導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化的內(nèi)涵與功能教學(xué)設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)；課堂美術(shù)設(shè)計；特性

美術(shù)是我國中小學(xué)義務(wù)教育階段的必修課。美術(shù)教育是美育的主要門類之一。首先，美術(shù)教育從感性方面就具有審美趣味、人文內(nèi)涵、情感表現(xiàn)、信息傳載等特質(zhì)。其次，在理性方面又涵概和涉及了如數(shù)學(xué)、地理、物理等多種學(xué)科常識。以《新課標(biāo)》的全新課程理念為依據(jù)，我國各地中小學(xué)校紛紛嘗試教改，美術(shù)課程教材的科目編制由原來專業(yè)美術(shù)內(nèi)容的具體設(shè)置轉(zhuǎn)換為以欣賞·評述、設(shè)計·應(yīng)用、造型·表現(xiàn)為主的三大塊內(nèi)容。在《義教美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)教參》具體的理論和實踐操作指導(dǎo)下，要熟練掌握美術(shù)課堂設(shè)計特性。美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計特性是指教師以現(xiàn)代教學(xué)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)對象的特點和教師自己的教學(xué)觀念、經(jīng)驗、風(fēng)格，運用系統(tǒng)的觀點與方法，分析教學(xué)中的問題和需要，確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決問題的步驟，合理組合和安排各種教學(xué)要素，為優(yōu)化教學(xué)效果而制定實施方案的系統(tǒng)的計劃過程。教學(xué)設(shè)計特性反映了教師為組織和指導(dǎo)教學(xué)活動，精心設(shè)計教師有關(guān)下一步的教學(xué)活動，如將要達到的目標(biāo)，所要完成的任務(wù)、將采取的各種教學(xué)措施等均已反映在了教學(xué)設(shè)計中。因此，教師在課前進行教學(xué)設(shè)計時一定要認(rèn)真思考，全面規(guī)劃，提高設(shè)計方案的科學(xué)性和可行性，更好地發(fā)揮教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)功能，最終取得良好的教學(xué)效果。

1.從趣味性引導(dǎo)到審美性

趣味有兩個層次的含義：一是在具體活動中體味樂趣。二是高層次的意識形態(tài)的價值取向如審美趣味等。在這里談的是讓中學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中體味樂趣。美術(shù)作品本身具有審美特性，創(chuàng)新的中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)要緊緊圍繞審美活動進行教學(xué)設(shè)計，審美活動要隨堂處處可見。教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，利用各種契機通過欣賞-體驗-感知-評述—評價的教學(xué)流程，讓學(xué)生進行審美體驗。創(chuàng)設(shè)多元文化情境，通過文學(xué)情境、音樂情境、游戲情境等，進行跨學(xué)科知識的綜合設(shè)計增加學(xué)生興奮點，使他們產(chǎn)生探究的興趣。運用靈活教學(xué)手段，以游戲、互動等活潑的合作形式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中體味樂趣。一堂好的美術(shù)課，是美術(shù)教師讓學(xué)生在快樂的課堂氛圍中，能從興趣出發(fā)誘導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生從產(chǎn)生興趣，之后到產(chǎn)生審美的體驗和感知，再到產(chǎn)生探究的興趣，最后使學(xué)生達到主動的創(chuàng)造。

2.從教育性延伸到人文性

所有的教學(xué)設(shè)計都是為了更好的實現(xiàn)教育目的。傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育中情感教育存在著種種偏失，忽視了情感教育促進人的全面發(fā)展的精神價值和人文功用。新課程所強調(diào)的情感、態(tài)度、價值觀因素是對傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育課程長期以來普遍存在的情感教育偏失的一種矯正。優(yōu)化的中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計是實現(xiàn)美術(shù)教育的載體。好的教學(xué)設(shè)計應(yīng)該具有教育的實效性，在進行教學(xué)設(shè)計時美術(shù)教師應(yīng)普遍思考如何將美術(shù)的教育功能與人文相聯(lián)系。人文精神是人類文化或文明的真諦所在，在進行中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計時，運用跨學(xué)科教學(xué)方法綜合多種學(xué)科知識如美術(shù)與自然科學(xué)、美術(shù)與社會科學(xué)等，來進行橫向拓展性教學(xué)嘗試，以求拓展學(xué)生的視野和思路，培養(yǎng)學(xué)生成為有深度文化內(nèi)涵的具有終生學(xué)習(xí)能力的人才觀。根據(jù)學(xué)生實際能力，讓學(xué)生鑒賞藝術(shù)作品，將藝術(shù)作品與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來，通過藝術(shù)作品與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，讓學(xué)生接近藝術(shù)，打破對藝術(shù)的神秘感，讓藝術(shù)從神壇上走下來。

3.從悟性到創(chuàng)造性

人類是通過創(chuàng)造不斷進取和發(fā)展的。創(chuàng)造性是創(chuàng)新美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計的一個基本特點，同時也是它的最高表現(xiàn)。創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)設(shè)計是一項極富創(chuàng)造性的工作，教學(xué)設(shè)計的過程，實際上也就是教師在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，不同學(xué)生的特點，創(chuàng)造性地思考，創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)實施方案的過程。由創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計引發(fā)的教學(xué)活動風(fēng)格多樣，教學(xué)形式豐富多彩、靈活多變，它為啟發(fā)學(xué)生的悟性提供了良好的前提條件。印度大文豪泰戈爾認(rèn)為，“兒童藝術(shù)教育的第一個目標(biāo)就是摒棄陳腐的習(xí)俗、單調(diào)乏味的慣例，不斷給予兒童機會，使他們透過所達到的驚異之心挖掘自身無限潛能”。潛能即潛在的能力，悟性是人先天具有的潛在能力。它是對事物本質(zhì)的認(rèn)識過程，是感知到覺悟的發(fā)展過程，它是“人”具有創(chuàng)造性和靈活性的基礎(chǔ)。悟性的發(fā)展是要靠后天的教育來逐步養(yǎng)成的。悟性是產(chǎn)生創(chuàng)造的前提條件之一，有了“悟”才能創(chuàng)造。美術(shù)教育被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的教育學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的良好渠道和途徑。美術(shù)教師通過具體優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)實踐，用啟發(fā)式的教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生的悟性。只有在不斷的啟發(fā)和培養(yǎng)下，才能夠使學(xué)生的悟性得到更快的發(fā)展和提高，進而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，使學(xué)生由單向思維方式向發(fā)散性思維方式轉(zhuǎn)換。

4.從情境性到聯(lián)想性

篇2

關(guān)鍵詞：工程文化；工程訓(xùn)練；教學(xué)設(shè)計；保障措施

中圖分類號：G40-055文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1008-2646（2013）06-0088-05

工業(yè)革命以來，在物質(zhì)生產(chǎn)取得巨大成就的同時，人類也面臨著日益嚴(yán)重的資源枯竭、能源緊張、食品安全、環(huán)境污染和全球變暖等生存危機。從表面上看，危機的產(chǎn)生是人類工業(yè)化帶來的“副產(chǎn)品”；從深層次來說，它實際上反映了人類工業(yè)文明及其思維方式的危機。危機的產(chǎn)生，激發(fā)人類形成了“要實現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展”的強烈訴求，開始認(rèn)真反思并有意識規(guī)范自身的工程行為，進而推動了現(xiàn)代工程文化的發(fā)展及其價值觀的形成。

從管理學(xué)角度來看，工程文化是一種“微觀權(quán)力”[1]，它強調(diào)的是工程組織這種特殊組織的文化統(tǒng)一性和對工程組織成員的約束性、引導(dǎo)性。從歷史發(fā)展的角度來看，以前的工程文化是無意識的自組織狀態(tài)，即每個個體的文化素質(zhì)在相互“碰撞、交融和碎片化”[2]的狀態(tài)下形成一種較為穩(wěn)定的工程文化，并開始對工程行為及工程本身產(chǎn)生影響。隨著“知識爆炸”時代的來臨，尤其是“曼哈頓計劃”、“嫦娥工程”和“香港機場核心計劃”等大型工程的出現(xiàn)，同一個工程內(nèi)出現(xiàn)的技術(shù)門類和實施主體日益增多，工程的管理與協(xié)調(diào)愈加復(fù)雜，標(biāo)準(zhǔn)化的項目管理已無法解決所有問題，工程文化的“微觀權(quán)力”作用日益凸顯。管理層逐漸重視工程文化對工程的影響，有意識地推行他們想要傳達的工程文化，以引導(dǎo)工程成員的行為，確保工程目標(biāo)的按時高質(zhì)量達成。[3]

一、 現(xiàn)代工程文化及其價值觀解析

工程文化是指在具體的工程實踐活動中所形成的、被普遍認(rèn)同和接受的行為準(zhǔn)則、思維方式、道德規(guī)范、價值觀等，其核心內(nèi)容為價值觀[4]。工程文化價值觀是影響工程人員的思維方式、從而形成共同行為模式的精神元素，是用以判斷工程實踐中大是大非的最根本原則，它一旦形成，就會相對穩(wěn)定、不易改變。工程人員的道德規(guī)范、思維方式和行為準(zhǔn)則是工程文化價值觀的外在體現(xiàn)，也是價值觀得以實現(xiàn)的途徑和手段。

從對人類可持續(xù)發(fā)展訴求進行主動呼應(yīng)的角度來說，現(xiàn)代工程文化的價值觀的內(nèi)涵體系應(yīng)包括“以人為本、和諧共生、守法合規(guī)、盡職盡責(zé)、求精求新”等五個方面內(nèi)容，它們之間是層次遞進的關(guān)系，呈金字塔型結(jié)構(gòu)（見圖1），對人的要求也越來越高：

圖1現(xiàn)代工程文化價值觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

以人為本。一是工程實踐應(yīng)以滿足人類的需要（包括對安全、發(fā)展、舒適、便捷及審美等方面）為出發(fā)點和落腳點，努力實現(xiàn)人類合理利益的最大化；二是工程實踐只有依靠人的力量才能完成，管理者要樹立員工的主人翁地位，最大限度地發(fā)揮員工潛力與首創(chuàng)精神。

和諧共生。工程與自然、社會三者間以及工程實踐群體內(nèi)部都要和諧相處，實現(xiàn)彼此共同發(fā)展。工程的建造與運行要在順應(yīng)自然的前提下合理改造自然，自覺節(jié)能減排，保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，并注重不損害周邊居民的合法權(quán)益。在工程實踐群體內(nèi)部，所有人要真誠溝通、團結(jié)協(xié)作，并積極為實現(xiàn)彼此的共同發(fā)展創(chuàng)造條件、提攜互助。

守法合規(guī)。規(guī)范化管理是工程得以安全、高效、高質(zhì)量完成的保障。工程中的一切活動應(yīng)在國家及地方法律法規(guī)、工程內(nèi)部的規(guī)章制度及操作規(guī)程等框架下進行。所有人要有按章辦事、令行禁止的意識，尤其是管理層要加強自律、帶頭垂范，重視內(nèi)控規(guī)章制訂的科學(xué)性及可操作性，加強對員工的有效教育與檢查督促，使規(guī)章得以落實、行為得以規(guī)范。

盡職盡責(zé)。具備勝任崗位的職業(yè)能力和把公眾的安全、健康和福利放在“首位”的職業(yè)準(zhǔn)則。誠信做人，忠于團隊，將團隊合情合法的利益置于個人或小團體的利益之上。有高度的責(zé)任感與榮譽感，把盡職盡責(zé)作為維護自己聲譽的底線，將嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實作為自己最基本的工作態(tài)度。

求精求新。樹立精品意識，以精益求精的態(tài)度將自己負(fù)責(zé)的每項工作都做成精品。養(yǎng)成、固化勇于創(chuàng)新的品格與終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷將掌握的最新技術(shù)創(chuàng)造性地應(yīng)用于工程實踐。二、 大學(xué)生工程文化素養(yǎng)培育的

工程訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計 現(xiàn)代工程文化及其價值觀的內(nèi)涵體系豐富，內(nèi)容抽象且屬于意識形態(tài)范疇。一般來說，意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)知識傳授的終極目標(biāo)是要將內(nèi)容固化、內(nèi)化為被教育者的自我品質(zhì)，進而能自覺地指導(dǎo)其行為。不可否認(rèn)，大學(xué)生的工程文化素養(yǎng)培育是一項系統(tǒng)工程，千方百計地考慮如何“培育”應(yīng)該成為我國高等工程教育界普遍關(guān)注并深入研究的一個課題；但從高等教育的教學(xué)規(guī)律來看，要想實現(xiàn)這一終極目標(biāo)，緊密聯(lián)系實踐的知識經(jīng)驗傳授比僅憑空洞的理論說教更為有效。在我國的高等工程教育體系中，工程訓(xùn)練是提高大學(xué)生工程綜合素質(zhì)的重要實踐環(huán)節(jié)，是將大學(xué)生從科學(xué)理論的殿堂引入工程實際的橋梁，其功能定位是面向全校學(xué)生構(gòu)建一個最逼真的現(xiàn)代生產(chǎn)實際實訓(xùn)環(huán)境，學(xué)生通過“身臨其境”的體驗，掌握先進設(shè)備的操作技能，提升工程創(chuàng)新實踐能力，增強工程綜合素質(zhì)。近年來，隨著創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略的實施與“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃”的推進，工程訓(xùn)練中心得到了更多的關(guān)注與建設(shè)投入，實訓(xùn)環(huán)境、設(shè)備升級及內(nèi)涵建設(shè)等方面都有了長足發(fā)展。因此，無論是從教學(xué)規(guī)律、功能定位還是現(xiàn)實發(fā)展情況來看，工程訓(xùn)練中心都是目前高校內(nèi)最適合于集中開展工程文化教育的平臺。

