導(dǎo)語：如何才能寫好一篇網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)象，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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很多人都不愿意花更多的時(shí)間去研究學(xué)術(shù)著作和比較有實(shí)體價(jià)值的文獻(xiàn)，讓論文在一定程度上變成了一種學(xué)術(shù)垃圾，這樣的論文缺乏創(chuàng)意，是根本沒有任何現(xiàn)實(shí)價(jià)值可言的，下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力論文參考文獻(xiàn)，歡迎大家閱讀借鑒。

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隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來,不僅一些在現(xiàn)實(shí)社會中存在的暴力現(xiàn)象開始肆虐網(wǎng)絡(luò),而且網(wǎng)絡(luò)社會中所特有的暴力現(xiàn)象也逐漸出現(xiàn)。近年來,網(wǎng)絡(luò)追殺、網(wǎng)絡(luò)通緝、人肉搜索等暴力詞匯充斥著網(wǎng)絡(luò)世界?？v觀典型的網(wǎng)絡(luò)暴力事件:從“虐貓女”“銅須門”,到“最毒后媽”、“很黃很暴力”,再到堪稱“中國網(wǎng)絡(luò)暴力第一案”的“王菲事件”,直至“微博直播自殺”,網(wǎng)絡(luò)暴力愈演愈烈,其造成的后果和產(chǎn)生的影響自然也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了網(wǎng)絡(luò)的范疇,甚至影響到現(xiàn)實(shí)社會生活。因網(wǎng)絡(luò)輿論暴力而引起的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)案件也越來越多。人們在感受網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督強(qiáng)大力量的同時(shí),網(wǎng)民的道德審判、惡搞謾罵也給當(dāng)事人造成了極大的傷害,網(wǎng)絡(luò)輿論也從原先的正義聲討轉(zhuǎn)變成了對公民人權(quán)的踐踏。有關(guān)專家己尖銳指出:網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)社會的道德和法律底線,亟待用法律、文化和道德手段給予制裁。

二、網(wǎng)絡(luò)暴力的特征

筆者認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)暴力,是指網(wǎng)民對未經(jīng)證實(shí)或已經(jīng)證實(shí)的網(wǎng)絡(luò)事件,發(fā)表具有攻擊性、煽動性和侮辱性的失實(shí)言論,造成當(dāng)事人名譽(yù)損害;公開當(dāng)事人現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人隱私,侵犯其隱私權(quán);以及對當(dāng)事人及其親友的正常生活進(jìn)行行為或言論侵?jǐn)_,致使其權(quán)利受損的行為。通過對網(wǎng)絡(luò)暴力案例的調(diào)查分析,可以看出網(wǎng)絡(luò)暴力的幾個(gè)重要特征:第一,以道德的名義,惡意制裁、審判當(dāng)事人并謀求網(wǎng)絡(luò)問題的現(xiàn)實(shí)解決。網(wǎng)民以情緒化的心態(tài),利用網(wǎng)絡(luò)的匿名性,在道德的名義下不顧一切討伐一些在他們看來不道德的行為。第二,通過網(wǎng)絡(luò)追查并公布傳播當(dāng)事人的個(gè)人信息(隱私),煽動和糾集人群實(shí)施暴力。第三,在現(xiàn)實(shí)生活中使當(dāng)事人遭到嚴(yán)重傷害并對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的威脅。

三、大學(xué)生涉入網(wǎng)絡(luò)暴力事件的心理分析

大學(xué)生在博客、論壇、社交平臺等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上的極度活躍,決定了他們在網(wǎng)絡(luò)暴力參與者當(dāng)中也可能占有較高的比例。調(diào)查表明,有一定數(shù)量的大學(xué)生熱衷于參與網(wǎng)絡(luò)暴力活動,甚至明知網(wǎng)絡(luò)暴力的某些行為觸犯法律,依然樂此不疲。他們這一行動的背后其實(shí)有著深刻的心理因素。一是逆反性格,部分青年只看到社會問題的消極面,對社會前景感到悲觀,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的剝奪感和逆反情緒。二是釋壓需求,對于大多數(shù)人來說,匿名的網(wǎng)絡(luò)不僅是一個(gè)充分表達(dá)自己觀點(diǎn)的合理渠道,也是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)趨近于零的放縱之地。三是狂歡欲望,部分大學(xué)生在學(xué)校主流文化處于被邊緣化或被壓制的狀態(tài)時(shí),就會產(chǎn)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界發(fā)泄不滿、逃避現(xiàn)實(shí)、追求娛樂放松的心理訴求。四是從眾心理,參與者更多的是懷著一種唯恐天下不亂的看客心,從而喪失了自己的理性判斷,人云亦云,跟風(fēng)追擊。五是理性缺失,青年大學(xué)生由于涉世不深,很容易情緒化和極端化,理性思考和自我控制減弱甚至消失,主動或被動的跟風(fēng)追擊,代之以無意識、非理性的語言暴力。六是成就動機(jī),部分青年大學(xué)生在學(xué)校主流競爭中處于不利地位,便或多或少的產(chǎn)生存標(biāo)新立異的心理,便寄希望于虛擬世界,希望在網(wǎng)絡(luò)空間甚至現(xiàn)實(shí)世界得到重視。

四、大學(xué)生涉入網(wǎng)絡(luò)暴力的規(guī)避措施

根據(jù)中:請記住我站域名國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),截至2014年12月,中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到6.49億人,網(wǎng)民總數(shù)繼續(xù)位居世界第一,其中大學(xué)生占網(wǎng)民總數(shù)的比例很高。在博客、論壇、社交平臺上大學(xué)生極為活躍,大學(xué)生網(wǎng)民中擁有博客的比例、BBS的應(yīng)用普及率,特別是社交平臺的應(yīng)用普及率都居于所有群體的第一位。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心認(rèn)為,時(shí)間上的閑暇、年輕人的好奇與好動的心理,以及互聯(lián)網(wǎng)的無限可能是他們樂此不疲的重要動力。

大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中最活躍的群體,受到網(wǎng)絡(luò)暴力的影響很大,因此對于高校德育工作者而言,加強(qiáng)大學(xué)生的法制教育和網(wǎng)絡(luò)道德教育、引導(dǎo)大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)問題和網(wǎng)絡(luò)事件作出理性和自主判斷、規(guī)避網(wǎng)絡(luò)暴力是個(gè)重要而緊迫的課題。高校德育工作者應(yīng)該清醒的認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)暴力對大學(xué)生的不良影響,高度重視,多管齊下,采取有效措施,規(guī)避大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)暴力事件,引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)民提高網(wǎng)絡(luò)理性,倡導(dǎo)文明上網(wǎng),提高個(gè)人素質(zhì),凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。一是要加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制教育。高校應(yīng)當(dāng)在開設(shè)法律課程的基礎(chǔ)上對大學(xué)生進(jìn)行有針對性的法制宣傳教育,尤其是網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)犯罪等方面的教育。二是要加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育。要把心理健康教育融入學(xué)校教育教學(xué)和管理工作之中,多渠道、多形式地開展學(xué)生心理健康教育,扎實(shí)推進(jìn)學(xué)生心理健康教育工作。三是加強(qiáng)大學(xué)生自律建設(shè),推進(jìn)文明修身工程,通過加強(qiáng)道德規(guī)范的實(shí)踐和教育工作,促使學(xué)生形成道德認(rèn)識,遵守道德規(guī)范,由“他律”逐漸變?yōu)椤白月伞?從而內(nèi)化學(xué)生的道德信念和自覺行動。四是開展豐富多彩的文體活動,要精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的校園文化活動,深入挖掘校園文化建設(shè)內(nèi)涵,打造濃厚的校園文化氛圍,充分發(fā)揮文化育人的功能。

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2012年3月20日，舒淇在微博中表態(tài)支持甄子丹，隨即引發(fā)支持趙文卓的網(wǎng)友炮轟，許多網(wǎng)友到舒淇的微博上留言，謾罵聲不斷，甚至有網(wǎng)友將她成名前所拍的古裝艷照都翻了出來。不堪忍受的舒淇于3月26日凌晨一條一條地把1000多條微博全部刪除，并取消了全部關(guān)注，關(guān)閉了微博。眾多公眾人物紛紛聲援舒淇，引起一片混亂。力挺舒淇的香港演員杜汶澤隨即宣布以后再也不上微博，著名導(dǎo)演王晶則效仿舒淇把微博全部刪除。

這一系列事件讓網(wǎng)絡(luò)暴力再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，我們不禁要問，網(wǎng)絡(luò)暴力何以再一次猛烈來襲?互聯(lián)網(wǎng)如何實(shí)現(xiàn)理性回歸?

何為網(wǎng)絡(luò)暴力

在網(wǎng)上發(fā)表具有攻擊性、煽動性和侮辱性的言論，造成當(dāng)事人名譽(yù)受損，人們習(xí)慣稱之為“網(wǎng)絡(luò)暴力”。網(wǎng)絡(luò)暴力在突破了現(xiàn)實(shí)社會中人與人交往的道德底線的同時(shí)，往往也伴隨著侵權(quán)行為。一些事件還未經(jīng)證實(shí)，就有網(wǎng)民發(fā)表具有攻擊性、侮辱性的言論，造成當(dāng)事人名譽(yù)受損，心理承受重壓：甚至一些網(wǎng)民還挖掘出當(dāng)事人的個(gè)人隱私，侵犯其隱私權(quán)。網(wǎng)絡(luò)暴力并不僅僅局限于語言暴力，網(wǎng)上頻頻出現(xiàn)的人肉搜索、“水軍”圍攻等事件，都可以歸入網(wǎng)絡(luò)暴力的范疇。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們知道如何禮讓，也知道不該隨便問別人的工資，不問女士的年齡，這是禮貌所在。但是在網(wǎng)絡(luò)空間中，還沒有形成這樣的網(wǎng)絡(luò)文化。

網(wǎng)絡(luò)暴力的形成，具有一定的盲從性。往往是一條信息發(fā)出以后，很多人就假定這條信息是真實(shí)的，于是進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)、評論等。但很多事件都證明，初始的信息可能是不真實(shí)的，或者是存在誤導(dǎo)的。信息的人，有一些出于善意，但沒有核實(shí)信息的來源，也有一些在主觀上確實(shí)具有一定的惡意。

