導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高校美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）缺乏明確的教學(xué)定位

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教育的過程中，大部分學(xué)校都設(shè)定了明確的教學(xué)目標(biāo)，但是有些學(xué)校卻不能達(dá)標(biāo)，即課程設(shè)置不具備科學(xué)合理性，教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式也達(dá)不到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)，無法滿足美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的發(fā)展需求。另外，有些高校雖然安排了相關(guān)的實(shí)踐課程，但是實(shí)踐時(shí)間較短，也不能落到實(shí)處。這樣一來，學(xué)生就無法將學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，在畢業(yè)找工作的時(shí)候，他們就會(huì)面臨諸多困難，最后不得不放棄與本專業(yè)相關(guān)的工作。對(duì)于高校教育工作而言，如果缺乏明確的教學(xué)定位，不僅會(huì)阻礙高校的穩(wěn)步發(fā)展，還會(huì)對(duì)國(guó)家的教育資源造成浪費(fèi)。

（二）高校盲目擴(kuò)招

當(dāng)前，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，高考擴(kuò)招成了一大趨勢(shì)。社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)、高能力的人才，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才也一樣。通過對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)資料進(jìn)行分析可知，近20年來，我國(guó)某美術(shù)高校的招生人數(shù)一直在不斷擴(kuò)大，已增加了將近30倍。高校擴(kuò)招會(huì)促使藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)生的數(shù)量大幅增長(zhǎng)，為社會(huì)提供了更多藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的人才。但倘若高校不結(jié)合社會(huì)供需的實(shí)際情況進(jìn)行盲目擴(kuò)招，就會(huì)導(dǎo)致大量問題的出現(xiàn)。比如，為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，某高校進(jìn)行了擴(kuò)招，但由于缺乏專業(yè)的師資隊(duì)伍、完善的教學(xué)設(shè)備，該高校的教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)了嚴(yán)重下降，學(xué)生無法獲得優(yōu)質(zhì)的教育。

（三）教學(xué)方式方法方面的問題

通過對(duì)我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析可知，現(xiàn)代教育中存在著很多不足，是阻礙藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作取得進(jìn)展的因素?，F(xiàn)行教學(xué)大綱中的套話較多，學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識(shí)缺乏現(xiàn)實(shí)實(shí)踐性和可操作性，僅僅是爛熟于心的紙上談兵。另外，學(xué)校提供給學(xué)生的思考空間以及實(shí)踐機(jī)會(huì)也十分有限。究其原因，在于我國(guó)當(dāng)前的高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體制存在著諸多問題，即教學(xué)內(nèi)容空泛、教學(xué)目標(biāo)模糊、教學(xué)手段落后以及課程安排不合理。另外，在許多高校，美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師大多只注重學(xué)生的技巧培訓(xùn)，而不重視對(duì)學(xué)生的實(shí)踐指導(dǎo)。還有一部分教師不致力于做學(xué)問，不及時(shí)對(duì)自身的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新，過度追逐名利。在這樣的情況下，我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作就會(huì)面臨諸多問題，遇到教學(xué)瓶頸。

二、發(fā)展我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的相關(guān)措施

（一）課程設(shè)置要連貫

在設(shè)置美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程時(shí)，教師應(yīng)將課程的連貫性放在突出位置，既注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)技能，又充分尊重學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的提升。而在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能時(shí)，要加強(qiáng)其理論、專業(yè)、設(shè)計(jì)以及造型等基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。學(xué)校還要及時(shí)把握市場(chǎng)最新動(dòng)態(tài)，將教學(xué)與市場(chǎng)需求有機(jī)地結(jié)合起來，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)；或者通過定期舉辦相關(guān)講座，舉行畫展、設(shè)計(jì)制作展或攝影比賽等，來不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面。在教學(xué)過程中，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)思路和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際創(chuàng)作能力、想象力以及表現(xiàn)力等，同時(shí)還要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)科技與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的協(xié)同發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)和研究，幫助學(xué)生掌握美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)軟件的相關(guān)應(yīng)用原理，全方面地提升學(xué)生素質(zhì)，使他們更好地適應(yīng)社會(huì)需求。同時(shí)，學(xué)校要優(yōu)化設(shè)置課程組合，保證課程的連貫性，節(jié)省教學(xué)成本，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，高校在開展美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程時(shí)，要注意吸收傳統(tǒng)文化的精髓，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到世界流行時(shí)尚文化中，推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

隨著時(shí)代的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有良好的思想道德以及廣闊知識(shí)面的綜合型人才廣受社會(huì)各界的歡迎。因此，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，結(jié)合不同專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)和專業(yè)課程，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì)以及審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力、藝術(shù)品位得到大力提升，并引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和實(shí)踐充分結(jié)合起來。另外，學(xué)校還需對(duì)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行深入分析，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)及專業(yè)課程安排，針對(duì)學(xué)生的興趣愛好及特長(zhǎng)進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng)，并為他們制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，真正做到因材施教。相信依靠這種方法，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及美術(shù)技能才能得到有效提升，高校才能為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的美術(shù)人才。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