大學(xué)生工程文化素養(yǎng)培育的工程訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計在總體上按照“知識能力素質(zhì)”的建構(gòu)邏輯開展，具體遵循“提出問題查找答案得出結(jié)論親身體驗知識升華獲得能力內(nèi)化素質(zhì)”的流程，合理安排案例分析、圖片或?qū)嵨镎褂[、專題講座、研討課和項目實踐等多種課程環(huán)節(jié)，培養(yǎng)大學(xué)生的人本、系統(tǒng)、責(zé)任、合作、創(chuàng)新、環(huán)保、安全等意識及相關(guān)能力，讓其在不知不覺中領(lǐng)悟到現(xiàn)代工程文化價值觀的真諦。這種“領(lǐng)悟”是最深刻、持久，也是最能使學(xué)生自覺發(fā)揚工程文化的源動力。

1. “工程文化”引論課

“工程文化”引論課的教學(xué)目的是幫助學(xué)生建構(gòu)起對工程文化的整體知識框架，使其認(rèn)識到努力提高工程文化素養(yǎng)對自身能順利成長為“卓越工程師”的重要性。

通過對人類歷史上工程發(fā)展的簡述，從歷史的角度分析工程的本質(zhì)及特征，從而進一步對在工程活動中出現(xiàn)的文化現(xiàn)象――工程文化進行深入挖掘、探討。以引導(dǎo)學(xué)生對工程文化本質(zhì)內(nèi)涵進行探究為主線，通過剖析蘇通大橋建設(shè)[5]和魁北克大橋坍塌[6]等大量正反兩方面的案例，引出工程文化的基本概念、發(fā)展歷程及對工程本身的影響作用，進而對工程文化的特征、內(nèi)容及功能進行梳理性闡述。布置學(xué)生撰寫課后總結(jié)論文――在完成所有環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)后，憑自己的體會與感悟，凝煉總結(jié)出工程文化的內(nèi)涵及對其核心價值觀的理解，以促使學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)、主動思考并自發(fā)形成工程文化的知識體系。

2. “技術(shù)演進史”圖片展

從知識支撐的角度來說，工程是多學(xué)科知識交叉的綜合體，是由核心技術(shù)加上配套的技術(shù)所重構(gòu)的集成性知識體系。技術(shù)的革新與演進，推動著現(xiàn)代工程愈發(fā)向著復(fù)雜集成化與巨大化的方向發(fā)展，進而在改善人類物質(zhì)生活條件的同時，對自然生態(tài)環(huán)境也產(chǎn)生了巨大的破壞。這使得人類在追逐技術(shù)進步的同時，不得不反思如何對待合理利用技術(shù)的問題――給技術(shù)加上“道德與人文關(guān)懷”的約束。讓學(xué)生了解技術(shù)的演進歷史，引導(dǎo)其從歷史的角度來審視技術(shù)進步對工程的發(fā)展及人類生存條件的正反兩方面影響，使學(xué)生明白：追求美好生活是驅(qū)動技術(shù)創(chuàng)新和工程發(fā)展的源動力，但絕不能以犧牲自然生態(tài)環(huán)境和透支子孫后代的可持續(xù)發(fā)展資源為代價。

有針對性地進行環(huán)境熏陶往往可以使學(xué)生得到“潛移默化”式的學(xué)習(xí)感悟，起到“潤物細(xì)無聲”般的學(xué)習(xí)效果。設(shè)計制作出包含典型技術(shù)主題的“技術(shù)演進史”展板，圖文并茂，遍布于工程訓(xùn)練實訓(xùn)區(qū)域內(nèi)，使學(xué)生在了解技術(shù)發(fā)展歷程的同時，接受到工程文化氛圍熏陶。通過讓學(xué)生寫觀后感，引導(dǎo)其思考三個問題：①站在世界歷史的角度，如何看待技術(shù)的傳承與發(fā)展？②如何定義創(chuàng)新、技術(shù)、工程及三者間的關(guān)系？③技術(shù)的運用是否不受節(jié)制？從對人類社會及大自然負(fù)責(zé)任的角度來看，如何將技術(shù)正確地運用于工程？

3. “工程倫理”研討課

工程倫理指在工程中獲得辯護的道德價值，自20世紀(jì)70年代在美國等一些發(fā)達國家開始興起，發(fā)展至今已比較成熟和規(guī)范，形成了相對完善的倫理章程與穩(wěn)定的學(xué)術(shù)建制，促進了工程的良性發(fā)展[7]。我國的高等工程教育內(nèi)容體系中雖有思想道德教育的部分，但主要是從宏觀的維度來幫助學(xué)生建構(gòu)正確的“世界觀、人生觀、價值觀”的，較少從技術(shù)與工程等實用角度來切入。尤其對于工科學(xué)生來說，未能獲得在未來的工程師職業(yè)生涯中正確處理“道德困境”的能力及妥善平衡雇主利益與公眾福祉兩者間關(guān)系的方法。

通過介紹并剖析正反兩方面典型工程案例中的倫理困境及應(yīng)對行為，從“工程師與倫理的關(guān)系”、“工程師的責(zé)任”和“工程師的角色沖突”等三個方面闡述工程倫理的基本知識，引導(dǎo)學(xué)生從倫理角度對工程活動進行深刻反思，形成積極面對、妥善處理工程倫理困境的意識。面向生活與工程實際精心設(shè)計倫理困境，讓學(xué)生撰寫分析與對策報告、辯論與共享他們的觀點，確立其“將公眾的安全、健康和福祉放在首位”[8]的職業(yè)準(zhǔn)則和“努力實現(xiàn)工程、自然及社會三者和諧共生”的決心，增強學(xué)生的道德敏感性、自主性和工程倫理“解困”能力。

4. “大工程觀與全球視野下的工程師能力標(biāo)準(zhǔn)”介紹課

“大工程觀”的概念是由時任MIT工學(xué)院院長的Joel Moses于1993年首先提出的，其本質(zhì)就是將科學(xué)、技術(shù)、非技術(shù)、工程實踐融為一體的，具有實踐性、整合性、創(chuàng)新性的“工程模式”教育理念體系。[9]?！按蠊こ逃^”不僅是一種教育理念，更是一種指導(dǎo)解決工程系統(tǒng)問題的思想及方法，它要求我們不但要從整體關(guān)聯(lián)的角度來掌握、運用現(xiàn)代工程技術(shù)，也要把非技術(shù)因素作為工程不可分割的有機部分來加以統(tǒng)籌考慮，如此才能正確地處理好工程問題。據(jù)此，美國及歐洲發(fā)達國家紛紛出臺了新的工程師能力認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，指明了新形勢下國際高等工程教育改革的方向。

通過詳細(xì)介紹“歐美發(fā)達國家工程師的培養(yǎng)與質(zhì)量控制過程”、“工程教育或從業(yè)資格認(rèn)證的國際性協(xié)議”和“美國、歐洲、中國的工程師認(rèn)證”等三部分內(nèi)容，使學(xué)生了解當(dāng)前全球視野下工程師能力要求標(biāo)準(zhǔn)，主動與國際接軌，明確今后努力的方向，激發(fā)學(xué)生通過更好地改造世界以實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的自豪感和使命感。

5. “工業(yè)設(shè)計”訓(xùn)練

工業(yè)設(shè)計（產(chǎn)品設(shè)計）是對批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品進行規(guī)劃、設(shè)計，在產(chǎn)品、使用者和環(huán)境之間取得最佳匹配的創(chuàng)造性活動[10]，其目的是同時滿足人們生理和心理兩方面的需求。

從設(shè)計的起源出發(fā)，以大量生動的設(shè)計案例，從設(shè)計提高生活品質(zhì)、促進經(jīng)濟發(fā)展、提高工作效率、改善溝通交流、關(guān)注情感共鳴、有利于可持續(xù)發(fā)展等六個方面闡述設(shè)計如何改變?nèi)祟惖纳睿赋鲈O(shè)計不僅僅是為了簡單地迎合或引導(dǎo)消費者的需求，更重要的是創(chuàng)造出各種豐富多彩的生活方式，以滿足人們的精神需求并塑造時代文化。通過介紹產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計程序、現(xiàn)代設(shè)計方法與設(shè)計理念，并以典型產(chǎn)品的設(shè)計過程為例，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)“以人為本、創(chuàng)新和諧”的價值觀。工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)就是創(chuàng)新，而創(chuàng)意是創(chuàng)新的重要“源思維”。介紹主流的創(chuàng)意思維方法，將學(xué)生引入創(chuàng)新的大門；指導(dǎo)學(xué)生親手完成創(chuàng)意小制作，使其體驗“創(chuàng)意”過程及實現(xiàn)的。

6. 企業(yè)工程師講壇

長期在企業(yè)履職的工程技術(shù)、管理人員是面向真實工程一線的專家，他們具有豐富的工程經(jīng)驗和深刻的工程文化感悟。

邀請來自不同行業(yè)、不同崗位的工程師，請其就“工程中的非技術(shù)因素對工程的影響”、“工程師的責(zé)任”和“工程規(guī)范與工程安全”等有關(guān)工程文化的感悟現(xiàn)身說法，這樣比“象牙塔”內(nèi)的教師授課更具說服力。組織好互動環(huán)節(jié)，學(xué)生可就感興趣的問題與工程師們進行交流探討。亦可將“講壇”辦在企業(yè)現(xiàn)場，讓學(xué)生直觀感受工程氛圍，并與工程師們進行“零距離”接觸。

7. 產(chǎn)品工程項目實踐

“做中學(xué)”與“做中悟”可以讓學(xué)生在親身動手實踐中加深對理論知識的認(rèn)知與理解。

在學(xué)生完成了基礎(chǔ)工程技能訓(xùn)練的前提下，以設(shè)計制作可以實現(xiàn)一定功能且滿足居民日常生活需要的產(chǎn)品樣機為驅(qū)動任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生按照跨學(xué)科（專業(yè)）原則和現(xiàn)代項目管理方法組成項目小組，分配角色并明確任務(wù)，完成“需求調(diào)研構(gòu)思創(chuàng)意結(jié)構(gòu)及外觀設(shè)計工程分析工藝制訂加工制作成本分析環(huán)境影響評估運行維護”等產(chǎn)品全生命周期，最后形成總結(jié)報告，培養(yǎng)學(xué)生的工程系統(tǒng)觀、團隊協(xié)作與責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，提高其動手實踐能力。

8. “工程文化”總結(jié)課

“工程文化”總結(jié)課的教學(xué)目的是幫助學(xué)生對之前所學(xué)知識點進行脈絡(luò)化梳理，引導(dǎo)其最終形成正確、穩(wěn)固的“工程文化”知識體系，強化其工程行為自覺接受工程文化素養(yǎng)導(dǎo)向的習(xí)慣性。

布置每位學(xué)生針對“工程文化”相關(guān)知識領(lǐng)域提出自感困惑的問題，所有學(xué)生隨機抽取他人問題，并通過查找資料、獨立思考來給出自己的答案。教師團隊對“問題”和“答案”給出點評意見，并將其公布在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺上，供所有師生借鑒參考。通過之前所有學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)后，每位學(xué)生應(yīng)該對“工程文化”的核心價值觀、內(nèi)涵（定義）、特征及功能有了自己的認(rèn)識，形成了專屬于自己的知識體系，以總結(jié)性論文的形式將自己的思想予以固化。所有學(xué)生的論文將列入資料庫，以資后來之學(xué)習(xí)者。大學(xué)生工程文化素養(yǎng)培育的工程訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計至此全部結(jié)束。

三、 教學(xué)設(shè)計取得實效的保障措施

教學(xué)設(shè)計要想達到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，完備的執(zhí)行機制保障是必不可少的。為確保大學(xué)生工程文化素養(yǎng)的培育效果，在實施教學(xué)設(shè)計的同時，需要重視跨學(xué)科教師團隊建設(shè)，做到教學(xué)內(nèi)容的有機統(tǒng)一與規(guī)范，活用多種教學(xué)方法，持續(xù)改進教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生真正受益。

1. 建設(shè)跨學(xué)科教學(xué)團隊

工程文化是文化的一個子項，屬于人文范疇，但又緊緊嚙合在融合了眾多技術(shù)門類的“工程”中，具有很強的實踐性、學(xué)科交叉性等特點。因此，工程訓(xùn)練中心需要充分利用校內(nèi)工程教育平臺的橫跨優(yōu)勢，發(fā)揮工程文化素質(zhì)教育的主導(dǎo)作用，聯(lián)合哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)及工業(yè)設(shè)計、工業(yè)工程等不同學(xué)科（專業(yè)）教師和企業(yè)工程師（“卓越計劃”高?？梢劳袊壹壒こ虒嵺`教育中心邀請）共同組成跨學(xué)科教學(xué)團隊，定期舉行課程建設(shè)研討會和集中學(xué)習(xí)、備課，保持與工程實際的密切聯(lián)系，持續(xù)挖掘工程中蘊含的豐富文化內(nèi)涵并將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容；同時，以教學(xué)能力提升為主線，構(gòu)建學(xué)習(xí)型教學(xué)團隊，使團隊建設(shè)與課程發(fā)展走上互相促進的良性循環(huán)之路。

