍 單位：山西興華職業(yè)學(xué)院

篇9

具有開創(chuàng)性思維的活動是創(chuàng)造性思維，它是發(fā)展人類認(rèn)識新成果的重要因素,開發(fā)創(chuàng)造性思維需要人們付出腦力勞動，其過程離不開復(fù)雜的推理和想象。創(chuàng)造性思維已成為當(dāng)今社會發(fā)展的主要力量，這是因為只有不斷創(chuàng)新才能為國家注入新的生命力，國家才能更富強(qiáng)。創(chuàng)新要求我們要從實際出發(fā)，將禁錮的思想打破，正確地把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。

二、中國高校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生的思維能力

當(dāng)代學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識成為目前教育事業(yè)的弊端。事實證明，美術(shù)的教育和學(xué)習(xí)不是為了培養(yǎng)專業(yè)的畫家，而是為了改變現(xiàn)代人的生活理念和存在方式，從而使人獲得自由、和諧、全面的發(fā)展。那么如何利用美術(shù)教育激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維，這是當(dāng)今中國美術(shù)教育教學(xué)中值得探究的話題。由于我國教育水平同歐美發(fā)達(dá)國家相比還存在差距，有許多我們要學(xué)習(xí)的地方，傳統(tǒng)的教育模式導(dǎo)致教學(xué)方法過于呆板，未能全面深入地培養(yǎng)學(xué)生的自主動手能力、學(xué)習(xí)能力以及獨立思考能力，因而導(dǎo)致我國學(xué)生創(chuàng)造性思維能力嚴(yán)重缺失。但是在時代飛速發(fā)展的今天，這種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式和應(yīng)試教育已經(jīng)越來越不能滿足當(dāng)今社會的需要，當(dāng)今社會需要的不僅僅是高學(xué)歷高文憑的人才，更需要具有動手能力、自主學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新能力的綜合性人才。目前我國學(xué)生創(chuàng)新能力差已成為阻礙教育事業(yè)改革的主要因素之一，導(dǎo)致這種局面的主要原因：一是教師在教育管理中對學(xué)生的限制太多，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)；二是高考應(yīng)試教育的影響，大部分學(xué)校和家長只重視學(xué)生的成績，嚴(yán)重忽略了學(xué)生興趣愛好的培養(yǎng)和創(chuàng)新動手能力，從而抑制了學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)造性思維。

三、中國高校美術(shù)教育中學(xué)生創(chuàng)造思維培養(yǎng)的重要性

如今，以科技發(fā)展為主導(dǎo)，社會的競爭也不再是知識經(jīng)濟(jì)的競爭，而是思維能力和創(chuàng)新能力的競爭，因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維具有重大的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)利益。

（一）有助于對大學(xué)生潛力的挖掘和個性的塑造。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，有利于大學(xué)生實現(xiàn)自己的人生價值。創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，意味著未來中國將擁有高素質(zhì)的建設(shè)者。當(dāng)代學(xué)生也將擁有一個發(fā)揮自己才華的平臺，也可以應(yīng)對未來社會的競爭，在激烈的人才競爭中“到中流擊水，浪遏飛舟”，進(jìn)一步可以使自己的人生價值、社會價值得到更好的實現(xiàn)。

（二）有助于為社會培養(yǎng)專業(yè)型人才。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，有利于中華文明的發(fā)展。學(xué)生是弘揚(yáng)和發(fā)展我國文明的主要繼承者，其特點具有鮮明的創(chuàng)新思維意識等，因此，培養(yǎng)專業(yè)型人才才能使我國的文明得到創(chuàng)新與繼承,使我國的文明源遠(yuǎn)流長，從而使我們的中華文明更加璀璨，在不遠(yuǎn)的將來引領(lǐng)人類文明的發(fā)展，實現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興！

四、怎樣在高校美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

現(xiàn)如今為了培養(yǎng)社會有用的人才以及美術(shù)專業(yè)型人才，高校美術(shù)教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生的創(chuàng)造思維，每個學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取合理的措施來應(yīng)對中國美術(shù)教育的弊端，可以從以下三個方面著手：

