導(dǎo)語：如何才能寫好一篇電子競技運(yùn)動的特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘 要 本文就高校大學(xué)生日常參與電子競技活動的情況進(jìn)行調(diào)研，通過文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法以及數(shù)理統(tǒng)計(jì)法從他們參與電子競技活動的認(rèn)知度進(jìn)行分析研究，結(jié)果得出贛南師范學(xué)院體育專業(yè)學(xué)生對電子競技的認(rèn)識還不夠、游戲的項(xiàng)目以團(tuán)隊(duì)合作的對戰(zhàn)型為主、電子競技活動的場所以網(wǎng)吧和寢室為主、參加電子競技運(yùn)動的動機(jī)有偏差等結(jié)論。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 電子競技 認(rèn)知 一、電子競技運(yùn)動的背景與現(xiàn)狀

電子競技運(yùn)動是從電子游戲中脫胎而出的，它是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代高速發(fā)展和國家體育運(yùn)動事業(yè)蓬勃興起背景下結(jié)合了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與體育運(yùn)動兩者特征的產(chǎn)物。一方面，電子競技運(yùn)動擁有體育運(yùn)動競技、對抗、公平等特征，另一方面也擁有網(wǎng)絡(luò)電子技術(shù)的虛擬性和娛樂性，因此可以把電子競技運(yùn)動看作是虛擬化的體育競技運(yùn)動，其將兩者的特點(diǎn)完美結(jié)合，既超出了傳統(tǒng)的體育競技運(yùn)動，也不同于一般的網(wǎng)絡(luò)活動。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在我國的逐漸發(fā)展成熟，參與電子競技運(yùn)動既能夠讓參與者從中體會到愉悅之感，也能讓人掌握更多的信息技術(shù)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展。

總體來說，電子競技運(yùn)動在我國的發(fā)展還不是很久，尚處于初級階段，在發(fā)展空間上還有巨大的潛力，從發(fā)展勢態(tài)上看，電子競技活動的規(guī)模、比賽數(shù)量、參與人群、競技類型等都在不斷的增加，其中參與該運(yùn)動的主要人群集中在青少年，國內(nèi)的一些電競俱樂部也越做越大，有的甚至在國際上也獲得了很高的知名度，一些國際企業(yè)也紛紛對該行業(yè)加以贊助，這些都充分說明了我國電子競技運(yùn)動廣大的前景與發(fā)展?jié)摿ΑＵ矫?，針對日益壯大的電競運(yùn)動行業(yè)，出臺了《全國電子競技運(yùn)動競賽管理規(guī)定》和《全國電子競技運(yùn)動裁判員管理辦法》等制度文件，讓我國的電子競技運(yùn)動在發(fā)展中擁有了有力的保障，這也反映了國家對該行業(yè)的支持。大學(xué)生、知識青年等具有較高知識水平的人群是電子競技活動參與的主力軍，一方面，大學(xué)生等人群青春朝氣、前衛(wèi)潮流的特點(diǎn)跟新生電子競技運(yùn)動正相符合，另一方面電子競技運(yùn)動是大學(xué)體育教學(xué)的重要內(nèi)容之一，大學(xué)生參與該項(xiàng)運(yùn)動對打造良好的社會風(fēng)尚，營造積極的校園生活以及促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展都是有正面作用的。 二、學(xué)生對電子競技活動的認(rèn)知分析

人們從事某件事情或者運(yùn)動的開始就是從對這件事情的認(rèn)知開始的，經(jīng)調(diào)查，我們可以看出對電子競技的運(yùn)動上，男生和女生是有差別的。在知道電子競技這一項(xiàng)上男生百分比為46.7%，而女生占了36.3%，從總體來講男女生知道電子競技的都在50%以下，認(rèn)知度還是比較低的。在區(qū)分電子競技和電子游戲這一項(xiàng)上，男女分別比率為12.3%和9.1%，這也是幾個(gè)選項(xiàng)之中認(rèn)知度最低的一個(gè)，說明要想分清楚二者還是有一定難度的。同時(shí)也反映出了，學(xué)生對電子競技還停留在電子游戲這一層面，對二者的本質(zhì)還把握不夠。在知道電競和喜歡電競兩項(xiàng)比較中，后者比前者只有稍微的減少，人數(shù)分別為34∶31和8∶4，比例為46.7∶42.4和36.3∶18.1，這也說明了大部分知道電子競技的人都是喜歡玩這項(xiàng)運(yùn)動的，該項(xiàng)運(yùn)動的魅力和吸引力還是有的，只是由于不為太多的人所知才導(dǎo)致認(rèn)知度和參加度不高。從上面的調(diào)查結(jié)果來看，反映了學(xué)校在電子競技運(yùn)動方面知識的普及度和關(guān)注度不夠，學(xué)生獲得相關(guān)知識的渠道和方法還不成熟。

當(dāng)前，阻礙高校學(xué)生電子競技運(yùn)動方面發(fā)展的主要原因就是對電子競技的認(rèn)知度不夠，他們很多都會把電子競技跟電子游戲等同起來，調(diào)查顯示，參與調(diào)查的很多人都認(rèn)為參與電子競技運(yùn)動就是玩電子游戲，在調(diào)查中，大多數(shù)人都對電腦游戲不陌生，在他們的思想深處就把電子游戲容易讓人沉迷的特點(diǎn)加到電子競技運(yùn)動中，尤其是新聞上或者生活中很多學(xué)生沉迷于電子游戲的例子被報(bào)道之后，不論是學(xué)生還是老師都對電子競技運(yùn)動表示反感，這種認(rèn)知上的錯(cuò)誤反映了學(xué)生這方面的理論基礎(chǔ)不夠，從而就影響了電子競技健康的發(fā)展。電子競技運(yùn)動之所以被很多青年人喜歡，主要在于它把現(xiàn)實(shí)的體育運(yùn)動虛擬化，把網(wǎng)絡(luò)世界和體育競技結(jié)合起來，讓人體會到了不一樣的感受。和傳統(tǒng)的體育運(yùn)動相比較，電子競技不僅需要參與者的體智力，還要考察參與者的團(tuán)隊(duì)能力、思維能力以及反應(yīng)力，其正面作用是不容忽視的。因此，學(xué)生應(yīng)該重新擺正對電子競技運(yùn)動的認(rèn)識，把電子競技和電子游戲相區(qū)分，充分利用電子競技運(yùn)動中的優(yōu)點(diǎn)，從心里真正的去接受這項(xiàng)新興的體育運(yùn)動，讓該運(yùn)動在我國不斷發(fā)展壯大。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

Abstract： With the history changes of the development of digital media technology， e-sports engine technology as an early example represents the people said fusion culture. Video media is a kind of feasible cultural expression. Some thinkers believe that video games have changing force in education and the cultural discourse.

關(guān)鍵詞： 電子競技；引擎技術(shù)；認(rèn)識論問題

Key words： e-sports；engine technology；epistemology

中圖分類號：G899 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）08-0244-02

1 電子競技引擎技術(shù)創(chuàng)新的意義

如果數(shù)字媒體的歷史說明了一件事，那么就是技術(shù)每次新的進(jìn)步意味著社會民主變得更廣。把新媒體封為促進(jìn)“民主化”的力量有兩層含義，一方面把它美化為傳達(dá)人們聲音的解放者，另一方面卻妨礙人們認(rèn)識它掩蓋錯(cuò)誤權(quán)利的弊端。當(dāng)人們宣稱電子競技引擎技術(shù)促進(jìn)了民主化的力量時(shí)，既需要深入分析其自身的歷史，又要在更大的層面分析其如何和人類溝通的歷史相吻合。由于篇幅有限，無法對體育媒體民主化做深入的分析。但是，將為電子競技引擎技術(shù)在不斷變遷中的媒介所處的位置以及電子競技引擎技術(shù)作為文化表達(dá)方式的含意提供更豐富的背景。

隨著數(shù)字媒介技術(shù)發(fā)展的歷史變遷，電子競技引擎技術(shù)作為其中一個(gè)較早的例子代表了民眾所說的融合文化。體育媒體消費(fèi)者也視為媒介游戲玩家，運(yùn)用各種媒體技術(shù)發(fā)明了新的溝通渠道。早期的電子競技虛擬技術(shù)使用了ID軟件技術(shù)支持的、強(qiáng)有力的3D游戲引擎改變了最初的游戲，并把游戲打造為制作簡短動漫視頻的工具。從技術(shù)上來講，體育動漫視頻是可以看的文件，但在之前的體育游戲中只能通過回放功能來看這些視頻內(nèi)容。在前面已經(jīng)講到這種“玩轉(zhuǎn)”行動對于玩家、甚至黑客技術(shù)都算新鮮。但是，實(shí)際上“玩轉(zhuǎn)”文化來源于較老的體育粉絲文化。電子競技引擎技術(shù)作為一種藝術(shù)形式并不是一群尋找更新，更廉價(jià)動漫格式的技術(shù)人所發(fā)明。相反，電子競技引擎技術(shù)是玩家在尋找新方法去彰顯其技術(shù)能力時(shí)產(chǎn)生的。