藝術(shù)要取得持久的進(jìn)步和發(fā)展，就必須要?jiǎng)?chuàng)新，而創(chuàng)新需要我們有+扎實(shí)的美術(shù)基本功和創(chuàng)新能力。對(duì)于高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，創(chuàng)新性就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)不同的藝術(shù)元素進(jìn)行想象和組合，通過再創(chuàng)造所呈現(xiàn)出來的新的、合理的、完整的形象。對(duì)此，在上專業(yè)寫生等具體課程時(shí)，教師應(yīng)允許學(xué)生在具備了一定的功底之后，適當(dāng)?shù)卦谧髌分斜磉_(dá)自己的觀點(diǎn)，發(fā)揮想象，并將其作為考察的一部分。具體的創(chuàng)新內(nèi)容既可以是空間上的創(chuàng)新，也可以是構(gòu)圖上的創(chuàng)新。此外，教師要合理把控學(xué)生的想象，避免他們走彎路或不切實(shí)際的創(chuàng)作，對(duì)他們的創(chuàng)造性思維及時(shí)予以肯定并指出其存在的問題，提高其創(chuàng)新的水平。

（四）完善教學(xué)內(nèi)容

美術(shù)院校需結(jié)合實(shí)際對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行拓寬，即將學(xué)生文化素質(zhì)的提升作為教學(xué)的重點(diǎn)，提供給學(xué)生更多與外界接觸的機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí)其他課程或辦講座，學(xué)生與社會(huì)之間的聯(lián)系就會(huì)得到深化，他們的專業(yè)技能以及文化素養(yǎng)便會(huì)隨之得到提升。另外，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置需具有針對(duì)性，即要將學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入探索，變之前的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。技巧、技法只是幫助學(xué)生完成繪畫或設(shè)計(jì)的工具，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的真正核心應(yīng)是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力。只有不斷完善教學(xué)內(nèi)容，才能幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)培養(yǎng)出更優(yōu)秀的綜合型藝術(shù)人才。最后，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需結(jié)合自身實(shí)際以及社會(huì)發(fā)展的需要，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確科學(xué)的藝術(shù)觀。

三、結(jié)語

篇2

    在地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中,將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與民間工藝美術(shù)相結(jié)合,可以形成課程內(nèi)容的特色性、科學(xué)性和學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)作的廣泛性、人文性,以開闊學(xué)生思維,提高學(xué)生的創(chuàng)造力。民間工藝美術(shù)造型特點(diǎn)、審美意識(shí)、思維方式等可以幫助學(xué)生豐富設(shè)計(jì)語言、拓展表現(xiàn)方式、提高設(shè)計(jì)作品內(nèi)涵。此外,廣泛了解吸收本地民間工藝美術(shù)的優(yōu)秀資源,對(duì)于構(gòu)建具有地域性、民族性的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系也有重要意義。

    1 臺(tái)州民間工藝美術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

    近年來,越來越多的設(shè)計(jì)師在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中思考“本土化”與“全球化”的關(guān)系,并做了許多嘗試。正如設(shè)計(jì)師王敏所說:“在一個(gè)多元化的世界環(huán)境下,很多民族為保存自己的本土文化而努力,設(shè)計(jì)師在全球化與民族化,一體化與多元化之間扮演著十分重要的角色。設(shè)計(jì)師是文化溝通的使者之一。他的價(jià)值就體現(xiàn)于正確理解本土文化和全球文化的互動(dòng)關(guān)系?！盵2]當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在學(xué)承西方模式和思維方式的幾十年來,從本土文化中尋找藝術(shù)設(shè)計(jì)新的突破口的呼聲越來越高。居于浙東沿海的臺(tái)州民間工藝美術(shù)有著豐富的資源可供當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)借鑒和吸取養(yǎng)份。如民間雕刻方面就有翻簧竹刻、漆金木雕、泥塑、干漆夾苧造像、三門石窗、仙居木雕、貝雕等;民間抽紗刺繡與編織方面有臺(tái)州繡衣、雕平繡臺(tái)布和竹、麻、草編等民用生活器具。這些都取材于本地易取的竹、木、草、泥、磚等,為藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來了廣闊的視野。概括來講,臺(tái)州民間工藝美術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響及對(duì)教學(xué)的啟示表現(xiàn)在三個(gè)方面:思維方式的影響、造型特征的延拓、色彩表述的借鑒。

    1.1 思維方式的影響

    1.1.1 臺(tái)州民間工藝美術(shù)中材料和工藝的拓展意識(shí)對(duì)設(shè)計(jì)思維的影響

    縱觀現(xiàn)代視覺藝術(shù),無論從安迪·沃霍爾的波普藝術(shù),還是杜尚、博依斯的觀念藝術(shù),乃至后現(xiàn)代主義皆在材料和工藝的探索上有所創(chuàng)新,當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于材料的拓展應(yīng)用尤為重視。臺(tái)州民間工藝美術(shù)對(duì)于材料的深刻探究和充分利用體現(xiàn)出強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)意識(shí)。雖然在現(xiàn)代生活語境中,傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)在一定程度上不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,但其中包含的文化和思維方式有其特有的價(jià)值。例如在臺(tái)州民間甚至今天還在被人們使用的竹編小型儲(chǔ)米倉,高80厘米左右,上口30厘米圓口狀,下底邊長(zhǎng)50厘米四方形,有圓形蓋,竹皮人字形編,骨架結(jié)構(gòu)處用5厘米寬竹片作為支撐,在倉體相對(duì)兩邊有用2毫米寬的竹絲編的“米”字,且竹絲皮向里,瓤朝外,形成了獨(dú)特的層次效果。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,這種材料穿插的技巧和思維方式可被充分利用和發(fā)展,如竹編和現(xiàn)代纖維材料的結(jié)合,或可嘗試以鋼絲網(wǎng)作為骨架,用竹絲形成編織或“刺繡”式的效果,以傳統(tǒng)工藝為基礎(chǔ),形成材料的應(yīng)用拓展。在設(shè)計(jì)教學(xué)中,這種材料和工藝的拓展訓(xùn)練可有效提升教學(xué)的效果。