此外，現(xiàn)實(shí)生活的緊張忙碌，讓部分網(wǎng)友積蓄了較多的壓力和負(fù)面情緒，為這些壓力和情緒找一個(gè)發(fā)泄口，是網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的—個(gè)重要因素。需要注意的是，你可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)言緩解現(xiàn)實(shí)壓力和負(fù)面情緒，但是這種發(fā)言本身，不能騷擾、打擾別人，更不能侵犯別人的隱私和正當(dāng)?shù)臋?quán)利。

環(huán)境影響態(tài)度

“網(wǎng)絡(luò)暴力”這個(gè)概念并不是從來就有的，而是隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，由民間開始使用，后進(jìn)入了學(xué)術(shù)界，成為一個(gè)值得討論的社會現(xiàn)象。

為什么有些平常生活中循規(guī)蹈矩，甚至溫文爾雅的人在網(wǎng)絡(luò)上就會變成謠言的制造者和毫無理性的謾罵者呢?人不是天使，也不是野獸，人本身具有兩面性，而且也容易受到環(huán)境的影響。特別是在一個(gè)道德水準(zhǔn)普遍不高的社會中，當(dāng)監(jiān)督力量減弱的時(shí)候，即使具有較高的道德素養(yǎng)，某些人對自我的控制力有時(shí)候也會大大減弱，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)空間進(jìn)行交流的時(shí)候，就很容易超越日常人們交往的底線，出現(xiàn)一些道德方面的問題。

浮躁心態(tài)的反映

網(wǎng)絡(luò)暴力是現(xiàn)實(shí)社會浮躁心態(tài)的反映。在當(dāng)下社會轉(zhuǎn)型期的大背景下，人們焦慮、浮躁的心態(tài)有所增加，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬空間，由于缺乏監(jiān)管和約束，人們的文明意識和自我控制的能力會降低，于是出現(xiàn)了在網(wǎng)上隨意發(fā)泄，甚至對他人進(jìn)行攻擊、侵犯的行為。此外，網(wǎng)絡(luò)的隱匿性，也使人們從眾心態(tài)加強(qiáng)，容易讓個(gè)人宣泄轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w表現(xiàn)形式。

“非理性網(wǎng)友+網(wǎng)絡(luò)水軍”造就暴力

在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)開放的、相對寬松的虛擬空間中，一些非理性網(wǎng)友習(xí)慣于把自己的壓力與不滿發(fā)泄到網(wǎng)絡(luò)上，還有人則出于無聊，制造事端，于是網(wǎng)絡(luò)暴力時(shí)有所見。這樣的網(wǎng)絡(luò)暴力不僅侮辱了當(dāng)事人的人格，也損害了網(wǎng)絡(luò)的公信力。

實(shí)際上，在此次事件中，大部分網(wǎng)民都對舒淇表示同情和理解，王晶、杜汶澤、馮小剛、姚晨、陳坤、曹方、寧財(cái)神等眾多名人也都力挺舒淇。盡管如此，為什么多數(shù)響亮支持的聲音卻還是比不過只占少數(shù)的“網(wǎng)絡(luò)暴力”呢?有專家分析說：“實(shí)質(zhì)上，短期內(nèi)有組織的網(wǎng)絡(luò)暴力只有一部分來自非理性的網(wǎng)友，大部分還是來自行動有素的網(wǎng)絡(luò)水軍，他們往往知道攻擊對象的痛處，攻其一點(diǎn)便達(dá)到目的?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)暴力上危害

網(wǎng)絡(luò)暴力不是個(gè)人的問題，而是社會的問題。網(wǎng)絡(luò)暴力看似針對個(gè)人，但觀眾是誰呢?觀眾是整個(gè)社會的人。這些人作為旁觀者，他們在看熱鬧。經(jīng)常處于這種狀態(tài)下的人會失去道德感，失去對人的愛心，而且往往把自己的快樂建立在別人的痛苦上。這是網(wǎng)絡(luò)暴力對社會的一個(gè)根本危害，而這個(gè)危害可能很多人意識不到，因?yàn)檫@個(gè)事情沒有攤在自己頭上，而一旦攤在自己頭上，大家恐怕就會深刻認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)暴力的危害。

還有一些不那么明顯的網(wǎng)絡(luò)暴力事件，危害同樣不容小覷。比如泄露他人隱私，表面上看無關(guān)痛癢，不過是說了幾句話，但它造成的后果有時(shí)候是非常嚴(yán)重的，會給當(dāng)事人帶來很大的困擾。所以，網(wǎng)絡(luò)暴力的危害不存在大小之分，徹底將其根除才是正道。

如何根除網(wǎng)絡(luò)暴力

文明理性表達(dá)

網(wǎng)絡(luò)是公共空間，好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境需要大家共同營造，這需要網(wǎng)民們加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)自覺、提高網(wǎng)絡(luò)自律，重視網(wǎng)絡(luò)隱私保護(hù)。網(wǎng)絡(luò)的確給了每個(gè)人暢所欲言、充分交流的空間，但這并不意味著你可以肆無忌憚地使用網(wǎng)絡(luò)暴力?，F(xiàn)在反對網(wǎng)絡(luò)暴力，并不是不讓網(wǎng)民們在網(wǎng)上說話，而是要求網(wǎng)民們文明理性地表達(dá)，不要造謠、謾罵，更不要侵犯別人的正當(dāng)權(quán)利。如今網(wǎng)絡(luò)趨于透明化，每個(gè)人都猶如生活在顯微鏡下，一言一行隨時(shí)可能曝光于網(wǎng)絡(luò)之上，這更提醒網(wǎng)民們應(yīng)對自己在虛擬世界的言行負(fù)責(zé)。

守衛(wèi)道德底線

現(xiàn)在上網(wǎng)的網(wǎng)民中未成年人的比重是相當(dāng)高的，而網(wǎng)上的暴力行為很可能誘發(fā)未成年人去模仿。隨著他們的成長，這一代人如果習(xí)慣于在網(wǎng)上惡搞、謾罵、造謠、詆毀，甚至隨意搜尋、曝光他人的隱私，那我們這個(gè)社會的道德水準(zhǔn)就會大大降低。我們現(xiàn)在需要做的就是牢牢守衛(wèi)道德底線。守衛(wèi)道德底線最基本的就是要尊重別人的隱私和正當(dāng)權(quán)利。你尊重別人，別人才有可能尊重你。

強(qiáng)化制度監(jiān)管

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>> 關(guān)注“網(wǎng)絡(luò)暴民”現(xiàn)象 我國“網(wǎng)絡(luò)暴民”現(xiàn)象及其成因解讀 網(wǎng)民何以成為“網(wǎng)絡(luò)暴民”？ 是網(wǎng)絡(luò)民兵，還是網(wǎng)絡(luò)暴民 婁婧事件:拒絕網(wǎng)絡(luò)暴民 論網(wǎng)絡(luò)惡搞及其法律規(guī)制 網(wǎng)絡(luò)謠言的法律規(guī)制及其完善 網(wǎng)絡(luò)輿論及其法律規(guī)制 網(wǎng)絡(luò)金融的法律規(guī)制及其完善 網(wǎng)絡(luò)木馬犯罪及其法律規(guī)制 “網(wǎng)絡(luò)暴民”與網(wǎng)絡(luò)虛擬倫理的失范 論“網(wǎng)絡(luò)暴民”及網(wǎng)絡(luò)虛擬人格 淺析“人肉搜索”中的“網(wǎng)絡(luò)暴民”現(xiàn)象 審視網(wǎng)絡(luò)暴民:虛擬世界并非違法天堂 對“網(wǎng)絡(luò)暴民”的批判性解讀 “網(wǎng)絡(luò)暴民”文化現(xiàn)象的反思及治理對策 網(wǎng)絡(luò)暴民群體的心理機(jī)制及治理研究 “辱師”視頻震驚網(wǎng)絡(luò)　網(wǎng)民“仲裁”課堂暴民 芻議網(wǎng)絡(luò)暴力的成因及其法律規(guī)制 網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)侵權(quán)及其法律規(guī)制 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

[4][英]約翰?密爾.論自由[M].北京：商務(wù)印書館，2007.

[5]郭光華.論網(wǎng)絡(luò)輿論主體的群體“極化”傾向[J].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)報(bào)，2004（4）.

[6]侯健.輿論監(jiān)督與名譽(yù)權(quán)問題研究[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2002.

[7]劉新傳.探析“網(wǎng)絡(luò)暴民”的言論侵權(quán)――以“虐貓、銅須事件”為例[EB/OL].中國新聞研究中心網(wǎng)，2007.

[8]馮瑞杰.人肉搜索暴力問題研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2009.

[9]黨日麗.“淺談‘網(wǎng)絡(luò)暴民’的根源”[EB/OL].人民網(wǎng)，2008-06-

18，.

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2014年的除夕夜，韓國明星李敏鎬上春晚事件引起部分網(wǎng)民的不滿，百度李毅貼吧聯(lián)合網(wǎng)友發(fā)起了對李敏鎬貼吧的“爆吧”事件?！氨伞痹僖淮巫呓袊W(wǎng)民的視野，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)上大規(guī)模的群體對立。從最初的網(wǎng)絡(luò)論壇“刷屏”，到針對性強(qiáng)，矛盾地點(diǎn)集中的特有網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，如何理性的去看待“爆吧”現(xiàn)象，以及網(wǎng)絡(luò)傳播中，不同網(wǎng)民群體之間對立，這對營造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍，完善我國的網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制有著重大的意義。

關(guān)鍵詞：“爆吧”事件；網(wǎng)絡(luò)暴力；群體極化

“爆吧”主要是指在百度貼吧范圍內(nèi)，貼吧網(wǎng)友通過不停發(fā)送無實(shí)質(zhì)內(nèi)容的廢貼、水貼、垃圾貼，或者回復(fù)被“爆”貼吧過去的老貼、精品貼，把以前的帖子推送到貼吧首頁，把可以正常瀏覽的貼子刷到后面的行為?！氨伞眹?yán)重影響了貼吧里的正常秩序，一些帶著臟話和不良內(nèi)容的圖片充斥在貼吧首頁，阻礙了貼子的正常瀏覽以及正?；貜?fù)，增加了被“爆”貼吧的管理員的工作量，擾亂了貼吧的正常秩序，是極端的表達(dá)自身意見的一種形式。