2. 注重教學(xué)內(nèi)容的有機統(tǒng)一與規(guī)范

工程文化的內(nèi)涵體系決定了其教學(xué)內(nèi)容的有機整體性。應(yīng)努力幫助學(xué)生建構(gòu)一個系統(tǒng)化的工程文化知識體系，避免因簡單堆砌而造成彼此間的離散化和雜亂無章。另外，對于跨學(xué)科教師團隊來說，由于成員的學(xué)科背景不同、教學(xué)風(fēng)格迥異，有必要在教學(xué)內(nèi)容的連貫一致性和規(guī)范上做好協(xié)調(diào)工作，包括在開課前集中研討、制訂教學(xué)大綱，要求每位教師都要準(zhǔn)備詳細(xì)的教學(xué)實施方案、制作必要的多媒體課件，并在正式開課前進行試講等等。

3. 靈活運用多種教學(xué)方法

在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，靈活運用適宜的教學(xué)方法，是確保工程文化內(nèi)容能對大學(xué)生“入腦”、“入心”的關(guān)鍵。主要采用的教學(xué)方法有研究性教學(xué)法（包括基于問題的探究式教學(xué)、基于案例的討論式教學(xué)和基于項目的參與式教學(xué)等）、體驗式教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法、參觀教學(xué)法、自主學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法、講授法和討論法等。教學(xué)團隊?wèi)?yīng)就教學(xué)法的運用進行專題研討、經(jīng)常交流心得，并提出具體的指導(dǎo)性意見。

4. 執(zhí)行教學(xué)質(zhì)量反饋完善機制

及時響應(yīng)、認(rèn)真處理教學(xué)的過程反饋與結(jié)果反饋。在過程中，注重與學(xué)生的互動交流，實行教師間的互相聽課制，實時掌握師生對授課情況的反饋，查找不足的原因并馬上修正，及時總結(jié)經(jīng)驗并做好記錄。在全部教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束后，對學(xué)生就課程實施的整體情況進行問卷調(diào)查，對反饋結(jié)果進行定性分析。最后，教學(xué)團隊對所有反饋進行匯總、集中研討，形成質(zhì)量完善方案，分享成功經(jīng)驗，并在今后的教學(xué)實施中執(zhí)行。如此循環(huán)往復(fù)，實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)改善。

參考文獻

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篇3

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；服裝教學(xué)；文化滲透

0 引言

隨著服裝行業(yè)的迅速發(fā)展，服裝教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前我國院校教學(xué)的重點內(nèi)容，在最近的發(fā)展過程中，許多本科院校都設(shè)置了服裝教學(xué)的科目，這充分標(biāo)志著我國服裝教學(xué)工作已經(jīng)進入到一個全新的發(fā)展過程和發(fā)展階段。服裝教學(xué)需要高端化的教學(xué)師資力量和高端化的品牌，因此是其一門綜合性的教學(xué)工作。服裝教學(xué)工作中涉及眾多的銷售內(nèi)容和銷售科目，這些都會對東西文化的內(nèi)涵產(chǎn)生一定的影響和滲透，因此隨著服裝教學(xué)工作的不斷深入發(fā)展，傳統(tǒng)文化已經(jīng)充分滲透到服裝教學(xué)中，這也符合當(dāng)前我國的實際國情和民族服飾發(fā)展的潮流。

1 服裝教學(xué)的主要內(nèi)容

服裝教學(xué)是一門綜合性的教學(xué)科目，它主要涉及多門教學(xué)課程，并且每門教學(xué)課程都有一定的針對性。

《服裝設(shè)計》：其主要內(nèi)容就是對服裝的整體構(gòu)建，并且根據(jù)最初的設(shè)計環(huán)節(jié)來對服裝的架構(gòu)進行設(shè)計。

《服裝色彩》：這種主要是對服裝本身的色彩部分進行設(shè)計，其涉及服裝的各種面料、色彩、圖飾等的設(shè)計，包括顏色的配比等。

《服裝材料》：主要是講述當(dāng)前的服裝在設(shè)計或制作的過程中對面料部分進行設(shè)計，并且包括各種裝飾部分的襯托和設(shè)計等。

《服裝結(jié)構(gòu)》：主要對當(dāng)前服裝的整體造型進行分析，并且對各種功能進行定義，對功能性和時尚性進行綜合分析。

《成衣紙樣與工藝》：主要對服裝的制作理論進行介紹，并且@種介紹包含的內(nèi)容十分廣泛，從目前的發(fā)展過程來看，主要包括服裝后期的制作與設(shè)計。除此之外，還包括各種紙質(zhì)樣本的設(shè)計，這些設(shè)計都具有一套比較完整的工藝和流程。

《服裝CAD》：服裝CAD涵蓋的內(nèi)容比較豐富，從一般的角度來看，主要包含的是現(xiàn)代化的服裝技術(shù)體系和理論?！斗b生產(chǎn)與管理》主要強調(diào)的是當(dāng)前服裝管理的重要性和有效性，重點突出的是經(jīng)濟效益的環(huán)節(jié)，并且能夠?qū)Ξ?dāng)前的服裝生產(chǎn)管理產(chǎn)生一定的影響。當(dāng)前的服裝管理理論從歷史學(xué)和審美學(xué)的角度來對管理理論和設(shè)計理論進行綜合定義，從而能夠全面有效地對服裝審美效果的審核進行理論上的指導(dǎo)。

2 服裝教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

2.1 服裝教學(xué)中儒家文化的滲透

在當(dāng)前的服裝教學(xué)工作中，需要結(jié)合現(xiàn)存的技術(shù)理論來進行工作的講授，并且在這種情況下需要結(jié)合學(xué)生所熟知的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)教學(xué)理論進行滲透學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠在充分了解地域文化的基礎(chǔ)上對儒家文化進行詳細(xì)的了解。在當(dāng)前的主題教學(xué)工作中，還可以融入不同的技術(shù)手段和技術(shù)方式；在課堂的教學(xué)工作中，可以對各個歷史時期的文化背景以及文化內(nèi)容進行詳細(xì)的分析和闡述。文化背景對服飾也能夠產(chǎn)生較為明顯的影響，如秦漢的風(fēng)格就是一種沉郁的色彩，唐宋展示的是一種寬袍大袖，這些服飾充分彰顯了儒家的內(nèi)涵和自信。不同的時代背景能夠融入不同的文化內(nèi)涵，因此在服裝的設(shè)計過程中需要充分以民族思想為根基，并且強調(diào)民族文化的內(nèi)涵，這樣才能夠設(shè)計一套有內(nèi)涵的民族文化服裝。

2.2 服裝教學(xué)中道家文化的滲透

道家文化是我國傳統(tǒng)文化中一個非常重要的部分，它主要強調(diào)的是天人合一的思想，這種思想對我國服裝教學(xué)有著非常重要的影響。在當(dāng)前的服裝教學(xué)設(shè)計工作中，應(yīng)該充分從服裝的風(fēng)格角度入手，分析各種風(fēng)格所蘊含的道家文化思想，這種思想能夠?qū)Ω鞣N元素以及分析手法進行充分的融合，在融合的過程中需要加入傳統(tǒng)的設(shè)計理念，這樣才能夠?qū)Ψb的教學(xué)實現(xiàn)真正的融通。

除此之外，小清新的田園風(fēng)格也是我國民族文化中的重要組成部分，它能夠融入和滲透一種道家文化主題和文化思想，這種文化思想涉及了各種文化自然主體，并且對服飾中的各種圖案進行詳細(xì)的分析，它能夠充分表達人們對生活吉祥的追求。除此之外，在這些圖案當(dāng)中還包含了各種圓滿或團圓的含義，能夠從根本上展現(xiàn)教學(xué)思想中關(guān)于服飾的含義，并且將自身的張揚個性或思想發(fā)揮到極致。

2.3 服裝教學(xué)中佛家文化的滲透

佛家文化主要是從印度傳入，這種文化與道家文化之間有著較多的融合，兩種文化融合在一起能夠產(chǎn)生許多契合，相互之間的契合點在多種情況下進行廣泛的推崇。當(dāng)前的佛教與道家文化在主題上存在較大的偏差，兩者主要表現(xiàn)的多是寧靜致遠(yuǎn)，或是淡泊明志，另外一種就是出淤泥而不染，濯清漣而不妖等。因此，在教學(xué)的工作中，需要對服裝設(shè)計進行充分的把握，并且融入各種教學(xué)思想和教學(xué)設(shè)計。同時，在教學(xué)設(shè)計的過程中，用平和的心態(tài)來對待整個世界，并且任其自由發(fā)展，這種服裝教學(xué)工作才具有較為明顯的實際意義。

3 傳統(tǒng)文化在服裝教學(xué)的滲透中存在的問題及解決途徑

3.1 缺少靈活運用，生搬硬套

我國當(dāng)前正處于一個文化大發(fā)展的繁榮時期，在這種繁榮時期之內(nèi)，傳統(tǒng)文化的影響力也在不斷擴大，并且當(dāng)前的服裝教學(xué)對文化傳統(tǒng)的滲透力也在不斷加強，這種加強是一種潛移默化的發(fā)展。在當(dāng)前的這種市場機制和市場需求下，生搬硬套會產(chǎn)生眾多的不協(xié)調(diào)，并且這種不協(xié)調(diào)會將服裝教學(xué)中的主要內(nèi)容與課堂中的主要內(nèi)容進行分割。因此，需要潛心對其進行研究，才能夠做到活學(xué)活用，并且將這些思想靈活地應(yīng)用到服裝教學(xué)工作中。

3.2 缺少時代感，不能與時俱進

傳統(tǒng)文化在服裝的教學(xué)中不斷地滲透了儒家思想、道家思想、佛家思想等等，這些思想并不是單純的傳統(tǒng)思想，它融合了現(xiàn)代化的發(fā)展思想，與現(xiàn)代化的思想融合之后產(chǎn)生了一種全新的教學(xué)思想和教學(xué)理念。因此，在服裝教學(xué)中需要充分利用這種思想，借助這種思想來進行教學(xué)工作的滲透，并且引導(dǎo)更多的學(xué)生進行服裝材料的設(shè)計，從而更好地保護環(huán)境。除此之外，在環(huán)保材料的使用過程中，還可以借助傳統(tǒng)文化的力量不斷進行滲透。

3.3 缺少時尚元素，教學(xué)不夠生動活潑

當(dāng)前的傳統(tǒng)文化缺乏一些時尚的元素且對傳統(tǒng)文化有一種錯誤觀念，即傳統(tǒng)文化是刻板嚴(yán)肅的，所以在傳統(tǒng)的服裝教學(xué)工作中需要充分融入各種文化力量，也要充分表現(xiàn)出各種恬淡的思想內(nèi)容和思想境界。在教學(xué)中，除了將元素文化充分融合之外，還可以主動提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。因此，在服裝教學(xué)工作中，必須充分融入當(dāng)前的時尚元素，這樣才能夠保證當(dāng)前教學(xué)思想和教學(xué)理念的先進性，保證當(dāng)前的教學(xué)不會落后。

4 結(jié)語

服裝教學(xué)有著較為美好的形象需求，并且在形象需求中需要對設(shè)計師進行人體包裝。在服裝行業(yè)日益發(fā)達的今天，需要對服裝行業(yè)不斷提出各種全新的要求，這樣才能保證當(dāng)前的服裝教學(xué)可以探索出全新的道路。隨著我國傳統(tǒng)文化熱潮的不斷攀升，對傳統(tǒng)文化需要進行繼承和發(fā)揚，這是對我國傳統(tǒng)文化的尊重，同時也表明了我國傳統(tǒng)文化博大精深，不僅擁有比較燦爛的歷史，也不斷滲透到我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的各個領(lǐng)域。這種傳統(tǒng)文化對服裝教學(xué)有著非常重要的影響和指導(dǎo)作用，同時也展示了東方人的勤勞和智慧。

參考文獻：

篇4

【中圖分類號】 G633.41 【文獻標(biāo)識碼】 C

【文章編號】 1004―0463（2016）21―0055―01

中學(xué)是學(xué)生掌握英語知識，發(fā)展英語素養(yǎng)的重要階段。這一階段學(xué)生學(xué)習(xí)英語的渠道主要是課堂，而且課堂教學(xué)對提高中學(xué)生的英語素質(zhì)有著極其重要的作用。課堂是學(xué)生使用和學(xué)習(xí)英語的主要環(huán)境，離開了這個場景，就很少有機會去演練英語，所以要對課堂教學(xué)進行創(chuàng)意性設(shè)計，讓學(xué)生在充分學(xué)習(xí)英語語言的前提下，給學(xué)生營造更多用英語交流的機會，才能提高學(xué)生的英語運用能力。因此，優(yōu)化英語課堂教學(xué)設(shè)計勢在必行。

一、初中“學(xué)用思”英語課堂教學(xué)設(shè)計的思想

初中“學(xué)用思”英語課堂教學(xué)設(shè)計是依據(jù)英語課堂教學(xué)設(shè)計原理，按照一定的教學(xué)目標(biāo)和要求，針對初中學(xué)生和教材，對英語教學(xué)的整個程序及其具體環(huán)節(jié)、總體結(jié)構(gòu)及其有關(guān)層面做出預(yù)期的且行之有效的策劃。針對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，對學(xué)生在課堂這一場所中的學(xué)習(xí)進行優(yōu)化設(shè)計，在學(xué)習(xí)上重視自學(xué)與導(dǎo)學(xué)，在運用上重視交流與溝通，在思想上重視思維與表達，既體現(xiàn)了科學(xué)性，又體現(xiàn)了藝術(shù)性。