屏幕演示（Demoscene）是黑客文化的一個(gè)分支。屏幕演示指震動軟件的開機(jī)屏幕以表明他們已經(jīng)黑客了軟件且表明只要?jiǎng)e人下載了該被黑客的軟件就可以實(shí)現(xiàn)共享，這是屏幕演示的動機(jī)。但是和屏幕演示不同的是，捕獲用戶的游戲幣（游戲用語，游戲的財(cái)富價(jià)值，體現(xiàn)游戲的所有內(nèi)在成分對玩家體驗(yàn)的影響，是決定一個(gè)游戲有多好玩的重要因素），并和其它人共享的能力是在競爭極為激烈的網(wǎng)絡(luò)空間的一種表現(xiàn)行為。這些“高性能游戲”由深諳計(jì)算機(jī)文化的技術(shù)操作特征。這些行為作為較早的跡象表明把電子競技引擎技術(shù)看作民主化的力量是不妥的?！案咝阅苡螒颉本哂羞@樣的特性，發(fā)明者接受過良好的教育而且可以使用昂貴的技術(shù)。這個(gè)特性使得人們不得人認(rèn)真質(zhì)疑電子競技引擎技術(shù)是否可以被視為一種解放的、強(qiáng)有力的表達(dá)方式。換句話說，從人口學(xué)的視角看，電子競技引擎技術(shù)制造者幾乎不能代表那些需要廣泛溝通渠道的、處于社會底層的、被邊緣化的群體。盡管如此，隨著美國73%的成年人可以使用互聯(lián)網(wǎng)，自電子競技引擎技術(shù)時(shí)代以個(gè)人計(jì)算機(jī)的情況來已經(jīng)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。而且，個(gè)人計(jì)算機(jī)技術(shù)變得更加普及。個(gè)人計(jì)算機(jī)技術(shù)是制造和傳播電子競技引擎技術(shù)的基礎(chǔ)。隨著游戲可以采用很多標(biāo)題建立工具，現(xiàn)在制造電子競技引擎技術(shù)變得相當(dāng)容易。所以，人們從來沒有像現(xiàn)在這樣有那么機(jī)會進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)。而且，人們能夠通過基于Flash技術(shù)的平臺譬如優(yōu)酷視頻來傳播視頻，而且通過各種聲音來表達(dá)民主的傾向變得很明顯。

2 技術(shù)突破性的邊界問題

當(dāng)討論一個(gè)媒體的民主化力量時(shí)，可用性是核心。技術(shù)進(jìn)步的速度總會超越運(yùn)用這些技術(shù)的文化能力。而且，早在數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)之前就存在技術(shù)可用性的社會階級。只是在10年前，撥號連接這種技術(shù)使得人可以通過文本的形式和任何可以使用網(wǎng)絡(luò)的人溝通。今天人們能夠使用網(wǎng)絡(luò)相機(jī)和寬帶連接來進(jìn)行現(xiàn)場網(wǎng)絡(luò)流播放，生成了更強(qiáng)有力的表達(dá)模式。而且，在那些可以使用流播放和那些不能進(jìn)行流播放的人之間形成了數(shù)碼鴻溝。電子競技引擎技術(shù)也不例外。更多人可以制作電子競技引擎技術(shù)。但是，因?yàn)槊襟w發(fā)展的速度很快，速度快到高端的電子競技引擎技術(shù)經(jīng)?？梢员划?dāng)作好萊塢最高端的計(jì)算機(jī)生成影響。在這場數(shù)碼武器競爭中，正如任何技術(shù)生態(tài)學(xué)一樣，會有分層的問題。在討論促使人們溝通更加有效的工具時(shí)，必須時(shí)要注意技術(shù)生態(tài)的問題。從印刷到電報(bào)，從收音機(jī)到電視，再到互聯(lián)網(wǎng)，技術(shù)的進(jìn)步帶給人更多能力，但是同時(shí)也把人邊緣化了。在很多方面，電子競技引擎技術(shù)從計(jì)算機(jī)精英話語轉(zhuǎn)變更為廣的亞文化，處于不斷擴(kuò)大的電玩文化的亞文化。但是，電子競技引擎技術(shù)也演變?yōu)橐环N只有那些掌握了使用電子競技引擎技術(shù)的方法和知識的人才可以用的強(qiáng)有力的溝通方式。

也許，比可用性更令人們擔(dān)憂會妨礙電子競技引擎技術(shù)成為平等表達(dá)方式的是受眾面。非規(guī)則化的案例和現(xiàn)在制作的越來越多的技術(shù)引擎區(qū)別開的是滲透到主流文化的能力。雖然電玩已經(jīng)成為每個(gè)人生活的一個(gè)較大的部分（從該行業(yè)爆炸式的發(fā)展可以看得出），電子競技引擎技術(shù)的藝術(shù)形式依然是一個(gè)有發(fā)展機(jī)會的領(lǐng)域。當(dāng)電子競技引擎技術(shù)處于一個(gè)文化活動不活躍的人群中（并不是把玩游戲的人都籠統(tǒng)地歸為對文化不漠不關(guān)心的人，所以并不是說他們不是一群對文化參與淡薄的人），至少電子競技引擎技術(shù)會面臨很多障礙。

電玩媒體是一種可行的文化表達(dá)方式。一些思想家認(rèn)為電玩在教育與文化話語中具有變革的力量。最后，簡要描述一下整個(gè)電玩的前景和具體的電子競技引擎技術(shù)前景。毫無疑問，電子競技引擎技術(shù)很有潛力成為強(qiáng)有力的、獨(dú)特的文化表達(dá)工具，因此電子競技引擎技術(shù)可以被視為具有民主化的力量。但是電子競技引擎技術(shù)要想發(fā)揮其民主化的力量，它在可用性和受眾面方面面臨很多障礙。所以，不要給電子競技引擎技術(shù)過度鍍金，以免模糊了我們對它實(shí)際能力的認(rèn)識。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

星際爭霸的復(fù)興?

其實(shí)在比賽開始之前業(yè)內(nèi)的疑慮并非沒有道理，盡管星際爭霸在韓國擁有非常廣大的受眾群體，但是在世界范圍內(nèi)這是一個(gè)日趨邊緣的項(xiàng)目，在中國也不例外。盡管星際爭霸這個(gè)項(xiàng)目在競技性上并沒有什么不足之處，但是其問世了已經(jīng)近9年，對于推陳出新速度極快的游戲產(chǎn)業(yè)來說，這樣的游戲已經(jīng)算得上古董級了。同時(shí)隨著war3以及網(wǎng)絡(luò)游戲的興盛，星際爭霸的玩家群體也在逐漸流失，從而使得中國星際進(jìn)入了一個(gè)緩慢的衰退期。

在這樣的背景下，業(yè)內(nèi)對于PGL舉行星際爭霸公開賽存有疑慮自然也是在情理之中的事情。從近20天比賽的現(xiàn)場觀眾人數(shù)和網(wǎng)絡(luò)直播收視率來看，雖然和之前的魔獸天王爭霸賽存在差距，但是在中國星際項(xiàng)目不景氣的背景下，已經(jīng)取得了很好的效果。

據(jù)悉，在籌劃這次星際爭霸公開賽之時(shí)，在PGL內(nèi)部曾經(jīng)有過一個(gè)“星際爭霸的文藝復(fù)興”的口號，雖然最終比賽效果不錯(cuò)，但是星際爭霸的不景氣乃是大環(huán)境發(fā)展所致，因此寄望于一次比賽就能夠復(fù)興星際爭霸，讓其回到2001年左右的那種輝煌景象還是有些不切實(shí)際。最終PGL打出的是“我愛星際”這個(gè)口號，與其力圖“復(fù)興”，還不如把現(xiàn)有的星際爭霸人群都聚集起來，以懷舊和熱愛作為主題，感召人們重溫過去輝煌的時(shí)光。

事實(shí)上，無論是在線觀看還是現(xiàn)場觀眾，大多數(shù)都是伴隨星際爭霸成長起來的年輕人。與war3和CS的相對低齡化相比，這些人大都已經(jīng)在社會上工作了一段時(shí)間，“我愛星際”讓他們重溫過去的少年時(shí)光，重溫過去為了愛好而奮斗的日子――現(xiàn)場互動環(huán)節(jié)中的大多數(shù)參與觀眾也都表達(dá)了這種想法，提到之前是“某某戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)長”時(shí)，他們的臉上都充滿了驕傲。

競技精神的回歸?