    1.1.2 臺(tái)州民間工藝美術(shù)中的“隱喻”方式對(duì)設(shè)計(jì)思維的影響

    臺(tái)州民間工藝美術(shù)在滿足使用的功能外,還強(qiáng)調(diào)主觀精神的體現(xiàn)。例如三門石窗的創(chuàng)作中常用的幾何紋、銅錢紋、八寶紋、動(dòng)物紋、文字紋、花草紋、一根滕紋等皆運(yùn)用象征、隱喻、諧音等方法使人進(jìn)行聯(lián)想?！八皇侵卑椎谋硎?而是借它物或通過符號(hào)表達(dá)某種情感和含義。”[3]“隱喻”強(qiáng)調(diào)主觀精神的描寫與表現(xiàn),把人們對(duì)于美好生活的向往寄托其中,并且更多的是將民間故事及人物運(yùn)用比喻、象征等方法進(jìn)行美好寓意的表達(dá),使人們充滿了聯(lián)想和想象的意趣。民間工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)雖在其所依托的文化、體現(xiàn)手法和表達(dá)形式上有所不同,但對(duì)于“意象”的善用卻是相同的?！半[喻”方式是表達(dá)“意象”的理想手段之一。

    1.2 造型特征的延拓

    造型是臺(tái)州民間工藝美術(shù)視覺表現(xiàn)的主體,隨著時(shí)代的變遷不斷地兼容、變化、發(fā)展,臺(tái)州獨(dú)特的佛道文化、山海文化、古城文化、武學(xué)文化和南宗道學(xué)形成了富有地方特色的硬氣、英氣和靈氣的造型特征,體現(xiàn)出的相互兼容、博采眾長(zhǎng)的造型內(nèi)涵,是我國(guó)民族藝術(shù)精神及造物的重要組成部分。“民間藝人對(duì)于視覺不能觸及的現(xiàn)象會(huì)憑借主觀經(jīng)驗(yàn)加以推斷,對(duì)宇宙萬物有獨(dú)特的理解,他們所表現(xiàn)的真實(shí)是一種主觀性的真實(shí),帶有濃厚的意念成份,追求情感的真而舍棄形象的真?！盵4]深入挖掘臺(tái)州民間工藝美術(shù)造型特點(diǎn)是豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言的良好途徑。造型特征的延拓不是造型的簡(jiǎn)單移植和拼湊,而是對(duì)傳統(tǒng)造型的文化背景在深入探究的基礎(chǔ)上,以現(xiàn)代的審美觀并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言,對(duì)傳統(tǒng)造型進(jìn)行加工和改造,以達(dá)到“取其形,以賦其意”的效果,使之具有鮮明的時(shí)代特征和民族特征。

    1.3 色彩表述的借鑒

    民間有“紅要紅的鮮,綠要綠的嬌,白要白的凈”、“紫是骨頭綠是筋,配上紅黃色更新”等對(duì)于色彩應(yīng)用的表述,反映出民間工藝美術(shù)高純度、強(qiáng)對(duì)比、色彩鮮艷的特征。這種對(duì)于色彩的“圓滿”的喜好源于對(duì)大自然的觀察和認(rèn)識(shí),也體現(xiàn)出人們對(duì)于美好生活的向往。臺(tái)州民間工藝美術(shù)的色彩也不例外,例如起源于北宋慶歷年間臺(tái)州臨海黃沙洋地區(qū)的黃沙獅子,這種臺(tái)州民間舞獅活動(dòng)是人們祈求吉祥、消災(zāi)降福的重要形式。在黃沙獅子的色彩運(yùn)用中多采用金色、大紅、中黃、翠綠等強(qiáng)烈對(duì)比的色彩,光鮮照人、明麗絢爛。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中色彩的對(duì)比運(yùn)用是設(shè)計(jì)中的重要一環(huán),因?yàn)樯式栽从谧匀?正因如此,色彩具有鮮明的情感特征。如紅色與之相對(duì)應(yīng)的自然物是火、鮮血、太陽等,因此紅色就有了象征激情、活力、吉祥等情感特征;綠色與之相對(duì)應(yīng)的自然物是樹木草原等,因此綠色就有了象征生命、希望、活力等情感特征。正是人們把對(duì)美好生活的愿望通過強(qiáng)烈對(duì)比的色彩表露的淋漓盡致。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對(duì)于色彩的運(yùn)用也應(yīng)著重關(guān)注色彩的情感特性,使色彩不僅僅在強(qiáng)對(duì)比下形成裝飾和美化的效果,還應(yīng)通過色彩表達(dá)設(shè)計(jì)深層次的文化內(nèi)涵和精神追求,這是設(shè)計(jì)走向縱深發(fā)展的重要方法。