伴隨著“爆吧”共同發(fā)展的是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展。截至2013年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.91億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為44.1%＼+①?；ヂ?lián)網(wǎng)普及程度進(jìn)一步加強(qiáng)。從橫向，即不同的網(wǎng)民群體規(guī)模來看，城市和農(nóng)村的寬帶普及在穩(wěn)步的發(fā)展，不同年齡階層的網(wǎng)民數(shù)量均有上升；從縱向上，則可以看出，手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，流量資訊消費(fèi)的平民化，以及平板電腦和相關(guān)客戶端的發(fā)展，網(wǎng)民的分布進(jìn)一步多樣化，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的方便和簡略也讓其逐漸融入我國人民的日常生活。中國網(wǎng)絡(luò)的立體發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化的豐富和層次的分化，讓不同的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上能找到歸屬感。

心理學(xué)家特納和塔吉費(fèi)提出過的社會認(rèn)同模式，指出社會群體讓擁有共同的社會身份的兩個(gè)（兩個(gè)以上的人），或者他們認(rèn)為自己是同屬于一個(gè)社會類型的成員彼此之間不需要有面對面的接觸關(guān)系，群體內(nèi)部也不必要劃分結(jié)構(gòu)。對群體成員身份的認(rèn)同主要是一種認(rèn)知過程，而這個(gè)過程是根據(jù)個(gè)人所屬或認(rèn)同的群體來回答的。在網(wǎng)絡(luò)上，信息渠道廣、更新速度快、獲取消息的渠道多樣化、方便化使得網(wǎng)民能夠快速的在網(wǎng)絡(luò)上找到自己的群體，確認(rèn)自己群體身份的認(rèn)知，從而能快速的形成立場傾向不同，愛好不同的網(wǎng)民群體，在各自的圈子里得到滿足和認(rèn)同感，最終形成網(wǎng)民群體。

本篇文章將從兩個(gè)方面分析“爆吧”中的群體極化現(xiàn)象，這兩個(gè)方面分別是極化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，和隨著網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展和相關(guān)管理制度的完善，“爆吧”極化現(xiàn)象影響和應(yīng)對措施。

一、“爆吧”極化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

首先，網(wǎng)絡(luò)的開放性增加讓群體之間的分化界限逐漸模糊。造成這一點(diǎn)的原因有兩個(gè)。第一，網(wǎng)民的身份是多樣化的，一般網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上都擁有不同領(lǐng)域和維度上群體的多重身份，相近群體之間交流頻繁。而根據(jù)六度分割理論，哪怕相關(guān)性再小的兩個(gè)群體，也能存在信息交換頻繁的傳播活動。

第二，網(wǎng)絡(luò)群體認(rèn)同模式在輿論形成和發(fā)展中有著重要的作用。而網(wǎng)絡(luò)輿論的形成對整個(gè)網(wǎng)絡(luò)傳播都是有著影響的，從傳播到效果，都與不同的群體息息相關(guān)。這種現(xiàn)象使得不同群體之間存在著頻繁的關(guān)聯(lián)，使得沖突、矛盾從現(xiàn)實(shí)生活中轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上來。同時(shí)一些不良現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)冷暴力的影響也波及到網(wǎng)民的現(xiàn)實(shí)生活中。這一系列的連鎖反應(yīng)，使得網(wǎng)民群體的極化現(xiàn)象越來越收到學(xué)術(shù)界的重視，而對網(wǎng)絡(luò)的管制，和國民意見的表達(dá)之間存在的矛盾，也成為反思的焦點(diǎn)。

其次，我國社會結(jié)構(gòu)正在處于轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)體制、社會關(guān)系和文化觀念等方面發(fā)生這翻天覆地的變化。青年群體所接受的教育、獲取信息的方式以及成長所處的環(huán)境與前人相比已經(jīng)有了很大的變化。他們在包括貼吧在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)平臺上自由地發(fā)表對政治、社會問題的看法，獲得從了解到消費(fèi)方面的，并將自己與中國西方中產(chǎn)階級的生活方式相接軌＼+②。這種心態(tài)促使網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象變得越來越嚴(yán)重。團(tuán)體成員以既有的某些偏向，在共同商議之后，人們朝著偏向的方向繼續(xù)移動，最后形成極端的觀點(diǎn)＼+③，就是極化現(xiàn)象。

當(dāng)然，極化現(xiàn)象不僅僅表現(xiàn)在觀點(diǎn)的改變上，還表現(xiàn)為矛盾爆發(fā)之后行為的一致性，“爆吧”就是其現(xiàn)象的縮影。2013年下半年，一名網(wǎng)名為“潘夢瑩baby”的網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)了一系列關(guān)于足球球星C羅梅西比韓國明星權(quán)志龍“低級”的言論，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)上眾多足球球迷的不滿。由一個(gè)群體中個(gè)體的極端言論引發(fā)兩個(gè)群體之間爭論立刻在各大網(wǎng)絡(luò)平臺上快速傳播。在這次事件之前，網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)民群體針對韓國明星粉絲群已經(jīng)積累了相當(dāng)多的不滿情緒，而本次事件的部分網(wǎng)友（以男性為主體的球迷群體）對韓國明星粉絲言論和行為一直都有小規(guī)模的爭吵。于是，“潘夢瑩baby”的言論正好成為了矛盾爆發(fā)的導(dǎo)火索。各大足球豪門貼吧決定聯(lián)合起來發(fā)動“爆吧”行動，對網(wǎng)絡(luò)社會產(chǎn)生了很大的影響。

其三，隨著網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展，還有精英文化和大眾文化的融合，網(wǎng)絡(luò)從門檻高，小眾性，精英化等特點(diǎn)逐漸演變?yōu)橹蟮牡烷T檻，大眾化，多樣性強(qiáng)的第四媒體。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的完善，尤其是百度貼吧進(jìn)行改革，加強(qiáng)了用戶體驗(yàn)，源源不斷地吸引著新的網(wǎng)民加入到貼吧用戶當(dāng)中來。其內(nèi)部搜索引擎的確立、主題門類的細(xì)化、開放傳播氛圍、I貼吧、客戶端、吧刊和貼吧首頁的改版等各種功能的完善，讓百度貼吧成為了全國最受歡迎的大規(guī)模中文在線交流平臺。截止到2013年，百度貼吧歷經(jīng)10年沉淀，已擁有6億注冊用戶，800萬個(gè)興趣貼吧，日均話題總量近億，瀏覽量超過20億次＼+④。

網(wǎng)民規(guī)模的迅速增長，群體之間分類越來越細(xì)膩，比如以前的“足球迷”逐漸分化為不同的豪門球隊(duì)球迷，并且每一個(gè)群體的數(shù)量都相當(dāng)客觀。比如阿森納球隊(duì)達(dá)到139萬人，而曼聯(lián)吧的活躍人數(shù)則達(dá)到了204萬＼+⑤。群體之間的細(xì)化和人數(shù)的上漲，使其網(wǎng)絡(luò)活躍度越來越高，而群體之間發(fā)言的傾向性變得明顯。百度貼吧為網(wǎng)民提供的準(zhǔn)確的立場分類讓執(zhí)有不同立場的網(wǎng)民群體徹底對立起來，而貼吧內(nèi)部所提供的“自建貼吧”的功能，也讓網(wǎng)友們出現(xiàn)立場分歧，當(dāng)網(wǎng)民群體內(nèi)部出現(xiàn)分化的時(shí)候苗頭的時(shí)候，不同立場的群體能夠迅速及時(shí)的建立獨(dú)立的貼吧團(tuán)體，而同一貼吧內(nèi)部的團(tuán)體分化（被網(wǎng)友們稱之為“貼吧小團(tuán)體”）也在當(dāng)網(wǎng)民群體因?yàn)橥患虑榘l(fā)生言論爭執(zhí)時(shí)，其言論能夠及時(shí)得到其他人的聲援，迅速的形成意見的對立交流，為后來的爆發(fā)大規(guī)模群體對立準(zhǔn)備了條件。

最后，“馬甲”的瘋狂注冊、匿名用戶的發(fā)言機(jī)制的不受限制，能夠讓不同立場的網(wǎng)民在發(fā)生爭執(zhí)時(shí)，采用注冊馬甲，或者匿名發(fā)言的方式來“自我扮演”相同觀點(diǎn)的持有者?！榜R甲”，是只同一個(gè)人在論壇上的不同ID名稱，又稱之為“小號”。大部分百度貼吧的活躍者，都或多或少擁有幾個(gè)“馬甲”，一旦與其他網(wǎng)友發(fā)生沖突時(shí)，便會采用其他“馬甲”，聯(lián)合自己的主要ID進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)攻擊。而“馬甲”的誕生，正是貼吧“爆吧”的必要條件。無論是網(wǎng)民群體采用“作弊器”（即爆吧器）“爆吧”，還是采用“人工爆吧”的方式，當(dāng)沖突發(fā)展到不可調(diào)和的地步時(shí)發(fā)起“爆吧”時(shí)，“爆吧”團(tuán)體需要通過注冊大量的“馬甲”來維持群體的破壞性。

二、“爆吧”極化現(xiàn)象影響和應(yīng)對措施

隨著“爆吧”的發(fā)展，“爆吧”被一些網(wǎng)民所利用，利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和百度管理的漏洞等對“爆吧”做出了專業(yè)化的改進(jìn)，增加了其破壞性和影響力。而百度網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制也在不斷的發(fā)展，出臺各種應(yīng)對措施來維護(hù)百度貼吧的正常運(yùn)營。“爆吧”所產(chǎn)生的社會影響和網(wǎng)路冷暴力也收到了廣泛的關(guān)注。

首先，是對事件中心人物的個(gè)人影響。最初“6.21”事件，李毅吧對李宇春吧的“爆吧”是兩大粉絲群體，即球迷群體為主的自稱“絲”百度貼吧群體和李宇春歌迷之間的沖突；到后來針對韓國明星毆打中國孕婦、勁舞團(tuán)網(wǎng)友拒絕哀悼四川地震等現(xiàn)象等懷有“人道主義”“愛國主義”的憤青網(wǎng)民針對這兩件事件極度不滿引發(fā)的“爆吧”現(xiàn)象；到最近的針對“潘夢瑩baby”言論對權(quán)志龍吧進(jìn)行“爆吧”的事件……我們會發(fā)現(xiàn)，爆吧現(xiàn)象從網(wǎng)民群體的爭執(zhí)，到對新聞事件的宣泄，再到針對網(wǎng)友言論發(fā)起的攻擊等，其涵蓋了不同層次，不同方面的網(wǎng)絡(luò)極化現(xiàn)象。