二、初中“學(xué)用思”英語課堂教學(xué)設(shè)計的原則

“學(xué)用思”從學(xué)習(xí)、運用與思維三個學(xué)習(xí)層面對學(xué)生的英語學(xué)習(xí)進行定位，從學(xué)生個體對英語的掌握角度出發(fā)，分層次地進行實戰(zhàn)訓(xùn)練，并靈活地進行個體學(xué)習(xí)與群體學(xué)習(xí)，整個學(xué)習(xí)過程必須讓學(xué)生去感受英語，運用英語優(yōu)化英語課堂教學(xué)，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵他們主動探索的精神，從而提高學(xué)生的英語成績，增強學(xué)生的英語素質(zhì)。

三、初中“學(xué)用思”英語課堂教學(xué)設(shè)計的方法

在學(xué)習(xí)階段，重點是呈現(xiàn)與感受。對所學(xué)內(nèi)容進行樣化，多角度的呈現(xiàn)，讓學(xué)生感受英語詞匯與句子的外延與內(nèi)涵，建立音、形、意之間的聯(lián)系，從而連通英語信息輸入與輸出的通道。讓學(xué)生無論是聽到，還是看到，都能對英語語言符號做出正確的感應(yīng)。在運用階段，重點是引導(dǎo)與交流。確立主題后，進行適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，讓學(xué)生結(jié)對練習(xí)，把握用語的準(zhǔn)確性與流暢性，注意環(huán)境氛圍與現(xiàn)場氣氛，對說話者的神態(tài)、語氣、動作、表情、心態(tài)適當(dāng)表露，進而準(zhǔn)確理解語言的功能 。在思考階段，重點是幫助與表達。思維的表現(xiàn)可以用兩種形式實現(xiàn)，一是用筆把所思所想寫出來。二是順著思路把自己的所思所想說出來?？梢粤艚o學(xué)生一定的時間讓其準(zhǔn)備，然后選擇其中的一種方式進行練習(xí)，思考方向可以是對學(xué)習(xí)的總結(jié)，也可以是對自己思想的總結(jié)?？傊寣W(xué)生有話可說，有事可寫。教師及時為學(xué)生解決在思考過程中碰到的語言表達方面的難題，為學(xué)生掃清表達上的障礙，而且起到一個橋梁的作用。

四、初中“學(xué)用思”英語課堂教學(xué)設(shè)計的重點

在“學(xué)用思”的課堂教學(xué)設(shè)計中，既要注意教學(xué)過程與教學(xué)活動設(shè)計的科學(xué)合理，又要重視評價反饋。注重面向全體學(xué)生，奠定良好基礎(chǔ)；注重語言的實踐與運用；注重學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)與自主；注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與提高；注重跨文化意識；注重創(chuàng)造性地使用教材，合理利用教學(xué)資源，提高學(xué)習(xí)效率；注重組織課外活動，拓展學(xué)習(xí)渠道。評價要把握能力取向和目標(biāo)的差異性。注重發(fā)揮導(dǎo)向作用；注重體現(xiàn)學(xué)生的主體地位；注重確定評價內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)；注重方法的合理性與多樣性；注重形成性評價要促進教與學(xué)，終結(jié)性評價要體現(xiàn)綜合能力。只有注意了這些方面，“學(xué)用思”的課堂才能虎虎生威，展放個性。

篇5

【關(guān)鍵詞】中職語文，信息化，教學(xué)軟件

一、軟件設(shè)計初衷

1.著眼形式發(fā)展，信息化推動職業(yè)教育現(xiàn)代化，為文化基礎(chǔ)課教師改變現(xiàn)今“雞肋”狀況指明了方向，研發(fā)中職文化基礎(chǔ)課教學(xué)軟件，已是大勢所趨、形勢所迫、任務(wù)所需。

2.立足教學(xué)現(xiàn)狀，中職學(xué)校的學(xué)生大都文化基礎(chǔ)薄弱，進入職校后，受就業(yè)思想主導(dǎo)，對語文等文化基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)更是缺乏主觀能動性，而傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，方法陳舊、手段單一、形式枯燥，恰恰缺乏感召力和吸引力，難以使教學(xué)雙方產(chǎn)生共鳴。而將信息化技術(shù)融入語文教學(xué)，集圖文視聽于一體，產(chǎn)生形象化、立體化、多元化教學(xué)效果，最大限度地發(fā)揮語文教學(xué)的工具性作用，最終實現(xiàn)教與學(xué)的完美融合。另一方面，從我校的基礎(chǔ)設(shè)施和配套教學(xué)資源看，已經(jīng)具備了應(yīng)用信息化教學(xué)軟件的能力。

二、軟件組成及功效

本軟件教學(xué)內(nèi)容選自語文出版社語文職業(yè)模塊（服務(wù)類）第四單元，題目為職業(yè)理想、職業(yè)道德。共設(shè)五大模塊，分別是單元導(dǎo)學(xué)、品讀理解、綜合實踐、智慧闖關(guān)、拓展鏈接。

單元導(dǎo)學(xué)：包含學(xué)習(xí)目標(biāo)和激趣導(dǎo)讀兩個板塊。學(xué)習(xí)目標(biāo)板塊明確了本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，突出了重點難點問題，確立了學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，以及要達到的學(xué)習(xí)效果。激趣導(dǎo)讀板塊圍繞本單元所涉及的4篇課文設(shè)計了閱讀提示，對課文內(nèi)容作以簡單概括，引領(lǐng)學(xué)生進入課文學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

品讀理解：是軟件的重要組成部分，是以閱讀為中心，集聽、說、讀、寫為一體的語文能力綜合訓(xùn)練模塊。每篇課文根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知過程，設(shè)計了感知理解、名句欣賞、讀后反思三個小板塊?！案兄斫狻睂?biāo)準(zhǔn)化課文朗讀配以相應(yīng)的背景音樂和場景畫面，讓學(xué)生在身臨其境中領(lǐng)略到文章深刻內(nèi)涵。“名句欣賞”將課文中的名句朗讀、名句解析、名句仿寫融為一體，進一步加強了學(xué)生閱讀、理解、寫作能力的培養(yǎng)。讀后反思環(huán)節(jié)的設(shè)立，更是讓學(xué)生把課上的內(nèi)容延伸到課外，用課堂上的所感所思指導(dǎo)自己的工作生活，從而實現(xiàn)語文教學(xué)的應(yīng)用。

綜合實踐：此模塊由課本中的口語交際訓(xùn)練和語文綜合實踐活動優(yōu)化組合而成，皆在重點培養(yǎng)學(xué)生的聽、說能力，增強學(xué)生的就業(yè)競爭優(yōu)勢。包含洽談、誠實守信兩個教學(xué)實踐內(nèi)容。其中“洽談現(xiàn)場”、“案例展示”等小板塊，通過聽、說情境的創(chuàng)設(shè)，使訓(xùn)練變得富有情趣，吸引學(xué)生的注意力，啟發(fā)學(xué)生的思維，從而使學(xué)生在“善聽”中受到感染，進而在實戰(zhàn)演練、活動設(shè)計中敢于張口說話，實現(xiàn)“善說”的教學(xué)目的。專業(yè)拓展、直播課堂等小板塊，把語文教學(xué)與專業(yè)課和德育課教學(xué)有機的結(jié)合起來，從而實現(xiàn)文化基礎(chǔ)課為專業(yè)課服務(wù)，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)的目的。

智慧闖關(guān)：此模塊體現(xiàn)的是考核評價功能，學(xué)生既可以通過“基礎(chǔ)模塊”來完成課前預(yù)習(xí)，又可以通過“提升模塊”來進行課后的復(fù)習(xí)鞏固。該模塊以打擂闖關(guān)的形式，將學(xué)生感興趣的電腦游戲場景引入到考評體系當(dāng)中，寓教于樂，在輕松愉悅的情景中，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，實現(xiàn)“余音繞梁、不絕如縷”的效果。

拓展鏈接：此模塊根據(jù)本單元的教學(xué)思想，精心設(shè)計了哲理故事、名言警句、推薦閱讀、佳片賞析等小板塊，將課堂教學(xué)和課外閱讀欣賞有機地結(jié)合起來，使學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識和方法向深度和廣度拓展，使學(xué)生養(yǎng)成終身閱讀、思考的習(xí)慣，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力，實現(xiàn)大語文的概念。

三、軟件設(shè)計特點

1.職教語文特色突出

軟件的各個模塊都緊緊圍繞培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力而設(shè)計，皆在培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想、職業(yè)道德，使學(xué)生形成正確的勞動觀就業(yè)觀。并將專業(yè)課教學(xué)融入其中，實現(xiàn)文化基礎(chǔ)課教學(xué)為專業(yè)課教學(xué)服務(wù)，體現(xiàn)中職語文的“職業(yè)化”特點。

2.助學(xué)助教功能明顯

本軟件充分利用視聽多種媒體進行教學(xué)，信息容量大，情景交融，能極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，科學(xué)合理地利用學(xué)生多種感官接受知識信息，潛移默化，培養(yǎng)認(rèn)知能力，引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教材內(nèi)容，促使他們的心理機能全面和諧發(fā)展。如在軟件設(shè)計中把一個中職學(xué)生形象的卡通人物引入其中，通過他的困惑、學(xué)習(xí)、收獲來展現(xiàn)教學(xué)教育思想，把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和教師的引導(dǎo)學(xué)習(xí)有機的結(jié)合起來，從而實現(xiàn)軟件的助學(xué)、助教功能。

3.技術(shù)藝術(shù)結(jié)合完美

本教學(xué)軟件性能穩(wěn)定可靠，可脫離平臺運行，易于推廣，界面內(nèi)容采用Flash編程，既美觀大方，又生動形象，圖文并茂，聲像一體，導(dǎo)航按鈕清楚明顯，人機交互功能齊全，完全適合學(xué)生教師操作應(yīng)用。教材選擇為國家推廣教材，教學(xué)設(shè)計要點清晰，重點難點適中，完全符合中職學(xué)生實際，適于在實際教學(xué)中應(yīng)用推廣。

四、軟件設(shè)計展望

信息化技術(shù)和中職語文課程的整合不能停留在工具層面上，應(yīng)深入探究教學(xué)設(shè)計、教學(xué)策略，以形成教學(xué)模，應(yīng)結(jié)合教學(xué)理論和實踐，以推進中職語文教學(xué)的徹底變革。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：CBI理念；大學(xué)英語教學(xué)改革；大學(xué)英語教師專業(yè)發(fā)展

中圖分類號：H319.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-5795（2014）02-0068-0006

1、引言

近年來，英語被盲目地提升到近乎超越母語的重要地位，英語學(xué)習(xí)幾乎普及全民。英語學(xué)習(xí)和母語學(xué)習(xí)在地位上的抗衡以及英語學(xué)習(xí)周期的延長，使大學(xué)英語在社會上遭受非議，大學(xué)英語的存在與否的問題一度得到熱議，蔡基剛教授基于調(diào)研的論斷――大學(xué)英語的消亡勢在必行（蔡基剛，2011a：46）更使廣大大學(xué)英語教師感到“岌岌可?！?。但是，我們應(yīng)該看到，自70年代以來，我國學(xué)生的英語水平畢竟發(fā)生了“翻天覆地”的變化，“啞巴”英語從根本上得到克服；自80年代以來，我國出現(xiàn)一波又一波的“出國潮”和一批又一批的高端國際人才，這足見我國英語教學(xué)還是卓有成效的。當(dāng)然，馮燕對北京大學(xué)、湖南大學(xué)、中國礦業(yè)大學(xué)等32所教育部直屬高校的調(diào)查結(jié)果也給我們敲響了警鐘，她指出，“隨著基礎(chǔ)教育水平的提高，高校、特別是重點大學(xué)公共外語課程已經(jīng)失去作為課程存在的理據(jù)”（馮燕，2010：67）。我們相信：水漲船高，大學(xué)英語的職能正在悄然發(fā)生變化，如果我們能夠跟上國際社會的需要，更新教學(xué)理念，那么，準(zhǔn)確地說，即將消亡的課程只是“大學(xué)基礎(chǔ)英語”，而“大學(xué)英語”將被賦予新的歷史使命，具有更寬廣的內(nèi)涵，在國際化人才培養(yǎng)中繼續(xù)擁有存在的理據(jù)和必要。鑒于此，本文在綜合國內(nèi)外關(guān)于內(nèi)容依托式（content-based instruction，簡稱CBI）的教學(xué)理論研究基礎(chǔ)上，詮釋了CBI本土化的內(nèi)涵，闡述在該理論主導(dǎo)下，大學(xué)英語教學(xué)呈現(xiàn)的新特征以及教學(xué)設(shè)計方法；同時，梳理國內(nèi)外關(guān)于外語教師專業(yè)發(fā)展的理論研究成果，并結(jié)合筆者的教學(xué)管理實踐和實證研究，探討大學(xué)英語教師專業(yè)發(fā)展的途徑。