    2 將臺(tái)州民間工藝美術(shù)引入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的意義

    在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的整體框架下,探索更加優(yōu)良的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)模式和體系是近年來設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域集體探求的熱點(diǎn)。我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育在發(fā)展了幾十年后的今天,發(fā)現(xiàn)本土文化豐厚的營(yíng)養(yǎng)可供現(xiàn)代設(shè)計(jì)來汲取,尤其作為地方高校,在專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域建立自己的特色,有著資源上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

    2.1 有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感

    目前,學(xué)生正處在中西方文化激烈碰撞和相互深刻影響的時(shí)代,“我們是誰”這樣的問題在學(xué)生中普遍難以尋找到理想的答案。美國(guó)政治學(xué)家薩繆爾·亨廷頓(Huntington·Samual·P)就曾指出:“不同民族的人們常以對(duì)他們來說最有意義的事物來回答‘我們是誰’,即用‘祖先、宗教、語言、歷史、價(jià)值、習(xí)俗和體制來界定自己’并以某種象征物作為標(biāo)志來表示自己的文化認(rèn)同……文化認(rèn)同對(duì)于大多數(shù)人來說是最有意義的東西?！弊鳛榈胤礁咝?設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的主要來源多是省內(nèi)及本地區(qū),他們有著相似的生活環(huán)境和生活經(jīng)歷,使他們普遍需要找尋一種熟悉的文化養(yǎng)份來激發(fā)他們的文化價(jià)值認(rèn)同。而臺(tái)州民間工藝美術(shù)在世代傳承中積淀了深厚的文化營(yíng)養(yǎng),作為我國(guó)民間工藝美術(shù)的一份子,它在文化上的共性也可使學(xué)生以點(diǎn)窺面,從本地延伸到全國(guó),了解臺(tái)州及我國(guó)民間工藝美術(shù)的特征。這正是將臺(tái)州民間工藝美術(shù)引入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要意義。

    2.2 有利于學(xué)生全方面地拓展設(shè)計(jì)思維

    臺(tái)州民間工藝美術(shù)中對(duì)于工藝和材料的應(yīng)用拓展體現(xiàn)了人們對(duì)于自然的觀察和對(duì)生活的理解,就地取材、合理加工利用是其重要的特點(diǎn)。在工藝和材料越來越豐富的今天,設(shè)計(jì)過程中的選擇也越來越多,但是學(xué)生往往沒有對(duì)于工藝和材料進(jìn)行再設(shè)計(jì)和合理利用的觀念。在設(shè)計(jì)教學(xué)中通過對(duì)身邊傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的關(guān)注和解析,開拓學(xué)生的視野,激發(fā)他們對(duì)于工藝和材料的應(yīng)用意識(shí)拓展設(shè)計(jì)語言。同時(shí),民間工藝美術(shù)較多采用象征、隱喻式的表現(xiàn)方式,傳達(dá)人們對(duì)于生活的美好愿望,這種設(shè)計(jì)語言的應(yīng)用方式是豐富學(xué)生視覺表達(dá)能力的重要借鑒,使設(shè)計(jì)具有更深厚的文化內(nèi)涵。可見,進(jìn)行臺(tái)州乃至全國(guó)民間工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)可起到重要作用。

    2.3 有利于提升學(xué)生造型能力和設(shè)計(jì)語言的應(yīng)用能力

    設(shè)計(jì)能力的提升主要源于對(duì)生活的觀察和對(duì)社會(huì)的理解。臺(tái)州民間工藝美術(shù)是臺(tái)州人們千百年來對(duì)生活觀察與理解的精華所在,其豐富的、具有地域特色的造型是我們寶貴的資源庫,值得我們學(xué)習(xí)借鑒。同時(shí)也是提升學(xué)生造型能力的有效手段,使學(xué)生通過對(duì)傳統(tǒng)造型的解讀,理清其背后的文化內(nèi)涵,再運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法對(duì)其進(jìn)行加工改造,形成具有現(xiàn)代審美意識(shí)的新造型。

    2.4 有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間工藝美術(shù)資源的傳承意識(shí)

    傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)因其特有的時(shí)代文化背景和生產(chǎn)方式,近年來逐步遠(yuǎn)離了人們的視野,尤其是九零后的學(xué)生更是在西方文化的沉浸中對(duì)于民間工藝美術(shù)缺乏足夠的了解。在地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中,將臺(tái)州民間工藝美術(shù)納入課程體系,可以讓學(xué)生了解其對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要意義。學(xué)習(xí)本地民間工藝美術(shù),了解其價(jià)值,還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于當(dāng)?shù)孛耖g工藝美術(shù)的熱愛。在教學(xué)中對(duì)于本地民間工藝美術(shù)系統(tǒng)化的調(diào)查、挖掘和整理,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)其創(chuàng)作方法和思維方式,同時(shí)在這一過程中對(duì)民間工藝美術(shù)的傳承積蓄資源和力量。