隨著爆吧技術(shù)越來越成熟，專門的“爆吧團(tuán)體”和“爆吧器”的出現(xiàn)，網(wǎng)友爆吧的原因和理由針對性越來越強(qiáng)，這導(dǎo)致對實(shí)際生活的影響也越來越大。不僅牽扯出“潘夢瑩baby”個(gè)人生活受到極大的破壞這一系列影響，還有湖南衛(wèi)視主持人杜海濤道歉，名人生活收到?jīng)_擊等不良影響?！氨伞笔录呀?jīng)不僅僅局限于網(wǎng)絡(luò)上，而對人們的實(shí)際生活也產(chǎn)生了影響，尤其是事件中心的當(dāng)事人產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，網(wǎng)絡(luò)冷暴力有往熱暴力發(fā)展趨向。當(dāng)“爆吧”與“人肉搜索”結(jié)合起來，都是“爆吧”事件不可控的一面的證明，而如果不對此現(xiàn)象加以重視和整頓，未來網(wǎng)絡(luò)暴力可能會帶來更加嚴(yán)重的后果，將會嚴(yán)重影響人們的正常生活。

其次，是相關(guān)團(tuán)體的出現(xiàn)，即“專業(yè)爆吧團(tuán)隊(duì)”和“爆吧器”等程序的開發(fā)。團(tuán)隊(duì)的出現(xiàn)和程序的開發(fā)，不僅僅加大了爆吧的速度和破壞力，甚至成為的一個(gè)職業(yè)以此來盈利?！皩I(yè)爆吧團(tuán)隊(duì)”一般以騰訊QQ群為聯(lián)系組織，通過傳播“爆吧”技巧和“爆吧”工具來提高成員的戰(zhàn)斗力。而“爆吧器”的發(fā)明，則有效的提升了注冊“馬甲”的效率，同時(shí)利用“馬甲”自動發(fā)帖也讓“爆吧”行動越來越便捷。

兩者的出現(xiàn)一方面體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展背后文化和生存模式的多樣性，拓展了私人組織網(wǎng)絡(luò)營銷的渠道，另一方面，其盈利性質(zhì)的“專業(yè)爆吧團(tuán)隊(duì)”也證明了網(wǎng)絡(luò)規(guī)范為達(dá)到完善之前，的確存在著混亂管理中互聯(lián)網(wǎng)帶來的機(jī)遇。針對此現(xiàn)象，百度貼吧也針對這些團(tuán)體的發(fā)展，加強(qiáng)完善了論壇管理制度。如貼吧吧主可以自行設(shè)置“會員發(fā)帖制”，專門應(yīng)對爆吧特殊時(shí)期的“禁止發(fā)帖、回帖制”等，管理制度的加強(qiáng)方便了吧主參與管理，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)和諧。

第三，則是“爆吧”引起的社會的反思?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)社會，只要是有明顯傾向性的新聞事件，都會引起網(wǎng)民群體的極化現(xiàn)象。而“爆吧”只是其中最具有帶代表性的現(xiàn)象之一。“爆吧”雖然特定在百度貼吧中文社區(qū)內(nèi)發(fā)生的現(xiàn)象，其實(shí)在其他的論壇也有類似的情況發(fā)生。無論是普通的網(wǎng)絡(luò)爭議、人肉搜索，還是大規(guī)模的情緒宣泄，這類的行為影響到人們的正常生活已是不爭的事實(shí)。

在權(quán)志龍吧被爆事件結(jié)束，潘夢瑩被人肉搜索出來之后，網(wǎng)友們開始反思“爆吧”現(xiàn)象。在各大網(wǎng)絡(luò)平臺，和各大媒體都在呼吁網(wǎng)民理智的看待分歧。同時(shí)，極化現(xiàn)象背后所反映出來的問題也值得深思――如何處理好正常的社會信息流動和突發(fā)性群體爭議事件是網(wǎng)絡(luò)平臺管制的中亟待解決的問題；同時(shí)公民表達(dá)的自由與隱私權(quán)的矛盾也需要法律和社會道德規(guī)范來平衡。

三、結(jié)語

“爆吧”事件背后網(wǎng)民的浮躁、尖銳的心態(tài)也能反應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)。公民在社會中話語權(quán)的缺失，讓他們將網(wǎng)絡(luò)這個(gè)自由雙向的媒體作為表達(dá)自己話語權(quán)的唯一渠道。而涉及到利益的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)的匿名性又給予公眾一種被保護(hù)的心態(tài)，刺激那些不負(fù)責(zé)任的言論和行為。雖然，在現(xiàn)實(shí)生活中群體在煽動和亢奮下也缺少理智，但是當(dāng)網(wǎng)絡(luò)將群體歸納在統(tǒng)一虛擬環(huán)境下時(shí)，其規(guī)范和管理則相對于現(xiàn)實(shí)生活中更加容易一些。只是由于我國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展處于起步階段，從事其行業(yè)管理人員和水平跟不上網(wǎng)民規(guī)模的上升和網(wǎng)絡(luò)參與度的提高。但是這并不意味著網(wǎng)絡(luò)的開放性帶來的是群體極化的弊端，也不意味著網(wǎng)絡(luò)暴力的行為得不到限制。

如法國心理學(xué)家古斯塔夫勒龐所提到過，群體在公眾事件爆發(fā)時(shí)，不需要承擔(dān)任何責(zé)任，法不責(zé)眾的心態(tài)讓群體成為事件當(dāng)中唯一的法律和道德規(guī)范，群體的行為天然就是合理。為了加強(qiáng)自己的觀點(diǎn)，他們通過夸大其詞，言之鑿鑿，不斷重復(fù)，絕對不以說理等方式證明自己的觀點(diǎn)，讓這些觀點(diǎn)充滿極端和暗示，同時(shí)也帶著盲目性。這些信息能經(jīng)由群體無意識輕信的而放大，呈彌散效應(yīng)迅速地傳遞開來。其實(shí)群體行為一直都是社會心理學(xué)和傳播學(xué)研究的重要領(lǐng)域，而網(wǎng)絡(luò)社會中，網(wǎng)絡(luò)上的群里對立和極化現(xiàn)象都是現(xiàn)實(shí)的放大。所以如何解決該問題，最終要是要落實(shí)實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)。解決好社會矛盾和問題，完善網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和法律，才是解決網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象所帶來一系列問題的最佳方法。

[注釋]

① 中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)中心：《第32次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，2013年6月。

② 趙月枝：《有錢的，下崗的，犯法的：解讀二十世紀(jì)九十年代中國的小報(bào)故事》 ，2010年第7期。

③ 凱斯桑斯坦：《網(wǎng)絡(luò)共和國――網(wǎng)絡(luò)社會中的民主問題》 黃為民 譯，上海人民出版社，2003年6月。

④ 百度數(shù)據(jù)。

⑤ 百度數(shù)據(jù)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]古斯塔夫勒龐：《烏合之眾――大眾心理研究》馮克利譯，廣西師范大學(xué)出版社，2011年6月。

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【關(guān)鍵詞】新聞?wù)Z言 人文性 缺失 對策

語言能力作為人類特有的技能,是人類文明的重要載體。無論是對知識的接觸、記憶,還是思考問題,或是建立人生觀、世界觀、價(jià)值觀,都需要用語言。語言的人文性是指語言結(jié)構(gòu)體能通過自身的存在狀態(tài)、范圍、活動單位、變化方式等各個(gè)方面表現(xiàn)出它所賴以生存的民族文化生態(tài)環(huán)境中種種因素的屬性,是語言使用者群體的文化、習(xí)俗、情趣等的反映。①

媒體語言作為一種重要的語言形式,對大眾的影響廣泛而深遠(yuǎn),甚至直接引領(lǐng)著人們?nèi)粘Ｉ钫Z言的潮流,所以對新聞?wù)Z言進(jìn)行規(guī)范是十分必要的。當(dāng)今媒體中,媒體語言缺乏人文關(guān)懷是語言運(yùn)用失當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn),應(yīng)該引起我們重視。

媒體語言缺乏人文性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

首先是媒體語言的化。如今各媒體為了生存,各種格調(diào)不高的廣告語沖擊著人們的眼球,像“你今天有沒有吃‘’”、“想擁有我嗎?那就上吧”,把買房子的事情說成“”,把裝修說成我們跟房子“有一腿”。②特別是網(wǎng)絡(luò)媒體上這類語言更是無孔不入,已引起廣大受眾的強(qiáng)烈不滿,也對人們的生活造成了諸多尷尬和不便,特別是對青少年身心健康造成了傷害。

其次是媒體語言的暴力化。翻開報(bào)紙,打開電視,我們總能發(fā)現(xiàn)語言的暴力現(xiàn)象存在。③在網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)之后,暴力化的語言越來越大行其道。犯罪大多與暴力相關(guān),犯罪新聞已經(jīng)成為一些報(bào)紙?jiān)黾影l(fā)行量的法寶,眾多研究顯示:不但犯罪新聞在傳媒的全部新聞中所占的比例大大超出其在實(shí)際生活中發(fā)生率,而且當(dāng)實(shí)際犯罪率下降時(shí),犯罪報(bào)道反而在上升。④娛樂新聞能給人們帶來休閑和愉悅,于是一些媒體在娛樂新聞上大做文章,在提供娛樂信息之外,強(qiáng)化暴力色彩,一方面是為吸引人們的眼球,另一方面能滿足某些人的發(fā)泄心理,但是這類新聞充斥媒體,容易對人們的心理造成傷害,也可能誘導(dǎo)青少年犯罪。如對明星們的生活進(jìn)行許多暴力化的渲染,今天是抑郁跳樓,被打毀容,明天是車禍身亡等等,不僅有失媒體的公信力,而且對當(dāng)事人本身的生活和身心也造成了很惡劣的影響。

語言的暴力化傾向還表現(xiàn)在語言歧視。如語言中的人格歧視、等級歧視、性別歧視、健康歧視、戶籍歧視等等,這些歧視性語言日積月累,形成了語言暴力,既對被歧視對象帶來傷害,也容易導(dǎo)致社會偏見、習(xí)慣性歧視。⑤像“小矮人”、“女”、“鄉(xiāng)下妹”、“勞改犯”等稱呼,充滿了歧視味,不利于社會的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

第三是語言的低俗化。娛樂節(jié)目通俗而不能低俗,不應(yīng)突破公眾道德的底線,超越大眾的接受心理。一些低俗化甚至的惡俗化的語言,如“兇案源于一夜風(fēng)流”、“今天帶你去沾點(diǎn)血”、“重慶少女僅著三角褲彩繪醉山城”等等,這些標(biāo)題實(shí)在是讓人難以忍受的惡俗之語。