今年9月，PGL魔獸天王爭霸賽驚艷登場，以前CEG核心團(tuán)隊(duì)作為賽事執(zhí)行班底的PGL可以說在一夜之間成為了中國電子競技賽事中相當(dāng)重要的一極。

探究PGL系列賽事的深層理念，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)其中的核心是“創(chuàng)新”和“貼近玩家”這兩個(gè)要素。在電子競技賽事日趨同質(zhì)化的今天，這兩點(diǎn)就顯得尤為重要了。

有位資深玩家曾經(jīng)就現(xiàn)在繁花似錦電子競技賽事狀況發(fā)表感言，他說“盡管現(xiàn)在的明星越來越大牌了，比賽的布置也做得越來越好看了，聲光電效果運(yùn)用得也越來越純熟了，但是我怎看不到過去那種競技比賽該有的血性和激情了？”

確實(shí)，現(xiàn)在很多比賽都以邀請大牌明星為賣點(diǎn)，你請了Lucifer，我就得請Moon。ShowTime一過，除了賺到眼球之外，到底能夠給觀眾們留下什么呢？選手再大牌，長相再英俊，脫離了競技表現(xiàn)那就沒有太多的價(jià)值，畢竟電子競技行業(yè)還沒有發(fā)展到運(yùn)動員可以靠臉吃飯的地步。一場出工不出力的比賽，到底能夠帶來什么價(jià)值呢？

在明星還不是明星，在大牌還是只是小牌的時(shí)候，他們往往留下更多精彩的比賽。很難說參加了PGL星際爭霸公開賽的這16位選手將來會取得什么樣的成就，能夠?qū)崿F(xiàn)何種程度的自我突破，但是在PGL這種被外界稱為“對比賽高度開發(fā)”的賽制下，已經(jīng)上演了無數(shù)由“過去之星”，“現(xiàn)在之星”和“將來之星”合力打造的精彩比賽――這些比賽的精彩程度正是這些年來所不多見的。

其實(shí)不管是大牌也好，小角色也好，如果一個(gè)比賽能夠讓他們坐到電腦前就熱血沸騰戰(zhàn)意洶涌，那么這就是一個(gè)回歸了競技精神的比賽。聲光電弄得再絢麗，也無法把電子競技比賽變成娛樂節(jié)目，比賽的核心永遠(yuǎn)是殷殷的熱血，是野性的呼喚。

PGL的比賽地點(diǎn)是在中關(guān)村的中芯數(shù)碼城2樓。比賽場地占據(jù)了整個(gè)2樓的大部分面積，采取了四周包圍黑色幕布的周邊布展形式。本刊記者對于PGL的報(bào)道也從場地布展之時(shí)開始，在接下來的這近一個(gè)月時(shí)間中，記者在這里親歷了中國星際爭霸界在過去3年中最大的一次盛會，也得以近距離觀察一個(gè)新型賽事的方方面面。

在記者全程跟隨PGL的這20天中，發(fā)生了許多值得記敘的事情。但是由于篇幅的限制，很難為大家一一道來。在無數(shù)值得記取的片斷中，12月3日。PGL決賽日無疑是最值得回顧的一幕。

PGL星際爭霸公開賽決賽決賽日手記

Boxer的力量

按照9強(qiáng)循環(huán)賽順位，進(jìn)入前三強(qiáng)的選手分別是來自韓國的theStc，來自中國臺灣的Sen和來自北京Ehome俱樂部的Super。2004年Super在中韓對抗賽上戰(zhàn)勝了當(dāng)時(shí)如日中天的Boxer，也為他贏得了“抗韓英雄”的稱號。在處于第三順位的super登場之前，PGL組委會在super的介紹片地回顧了這段歷程。不過事后證明，2004年中韓對抗賽上B0xer失利后沮喪的表情深深地刺激了另外一個(gè)韓國人，Thestc。

在一場比較缺乏懸念的TvZ之后，Super戰(zhàn)勝了Sen，獲得了向第一順位選手TheStc挑戰(zhàn)的機(jī)會。在賽前放出豪言要在家門口奪冠的super氣勢很足，挾主場之威向Thestc發(fā)起了犀利的進(jìn)攻?，F(xiàn)場被觀眾擠得水泄不通，相信super和很多中國星際爭霸選手一樣，已經(jīng)有很久沒有看到這種熱烈的場面了。

不過對于thestc這個(gè)韓國星際爭霸的小輩來說，Boxer這樣的選手無疑是他心目中的偶像?？吹阶约旱那拜叴蟾绫籹uper在中韓對抗賽上“羞辱”的場面，這激發(fā)了他無盡的戰(zhàn)斗欲望。這個(gè)平素里言笑不羈，為人隨和的19歲韓國小孩突然像變了一個(gè)人似的，在決賽中，他打得比平時(shí)更拼更狠，完全出乎了super的想象。

在決賽的第一場比賽中，theStc就采用了TvT中比較少見的Rush戰(zhàn)術(shù)，以為對手會采取穩(wěn)妥開局方式的super對此完全沒有防備，被theStc輕松取勝。取勝之后的theStc一改過去面無表情的習(xí)慣，而是興奮地?fù)]舞了一下自己的右拳。

Super的眼淚

在接下來的第二場比賽中，super依然抵抗不住theStc凌厲的攻勢。被為Boxer“復(fù)仇”的意念所驅(qū)使的theStc在戰(zhàn)術(shù)上則完全秉承了另外一名韓國當(dāng)家小生Nada的風(fēng)格，給與了Super極大的壓力，很快Super又輸一場，被thestc逼到了懸崖邊上。

這個(gè)時(shí)候全場觀眾已經(jīng)坐不住了，開始拼命為super加油。無路可退的Supe r也放穩(wěn)了心態(tài)，抓住了thestc的失誤扳回一城。也許是現(xiàn)場熱情的觀眾給了super太多的壓力，高手相爭勝負(fù)本來就在一線之間，急于求成的心態(tài)使得super始終沒有辦

法發(fā)揮出自己應(yīng)有的水平，在與theStc的第四場比賽中，super已經(jīng)被對手逼到了墻角，再無取勝的希望。但super依然在徒勞地操作自己僅存的部隊(duì)，始終不愿打出GG……

最終面對thestc以重裝坦克和機(jī)器人構(gòu)成的大部隊(duì)，終于打出了GG的super久久地留在自己的座位上不愿意離開，他已經(jīng)在強(qiáng)忍眼淚了，這邊奪冠后theStc的歡欣鼓舞雀躍無比。競技比賽，從來都是幾家歡樂幾家愁。PGL星際爭霸公開賽的成績排名，也正符合著世界星際爭霸的實(shí)力強(qiáng)弱情況。

熱情的觀眾

在決賽日這一天，讓很多人重新認(rèn)識到了中國星際爭霸愛好者的力量。到達(dá)現(xiàn)場的觀眾人數(shù)竟然超過了PGL魔獸天王爭霸賽決賽日的數(shù)量。與魔獸天王爭霸賽偏于低齡化的觀眾人群不同，這次的星際爭霸比賽觀眾人群年齡普遍比較大。這些成熟穩(wěn)重的觀眾們到了現(xiàn)場就脫去了職場外衣，為了星際爭霸重新開始大聲吶喊，加油助威。

很多熱情地觀眾都不吝于給與中國選手贊美和鼓勵(lì)。更有人直接找到了66和他熱情地?fù)肀ВZ調(diào)激動情緒高昂地鼓勵(lì)66早日找回狀態(tài)，重回巔峰……

在頒獎(jiǎng)儀式過后，PGL為期20天的星際爭霸公開賽結(jié)束了。現(xiàn)場響起了周華健的《朋友》，大多數(shù)的觀眾已經(jīng)散去了，但還有很多觀眾一直停留在場地中，不肯離去。其實(shí)時(shí)光如梭，很多事情都會在時(shí)間的力量下慢慢淡忘，但無論如何，PGL在E中芯渡過的20天已然深深地烙印在了中國星際爭霸的歷程中。

樂在其中　PGL星際爭霸公開賽花絮集

最動人的瞬間

11月2 2日是PGL星際爭霸公開賽的第七比賽日，也是隊(duì)內(nèi)PK賽的第二天。這天的比賽依舊進(jìn)行得精彩激烈，但是最大的亮點(diǎn)卻出現(xiàn)在比賽之外。在比賽的間隙，PGL的女主持人并沒有像以往那樣進(jìn)行抽獎(jiǎng)活動，而是把韓國選手sz，1請上了舞臺。Sz．1所在的小組在這天并沒有比賽，他原本打算在訓(xùn)練室訓(xùn)練，結(jié)果被另外幾個(gè)韓國選手“威逼利誘”到了比賽現(xiàn)場。被請上臺的sz，1一臉茫然，不知道發(fā)生了什么情況。

這個(gè)時(shí)候現(xiàn)場燈光突然暗了下來，響起了生日歌的曲調(diào)，工作人員捧著一個(gè)生日蛋糕出現(xiàn)在sz，1的面前。sz，1已經(jīng)驚訝得看著蛋糕說不出話來，原來1 1月22日是sz，1的21歲生日，PGL的工作人員特別為sz，1準(zhǔn)備了這么一個(gè)節(jié)目。為了給sz，1一個(gè)驚喜，大家還對他實(shí)行了嚴(yán)格的信息封鎖制度。在其他人為了他的生日忙里忙外的時(shí)候，當(dāng)事人卻一直是茫然無知的狀態(tài)。

這個(gè)時(shí)候其他三名韓國選手也一同登臺給Sz．1送上生日祝福。其他選手都是以韓語祝福，而長相最為老實(shí)的TossIife卻突然冒出一句中文的“我愛你”并上前擁抱sz，1，全場頓時(shí)笑聲一片。在眾人的簇?fù)硐乱荒樞腋５膕z，1點(diǎn)燃了生日蠟燭，并許下生日愿望。而在女主持的強(qiáng)烈要求下，sz，1還演唱了韓劇《浪漫漫屋》的主題曲，而女主持和另外一名韓國選手TheSTC則跳起了劇中的“小熊舞”，現(xiàn)場音響也適時(shí)地切換為韓語版本的生日歌，全場觀眾則齊聲高唱英文版的生日歌，場面十分溫馨。

事后，sz，1表示，這是他過得最有意思的一個(gè)生日。而生日會最后瞬間也被國內(nèi)媒體評價(jià)為2006年最為感人電競瞬間。

最辛苦的工作人員

在PGL漫長的比賽時(shí)間中，記者得以有機(jī)會親身體驗(yàn)PGL工作人員的工作狀況。公允地說，PGL的工作人員待遇還是相當(dāng)不錯(cuò)的，至少工作餐都是吉野家快餐這樣的級別。不過每天長時(shí)間的比賽轉(zhuǎn)播，讓這些曾經(jīng)精壯的漢子們變得食不知味，用某位工作人員的話說這叫做“熬鷹”。