2、CBI教學(xué)理念詮釋

CBI教學(xué)理念起始于20世紀(jì)60年代加拿大蒙特利爾的沉浸式實驗教學(xué)（immersion programme）（Lam-bert&Tucker，1972）。其重要的理論來源之一是Krashen（1985）的有意義的輸入假說理論，主張用英語教授學(xué)科知識，在獲得學(xué)科知識的同時習(xí)得語言，語言與專業(yè)的融合是CBI理念的核心內(nèi)容。對于語言與專業(yè)的關(guān)系，CBI理論的另一奠基人Mohan（1985）精辟地論述，“語言和專業(yè)的分離，使語言失去了工具的作用，同時也使交際失去了目的性和真實性……在知識課中我們往往忽視語言作為學(xué)習(xí)工具的作用；而在語言課中我們又看不到內(nèi)容是可以交際的”。Briton等（1989）則提出了三種語言與專業(yè)的操作模式：主題語言教學(xué)、語言一學(xué)科知識平行教學(xué)、語言與學(xué)科教師合作教學(xué)。此外，對于如何實踐CBI的問題，StollerGrabe（1997）提出實踐CBI的6“T”方法，分別代表主題、課文、話題、線索、任務(wù)和過渡。這些論述從不同層面構(gòu)成了CBI的理論體系。

在國內(nèi)，CBI教學(xué)理念在近十年掀起研究的熱潮，側(cè)重于該理論的應(yīng)用研究。有些學(xué)者（劉潤清，2011；蔡基剛，2011 c，2013；袁平華，2008；俞理明，2003，2005；戴慶寧等，2004）對CBI理論應(yīng)用于我國大學(xué)英語教學(xué)的可行性進行了思辨性和實證性的論證；也有很多學(xué)者從人才培養(yǎng)的視角探討了不同專業(yè)的CBI教學(xué)模式。從相關(guān)的研究中不難看出，盡管CBI理論不是一個嶄新的話題，但是，在當(dāng)前本土化大學(xué)英語教學(xué)環(huán)境中，它仍然具有特殊的涵義。

首先，CBI是一種內(nèi)容與語言相融合的教學(xué)理念，也是一種語言教學(xué)理論?；贑BI教學(xué)理念的大學(xué)英語教學(xué)在課程結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置、教材編寫、教學(xué)模式和教學(xué)方法的每個環(huán)節(jié)都注重“意義”元素，體現(xiàn)人文、專業(yè)和職業(yè)的“意義”，使基礎(chǔ)英語課程成為專業(yè)英語和專業(yè)雙語的預(yù)備課程。

其次，CBI是一種相對于傳統(tǒng)語言教學(xué)法的“意義”教學(xué)法。具體而言，它拋棄了無意義的、純技能的語言訓(xùn)練方法，主張在學(xué)習(xí)學(xué)科知識的同時進行語言教學(xué)。與傳統(tǒng)語言教學(xué)法相比，CBI教學(xué)法的顯著特征主要體現(xiàn)在從形式教學(xué)轉(zhuǎn)向意義和功能教學(xué)，從技能教學(xué)轉(zhuǎn)向內(nèi)容教學(xué)，從單一學(xué)科支持轉(zhuǎn)向多學(xué)科支持（劉潤清，2011）。試比較以下兩種課文題材：

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摘要：隨著高中新課程改革的不斷深入，高中化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計在培育學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)方面起著越來越重要的作用。新課程要求廣大教師要按照高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，注重（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀）三維目標(biāo)的落實，進行高中化學(xué)教學(xué)的設(shè)計和組織，所以高中化學(xué)的課堂探究教學(xué)設(shè)計越來越到受重視。

關(guān)鍵詞：高中化學(xué)；課堂設(shè)計理念；探究教學(xué)

一、新課程高中化學(xué)探究教學(xué)設(shè)計的內(nèi)涵

探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生自主地獲取知識和技能、體驗和了解科學(xué)探究過程和方法、充當(dāng)新知識的探索者和發(fā)現(xiàn)者的過程。高中化學(xué)是以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，化學(xué)實驗的功能和探究性學(xué)習(xí)的特征，決定了化學(xué)實驗必然是探究性學(xué)習(xí)的重要途徑。

傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計是指將學(xué)與教的原理轉(zhuǎn)化為教材處理和教學(xué)活動方案的系統(tǒng)化規(guī)劃過程，它側(cè)重于問題求解中方案的尋找和決策的過程。而現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計就是教師運用一定的現(xiàn)代教育理論，對教學(xué)資源及教學(xué)活動進行系統(tǒng)分析和規(guī)劃，以求達到一定教學(xué)目標(biāo)的過程。在教學(xué)設(shè)計過程中，設(shè)計者應(yīng)認(rèn)真分析教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生、教師以及教學(xué)媒體的特征，確定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)事件，選擇合適的教學(xué)策略、手段，構(gòu)建合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)。它應(yīng)當(dāng)包括學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定、學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、課堂實施的調(diào)控策略、學(xué)習(xí)過程、結(jié)果的評定及課后反思等。也就是對教什么、怎樣教以及達到怎樣的教學(xué)效果所進行的系統(tǒng)策劃。

我們所說的課堂設(shè)計一般都包含五個基本要素：教學(xué)任務(wù)及對象；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)策略；教學(xué)過程；教學(xué)評價。在開始我們的教學(xué)課堂設(shè)計之前，首先要注意的就是教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)以學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)為依據(jù)，學(xué)習(xí)目標(biāo)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)具有指向性，同時還可以作為學(xué)習(xí)效果的檢測標(biāo)準(zhǔn)。所以制定準(zhǔn)確、適合學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)是非常重要的。新課程標(biāo)準(zhǔn)從關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā)，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動中師生共同追求的，而不是由教師所操縱的。因此，目標(biāo)的主體顯然應(yīng)該是教師與學(xué)生。

二、新課程高中化學(xué)課堂探究教學(xué)的問題

化學(xué)教學(xué)離不開實驗，大部分知識只有通過實驗才能讓學(xué)生更深入的理解和強化。但是通過相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)在的課堂化學(xué)探究實驗仍然存在一些問題，分析如下：

1.在教學(xué)過程中經(jīng)常出現(xiàn)“實驗結(jié)果與理論不一致的實驗”。在一些高中化學(xué)實驗中由于操作上的問題或者天氣等客觀因素會導(dǎo)致實驗的不成功。一旦出現(xiàn)這些問題，學(xué)生就會對實驗產(chǎn)生反感，就不愿意去相信實驗。這也反映出大部分學(xué)生還沒有從過去的應(yīng)試心態(tài)中走出來。從客觀方面來看，看重實驗結(jié)果，這既與目前當(dāng)前一些地區(qū)的高中化學(xué)實驗儀器精度不高、教師對實驗誤差分析不夠有關(guān)，也與長期以來驗證性實驗居多有關(guān)，大量的驗證性實驗阻礙了學(xué)生思維的活躍。

2.教學(xué)過程重探究行動輕探究方法，探究教學(xué)很難達到預(yù)期效果。調(diào)查數(shù)據(jù)說明，大部分學(xué)?；瘜W(xué)實驗開出率比較低，實驗課普遍流于形式，不能妥當(dāng)?shù)貙嶒灪屠碚摼o密結(jié)合起來。探究實驗具有不確定性，在沒有足夠的知識支撐下，學(xué)生很難形成良好的實驗探究能力。學(xué)生進行實驗探究活動應(yīng)具備的知識，主要有三個方面，一是化學(xué)知識，二是實驗技能，三是各種技巧。只有具備了有關(guān)知識、技能和技巧，才能產(chǎn)生有價值的探究實驗活動。

當(dāng)前普遍存在的問題是，實驗探究教學(xué)只有外在的形式，而無實質(zhì)性內(nèi)容。教師在實驗探究教學(xué)實踐中，注意力主要集中在摸索實驗探究活動的形式上。

3.高中化學(xué)教學(xué)學(xué)生的實驗探究過程缺乏科學(xué)方法論的指導(dǎo)。高中化學(xué)實驗教學(xué)歷來不重視科學(xué)方法論，以“化學(xué)反應(yīng)速率”為例。從教材對有關(guān)實驗探究的設(shè)計上看，牽涉到科學(xué)研究中的幾個專門方法，一是實驗對照，二是條件控制。無論是化學(xué)傳統(tǒng)課程還是高中化學(xué)新課程，教師通常不會對這些方法作詳細(xì)說明。這種實驗探究，雖然結(jié)果是正確的，過程卻沒有多少科學(xué)價值。

4.絕大多數(shù)學(xué)生不愿意去嘗試“實驗現(xiàn)象不容易觀察到的實驗”和“操作步驟復(fù)雜、動作要求高的實驗”。甚至有不少同學(xué)一碰到這樣的實驗就采取應(yīng)付的態(tài)度，完全缺乏實驗的主動性，更無探究性可言。這是當(dāng)代化學(xué)實驗的一個通病，也是應(yīng)試教育的一個后遺癥。這個后遺癥可能還要追溯到在舊課程的化學(xué)教學(xué)過程中，沒有把實驗教學(xué)固定在一個重要的位置。久而久之，不管是老師還是學(xué)生都對課本有一定的依賴性。很多學(xué)生寧愿相信書本上一些文字蒼白無力的描述也不愿意自己動手去試一試。

三、新課程高中化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計的要求

1.樹立“全人發(fā)展”的教育教學(xué)理念

有什么樣的理念，必然配之相應(yīng)的行動。新課程之所以具有強大的生命力和吸引力，關(guān)鍵在于它有先進的教育理念。在新課程的諸多理念中，“全人發(fā)展”顯然是其核心理念?！叭税l(fā)展”的理念是指教育要使每個學(xué)生全面而自由地發(fā)展。這里的“全面”，指的是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生方方面面的素質(zhì)，它包括道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)以及身體素質(zhì)等，而“自由”，則指在培養(yǎng)學(xué)生方方面面素質(zhì)的基礎(chǔ)上，鼓勵他們養(yǎng)成良好的個性，形成自己的特長。這就要求我們所設(shè)計的一切教學(xué)活動都應(yīng)為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，應(yīng)著眼于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生化學(xué)綜合素養(yǎng)的構(gòu)建。

2.從課程目標(biāo)的三個維度來設(shè)計教學(xué)過程

一個完整的課程教學(xué)設(shè)計應(yīng)包括以下的三個環(huán)節(jié)：一是知識從哪里來？它們是怎樣被認(rèn)識的？二是知識及其相互關(guān)系；三是知識到哪里去？它們在實踐中有哪些應(yīng)用？在我國，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)設(shè)計通常只注重第二個環(huán)節(jié)，對其余兩個環(huán)節(jié)鮮有涉及，因而導(dǎo)致學(xué)生中普遍存在基礎(chǔ)知識扎實，但探索精神和實際應(yīng)用能力缺乏的現(xiàn)象。新課改就是要求學(xué)生的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三者能夠協(xié)調(diào)平衡地發(fā)展，并且落實到具體的每一節(jié)課中，而不是孤立存在。所以，在教學(xué)設(shè)計過程中，需要從三個維度融合的角度來構(gòu)思教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動的安排。

3.新課程課堂設(shè)計需注重過程教學(xué)

知識是人們認(rèn)識的結(jié)果，是已經(jīng)獲得的結(jié)果，也是已經(jīng)過去的結(jié)果。知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但太注重認(rèn)識結(jié)果的教學(xué)就無法跟上時代的發(fā)展。我們提倡終身學(xué)習(xí)，而傳統(tǒng)的教學(xué)難以滿足人的發(fā)展的需要。所以，我們的教學(xué)不僅希望學(xué)生掌握現(xiàn)有知識，更希望學(xué)生掌握分析知識、選擇知識、更新知識的能力，即教給他們智慧，智慧比知識更重要，過程比結(jié)果更重要，知識是啟發(fā)智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。因此，在教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)盡可能地把有關(guān)的概念、原理、規(guī)律等知識融入具有一定情境的過程性探究中，以培養(yǎng)學(xué)生自主獲得知識的能力。

四、新課標(biāo)高中化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計的流程

教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)工程，對影響課堂教學(xué)的各種因素進行統(tǒng)籌安排是設(shè)計的前提。華東師范大學(xué)崔允漷教授認(rèn)為基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)計應(yīng)該如下：課程標(biāo)準(zhǔn)教材與評價課堂教學(xué)設(shè)計課堂教學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)。我們要把“根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，對包含在學(xué)習(xí)目標(biāo)中的學(xué)習(xí)內(nèi)容作統(tǒng)籌安排并關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)評價”這一思想作為高中化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計的依據(jù)，根據(jù)學(xué)生的行為和特性，選擇相應(yīng)的教學(xué)事件和方法，并通過評價反饋不斷地對教學(xué)設(shè)計進行修正的過程。因此，合理的教學(xué)設(shè)計流程為：確定課堂目標(biāo)確定學(xué)生的行為和特性選擇教學(xué)資源和教學(xué)方法設(shè)計教學(xué)流程評價與反思。

五、新課標(biāo)高中化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計的思考

新課程倡導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計要求改變以教師灌輸講授為中心，以被動接受學(xué)習(xí)為主的教與學(xué)的模式，創(chuàng)設(shè)生動的學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生通過多樣化的學(xué)習(xí)活動，主動學(xué)習(xí)、探究、討論、交流，從而獲取新知識。