網(wǎng)絡(luò)流行語的濫用,也是低俗化的一種表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上流行語有時(shí)被我們在生活中應(yīng)用,會覺得格外詼諧或者親切,但是作為大眾媒體的媒體語言是否適合采用這類的語言呢?網(wǎng)絡(luò)語言拓寬了傳統(tǒng)媒體在語言表達(dá)上的自由度,使傳統(tǒng)媒體在話語的選擇上有了更大的空間。但傳統(tǒng)媒體對網(wǎng)絡(luò)語言有一個(gè)甄選、規(guī)范、保留的過程。⑥一些都市報(bào)或娛樂報(bào),采用一些不傷大雅的網(wǎng)絡(luò)語言也未嘗不可,但是作為風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿襟w卻不適宜采用一些網(wǎng)絡(luò)流行語,否則就會顯得低俗化。同時(shí),“史上最……”、“都是××惹的禍”、“××并快樂著”等模式化的語句,在新聞標(biāo)題中頻頻出現(xiàn),使媒體語言缺乏生機(jī)。

除了以上三點(diǎn)之外,媒體語言缺乏人文性還表現(xiàn)在缺乏文明性。交往中使用文明的禮貌用語是對人的尊重,新聞傳播中使用恰當(dāng)?shù)恼Z言是對受眾的尊重?，F(xiàn)在有些媒體為了迎合某些人的閱讀趣味,刻意制造具有性的字眼來吸引受眾,像把城市綠化說成給城市戴上“綠帽子”,把有了孩子說成出現(xiàn)了“第三者”等等,這種不文明的稱呼有損媒體形象。另外還有缺乏親和力,媒體的語言該用正式的規(guī)范的用語時(shí)就不能用類似娛樂搞笑性質(zhì)的用語,如果用得不恰當(dāng),會給人當(dāng)成笑柄,直接影響媒體的公眾形象和信任感,像某地發(fā)生車禍,火車和卡車相撞,媒體在報(bào)道時(shí)說成是火車和卡車“親密接觸”,像對已經(jīng)受了很大挫折的受害者用語十分生硬,甚至帶有嘲諷,沒有絲毫的憐憫之情,表現(xiàn)出了一種非人道的傾向。⑦

當(dāng)今媒體語言表現(xiàn)出的這些不人文現(xiàn)象,究其原因在于:首先是媒體從業(yè)人員自身的媒介素養(yǎng)不高。既包括業(yè)務(wù)方面的素養(yǎng),也包括精神方面的素養(yǎng),主要表現(xiàn)在缺乏人文關(guān)懷、責(zé)任心不強(qiáng),知識面狹窄。⑧其次是媒介環(huán)境的變化。一些媒體為了提高經(jīng)濟(jì)效益,故意降低格調(diào)和品位,以迎合讀者的趣味,大量使用化、暴力化、低俗化的語言。第三,與大眾的文化意識有關(guān)。當(dāng)今社會人們的壓力過大,需要尋找排解的渠道,也給這些缺乏人文性的語言提供了一定的生存空間。

媒體語言缺乏人文性會對社會的和諧穩(wěn)定帶來危害,規(guī)范使用語言,需要社會各方面的共同努力。首先相關(guān)新聞管理部門要加大管理和監(jiān)督力度,加強(qiáng)對媒體從業(yè)人員素質(zhì)的培養(yǎng)。媒體要加大對其從業(yè)人員的培訓(xùn)與管理,提高他們的素質(zhì),特別是文化素養(yǎng),使他們能夠站在受眾的大立場上考慮問題,不要僅為了少數(shù)人的欲望而丟失了自己的職業(yè)道德。要強(qiáng)調(diào)媒體職業(yè)精神,增強(qiáng)媒體自身素質(zhì),加強(qiáng)媒體的公信力建設(shè)。⑨其次要采取合適的方式加強(qiáng)對公民道德觀的宣傳,形成良好的社會風(fēng)氣;要加強(qiáng)輿論引導(dǎo),增強(qiáng)人們對暴力語言的抵制心理,從根本上減少這種語言生存的土壤。

總之,媒體在生活中無處不在,我們接受的信息大部分是由媒體提供的,因此信息的傳播也就不可避免地要受到媒體語言的影響。⑩由于媒體語言具有傳播速度快、傳播范圍廣、影響力強(qiáng)等特點(diǎn),因此其人文性才顯得尤為重要和迫切。■

參考文獻(xiàn)

①王華杰,《論漢語言的人文性》,《商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》,2006年第3期,79頁

②半島新聞網(wǎng),2006年6月4日

③康秀平,《新聞報(bào)道中的語言暴力》,《青年記者》,2007年12月上,55頁

④《警惕新聞低俗化:報(bào)紙銷量非要“建立在女人大腿上”么?》,2004-06-30,13:25,

⑧楊豪,《新聞報(bào)道如何避免語言歧視》,人民網(wǎng),2007年06月26日17:03,media.省略

⑨張浩,《娛樂新聞低俗化現(xiàn)象探析》,《青年記者》,2008年5月中,58頁

⑩李穎,《論媒體語言》,《棗莊學(xué)院報(bào)》,2006年12月23卷第6期,86頁

篇7

[關(guān)鍵詞]人肉搜索 道德 法律 規(guī)制

如今,網(wǎng)絡(luò)已無孔不入地滲入人們的工作和生活中,深刻影響并顛覆著慣常的思維模式。吸引人們眼球的重磅“新聞”層出不窮,一些新詞匯也不斷地被創(chuàng)造出來。從“艷照門”到“俯臥撐”、“躲貓貓”之類的詞匯誕生,從鄧玉嬌、楊佳等人成名于網(wǎng)絡(luò),從“天價(jià)煙局長”周久耕被人肉到如今的“煙草局長”韓峰,還有近期火爆網(wǎng)絡(luò)的“犀利哥”等等無數(shù)令人瞠目結(jié)舌的“新聞”實(shí)在讓人應(yīng)接不暇,以至于人們大呼“人肉搜索”時(shí)代來臨。

一、何為“人肉搜索”

“人肉搜索”是“貓撲”首創(chuàng)的一種搜索方式,和搜索引擎技術(shù)不同的是,它更接近于“愛問”“知道”一類的提問回答網(wǎng)站。提問者提出問題,其他網(wǎng)民通過搜索對象之前上網(wǎng)所留下的痕跡,對其進(jìn)行查詢,或通過網(wǎng)絡(luò)查找與知曉搜索對象的人,進(jìn)而找到搜索對象。因此,其常用的手段包括:利用搜索引擎進(jìn)行搜索;從被搜索的目標(biāo)對象入手,查其本人及朋友的博客、論壇等尋找線索;利用一些常用及社區(qū)類網(wǎng)站搜尋目標(biāo)對象可能留下的注冊痕跡;通過被搜索目標(biāo)的注冊痕跡,查其IP號,鎖定目標(biāo)現(xiàn)實(shí)生活中的活動范圍,進(jìn)而確定其真實(shí)身份等。

二、“人肉搜索”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

“人肉搜索”作為一種網(wǎng)絡(luò)集合行為,其產(chǎn)生和流行有著社會背景方面的原因,主要有兩方面:環(huán)境條件和結(jié)構(gòu)性壓力。

網(wǎng)絡(luò)的普及和網(wǎng)民數(shù)量的迅速增長,為“人肉搜索”提供了廣闊的虛擬公共空間,這成為“人肉搜索”產(chǎn)生的環(huán)境條件。不僅如此,網(wǎng)絡(luò)的高互動性和網(wǎng)民的匿名性使人們可以放下現(xiàn)實(shí)羈絆敢于言說,無須為自己的行為承擔(dān)任何責(zé)任,風(fēng)險(xiǎn)趨于零。

當(dāng)前我國正處于社會變革和轉(zhuǎn)型時(shí)期,由此所引起的結(jié)構(gòu)性壓力和變革,使既有的倫理道德難以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的需要,規(guī)范引導(dǎo)作用減弱,信仰危機(jī)、倫理困惑,各種道德滑坡和社會失范現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。這些現(xiàn)象突破了社會公認(rèn)的基本倫理道德底線,而現(xiàn)實(shí)社會中法治又往往失語或缺位,在這種情況下,網(wǎng)民自發(fā)地試圖重構(gòu)倫理道德秩序的“人肉搜索”現(xiàn)象出現(xiàn)了。

此外,在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代,眼球經(jīng)濟(jì)成了主流,無論是網(wǎng)民、網(wǎng)站還是媒體本身都在事件中推波助瀾,這也是“人肉搜索”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因之一。

三、“人肉搜索”現(xiàn)象的積極價(jià)值

一是有利于個(gè)人情緒的平衡。封建臣民倫理強(qiáng)調(diào)的是民眾的順從,這一影響至今尚存。這使得人們在現(xiàn)實(shí)社會中壓抑個(gè)性,情緒抑郁。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會給個(gè)體提供了一個(gè)相對自由表達(dá)的平臺,人們可以以一個(gè)本真的自我在這個(gè)社會中存在,使現(xiàn)實(shí)社會積聚起來的不滿得以釋放,有利于個(gè)體身心的發(fā)展。

二是有利于社會的穩(wěn)定。“人肉搜索”現(xiàn)象的出現(xiàn),有利于網(wǎng)絡(luò)社會的德治與現(xiàn)實(shí)社會法治的結(jié)合。通常情況下,來自社會的道德監(jiān)督的聲音通常比較微弱,道德一向都以自律來發(fā)揮作用,然而兩種方式的效果都較差。有了“人肉搜索”就有了“道德法庭”,這樣就能使德治和法治雙管齊下,社會更穩(wěn)定。

四、“人肉搜索”現(xiàn)象的消極影響

“人肉搜索”使用不當(dāng),容易引起網(wǎng)絡(luò)暴力等消極影響?！叭巳馑阉鳌笔录?當(dāng)被搜索對象的個(gè)人隱私被毫無保留地公布,他所面對的不僅僅是人們在網(wǎng)絡(luò)上的口誅筆伐,甚至在現(xiàn)實(shí)生活中也遭受到人身攻擊和傷害。對于被搜索對象的搜索一旦失去控制?！叭巳馑阉鳌背搅司W(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)文明所能承受的限度,就容易成為網(wǎng)民集體演繹網(wǎng)絡(luò)暴力非常態(tài)行為的舞臺,侵犯了個(gè)人隱私權(quán)等相關(guān)權(quán)益,阻礙了“人肉搜索”發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督作用。