篇3

為了探索農(nóng)作制度創(chuàng)新模式,為加快農(nóng)業(yè)先進(jìn)適用技術(shù)的推廣，優(yōu)化種植結(jié)構(gòu)，提高作物的產(chǎn)量，品質(zhì)和經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的生產(chǎn)新路子。我區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整優(yōu)化,由傳統(tǒng)麥(油菜)—稻為主的二熟制,逐漸向“經(jīng)、經(jīng)、經(jīng)”等新型農(nóng)作制度轉(zhuǎn)變，提高了土地復(fù)種指數(shù)和經(jīng)濟(jì)效益，增加了農(nóng)民收入。這必將有力地促進(jìn)設(shè)施蔬菜的健康發(fā)展，我街道近年摸索推廣示范，具有產(chǎn)量高、品質(zhì)優(yōu)、效益好，深受市場(chǎng)青睞等優(yōu)點(diǎn)。符合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)向，發(fā)展前景良好。一般每畝產(chǎn)量14000公斤左右，每畝產(chǎn)值35000元左右，畝凈利20000元左右?，F(xiàn)將試驗(yàn)對(duì)草莓—胡瓜—苦瓜一年三熟進(jìn)行試驗(yàn)，

一、草莓

（一）品種選擇;章姬。

（二）培育壯苗

1、育苗期：3—8月份。

2、保持適度濕潤(rùn)：要獲得高的繁苗率，大田易濕但不能澇，繁苗比例一般控制在1：50-60。

3、后年留用種苗：上年10—11月，選擇草莓匍匐莖上前期生長(zhǎng)的健壯小苗，移植到露地苗床或塑料缽中進(jìn)行育苗，草莓移植后需覆蓋遮陽網(wǎng)降溫，草莓活棵后適當(dāng)控制肥水，到9月份，及時(shí)除去遮陽網(wǎng)以防徒長(zhǎng)。

（三）設(shè)施配置

草莓生產(chǎn)采用高2.5米，寬6米的標(biāo)準(zhǔn)管棚，內(nèi)附套棚，三膜覆蓋，地膜采用黑地膜。

（四）基肥及整地種植

棚內(nèi)定植時(shí)間為8月中旬至9月底，定植前對(duì)定植大棚內(nèi)土壤進(jìn)行耕翻，同時(shí)每畝施菜餅500公斤左右，腐熟豬糞肥2500公斤作基肥，然后做畦，畦幅90厘米，畦面40厘米，溝深35厘米，溝底寬20厘米。8月中下旬定植。

（五）田間管理

1、控溫。于10月中旬開始扣膜保溫，采用雙膜覆蓋，定植初期，要求白天25—30℃，夜間不低于12℃；后期百天對(duì)20—23℃，夜間不低于5℃。

2、澆水。果實(shí)膨大期，草莓需水增大，可采用滴灌的方式澆水，使7—8厘米以上土層呈濕潤(rùn)狀態(tài)。

3、追肥。掌握薄肥勤施的原則，定植活棵后，用滴灌施0.5%海藻滴灌肥，間隔15—20天施一次。

4、植株調(diào)整。草莓生長(zhǎng)期須及時(shí)摘除匍匐莖、老葉、病葉及采果后的殘留花萼，每株草莓選留2—3個(gè)健壯蘗，及時(shí)抹去其余分蘗，去掉低級(jí)位小花。

（六）病蟲防治。

草莓的主要病蟲害是炭疽病、灰霉病、白粉病。農(nóng)藥可選用45%咪鮮胺微乳劑1500倍防治炭疽病，50%速克靈可濕粉劑2000倍防治灰霉病，40%杜邦福星乳油10000倍噴霧防治白粉病，用70%艾美樂水分散劑15000倍噴霧防治草莓蚜蟲。

（七）采摘上市。

在11月下旬至12月中旬，當(dāng)草莓呈紅色鮮艷，成熟度達(dá)90%以上，可采摘上市。草莓一般采摘從年內(nèi)11月下旬開始上市，陸續(xù)采收至次年4月下旬，采收期長(zhǎng)達(dá)5個(gè)多月。

二、胡瓜

（一）品種選擇;津優(yōu)1號(hào)

（二）播種育苗。

1、營(yíng)養(yǎng)土配制。菜園土70%，腐熟廄肥29.5%，三元復(fù)合肥0.5%。菜園土應(yīng)以三年內(nèi)沒有種過葫蘆科作物的蔬菜地取土。

2、播種前準(zhǔn)備。播種前準(zhǔn)備好苗床，苗床必須建在標(biāo)準(zhǔn)大棚內(nèi)，整理平整，上輔8厘米厚的營(yíng)養(yǎng)土或放置營(yíng)養(yǎng)缽，播前7天用甲霜靈500倍液溶液澆床面，后蓋膜密封48小時(shí)，再揭膜通氣。

3、播種。2月上旬播種，種子播種在直徑8厘米營(yíng)養(yǎng)缽或營(yíng)養(yǎng)土塊中，播前澆足底水，播后覆蓋營(yíng)養(yǎng)土，以蓋沒種子為度，然后覆蓋一層地膜，搭小拱棚密封。每畝大田用種量為50克左右。

4、苗床管理。出苗前，白天適宜床溫25—30℃，夜間不低于20℃；出苗后，白天適宜床溫20—25℃，夜間不低于15℃；

（三）移栽。

3月下旬，秧齡30天左右，秧苗3片真葉時(shí)移栽，草莓與胡瓜的共生期為30天。在中間三畦草莓上套種胡瓜，每畦種1行，株距為30—35厘米，每畝種植1100株。