1.教學(xué)設(shè)計是為學(xué)習(xí)者的課堂學(xué)習(xí)服務(wù)的

在設(shè)計之前，教師必須了解學(xué)生的能力基礎(chǔ)、知識儲備、興趣愛好、課外閱讀等方面的情況，把握學(xué)生的思維動向。實踐證明：對同一問題，由于每個學(xué)生知識基礎(chǔ)和思考的角度不同，往往會有不同結(jié)果。那么我們所謂的教學(xué)課堂設(shè)計的根本就是為了讓學(xué)生更好、更有效率、更快樂的學(xué)習(xí)化學(xué)知識，并且可以將所學(xué)習(xí)的知識應(yīng)用于生活中。

2教學(xué)過程要努力為學(xué)生營造學(xué)習(xí)的氛圍

教師要為學(xué)生設(shè)計與其個性特征相適應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助他們在學(xué)習(xí)化學(xué)的過程中“嘗到甜頭”，獲得快樂的體驗。以學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)，運用各種生動的情景素材（如化學(xué)史實、故事、問題、實驗）引入新課學(xué)習(xí)。精選與社會生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗密切聯(lián)系的內(nèi)容，攫取學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)素材，增加所學(xué)內(nèi)容的實用性，盡量多地設(shè)計學(xué)生樂于參與的學(xué)習(xí)活動，增強這些學(xué)習(xí)活動的實踐性和趣味性。

3.教學(xué)實施要靈活運用教學(xué)媒體和手段

在新課標(biāo)方案的指導(dǎo)下，我們應(yīng)充分吸收各種先進的教學(xué)理念，采用多種教學(xué)手段，靈活、機智地把教學(xué)引向深入，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。我們可以從以下幾個方面來提高：

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關(guān)鍵詞：高職；“教、學(xué)、做”一體化；系統(tǒng)設(shè)計

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2013）06-0153-03

高等職業(yè)教育是為企業(yè)培養(yǎng)生產(chǎn)一線的高素質(zhì)技能型人才，為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，各高職院校都在大力進行課程及教學(xué)改革，其中實行“教、學(xué)、做”一體化是被廣大高職教育研究者和實踐者所倡導(dǎo)的教學(xué)模式，是實現(xiàn)工學(xué)結(jié)合、校企合作，促進高職教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高的重要措施。但僅將它作為一種手段和形式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在人才培養(yǎng)模式改革這一項系統(tǒng)工程中，必須以基于工作過程的課程開發(fā)為前提和根本，系統(tǒng)化地設(shè)計、實施教學(xué)方案，才能實現(xiàn)對學(xué)生知識、技能、素質(zhì)等的培養(yǎng)，才能真正實現(xiàn)“以人為本，全面發(fā)展”的教育目標(biāo)。

一、“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式的概述

1.“教、學(xué)、做”一體化淵源。我們國家“教學(xué)做”合一的提出，源自中國教育家陶行知的教學(xué)理論?！白觥笔呛诵?，主張在做上教，做上學(xué)。強調(diào)“從先生對學(xué)生的關(guān)系上說，做便是教，從學(xué)生對先生的關(guān)系上說，做便是學(xué)。還要求“以教人者教己，在勞力上勞心”。2006年，教育部16號文件對“教、學(xué)、做”一體化、實施工學(xué)結(jié)合、校企合作、改革人才培養(yǎng)模式，提出了更加明確的要求。這既是課程建設(shè)與改革、提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，也是教學(xué)改革的重點和難點?！敖獭W(xué)、做”為一體的教學(xué)模式，其實質(zhì)是教學(xué)過程的實踐性，是教學(xué)與生產(chǎn)勞動、與社會實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，切入點是“工學(xué)結(jié)合，校企合作”。

2.“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)的內(nèi)涵理解?！敖獭W(xué)、做”不是三件事，而是一件事，是實現(xiàn)推進深層次工學(xué)結(jié)合的探索與實踐，“融‘教學(xué)做’為一體”主要內(nèi)涵體現(xiàn)在“做中學(xué)”與“學(xué)中做”兩個層面?！敖?、學(xué)、做”一體化教學(xué)旨在改變傳統(tǒng)的課堂內(nèi)的靜態(tài)教學(xué)模式，是以案例、任務(wù)（或項目）等為科學(xué)合理的學(xué)習(xí)載體，通過教師的教，學(xué)生的學(xué)，工作或任務(wù)的實施一氣呵成?！敖?、學(xué)、做”一體化的實質(zhì)是將教室與工作間融為一體，將教學(xué)與實踐緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生感受身臨其境的氛圍，在項目或任務(wù)（或案例）的完成中學(xué)習(xí)知識，掌握技能，使專業(yè)理論知識、實踐技能、素養(yǎng)養(yǎng)成有效地融為一體，內(nèi)化成學(xué)生的綜合職業(yè)能力。因此做好教學(xué)設(shè)計，是開展“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)的關(guān)鍵。不僅要做好課程的整體設(shè)計，而且要做好單元設(shè)計，更要做好每一次課的教學(xué)設(shè)計。這樣才能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、使學(xué)生始終保持主動的求知求技的欲望，使教學(xué)達到事半功倍的效果。

二、目前高職院校教學(xué)中存在的問題

1.教學(xué)設(shè)計缺乏系統(tǒng)化。人才培養(yǎng)模式改革的邏輯起點是用人單位對人才的需求即專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，在人才培養(yǎng)模式的改革中，專業(yè)建設(shè)的頂層設(shè)計滯后而導(dǎo)致課程教學(xué)計劃、教材、課程標(biāo)準(zhǔn)與人才培養(yǎng)方案的一致性不夠好。

2.教學(xué)目標(biāo)的模糊。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的最終結(jié)果，它對教學(xué)具有具體的指導(dǎo)作用。但是，在現(xiàn)實教學(xué)中，教師常常忽視教學(xué)目標(biāo)的存在、忽視對前續(xù)課程功能的延伸和對后續(xù)課程的支持作用，而一味地注重教學(xué)的細(xì)節(jié)，如內(nèi)容、方法、學(xué)生的行為等。

3.“雙師型”教師隊伍不足。教師大部分來自普通高等學(xué)校，“雙師型”教師偏少，理論型教師偏多，不少教師只會教不會做，實習(xí)指導(dǎo)教師嚴(yán)重不足；從企業(yè)中聘任的兼職教師數(shù)量不足。同時多數(shù)老師對教育理論排斥、對教學(xué)理論涉獵較少，在教學(xué)設(shè)計和實施中忽略了教育理論對教學(xué)的指導(dǎo)。

4.忽視學(xué)生心理、能力基礎(chǔ)的分析。因為改革費時費心費力，教師多沿襲習(xí)慣的教學(xué)方式，不能針對學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃需求、學(xué)生心理特別是學(xué)習(xí)心理發(fā)生發(fā)展的規(guī)律設(shè)計教學(xué)，而導(dǎo)致教學(xué)效率不高。

5.教學(xué)內(nèi)容處理的隨意性。按照自己的興趣、熟悉程度或研究方向增加或減少教學(xué)內(nèi)容；不顧課程體系與結(jié)構(gòu)，隨意按照學(xué)生的意愿增加教學(xué)內(nèi)容，不管課程標(biāo)準(zhǔn)及與其他課程的關(guān)系增加或減少教學(xué)內(nèi)容。

6.教學(xué)方法的“世襲”。大學(xué)教學(xué)方法多種多樣，但是多數(shù)教師習(xí)慣于一種方法，特別是講授法，而在具體方法的運用上，多數(shù)教師常常是“世襲”的，即他們以自己教育經(jīng)歷中某位或幾位自己認(rèn)為優(yōu)秀的教師的教學(xué)為榜樣，甚至在教學(xué)內(nèi)容、體系與風(fēng)格等方面都一味地模仿，忽略自己的理念與個性，忽視現(xiàn)在面對的教學(xué)對象的知、情、力等影響個人職業(yè)發(fā)展的因素。

7.教學(xué)評價不夠完善。教學(xué)評價的制度和方式不適應(yīng)課程改革的要求，多數(shù)教師并未在教學(xué)開始之前就有客觀、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)確定下來，導(dǎo)致考試常常以某方面的因素、為了方便或偏好來實施。

三、“教、學(xué)、做”一體化系統(tǒng)設(shè)計的原理

1.何謂教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計是教師在對教學(xué)各因素及其關(guān)系把握的基礎(chǔ)上，謀劃教學(xué)的過程、環(huán)節(jié)及方法，進而得到教學(xué)的基本策略。其最為典型的表現(xiàn)是形成教學(xué)計劃，包括課程整體設(shè)計、單元計劃、課時計劃（教案）。

2.“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)設(shè)計的特征：①教學(xué)設(shè)計的目的在于幫助個體學(xué)習(xí)知識、鍛煉技能、素養(yǎng)養(yǎng)成；②教學(xué)設(shè)計可以發(fā)生在教學(xué)內(nèi)容、師生活動、環(huán)境、方法和手段等多個層面；③教學(xué)設(shè)計能極大地影響個人的發(fā)展；④教學(xué)設(shè)計應(yīng)以系統(tǒng)化的方式進行。

3.“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)。其一是建構(gòu)主義的教學(xué)理論，建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。職業(yè)教育的“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)本來只就其學(xué)習(xí)觀和教學(xué)方面討論。其二是建構(gòu)主義教學(xué)觀的教學(xué)設(shè)計原則。①把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都置于為了滿足崗位要求、能更有效地適應(yīng)就業(yè)和發(fā)展；②教學(xué)目標(biāo)應(yīng)與學(xué)生學(xué)習(xí)情境中的目標(biāo)相符合，教師呈現(xiàn)的問題或任務(wù)應(yīng)使學(xué)生感到就是他們擬掌握的；③設(shè)計真實的任務(wù)。在教學(xué)中使用真實的任務(wù)或?qū)嵺`整合多重的內(nèi)容或技能的載體；④理論知識傳授與項目教學(xué)、能力培養(yǎng)做到一體化；⑤給予學(xué)生解決問題的自。教師應(yīng)該刺激學(xué)生的思維，激發(fā)他們自己解決問題。支持學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過程的反思，發(fā)展學(xué)生的自我控制的技能，成為獨立的學(xué)習(xí)者。

4.系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計觀。加涅的系統(tǒng)設(shè)計教學(xué)觀：即將教學(xué)看作一個系統(tǒng)，強調(diào)對其中多種因素的操縱，構(gòu)成了如下流程：設(shè)置教學(xué)目標(biāo)分析任務(wù)確定原有水平設(shè)計教學(xué)策略實施教學(xué)評估每個學(xué)生是否達到目標(biāo)達到教學(xué)目標(biāo)，終止教學(xué)；未達到目標(biāo)提出成績不良的原因并提出補救措施。

四、“教、學(xué)、做”一體化的系統(tǒng)設(shè)計的程序

根據(jù)系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計的思想，作為大學(xué)教師，在進行教學(xué)設(shè)計時應(yīng)遵循如下程序：

1.教學(xué)診斷。這個步驟主要是針對學(xué)生的需要（兼顧學(xué)生需要但決不盲從）及現(xiàn)有水平，分析學(xué)生的從屬技能（新的教學(xué)需要學(xué)生掌握的技能）。

2.確定目標(biāo)。專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)作為教學(xué)設(shè)計的邏輯起點，一般指向?qū)W生的發(fā)展即就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿?。因此教學(xué)目標(biāo)的確定應(yīng)注意：課時目標(biāo)與課程目標(biāo)的一致性和支撐性；目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包含知識、技能、素質(zhì)等諸方面；目標(biāo)應(yīng)當(dāng)具體可操作，目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)意義可測量。

3.處理教材。面對大學(xué)師生的學(xué)習(xí)和教學(xué)，教材僅僅是教學(xué)內(nèi)容的資料文本，對教材的處理可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要補充其他資料；可以重新設(shè)計體系。但應(yīng)注意教材對完成“教、學(xué)、做”一體的參考價值，要對教材進行邏輯分析和深刻理解。

4.開發(fā)教學(xué)策略選擇教學(xué)方法。依據(jù)課程的性質(zhì)和目標(biāo)，貫徹基于工作過程的教學(xué)方法如項目教學(xué)法、拋錨式教學(xué)法、角色扮演、案例教學(xué)法、小組工作法等都是“教、學(xué)、做”一體化較好的使用方法。

5.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境?！敖?、學(xué)、做”一體化教學(xué)方法的實施不同于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，必須具備一系列的條件和環(huán)境才能運行，否則，事倍功半。比如以一個項目或一個產(chǎn)品的生產(chǎn)為載體的“教、學(xué)、做”一體化的完成需要教師、生產(chǎn)性實訓(xùn)室或車間、設(shè)備儀器、多媒體教學(xué)設(shè)備等教學(xué)資源和媒介。更重要的是軟性學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，創(chuàng)造學(xué)生主動、合作、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)氛圍。

6.考核評價。評價學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)有一個較為客觀的標(biāo)準(zhǔn)，考核要素要多元化。即根據(jù)專業(yè)及課程目標(biāo)，應(yīng)有涉及專業(yè)能力、方法能力和社會能力細(xì)化的指標(biāo)。考核標(biāo)準(zhǔn)需要在課程的整體設(shè)計中有較詳細(xì)的方案，在教學(xué)開始之前確定下來。