五、“人肉搜索”現(xiàn)象的規(guī)制

世界上沒有不受限制的絕對自由,不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)作為新興媒體也必須承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的社會責(zé)任。尤其是一些商業(yè)性網(wǎng)站,更不能只享受網(wǎng)絡(luò)自由的好處,而遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會的道義和責(zé)任。當(dāng)然,網(wǎng)絡(luò)有其獨(dú)特的屬性,加強(qiáng)監(jiān)管不應(yīng)該扼殺網(wǎng)絡(luò)開放互動的基本特點(diǎn),理性負(fù)責(zé)的網(wǎng)絡(luò)是我們希望達(dá)到的理想目標(biāo),需要逐步靠攏。網(wǎng)絡(luò)是目前溝通民意的一個(gè)有效渠道,對它的監(jiān)管應(yīng)該是疏通而不是堵塞。

為了充分發(fā)揮“人肉搜索”網(wǎng)絡(luò)互助工具和社會監(jiān)督公器的積極作用,首先,“人肉搜索”應(yīng)以尊重他人的隱私權(quán)為原則,不要使其成為“泄憤”的手段和渠道。其次,“人肉搜索”應(yīng)以提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)為前提,使其與我國媒介尤其是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的速度相適應(yīng)。第三,“人肉搜索”應(yīng)以加強(qiáng)網(wǎng)站的監(jiān)督管理為基礎(chǔ),無論網(wǎng)絡(luò)信息的傳播者還是接受者,都應(yīng)強(qiáng)化“把關(guān)意識”,共同構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。最后,“人肉搜索”應(yīng)以維護(hù)社會的和諧發(fā)展為目標(biāo),使網(wǎng)絡(luò)用戶充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代社會人們獲取各種資訊的基礎(chǔ)設(shè)施,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序符合大家的共同利益。

六、結(jié)語

“人肉搜索”是一把雙刃劍,一方面,它可能會發(fā)揮正面的輿論監(jiān)督作用,在新聞當(dāng)事人進(jìn)行道德審判的同時(shí),喚起大眾的道德良知并形成道德約束,彰顯網(wǎng)絡(luò)正義;另一方面,由于在現(xiàn)實(shí)中信息中暢通、民眾對道德事件的敏感、網(wǎng)絡(luò)的匿名性以及缺乏有效界定和追究責(zé)任的法律依據(jù),網(wǎng)民可能會形成壓垮一切的力量,這股力量一旦失控和異化,將會突破法律和道德底線,引發(fā)不正當(dāng)?shù)男袨?給當(dāng)事人帶來巨大的傷害。因此,及時(shí)完善網(wǎng)絡(luò)暴力治理及隱私權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī);加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管,規(guī)范網(wǎng)民行為;建立主流輿論介入機(jī)制,適時(shí)撥正“人肉搜索”的價(jià)值取向;培育現(xiàn)代公民意識,營造和諧、文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

參考文獻(xiàn):

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篇8

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò) 心理健康 影響

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為人們學(xué)習(xí)知識、獲取信息、交流思想、開發(fā)潛能、休閑娛樂的重要平臺，上網(wǎng)已經(jīng)成為中學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的一部分。網(wǎng)絡(luò)給中學(xué)生的生活方式和心理健康帶來了深遠(yuǎn)的影響。一些中學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天而不能自拔，有的甚至出現(xiàn)各種心理和行為障礙，影響了自己的身心健康發(fā)展，更為嚴(yán)重的還有可能走上了犯罪的道路。因此，中學(xué)生的心理健康教育應(yīng)從對網(wǎng)絡(luò)的理性認(rèn)識開始，再進(jìn)一步減少網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生心理健康的影響，從而尋找對策，促進(jìn)學(xué)生的心理健康。

一、正面影響

網(wǎng)絡(luò)拓寬了中學(xué)生的視野，給中學(xué)生提供了學(xué)習(xí)交流的平臺。從心理學(xué)角度來看，在控制自我情緒方面，網(wǎng)絡(luò)為中學(xué)生的情緒宣泄提供了良好的空間與途徑；在自我激勵方面，網(wǎng)絡(luò)有助于激發(fā)中學(xué)生的想象力、求知欲和創(chuàng)造力；在知識積累方面，資源共享拓寬了學(xué)生的知識面；在人際關(guān)系的管理方面，網(wǎng)絡(luò)縮短了中學(xué)生的人際交往時(shí)間，擴(kuò)大了人際交往空間。網(wǎng)絡(luò)以它廣闊的空間、豐富的信息資源，向廣大學(xué)生展示了一個(gè)全新的世界，對學(xué)生的心理健康產(chǎn)生了積極的影響，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

一方面，由于網(wǎng)絡(luò)具有內(nèi)容豐富、信息量大、影響面廣、傳遞快捷、氣氛輕松等特點(diǎn)，很多學(xué)生“一網(wǎng)情深”。同時(shí)，為了進(jìn)一步滿足自己對新生事物的好奇心和求知欲，他們必須掌握網(wǎng)絡(luò)知識和應(yīng)用技能，從而激發(fā)他們對網(wǎng)絡(luò)知識和操作技能的學(xué)習(xí)興趣。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)的開放性和多元化，使學(xué)生認(rèn)識和了解了更多、更廣闊的新事物、新知識，開闊了認(rèn)知視野，從而激發(fā)他們的想象與創(chuàng)造力，促進(jìn)了他們心智潛能的開發(fā)。

2.促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)突破了任何組織、民族、國家的限制，成為一種多元化世界，為學(xué)生提供了展示自我、發(fā)展個(gè)性的自由空間。他們可以不使用自己的真實(shí)姓名，毫無顧忌地扮演自己喜歡的角色，張揚(yáng)其在現(xiàn)實(shí)生活中隱蔽的個(gè)性，無拘無束地在網(wǎng)上聊天。還可以通過制作個(gè)性化的網(wǎng)頁、微博，設(shè)置網(wǎng)站、留言板等與來訪者交流溝通，增強(qiáng)了自信心，促進(jìn)了個(gè)性的發(fā)展。

3.擴(kuò)展了學(xué)生的交友空間

網(wǎng)絡(luò)交友的虛擬性和廣泛性為學(xué)生創(chuàng)造了情緒宣泄的場所，舒緩了學(xué)生的心理壓力，迎合了學(xué)生渴望交友而內(nèi)心閉鎖、渴望獲得真情而又懷疑真情的矛盾心理，對培養(yǎng)健康的心理有著積極的作用。

二、負(fù)面影響

由于中學(xué)生正處在心理發(fā)展的“危險(xiǎn)期”和“關(guān)鍵期”，而網(wǎng)絡(luò)還存在諸多不完善、不成熟之處，加上網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)絡(luò)社會的道德有待規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)給中學(xué)生的心理健康帶來的負(fù)面作用日漸明顯。上網(wǎng)是現(xiàn)代社會生活必備的技能，但網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，它在給社會帶來進(jìn)步的同時(shí)，其負(fù)面影響也不容忽視。主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1.妨礙了中學(xué)生誠信品質(zhì)的確立

遨游在網(wǎng)絡(luò)中的人不需要真實(shí)的姓名、身份?！霸诰W(wǎng)上，沒有人知道你是‘一條狗’”，這句網(wǎng)民的口頭禪反映了網(wǎng)上交際的主要特點(diǎn)——你不僅可以匿名，而且還可以隱藏性別、年齡、種族和社會地位。在這個(gè)虛擬的空間中，人與人的交往沒有責(zé)任，也沒有義務(wù)，因此，人潛在的一些不良心理就會得以引發(fā)或強(qiáng)化，其中以撒謊最為嚴(yán)重。有一位少年網(wǎng)民這樣說：“在網(wǎng)絡(luò)上沒有什么話是可信的，你被人騙只能說明你是，你不騙人只能說明你是傻子”。不少中小學(xué)生就是從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)會了撒謊，并以此為樂的。

2.妨礙了中學(xué)生社會交際能力的培養(yǎng)

網(wǎng)絡(luò)活動的最大特點(diǎn)就是虛擬性。網(wǎng)絡(luò)交友是在虛擬情景下進(jìn)行的，并非面對面的交往，這種人機(jī)方式的交往影響了學(xué)生正常的交往方式，極易使學(xué)生產(chǎn)生新的人際障礙，從而阻礙他們的心理健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)交友主要通過文字來進(jìn)行交流，從而使交際口才得不到鍛煉、羞怯心理得不到糾正、交際行為得不到規(guī)范。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，交往雙方真實(shí)的內(nèi)心世界很難被辨別，結(jié)果心靈更加封閉，久而久之，導(dǎo)致他們只愿意在網(wǎng)絡(luò)上尋求虛擬的人生，而消極地對待現(xiàn)實(shí)世界。這對于那些原來就有人際交往障礙但又渴望得到別人關(guān)心、理解的學(xué)生來說更是雪上加霜。

3.影響了中學(xué)生性心理的健康發(fā)育

是人類與生俱來的天性，但由于這一話題的敏感性，人們在現(xiàn)實(shí)社會中很少公開談及。網(wǎng)絡(luò)的盛行打破了傳統(tǒng)的信息渠道，一些以人們的性心理、刺激網(wǎng)民的感官為能事，其骯臟的語言、的畫面、下流的聲響，對處于性萌動期的中學(xué)生的吸引力和腐蝕性極大，不少人由此走向心理崩潰的邊緣。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，70%的上網(wǎng)中學(xué)生訪問過，所以網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生性心理的健康發(fā)育產(chǎn)生了很大的影響。

4.引發(fā)了中學(xué)生崇尚暴力的心理傾向

聲像并茂、新穎刺激的網(wǎng)絡(luò)游戲，對學(xué)生具有強(qiáng)烈的吸引力和難以抗拒的誘惑力，很多學(xué)生無節(jié)制地沉迷于游戲之中而不能自拔。網(wǎng)絡(luò)暴力游戲的存在，致使一些涉世不深的中學(xué)生情感和行為大大強(qiáng)化，形成暴力崇拜，導(dǎo)致他們在生活中也想通過暴力解決一切問題，用暴力達(dá)到自己的目的。美國心理學(xué)家安德森博士的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)表明：任何人哪怕只是短暫地接觸暴力電腦游戲，也會在短期內(nèi)出現(xiàn)攻擊行為增強(qiáng)的現(xiàn)象。因此，網(wǎng)吧斗毆或因上網(wǎng)而發(fā)生的爭吵、殺人事件屢有發(fā)生。