（四）田間管理

1、搭棚。4月上中旬搭棚.先用竹樁在每畦打好固定樁，后用陽傘帶與固定樁在畦面拉成一線，然后每株胡瓜處從上放下一根陽傘帶與地面的陽傘帶拉實(shí)形成垂直即可。

2、理蔓整枝。蔓長(zhǎng)30厘米左右時(shí)，引蔓上架，每隔2—3天吊蔓一次,理蔓整枝選擇晴天進(jìn)行。

3、肥水管理。在胡瓜的旺生旺果期施追肥，每隔10天施肥一次。

（五）病蟲害防治

2、防治方法

（1）農(nóng)業(yè)防治。避免與瓜類作物連作，加強(qiáng)栽培管理，清潔田間雜草和枯殘枝葉等。

（2）化學(xué)防治。猝倒病、立枯病用95%惡霉靈3000倍，霜霉病、疫病用68.75%銀法利750倍、細(xì)菌性角斑病用72%農(nóng)用鏈霉素4500倍、白粉病用43%好力克4000倍、蚜蟲用10%吡蟲啉3000倍。

（六）采收。待商品瓜長(zhǎng)30-35厘米，直徑2.8-3厘米即可采收上市。初果期一日采收一次，盛果期每天早晚各采收一次。

三、苦瓜

（一）品種選擇;青皮苦瓜

（二）播種育苗

1、營(yíng)養(yǎng)土配制。播種前準(zhǔn)備同胡瓜一樣。

2、播種。2月上旬播種?？喙戏N皮很厚，播種前先行浸種催芽。在40-50℃溫水浸種4-6小時(shí)，在25-30℃下催芽，保持濕潤(rùn)，待有60-70%的種子出芽后播種于營(yíng)養(yǎng)缽中，然后覆蓋一層地膜，搭小拱棚密封。

3、苗床管理。出苗前床溫維持30-35℃高溫以促進(jìn)齊苗。出苗后苗床百天維持25-30℃，夜間15-20℃。相對(duì)濕度65%左右，床土不發(fā)白不澆水。

（三）移栽。

在3月下旬套種苦瓜。秧齡30天左右，秧苗3片真葉時(shí)移栽，胡瓜與苦瓜的共生期為80天左右。

（四）田間管理

1、引蔓上棚。當(dāng)瓜秧開始爬蔓后利用大棚架及時(shí)引蔓上棚，利于苦瓜正常生長(zhǎng)，同時(shí)及時(shí)處理搭棚瓜。

2、整枝打杈。植株爬蔓初期，人工綁蔓1-2道，以引蔓上棚。摘除主蔓1米以下的葉腋?jìng)?cè)芽或側(cè)枝，選苗粗壯的結(jié)果枝。

3、肥水管理。在苦瓜的旺生旺果期勤施追肥，每隔10天左右施肥一次.

（五）病蟲防治。

苦瓜主要病蟲是蚜蟲、菜青蟲、甜菜夜蛾、斜紋夜蛾、白粉病等，農(nóng)藥選用艾美樂、吡蟲啉、福星、可殺得、稻騰等產(chǎn)效低毒農(nóng)藥交體使用。

篇4

摘 要：本文提出的多媒體學(xué)習(xí)資源查詢系統(tǒng)，構(gòu)建了同時(shí)支持兩種元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)――IEEE LOM與MPEG-7的多媒體學(xué)習(xí)資源本體，以混合查詢技術(shù)解決了“新”、“舊”資源并存的問題，為用戶提供了支持語義查詢、關(guān)鍵字查詢、基于內(nèi)容的查詢的統(tǒng)一查詢接口，并且系統(tǒng)資源將以移動(dòng)Agent方式和關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)方式對(duì)外開放，允許機(jī)器自動(dòng)檢索與引用資源。本系統(tǒng)對(duì)其他相關(guān)研究具有可借鑒的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：語義網(wǎng)；MPEG-7；混合查詢；學(xué)習(xí)資源

