導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育心理學(xué)認(rèn)知，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：認(rèn)知心理學(xué) 語文教材編寫 啟示

語文學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的認(rèn)知過程，它伴隨著學(xué)習(xí)者對語文知識的記憶、理解，對語言情景的思考、推理、解決進(jìn)而將其應(yīng)用于特定語境。而這一過程涉及到的感覺、知覺、記憶、表象、概念和推理、思維、語言、問題解決等一系列問題恰是認(rèn)知心理學(xué)所研究的主要問題。認(rèn)知心理學(xué)作為教育心理學(xué)的一個(gè)主要思潮，它以新的高度為教育教學(xué)提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。因此，語文教材作為語文學(xué)習(xí)的工具，認(rèn)知心理學(xué)就理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榱私滩木帉懼胁豢珊鲆暤睦碚撘罁?jù)。

一、認(rèn)知心理學(xué)概況

認(rèn)知心理學(xué)理論是用信息加工的觀點(diǎn)來研究人的認(rèn)知過程，揭示人學(xué)習(xí)、儲存、提取知識來解決問題的實(shí)質(zhì)，即有效地獲取知識和使用知識，這里面包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是認(rèn)知加工理論，即知識是如何在我們的記憶中儲存，以及儲存什么樣的記憶內(nèi)容；一是認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論，即知識是如何被使用和處理的歷程問題。經(jīng)過認(rèn)知心理學(xué)家對認(rèn)知發(fā)展的長期、多方面的研究，形成了如皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說和奧蘇貝爾的認(rèn)知同化說等眾多理論。他們關(guān)注的是學(xué)生頭腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重建，重視對學(xué)生的思維過程和思維方式的研究，這為編寫符合學(xué)生認(rèn)知心理的語文教科書提供了理論支持。

二、認(rèn)知心理學(xué)對語文教材編寫的啟示

教材編寫者結(jié)合課改精神，對語文教材進(jìn)行了改革，對學(xué)生的身心發(fā)展給予了充分關(guān)注，取得了不小的成績，但也不可避免地存在一些缺陷。以人教版高中語文教材“表達(dá)交流”部分為例，在新課改的背景下，教材將原來的“寫作”和“口語交際”整合為“表達(dá)交流”，與“閱讀鑒賞”并存，將其以專題訓(xùn)練的形式納入了課內(nèi)學(xué)習(xí)計(jì)劃，可見編寫者對口語重視程度的提升，但這仍存在有待完善的地方。本文通過對認(rèn)知心理學(xué)相關(guān)理論的簡要分析，找到其與“表達(dá)交流”教材編寫的契合點(diǎn)，從而得到了這樣一些啟示：

（一）內(nèi)容組織應(yīng)有良好的結(jié)構(gòu)

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人的知識是相互聯(lián)系、按照一定的結(jié)構(gòu)組織起來的，有效的知識組織方式對于新知識的獲得、保持和遷移應(yīng)用都有重要的作用。學(xué)習(xí)者要想進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，就需通過主動(dòng)的認(rèn)知操作活動(dòng)，使新知識能與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，新舊意義產(chǎn)生同化，從而形成進(jìn)一步分化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，此時(shí)，新舊知識就以有序、有效和穩(wěn)定的方式儲存在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中了。所以，各種知識的層次結(jié)構(gòu)的好壞對新信息的可接受性有著決定性的影響。其中，布魯納特別提出了學(xué)科結(jié)構(gòu)的重要性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要注意將知識點(diǎn)和基本邏輯結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，避免各部分的彼此割裂、干擾和重復(fù)，形成一個(gè)相關(guān)的整體，促進(jìn)學(xué)生對該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有一個(gè)理解。

語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的科目，學(xué)科內(nèi)容的組織并不需要刻意追求知識的完整與系統(tǒng)性，但這并不是說知識是沒有結(jié)構(gòu)的。對于教材編寫者來說，一個(gè)主要的任務(wù)就是在充分考慮學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，把有層次有結(jié)構(gòu)的內(nèi)容展現(xiàn)出來，積極促成學(xué)生穩(wěn)定、清晰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。因此，在組織教材內(nèi)容時(shí)要盡量傳授一些具有概括性、應(yīng)用價(jià)值的概念和策略，更要注意漸進(jìn)性和過渡性，內(nèi)容要以最合理、最有效的順序來組織，使其有內(nèi)在的邏輯性、層次性。

例如，寫作專題的編寫順序是由感性的記敘、描寫和抒情向理性的議論逐漸展開的，既有對人物的記敘，對情感的抒發(fā)，對自然景物的觀察，又鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會思辨。從一個(gè)角度的寫作到各種手法的融合，這樣的編排比較符合青少年思維的規(guī)律。再者，口語交際的五個(gè)專題，首先是由個(gè)人的獨(dú)立表達(dá)“朗誦”，到面向人群的“演講”，接著是進(jìn)入人群的“討論”“辯論”，再到群體雙向交流的多樣化的“訪談”，這樣的編排，既反應(yīng)了知識漸進(jìn)的層次邏輯，又顧及到了學(xué)生聽說心理的發(fā)展過程。但這樣編寫也有欠缺之處，如“表達(dá)交流”的知識體系包括寫作、聽說、辯證邏輯、鑒賞和模仿等知識的指導(dǎo)，雖然每個(gè)專題有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，但總的來說這些知識以點(diǎn)的形式分布在“記敘、議論”的寫作和“朗誦、演講、討論、辯論、訪談”這兩條線上，設(shè)置比較零散，沒有具體的概要和總結(jié)。教師如果沒有相應(yīng)的提示，學(xué)生學(xué)完后很難形成一個(gè)相對完整的知識框架。

（二）設(shè)計(jì)好“先行組織者”

奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)變化的實(shí)質(zhì)是新舊知識在學(xué)習(xí)者頭腦中的相互作用，為了促進(jìn)新舊知識之間發(fā)生實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，他提出了“先行組織者”的概念。他認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾最為有效的策略，是利用相關(guān)的、清晰穩(wěn)定的和包攝性較大的引導(dǎo)性材料，這種材料就是“組織者”。因?yàn)檫@些“組織者”一般在教學(xué)內(nèi)容之前出現(xiàn)，且有利于確定有意義學(xué)習(xí)的方向，所以稱之為“先行組織者”。它為學(xué)習(xí)者在已有知識與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)了一道橋梁，使學(xué)生能更有效地同化、理解新內(nèi)容。后來，奧蘇貝爾進(jìn)一步發(fā)展了“先行組織者”的概念，提出“組織者”也可以出現(xiàn)在學(xué)習(xí)材料之后。

在編寫教材時(shí)，既要重視學(xué)習(xí)內(nèi)容之前的引導(dǎo)性材料的設(shè)計(jì)，如一些說明性、比較性的文字和相關(guān)圖片或是類屬的例子，也要精心設(shè)計(jì)課后練習(xí)這一組織者。值得注意的是，先行組織者的設(shè)計(jì)不僅需要重視單篇內(nèi)部、單元、單冊的聯(lián)系，也需重視跨篇、跨單元、跨冊的聯(lián)系?？傊?，先行組織者的內(nèi)容、呈現(xiàn)方式和結(jié)構(gòu)組織都應(yīng)在教材編寫中得到加強(qiáng)，這樣才能更好地“利教”和“便學(xué)”。

“表達(dá)交流”部分較好地體現(xiàn)了先行組織者的設(shè)計(jì)，例如，寫作專題安排“話題探討”“寫法借鑒”這些固定的內(nèi)容，它們起到點(diǎn)撥知識、提供范文、給予提示的作用，其中有大量引導(dǎo)、參考作用的例子，使學(xué)生在生動(dòng)的實(shí)例中更快地吸收寫作知識與技能；并且這些例子多是初、高中語文學(xué)過的我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的篇目，讓學(xué)生容易理解、模仿和有話可說。例如，在必修二的“美的發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)抒情”這一專題中，為了說明抒情與記敘、議論、說明等表達(dá)方式的不同和抒情本身的特點(diǎn)的寫法，教材在“寫法借鑒”中安排了周敦頤的《愛蓮說》、茅盾的《白楊禮贊》、魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》和的《紀(jì)念白求恩》等例文。

（三）創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境

有效地獲取和保持知識是認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注的重要點(diǎn)。那如何才能促進(jìn)知識在長時(shí)記憶中有效保持呢？認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為不管是為了促進(jìn)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還是有意義學(xué)習(xí)，都要做到有效地學(xué)習(xí)和教學(xué)，必須要注意學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，尤其是要加強(qiáng)應(yīng)用情境與學(xué)習(xí)情境的一致性，因?yàn)槎叩慕Y(jié)合情況會影響到學(xué)習(xí)者對長時(shí)記憶中的知識的提取應(yīng)用，只有在與學(xué)習(xí)情境相類似的情境中，學(xué)習(xí)者才能更好地提取應(yīng)用、遷移所學(xué)的知識。所以，學(xué)習(xí)的內(nèi)容要選擇真實(shí)性的任務(wù)，這種任務(wù)應(yīng)與對應(yīng)的現(xiàn)實(shí)生活有一定的同構(gòu)性。

學(xué)是在一定的情境下進(jìn)行的，學(xué)習(xí)情境對于學(xué)習(xí)者來說是相當(dāng)重要的，這要求語文教材的聽說讀寫任務(wù)的編寫應(yīng)有一定的情境性，也就是說要把學(xué)習(xí)任務(wù)放置在一種真實(shí)而復(fù)雜的情景中展開。雖然創(chuàng)設(shè)具有真實(shí)性、情節(jié)性、復(fù)雜性和開放性等特點(diǎn)的學(xué)習(xí)情境本身會有一定的難度，但為了良好的學(xué)習(xí)效果，教材編寫者應(yīng)該有意識地努力為學(xué)生設(shè)計(jì)情境性的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在真實(shí)的任務(wù)中開展活動(dòng)，促進(jìn)知與行的結(jié)合，這其中重要的一方面就是要注意教材的生活化。

口語交際是在一定的語言情境中相互傳遞信息、分享信息的過程，它的特點(diǎn)之一就是情境性，學(xué)生在具體可感的情境下才能得到較好的表達(dá)交流效果。口語交際專題中的“實(shí)踐與交流”部分結(jié)合學(xué)生學(xué)過的文章和生活中的實(shí)例進(jìn)行了主題的相關(guān)講解，它以小組主題活動(dòng)為主要形式，給學(xué)生提供了較為熟悉的材料與情境，一些活動(dòng)還對口語交際的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)提供了一定的依據(jù)，且以委婉而準(zhǔn)確的方式說明。例如，演講專題就注意了演講因情境的不同會制約演講的內(nèi)容、方式和技巧運(yùn)用等，所以教材提供了不同的、符合學(xué)生實(shí)際生活的情境：新學(xué)期的職位競選演講、十六歲“花季宣言”的演說和因愛而“學(xué)會感激”的演講比賽，讓學(xué)生在不同的情境中練習(xí)、提高演講技能。

認(rèn)知心理學(xué)對語文教材編寫還有著更多的啟示值得我們?nèi)ド钊胩接?，以期能使教材?gòu)建在一個(gè)心理學(xué)的理論高度，實(shí)現(xiàn)理論發(fā)展和實(shí)踐變革的互生共長：在吸收借鑒認(rèn)知心理學(xué)理論的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，達(dá)到語文學(xué)科邏輯結(jié)構(gòu)與學(xué)生心理結(jié)構(gòu)在教材中和諧融于一體的效果，從教材層面上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率和培養(yǎng)語文素養(yǎng)，最終發(fā)揮語文教材的功用，彰顯語文教材的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知心理學(xué);語文能力;寫作教學(xué);連貫性

【作者簡介】吳紅耘，蘇州科技學(xué)院教授。主要研究方向：學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、語文學(xué)習(xí)與教學(xué)設(shè)計(jì)。

義務(wù)教育階段的寫作教學(xué)是否需要連貫性的爭論持續(xù)了相當(dāng)長時(shí)間。在“自由作文”“材料作文”大行其道并暴露出種種問題之后，人們開始理性地懷念新課改以前全國統(tǒng)一的小學(xué)記敘文、初高中按年級依次為記敘文、說明文和議論文的“文章范式”寫作教學(xué)體系，就中小學(xué)寫作教學(xué)目標(biāo)而言，從教學(xué)內(nèi)容到掌握程度，應(yīng)有其內(nèi)在連貫性，但原來以文體為線索的寫作教學(xué)體系似乎并不能完全體現(xiàn)其內(nèi)在連貫性?；诖苏J(rèn)知，一批語文學(xué)科教學(xué)論專家和中小學(xué)教師紛紛開啟有關(guān)連貫性寫作教學(xué)的理論研究和實(shí)踐探索。

所以，現(xiàn)在人們關(guān)注的問題不是寫作教學(xué)要不要連貫，而是借助什么將各個(gè)學(xué)段的寫作教學(xué)貫通起來，如何將這種教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為卓有成效的課堂操作？

強(qiáng)調(diào)寫作教學(xué)具有連貫性，其實(shí)質(zhì)是支持學(xué)生在不同學(xué)段從事寫作活動(dòng)的能力有其內(nèi)在連續(xù)性和關(guān)聯(lián)性。那么，學(xué)生寫作能力的習(xí)得和發(fā)展是否有其內(nèi)在連續(xù)性和關(guān)聯(lián)性？寫作能力作為語文綜合能力，它的構(gòu)成成分和習(xí)得過程是很復(fù)雜的。本文試著從基于廣義知識的語文能力觀出發(fā)，分析寫作能力與語文知識、技能的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上闡明連貫性寫作教學(xué)的心理學(xué)含義。