由于PGL的轉(zhuǎn)播設(shè)備價(jià)值不菲，因此組委會安排了每天輪流守夜。入冬的北京已經(jīng)很冷了，而PGL比賽所在地又是一個(gè)局部相對空曠的大廳，于是在每天選手和其他工作人員散去之后，都會有一名熬得臉色怪異的工作人員游走于各種閃爍著綠光的高檔設(shè)備之間……

由于直播的需要，PGL的轉(zhuǎn)播席被安排在一個(gè)獨(dú)立的小房間中，不幸的是這個(gè)從視頻中看不到背景的小房間是沒有暖氣的，而且轉(zhuǎn)播席的背后就是一面漏著涼氣的窗戶。因此在鏡頭沒有切到轉(zhuǎn)播席的時(shí)候，那幾個(gè)可憐的西裝革履的解說員都在“手舞足蹈”地尋求暖意。

在比賽的間隙，負(fù)責(zé)視頻直播的中控臺邊上經(jīng)常東倒西歪的躺著一些疲憊的工作人員，一旦開始的信號響起，這些前一分鐘還無精打采的家伙就立馬變得充滿活力，開始操控各種復(fù)雜的設(shè)備。而一旦鏡頭切換完畢，他們又立刻回復(fù)了“睡眠狀”……

最幸福的玩家

在PGL星際爭霸公開賽的三周賽程中，最辛苦的玩家其實(shí)不是那位從通州跑到中關(guān)村來看比賽的中年人，也不是那位每次互動環(huán)節(jié)都會上臺的“前XX戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)長”，而是一名專程從深圳乘飛機(jī)來到北京的星際爭霸愛好者。初次聽聞這名玩家的事跡，記者也是大吃一驚。對于已經(jīng)日趨邊緣化的星際爭霸來說，竟然還擁有如此死忠的Fans，這不得不讓人感嘆星際爭霸的潛在影響力。而如果星際爭霸項(xiàng)目真的可以通過PGL的比賽得到某種程度的復(fù)興的話，那么這些Fans就是實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)的根基。

當(dāng)然，也有比較幸運(yùn)的玩家，除了可以拿到選手的簽名之外，還有人有機(jī)會可以上臺與主持人過一過招。當(dāng)然，作為前職業(yè)選手的主持人估計(jì)是很久沒有在舞臺上比賽了，對付只有BN13等級的玩家也并不留情，各種“大招”紛紛放出，招來其他解說員的一片“鄙視”之聲……

PGL星際爭霸公開賽人物志　那些和星際有關(guān)的人們

流逝的歲月和深藏的激情

在中國的電子競技里，星際爭霸已經(jīng)變成了一個(gè)不再重要的項(xiàng)目。盡管在很多年以前，MTY和Deep聯(lián)手給中國電子競技帶來了第一個(gè)WCG世界冠軍。盡管中國電子競技的自尊與榮耀是從星際爭霸開始的，但是許多年過去了，當(dāng)初那些為了星際爭霸癡迷的年輕人已經(jīng)脫下運(yùn)動鞋，穿上了西裝，朝九晚五地為了生活而打拼。在地下鐵擁擠如蟻的人潮中，不知道他們會不會想起那些在星際爭霸陪伴下度過的夜晚。

這些人回到家，收工作郵件的時(shí)候會順手點(diǎn)到自己曾經(jīng)無數(shù)次瀏覽過的網(wǎng)站，PlaySC，8da……雖然只是匆匆一瞥，不再登陸自己曾經(jīng)發(fā)帖無數(shù)的賬號，但是發(fā)生于中國星際爭霸圈的種種事件已經(jīng)盡收眼底。盡管大多數(shù)時(shí)候這只能引來他們的一聲嘆息，可在入夜時(shí)分，年少的激情與夢想又會浮上他們的腦海。

PGL星際爭霸公開賽以一種懷舊的姿態(tài)引來了還為自己星際夢想而拼搏的少年郎，還有無數(shù)曾經(jīng)拼搏過的星際青年，這些和星際有關(guān)的人們，正在訴說星際爭霸的魅力所在：它已經(jīng)深深地影響了一代年輕人，隨著時(shí)間的流逝，

還有更多更深的影響會逐漸顯現(xiàn)。

這次的PGL星際爭霸公開賽一共邀請了16名選手，其中有11名中國選手，4名韓國選手和一名澳大利亞選手。來自三個(gè)不同國家的三種人在漫長的比賽中，正表現(xiàn)出了星際爭霸在三個(gè)國家的不同況味。

韓國選手精英化背后的自信

星際爭霸在韓國是發(fā)展得最好的，對于亞洲最大的(網(wǎng)絡(luò))游戲輸出國韓國來說，一個(gè)2D游戲能夠發(fā)展到今天這樣的地步有著其不可復(fù)制的歷史根源。在上個(gè)世紀(jì)末，韓國經(jīng)濟(jì)經(jīng)受了一次大蕭條，許多人下崗失業(yè)，在家閑居的過程中就迷上了星際爭霸，這也是星際爭霸在韓國擁有極高普及率的原因，而這種普及率正是韓國星際爭霸發(fā)展的基礎(chǔ)所在。

在全民星際的背景下，來自韓國的星際爭霸選手普遍表現(xiàn)得專業(yè)和自信。這些選手都屬于韓國大企業(yè)支持的俱樂部。在其他選手五顏六色的便裝中，這四名身著自己俱樂部鮮亮隊(duì)服的韓國選手要醒目得多。服裝之外，這些選手平時(shí)言談舉止中的自信也在說明韓國星際爭霸的地位。

在韓國，要成為了一名職業(yè)的星際爭霸選手并不容易，首先要有一定的實(shí)力，能夠成為俱樂部的實(shí)習(xí)生。然后要通過一年兩次的職業(yè)資格賽，才能成為正式選手。中國星際爭霸的。頂尖選手PJ和Lx目前正在韓國為了通過職業(yè)資格賽而努力，由此可見在韓國成為職業(yè)選手并不容易。而一旦成為了職業(yè)選手，無疑就跨入了精英行列，俱樂部也會對其實(shí)行“明星教育”，采取各種包裝措施，如果成績更好一點(diǎn)，還會建立屬于這個(gè)選手的Fans俱樂部等等。這次來的四名韓國選手雖然名氣不大，但是全程依然有韓方經(jīng)紀(jì)人陪同，在排場上雖然不如他們的前輩Boxer，Nada之流，但是在素質(zhì)上也確實(shí)體現(xiàn)出了深刻的“韓國制造”的烙印。

在韓國，連小學(xué)生都會立志成為星際爭霸職業(yè)選手，在這樣的國度里做一名職業(yè)選手，難怪這幾個(gè)韓國選手顯得那么的自信與從容了。

中國選手過度草根化

和習(xí)慣于在聚光燈下生活的韓國選手不同，中國的星際爭霸選手近幾年來其實(shí)過得并不怎么開心。星際爭霸的好日子他們沒有趕上，趕上了電子競技的發(fā)展期卻又發(fā)現(xiàn)在CS和war3的雙重?cái)D壓之下星際爭霸的空間越來越小。國內(nèi)的賽事雖然還保有星際爭霸項(xiàng)目，但是越來越不受重視。如果想依靠外戰(zhàn)的成績?yōu)樾请H爭霸在中國提點(diǎn)氣，但又不得不面對具有集團(tuán)性優(yōu)勢的韓國人，再加上玩家群體數(shù)量也在慢慢消退，越來越多的俱樂部不設(shè)立星際爭霸項(xiàng)目，這些都使得中國的星際爭霸選手面對著一個(gè)日漸邊緣化的大環(huán)境。

上文提到的服裝問題，在11名中國選手中，只有來自Hacker的ChinaTTTT有自己的隊(duì)服，而其他選手都是穿著由組委會統(tǒng)一提供的服裝。由于尺碼的關(guān)系，有的選手穿上這些服裝并不好看，于是干脆就便裝出場。在PGL的比賽中，經(jīng)常有中國選手坐在觀眾席上觀看比賽……對于CS，War3這些項(xiàng)目的知名選手來說，除非想刻意做Show以示親民，否則是決不會選擇觀眾席觀看比賽的，這意味著會被許多熱情的Fans包圍，簽名合影不得安寧。

中國的星際爭霸選手則可以安然地坐在觀眾席中觀看比賽，旁邊的玩家也并不會去打擾他們。比如這次PGL星際爭霸公開賽的9強(qiáng)之一ReGogo，如果不刻意提醒，估計(jì)很難有人能夠把他從一群觀眾中區(qū)分出來。

由于這幾年星際爭霸整體趨勢上蕭條，加上游戲本身對于新鮮血液的吸引力降低，也使得中國星際爭霸選手的更新?lián)Q代趨于停滯。一方面這使得星際爭霸缺乏新鮮的看點(diǎn)，

另外一個(gè)方面也就使得競爭相對減弱。比如這次中方四名種子選手之一的F91就曾經(jīng)放言自己不是“職業(yè)選手”，“一天只練習(xí)三小時(shí)”，但就是這么一個(gè)“不職業(yè)”“少練習(xí)”的“愛好者”就能夠在2006年把中國星際爭霸界攪了個(gè)天翻地覆，這到底是中國星際爭霸選手的幸運(yùn)還是不幸？