（一）教師教學(xué)方式多樣化。培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力和創(chuàng)新能力是美術(shù)教學(xué)的主要目的。畫畫是手與腦的綜合訓(xùn)練，為了提高學(xué)生的藝術(shù)綜合素質(zhì)，要在美術(shù)教學(xué)中嘗試“啟發(fā)式情景教學(xué)”，通常采用的方法是播放音樂或講相關(guān)故事。用音樂來配合美術(shù)教學(xué)，能更好地創(chuàng)造情景，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象力，這樣才更有利于促進(jìn)學(xué)生的想象力的發(fā)揮，美術(shù)和音樂在節(jié)奏、意境、情感等方面都有著異曲同工之處，聲音對人有著特殊的作用，能夠產(chǎn)生出不同的情感，從而配合感情。用美術(shù)形式表達(dá)聯(lián)想的結(jié)果，是一種良好的教學(xué)方法。

（二）啟發(fā)式教學(xué)原則。要積極的鼓勵學(xué)生的思維發(fā)展，使每個學(xué)生的想象力得到充分發(fā)揮，要從不同方向去思考，眼前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲的信息重新組合，突破習(xí)慣的思維，產(chǎn)生出獨一無二的思想。這樣才能夠獲取更好的教學(xué)成果。在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感以及學(xué)習(xí)注意力，活躍課堂氣氛，將學(xué)生吸引到課堂教學(xué)中來，這是啟發(fā)式教學(xué)獲得成功的重要保證。

篇10

一、充分利用語文課堂，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，重視學(xué)生的求異思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新愿望

課堂是教學(xué)的主要陣地，對農(nóng)村的學(xué)生來說，課堂是獲取知識的主要途徑，也是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的主要陣地。因此教師要充分利用課堂，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的愿望。這就要求教師放下師道尊嚴(yán)的架子，創(chuàng)設(shè)寬松、民主的課堂氛圍，讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的真知灼見，而不受教師的影響。

語文是一門具有濃厚人文性和思維性的學(xué)科，學(xué)生對其中某些問題的理解和看法是因人而異、因時而異的。由于知識積累的差異、生活背景的不同，就會形成“一千個讀者，一千個哈姆雷特”的認(rèn)識差異，這實際上就是一種求異思維。因此，教師在語文教學(xué)中要尤其重視學(xué)生的求異思維，不要輕易否定學(xué)生的看法。

例如，在教學(xué)《愚公移山》時，教參上明確指出本文是寓言，主要表現(xiàn)愚公大智若愚的精神?？捎袑W(xué)生認(rèn)為愚公搬家更省事，現(xiàn)代移民不正是一個很好的例子嗎？如果學(xué)生有這種認(rèn)識又未嘗不可呢？一般來說，對于學(xué)生的不同理解，只要基本符合事理，教師都應(yīng)加以肯定，以保護(hù)學(xué)生的自尊心，這樣才能讓學(xué)生保存心中那熠熠生輝的創(chuàng)新火花，真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

二、利用農(nóng)村學(xué)生的生活體驗，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)散思維與想象思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

農(nóng)村學(xué)生的生活體驗也是豐富多彩的，教材上有許多涉及農(nóng)村題材的文章，教師要善于抓住這部分內(nèi)容，讓學(xué)生展開大膽的發(fā)散思維與想象思維。例如，在教學(xué)魯迅的《從百草園到三味書屋》時，就可讓學(xué)生利用已有的生活體驗進(jìn)行發(fā)散思維，想想自己小時候有沒有與魯迅類似的經(jīng)歷，有沒有與魯迅類似的體驗。也可大膽想象，如果自己是當(dāng)時的魯迅會怎樣做？當(dāng)然，對于其他文學(xué)名著，我們?nèi)匀豢梢宰寣W(xué)生發(fā)散思維與大膽想象。如教學(xué)《孔乙己》時，可以讓學(xué)生發(fā)散思維，聯(lián)想到當(dāng)今大學(xué)生中的“孔乙己”，他們大事做不了，小事不愿做；還可以大膽想象，孔乙己斷腿之后會怎樣。通過這樣的發(fā)散與想象，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力自然就會培養(yǎng)起來。

三、開展多種形式的語文活動，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力