一、語文能力與寫作能力

要了解寫作能力，必須得了解什么是語文能力。要了解什么是語文能力，還須弄清“能力”概念。

在西方心理學(xué)中，“能力”代表兩個(gè)相聯(lián)系但不同的概念。一個(gè)能力概念是作為個(gè)體相對穩(wěn)定的個(gè)性特征，是智力測驗(yàn)所測得的能力，也就是我們常說的個(gè)體的聰明程度，即IQ高低，代表著人的學(xué)習(xí)潛能，它決定個(gè)體學(xué)習(xí)的速度。一般認(rèn)為，它更多受先天因素的影響，不易受學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)的影響。另一個(gè)能力概念指通過學(xué)習(xí)或教學(xué)后學(xué)生習(xí)得的知識和技能（排除了先天因素），屬于后天習(xí)得的能力，它決定個(gè)體能否順利做什么。如不會英語的人不能用英語和外國人交流，未掌握加減法的兒童不能進(jìn)行簡單的數(shù)量計(jì)算。這種能力不是個(gè)人穩(wěn)定的個(gè)性特征，它可以通過學(xué)習(xí)發(fā)生明顯變化。在美國教育心理學(xué)家加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類中，將這種能力分為言語信息、智慧技能和認(rèn)知策略（含元認(rèn)知）和動(dòng)作技能;在2001年修訂的布盧姆認(rèn)知目標(biāo)分類學(xué)中，能力為事實(shí)性知識、概念性知識、程序性知識、反省認(rèn)知知識在不同認(rèn)知水平上的表現(xiàn)，從記住知識到運(yùn)用知識進(jìn)行創(chuàng)造，都是學(xué)生后天習(xí)得能力的體現(xiàn)。

經(jīng)?？吹浇處熒踔劣行＜以谖恼禄蚪虒W(xué)實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)通過培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力來提高其語文能力，這說明他們在觀念上混淆兩個(gè)能力概念，誤將屬于個(gè)體相對穩(wěn)定的個(gè)性特征、不易受教育影響的能力當(dāng)作后天通過獲得知識和技能而得以改變的能力來培養(yǎng)了。顯而易見，本文將要討論的語文能力是后天習(xí)得的能力，屬于后一種能力概念。

在明晰能力概念后，再來分析語文能力的構(gòu)成。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究表明，學(xué)生后天習(xí)得的能力是由陳述性知識和程序性知識兩類（Anderson，J.R.）構(gòu)成的，前者是關(guān)于“是什么”的知識，就是我們通常意義上講的“知識”，也稱為狹義的知識，在加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類中，知識就是言語信息，在2001年修訂的布盧姆認(rèn)知目標(biāo)分類中，知識是學(xué)生在記憶、理解水平上掌握四類知識;后者是關(guān)于“如何辦”的知識，就是通常說的“技能”，在加涅分類中，將其稱為智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能，在修訂的布盧姆分類中，是學(xué)生在運(yùn)用、分析、評價(jià)、創(chuàng)造水平上掌握四類知識。

據(jù)此，我們將語文能力分為語文知識與語文技能。語文知識包括生活經(jīng)驗(yàn)、課文內(nèi)容知識、語文專門知識三類，語文技能分為基本技能和高級技能（具體見圖1）。

下面對語文知識的三個(gè)分類、語文技能的二個(gè)分類作具體說明。

1. 生活經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生在生活經(jīng)歷中獲得的人、事、物的表象、圖式以及伴隨產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)，其中包含兒童對母語的理解和產(chǎn)生能力的發(fā)展，包括語音、語義和語法三方面。生活經(jīng)驗(yàn)無需通過專門教學(xué)，是學(xué)生參加社會實(shí)踐、觀察世界、體驗(yàn)生活偶然習(xí)得逐漸累積形成的。學(xué)生對文章的閱讀理解、寫作等都依賴與之相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)。

2. 課文內(nèi)容知識是指課文陳述的事實(shí)（包括與之相關(guān)的背景信息）以及蘊(yùn)含其中的做人做事的道理。如小學(xué)語文課文《軍神》陳述了“給做眼部手術(shù)的醫(yī)生是德國人，要求醫(yī)生手術(shù)中不使用麻藥”的事實(shí)。一般而言，入選教材的文章所陳述的事實(shí)都是學(xué)生借助相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚶斫獾闹R。課文中蘊(yùn)含的做人做事道理，按認(rèn)知領(lǐng)域的分類屬于事實(shí)性知識，按情感領(lǐng)域分類屬于價(jià)值觀。隨課文出現(xiàn)的生字新詞也屬于課文內(nèi)容知識。

3. 語文專門知識是指語文學(xué)科的專門概念所構(gòu)成的知識，如拼音的拼讀規(guī)則、句法和詞法概念規(guī)則、段落篇章結(jié)構(gòu)圖式、修辭手法、表達(dá)技巧、閱讀策略等，拼音字母音形、文字的筆畫、筆順也屬于語文專門知識，這類知識一般不能通過生活經(jīng)驗(yàn)以偶爾、零星的方式習(xí)得，應(yīng)經(jīng)過學(xué)校專門教學(xué)才能獲得。語文專門知識屬于語文技能（程序性知識）的陳述性學(xué)習(xí)階段。如關(guān)于承接構(gòu)段圖式，學(xué)生能用自己的話說出“承接結(jié)構(gòu)的段落通常由幾個(gè)句子組成，句子的先后順序不能顛倒;有時(shí)，句與句之間有表示次序關(guān)系的連接詞”，說明學(xué)生將承接構(gòu)段的規(guī)則作為陳述性知識習(xí)得;如果學(xué)生能按照承接構(gòu)段規(guī)則寫出一個(gè)描述事情經(jīng)過的段落，則意味著學(xué)生將承接構(gòu)段的規(guī)則作為程序性知識習(xí)得，即掌握了一種構(gòu)段技能。母語學(xué)習(xí)的一大特點(diǎn)是：兒童先掌握口頭言語技能，但是不能說出這些技能背后的知識。這些知識被稱為內(nèi)隱知識。到了學(xué)習(xí)書面語階段，需要通過學(xué)校系統(tǒng)教學(xué)使這些內(nèi)隱知識外顯，以便學(xué)生有意識地規(guī)范自己的語言活動(dòng)。所以學(xué)生掌握的語文專門知識屬于陳述性知識，在意識程度上高于自動(dòng)化的言語技能。

4. 語文基本技能是與課文中的字、詞、句子和標(biāo)點(diǎn)符號的閱讀和寫作有關(guān)的技能，語文高級技能是與篇章的閱讀和寫作有關(guān)的技能。一般來說，單項(xiàng)語文基本技能一次能教會，而且通過練習(xí)，其運(yùn)用能夠達(dá)到自動(dòng)化;單項(xiàng)高級技能需要通過整組課文或不同學(xué)段連貫性的教學(xué)才能掌握，其運(yùn)用很難自動(dòng)化。

通過分析語文能力的構(gòu)成，我們了解到寫作能力不是一項(xiàng)專門的語文技能，它是學(xué)生為完成某項(xiàng)寫作任務(wù)調(diào)動(dòng)與之相關(guān)的語文知識、語文基本技能、語文高級技能，在運(yùn)用、分析、評價(jià)、創(chuàng)造水平上運(yùn)用它們的結(jié)果。寫作能力是學(xué)生運(yùn)用多種語文知識和多項(xiàng)語文技能解決寫作問題的能力，它與閱讀能力一樣，屬于語文綜合能力。

為進(jìn)一步理解寫作能力的綜合性特征，我們可以借助語文教學(xué)設(shè)計(jì)任務(wù)分解圖（見圖2）來了解組成語文綜合能力的單項(xiàng)語文知識、語文技能有哪些，教師是如何通過不同類型的課“生產(chǎn)”這些產(chǎn)品的？

圖2中間列表示語文教學(xué)的基本課型，左列表示教學(xué)設(shè)計(jì)的基本步驟，右列表示義務(wù)教育階段語文教學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容。語文教學(xué)設(shè)計(jì)任務(wù)分解圖說明此關(guān)系：語文課的課型大致可分為單篇課文教學(xué)、整組課文教學(xué)、專項(xiàng)技能教學(xué)、綜合能力教學(xué)等四類，不論哪類課，教師都要進(jìn)行包含教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置與陳述、任務(wù)分析、教學(xué)策略的選擇或開發(fā)、教學(xué)結(jié)果的測量與評價(jià)四個(gè)步驟的教學(xué)設(shè)計(jì)。不論哪類課，其教學(xué)內(nèi)容不外乎這些內(nèi)容：拼音、字詞、句法詞法概念和規(guī)則、文章的體裁和標(biāo)題、文章背景資料的查找方法、句型和段落、篇章結(jié)構(gòu)圖式、提取和歸納文章內(nèi)容和價(jià)值觀的方法、文章立意、材料取舍、修辭、描寫等。

拼音技能、字詞記憶、詞義理解通常在單篇課文和整組課文教學(xué)中習(xí)得，句型、句法詞法概念和規(guī)則、段落結(jié)構(gòu)圖式通常更適合經(jīng)由專項(xiàng)能力教學(xué)習(xí)得。語文高級技能需要借助整組課文或不同學(xué)段連貫的教學(xué)才能習(xí)得。所謂單元教學(xué)，從利于高級語文技能的習(xí)得的目來看，應(yīng)是若干蘊(yùn)含有同一語文高級技能（如點(diǎn)―面結(jié)合的場面描寫方法）的課文組織為一個(gè)教學(xué)單元。對學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)要求，應(yīng)從理解、運(yùn)用水平逐漸提高到分析、評價(jià)水平。學(xué)生從課文閱讀教學(xué)中習(xí)得的語文高級技能，通過讀寫結(jié)合教學(xué)，遷移到作文教學(xué)。如要求四年級學(xué)生“寫一個(gè)完整的段落，寫自己經(jīng)歷過的、印象深刻的一個(gè)場景，運(yùn)用點(diǎn)―面結(jié)合的場面描寫方法?！睂W(xué)生根據(jù)這一寫作要求，通過立意、選材、組織、表達(dá)等過程（其間需要生活經(jīng)驗(yàn)、句型、構(gòu)段圖式、修辭手法、詞語、標(biāo)點(diǎn)符號等等多項(xiàng)已有的語文知識、技能被調(diào)遣、參與進(jìn)來），最后在創(chuàng)造水平上運(yùn)用“點(diǎn)―面結(jié)合的場面描寫方法”這項(xiàng)語文高級技能。專門設(shè)置的口語交際、演講、作文課屬于語文綜合能力教學(xué)，閱讀能力、寫作能力、演講能力等語文綜合能力的組合主要借助這類課形成。

二、連貫性寫作教學(xué)的心理學(xué)含義

將寫作能力放在基于廣義知識的語文能力框架下審視，理解它的綜合性特質(zhì)后，就可以試著對連貫性寫作教學(xué)中“連貫性”的含義進(jìn)行界定。

美國著名的教育心理學(xué)家加涅在《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》中將教學(xué)定義為，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的一系列事件。按此定義，連貫性寫作教學(xué)，旨在促進(jìn)學(xué)生寫作能力習(xí)得的教學(xué)事件具有連貫性，而促進(jìn)學(xué)生寫作能力習(xí)得的最重要的教學(xué)事件無疑是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置。因此，連貫性寫作教學(xué)的含義是指教學(xué)目標(biāo)連貫的寫作教學(xué)。

什么是教學(xué)目標(biāo)？修訂版的布盧姆認(rèn)知目標(biāo)分類學(xué)中提出教學(xué)目標(biāo)是“期望學(xué)生通過教育過程后獲得改變的方式的明確表達(dá)”，心理學(xué)界比較一致的定義：教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，即教學(xué)目標(biāo)描述的是實(shí)施教學(xué)活動(dòng)后學(xué)生能做什么，如“學(xué)生能運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)圖式給文章分段并概括段意”“學(xué)生能用自己的話說出課文中過渡句的作用”等。學(xué)生能“運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)圖式給文章分段”“能用自己的話說出課文中過渡句的作用”，從學(xué)習(xí)結(jié)果來看，前者是習(xí)得了一種分段技能，后者是理解了“過渡句”概念。

2001年修訂的布盧姆認(rèn)知目標(biāo)分類學(xué)充分吸收了近40多年來認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于知識的研究，采用泰勒（Tyler，R.，1949）提出按行為類別和內(nèi)容兩個(gè)維度陳述目標(biāo)的方法，從教學(xué)內(nèi)容和認(rèn)知過程兩個(gè)維度提出了認(rèn)知目標(biāo)分類（見表1）。這個(gè)認(rèn)知目標(biāo)二維分類框架（不包括動(dòng)作技能、態(tài)度情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)）有助于教師從教學(xué)內(nèi)容和掌握程度兩個(gè)維度來理解、分析或陳述教學(xué)目標(biāo)。

按照上述認(rèn)知目標(biāo)分類框架，教學(xué)目標(biāo)涉及兩個(gè)要素：教學(xué)內(nèi)容和掌握水平?！敖虒W(xué)內(nèi)容”容易被語文教師誤解為課文或文章。文章、課文或?qū)懽鲀?nèi)容（美麗的校園、我的好朋友xxx）不是教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容是“蘊(yùn)含在教材內(nèi)容中的人類認(rèn)知的結(jié)果”，是“歷史上共享的知識”，是“蘊(yùn)含在課文中的語文專門知識和人類共有的價(jià)值觀”。對寫作教學(xué)而言，教學(xué)內(nèi)容是支配學(xué)生如何根據(jù)寫作目的（給誰看，試圖表達(dá)什么）進(jìn)行立意、選材、表達(dá)、修改等一系列規(guī)則。

由此看來，寫作教學(xué)目標(biāo)的連貫性體現(xiàn)在以下兩方面：

一是教學(xué)內(nèi)容的排序。從小學(xué)到中學(xué)、小學(xué)不同學(xué)段或中學(xué)不同年段，根據(jù)語言文字、文學(xué)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，對支配學(xué)生寫作行為的語文知識、技能進(jìn)行先修后續(xù)的排序。雖然語文學(xué)科與數(shù)學(xué)、物理等自然學(xué)科不同，構(gòu)成知識、技能的概念規(guī)則之間不一定有嚴(yán)格的先修后續(xù)關(guān)系，而且中文作為母語，學(xué)生在接受系統(tǒng)語言文字學(xué)習(xí)前已經(jīng)習(xí)得日常口語。但加涅提出的智慧技能層級理論，揭示出從最低級的智慧技能“辨別”到概念、規(guī)則、高級規(guī)則學(xué)習(xí)的基本順序，低一級智慧技能的習(xí)得是高一級智慧技能學(xué)習(xí)的重要內(nèi)部條件（見圖3）。