“歐洲”選手票友心態(tài)與驚人實(shí)力

雖然澳大利亞已經(jīng)脫歐入亞，但是對于絕大多數(shù)中國人來說，這僅僅是一個(gè)地理學(xué)意義上的改變而已。

作為這次參加PGL的唯一一名非中韓選手，來自澳大利亞的Peter則表現(xiàn)出了有別于中韓兩國選手的另外一種氣質(zhì)。

Peter曾經(jīng)在韓國的星際爭霸職業(yè)聯(lián)賽中效力過，也曾經(jīng)取得過WCG世界總決賽第三這樣的成績，比起其他的

15位選手來說，Peter其實(shí)是可以算得上最大牌的了。但現(xiàn)實(shí)生活中的Peter顯得非常之謙和，對于組委會的各種安排也非常的配合，話說培養(yǎng)一個(gè)貴族需要三代人的時(shí)間，Pete r讓人心悅誠服的氣質(zhì)也并非一朝一夕就可以形成的，說起來澳大利亞還是一個(gè)依靠流放的囚徒和海盜所建立起的國家呢……

盡管在中韓兩國之外，星際爭霸的人群已經(jīng)非常之少了，但是Peter表現(xiàn)出的實(shí)力也無愧于前WCG季軍的榮譽(yù)。問及他如何在澳大利亞尋找對手練習(xí)，Peter淡然一笑，表示他在澳大利亞基本上不怎么練習(xí)，他只是把自己在韓國做職業(yè)選手時(shí)的水平保持了下來，因?yàn)椤靶请H爭霸對我來說有著難以言述的魅力”。

支持星際爭霸走到今天的動力，其實(shí)是星際爭霸給人們留下了太多難以磨滅的美好記憶。圍繞著星際爭霸，總有人來來去去。不知一次比賽能否讓星際爭霸在中國實(shí)現(xiàn)“復(fù)興”，但是這些人已然留下了非常深刻的印記。

換個(gè)花樣玩游戲

歸根到底，所有體育運(yùn)動的本質(zhì)都是游戲。人類也正是在各種游戲中得到了成長和發(fā)展，盡管大多數(shù)成年人為人處事都會懷著一種嚴(yán)肅的態(tài)度，但對于規(guī)則的理解和遵循，正是從孩童時(shí)的嬉戲開始。

有很多人說過，人生如戲。此戲乃戲劇之戲，表示在生活的舞臺上每個(gè)人都在扮演一個(gè)角色，粉墨背后是濃厚的扮演意味。換個(gè)角度思考，人生如戲之戲也可以理解為游戲，是把孩童時(shí)的游戲延續(xù)到了人生之中。

從這種角度來看，其實(shí)就不難理解為什么游戲產(chǎn)業(yè)能夠獲得如此巨大的發(fā)展，盡管其同樣背負(fù)著巨大的道德判斷，但是同樣巨大的游戲人群也在說明現(xiàn)代人內(nèi)心對于回歸的渴望，對于現(xiàn)實(shí)的困惑和因此產(chǎn)生的精神投射現(xiàn)象。在游戲之中，人們可以娛樂自己，也同時(shí)成為被人娛樂的對象，這正是現(xiàn)代人生活現(xiàn)狀的倒影。而在游戲之中，可以重新開始，可以推倒再來，可以“ReGoGame”，這正是在現(xiàn)實(shí)生活中很難做到的事情。

一個(gè)西裝革履的上班族可以在下班之后橫跨大半個(gè)城市去觀看一場游戲比賽，也許他這天工作順利，心情愉悅，所以他需要用這場游戲比賽來為快樂的一天畫上句號；也許他這天諸事不順，心懷憤懣，所

以他需要用這場游戲比賽來排解心緒，忘卻煩惱。無論如何，游戲都是對現(xiàn)實(shí)生活的某種必需補(bǔ)充，抑或是，從本質(zhì)上來說，游戲就是現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)部分。

“衡量智商”的賽制

從某種程度上說，PGL與眾不同的賽制就是人生如戲這種認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。對于絕大多數(shù)第一次看到PGL賽制的玩家來說，都會被密密麻麻區(qū)區(qū)折折的賽事規(guī)則圖所驚嚇。在習(xí)慣了錦標(biāo)賽單淘加雙敗的標(biāo)志性賽制之后，PGL的“團(tuán)隊(duì)賽”，“KOF”，“主帥選將”，“人氣復(fù)活”等等新奇概念一時(shí)間還真的有點(diǎn)讓人難以適應(yīng)，已經(jīng)有好事者把看懂PGL賽制所需時(shí)間作為衡量智商的標(biāo)準(zhǔn)了。

PGL星際爭霸公開賽分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段為線上預(yù)選賽，在這個(gè)階段將通過線上選拔的方式從中國大陸選撥出6名選手進(jìn)入第二階段。同時(shí)進(jìn)入第二階段的還有PGL組委會制定的4名種子選手(JayStar，F(xiàn) 91，66和Super)，6名特邀選手(韓國選手sz 1，F(xiàn)lower，tosslife，theStc以及澳大利亞選手Peter，中國臺北選手Sen)。在第二階段開始時(shí)，這16名選手并沒有按照通行的方式由組委會進(jìn)行分組抽簽，而是由之前確定的4名種子來抽取各自的隊(duì)員，從而組成A，B，C，D四個(gè)團(tuán)隊(duì)。這四個(gè)團(tuán)隊(duì)將分別捉對廝殺，分出兩個(gè)勝者隊(duì)和兩個(gè)敗者隊(duì)。

在團(tuán)隊(duì)賽階段結(jié)束之后，四個(gè)團(tuán)隊(duì)則要進(jìn)行隊(duì)內(nèi)賽，每個(gè)團(tuán)隊(duì)隊(duì)內(nèi)賽的前兩名獲得進(jìn)入下一階段的資格。在團(tuán)隊(duì)賽階段并肩作戰(zhàn)的隊(duì)友轉(zhuǎn)眼就成為了對手，這也讓四名種子選手在一開始挑選隊(duì)員的時(shí)候花費(fèi)了不少腦筋，既要保證自己的團(tuán)隊(duì)能夠在團(tuán)隊(duì)賽中勝出，還要保證自己在隊(duì)內(nèi)賽階段到來時(shí)可以順利出線，16個(gè)選手之間即是隊(duì)友，也是敵人……這真是應(yīng)了那句政治家的格言，“沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”頗有幾分游戲投射現(xiàn)實(shí)的意味了。

在隊(duì)內(nèi)賽結(jié)束之后，4個(gè)團(tuán)隊(duì)出線的2名選手加上此前被淘汰選手中短信人氣最高的1名選手一同進(jìn)入九強(qiáng)淘汰賽。

九強(qiáng)淘汰賽采取單循環(huán)積分制，也就是足球聯(lián)賽的計(jì)分方式，這個(gè)階段中積分前五的選手進(jìn)入最后的總決賽?？倹Q賽階段，由積分第五的選手與積分第四的選手進(jìn)行單淘賽，勝者則與積分第三的選手進(jìn)行對決，勝者與積分第二的選手進(jìn)行比賽，以此類推，最后的勝者將與積分第一的選手進(jìn)行冠亞軍爭奪賽。

可能很少有電子競技比賽需要花費(fèi)這么多的篇幅去解釋規(guī)則，這也和P G L系列賽事的賽事理念有關(guān)系。

中國電子競技賽事的環(huán)境

在中國日益成為世界電子競技賽事集散地而非發(fā)源地的今天，究竟什么樣的比賽才能夠稱之為是好賽事呢？

討論這個(gè)問題之前，必須先要理解中國電子競技所處的整體環(huán)境。賽事作為產(chǎn)生電子競技內(nèi)容最多也是最直接的一環(huán)，無疑是電子競技產(chǎn)業(yè)的重心。但是由于很多客觀因素的限制，這些內(nèi)容很難產(chǎn)生實(shí)際收益。在這樣的背景下，中國的絕大多數(shù)賽事都選擇依附于大企業(yè)之下，具有成為企業(yè)宣傳造勢渠道的自我覺悟一一因?yàn)槿绻贿@樣，賽事是無法生存下去的。

這是無可厚非的現(xiàn)實(shí)情況，但不得不指出的是，這并非良性發(fā)展的表征。賽事的資本性質(zhì)就決定了其服務(wù)方針，不管賽事理念如何美麗動人，歸根到底還是把電子競技比賽淪為了廠商宣傳工具。由于電子競技產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚不成熟，使得電子競技賽事與企業(yè)之間存在著嚴(yán)重的話語權(quán)倒置的情況――企業(yè)作為掏錢的贊助商，無可置疑對賽事?lián)碛兄绊懥?，出于贊助商壓力，世界杯也會調(diào)整把比賽時(shí)間從上午改到下午。但是話語權(quán)的強(qiáng)大也應(yīng)該有底線，不至于為了配合贊助商的銷售策略，就把自己的開賽日期往后推遲了兩個(gè)月……

過于依賴于贊助商的賽事無疑會把自己的重心放在如何滿足贊助商的需求上，從而有可能忽視作為賽事核心的競賽性。比如Kode5這樣的比賽盡管在競賽上一塌糊涂，但是現(xiàn)場布置也“高度體現(xiàn)”了贊助商的利益。而且這種模式一旦成型，會被很多“短線人士”所利用，成為快速積累財(cái)富的最佳途徑。

這無疑會造成兩個(gè)結(jié)果，一是比賽本身競技性缺失，二是會讓贊助商對于投資電子競技產(chǎn)生疑慮――這樣的情況并非沒有先例，而且還在一而再，再而三的發(fā)生著。很顯然，這樣的賽事對受眾群體和贊助商群體這兩個(gè)電子競技最重要的群體產(chǎn)生了嚴(yán)重的傷害，對整個(gè)電子競技行業(yè)的發(fā)展起到的是負(fù)面和消極的作用。

好賽事標(biāo)準(zhǔn)

對于中國電子競技賽事來說，在電視沒有解禁之前，贏利確實(shí)是一件很困難的事情。不管視頻再怎么發(fā)達(dá)，在將來很長一段時(shí)間內(nèi)，電視轉(zhuǎn)播將是各種賽事贏利的最主要途徑，電子競技賽事也不例外。

但是，對于真正有遠(yuǎn)見，真正想做事的賽事來說，在電視解禁之前的這段時(shí)間中，就需要利用好贊助商提供的資金，使得比賽真正具有性價(jià)比。PGL以獎(jiǎng)金低，賽事密集作為最大特征，外界也稱其對比賽資源的開發(fā)程度高于傳統(tǒng)賽事百倍――但外界很少注意到，這也意味著花費(fèi)同樣甚至是更少的費(fèi)用，PGL能夠產(chǎn)生比傳統(tǒng)賽事多百倍的內(nèi)容!