中圖分類號(hào)：TP311 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8454（2014）07-0035-04 優(yōu)質(zhì)教育資源共享是教育信息化發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要問題。離開了優(yōu)質(zhì)教育資源的開發(fā)與共享，信息化在教育中的作用就成了“無源之水”。優(yōu)質(zhì)教育資源是學(xué)校教學(xué)、管理和科研的重要支撐，也是縮小城鄉(xiāng)教育在內(nèi)涵、質(zhì)量上的差距，促進(jìn)教育均衡發(fā)展的重要載體。 教育資源是從事各級(jí)各類教育活動(dòng)的條件和基礎(chǔ)，是學(xué)校發(fā)展的主要前提，也是衡量學(xué)校發(fā)展水平的主要標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)內(nèi)最早使用教育資源概念始于1982年，出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。主要指在教育過程中所投入的一切要素和條件的總稱。[1]例如，信息資源、技術(shù)資源、文化資源、課程資源等。優(yōu)質(zhì)教育資源是相對(duì)于一般教育資源在教育目標(biāo)的達(dá)成上具有更快、更好效果的教育資源集合。共享是指資源的共同分享及利用,隨著互聯(lián)網(wǎng)的開放,共享已成為一種精神。優(yōu)質(zhì)教育資源共享主要指基于網(wǎng)絡(luò)資源分享，即數(shù)字化的可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播的一切教育資源。優(yōu)質(zhì)教育資源共享是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)化過程，也是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)。它是一個(gè)體系完整、功能完善、組織有序的信息體系。其實(shí)現(xiàn)不僅需要數(shù)字化信息、技術(shù)、設(shè)備、經(jīng)費(fèi)、人力等資源作基礎(chǔ)，還需要制度、政策、法規(guī)、機(jī)制等手段作為保障。建立優(yōu)質(zhì)教育資源的綜合協(xié)調(diào)機(jī)制，重新組合和優(yōu)化配置共享的教育資源，提高教育資源的利用率是實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享的關(guān)鍵。 教育部袁貴仁部長(zhǎng)在全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題申請(qǐng)指南中明確提出“信息化促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享研究”這一目前教育信息化急需解決的課題，這說明教育信息化的首要任務(wù)應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化優(yōu)質(zhì)教育資源共享。然而目前我國(guó)優(yōu)質(zhì)教育資源共享面臨諸多問題，這些問題的存在對(duì)教育的均衡發(fā)展提出了挑戰(zhàn)，面對(duì)這些挑戰(zhàn)我們必須盡快找到相應(yīng)的對(duì)策，以此實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的普及共享，促進(jìn)教育公平。 一、信息化促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享面臨的問題 如何擴(kuò)展優(yōu)質(zhì)教育資源，最大限度地滿足社會(huì)需求，已成為基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。[2]優(yōu)質(zhì)教育資源共享有三大構(gòu)成要素：一是共享的參與者即主體，包括優(yōu)質(zhì)教育資源的生產(chǎn)者（學(xué)校、電教館、出版社、教育資源制作公司等）和使用者（主要是學(xué)習(xí)者和教師）；二是共享的對(duì)象即客體，即優(yōu)質(zhì)教育資源；三是共享的中介。包括共享的平臺(tái)、制度、機(jī)制、技術(shù)等。這三要素之間的互相關(guān)聯(lián)決定了優(yōu)質(zhì)教育資源共享的質(zhì)量。如今，優(yōu)質(zhì)教育資源不能充分體現(xiàn)它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，原因就在于共享構(gòu)成的三要素之間達(dá)不到一定的平衡狀態(tài)。主要體現(xiàn)在： 1.共享主體與客體的不對(duì)稱――共享的觀念差 把優(yōu)質(zhì)教育資源共享看成是搭順風(fēng)車的行為，只愿共享，不愿共建。認(rèn)為優(yōu)質(zhì)教育資源一旦共享，就具有公共行為，是一種純粹的免費(fèi)、無償?shù)男袨?。并且有相?dāng)大一部分共享主體認(rèn)為：只有優(yōu)質(zhì)教育資源彼此擁有者之間才能共享。這種主客體的共享不對(duì)稱，導(dǎo)致了客體完全依賴于主體，并認(rèn)為主體是自然行為；而主體認(rèn)為具有優(yōu)質(zhì)教育資源的客體才能具有某種行為，把很大一部分客體排除共享的范圍之外。 優(yōu)質(zhì)教育資源建設(shè)的目的是使優(yōu)質(zhì)教育資源在中小學(xué)教育教學(xué)中得到廣泛、充分和深入的應(yīng)用，發(fā)揮最大效益和效能，從而有效提高教育教學(xué)的質(zhì)量。很多人認(rèn)為解決優(yōu)質(zhì)教育資源共享的唯一解決途徑就是搭建標(biāo)準(zhǔn)化的、可操作的共享平臺(tái)，卻忽視了需求者的需求導(dǎo)向。這種共享的“不對(duì)等”性，把需求者作為一個(gè)“客體”看待，所以國(guó)家花大力度開發(fā)和搭建共享平臺(tái)，其結(jié)果仍不能從根本上解決需求者對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求。因?yàn)椤皟?yōu)質(zhì)”往往是一個(gè)相對(duì)的概念，這種相對(duì)性就說明在進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教育資源配置的過程中應(yīng)該按需配置，而不是把優(yōu)質(zhì)教育資源按“超市”一樣放在一個(gè)平臺(tái)上。 有人指出如果不考慮投資主體問題，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，完全可以實(shí)現(xiàn)全國(guó)甚至全世界共建一個(gè)教育信息資源庫，所有網(wǎng)絡(luò)終端用戶均可共享同樣的教育信息資源，從技術(shù)上實(shí)現(xiàn)教育資源配置的絕對(duì)公平。