7.改進。當(dāng)一次教學(xué)結(jié)束后，要反思自己的教學(xué)，如教學(xué)理念如何？學(xué)生反響如何？自己對教學(xué)方案設(shè)計如何？教學(xué)方法的有效性如何等，反思對于自己教學(xué)能力的提高意義重大。

五“教、學(xué)、做”一體化的實施

教師教學(xué)思想觀念的轉(zhuǎn)變是開展“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式改革和實施的關(guān)鍵。我院在示范校建設(shè)過程中通過師資隊伍建設(shè)、校內(nèi)外實訓(xùn)基地建設(shè)等，有力地保障了課程改革和“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)的實施。首先，經(jīng)過專業(yè)調(diào)研和行業(yè)企業(yè)人才需求調(diào)研分析，按照我院提出的“逆向分解、整合重構(gòu)、正向?qū)嵤?、動態(tài)反饋、循環(huán)提升”的課程改革思路，構(gòu)建了工作過程系統(tǒng)化的課程體系，制定了課程標(biāo)準(zhǔn)；改革人文素養(yǎng)課程，修訂完善了專業(yè)人才培養(yǎng)方案。其次，加強了師資隊伍建設(shè)。一體化教學(xué)，對教師的要求是非常高的，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的“雙師型”人才，更要具有創(chuàng)新等綜合能力。第三，一體化教學(xué)的場地建設(shè)。實驗實訓(xùn)條件是開展“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)的必備條件。高職院校校內(nèi)實踐條件建設(shè)中應(yīng)關(guān)注：①校內(nèi)實踐條件建設(shè)應(yīng)遵循“生產(chǎn)性”的原則，盡可能和生產(chǎn)實際相一致，如仿真、模擬、生產(chǎn)工藝型等，有條件的院校應(yīng)設(shè)置以生產(chǎn)產(chǎn)品為主的車間，只有這樣，才能開展工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)工作。②實訓(xùn)崗位重在建成學(xué)習(xí)的工作崗位。實訓(xùn)崗位的設(shè)計，應(yīng)針對職業(yè)技術(shù)領(lǐng)域崗位工作的典型工作任務(wù)，按照企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)范、工藝流程、安全規(guī)范和質(zhì)量要求進行安排。③環(huán)境氛圍重在形成企業(yè)文化。在生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)的論證期，我們學(xué)院就提出了實訓(xùn)條件建設(shè)和職場環(huán)境氛圍建設(shè)齊頭并進的“軟”、“硬”并舉的建設(shè)思路。學(xué)生身臨其境，時時感受到企業(yè)文化的精華，刻刻體驗著企業(yè)理念的浸潤，耳濡目染，會不由自主地接受職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的潛性教育。

“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)改革的實踐與探索，為我院的職業(yè)教育改革發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗。同時在教學(xué)改革中也存在許多困難。還有待我們在深化教學(xué)改革過程中，不斷探索和完善。在教學(xué)改革中，只有積極探索職業(yè)教育發(fā)展的規(guī)律，堅持以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，系統(tǒng)設(shè)計實施人才培養(yǎng)方案，才能培養(yǎng)出經(jīng)濟社會發(fā)展需要的高素質(zhì)技能型人才。

參考文獻：

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[4]姚壽廣.示范院校的內(nèi)涵建設(shè)——理念支撐與設(shè)計建構(gòu)[M].北京：高等教育出版社，2009.

篇9

一、英語詞匯教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)前的高中詞匯教學(xué)具有很大的局限性，究其原因，主要包括以下幾個方面：

1. 教學(xué)理念層面

目前，在詞匯課堂教學(xué)處理上存在脫離語境講單詞的情況，學(xué)生缺少能自己體會和感悟詞匯的的語言環(huán)境， 使學(xué)生獲得的知識呈“碎片化”狀態(tài)，也沒有把語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力結(jié)合起來，體現(xiàn)英語學(xué)科的核心素養(yǎng)。

2. 教材處理方面

現(xiàn)行教材詞匯量大，部分教師為完成教學(xué)任務(wù)，課堂教學(xué)設(shè)計關(guān)注進度，忽視效度，詞匯教學(xué)面面俱到，泛泛而談，詞匯復(fù)現(xiàn)率低，造成學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的困難。在教學(xué)中也存在教師沒有吃透教材，對考點詞匯教學(xué)的重難點和拓展程度把握不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。

3. 在教學(xué)對象的處理方面

部分教師的詞匯教學(xué)設(shè)計忽視針對不同層次學(xué)生的分層詞匯教學(xué)，使用一刀切； 教學(xué)方法單調(diào)，講解方式單一，教學(xué)效果欠佳。此外，也存在忽視學(xué)生自主學(xué)習(xí)詞匯能力的培養(yǎng)的問題。

二、英語核心素養(yǎng)的關(guān)鍵能力和必備品格

克拉申（Krashen）認(rèn)為語言知識和語言運用共生共存，互為基礎(chǔ)與前提，相互促進。實現(xiàn)英語核心素養(yǎng)的高中英語詞匯教學(xué)注重語境創(chuàng)設(shè)和理解，將知識學(xué)習(xí)與技能發(fā)展融入主題、語境、語篇和語用之中，促進文化理解和思維品質(zhì)形成，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)。

1.語言能力

語言能力是一個含義很廣的概念。它既包括過去常說的聽、說、讀、寫等語言技能，也包括對語言知識的理解和運用能力，還包括語言意識、交際身份意識等。詞匯學(xué)習(xí)是讓學(xué)生達到識記，理解，應(yīng)用和交際的目標(biāo)，要經(jīng)過理解、復(fù)現(xiàn)、模仿、識記、運用的過程。

2. 文化品格

在課程改革中，教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)從純知識的教學(xué)轉(zhuǎn)向了綜合語言運用能力的培養(yǎng)，在引導(dǎo)學(xué)生在語言知識和語言運用方面進行探究的過程中，教師應(yīng)挖掘語言載體背后的意義，理解語言知識所承載的文化價值。

3. 思維品質(zhì)

學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識的過程中，發(fā)展語言技能，提升思維品質(zhì)，運用學(xué)習(xí)策略，實現(xiàn)創(chuàng)新遷移。詞匯課堂上足量的語言材料給學(xué)生呈現(xiàn)出的文化意義能夠幫助其進行新知識的自我建構(gòu)，拓寬思路，形成一種結(jié)果導(dǎo)向的觀念和多元的思維。

4. 學(xué)習(xí)能力

學(xué)生存在著個體差異，包括風(fēng)格差異、內(nèi)部動機差、認(rèn)知方式差異，教師要尊重學(xué)生個體差異，要懂得因材施教，教學(xué)方式體現(xiàn)個體差異，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)生不僅需要在英語詞匯的學(xué)習(xí)和使用的過程中使用學(xué)習(xí)策略，而且要形成學(xué)習(xí)英語的能力。詞匯教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為自主學(xué)習(xí)和可持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。

三、 實現(xiàn)英語核心素養(yǎng)的高中英語詞匯教學(xué)策略

在英語詞匯教學(xué)中實現(xiàn)核心素養(yǎng)其實是一個促進新知識增長、優(yōu)化認(rèn)識結(jié)構(gòu)的過程。在教師鋪墊語言知識的過程中，每一個詞匯的內(nèi)涵不僅包括單純的詞匯意義或者發(fā)音，還反映或體現(xiàn)一種概念，要把每一個詞背后的概念與篇章的內(nèi)容結(jié)合起來，注重挖掘詞匯的意義和內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在語言知識和語言運用方面進行探究，這樣學(xué)生對文本信息的處理就不會停留在語言知識層面

1. 提倡語塊輸入，在實踐中實現(xiàn)語言能力

語塊集語法、語義和語境于一體，具有固定的語法結(jié)構(gòu)，穩(wěn)定的搭配和具體的語篇環(huán)境?？死臧颜Z塊看做半固化的短語（semifixed， patterns）。語塊在結(jié)構(gòu)上具有整體性特點，，在意義上有一定的約定俗成性，其形式相對穩(wěn)定，可以作為儲存和輸出的理想單位。新西蘭語言學(xué)家Nation認(rèn)為，要想讓學(xué)生說得像英語為本族語的人一樣流利，最簡單的辦法就是記住大量固定的搭配，即語塊。（Nation， 2003）要有效的掌握詞匯，就應(yīng)該將詞匯與句子、語篇結(jié)合起來，語塊輸入，語境協(xié)助。

2. 提倡語境創(chuàng)設(shè)，在體驗中實現(xiàn)文化品格

波蘭人類學(xué)家馬林諾夫斯基（Molinowski）提出：“話語和環(huán)境相互緊密地結(jié)合在一起，語言環(huán)境對于理解語言來說是必不可少的。”（1923）詞匯學(xué)習(xí)和操練基本不能脫離文本語境，詞匯主要在閱讀篇章中呈現(xiàn)（in context），從意義出發(fā)，對學(xué)生進行大量的目標(biāo)語輸入。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會通過一個詞或者一段語句來了解一個國家的文化，并討論和理解文化的多元和差異性，獲得文化體驗，汲取文化精華。有效的詞匯教學(xué)不是一個孤立的過程，它應(yīng)該和閱讀教學(xué)、語法教學(xué)、聽說教學(xué)及寫作教學(xué)等相聯(lián)系，貫穿整個教學(xué)過程，使詞匯學(xué)習(xí)變得生動、關(guān)聯(lián)，容易掌握。

3. 倡導(dǎo)學(xué)生探究合作，在發(fā)現(xiàn)中實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)能力

語言輸入必須通過情感過濾才有可能變成語言“吸收”（ intake ）?？死辏↘rashen）認(rèn)為動力是影響語言習(xí)得的重要情感因素之一。學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是否明確，直接影響學(xué)習(xí)效果。要培養(yǎng)學(xué)生自主詞匯學(xué)習(xí)能力就要讓其在有良好體驗的語言環(huán)境中獲得學(xué)習(xí)動力。實現(xiàn)英語核心素養(yǎng)的高中英語詞匯教學(xué)遵循語言結(jié)構(gòu)的感知、理解、發(fā)現(xiàn)、歸納、運用的教學(xué)原則，以“體驗學(xué)習(xí)”的途徑設(shè)定教學(xué)思路，在于逐步培養(yǎng)學(xué)生獨立探究、親身體驗，自主發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的能力即：fact finding（發(fā)現(xiàn)事實）， acceptance finding（發(fā)現(xiàn)接受事實的方式）， problem finding（發(fā)現(xiàn)問題），solution finding （發(fā)現(xiàn)解決問題方法）和 idea finding （獲取新知）。

篇10

[關(guān)鍵詞]教學(xué)教學(xué)；問題解決；教學(xué)設(shè)計

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實質(zhì)上是基于問題解決的教學(xué)，問題解決設(shè)計的有效性則是課堂教學(xué)設(shè)計有效性的真實體現(xiàn)。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量觀上，長期存在著為解題而解題、為練習(xí)而練習(xí)、為應(yīng)用而應(yīng)用的認(rèn)識誤區(qū)；在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實踐中，存在著為了一味追求解題而盲目設(shè)計更多的問題，為了一味追求知識記憶與機械應(yīng)用而盲目高難度、高速度解題的諸多現(xiàn)實問題，即重視解題的數(shù)量，輕視解題的質(zhì)量。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)有效設(shè)計的核心在于基于數(shù)學(xué)問題解決有效質(zhì)量的設(shè)計。

一、問題解決設(shè)計的特征

問題解決過程是一種學(xué)生基本技能掌握與學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性活動過程，它貫穿于教學(xué)過程的始終。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計應(yīng)當(dāng)是“基于問題解決學(xué)習(xí)”的教學(xué)設(shè)計。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造更有利于問題解決的條件，在為學(xué)生構(gòu)建好課堂問題系統(tǒng)的同時，盡量為學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供良好的問題解決的環(huán)境或空間。

(一)問題解決的教學(xué)信度——程式性

問題解決的教學(xué)信度意指學(xué)生對問題解決時序上的穩(wěn)定性。也即學(xué)生在問題解決過程中所產(chǎn)生的信服感和定勢性。問題解決的程式性是問題解決教學(xué)信度的明顯表現(xiàn)。教學(xué)中，體現(xiàn)程式性的問題解決，學(xué)生能夠從中得到思維模式的培養(yǎng)與強化，以此產(chǎn)生記憶的功能固著現(xiàn)象，這樣問題解決的教學(xué)信度便得以提升。

(二)問題解決的教學(xué)效度——有效性

問題解決的教學(xué)效度意指問題解決質(zhì)量上的有效性，它具體體現(xiàn)在問題解決結(jié)果的正確性、過程的優(yōu)化性、方法的獨到性、條件的普適性等方面。問題解決的教學(xué)效度既包含內(nèi)在效度，即問題解決自身方法系統(tǒng)正確與否以及教學(xué)目標(biāo)達成與否，也包含外在效度，即問題解決模型化后的應(yīng)用外延大與否以及教學(xué)延伸性程度大與否。前者著眼于問題解決本身的質(zhì)量，后者著眼于數(shù)學(xué)教學(xué)過程的質(zhì)量。