再大牌的選手，再高昂的獎(jiǎng)金，再華美的show，如果沒有真正能夠沉淀下來的內(nèi)容，那么這些都注定會成為過眼云煙。

篇4

關(guān)鍵詞:體育概念;名實(shí)論;語詞邏輯;教育

中圖分類號:G80 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-7116(2009)11-0005-05

The designation and meaning of “physical education”

XIE Song-lin

(Department of Military-based Education,National University of Defense Technology,Changsha 410072,China)

Abstract: From the perspective of linguistics, by basing his theoretical foundation on the designation and meaning theory, the author analyzed the “designation” and “meaning” the notional word “physical education”, pointed out such a logical error as that the designation of “physical education” is not in conformity with its meaning, and put forward such an opinion as that the “meaning” corresponding to the word “physical education” should belong to such a proximity attribute as “education”.

Key words: conception of physical education;designation and meaning theory;wording logic;education

“體育”這個(gè)詞耳熟能詳,但它的內(nèi)涵卻自其出現(xiàn)在本土以來一直沒有得到統(tǒng)一的界定。在1982年,這一問題還引起了國家體委(現(xiàn)在的國家體育總局)的重視,體委特意在煙臺組織召開了一次專門探討體育本質(zhì)與概念問題的討論會,并最終把體育區(qū)分為“廣義”和“狹義”的兩種,或稱“大體育”和“小體育”,分別冠以“體育運(yùn)動”和“體育教育”的名稱。改革開放以后,隨著國內(nèi)大眾體育和競技體育的快速發(fā)展,體育概念外延的不斷擴(kuò)大和體育現(xiàn)象的復(fù)雜化,體育概念的爭論在21世紀(jì)前后再次掀起,各種觀點(diǎn)如雨后春筍般出現(xiàn)。本文對各種觀點(diǎn)進(jìn)行梳理,并從語言學(xué)入手,以名實(shí)論為基礎(chǔ),提出界定體育概念的意見。

1體育概念的爭論焦點(diǎn)

目前國內(nèi)體育界在體育概念上的爭論焦點(diǎn)是“大體育”是否成立的問題,在這個(gè)問題上可以分成兩派:真義體育思想和大體育思想。主張真義體育的學(xué)者對國內(nèi)大小體育的區(qū)分和界定提出了疑義。如林笑峰先生[1]畢生呼吁教育體育觀,他指出要嚴(yán)格區(qū)分“physical education”和“sport”,體育對應(yīng)的是“physical education”,而不是“sport”。韓丹先生[2-6]在查閱了豐富的外文資料后指出,在國外sport和physical education從來不是一回事。贊同這一觀點(diǎn)的還有吳翼鑒[7]、王學(xué)鋒等[8-9]。龍?zhí)靻⑾壬鶾10]對廣狹義體育的劃分也持反對意見,“廣義體育(各種身體活動的總稱)和狹義體育的定義上可以看出,這樣的劃分是不科學(xué)的,因?yàn)椤畯V’和‘狹’的區(qū)分應(yīng)該只在于體育對象廣、狹的差別,而沒有本質(zhì)上的差別”。也有很多人維護(hù)現(xiàn)在的界定方法,他們支持大體育概念的理由,大致有以下種種:首先有些學(xué)者聲稱這樣的大體育概念(sport)在國外也存在,中國只是效仿而已;其次有些學(xué)者雖然意識到了概念上有不科學(xué)的地方,但建議維持原狀。如劉秉果先生[11]認(rèn)為:“體育作為廣義概念的使用,是比較恰當(dāng)?shù)?對于這樣一個(gè)社會上已經(jīng)約定俗成、習(xí)慣成自然的詞語,我們就沒必要對它的概念作較大的更動?！庇秩缱T華先生[12]認(rèn)為“應(yīng)該維持‘體育是指所有非功利性、非藝術(shù)表演性的身體活動’這一規(guī)定,因?yàn)轶w育現(xiàn)在已經(jīng)成為了億萬人約定成俗的語言習(xí)慣,改變它的內(nèi)涵和定義不太現(xiàn)實(shí),不如賦予‘體育’以新的意義和解釋,在為數(shù)不多的學(xué)界人士中謀求一種共識”。再次有張洪潭先生[13]297-302認(rèn)為“體育”一詞不能譯成“身體教育”,而應(yīng)該譯成“sport”。最后還有張庭華等[14]認(rèn)為下定義不能限于形式邏輯,而應(yīng)該用形象思維或自然語言邏輯。其目的是要否定形式邏輯的概念和本質(zhì),為大體育的正當(dāng)性提供理論基礎(chǔ)。

統(tǒng)觀體育概念的爭論,至少可以得出以下兩個(gè)事實(shí):1)現(xiàn)在體育界普遍認(rèn)為體育是競技體育、大眾體育和學(xué)校體育的總和,學(xué)校體育是大體育的組成部分。這種觀點(diǎn)即大體育觀,把體育歸為“社會活動”或“文化活動”等。如在體育院系統(tǒng)編教材中,把大體育(亦稱體育運(yùn)動)定義為“以身體練習(xí)為基本手段,以增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、豐富社會文化生活和促進(jìn)精神文明為目的的一種有意義的、有組織的社會活動。”[15]2)就廣義體育來講,似乎沒有一個(gè)現(xiàn)有概念能比較恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)領(lǐng)其麾下的三大領(lǐng)域。也就是說,競技體育、大眾體育和學(xué)校體育3者根本沒有共同的質(zhì)的規(guī)定性――所謂的大體育的本質(zhì)。學(xué)校體育是教育,大眾體育是生活方式,競技體育卻是一種產(chǎn)業(yè)(競技娛樂業(yè)),可謂天壤之別。由于競技體育、大眾體育和學(xué)校體育之間沒有共同的大體育的本質(zhì),所以導(dǎo)致了大體育的定義在種差規(guī)定上一加再加,才導(dǎo)致了把臨近的屬向上一推再推,以至成為“社會活動”和“文化活動”等的結(jié)果。

對于以上體育概念的混亂現(xiàn)狀,其中最需要澄清的地方有以下幾點(diǎn):第一,內(nèi)涵與外延有反變關(guān)系――即內(nèi)涵越大,外延越小。所以在體育外延不斷擴(kuò)大的同時(shí),體育的內(nèi)涵應(yīng)該是縮小的,而不是和外延一樣不斷擴(kuò)大。第二,一個(gè)概念中的種差規(guī)定必須能在所有外延中通約,如若不能就不能被定位為種差。就這一點(diǎn)來看,我國體育概念中的很多“種差”根本就不能通約到外延中的三大體育中去。如上面提到的體育院系統(tǒng)編教材中的大體育定義,其種差規(guī)定有:以身體練習(xí)為基本手段;以增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、豐富社會文化生活、促進(jìn)精神文明為目的;有意義的、有組織的。其中第二點(diǎn)中的幾個(gè)目的規(guī)定就無法在三大外延中通約,因?yàn)楦偧俭w育(高水平競技運(yùn)動)就顯然不是以增強(qiáng)體質(zhì)和促進(jìn)人的全面發(fā)展為目的的。這里的錯(cuò)誤是:廣義體育概念中的所有規(guī)定都應(yīng)該是可以在所有體育外延中通約,而不是每一個(gè)規(guī)定對應(yīng)一個(gè)體育外延。第三,把體育的臨近的屬說成是“社會活動”或“文化活動”時(shí),其區(qū)分能力已經(jīng)僅限于區(qū)分“自然”和“人類”,根本不能把體育與其他人類社會文化活動區(qū)分開來。就體育現(xiàn)象來看,至少可以更精確地被歸為一種身體運(yùn)動或身體活動。

2從名實(shí)論分析現(xiàn)有的體育概念

以上敘述的是國內(nèi)體育概念的大概情況。本文在此姑且不論這種把體育分為廣義體育和狹義體育,認(rèn)為競技體育、學(xué)校體育和大眾體育共同構(gòu)成廣義體育,并認(rèn)為與“大體育”這個(gè)概念相對應(yīng)的內(nèi)涵規(guī)定是“社會活動”或“文化活動”的理論是否準(zhǔn)確,但僅僅從語言學(xué)名實(shí)論的角度來看,把體育概念定位為是一種“社會活動”或“文化活動”絕對是錯(cuò)誤的。原因在于這一定義(命名)違反了“能指與所指統(tǒng)一”,或者“名實(shí)統(tǒng)一”的定義學(xué)定律[16]。