高級規(guī)則

學(xué)習(xí)的基本形式：聯(lián)想與連鎖

除文字書寫、拼讀、朗讀屬于動(dòng)作技能外，其余都屬于智慧技能，其教學(xué)順序也應(yīng)遵循先有概念例證的知覺辨別，才能進(jìn)行概念學(xué)習(xí)，先習(xí)得構(gòu)成規(guī)則的概念，然后學(xué)習(xí)相關(guān)規(guī)則。

構(gòu)成寫作能力的語文知識和技能主要由閱讀理解遷移而來，因此寫作教學(xué)內(nèi)容的排序主要依賴于閱讀教學(xué)的內(nèi)容排序。

二是教學(xué)內(nèi)容在掌握水平上的漸進(jìn)要求。修訂版的布盧姆認(rèn)知目標(biāo)分類學(xué)提出，教師要求學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容達(dá)到的掌握水平從低到高有記憶、理解、運(yùn)用、分析、評價(jià)、創(chuàng)造六級，高一級的掌握水平需要以低一級的掌握為前提，“運(yùn)用”的前提是已經(jīng)“理解”，“分析”和“評價(jià)”的前提是能夠“運(yùn)用”，“創(chuàng)造”的前提是學(xué)生達(dá)到“分析”或“評價(jià)”水平的運(yùn)用。

學(xué)生能進(jìn)行文本寫作，意味著能在分析、評價(jià)、創(chuàng)造的水平上運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容。這就需要在之前的閱讀教學(xué)中完成相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的“理解”。

國家課程標(biāo)準(zhǔn)作為中觀層面的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)闡明課程的性質(zhì)、規(guī)定課程總目標(biāo)，將總目標(biāo)分解為年級或年段的具體目標(biāo)，說明達(dá)到目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容和每項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容的掌握水平，要充分體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的排序和對掌握程度的漸進(jìn)性要求，以此作為教學(xué)效果測量和評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和教材編寫的依據(jù)。美國加利福尼亞州《公立學(xué)校英語課程標(biāo)準(zhǔn)》，在陳述閱讀、寫作的教學(xué)目標(biāo)時(shí)很好地體現(xiàn)了這種連貫性要求。以該標(biāo)準(zhǔn)中三年級、五年級寫作部分對“組織和中心”的要求為例（表2只引用一部分）：

美國加利福尼亞州《公立學(xué)校英語課程標(biāo)準(zhǔn)》三年級和五年級學(xué)生寫作在段落結(jié)構(gòu)、寫作技巧方面要求明確，既前后關(guān)聯(lián)又漸次提高要求。要求三年級學(xué)生能圍繞中心句，用陳述簡單事實(shí)與細(xì)節(jié)描寫的手法寫一個(gè)段落，要求五年級學(xué)生能運(yùn)用場景描寫和細(xì)節(jié)描寫的方法，寫出多個(gè)有段落的記敘文。

遺憾的是，我國新課改推出的小學(xué)、初中、高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)，無論實(shí)驗(yàn)版還是修訂版，將閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)總目標(biāo)分解為年級或年段的具體目標(biāo)時(shí)，未能很好地呈現(xiàn)彼此間的內(nèi)在連貫性?，F(xiàn)摘選小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂版）3～4學(xué)段和5～6學(xué)段對習(xí)作的要求（見表3）。為便于考察寫作教學(xué)目標(biāo)的連貫性，將屬于情感態(tài)度和過程性的要求去掉，僅列出寫作能力部分（見表4）。

很顯然，由于本次課改注重激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣，所以課標(biāo)在陳述習(xí)作教學(xué)目標(biāo)時(shí)較多地強(qiáng)調(diào)了這點(diǎn)。3～4學(xué)段，對寫什么提出了要求較多（寫見聞、寫感受、寫自己覺得新奇有趣或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容），對段落結(jié)構(gòu)和表達(dá)方法沒有要求。如果對3～4學(xué)段寫作教學(xué)沒有組織結(jié)構(gòu)、表達(dá)技巧的基本要求，那么，5～6學(xué)段“能根據(jù)內(nèi)容表達(dá)的需要，分段表述”“內(nèi)容具體，感情

真實(shí)”的目標(biāo)要求就缺乏先有基礎(chǔ)。在5～6學(xué)段，在詞句、段落結(jié)構(gòu)、表達(dá)技巧、文體方面的要求都有陳述，但要求表述含糊，不夠明確具體。

4. 文體：學(xué)寫常見應(yīng)用文

為解決國家課程標(biāo)準(zhǔn)閱讀、寫作教學(xué)目標(biāo)欠缺連貫性的實(shí)際問題，為避免中小學(xué)寫作教學(xué)的混亂和低效，許多優(yōu)秀中小學(xué)教師積極開展寫作教學(xué)目標(biāo)連貫性的探索。如江蘇省常州高級中學(xué)的郭家海老師領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)名師工作室聯(lián)盟開展“寫作教學(xué)課堂目標(biāo)體系的建構(gòu)”課題研究。郭家海老師采用“課標(biāo)綜合性目標(biāo)類型化、類型目標(biāo)網(wǎng)絡(luò)化、網(wǎng)絡(luò)目標(biāo)專項(xiàng)化”目標(biāo)逐級分解策略，將課標(biāo)表述籠統(tǒng)含糊、缺乏內(nèi)在連貫性的寫作教學(xué)目標(biāo)細(xì)化、具體化，嘗試構(gòu)建寫作教學(xué)三層目標(biāo)體系以及與之配套的層級化課型和評價(jià)體系。

寫作教學(xué)目標(biāo)連貫性研究涉及目標(biāo)分類、綜合能力學(xué)習(xí)心理、作文教學(xué)設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域的問題，還需教育心理學(xué)家、語文學(xué)科教學(xué)論專家、教學(xué)測量評價(jià)專家與中小學(xué)教師密切合作，持之以恒潛心研究。本文對連貫性寫作教學(xué)的心理學(xué)解讀還很膚淺。拋磚引玉，請教各位方家。

參考文獻(xiàn)：

[1] L?W?安德森.學(xué)習(xí)、教學(xué)和評估的分類學(xué)――布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)修訂版[M].皮連生等譯，上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

篇3

要實(shí)現(xiàn)物理教學(xué)和創(chuàng)新教育的結(jié)合，教師首先要強(qiáng)化創(chuàng)新意識，從根本上更新教育觀念。培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力特別是要培養(yǎng)學(xué)生敢于大膽質(zhì)疑；有旺盛的求知欲；有強(qiáng)烈的好奇心；有豐富的想象力；激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲，鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)性與多樣性；培養(yǎng)不盲從教師，不盲從教材，不迷信權(quán)威的思維品質(zhì)。教師在備課過程中，要有意識地滲透創(chuàng)新教育思想。

有成就感的學(xué)生具有較強(qiáng)的毅力，富有挑戰(zhàn)性。教師要讓學(xué)生從學(xué)習(xí)的成就中體驗(yàn)快樂。我們要善于用鼓勵(lì)的語言、信任的表情及時(shí)地肯定與表揚(yáng)學(xué)生，以激發(fā)他們的各種創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，啟迪他們的創(chuàng)新精神。在教學(xué)方法上要多采用發(fā)現(xiàn)法、討論法、啟發(fā)式教育等綜合教學(xué)法。

在物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的具體途徑有很多種，下面略加例舉：

一、適當(dāng)介紹該學(xué)科發(fā)展的昨天，喚起學(xué)生創(chuàng)新的愉悅；適當(dāng)介紹該學(xué)科發(fā)展的今天，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的需求；適當(dāng)介紹該學(xué)科發(fā)展的明天，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的思考。

物理學(xué)習(xí)中回顧一段物理學(xué)史，再現(xiàn)探索歷程，有條件時(shí)動(dòng)手操作當(dāng)時(shí)條件下的實(shí)驗(yàn)，模仿當(dāng)時(shí)物理學(xué)家在研究中的思考過程，讓學(xué)生感受到物理學(xué)家用有效的方法一步一步地揭示物理奧秘的與激動(dòng)，接受科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良品質(zhì)的熏陶，這實(shí)質(zhì)就是一個(gè)領(lǐng)會創(chuàng)新思想，培養(yǎng)創(chuàng)新意識的過程，有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)。

例如，在學(xué)“電流的磁效應(yīng)”內(nèi)容時(shí)，介紹奧斯特電流磁效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)過程。人類很早就發(fā)現(xiàn)電與磁之間存在著許多相似性，直到19世紀(jì)初一些科學(xué)家還斷言：電與磁除了表面的一些相似性之外，兩者在本質(zhì)上沒有任何聯(lián)系。而丹麥物理學(xué)家奧斯特堅(jiān)信：電和磁之間應(yīng)該存在聯(lián)系。起初他認(rèn)為電流與磁極的作用沿著電流的方向，但按照這個(gè)思路所做的實(shí)驗(yàn)沒有成功，在一次有關(guān)電和磁的演講中，他偶然把導(dǎo)線和磁針平行，接通電源后，發(fā)現(xiàn)了小磁針的轉(zhuǎn)動(dòng)，這一現(xiàn)象給當(dāng)時(shí)的聽眾沒有留下什么深刻印象，但卻使奧斯特激動(dòng)萬分，他連續(xù)進(jìn)行了三個(gè)月的試驗(yàn)研究，終于提出了電流也能產(chǎn)生磁場的理論。接著創(chuàng)新意識使法拉第進(jìn)一步猜測磁也應(yīng)該能產(chǎn)生電流，經(jīng)過十年的研究，電磁感應(yīng)現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)，從此電和磁的研究成為一個(gè)新興學(xué)科：電磁學(xué)。

在高中物理教材中，介紹了許多著名物理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)，他們當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)思想對后人仍有很大啟迪作用，如用卡文迪許的扭秤實(shí)驗(yàn)測萬有引力常量，可讓學(xué)生體會用扭秤測微小量的巧妙設(shè)計(jì)之處。

教師在課堂教學(xué)中應(yīng)結(jié)合有關(guān)知識將近年來的一些重大科技成果介紹給學(xué)生，如中國載人航天工程、黑洞、納米技術(shù)、磁懸浮列車、掃描隧道顯微鏡、超導(dǎo)強(qiáng)磁體、激光、衛(wèi)星懸繩發(fā)電、正負(fù)電子對撞機(jī)、超聲波技術(shù)、激光多普勒測速儀、磁流體發(fā)電機(jī)、信息技術(shù)。介紹新科技成果及進(jìn)展，可以激發(fā)學(xué)生對創(chuàng)造的崇尚。

二、開展創(chuàng)新教育，一定要發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，把創(chuàng)新教育貫穿于課堂教學(xué)中。

1. 注重課堂氛圍的營造，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的情感

（1）要把激情帶入課堂，使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新的興趣

興趣，一般是指熱切地追求知識或從事某種活動(dòng)的外顯性意向。愛因斯坦曾經(jīng)講過：以自己對本學(xué)科的熱情喚起學(xué)生對知識的愉悅，這是教師的最高本領(lǐng)。不難想象，如果學(xué)生對知識興趣不大，決不會主動(dòng)參與學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。因此，教師要充分利用對新課導(dǎo)言的精心設(shè)計(jì)和科學(xué)巧妙的設(shè)疑，引而不發(fā)的教學(xué)技巧，來促使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的創(chuàng)新興趣。

（2）把鼓勵(lì)帶進(jìn)課堂，使學(xué)生受到創(chuàng)新的激勵(lì)

社會學(xué)原理告訴我們：要想讓人們重復(fù)某個(gè)行為，最好的辦法就是鼓勵(lì)。沒有什么比指責(zé)更能傷害人的創(chuàng)造性。因而，教師在課堂教學(xué)中要善于用眼神、用語調(diào)、用微笑表達(dá)對學(xué)生的鼓勵(lì)和期待。即使對學(xué)生不成熟的觀點(diǎn)，也要給予大膽肯定，而不要加以指責(zé)。教師要做創(chuàng)新的點(diǎn)火者而不是滅火者。課堂教學(xué)過程就是激發(fā)學(xué)生提問和質(zhì)疑過程；是加強(qiáng)問題深度、探索解決問題辦法的過程。

要鼓勵(lì)學(xué)生帶著更多的問題走出教室，這才是一堂較成功的課堂教學(xué)。

（3）把趣味帶進(jìn)課堂，使學(xué)生感到創(chuàng)新的樂趣

眾所周知，教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)特殊的情知相伴的認(rèn)識過程?！爸卑ㄖR、技能、思想觀念。“情”是外界事物是否滿足自己需要的體驗(yàn)。如愉快、滿意、喜愛等。蘇霍姆林斯基說：興趣快樂是一種巨大的情緒力量，可以促進(jìn)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的愿望。因而，教師要善于不教而教——即讓學(xué)生在沒有意識到被教育的狀態(tài)下，不知不覺地、輕松愉快地受到了教育。為此，教師要努力把握相關(guān)知識的趣味性，使教學(xué)充滿生機(jī)和情趣，收到寓理于趣，趣中生智，以趣培志的效果。

2. 注重教學(xué)方法的優(yōu)化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

（1）利用概念，廣聯(lián)博引，培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的邏輯性

任何一門學(xué)科都有自己系統(tǒng)的概念。邏輯思維一般都是憑借概念，通過聯(lián)想、分析、比較、概括進(jìn)行合乎邏輯推理的思維活動(dòng)。而概念的形成往往都要經(jīng)過由感性到理性，由表及里，由淺入深這一過程，因而，教師可利用本學(xué)科概念，按照知識體系，遵循客觀規(guī)律，應(yīng)用邏輯關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生綜合分析，合理推斷，使學(xué)生學(xué)會推理，逐步掌握邏輯思維方法，提高學(xué)生的邏輯思維能力。這樣，既有益于學(xué)生學(xué)習(xí)知識的系統(tǒng)性，又有益于學(xué)生開拓思路，發(fā)散思維。