(三)問題解決的教學(xué)難度——研究性

問題解決的教學(xué)難度意指問題解決的障礙性或非常規(guī)性。這種教學(xué)難度既體現(xiàn)在問題本身的非常規(guī)性上，更體現(xiàn)在問題解決教學(xué)方法的非常規(guī)性上。其中，問題解決教學(xué)方法上的非常規(guī)性具體體現(xiàn)在問題解決方法的獨創(chuàng)性、教學(xué)情境或問題空間的開擴性、問題探究的挑戰(zhàn)性、問題解決思維的變通性、教學(xué)邏輯對學(xué)習(xí)邏輯的統(tǒng)整性以及“會教”對“會學(xué)”的引探性等方面。問題解決教學(xué)難度的適宜性決定著問題解決教學(xué)的研究性。研究性教學(xué)或研究性學(xué)習(xí)形成的前提則是問題解決教學(xué)難度的恰當(dāng)把握，太難與太易都不可能引發(fā)探究或挑戰(zhàn)意識，更不可能引發(fā)研究意識。

(四)問題解決的教學(xué)區(qū)分度——策略性

問題解決的教學(xué)區(qū)分度意指問題解決的教學(xué)策略在教學(xué)效果、教學(xué)效率以及教學(xué)效益上的差異性。這種差異性既體現(xiàn)在教師問題解決的教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)質(zhì)量上，又體現(xiàn)在學(xué)生問題解決的學(xué)習(xí)風(fēng)格與學(xué)習(xí)質(zhì)量上。前者相關(guān)于教師的職業(yè)素養(yǎng)或教學(xué)經(jīng)驗，當(dāng)然又與教學(xué)個性相關(guān)；后者相關(guān)于學(xué)生的認(rèn)知背景或問題解決的經(jīng)驗累積，并且又與學(xué)習(xí)個性相關(guān)。因此，問題解決的教學(xué)區(qū)分度是體現(xiàn)教師的個性教學(xué)與學(xué)生的個性學(xué)習(xí)的重要指標(biāo)，也是教師策略性教學(xué)與學(xué)生策略性學(xué)習(xí)的重要表現(xiàn)，更是區(qū)分不同教師教學(xué)水平與不同學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要因素。

二、問題解決教學(xué)設(shè)計的類型

問題解決教學(xué)設(shè)計是“基于學(xué)生問題解決學(xué)習(xí)”的教學(xué)設(shè)計，教師問題解決的教學(xué)始終著眼于學(xué)生問題解決的學(xué)習(xí)，因此，教師以什么方式進行問題解決的教學(xué)就決定了學(xué)生會以什么方式進行問題解決的學(xué)習(xí)。一般而論，從學(xué)生問題解決學(xué)習(xí)方式的角度，問題解決教學(xué)設(shè)計的類型主要有知識接受型設(shè)計、規(guī)律發(fā)現(xiàn)型設(shè)計以及課題研究型設(shè)計三種。這三種類型無好壞之分，僅僅在于各自任務(wù)的側(cè)重點不同、各自所處教學(xué)過程中的具體情境有所不同而已。教師的功夫就體現(xiàn)在適時、適地、適人地對其進行合理選用。

(一)知識接受型設(shè)計

知識接受型設(shè)計的主要意圖是按照教師預(yù)先構(gòu)想好的知識傳授或知識強化方案引導(dǎo)學(xué)生解決問題，學(xué)生通過這種構(gòu)想方案進行問題解決的知識接受學(xué)習(xí)。這種設(shè)計指向“在做中有意義學(xué)習(xí)”，即在知識的應(yīng)用中掌握知識的意義，把握知識的應(yīng)用領(lǐng)域，使知識形成強有力的條件系統(tǒng)，由此形成一個在意義上、態(tài)度上、技能上相互聯(lián)系的經(jīng)驗系統(tǒng)。

知識接受型設(shè)計主要適宜于授新過程，尤其適宜于教學(xué)過程中遷移性問題、反饋性問題的學(xué)習(xí)。學(xué)生通過這種問題解決的學(xué)習(xí)既能有意義接受知識的深層內(nèi)涵，又能有意義接受知識的條件范疇，更能有意義接受知識的方法屬性。知識接受型設(shè)計的根本目標(biāo)在于讓學(xué)生能將問題解決學(xué)習(xí)中所獲得的知識有效遷移到其他問題解決過程中，使其能擴大知識的外在效度。

(二)規(guī)律發(fā)現(xiàn)型設(shè)計

規(guī)律發(fā)現(xiàn)型設(shè)計的主要意圖是教師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地自主解決問題，讓學(xué)生在問題解決過程中產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的意識，并強化其創(chuàng)新意識。這種設(shè)計指向“在做中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，明確學(xué)習(xí)路線”，即在做中發(fā)現(xiàn)問題、凸顯認(rèn)知沖突。又在做中產(chǎn)生靈感、發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗性結(jié)論。這種設(shè)計強調(diào)問題解決的質(zhì)量，淡化問題解決的數(shù)量；強調(diào)問題解決的過程，淡化問題解決的結(jié)果；強調(diào)學(xué)生問題解決的學(xué)習(xí)，淡化教師問題解決的傳授。

規(guī)律發(fā)現(xiàn)型設(shè)計主要適宜于授新前后的過渡和總結(jié)強化性學(xué)習(xí)過程。尤其適宜于教學(xué)過程中過渡性問題、強化性問題、變異式問題的學(xué)習(xí)。學(xué)生通過這種問題解決的學(xué)習(xí)能夠活化其思維的創(chuàng)造性與靈敏性，更能激發(fā)問題解決的動機和興趣意識。規(guī)律發(fā)現(xiàn)型設(shè)計的根本目標(biāo)在于讓學(xué)生在問題解決學(xué)習(xí)中獲得探究問題解決的具體方法，并能激活元認(rèn)知的參與意識，強化問題解決過程中的認(rèn)知體驗意識，進而強化其問題解決的成功感或成就感，促成學(xué)生“會解題”并“樂解題”。轉(zhuǎn)

(三)課題研究型設(shè)計

課題研究型設(shè)計的主要意圖在于教師指導(dǎo)學(xué)生通過從真實生活情境中確定研究課題，讓學(xué)生在課題設(shè)計與課題研究中主動獲取知識并應(yīng)用知識。這種設(shè)計指向“在做中研究性學(xué)習(xí)”，即強調(diào)學(xué)生通過實踐，認(rèn)識數(shù)學(xué)的真實性與生動性，真正領(lǐng)悟“數(shù)學(xué)來自于生活，又必須回歸于生活，數(shù)學(xué)在生活中賦予活性與靈性；數(shù)學(xué)來自于大眾，又必須回歸于大眾，數(shù)學(xué)在大眾中得以完善和發(fā)展”這一精神實質(zhì)。無論把數(shù)學(xué)當(dāng)作一種社會文化，還是當(dāng)作科學(xué)或藝術(shù)，我們都需要去研究、去探索。如果把數(shù)學(xué)當(dāng)作一種社會文化，那么社會文化就不應(yīng)當(dāng)是原理加例題就可以通曉的，它有許許多多的奧秘需要去研究，需要研究者去整合它所涉及的多種學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它能折射出無窮的社會文化氣息，因此，要通曉數(shù)學(xué)文化，我們就必須去研究數(shù)學(xué)文化，要研究數(shù)學(xué)文化，就必須去探索有效的數(shù)學(xué)問題或有關(guān)數(shù)學(xué)的現(xiàn)實課題。如果把數(shù)學(xué)當(dāng)作一種科學(xué)技術(shù)，那么科學(xué)的價值就在于探索，在于求真，技術(shù)的價值就在于尋求有效，這一切都需要創(chuàng)新，真實問題或現(xiàn)實課題則是創(chuàng)新的土壤，課題研究則是創(chuàng)新的根源。因此。要通曉數(shù)學(xué)科學(xué)或技術(shù)，我們就必須去求真、求善，去尋求它的有效性和應(yīng)用的廣泛性。如果把數(shù)學(xué)當(dāng)作一種藝術(shù)，那么藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造，在于求美，“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的每一活動過程及其細(xì)節(jié)都講究精湛惟妙，講究個性，講究感染力，以達爐火純青之境界”，這就需要去創(chuàng)新。去尋找數(shù)學(xué)的和諧美、對稱美與簡潔美等。課題研究則是求美的主渠道，因此，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)既是一個求真、求善的過程，更是一個求美的過程，它是一個真善美的結(jié)合體，這一結(jié)合體的形成與感悟有賴于數(shù)學(xué)課題的研究性學(xué)習(xí)，只有通過課題研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力才能生成，自主學(xué)習(xí)意識與合作探究意識才能得以有效強化。

課題研究型設(shè)計主要適宜于數(shù)學(xué)實驗課或?qū)嵺`活動課，也適宜于授新后的延伸性教學(xué)環(huán)節(jié)，尤其適宜于教學(xué)過程中延伸性問題的學(xué)習(xí)。學(xué)生通過這種問題解決的學(xué)習(xí)，能夠?qū)W會搜集資料、整理資料與分析資料的基本技能，也能夠由課內(nèi)的學(xué)會延伸到課外的樂學(xué)與會學(xué)，使課內(nèi)知識與課外見識能得以有效整合。

三、問題解決教學(xué)程式的設(shè)計

問題解決是以個體思維為內(nèi)涵，以目標(biāo)為指向的認(rèn)知活動。無論是以機能主義心理學(xué)家桑代克為代表的聯(lián)結(jié)說，還是以格式塔心理學(xué)家苛勒為代表的頓悟說，對數(shù)學(xué)問題解決的過程都能起一定的方法指導(dǎo)性作用。

各種學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者們對問題解決的程式描述各異，但綜述起來我們可以抽出共同的成份，即：情境激活程式一方案構(gòu)想程式—假定施行程式一系統(tǒng)改良程式。這種程式構(gòu)建的出發(fā)點是，把數(shù)學(xué)問題解決作為一種個體的高級思維活動。既體現(xiàn)了問題解決中認(rèn)知與元認(rèn)知的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了認(rèn)知與非認(rèn)知的統(tǒng)一。

(一)情境激活程式——初見者的新奇

情境激活程式屬于問題解決出發(fā)點的形成階段，這一階段的教學(xué)任務(wù)在于創(chuàng)設(shè)好問題解決的情境，從而引發(fā)全體學(xué)生主動參與審題。數(shù)學(xué)問題并非“讀而知之”，而應(yīng)“思而知之”，所以審題并非讀題而了之，教師應(yīng)以讀題為手段，以引發(fā)學(xué)生回顧題中每一句話所牽涉的知識含量為目的，讓題中所有知識含量都能通過審題凸顯出來，以此激活學(xué)生思維的主動參與，有效調(diào)用學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗系統(tǒng)。

情境激活程式中教師應(yīng)引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對問題認(rèn)知的興趣感，引發(fā)學(xué)生對問題解決的探究動機。為此，教師自身所扮演的角色是至關(guān)重要的。在此程式中，教師對問題的認(rèn)知應(yīng)具有初見者的新奇感，因為只有教師的新奇感才有可能引發(fā)學(xué)生的新奇感，又只有師生新奇感的產(chǎn)生才有可能促成問題解決初始階段情境激活機制的生成。

(二)方案構(gòu)想程式——未知者的茫然

方案構(gòu)想程式屬于問題解決的試探階段，這一階段的教學(xué)任務(wù)在于搜索知識經(jīng)驗系統(tǒng)中的相關(guān)信息，引發(fā)全體學(xué)生主動探求方法，以此形成所有學(xué)生解題方法都能涵蓋的方法系統(tǒng)，再由學(xué)生擇優(yōu)選取其中的最佳方案。這一階段中，教師應(yīng)尊重每一位學(xué)生的發(fā)言權(quán)，讓每一位學(xué)生都能分享各自的方法與思維資源。

方案構(gòu)想程式中，教師應(yīng)引發(fā)學(xué)生主動探究，使他們積極發(fā)表各自的觀點，但教師必須以學(xué)生“點到為止”來點評和監(jiān)控每一位學(xué)生的發(fā)言，爭取為每一位發(fā)言者提供“點到為止”的發(fā)言機會。這一階段中，師生應(yīng)當(dāng)是處于一種平等的對話關(guān)系，尤其是教師始終應(yīng)當(dāng)充當(dāng)方案陌生者的角色，以未知者的茫然來創(chuàng)設(shè)“憤悱”的自主探究空間。

(三)假定施行程式——發(fā)現(xiàn)者的驚奇

假定施行程式屬于問題解決中學(xué)生自主擇優(yōu)方案的實施或證明階段，這一階段的教學(xué)任務(wù)在于師生共做或讓擇優(yōu)選取者口頭報告其問題解決的思維過程。這一階段中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的自主與合作交流權(quán)力，暫不能拋出自己的預(yù)設(shè)方案。只有如此，才能真正體現(xiàn)課堂教學(xué)中學(xué)生主體性的實效發(fā)揮。

假定施行程式中，教師應(yīng)引發(fā)學(xué)生對自己每一閃光點的認(rèn)同，相信自己會發(fā)展，相信自己已發(fā)展，從問題解決中感受到自己對問題解決的點滴成功處。以此強化學(xué)生數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的成功體驗。這一階段中，教師應(yīng)引發(fā)學(xué)生以發(fā)現(xiàn)者的身份去點評問題解決的施行過程，既發(fā)現(xiàn)其施行過程的有效度，也發(fā)現(xiàn)其施行結(jié)果的正確度。為此，教師自身應(yīng)以發(fā)現(xiàn)者的驚奇感去引發(fā)學(xué)生對問題解決探究與發(fā)現(xiàn)后驚奇感的產(chǎn)生。

(四)系統(tǒng)改良程式——勝利者的滿足