“語言可以言說世界,也必須言說世界;世界可以被語言言說,也必須被語言言說,語言和世界是完全同型同構(gòu)的”[17]。這是語言學(xué)的一個(gè)主流思想,而這個(gè)思想在我國的先秦時(shí)期就已經(jīng)被先賢系統(tǒng)地論證過了,他們包括鄧析、尹文、惠施、公孫龍和荀子、墨子等。當(dāng)時(shí)這類理論被稱之為“名實(shí)論”,其中公孫龍著的《名實(shí)論》和荀子著的《正名》都比較詳細(xì)地論述了名實(shí)問題。公孫龍指出,“夫名,實(shí)謂也”(《公孫龍子•名實(shí)論》),他認(rèn)為,名的使用得當(dāng)就是要恰如其分地指謂它所指謂的對象(“其名正則唯乎其彼此焉”)。荀子在《荀子•正名》中也指出,“名聞而實(shí)喻,名之用也”。他認(rèn)為“制名以指實(shí)”,名亂就會世亂?！爸泼钡慕忉尵褪恰懊?即用語言符號來代指某一類外界現(xiàn)象。命名過程中用的是符號,但所指的是事物,符號和事物之間必須要對應(yīng)――“名者,鳴也”,名稱意指的就是所指稱的那個(gè)對象。因此,在用文字對現(xiàn)象命名時(shí),必須是“能指”與“所指”對應(yīng),否則該命名就不能成立。

“體育”是一個(gè)詞,或者說是一個(gè)術(shù)語。對“體育”這個(gè)術(shù)語的準(zhǔn)確、簡要解釋就是概念,概念所對應(yīng)的應(yīng)該是體育現(xiàn)象。然而在當(dāng)前的大體育框架中,情況并非如此。

先來看“體育”一詞的構(gòu)成。按照構(gòu)詞結(jié)構(gòu)分析,名詞中都有一個(gè)主體字,這個(gè)字只能是名詞,代表該詞的屬,且常置于詞的后部;另外的字對主體字起修飾作用,代表性質(zhì),置于主體字之前。如在“步兵”這個(gè)詞中,“兵”代表屬,是個(gè)名詞,“步”代表特性,意思是“走步的”,用于規(guī)定“兵”這個(gè)名詞的性質(zhì)[18]。這一結(jié)構(gòu)很容易讓我們聯(lián)想到經(jīng)典的定義公式――“概念=種差+臨近的屬”。“體育”這個(gè)詞是“體”與“育”的結(jié)合,這兩個(gè)漢字組合起來構(gòu)成了一個(gè)在我們漢語語匯中意義明確的詞,就像“德育”、“美育”、“智育”一樣。按照語詞邏輯,“體育”一詞中的“育”字應(yīng)該是臨近的屬概念,“體”是對“育”的規(guī)定,是說明特性的?！坝庇猩?、養(yǎng)育、培育、教育之意,但能和“體”字組合成有效詞匯的只有“教育”和“培育”兩種意思。在日常生活中有“身體培育”的說法,只是人們一般不把它簡化成“體育”?！吧眢w教育”的說法早已被人們所接受。這就是說,“體育”這個(gè)詞所指的應(yīng)該是一種教育,有如“數(shù)學(xué)”中的“學(xué)”代表“科學(xué)”,表明“數(shù)學(xué)”是一門科學(xué);“字典”中的“典”代表“典籍”,表明“字典”是一本書。但“體育”無論如何也推不出諸如“社會活動”和“文化活動”一類的意思。

如此看來,單就“體育”這個(gè)詞來講,它既然是“育”,就不能不歸“育”管,因此體育只能是屬于教育,而不是社會活動或文化活動。

有的學(xué)者會認(rèn)為,教育本身就是一種社會活動和文化活動,所以把體育定義為是一種社會活動和文化活動也未嘗不可[19]。但問題是,從定義學(xué)來看的話,這樣是不正確的,至少是不嚴(yán)格的?！八^定義,是指對于一種事務(wù)的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延的確切而簡要的說明”[20]。名稱不只是一個(gè)抽象符號,它既是被定義項(xiàng),也包含著定義項(xiàng)。被定義項(xiàng)和定義項(xiàng)必須對應(yīng),不能多出,也不能有缺失。被定義項(xiàng)多出定義項(xiàng)犯的是外延過寬(內(nèi)涵過窄)的錯(cuò)誤,定義項(xiàng)多出被定義項(xiàng)犯的是內(nèi)涵過寬(外延過窄)的錯(cuò)誤,這樣的定義都不完備。如在“單身漢是未婚男人”這個(gè)定義中,單身漢是被定義項(xiàng),未婚男人是定義項(xiàng);“未婚”與“單身”對應(yīng),“漢”也和“男人”對應(yīng);“未婚男人”準(zhǔn)確地表達(dá)了“單身漢”的內(nèi)涵。很明顯,把體育定義為是一種“社會活動”和“文化活動”是犯了內(nèi)涵過寬的錯(cuò)誤,這樣不能讓人很好地把握體育。

也許還有的人會說,名稱只是一個(gè)約定,我們可以給他加些新的含義“有億萬人已經(jīng)接受了這一概念”[12]。這種說法同樣是不能成立的,原因如下:首先也是最重要的是,這種說法違反了語言的“經(jīng)濟(jì)有效”原則。語言是一個(gè)自組織系統(tǒng),是有生命的,它的目的是用最少的語匯創(chuàng)建一個(gè)健康的語言系統(tǒng),這就是“經(jīng)濟(jì)有效”原則。每一種語言的語匯量都有規(guī)定,只有是必要的才把它創(chuàng)造出來,相反,認(rèn)為語匯越多越能有效地實(shí)現(xiàn)語言的功能的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。荀子說過:“名無固宜,約之以命,約定成俗謂之宜;異于約者謂之不宜”。這句話應(yīng)該這樣理解:在每一次創(chuàng)造新詞給外界現(xiàn)象命名時(shí),只能是采取約定的方法,但之后再用這個(gè)詞時(shí)就不能違反先前的約定了。如上分析,“體育”一詞不是一個(gè)毫無實(shí)意的新詞,而是一個(gè)意義明確的舊詞,并且在它最先從日本引入中國本土?xí)r,也是指教育。所以就不能再給“體育”約定意義,否則人們就不知道到底應(yīng)該遵守幾千年的“教育”規(guī)定和最初從日本引進(jìn)的“體育”規(guī)定,還是遵守剛出現(xiàn)幾十年的“體育”規(guī)定了。試想假若給“體育”重新約定意義,那么新約定的意義和以前舊有的意義之間勢必產(chǎn)生糾葛。如此強(qiáng)加給語言系統(tǒng)的東西將得不到它的承認(rèn),最終只能導(dǎo)致語言系統(tǒng)的紊亂。其次,說體育這個(gè)概念已經(jīng)為億萬人所接受,從表面上看確實(shí)是如此,但仔細(xì)一看卻并非事實(shí)。嚴(yán)格的說是億萬人都對“體育”這個(gè)詞有所耳聞,也理解它的一些大概意思,但它的確切意思并沒有被大眾所了解,包括從事體育行業(yè)的業(yè)內(nèi)人士。至少絕大多數(shù)青少年家長不同意“電子競技”也是體育。因此,賦予“體育”一詞新的意義之說也是不科學(xué)的、不可取的。