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篇9

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)失范語言；傳播；大學(xué)生

網(wǎng)絡(luò)語言是依托于互聯(lián)網(wǎng)的使用而出現(xiàn)的一種語言現(xiàn)象，是在網(wǎng)絡(luò)中使用的一種語言。而“失范”最早是由法國社會學(xué)家涂爾干提出來的，意指“缺少規(guī)范”[1]。網(wǎng)絡(luò)語言作為網(wǎng)絡(luò)社交的一種必要形式，它的出現(xiàn)給傳統(tǒng)語言文字帶來了巨大的沖擊。雖然網(wǎng)絡(luò)語言仍屬于傳統(tǒng)語言的范疇，并沒有游離于傳統(tǒng)語言文字之外，但因網(wǎng)民使用網(wǎng)絡(luò)語言的隨意性，達(dá)到交流的便捷性，而對傳統(tǒng)語言文字進(jìn)行簡化和概括，對詞語的使用和語法規(guī)則進(jìn)行了變更。固然，好的網(wǎng)絡(luò)詞語是對傳統(tǒng)語言文字的一種豐富，而不良的網(wǎng)絡(luò)詞語則會對傳統(tǒng)語言文字的則造成沖擊。

1 網(wǎng)絡(luò)失范語言對大學(xué)生多維度影響的現(xiàn)狀

1.1 語言語法失范

在確保不影響溝通的前提下，網(wǎng)絡(luò)語言的使用往往不受到傳統(tǒng)語言文字規(guī)則的限制，網(wǎng)民們會根據(jù)自己的個(gè)性特征表達(dá)自己，這也是網(wǎng)絡(luò)失范語言出現(xiàn)的一個(gè)重要原因。例如，網(wǎng)民們?yōu)榱藴贤ǖ谋憬?，往往以?shù)字代替文字：“886”表示“拜拜了”，“94”表示“就是”；為了追求個(gè)性特征，網(wǎng)民們也會故意顛倒平翹舌音，如將“崇拜”說成“蔥白”；還有的網(wǎng)民為了打字的方便，用簡化字表達(dá)兩個(gè)字或幾個(gè)字才能夠表達(dá)的意思，如“醬紫”表示“這樣子”，“十動然拒”表示“十分感動然后拒絕了”等。除此之外，網(wǎng)絡(luò)失范語言也出現(xiàn)了一些語法失范的現(xiàn)象，如“可愛”表示“可憐的沒人愛”，“請?jiān)时北硎尽罢堅(jiān)试S我做一個(gè)悲傷的表情”等。

1.2 語言行為失范

就目前而言，網(wǎng)絡(luò)語言仍然沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，且由于網(wǎng)民身份的隱秘性，表達(dá)形式的隨意性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)語言行為失范現(xiàn)象的出現(xiàn)。近些年來，網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象層出不窮，網(wǎng)民將網(wǎng)絡(luò)作為情感宣泄的窗口來發(fā)泄自己的不滿，用粗俗的語言對其他網(wǎng)友進(jìn)行人身攻擊等等[2]。例如“TMD”表示“他媽的”，“WBD”表示“王八蛋”等。由于網(wǎng)民身份的隱秘性和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度的不夠，導(dǎo)致部分網(wǎng)民對自己約束不夠，在網(wǎng)絡(luò)上肆意妄為。

2 大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)失范語言的原因分析

2.1 網(wǎng)絡(luò)交際的語境特點(diǎn)

區(qū)別于面對面或電話等現(xiàn)實(shí)交際形式，網(wǎng)絡(luò)交際沒有現(xiàn)實(shí)交際中一些規(guī)則和傳統(tǒng)的限制。人們在網(wǎng)絡(luò)中交談時(shí)，只要雙方溝通無障礙，其表達(dá)形式往往容易被忽略，基于此，網(wǎng)絡(luò)交際的語境特點(diǎn)為網(wǎng)絡(luò)失范語言現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了土壤和條件?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展給人們的生產(chǎn)生活提供了極大地便利，同時(shí)也改變了人們傳統(tǒng)的交際方式，而網(wǎng)絡(luò)所提供的便捷性和隱蔽性也改變了人們現(xiàn)實(shí)交際中所必須遵守的規(guī)則。人們在網(wǎng)絡(luò)中的真實(shí)身份被隱藏起來，其作為網(wǎng)絡(luò)中無標(biāo)識的主體，也不會受到社會責(zé)任和社會角色的約束，因此在溝通交流過程中更加的無所顧忌。在這樣一個(gè)監(jiān)管力度不夠、足夠隱秘的場所，人們的溝通和交流更加不受限制，其自我約束能力逐步下降，更容易暴露出人性丑惡的一面。而大眾又是容易隨波逐流的群體，在足夠開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，人們的主觀意識容易受到客觀因素的影響，也容易被部分網(wǎng)絡(luò)用戶引導(dǎo)，由此給網(wǎng)絡(luò)失范語言的傳播提供了平臺。

2.2 網(wǎng)絡(luò)使用主體的特征

在根據(jù)CNNIC2015年第37次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告-網(wǎng)民規(guī)模與結(jié)構(gòu)（七）顯示[1]，截止2015年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率50.3%。我國網(wǎng)民以10-39歲群體為主，占比75.1%，其中20-29歲網(wǎng)民占比29.9%。我國網(wǎng)絡(luò)使用主體以10-39歲的青年主體為主，而這一主題崇尚自由，渴望沖破羈絆，喜歡標(biāo)新立異、與眾不同，這一群體同樣也是網(wǎng)絡(luò)失范語言傳播的主體，他們喜歡在網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)造一些新的詞語，并相互傳播，如果某個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)中不知道新詞語的含義，會被認(rèn)為是落后的、與時(shí)代脫節(jié)的。近些年來，我國每年都會產(chǎn)生年度新詞語，從這一趨勢可以看出，青年群體在網(wǎng)絡(luò)交際中樂此不疲的在創(chuàng)造不規(guī)范的語言文字，而這一現(xiàn)象也是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)失范語言的根本所在。

2.3 語言傳播責(zé)任理解的偏差

我國《中華人民共和國憲法》及《中華人民共和國國家通用語言文字法》等一系列法律法規(guī)中明文規(guī)定應(yīng)規(guī)范漢字的使用和語言的傳播，但是公眾對語言的傳播責(zé)任理解存在一定的偏差。大部分公眾認(rèn)為規(guī)范漢字的使用及語言的傳播應(yīng)當(dāng)是文學(xué)家的事情，而不管自己的事情，其實(shí)這種理解是錯誤的。漢字的規(guī)范使用及語言的傳播事關(guān)我們每一個(gè)人，而語言和文字也是我們生活中必不可少的一部分。因此公眾應(yīng)當(dāng)樹立正確的漢字及語言傳播的責(zé)任觀念，自覺使用規(guī)范漢字、自己傳播文明用語。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)用語并非不可取，但我們在使用過程中應(yīng)當(dāng)明確自己規(guī)范語言傳播的責(zé)任，擦亮眼睛分辨網(wǎng)絡(luò)用語的優(yōu)良，不做網(wǎng)絡(luò)言語暴力及不良言語的推手。

3 引導(dǎo)大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)規(guī)范語言的路徑研究

3.1 學(xué)校層面

學(xué)校方面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言語健康意識養(yǎng)成教育，以促使學(xué)生文明使用網(wǎng)絡(luò)用語。同中學(xué)教育不同的是，大學(xué)教育更為開放，學(xué)生更為自由。因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)結(jié)合大學(xué)生自身的特點(diǎn)和教育的特點(diǎn)，開展規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語活動。例如以社團(tuán)為媒介，開展?jié)h語拼音大賽、成語接龍比賽等，以此在校內(nèi)營造文明網(wǎng)絡(luò)用語氛圍。與此同時(shí)，高校教師也應(yīng)當(dāng)做到與時(shí)俱進(jìn)，合理使用網(wǎng)絡(luò)用語，積極引導(dǎo)學(xué)生文明使用網(wǎng)絡(luò)用語，取其精華去其糟粕。這樣一來，不僅能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成文明使用網(wǎng)絡(luò)用語的習(xí)慣，也能夠拉近同學(xué)生之間的距離。

3.2 社會層面

在網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)離不開社會媒體的積極引導(dǎo)。媒體應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對報(bào)紙、雜志、期刊等出版物的管理，正確引導(dǎo)公民語言文字的使用習(xí)慣。大學(xué)生作為社會群體的一份子，作為未來社會建設(shè)的主力軍，更應(yīng)當(dāng)從自身做起，規(guī)范使用網(wǎng)絡(luò)用語。媒體應(yīng)當(dāng)在社會上積極營造良好的網(wǎng)絡(luò)用語氛圍，而大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)積極地營造這一良好氛圍，以共同推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)用語的發(fā)展[3]。與此同時(shí)，國家相關(guān)部門也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)用語監(jiān)管力度，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)語言暴力，以從法制層面規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語。

3.3 個(gè)人層面

大學(xué)生作為未來國家建設(shè)的主力軍，應(yīng)當(dāng)主動擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任，在網(wǎng)絡(luò)交際過程中，文明使用網(wǎng)絡(luò)用語，不參與網(wǎng)絡(luò)言語暴力，積極營造網(wǎng)絡(luò)文明用語氛圍[4]。任何事情都有其兩面性，在網(wǎng)絡(luò)用語的使用過程中，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)取其精華去其糟粕，正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)語言、文明傳播網(wǎng)絡(luò)語言、準(zhǔn)確表達(dá)網(wǎng)絡(luò)語言，通過對自身的嚴(yán)格約束，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)用語的向前發(fā)展。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)用語雖然是網(wǎng)絡(luò)交際中必不可少的一部分，但是我們在網(wǎng)絡(luò)交際過程中，應(yīng)當(dāng)盡可能的少使用網(wǎng)絡(luò)用語，尤其是簡化用語，以避免其對自己在現(xiàn)實(shí)生活中的傳統(tǒng)用語造成影響。

4 結(jié)論

以互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展勢必會推動網(wǎng)絡(luò)用語的發(fā)展，但是在網(wǎng)絡(luò)用語的發(fā)展過程中，我們應(yīng)當(dāng)主動擔(dān)負(fù)起自己的社會責(zé)任，對于網(wǎng)絡(luò)用語中不健康、不文明的內(nèi)容予以抵制，尤其是作為網(wǎng)絡(luò)用語主體的大學(xué)生，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對自身的要求，文明使用網(wǎng)絡(luò)用語。與此同時(shí)，國家相關(guān)單位及社會媒體應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)語言的監(jiān)管和引導(dǎo)，以從法制層面及社會層面營造文明使用網(wǎng)絡(luò)用語的良好氛圍。