（2）借題反思，擺脫定勢，培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的批判性

思維品質(zhì)的批判性，是指關(guān)于獨(dú)立思考問題，勇于提出獨(dú)到見解，敢于批評錯(cuò)誤結(jié)論。這種良好的思維品質(zhì)，有利于認(rèn)識的進(jìn)步、思維的創(chuàng)新。教師在課堂上可借助于思考題，從知識和思維兩方面引導(dǎo)學(xué)生反思。第一，題意是否清楚；第二，方法是否得當(dāng)；第三，答案是否正確。因此，教師在課堂上要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生擺脫思維定勢的消極影響，不被表面現(xiàn)象所迷惑，不為知識特殊性所左右，準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)，依靠集體的智慧，深化所學(xué)內(nèi)容，以促進(jìn)靈活思維，培養(yǎng)發(fā)散思維、比較思維、多向思維的良好品質(zhì)。

（3）課題牽引，聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的探索性

思維品質(zhì)的探索性，是指善于多方探本溯源，尋根問底，討論分析，解決疑難。這種良好的思維品質(zhì)，有利于創(chuàng)造性思維的形成。教師可尋找一些與社會、生活等聯(lián)系緊密的課題，帶領(lǐng)學(xué)生一起攻關(guān)，這既理論聯(lián)系實(shí)際，又利用實(shí)際問題開發(fā)學(xué)生智力，激勵(lì)創(chuàng)新意志。

三、教師要注重物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。

在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生學(xué)會實(shí)驗(yàn)的具體做法，掌握一些基本的實(shí)驗(yàn)技能，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會研究物理問題的實(shí)驗(yàn)方法，為培養(yǎng)他們的物理創(chuàng)新能力打下良好基礎(chǔ)。如常用的間接測量實(shí)驗(yàn)方法、控制條件實(shí)驗(yàn)方法、以大量小實(shí)驗(yàn)方法等。教師通過選擇典型的實(shí)驗(yàn)，通過多種實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)、討論和辨析來培養(yǎng)學(xué)生的物理創(chuàng)新能力。

設(shè)計(jì)性或探索性實(shí)驗(yàn)不僅要求學(xué)生掌握一定的物理知識和實(shí)驗(yàn)技能，還要求他們靈活地、創(chuàng)造性地綜合運(yùn)用這些知識和技能。設(shè)計(jì)性或探索性實(shí)驗(yàn)在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力等方面所起得作用是其他常規(guī)實(shí)驗(yàn)所無法比擬的。

選修3—1中“電阻定律”，我沒有因?yàn)檫@是一節(jié)選學(xué)內(nèi)容，不屬于考試范圍，而放棄這一與我們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系的物理知識點(diǎn)。我努力嘗試新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，這一次甚至沒有給予學(xué)生明確的指導(dǎo)和暗示，而是讓他們通過一些熟悉的現(xiàn)象，自己去猜想結(jié)論，然后自己設(shè)計(jì)方案開始實(shí)驗(yàn)，再通過計(jì)算機(jī)幫助處理數(shù)據(jù)，最后去驗(yàn)證結(jié)論。

篇4

人類行為的基礎(chǔ)源于人內(nèi)部的心理機(jī)制，這種機(jī)制即為人的認(rèn)知心理，也是認(rèn)知心理學(xué)的主要內(nèi)容。學(xué)術(shù)界通常將外部環(huán)境的輸入與個(gè)體心理加工后的輸出之間的人的心理活動(dòng)視為認(rèn)知心理的核心。通俗的來講，人的認(rèn)知過程是按照一定的規(guī)律進(jìn)行的，即人開始注意某種事物，然后對該事物進(jìn)行感知，最后在之前的基礎(chǔ)上對事物所承載和表現(xiàn)出的信息進(jìn)行記憶和思考。簡單講就是人對信息的獲取、貯存、加工以及使用的過程。個(gè)體的外界事物的認(rèn)知和加工處理以及在此過程中人所表現(xiàn)出來的個(gè)體心理特點(diǎn)和規(guī)律是認(rèn)知心理學(xué)所主要研究的內(nèi)容。經(jīng)過長期的研究和發(fā)展之后，在以教育為代表的人類學(xué)習(xí)領(lǐng)域成績斐然。由于鋼琴教學(xué)從基礎(chǔ)知識的教授到鋼琴曲目的欣賞和分析等內(nèi)容的學(xué)習(xí)需要在學(xué)生的腦海中形成意義分明的邏輯單元，并且能夠?qū)⒗碚撚糜趯?shí)際的彈奏之中。因此從某種程度上來講鋼琴彈奏的過程也可視作學(xué)生的認(rèn)知過程。國外的鋼琴教學(xué)過程中也經(jīng)常會涉及和運(yùn)用到認(rèn)知心理學(xué)這方面的理論和方法。

二、認(rèn)知心理學(xué)在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用

（一）培養(yǎng)學(xué)生的聽覺認(rèn)知

對于一名合格的鋼琴演奏者而言除了要有較高的演奏技能，還要具備高度敏銳的聽覺，因此在高校的鋼琴教學(xué)中，教師既要訓(xùn)練學(xué)生具備高超的鋼琴彈奏能力，使學(xué)生能夠頗為熟練的完整的演奏完一首曲子，還要對學(xué)生的聽覺進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，讓學(xué)生能夠聽到自己所彈奏出來的聲音，結(jié)合自己的理論知識，判斷自己的演奏的好壞，在聽的過程中及時(shí)調(diào)整自己不足的地方，且學(xué)生還可以從中自我反饋，清楚掌握自己當(dāng)前的演奏水平以及有待提高和改正的地方，幫助學(xué)生揚(yáng)長補(bǔ)短，與此同時(shí)也有助于提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。重技能，輕鑒賞是我國高校鋼琴教學(xué)中所普遍存在的問題。具體表現(xiàn)為，學(xué)生一彈錯(cuò)教師就立馬上前指正，而離了教師，學(xué)生就彈奏不起來了，這表現(xiàn)出學(xué)生在彈奏過程中對教師的過度依賴，學(xué)生無法獨(dú)當(dāng)一面，學(xué)生的“聽覺”遲緩，還何談以聽來糾正自己的演奏，還怎么獲取反饋信息，使自己不斷提高。因此，在高校的鋼琴教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的聽覺認(rèn)知，讓學(xué)生從聽的過程中認(rèn)識到自己的真實(shí)情況，從而有效幫助學(xué)生提高鋼琴演奏的水平。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的邏輯認(rèn)知

鋼琴演奏并不是按下琴鍵發(fā)出聲音這么簡單的事，再難的演奏技能，相信只要勤加練習(xí)都可以有所小成，但是要想真正地演奏出一首完整的曲子，需要演奏者從內(nèi)心感受曲子中所蘊(yùn)含的真實(shí)情感，并在演奏中正確表達(dá)自己所理解和感受到的內(nèi)容。高校生大部分都已是成年人，具備相對成熟的想象能力和邏輯思維能力，因此在高校的鋼琴教學(xué)中教師要注意因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，引導(dǎo)學(xué)生對要演奏的曲子形成合理的認(rèn)知。比如在演奏貝多芬的《月光》時(shí)要要表現(xiàn)出安靜的，沉思的情感和狀態(tài)，而在演奏《騎士》這首曲子的時(shí)候則要表現(xiàn)出一種雄壯、威武的氣勢。理性的分析以及對作品創(chuàng)作背景的了解是學(xué)生正確而完整的演奏完該曲的基礎(chǔ)。這里所講的背景包括作品作者的生平、作品創(chuàng)作的社會背景、經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及科技的發(fā)展水平等，這些都有助于學(xué)生從細(xì)節(jié)和整體上把握作品中的獨(dú)特意義以及想要表達(dá)的意境，使學(xué)生更好地駕馭將要演奏的曲子。

（三）提高學(xué)生的注意力

篇5

摘要：語言認(rèn)知在某種程度上就是對語言使用的心理表征的研究。心理表征是對外部信息的內(nèi)容和形式的處理，其過程可分為心理預(yù)設(shè)、感知過濾、行動(dòng)策略和概念形成四個(gè)階段。心理表征與語言認(rèn)知活動(dòng)聯(lián)系密切，在認(rèn)知活動(dòng)中，心理表征會影響人們對信息的理解、知識的篩選、認(rèn)知的結(jié)果及策略的形成。結(jié)合心理表征研究語言認(rèn)知活動(dòng)，能進(jìn)一步揭示語言的本質(zhì)、人的心理及認(rèn)知過程，幫助構(gòu)建合理語言心理體系，促進(jìn)語言認(rèn)知教學(xué)。

關(guān)鍵詞 ：心理表征；語言認(rèn)知教學(xué)；聯(lián)系；影響

基金項(xiàng)目：2014年湖南省教育廳課題“基于心理表征的二語詞匯習(xí)得認(rèn)知研究”（項(xiàng)目編號：14C0014）

作者簡介：田娟，女，長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，中南大學(xué)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)碩士研究生，主要研究方向?yàn)橥鈬Z言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

中圖分類號：G712文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7747（2015）21-0022-03

20世紀(jì)50年代后期以來，隨著認(rèn)知心理學(xué)的興起發(fā)展，人們的研究開始從簡單模型轉(zhuǎn)向內(nèi)部機(jī)制的性質(zhì)，對心理表征做了大量研究。認(rèn)知是語言使用心理過程的基礎(chǔ)，從本質(zhì)上說，心理表征在人腦中的處理過程也是認(rèn)知的，無論是認(rèn)知科學(xué)還是心理語言學(xué)，都對認(rèn)知心理過程予以高度重視。

一、心理表征的涵義

我們把representation翻譯作表征，這個(gè)詞本身就具有代表、象征的含義，表征用來表達(dá)事物，可以理解為一種表示模型，是實(shí)物被重新指代的符號或符號集。［1］心理表征可以理解為對所貯存知識的內(nèi)容和形式的處理，指在理解的過程中學(xué)習(xí)者用已知概念代表新的概念，通過認(rèn)知領(lǐng)會和掌握新的概念，從而使其成為已有概念系統(tǒng)的組成部分。心理表征是一種內(nèi)部表征，是外部信息以個(gè)人的心理符號重新表征后，對外部信息在其心理世界中的適合自己心理符號的理解。［2］

從心理學(xué)的角度，心理表征是信息在大腦中的儲存方式。這種儲存方式也就是記憶，記憶在儲存各種各樣信息的同時(shí)，還是意識的引力，信息的積累甚至于意識都是以記憶為基礎(chǔ)的。而記憶和理解又是緊密相連相互依賴的，理解基礎(chǔ)上的記憶才會更加牢固，同時(shí)，記憶量的反復(fù)加強(qiáng)積累又能幫助理解。認(rèn)知語言學(xué)中常會使用到心理表征這一概念。［3］在Jackendoff看來，心理表征是融合了語言信息和非語言信息的概念結(jié)構(gòu)。［4］Saeed的看法基本與其一致，認(rèn)為概念是心理表征的體現(xiàn)。概念可以通過明示定義和其他中介介入獲得，即可以通過直接和間接接觸客觀世界而獲得。

二、心理表征的過程

客觀外界事物心理表征的過程可以理解為心理預(yù)設(shè)、感知過濾、行動(dòng)策略、概念形成四個(gè)階段。

（一）心理預(yù)設(shè)

個(gè)體在首次接觸到某概念時(shí)，會主觀地根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)，條件反射地在心理上預(yù)設(shè)一個(gè)意象，也就是把外部客觀符號表征的信息轉(zhuǎn)化為心理內(nèi)部符號表征信息。例如，在語言學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者首次接觸某個(gè)單詞，自然會在心理表征中對該單詞產(chǎn)生一定意象，幫助其對新單詞的理解掌握，以便納入已有的知識系統(tǒng)。但心理預(yù)設(shè)在幫助理解的同時(shí)，也可能造成誤解。個(gè)體的差異性特征決定心理表征的心理預(yù)設(shè)具有明顯主體性及獨(dú)特性，當(dāng)首次接觸的概念與個(gè)人的已有經(jīng)驗(yàn)發(fā)生沖突，已有的知識經(jīng)驗(yàn)對新概念預(yù)設(shè)就有偏差甚至錯(cuò)誤的意象，個(gè)體的心理預(yù)設(shè)就會產(chǎn)生負(fù)作用。

（二）感知過濾

通過心理預(yù)設(shè)，學(xué)習(xí)者對外部客觀符號表征會首先產(chǎn)生一定意象，然后在心理表征時(shí)，會根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)體系過濾信息，把符合已有經(jīng)驗(yàn)的信息保留下來，過濾掉與已有經(jīng)驗(yàn)無關(guān)的信息。但由于個(gè)體差異性，對外部客觀符號表征進(jìn)行感知過濾的信息也會各有差異。

（三）行動(dòng)策略

經(jīng)過心理預(yù)設(shè)和感知過濾，外部客觀符號表征在個(gè)體心理上已經(jīng)有了初步的心理表征，接著個(gè)體心理就要?dú)w納分類和加工整理已獲表征的信息，根據(jù)個(gè)體心理表征的理解將之納入已有的知識系統(tǒng)。這種行動(dòng)策略在影響知識體系構(gòu)成的同時(shí)，也將影響具體問題的解決。行動(dòng)策略的選擇決定了問題解決情境中的心理表征，影響實(shí)質(zhì)性理解。

（四）概念形成

在行動(dòng)策略之后，通過已有的經(jīng)驗(yàn)個(gè)體對新知識產(chǎn)生了抽象模糊的內(nèi)部表征，個(gè)體需要把這種抽象模糊的內(nèi)部表征用語言符號從意識感知中獨(dú)立出來清晰表達(dá)。因此，個(gè)體又要運(yùn)用外部客觀符號對概念進(jìn)行重新表征并納入知識體系。由于受到情境環(huán)境及其他因素的影響，個(gè)體會形成與客觀外部表征不相符的概念意象，甚至產(chǎn)生錯(cuò)誤理解。