還有觀點(diǎn)認(rèn)為把“體育”譯為“身體教育”并不是必然或必須,僅僅根據(jù)“體育”這個(gè)詞還可以譯出很多其它的意思來。張洪潭先生就持這種觀點(diǎn),他認(rèn)為把“體育”譯為“身體教育”不正確,是一個(gè)錯(cuò)誤的直譯。他說,“任何教育都得通過人的頭腦參與方可見效,真不知對‘身體’進(jìn)行‘教育’究竟何意?某些人想當(dāng)然的把體育還原成身體教育,豈不知若一定要還原體育一詞,還有其他好多可能更適宜的詞語:例如身體養(yǎng)育、機(jī)體發(fā)育、體能訓(xùn)育、體格培育,這些詞都符合語法規(guī)矩?！睆埾壬鶾13]297認(rèn)識到了“體育”這個(gè)術(shù)語的模糊之處,并主張概念問題是邏輯起點(diǎn),是最重要的問題。但按他這樣說的去做,根本起不到正本清源的作用。不錯(cuò),任何教育都得頭腦參與,但我們?nèi)匀豢梢苑Q“有頭腦參與的身體教育為體育”,只要教育的目的在身體而不在腦力。張先生在這里是混淆了教育的對象:教育的對象從來不是頭腦,當(dāng)然也不是身體,而是人。身體不能接受他人的教育,頭腦也不能,只有完整活生生的人才能。區(qū)分不同性質(zhì)的教育根據(jù)的是教育的目的對象,是受教育者身上教育者想改變、培養(yǎng)的那個(gè)部分。體育的目的對象是身體,智育的目的對象是思維。體育必須有頭腦參與,但智育也必須有眼、耳甚至整個(gè)身體參與。教育的對象只能是活生生的人。張先生還說到“體育(physical education)”一詞還可還原成“身體養(yǎng)育”、“機(jī)體發(fā)育”、“體能訓(xùn)育”和“體格培育”,并認(rèn)為把“體育”還原為“身體教育”是錯(cuò)誤直譯。張先生的意思是說把“體育”譯成“身體教育”在意義傳達(dá)上有錯(cuò)誤,因?yàn)榉g只能分為意譯和音譯,而張先生并沒有提及應(yīng)該采取音譯的方法。那接下來看看“體育”意譯為“身體教育”是否不妥。張先生把“體(physical)”字譯為“身體”沒問題(嚴(yán)格來說physical應(yīng)該翻譯成“身體的”,但按漢語習(xí)慣可以省略“的”),但譯成“體能”和“體格”顯然不精確。因?yàn)轶w能和體格都只是“體”的部分意思。而譯成“機(jī)體”的話同樣是不合適的,因?yàn)椤皺C(jī)體”是一個(gè)生物學(xué)概念,而我們談的是一個(gè)社會學(xué)概念。所以,“體”字只有被還原成“身體”一詞才是正確的;關(guān)于“育”字,張先生認(rèn)為還可以還原成養(yǎng)育、發(fā)育、訓(xùn)育和培育。其中訓(xùn)育和培育都包含在教育的意思之內(nèi),而如果把“育”還原成養(yǎng)育和發(fā)育的話就正好是落入了張先生自己給自己下的套,即錯(cuò)誤的直譯了。總的來看,張先生是脫離了具體語境,所以才會有這樣的誤解。就國際范圍來看,存在“sport”和“physical education”兩個(gè)概念是不爭的事實(shí),這是一個(gè)國際語境。如果要和國際接軌――那就不應(yīng)該把“sport”譯成“體育”,而把“physical education”譯成“體育教育”。這樣的翻譯無法理解,會讓我們寸步難行。胡曉風(fēng)同志[21]講過一件往事,“我是中國體育科學(xué)學(xué)會常務(wù)理事,又是中國體育發(fā)展戰(zhàn)略研究會的副會長,因?yàn)橛型馐禄顒?需要印名片,這‘體育’一字如何翻譯,找了許多人還是搞不清楚:結(jié)果還是翻成了sport,把sport的帽子給我戴上了。我不是搞sport的!外國人看了我的名片說:你是運(yùn)動專家?我說:什么都不會。外國人又問:你不是研究sport的嗎? 你是sport戰(zhàn)略研究會的副會長,你們的sport戰(zhàn)略是怎么確定的?我說:我不懂,我不知道sport是什么。差到那里去啦!體育怎么成了sport呢?”胡先生的難堪和無奈可想而知。另外,“體育”一詞從學(xué)校體育衍化而來,這是一個(gè)中間語境,誰也不會把“體育”理解為身體發(fā)育,也不會把“體育”理解成身體養(yǎng)育。再者,在今天的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中人們已經(jīng)習(xí)慣于說“詞”,而不再是“字”,像“身體發(fā)育”這樣的詞一般都不會被簡化。最后,學(xué)校教育由德育、智育、體育、美育、勞育等組成,這是一個(gè)小的語境,我們都知道“體育”意為身體教育,是針對身體進(jìn)行的教育。出于以上的3個(gè)語境,本文認(rèn)為只有把“體育”譯為“身體教育”才是最合適的。

最后是張庭華等人[15]的觀點(diǎn),他們提出了用形象思維給體育定義,自然語言邏輯,家族相似,概念與詞源無關(guān)和事物沒有一個(gè)精確的本質(zhì)等說法。他們利用的工具是和本文所采用的完全背道而馳的思維路線――解構(gòu)主義。解構(gòu)主義作為一種方法,其步驟有二:顛覆和改變。顛覆意為對先前的解構(gòu)、否定;改變意為不再構(gòu)建,只承認(rèn)游移和變化。張先生等確實(shí)找到了質(zhì)疑經(jīng)典邏輯學(xué)體系的一種具有威脅性的思想,可以對邏輯、概念和本質(zhì)產(chǎn)生一定的消解作用;然而事實(shí)上他們并不是如解構(gòu)主義所要求的不再建構(gòu),而是在“駁倒”了形式邏輯的概念和本質(zhì)后,又應(yīng)用“自然邏輯”去給大體育尋求“合理的”概念和本質(zhì)。所以本文認(rèn)為他們并不是解構(gòu)的,而是純粹的為了駁斥形式邏輯才采用這種反理性的思維方法。這不得不讓人對他們的結(jié)論甚至整篇文章產(chǎn)生質(zhì)疑。另外,在文章中他們引用了“語言沒有精確的定義,我們在日常生活中如何使用語詞,就是這個(gè)語詞的定義”和“家族相似”(維特根斯坦)[22]之類的思想,來否定形式邏輯的本質(zhì)和命題等概念。盡管張先生等的文章整體上已存在前后邏輯偷換的嫌疑,但僅就“自然語言”(日常語言)和“家族相似”概念的理解本文還有一些異議:維特根斯坦所提出的自然語言主要是針對弗雷格和羅素等提出的人工語言而言的,意指離開特殊社會情境的語詞和語句其意義都不能確定;相反,語言惟有在日常生活中才能獲得它的完全意義。本文認(rèn)為,語言不能離開情境是事實(shí),但自然語言也絕不可能去否定科學(xué)語言的語義和邏輯。因?yàn)樽匀徽Z言的應(yīng)用基礎(chǔ)就是科學(xué)語言,不管是在邏輯還是在意義問題上,自然語言都只能是在科學(xué)語言的規(guī)定范圍內(nèi)的具體應(yīng)用,這就像自由只能是對必然的認(rèn)識之后的自由一樣。我們應(yīng)該承認(rèn)自然語言和科學(xué)語言之間的細(xì)微差別,但不應(yīng)該因?yàn)檫@些細(xì)微的差別和自己觀點(diǎn)的需要就徹底否定科學(xué)語言和形式邏輯;就“家族相似”而言,它確有解構(gòu)的意思在里面,只是張庭華先生等應(yīng)用這一學(xué)說也達(dá)不到他們想要達(dá)到的目的。因?yàn)椤凹易逑嗨啤辈粌H可以否定真義體育,也可以否定大體育,利用它可以否定一切,其本質(zhì)是懷疑論的。例如,如果可以用“家族相似”來否定共同的內(nèi)在本質(zhì),只承認(rèn)在外在形式上有某種相似的話,那我們就不能否定體育和勞動、戰(zhàn)爭等也有某種外在形式上的相似,進(jìn)而體育自身也會被我們否定?？梢?如果真的如此去討論、去做,那么體育學(xué)將不復(fù)存在。竊以為這也不是我們想要的結(jié)果。對于維特根斯坦提出的“家族相似”觀點(diǎn),我們應(yīng)該抓住“家族”一詞,而不是沒有任何規(guī)定性的“相似”。是一個(gè)家族最起碼說明都是一個(gè)姓氏的人員,并且是一個(gè)血緣比較近的群體才能稱之為一個(gè)家族。而家族的內(nèi)在共性是遺傳基因,姑且稱這些基因也為本質(zhì)吧。

3建議

19世紀(jì)末語言學(xué)開始興起,緊接著20世紀(jì)初興起了分析哲學(xué),可以說20世紀(jì)以來的大部分哲學(xué)都是屬于分析哲學(xué)的。這也許是被科學(xué)理性支配的結(jié)果,是工具理性盛行的表現(xiàn)。盡管哲學(xué)不應(yīng)該也不可能完全是分析的,但分析哲學(xué)作為一種研究方法和研究態(tài)度倒是絕對可取的,尤其是對于接近科學(xué)(自然科學(xué))的學(xué)科而言?？茖W(xué)精神就應(yīng)該是一種分析精神。本文認(rèn)為體育概念問題之所以不能解決,其中不乏有語言學(xué)的問題。語言是思維的工具,亦或語言就是思維本身,而語詞是命題的材料,邏輯的起點(diǎn)。因此,語詞的錯(cuò)誤決定了體育概念問題的難以解決,決定了體育范疇的無法統(tǒng)一,決定了體育學(xué)科體系構(gòu)建的致命難點(diǎn)。

國內(nèi)體育概念長期不統(tǒng)一,體育學(xué)界人士長期的努力也未見成效,這給社會和體育學(xué)的發(fā)展都造成了不良的影響。而隨著社會的發(fā)展,體育現(xiàn)象會更復(fù)雜,到時(shí)候體育的概念也許會更加模糊。要根本解決體育概念問題,也許最終也得求助于分析的方法。通過本文的分析結(jié)果來看,“體育”一詞的內(nèi)在指謂只能是教育,因而建議把大體育中真正屬于教育的部分條分縷析出來,“體育”這個(gè)名稱只能賦予他們;把不屬于教育的部分清除出去,取締它們姓“育”的權(quán)力,給它們另取姓名。這就像一個(gè)人的姓氏問題,既然姓“李”,就不能否定是李家的人,如果事實(shí)上確實(shí)姓劉,那就應(yīng)該把姓氏改過來,否則就會讓世人誤解。至于當(dāng)今的三大體育,如果它們確能統(tǒng)一在一個(gè)大概念之下的話,如何給它們起名,起什么名都還有待商榷。不過像這種情況,翻譯學(xué)一般采取音譯的方法,如把“sofa”譯為“沙發(fā)”,又如日本把“sport”譯為“斯波特”。

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