【參考文獻(xiàn)】

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篇10

1暴力性——競技體育的一個(gè)固有屬性

首先,我們應(yīng)該客觀正確地看待體育暴力問題。體育暴力雖然屬于體育活動中的不良現(xiàn)象,但從根本上講它源自于體育活動固有的暴力屬性,需要我們正確地進(jìn)行看待和控制。競技體育的一個(gè)重要屬性就是暴力性。競技體育中的“競技”意味著競爭與對抗。競技運(yùn)動中合理的對抗與暴力,是在運(yùn)動員遵守比賽規(guī)則的前提下所進(jìn)行的對抗和暴力行為,這是競技體育的固有特點(diǎn),是一種正當(dāng)行為。但是對于身體直接對抗的項(xiàng)目,這卻為運(yùn)動場上的非常態(tài)暴力事件埋下了伏筆,使一般的競技項(xiàng)目充斥著暴力性質(zhì)[1]。隨著運(yùn)動的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步,體育活動變得更加文明。一方面,這得益于通過規(guī)則的制定和完善,禁止殘酷的技術(shù)或危險(xiǎn)的設(shè)備伴隨,減少明顯的暴力行為。當(dāng)然,這離不開體育技術(shù)的自身發(fā)展進(jìn)步;另一方面,運(yùn)動員變得更加“文明”。隨著體育教育的快速發(fā)展,對于運(yùn)動員的體育精神、心里素質(zhì)的培養(yǎng)達(dá)到了更高水平。運(yùn)動員的平均競技水平也有不斷提高,這增強(qiáng)了其競技狀態(tài)下的技術(shù)控制能力,有效減少了非比賽規(guī)定內(nèi)的暴力因素。然而,體育活動的一般理論和具體技術(shù)之間存在并行性,體育活動的文明條件對競技運(yùn)動的暴力性質(zhì)也具有包容性。顯然,競技運(yùn)動中沒有對抗,缺少了激烈的競爭,就會喪失其原有魅力。那么,原始的和以力為美的運(yùn)動技術(shù),比如橄欖球運(yùn)行,仍然可以而且應(yīng)該被允許存在暴力成分。

2體育暴力的表現(xiàn)形式

體育暴力行為可以定義為一種發(fā)生于運(yùn)動規(guī)則之外的,與運(yùn)動競爭目標(biāo)無關(guān)的,故意傷害或危及他人的行為。根據(jù)參與對象,體育暴力可以分為運(yùn)動暴力(運(yùn)動員參與的暴力事件)、看臺暴力(觀眾參與的暴力事件)和混合暴力(運(yùn)動員和觀眾均有參與的暴力事件)三類。也可以根據(jù)發(fā)生地點(diǎn)將體育暴力化分為場內(nèi)暴力和場外暴力。前者主要是指運(yùn)動員與運(yùn)動員之間的對抗或暴力行為,后者是指場外的觀眾之間存在的對抗和暴力行為。競技運(yùn)動中合理的對抗與暴力屬于正當(dāng)競爭行為,是符合約定俗成的“體育道德”規(guī)范的。競技過程中,運(yùn)動員被要求具有職業(yè)規(guī)范、尊重規(guī)則、具有奧林匹克運(yùn)動精神,但是當(dāng)體育活動中一方或者多方為了勝利不惜一切代價(jià),體育和運(yùn)動的激烈程度將增加,導(dǎo)致運(yùn)動員做出引起局面緊張的行為,包括挑釁、猥褻的手勢、技術(shù)上偽裝的“運(yùn)動”暴行、粗魯?shù)膽?zhàn)略、恐嚇戰(zhàn)術(shù)以及其它方式的極端做法、不合法的暴力技術(shù)(如攻擊、欺騙)等[2]。這些都可能成為誘發(fā)體育暴力事件的導(dǎo)火索,嚴(yán)重時(shí)會造成運(yùn)動員、教練員、裁判員及觀眾群體參與的斗毆事件,帶來極其惡劣的社會影響。

3體育傳媒暴力及其影響

媒體和通信領(lǐng)域的技術(shù)進(jìn)步在體育運(yùn)動的商業(yè)化中發(fā)揮了重要作用,尤其是球類競技運(yùn)行。體育新聞使體育賽事成為全球公共討論的主要話題,一個(gè)主要因素在于當(dāng)今的媒體和通信技術(shù)具備在國際上傳輸現(xiàn)場體育賽事能力。作為一個(gè)流派,體育新聞導(dǎo)致全球社會生活的發(fā)展。今天的體育新聞材料不僅包括體育賽事的現(xiàn)場直播,還討論專家和球員的訓(xùn)練、休息甚至是生活。現(xiàn)場直播的體育賽事強(qiáng)調(diào)觀眾的參與感,它鼓勵人們實(shí)踐性地在體育活動或比賽期間討論他們每天看到的體育新聞。這正是體育新聞的魅力所在,促使媒體宣傳成為體育營銷的重要手段。贊助商通常通過對運(yùn)動員或者團(tuán)體進(jìn)行贊助,在體育賽事的宣傳、播放過程中使其產(chǎn)品或者服務(wù)得到關(guān)注。因此,體育賽事所受到的關(guān)注程度成為體育運(yùn)動商業(yè)利益最大化的關(guān)鍵,直接影響到體育營銷市場的發(fā)展。早期的體育賽事傳播,主要通過電視可視化直播和廣播。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)新聞成為體育賽事傳播的一個(gè)重要途徑,尤其對于青少年人群。而智能手機(jī)的普遍應(yīng)用,更突顯出體育賽事網(wǎng)絡(luò)傳播的重要地位。這些多元化體育賽事傳播途徑,在傳播奧林匹克精神、體育競技的藝術(shù)魅力等正面信息的同時(shí),也存在對體育暴力事件的不適當(dāng)傳播問題。大眾媒介中體育暴力普遍存在。這首先決定于體育競技運(yùn)動的自身屬性。體育競賽自身含有大量的攻擊和暴力行為,大多體育運(yùn)動中充斥著強(qiáng)烈的競爭和對抗,經(jīng)常會轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N形式的體育攻擊和暴力行為。其次,體育暴力在一定程度上增強(qiáng)了電視體育節(jié)目的觀賞性。從體育新聞記者的角度來看,單純選擇體育賽事來寫,不僅僅意味著覆蓋了重要事件,同時(shí)要求觀眾或讀者知道如何欣賞該競技活動作為一般新聞所包含的客觀、公正、公平和速度基本原理。記者作為大眾媒介的一部分,一個(gè)重要的作用在于維持一定的競爭市場份額。從體育賽事組織者和贊助商的角度來看,體育暴力新聞的存在對于獲得更為廣泛的社會關(guān)注和獲取更大的商業(yè)利益不無裨益。因此,體育暴力在大眾媒介傳播過程中,還常常受到過度渲染。如體育暴力場面在直播和圖片中反復(fù)呈現(xiàn)、新聞報(bào)道中措辭火爆激烈[3]。雖然有學(xué)者和媒體否認(rèn)體育暴力新聞和現(xiàn)實(shí)生活之間存在聯(lián)系,但研究工作顯示被媒體夸大了的體育暴力場面與現(xiàn)實(shí)生活之間的確存在直接的聯(lián)系[4-5]。這類情況在網(wǎng)絡(luò)體育新聞傳播中尤其顯著,對青少年正確認(rèn)識體育暴力行為造成嚴(yán)重誤導(dǎo)。

4體育教育中的對策

青少年對事物的認(rèn)知處于發(fā)展階段,開始用批判的眼光觀察周圍的事物,逐漸形成自己的人生觀、世界觀。這一階段,青少年的一直薄弱,對社會事物的認(rèn)知仍然存在較大盲目性,如果沒有正確思想的引導(dǎo),很容易產(chǎn)生不正確的觀念。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會,我們身邊充斥著大量的體育暴力新聞,其中的攻擊往往成為青少年的攻擊性榜樣。青少年可以從中發(fā)現(xiàn)其釋放攻擊性的可能與機(jī)會。而且,媒體和社會輿論對于體育暴力事件中某一方的褒獎,塑造了青少年心目中的“英雄”形象,成為對其攻擊性的一種變相激勵。因此,當(dāng)今形勢下,在對青少年進(jìn)行體育教育的過程中(包括專業(yè)和非專業(yè)體育教育),采用合理策略樹立他們對于體育暴力的正確認(rèn)識非常必要。(1)幫助青少年樹立對于體育暴力現(xiàn)象的正確認(rèn)識。體育教育中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確理解體育運(yùn)動的暴力屬性,理解競技過程中的“侵略、侵略性”含義。體育運(yùn)動本身也是一種復(fù)雜的社會行為,和現(xiàn)實(shí)的社會活動密切關(guān)聯(lián),因此體育活動也屬于社會交際的范疇。應(yīng)讓學(xué)生明白,增加侵略性的真正威脅,以及從侵略性到侵犯的尺度界限。當(dāng)然體育活動與現(xiàn)實(shí)社會活動之間也存在明顯不同,主要在于前者的行為處于嚴(yán)格的規(guī)則規(guī)范監(jiān)控之下。(2)加強(qiáng)心理因素方面的教育,提高青少年對于體育運(yùn)動認(rèn)知水平。加強(qiáng)體育運(yùn)動道德素質(zhì)的培養(yǎng),強(qiáng)化青少年對比賽規(guī)則及體育精神的尊重。學(xué)生應(yīng)正視對方運(yùn)動員的攻擊行為與場上暴力,并認(rèn)識到不良攻擊行為和過于亢奮的情緒,不利于自己競技水平的正常發(fā)揮。還應(yīng)讓學(xué)生明白,體育暴力事件不僅僅是簡單的個(gè)體或者集體事件,而是一種復(fù)雜的社會事件。在從事體育活動時(shí),我們應(yīng)充分考慮所肩負(fù)的社會責(zé)任,積極規(guī)避體育暴力事件。有文獻(xiàn)研究表明,個(gè)人和社會責(zé)任教學(xué)模式是一種能夠有效降低體育暴力傾向的教學(xué)方法[6]。(3)加強(qiáng)比賽法規(guī)、相關(guān)法制觀念的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生文明觀看和參加比賽、凈化賽場風(fēng)氣、嚴(yán)肅賽場紀(jì)律的觀念。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)行業(yè)規(guī)章制度,了解體育暴力行為具有嚴(yán)重的社會危害性,了解競技體育違規(guī)致害行為的所應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)法律責(zé)任。

5結(jié)語