三、心理表征與語言認(rèn)知活動(dòng)的聯(lián)系

從認(rèn)知語言學(xué)來看，語言是一種人類智能活動(dòng)，是認(rèn)知必不可少的組成部分，同時(shí)，語言的發(fā)展又是以認(rèn)知為基礎(chǔ)的，語言是實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的工具。由于人類智能系統(tǒng)及其性質(zhì)是認(rèn)知科學(xué)的重點(diǎn)研究對象，因此，認(rèn)知與語言使用密不可分，研究語言使用的心理過程成為語言研究的重要組成部分。［5］語言認(rèn)知在某種程度上就是對語言習(xí)得和使用的心理過程的研究，語言習(xí)得和使用的心理過程是以策略為基礎(chǔ)的，從本質(zhì)上說，語言策略也是認(rèn)知的。［6］在認(rèn)知過程中，人們都力圖在最少的認(rèn)知資源基礎(chǔ)上去獲得最大認(rèn)知效果，語言學(xué)習(xí)者為了保證理解的正確性可行性，在信息輸入時(shí)也總是使用各種認(rèn)知策略。認(rèn)知能力是二語能力的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)者自身認(rèn)知能力的發(fā)展則是語言發(fā)展的基礎(chǔ)。［7］

語言心理是指外部語言信息首先通過中樞系統(tǒng)傳播，然后由心智模塊加工處理，最后經(jīng)過大腦神經(jīng)感知，以一種心理形式儲存于大腦。語言心理活動(dòng)的展開必須在腦環(huán)境和腦神經(jīng)機(jī)制共同參與下進(jìn)行。由于人腦對外界輸入的處理，客觀世界變成了被感知的，包括了直接經(jīng)驗(yàn)和抽象理論，也就是說，客觀世界的心理表征涵括了具體概念和抽象概念。言語行為作為客觀世界的一種存在，在人腦的反映方式也是有具體和抽象的。由具體言語使用和其相關(guān)語境特征構(gòu)成的概念結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了具體言語行為的心理表征。

四、心理表征對語言認(rèn)知教學(xué)的影響

在認(rèn)知活動(dòng)中，心理表征具有多種功能，它會影響人們對信息的理解，以及知識的篩選、認(rèn)知的結(jié)果和策略的形成，從而也會對教學(xué)產(chǎn)生影響。

（一）心理表征對于教學(xué)理解至關(guān)重要

心理表征對理解至關(guān)重要，在語言認(rèn)知教學(xué)活動(dòng)中，首先是要理解外部材料，理解的過程就是學(xué)習(xí)者以某種邏輯結(jié)構(gòu)聯(lián)系材料中的各種信息，用自己的方式重組材料，讓個(gè)體認(rèn)為這些材料構(gòu)成了有意義的整體，這就是語言的表征過程。理解就是知識經(jīng)過個(gè)體重組表征的過程，可以說心理表征意味著知識的理解。無論心理表征以何種方式體現(xiàn)，思維最終都要達(dá)到準(zhǔn)確理解概念這一目的，并將其納入個(gè)體自身知識體系，在需要解決問題時(shí)能自動(dòng)提取。

（二）心理表征能夠影響語言教學(xué)內(nèi)容篩選

心理表征能夠篩選過濾信息，習(xí)得者對言語進(jìn)行某種表征之后，就會傾向于過濾篩選后來的新信息，保留與原有表征相關(guān)的信息，過濾掉與原有表征無關(guān)的信息。外界事物的某些特征被個(gè)體表征了之后，個(gè)體就會注意并組織與該特征相關(guān)的信息，而往往舍棄掉與之無關(guān)的信息。這就要求我們在語言認(rèn)知教學(xué)中，留意學(xué)生對信息的篩選過濾，多采用與原有表征相關(guān)的擴(kuò)展信息進(jìn)行教學(xué)。

（三）心理表征影響人們的認(rèn)知教學(xué)結(jié)果

心理表征是知識結(jié)構(gòu)體系在個(gè)體中個(gè)性的符號理解，不同個(gè)體有不同經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，由于個(gè)體自身的差異特性，對于相同概念也可能產(chǎn)生不同的心理表征，如果產(chǎn)生了不同表征，就會出現(xiàn)不同的認(rèn)知結(jié)果。在認(rèn)知教學(xué)中，不同的學(xué)生對于同一個(gè)語言內(nèi)容會產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，教師應(yīng)注重這種個(gè)體差異分析，因材施教。

（四）心理表征影響教學(xué)策略的形成

Lovett & Schunn提出了問題解決的四階段模型（RCCL模型），第一階段為任務(wù)的表征階段，第二階段是策略構(gòu)建階段，行動(dòng)的策略由任務(wù)表征中的許多特征以各種方式結(jié)合在一起產(chǎn)生。在構(gòu)建行動(dòng)策略之前，需要對問題進(jìn)行表征，往往不同的策略產(chǎn)生于問題的不同表征。這就決定了我們在語言認(rèn)知教學(xué)中，要根據(jù)表征的策略來選擇不同的適用于教學(xué)的策略。

五、心理表征在語言認(rèn)知教學(xué)活動(dòng)中的意義

心理表征是融合了語言信息和非語言信息的概念結(jié)構(gòu)，是外部信息在個(gè)人心理世界的重新建構(gòu)。由于心理表征和語言認(rèn)知活動(dòng)密不可分，因此，缺少了心理表征的語言活動(dòng)認(rèn)知研究也是不完整的。以心理表征為切入點(diǎn)，對語言認(rèn)知教學(xué)活動(dòng)的研究，能進(jìn)一步揭示語言的本質(zhì)、人的心理及認(rèn)知過程，幫助人們理解語言教學(xué)的規(guī)律性，從而構(gòu)建合理的語言教學(xué)心理體系。并且，這一研究對促進(jìn)語言的學(xué)習(xí)、改善語言教學(xué)的策略及提高教學(xué)效率更是具有直接意義。

參考文獻(xiàn)：

［1］桂詩春.新編心理語言學(xué)［M］.上海：上海外語教育出版社，2000.

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［3］Croft，W.& Cruse，A Cognitive Linguistics［M］.Cambridge：CUP，2004.

［4］Jackendoff，Ray.Semantics and Cognition［M］.Cambridge：The MIT Press，1983.

［5］王甦，汪安圣.認(rèn)知心理學(xué)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2006.

［6］劉宇紅，王志霞.現(xiàn)實(shí)表征心理表征語言表征［J］.湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005（1）：147-150.

篇6

關(guān)鍵詞：任職教育；心理學(xué)；教學(xué)評價(jià)

做好任職教育心理學(xué)課程評價(jià)工作的重點(diǎn)是要結(jié)合任職教育的實(shí)際需要，以培養(yǎng)能力為首要目的，其關(guān)鍵在于構(gòu)建適合于任職教育的創(chuàng)新型教學(xué)評價(jià)體系，為鍛造良好的任職教育心理素質(zhì)作好準(zhǔn)備。

1 任職教育心理學(xué)課程評價(jià)的原則

任職教育是圍繞某一崗位的任職需要和綜合能力的提高而開展的教育。任職教育的這一特點(diǎn)決定了任職教育心理學(xué)評價(jià)有其獨(dú)特的原則。概括起來有三個(gè)原則：1.任職教育心理學(xué)課程評價(jià)的核心是理論聯(lián)系實(shí)際 在教學(xué)過程中不但幫助培訓(xùn)對象提升任職教育心理學(xué)理論水平，而且重點(diǎn)是幫助培訓(xùn)對象提高運(yùn)用理論知識來解決任職教育中涉及的實(shí)際心理實(shí)際問題。因此，在教學(xué)中，要把理論聯(lián)系實(shí)際作為主線，是任職教育心理學(xué)課程評價(jià)的核心。2. 任職教育心理學(xué)課程評價(jià)內(nèi)容重點(diǎn)在于對學(xué)員普通經(jīng)驗(yàn)的升華。任職教育下的任職教育心理學(xué)課程教學(xué)的一個(gè)重要的任務(wù)是要把那些比較零碎的學(xué)員心得體會和工作經(jīng)驗(yàn)條理化、系統(tǒng)化，使感性認(rèn)識升華為理性認(rèn)識。為此，在教學(xué)評價(jià)中應(yīng)把培訓(xùn)對象對普通經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、提煉、升華能力作為重點(diǎn)內(nèi)容突顯出來。3. 任職教育心理學(xué)課程評價(jià)內(nèi)容突出工作創(chuàng)新能力。借知識更新進(jìn)行工作創(chuàng)新的能力是任職教育的重要內(nèi)容。因此，在教學(xué)評價(jià)中，要鼓勵(lì)創(chuàng)新和獨(dú)到的見解，不必強(qiáng)求一個(gè)答案。有些學(xué)員的觀點(diǎn)即使不夠成熟，但只要有真知灼見，只要言之有理，持之有據(jù)，就應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)支持。

2 任職教育心理學(xué)課程評價(jià)的內(nèi)容

1.平時(shí)評價(jià)

平時(shí)評價(jià)是教員在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)的需要隨時(shí)進(jìn)行的.它具有直觀、方便、組織實(shí)施簡單、評價(jià)的結(jié)果受外界干擾較小的特點(diǎn)，能幫助教員及時(shí)掌握學(xué)員對任職教育心理學(xué)知識的理解程度和任職教育心理學(xué)實(shí)際技能的熟練程度；了解他們在學(xué)習(xí)上的困難及產(chǎn)生原因，為改進(jìn)教學(xué)，有針對地指導(dǎo)學(xué)員學(xué)習(xí)提供第一手材料。包括：（1）口頭提問：這是教員在教學(xué)中，用問答的形式，來了解學(xué)員對任職教育心理學(xué)知識的理解和鞏固程度。這種形式使教學(xué)雙方處于直接對話的狀態(tài)，便于教員觀察學(xué)員的思維活動(dòng)，查明他們對任職教育心理學(xué)知識的掌握程度，吸引學(xué)員的注意力。（2）檢查作業(yè)：是教員通過批改、評定學(xué)員的作業(yè)，了解他們對任職教育心理學(xué)知識的學(xué)習(xí)情況。批改作用通?？刹扇∪颗摹⒉糠峙?、抽查批改等。無論采取什么方式批改，批改后教員應(yīng)進(jìn)行作用分析，分析共同存在的問題或典型性問題。（3）模擬演示和操作：讓學(xué)員在預(yù)設(shè)的任職教育場景中當(dāng)眾進(jìn)行自我調(diào)節(jié)演示和安撫其他成員心理的操作。這是考核學(xué)員的常用方法。這種方法便于教員把評價(jià)與指導(dǎo)緊密結(jié)合起來，當(dāng)場對學(xué)員學(xué)習(xí)進(jìn)行評價(jià)和指導(dǎo)。（4）日常觀察：觀察是在自然狀態(tài)下，教員通過感官，有目的有計(jì)劃地觀察學(xué)員學(xué)習(xí)活動(dòng)而做出評價(jià)的一種方法。由于觀察是在教員與學(xué)員直接接觸中進(jìn)行的，不僅可以獲得直觀的而又準(zhǔn)確的教學(xué)反饋信息，而且可以及時(shí)指導(dǎo)學(xué)員的學(xué)習(xí)活動(dòng)，于檢查指導(dǎo)于教學(xué)之中。

2.總結(jié)性評價(jià)

總結(jié)性評價(jià)是對一個(gè)階段或任職教育心理學(xué)課程完畢進(jìn)行的全面性的檢查?？偨Y(jié)性評價(jià)主要采取考試的方法進(jìn)行?？荚囀菍W(xué)員任職教育心理學(xué)知識、技能和能力進(jìn)行總結(jié)性檢查、衡量和評價(jià)的一種主要方法。其種類繁多，名稱各異，從不同的角度可作出不同的分類。依考試的方式，可分為口試、筆試，操作考試，撰寫論文。上述各種考試功能各異，用途不同，應(yīng)注意克服考試方法單一的弊病，力求靈活多樣，綜合應(yīng)用。任職教育心理學(xué)課程理論知識以閉卷筆試為主，口試為輔，考察學(xué)員對任職教育心理學(xué)課程理論知識掌握的情況，督促學(xué)員更好地掌握基礎(chǔ)理論知識。對任職教育心理實(shí)操能力考核，以情景模擬的形式進(jìn)行考核測試，考察學(xué)員在情景中開展心理工作的情況。在考核時(shí)間上，應(yīng)采取課終考試與平時(shí)考試相結(jié)合，實(shí)行綜合評分，盡量避免一次課終考試便“一錘定音”，以“一次得分論英雄”的局面。

3 任職教育心理學(xué)課程評價(jià)的途徑

1.學(xué)員自我評價(jià)和相互評價(jià)

學(xué)員作為學(xué)習(xí)的主人，不是被動(dòng)接受評價(jià)的對象，而應(yīng)是自我評價(jià)的主人.在學(xué)習(xí)評價(jià)中，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)員參加評價(jià)工作的積極性，讓學(xué)員自己也擔(dān)負(fù)起評價(jià)的責(zé)任，對自己學(xué)習(xí)任職教育心理學(xué)知識的效果，能力的提高等方面進(jìn)行事實(shí)求實(shí)的評價(jià)。在學(xué)員自我評價(jià)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行相互評價(jià)。這樣既能激發(fā)學(xué)員的責(zé)任感，提高學(xué)員評價(jià)水平，又促使他們能夠清醒地認(rèn)識自我和認(rèn)識他人。

2.教員評價(jià)

任課教員根據(jù)自己在教學(xué)過程中對學(xué)員學(xué)習(xí)態(tài)度、對任職教育心理技能掌握程度的觀察了解，根據(jù)平時(shí)測驗(yàn)與考試的結(jié)果，對學(xué)員學(xué)習(xí)做出客觀評價(jià)

4 任職教育心理學(xué)課程評價(jià)的方法

篇7

【關(guān)鍵詞】 人文精神 高職語文 創(chuàng)新

在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，現(xiàn)今的人們都沉淪在物欲橫流的利益社會中，一切以金錢為目的，致使人們的人文素養(yǎng)嚴(yán)重的缺失。在高職的語文教學(xué)中，人文精神的教學(xué)同樣成為了形同虛設(shè)的存在。在高職語文教學(xué)中，從學(xué)校、教師、家長到學(xué)生，幾乎所有的活動(dòng)參與者都將人文教育拋在腦后了，教學(xué)的主要時(shí)間和目的都停留在了職業(yè)、工作上面。人文精神是長遠(yuǎn)健康發(fā)展的基石，如何在新課程的改革背景下，創(chuàng)新高職語文教學(xué)，改變教學(xué)現(xiàn)狀成為教師們研究的熱點(diǎn)之一。

一、人文精神在高職語文教學(xué)中的意義

人文精神教學(xué)是高職語文教學(xué)中不可或缺的一部分，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的人文情懷，為語文課堂帶來更多的人文精神，同時(shí)也是推動(dòng)和諧社會的強(qiáng)勁動(dòng)力。在高職的語文教學(xué)中，人文精神教學(xué)有著非常重要的意義，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.1人文精神是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成

隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人民生活水平得到一定的提升，部分物質(zhì)基礎(chǔ)得到滿足的人們開始追求精神層面的內(nèi)容。與此同時(shí)，我國的人口基數(shù)大，就業(yè)競爭越來越激烈，而對人才的要求也越來越高。只有不斷提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，在掌握職業(yè)技能的同時(shí)具備深厚的人文精神，在企業(yè)的崗位競爭中才能占有一席之地。深厚的人文精神是學(xué)生長足發(fā)展的基礎(chǔ)，是學(xué)生升職、創(chuàng)業(yè)的重要保障。在現(xiàn)今的企業(yè)面試中，HR更看重的是人品方面的素質(zhì)，對求職者的誠信、堅(jiān)韌、謙恭以及為人處世等方面的道德層面有著更高的需求。因此，人文精神是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成部分，在高職的語文教學(xué)中具有重要意義。

1.2人文精神才構(gòu)建社會主義和諧社會的必需品

一個(gè)缺乏人文精神的民族是沒有前途的民族，在長遠(yuǎn)的歷史河流中必將被淘汰。我國作為一個(gè)具有悠久的傳統(tǒng)文化的民族，在人文精神方面有著非常深厚的沉淀，是我國歷史文化中的瑰寶。在二十一世紀(jì)的今天，大部分人被金錢和權(quán)力蒙蔽了雙眼，只顧物質(zhì)的享受，殊不知這種即時(shí)的享受使其成為了一副空空如也的皮囊。謙和、禮讓這些基本的人文精神缺乏，使得人們因一點(diǎn)點(diǎn)小事和摩擦而大大出手，極大的破壞了社會主義和諧社會的構(gòu)建。為推進(jìn)和諧社會的進(jìn)程，改善人們的生存環(huán)境，提升人們的精神品質(zhì)，對人文精神的教學(xué)重要性也就凸顯了出來。

二、高職語文教學(xué)中人文精神的教學(xué)現(xiàn)狀

在高職學(xué)校的教學(xué)環(huán)境影響下以及教師教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變不及時(shí)的情況下，目前的高職學(xué)校教學(xué)中，人文精神教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，主要表現(xiàn)為：

2.1教學(xué)觀念的偏差，忽視人文精神教學(xué)

在大部分的高職語文教學(xué)中，教師的教學(xué)出發(fā)點(diǎn)是服務(wù)職業(yè)教學(xué)，缺乏自主的人文精神教學(xué)。教師在課堂的教學(xué)中，更多的形式化的走走過場，在師資投入方面以及課表安排方面都較為輕視。在較短的教學(xué)時(shí)間中，即使有心教學(xué)人文精神的教師也只能無奈一嘆。高職語文的教學(xué)，從本質(zhì)上就忽視了人文精神的教學(xué)，缺乏人文精神教學(xué)的深層認(rèn)識。

2.2教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)方法生硬

在高職的語文教學(xué)中，由于時(shí)間的關(guān)系原因，使得在教學(xué)中僅僅教學(xué)一些應(yīng)付考試的內(nèi)容，對文字、詞句以及寫作的簡單教學(xué)，是造精神教學(xué)缺失的一大原因。與此同時(shí)，大部分的教師在教學(xué)活動(dòng)中使用的還是以往陳舊的教學(xué)方法，對教學(xué)不夠投入，沒有精心準(zhǔn)備課程。而由于高職學(xué)校的生源問題，大部分的學(xué)生對這些生硬的教學(xué)方法提不起興趣，上課睡覺、看小說、發(fā)呆的人大有人在。最終導(dǎo)致高職語文教學(xué)中人文教學(xué)落在了空處。

三、突出人文精神，創(chuàng)新高職語文教學(xué)的方法

為改變目前高職語文教學(xué)中人文精神教學(xué)缺失的現(xiàn)狀，重視人文精神的教學(xué)，積極創(chuàng)新教學(xué)方法，提高高職語文教學(xué)的質(zhì)量，讓高職語文發(fā)揮其重要的人文教育意義，具體應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

3.1重視人文精神教學(xué)，才能拓展語文人文教學(xué)內(nèi)容

在提高人文精神教學(xué)的過程中，首先要采取的措施就是加大對高職語文教學(xué)的重視。在高職的教學(xué)中安排合理的語文教學(xué)時(shí)間，同時(shí)嚴(yán)格管理各學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)，保證高職語文教學(xué)擁有充足的時(shí)間和空間。而作為學(xué)校一方，應(yīng)不斷的改善軟硬件設(shè)施，更新學(xué)校的墻壁標(biāo)語，加強(qiáng)學(xué)校底蘊(yùn)的沉淀工作，增加圖書館的課外讀物數(shù)量，提高高職語文的教學(xué)評價(jià)層級，配置優(yōu)勢教師資源，為提升人文精神教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的底子。比如，可以充分利用多媒體，讓學(xué)生以看經(jīng)典影視劇的形式來學(xué)習(xí)人文精神，或是利用網(wǎng)絡(luò)交流平臺，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生對人文事件進(jìn)行探討。

而作為教師在教學(xué)活動(dòng)中則應(yīng)打開思維，認(rèn)真?zhèn)湔n，積極拓展教學(xué)內(nèi)容。教師在課前或是課間時(shí)間可以多與學(xué)生交談，了解學(xué)生的興趣點(diǎn)在哪，利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搜索一些經(jīng)典的或是時(shí)興的教學(xué)內(nèi)容。在拓展的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，既要滿足趣味性的特點(diǎn)，還要保證內(nèi)容的健康以人文性。除了在以上提高的活動(dòng)教學(xué)法之外，教師還可以開展情景教學(xué)法，設(shè)置合理的人文劇情，讓學(xué)生通過扮演不同的人物角色來體驗(yàn)和感受人文精神，為豐富人文教學(xué)提供更多的素材。

3.2積極開展人文精神課外教學(xué)活動(dòng)

在高職的教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)踐一直是各個(gè)學(xué)科的重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)也是高職學(xué)校的特色之一。而通過實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)方法，是結(jié)合高職學(xué)生特點(diǎn)的有效教學(xué)方法，這種教學(xué)方法更加能夠激起學(xué)生的參與度，讓學(xué)生在活動(dòng)的同時(shí)獲得人文精神的渲染，讓其在潛移默化中接受和掌握人文精神。例如，高職語文教師可以參考央視的《成語大賽》的模式來組織一場學(xué)生間的成語大賽。在這個(gè)趣味性較強(qiáng)的活動(dòng)中，可以鼓勵(lì)學(xué)生去主動(dòng)的學(xué)習(xí)成語，了解成為，從而對我國的傳統(tǒng)文化中的一些人文精神進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握。而在比賽的過程中，作為觀眾的學(xué)生也能夠?qū)W到一些自己剛興趣的、映像深刻的內(nèi)容。

高職語文教師還可以組織一些課外的人文活動(dòng)，例如，利用周末的時(shí)間，組織學(xué)生到學(xué)校附近的養(yǎng)老院進(jìn)行幫扶活動(dòng)，到養(yǎng)老院做一些力所能及的事情，比如打掃衛(wèi)生，或是與老人聊天等等。讓學(xué)生在關(guān)愛老人的活動(dòng)中提升尊老愛幼的品質(zhì)教學(xué)，提高學(xué)生的素養(yǎng)。與此同時(shí)，教師還可以讓學(xué)生到紅綠燈路口做義工活動(dòng)，在學(xué)生安全保障的前提下，讓學(xué)生引導(dǎo)行人遵守交通規(guī)則，阻止一些闖紅燈的現(xiàn)象。讓學(xué)生換一種角度來審視一些生活中的不文明行為，在提升行人文明禮讓精神的同時(shí)，讓學(xué)生得到質(zhì)的飛越。在人文精神的實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生做好活動(dòng)總結(jié)，而總結(jié)的內(nèi)容可以不局限于固定格式，可以是其體會到的一句或是幾句話，也可以是讓其聯(lián)想到的名言、故事。

四、總結(jié)語

綜上所述，人文精神是支撐學(xué)生感悟生活、感恩生命的重要因素，是高職語文教學(xué)不可忽視的組成部分。因此，在高職語文的教學(xué)活動(dòng)中，只有重視人文精神的教學(xué)，才是對學(xué)生未來成為負(fù)責(zé)的教學(xué)行為。

而要打破目前不堪的人文精神教學(xué)現(xiàn)狀，需要學(xué)校、教師、家長和學(xué)生共同的努力，從根本上意識到人文精神的重要性，自發(fā)的參與到教學(xué)活動(dòng)中去。在新課程的背景下，教師應(yīng)注意教學(xué)方法的運(yùn)用，應(yīng)保持與時(shí)俱進(jìn)，在摸清學(xué)生脈門的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]胡翠娜.人文精神在高職語文教學(xué)中的意義及培養(yǎng)策略[J].現(xiàn)代語文（教學(xué)研究版）.2016（01）

篇8

一、網(wǎng)絡(luò)語言

網(wǎng)絡(luò)語言的概念比較模糊，有廣義與狹義之分。廣義的網(wǎng)絡(luò)語言大致包括以下三部分內(nèi)容：（1）與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的專業(yè)術(shù)語，如“鼠標(biāo)”“病毒”“防火墻”等；（2）與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的特別用語，如“網(wǎng)民”“黑客”“虛擬空間”等；（3）網(wǎng)民在聊天室、BBS等交流平臺上常用的詞語和符號，如“美眉”“斑竹”“恐龍”等。狹義的網(wǎng)絡(luò)語言專指第三種內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)語言是一種特殊的社會語言，來源于日常生活，是年輕網(wǎng)民思維活躍的一種表現(xiàn)方式，并逐漸融入人們的日常生活，成為一種泛社會化的生活語言，豐富了人們的精神生活。

二、認(rèn)知心理學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)語言

認(rèn)知心理學(xué)將認(rèn)知過程看成一個(gè)由信息獲得、編碼、貯存、提取和使用等一系列連續(xù)認(rèn)知操作階段組成的、按一定程序進(jìn)行信息加工的系統(tǒng)。信息獲得是接受直接作用于感官的刺激。信息編碼是將一種形式的信息轉(zhuǎn)換為另一種形式的信息，以利于信息貯存和提取、使用，個(gè)體在知覺、表象、想象、記憶、思維等認(rèn)知活動(dòng)中都有相應(yīng)的信息編碼方式。信息貯存就是信息在大腦中的保持，在記憶活動(dòng)中，信息貯存有多種形式。信息提取就是依據(jù)一定的線索從記憶中尋找所需要的信息并將它提取出來。信息使用就是利用所提取的信息對新信息進(jìn)行認(rèn)知加工。在認(rèn)知過程中，通過信息編碼，外部客體的特性可以轉(zhuǎn)換為具體形象、語義或命題等形式的信息，再通過貯存，保持在大腦中。這些具體形象、語義和命題實(shí)際就是外部客體的特性在個(gè)體心理上的表現(xiàn)形式，是客觀現(xiàn)實(shí)在大腦中的反映。從認(rèn)知心理學(xué)角度來看，只有具有相同文化背景的網(wǎng)民才能理解網(wǎng)絡(luò)語言的指向意義。比如，利用諧音發(fā)明的網(wǎng)絡(luò)用語“一鍵鐘情”，區(qū)別于常用詞語“一見鐘情”，后者是指傳統(tǒng)意義上的男女雙方一見面就產(chǎn)生了感情，前者則專指雙方通過網(wǎng)絡(luò)聊天而產(chǎn)生的感情。又如，“火星貼”這一網(wǎng)絡(luò)名詞來源于趙本山代言的南極人保暖內(nèi)衣廣告語中的“地球人都知道”，因此，“火星貼”就成為規(guī)勸一些缺乏知識的人士的網(wǎng)絡(luò)詞語。此外，網(wǎng)絡(luò)變異語言還常常運(yùn)用比喻方法，達(dá)到語義延伸的效果。人類最基本的認(rèn)知工具是轉(zhuǎn)喻和隱喻，運(yùn)用這兩類認(rèn)知工具不僅能進(jìn)行交流、思考和理解，還能進(jìn)行推理和判斷。網(wǎng)絡(luò)變異詞匯的語義構(gòu)建能運(yùn)用隱喻、轉(zhuǎn)喻理論進(jìn)行詳細(xì)解釋。如“美眉”一詞在臺灣的普通話中為“妹妹”，但后來被理解為美女，這一變異主要通過人的轉(zhuǎn)喻思維，以部分替代整體。因此，變異語言的語義和字面意義所表達(dá)的事件之間存在相似性，變異詞匯的語言建構(gòu)需要心理認(rèn)知理論，而心理認(rèn)知理論依靠轉(zhuǎn)喻和隱喻的思維來實(shí)現(xiàn)。

三、心理認(rèn)知理論視角下網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用意義

語言作為社會存在的必要條件，是一種特殊的社會現(xiàn)象，依附于社會，并在社會的發(fā)展中不斷變化。網(wǎng)絡(luò)詞語的出現(xiàn)既是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會心理的映射。日常交流中，不僅會用到文字語言，還會用到肢體語言，比如，語調(diào)、手勢、面部表情和肢體動(dòng)作。它們有助于我們更準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的思想和感情。而良好溝通的前提是提高社交親密度，而社交親密度的建立需要通過交流獲取對方的個(gè)人信息。互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，表情符號是一種新的語言類型，例如，笑臉和愁眉苦臉等這些表情符號會對大腦產(chǎn)生一定刺激，改變大腦的工作方式，進(jìn)而完成簡單的交流，可以說，網(wǎng)絡(luò)語言的表情能夠拉近人的心理距離，增進(jìn)交流，提高交流效率。網(wǎng)絡(luò)語言屬于一種平面語言，它的簡明性主要體現(xiàn)在口語形式和書寫形式上。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們想用較短的語言形式表達(dá)較完整的意義，因而，語言交流便出現(xiàn)縮略趨勢，網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生，使交流變得簡約化，交際速度不斷提高。此外，網(wǎng)絡(luò)語言在簡化語言符號的同時(shí)，也賦予了部分語言更為多元、富有想象的意義，如“囧”這個(gè)原本代表光明的字，在網(wǎng)絡(luò)上卻被賦予無奈、嘆息的含義。

四、網(wǎng)絡(luò)語言對漢語體系的影響

（一）積極影響

隨著社會的不斷發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的日益普及以及不同語言文字交流影響的增多，新的語言現(xiàn)象層出不窮?，F(xiàn)代社會中，官方語言與坊間評議二元對立，在互聯(lián)網(wǎng)上形成明顯的語言沖突，社會表達(dá)不再表現(xiàn)為一元態(tài)勢，而呈現(xiàn)出豐富的多元化共存特征?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來的話語權(quán)平等、去中心化、權(quán)威解構(gòu)，正是網(wǎng)絡(luò)流行語豐富發(fā)展的主要原因。另外，由于網(wǎng)絡(luò)傳播的即時(shí)性，網(wǎng)絡(luò)新聞事件能在最短的時(shí)間內(nèi)為網(wǎng)絡(luò)用戶所獲悉，網(wǎng)絡(luò)新聞所牽涉的人或事件能迅速成為新的網(wǎng)絡(luò)用語，成為人們搜索和使用的關(guān)鍵詞，并由此派生出一系列相關(guān)用語和語法，如“我走先”這樣的倒裝句式，本來不符合語法規(guī)范，但在長期流行的使用中，漸漸為人們所接受，成為人們普遍使用的句式，豐富了漢語的表達(dá)形式。在廣泛的領(lǐng)域內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)語言滿足了民眾快速傳遞信息及表情達(dá)意的需要，網(wǎng)絡(luò)語言受大眾約定俗成的認(rèn)可，也符合語言的發(fā)展規(guī)律，具有很強(qiáng)的生命力，新網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生有一個(gè)自然選擇的過程，一部分可能逐漸消失，不再使用（如移動(dòng)電話原來叫做“大哥大”，現(xiàn)在通稱為手機(jī)）；另一部分因?yàn)槭褂脧V泛，人們喜聞樂見，便從網(wǎng)絡(luò)融入人們的日常生活，成為日常生活用語的一部分。這是語言體系自我發(fā)展、自我豐富的一個(gè)規(guī)律性途徑。

（二）消極影響

網(wǎng)絡(luò)用語的產(chǎn)生和發(fā)展，影響著人們交流和生活，既有積極影響，也有消極影響。雖然網(wǎng)絡(luò)用語描形摹狀，惟妙惟肖，言簡意賅，有趣生動(dòng)，有助于人們放松心情，緩解壓力，符合現(xiàn)代人的審美特征，但網(wǎng)絡(luò)用語由于過于隨意，缺少規(guī)范，對漢語體系的沖擊不容忽視。比如，網(wǎng)絡(luò)用語諧音字、錯(cuò)別字很多，容易混淆視聽；有些詞語過于直白，粗鄙低俗，滿足了人們的低級趣味，擠占了規(guī)范漢語學(xué)習(xí)和使用的生態(tài)空間。跟風(fēng)式的流行時(shí)尚引發(fā)的必然是網(wǎng)絡(luò)詞語整體構(gòu)成上的不穩(wěn)定性，網(wǎng)絡(luò)新詞的顯現(xiàn)和舊詞的消隱都呈現(xiàn)出爆發(fā)式變化的特點(diǎn)。一種語言的詞語如果更替過快，不利于語言學(xué)習(xí)和已有社會文化的傳承。為規(guī)范網(wǎng)絡(luò)詞匯的使用，國家新聞出版廣電總局已經(jīng)相繼發(fā)出通知，明令禁止使用不文明的網(wǎng)絡(luò)用語。在以后的發(fā)展過程中，網(wǎng)絡(luò)用語會在規(guī)范化的管理下向著文明的方向發(fā)展，只有具有長久生命力、能為大眾接受的網(wǎng)絡(luò)用語才能在使用中留存下來。

五、結(jié)語

篇9

【關(guān)鍵詞】人本主義心理學(xué) 高職學(xué)生 英語口語

【中圖分類號】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）11C-0139-03

在過去的很長一段時(shí)間里，我國的英語教學(xué)主要以教師、考試和英語知識為中心。隨著教學(xué)改革的不斷深化，英語教學(xué)的重點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，主要以學(xué)生為中心。雖然這一改革的理念已經(jīng)為英語教師和各類院校所理解和接受，但是如何在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)理念，尤其是在高職學(xué)生的英語口語教學(xué)中實(shí)現(xiàn)成為眾多教育者研究的問題。

一、人本主義教育學(xué)簡述

人本主義心理學(xué)起源于20世紀(jì)的美國，該理念的提出者是著名的教育學(xué)家馬斯洛。人本主義倡導(dǎo)對人的本性的尊重，強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)。在教育中其教學(xué)理念主要是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展，重視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。這對傳統(tǒng)的教學(xué)理念產(chǎn)生了很大的沖擊，同時(shí)也推動(dòng)了教育改革的發(fā)展。人本主義強(qiáng)調(diào)對人的潛能的開發(fā)，在教學(xué)中重視學(xué)生的情感，重視對學(xué)生的尊重，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

人本主義心理學(xué)認(rèn)為，情感在教學(xué)活動(dòng)中有著極大的作用，能夠幫助學(xué)生形成以認(rèn)知和情感相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自我，重視人際關(guān)系對學(xué)生的影響，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段的實(shí)施都是在課堂上人際關(guān)系之間的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生是教學(xué)的主體，在教學(xué)中要顧及學(xué)生的情感、思想，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面的發(fā)展，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)。

二、高職英語口語教學(xué)的教學(xué)狀況

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對各類人才的要求更加嚴(yán)格，高職人才作為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會生產(chǎn)的主力軍，必須提升自身的素質(zhì)以滿足社會發(fā)展的需要。在此背景下，高職英語口語教學(xué)得到了各類職業(yè)院校的重視，為了培養(yǎng)學(xué)生的口語能力，許多教師都盡力為學(xué)生創(chuàng)造英語口語學(xué)習(xí)的環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生提升英語的口語交際能力。但是傳統(tǒng)英語教學(xué)的模式在英語教學(xué)中已經(jīng)根深蒂固，教師的教學(xué)思維和方法局限在較為狹窄的教學(xué)理念中。當(dāng)前高職英語口語教學(xué)仍然面臨著許多問題和挑戰(zhàn)。

（一）教師教學(xué)觀念不能及時(shí)更新，教學(xué)模式沿用時(shí)間很長。我國的眾多院校大都采用教師為知識的下達(dá)者、學(xué)生為被動(dòng)接受學(xué)習(xí)者的模式。教師在課堂上說得多，做得多；學(xué)生在下面聽，并沒有在課堂中進(jìn)行實(shí)踐性的練習(xí)。這種教育模式已經(jīng)被人本主義教育者批評。人本主義教育學(xué)家指出，教師在課堂上是知識的擁有著，存在著知識的優(yōu)越感，學(xué)生只是被動(dòng)的接受者，在傳統(tǒng)的教學(xué)理念下教師甚至可以通過語言的嘲諷、考試成績這些損害學(xué)生自尊心和學(xué)習(xí)自信心的方式指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，高職學(xué)生在這樣的境況中往往感到無所適從。在我國，高職高專院校中學(xué)生的學(xué)習(xí)成績同普通高中生相比知識基礎(chǔ)相對薄弱，學(xué)習(xí)能力較差，陳舊的教育觀念更打擊了這類學(xué)生學(xué)習(xí)的自信。本來學(xué)生在傳統(tǒng)的課堂模式中參與英語口語實(shí)踐的時(shí)間就很短，抱著不自信的心理學(xué)生會更加抗拒在課堂上展現(xiàn)自己。

例如，許多教師在改善教學(xué)方法的過程中只是生澀地加入學(xué)生的對話環(huán)節(jié)，當(dāng)看到學(xué)生在教學(xué)中不積極進(jìn)行配合后就失去了教學(xué)的熱情，長期下去形成了惡性循環(huán)模式，師生關(guān)系也在不斷地惡化，從而影響學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。我國高職教育的這種模式沿用的時(shí)間很長，無論是學(xué)生還是教師改變起來都很困難。

（二）教師對英語口語教學(xué)重點(diǎn)不能把握，教學(xué)枯燥單一。在傳統(tǒng)英語口教學(xué)中將學(xué)生對知識的認(rèn)知放在首要位置，重視學(xué)生知識的掌握程度、對英語理解的能力，但忽視了學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度、價(jià)值等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生潛能的開發(fā)、創(chuàng)造力的培養(yǎng)被忽視，使得學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中都需要依賴教育者的知識灌輸，不具備良好的自我控制和學(xué)習(xí)能力。高職英語口語教學(xué)中，教師不善于營造良好的教學(xué)情境，只是單一對學(xué)生的口語進(jìn)行練習(xí)。良好的教學(xué)情境需要教師面對學(xué)生就像面對一個(gè)平等語言交流中的朋友一樣，利用學(xué)生充分的想象使其融入緩和的情境中，卸下心中自卑的包袱。

教師在長期教育模式的影響下教育方式比較單一、枯燥。學(xué)生每天對教師相同的教學(xué)模式早已失去了學(xué)習(xí)的新鮮感。教師在口語教學(xué)中認(rèn)為只需要按部就班地將教材中的內(nèi)容交代完畢即可，面對不理想的教學(xué)效果不從自身單一的教學(xué)模式上進(jìn)行反思，而將責(zé)任歸咎于學(xué)生。這樣的心理長期發(fā)展下去教師的心中累積的怨言更多，加之自身辛苦的講授長期下去教師自身也會產(chǎn)生煩躁的情緒。這時(shí)教師就很容易帶著不好的情緒走進(jìn)課堂，在不經(jīng)意間給學(xué)生造成一定的心理傷害。

（三）教學(xué)目標(biāo)、評價(jià)單一，學(xué)生難以實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。英語口語教學(xué)的主要目的是提升學(xué)生的交際能力，但是在實(shí)際教學(xué)中學(xué)生使用的教材都是沿用以前的，教學(xué)內(nèi)容陳舊，學(xué)生在高職校園中獲取知識的途徑也大都來自課本。以上因素造成學(xué)生學(xué)到的知識在實(shí)踐中應(yīng)用范圍小，很大程度上限制了學(xué)生探索創(chuàng)新的能力?？谡Z教學(xué)主要是實(shí)現(xiàn)學(xué)生智力的培養(yǎng)，對學(xué)生的交際能力有所忽視，不重視對學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也沒有投入自身的情感，對學(xué)生的行為、態(tài)度、人格等全面發(fā)展造成阻礙。

除了教學(xué)目標(biāo)的單一外，傳統(tǒng)的口語教學(xué)中的還存在教學(xué)評價(jià)單調(diào)的弊端。教學(xué)評價(jià)是決定教學(xué)改革的主要因素，影響著教師對課程的設(shè)置、教材內(nèi)容的選擇以及教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，間接決定了學(xué)生的發(fā)展方向。傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)過于單一，評價(jià)方式不公平，學(xué)生總是被評價(jià)的對象，教師永遠(yuǎn)是評價(jià)者，學(xué)生只能接受教師的評價(jià)。傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，過度地強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的科學(xué)知識體系，忽視了口語教育的人文性，忽視學(xué)生自主能力的培養(yǎng)。評價(jià)模式的主要途徑是對學(xué)生學(xué)業(yè)知識的考查、評分、篩選和評優(yōu)等。學(xué)生在該模式中只是被動(dòng)地聽從教師地評價(jià)計(jì)劃安排。

三、高職英語口語教學(xué)中人本主義心理學(xué)的應(yīng)用

（一）統(tǒng)一認(rèn)知同情感實(shí)現(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。人類的情感和認(rèn)知之間是不可分割的。人本主義心理學(xué)在高職英語口語中的運(yùn)用主要的目的在于實(shí)現(xiàn)教育的完整性，實(shí)現(xiàn)對完整的人的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生軀體、心智、情感、精神等相互融為一體。這種教育方式能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在將來的工作和生活中適應(yīng)各種變化的能力。從人本主義的角度出發(fā)我們可以知道學(xué)習(xí)不僅是傳授知識的過程，更是教師和學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)溝通方式，學(xué)生和教師之間在學(xué)習(xí)中是相互影響的，人本主義在促進(jìn)師生良好關(guān)系的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感和意志的融合。學(xué)生只有在和睦的氛圍下，在相互的真誠的理解中才能后實(shí)現(xiàn)個(gè)性的發(fā)揮和潛能的展現(xiàn)。

教師在教學(xué)過程中要展示真實(shí)的自我，真誠地對待每一個(gè)學(xué)生，同學(xué)生分享自己的真實(shí)情感，交流自己的思想，告訴學(xué)生自己在提升口語能力中實(shí)施的方法，教會學(xué)生面對事物的態(tài)度。教師要尊重每一個(gè)學(xué)生的意見和情感，在面對口語基礎(chǔ)比較差、自學(xué)能力不強(qiáng)的學(xué)生時(shí)要以溫和的態(tài)度鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不僅在課堂上而且在平時(shí)的生活中教師也要對學(xué)生進(jìn)行無微不至的關(guān)心，使學(xué)生體會到教師的溫暖。教師要盡力地了解學(xué)生的內(nèi)心世界，不同時(shí)代下的學(xué)生的成長環(huán)境和背景是不同的，教師要了解同時(shí)代下的學(xué)生的內(nèi)心想法，這樣才會消除教師和學(xué)生心理上的代溝，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生真誠交流。教師對學(xué)生要時(shí)刻抱著欣賞的態(tài)度，具備發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)、美的眼光，只有在以上種種表現(xiàn)下，學(xué)生才會獲得安全感和自信心，學(xué)生在課堂上才會大膽地放開去展示自己，表現(xiàn)自己的口語能力。

例如，在某節(jié)課中教師可以對本節(jié)課的具體環(huán)境和內(nèi)容說出自己的意見和建議，學(xué)生了解后對本節(jié)課的內(nèi)容有了一定的了解，教師在課堂上善于觀察出哪一名學(xué)生的精神不集中，運(yùn)用自己的眼神將學(xué)生的注意力引導(dǎo)到課堂上，避免使用言語或是引人注目的動(dòng)作告知學(xué)生，對學(xué)生的自尊心造成傷害。

（二）改善教學(xué)模式，重視學(xué)生的主體作用。人本主義心理學(xué)突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，最終達(dá)到學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)。教師在口語教學(xué)中要積極地改善陳舊的教學(xué)模式，在教學(xué)中要以學(xué)生為中心，減少教師在課堂上的講解時(shí)間，將學(xué)生的口語時(shí)間作為教學(xué)的重點(diǎn)，增加學(xué)生在課堂上的口語交流時(shí)間。在口語教學(xué)結(jié)束以后倡導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行自我評價(jià)、相互評價(jià)。教師在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，重視學(xué)生的興趣和愛好，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出自己的想法。學(xué)生在主動(dòng)的學(xué)習(xí)中收獲解決問題的能力，培養(yǎng)了自信心，在今后的問題中會積極主動(dòng)地進(jìn)行參與，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。教師在教學(xué)中要最大化地安排學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐的時(shí)間，在經(jīng)驗(yàn)中更好地掌握知識，開發(fā)學(xué)生的思維。教師在教學(xué)中要大膽地對學(xué)生放手，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂上多開口說。留給學(xué)生自我思考、自我總結(jié)的時(shí)間，化被動(dòng)地接受為主動(dòng)地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。教師在教學(xué)中不僅僅看到教學(xué)的結(jié)果，還要重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。

例如，在教學(xué)中教師可以先讓學(xué)生對課本上的內(nèi)容進(jìn)行熟讀，以角色扮演的方式開展教學(xué)，將課堂的時(shí)間分配給學(xué)生多一些，便于學(xué)生在后面的學(xué)習(xí)中順利地進(jìn)行知識的提取。教師對學(xué)生在課堂上所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行指導(dǎo)即可，最大化地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

（三）重視學(xué)習(xí)的意義，改善評價(jià)的方法。在英語口語教學(xué)中學(xué)生要將自己的全部感官應(yīng)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，在生活中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受生活。這要求教師在平時(shí)的教學(xué)中結(jié)合實(shí)際的生活情景實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的口語訓(xùn)練，盡力為學(xué)生提供和學(xué)生的生活、工作以及未來緊密相關(guān)的內(nèi)容，使學(xué)生真正體會學(xué)習(xí)的意義，學(xué)生從內(nèi)心自發(fā)地去探索和學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，當(dāng)學(xué)生在生活中能自覺地運(yùn)用所學(xué)的口語知識和技能，學(xué)生就能理解學(xué)習(xí)的真諦了。在口語教學(xué)結(jié)束后教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考自己在本節(jié)課上是否已經(jīng)學(xué)會了自己需要的東西，只有這樣學(xué)生才能得到全面的發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中要認(rèn)識到學(xué)習(xí)的真正意義，盡自己最大的努力調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在愉快、輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)，適應(yīng)時(shí)代的要求和變化，實(shí)現(xiàn)自身知情意行的全面進(jìn)步。

教師在重視學(xué)習(xí)意義的基礎(chǔ)上還要改善評價(jià)的方法。首先，實(shí)現(xiàn)評價(jià)的多樣化。教師不要只是通過考試、測驗(yàn)等途徑來考查學(xué)生的知識掌握水平，同時(shí)還要進(jìn)行多方面的評價(jià)例如對學(xué)生交流交際能力的評價(jià)、學(xué)生規(guī)范紀(jì)律遵守行為的評價(jià)等。通過多方面的評價(jià)，教師能夠更清晰、更準(zhǔn)確地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。其次要實(shí)現(xiàn)評價(jià)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)的多樣化。評價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)多樣化意味著評價(jià)從單一走向多為、從靜止走向動(dòng)態(tài)、評價(jià)需要兼顧到學(xué)生的各個(gè)方面，學(xué)生之間存在個(gè)體的差異，評價(jià)內(nèi)容的多樣性對學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的意義。最后要重視評價(jià)主體的多樣化，人本主義提倡以人為本的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變學(xué)生的角色，在口語教學(xué)中不僅要實(shí)現(xiàn)教師的評價(jià)，同時(shí)還要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我評價(jià)，學(xué)生對教師教學(xué)能力、學(xué)校是管理機(jī)制等方面進(jìn)行相應(yīng)的評價(jià)，體現(xiàn)學(xué)生的主人翁意識，意識到自身是教學(xué)中重要的組成部分，對教師、學(xué)校時(shí)有一定的影響的。綜合以上評價(jià)方式，實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教育原則。

在一節(jié)課結(jié)束以后，（下轉(zhuǎn)第170頁）（上接第140頁）教師可以從多方面對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價(jià)，例如學(xué)生是否遵守課堂紀(jì)律、課堂知識掌握得是否扎實(shí)、學(xué)生在角色扮演中投入的感情是否豐富等，不應(yīng)只是從單一的方面進(jìn)行評價(jià)。

高職學(xué)生由于自身的身心特點(diǎn)，在一定程度上希望除了在語言的需求外還對其他存在需求和關(guān)注。人本主義的提出很好地幫助教師理解了自身在教學(xué)中的方式改變，人本主義更多的是關(guān)注認(rèn)知和情感的統(tǒng)一，目的在于實(shí)現(xiàn)一個(gè)完整意義上的人的全面發(fā)展。人本主義心理學(xué)實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生的重視和尊重，能夠很好地改善高職英語口語學(xué)習(xí)中對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)生在人本主義教學(xué)理念的學(xué)習(xí)中能夠體會到自己的存在價(jià)值，在對自己有著良好認(rèn)知的前提下實(shí)現(xiàn)知情意行的全面發(fā)展。

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篇10

關(guān)鍵詞：定向免費(fèi)醫(yī)學(xué)生 人文素質(zhì) 教學(xué)創(chuàng)新

定向免費(fèi)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)是我國醫(yī)學(xué)教育中的一個(gè)新生事物，如何把定向免費(fèi)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成合格的基層醫(yī)療衛(wèi)生人才，是我國醫(yī)學(xué)教育中面臨的一個(gè)急需解決的新課題。醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)和人文科學(xué)高度結(jié)合的科學(xué)體系,尤其是在人文精神日益凸顯的時(shí)代，高等醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)出的應(yīng)是既有醫(yī)學(xué)知識也有人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才。人文素質(zhì)課教學(xué)是培養(yǎng)定向免費(fèi)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的主陣地，只有重視和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，并不斷創(chuàng)新人文素質(zhì)課教學(xué)，才能培養(yǎng)和提高免費(fèi)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，使他們真正成為知識扎實(shí)、技能高超、素質(zhì)全面的合格基層醫(yī)療衛(wèi)生人才。

1.創(chuàng)新教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育理念的根本轉(zhuǎn)變

關(guān)于教學(xué)理念的觀點(diǎn)有很多，從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視角來看，概括起來大致可以分為應(yīng)試教育教學(xué)理念和素質(zhì)教育教學(xué)理念兩種，

通過對應(yīng)試教育和素質(zhì)教育兩種教學(xué)理念的對比分析，我們可以看出應(yīng)試教育教學(xué)理念是以考試為指揮棒，以考試成績?yōu)槲ㄒ坏暮饬繕?biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生死記硬背現(xiàn)成的知識，造成知識結(jié)構(gòu)單一和“高分低能”現(xiàn)象的普通存在，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而素質(zhì)教育教學(xué)理念則以提高學(xué)生的全面素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力為核心，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。長期以來，應(yīng)試教育教學(xué)理念在我國的各級各類學(xué)校的教學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，醫(yī)學(xué)教育也不例外。當(dāng)今中國，盡和黨和國家大力倡導(dǎo)和實(shí)施素質(zhì)教育，但應(yīng)試教育教學(xué)理念在我國的各級各類教育中的主導(dǎo)地位仍然沒有實(shí)質(zhì)性的根本轉(zhuǎn)變。

2.創(chuàng)新教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)從單向傳授向雙邊統(tǒng)一的根本轉(zhuǎn)變

關(guān)于教學(xué)過程的觀點(diǎn)有很多，從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視角來看，概括起來大致可以分為傳統(tǒng)的單向傳授和現(xiàn)代的雙邊統(tǒng)一兩種觀點(diǎn)。

單向傳授是指課堂教學(xué)自始至終都是老師講、學(xué)生聽，而教師所傳授的內(nèi)容也都是書本中的現(xiàn)成知識，沒有啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立自主地去思考和探索，壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，難以達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生人文素質(zhì)的目標(biāo)。

雙邊統(tǒng)一則注重師生的雙面交流，它不僅向?qū)W生傳授知識，更重要的是它能啟發(fā)學(xué)生如何理解、掌握、運(yùn)用和創(chuàng)新知識，既強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，又充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，真正把教學(xué)當(dāng)作教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，有利于教學(xué)質(zhì)量的提高。

教學(xué)過程在本質(zhì)上是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，積極、主動(dòng)和創(chuàng)造性地開展學(xué)習(xí)、認(rèn)識活動(dòng)，以獲得品德、智力及良好個(gè)性等諸方面的全面和諧的發(fā)展。

3.創(chuàng)新教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)教學(xué)手段為主向以現(xiàn)代化教學(xué)手段為主的根本轉(zhuǎn)變

教學(xué)手段按出現(xiàn)的先后順序來劃分，可以劃分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩大類。

傳統(tǒng)教學(xué)手段主要包括語言、文字、圖表、表格、掛圖、標(biāo)本、模型等，具有歷史悠久、形象直觀、概括性強(qiáng)、制作簡單、使用方便和經(jīng)濟(jì)實(shí)惠等特點(diǎn)。傳統(tǒng)教學(xué)手段在教學(xué)過程中發(fā)揮了很大的作用，但也存在很多的局限性,現(xiàn)代教學(xué)手段是以電教設(shè)備為主體的各種教學(xué)工具，包括硬件和軟件兩大類?，F(xiàn)代教學(xué)手段具有三個(gè)方面的顯著特點(diǎn)。一是多功能化。如電化教學(xué)手段具有記錄、儲存、控制、傳輸和再現(xiàn)等功能，還可以根據(jù)不同對象的不同需要進(jìn)行信息的加工編輯。二是形聲性?，F(xiàn)代教育手段主要是用圖象和聲音表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，可使教學(xué)內(nèi)容中涉及的事物、現(xiàn)象、過程聲情并茂地全部展現(xiàn)在學(xué)生面前，比傳統(tǒng)教學(xué)手段更形象生動(dòng)、逼真，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是先進(jìn)性?，F(xiàn)代教學(xué)手段，尤其是教學(xué)軟件可以多次復(fù)制，反復(fù)使用，長期保存，具有大容量、高速度、高效率、高質(zhì)量等先進(jìn)性。現(xiàn)代教學(xué)手段的上述特點(diǎn)，使它在教學(xué)過程中具有十分重要的作用。

從對傳統(tǒng)教學(xué)手段和現(xiàn)代教學(xué)手段的對比分析可知，二者既各具特色，又各有所長，但從總體來看，現(xiàn)代教學(xué)手段比傳統(tǒng)教學(xué)手段更符合教學(xué)規(guī)律，更有助于學(xué)生智力發(fā)展和技能訓(xùn)練，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)。因此，為培養(yǎng)定向免費(fèi)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，就應(yīng)創(chuàng)新人文素質(zhì)課的教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)教學(xué)手段為主向以現(xiàn)代教學(xué)手段為主的根本轉(zhuǎn)變，既保持和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教學(xué)手段的優(yōu)點(diǎn)，又要大力推廣和采用現(xiàn)代教學(xué)手段，并使之在教學(xué)中占據(jù)主體地位。

綜上所述，定向免費(fèi)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)是定向免費(fèi)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)是我國醫(yī)學(xué)教育中的一個(gè)新生事物，如何把定向免費(fèi)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成合格的基層醫(yī)療衛(wèi)生人才，是我國醫(yī)學(xué)教育中面臨的一個(gè)急需解決的新課題。值得指出的是，定向免費(fèi)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)是一項(xiàng)涉及面非常廣泛的系統(tǒng)工程，需要多方面的探索和努力。本文僅從人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文素質(zhì)課教學(xué)的視角，對向定向免費(fèi)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)問題進(jìn)行了初步的探討，旨在能夠引起拋磚引玉的效應(yīng)。

國家教育體制改革試點(diǎn)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號03-114-137）資助。

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作者簡介：

譚宗梅（1962-），男，贛南醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院教授，研究方向?yàn)楣芾韺W(xué)；