[3]優(yōu)質(zhì)教育資源的共享普及的深層次意義并不是讓所有的孩子都享受到同樣的資源，當(dāng)然這是一個(gè)首要的前提，而更深層次的意義在于在適合孩子發(fā)展的需求下提供這種需求下的優(yōu)質(zhì)教育資源。所以優(yōu)質(zhì)教育資源應(yīng)是多樣化的、多元化的、豐富的。 2.共享中介的失衡――國(guó)家政策、體制和制度障礙 教育不均衡的差距在逐漸的擴(kuò)大，這也成為我國(guó)教育改革過程中面臨的重要議題。這種不均衡的差距已嚴(yán)重影響了社會(huì)的穩(wěn)定與不和諧。教育發(fā)展不均衡主要是教育資源配置的不均衡，而教育政策是影響教育資源配置格局的決定性因素。政府是教育政策制定和執(zhí)行的主體，政府的角色定位對(duì)教育政策取向至關(guān)重要。因此，政府在教育資源配置格局中扮演著重要的角色，調(diào)整教育資源配置格局，政府必須有所作為。[4]優(yōu)質(zhì)資源的建設(shè)需要政府財(cái)政的大力支持，沒有政府財(cái)政的政策性保障，優(yōu)質(zhì)教育資源的建設(shè)就是“紙上談兵”。之所以幾乎所有的優(yōu)質(zhì)教育資源都集中在發(fā)達(dá)地區(qū)，其中主要原因就是發(fā)達(dá)地區(qū)政府對(duì)教育的投入比例相對(duì)較大。 并且，政府的條塊分割、各自為政的多元化行政管理體制、互相之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系、沒有統(tǒng)一的協(xié)作協(xié)調(diào)方案、缺乏權(quán)威的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃等都是體制和制度。[5]但應(yīng)注意，優(yōu)質(zhì)教育資源的建設(shè)與共享不僅僅是政府與學(xué)校的事情，應(yīng)引導(dǎo)企業(yè)和其他社會(huì)力量投入，支持資源的開發(fā)與推廣。建立起政府引導(dǎo)、多方參與的資源共建共享機(jī)制。政府與學(xué)校主要是公益性，中央財(cái)政應(yīng)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源建設(shè)給予補(bǔ)助，而地方學(xué)校得到中央財(cái)政補(bǔ)貼建設(shè)的優(yōu)質(zhì)教育資源應(yīng)遞交到國(guó)家資源中心，供全國(guó)人民使用，這也是實(shí)現(xiàn)全民學(xué)習(xí)的有力保障。各類企業(yè)和公司主要是盈利性。但盈利性的益處就是按需所購(gòu)買，在一定程度上滿足特定的群體對(duì)特定的優(yōu)質(zhì)教育資源的需求。政府為鼓勵(lì)企業(yè)與公司積極參與優(yōu)質(zhì)教育資源的開發(fā)與共享，應(yīng)通過減免稅收、貼息貸款等方式給予一定的支持，以此來降低優(yōu)質(zhì)教育資源的價(jià)格，并且政府可以為欠發(fā)達(dá)地區(qū)購(gòu)買企業(yè)和公司制作的優(yōu)質(zhì)教育資源，使其有一定的運(yùn)行動(dòng)力。優(yōu)質(zhì)教育資源的共享需要政府、學(xué)校、企業(yè)和公司等其他社會(huì)力量共同參與，并且建設(shè)完成的優(yōu)質(zhì)教育資源應(yīng)全部免費(fèi)向所有人開放，這種全社會(huì)參與的共建共享聯(lián)動(dòng)機(jī)制是優(yōu)化共享的最佳保障。 3.共享客體與中介之間的不協(xié)調(diào)――優(yōu)質(zhì)教育資源共享平臺(tái)的標(biāo)準(zhǔn)化 優(yōu)質(zhì)教育資源共享是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，應(yīng)遵循一定的原則。不僅要考慮平臺(tái)的整體性、目的性、層次性和穩(wěn)定性，還要考慮優(yōu)質(zhì)教育資源共享自身的基本規(guī)則，即應(yīng)是內(nèi)因和外因統(tǒng)一協(xié)調(diào)的規(guī)則。[6] 但目前我國(guó)面臨的最大挑戰(zhàn)是優(yōu)質(zhì)教育資源共享平臺(tái)的標(biāo)準(zhǔn)化。國(guó)內(nèi)在探索優(yōu)質(zhì)教育資源共享過程中做了很多實(shí)踐性的努力，例如中央電化教育館開發(fā)建設(shè)的優(yōu)質(zhì)教育資源庫、上海教育資源庫等，都通過各自的平臺(tái)對(duì)外選擇性開放，也就是說不同的發(fā)達(dá)地區(qū)都有各自的優(yōu)質(zhì)教育資源庫和優(yōu)質(zhì)教育教育共享平臺(tái)。雖然不同地域選擇的新課程改革的教材版本不同，但大部分優(yōu)質(zhì)教育資源的內(nèi)容還是有很大一部分是重疊的，這導(dǎo)致了一定程度上的浪費(fèi)。并且不同地區(qū)之間建設(shè)的平臺(tái)都遵循自己的標(biāo)準(zhǔn)，限定了平臺(tái)與平臺(tái)之間的互操作，這種“孤立”的優(yōu)質(zhì)教育資源給共享帶來極大的困難，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，給普及共享帶來了很大的麻煩。 標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)、技術(shù)和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。為在一定的范圍內(nèi)獲得最佳秩序，對(duì)實(shí)際的或潛在的問題制定共同的和重復(fù)使用的規(guī)則活動(dòng)，即制定、及實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)的過程，成為標(biāo)準(zhǔn)化。在進(jìn)行現(xiàn)階段優(yōu)質(zhì)教育資源共享平臺(tái)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)時(shí)，應(yīng)制定未來優(yōu)質(zhì)教育資源共享的標(biāo)準(zhǔn)，有了標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)質(zhì)教育資源共享就有了秩序，有了秩序就能使優(yōu)質(zhì)教育資源最大化地重復(fù)使用，而不是重復(fù)性建設(shè)。 4.共享客體的自身發(fā)展――優(yōu)質(zhì)教育資源的不斷演化與更新問題 信息化社會(huì)的到來，知識(shí)的更新速度越來越快。這就要求對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源不斷地自我更新，優(yōu)質(zhì)教育資源庫的建設(shè)并不是一勞永逸的事情，應(yīng)是一項(xiàng)持久的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)化工程。我們應(yīng)以社會(huì)對(duì)學(xué)生未來發(fā)展的要求，不斷地更新優(yōu)質(zhì)教育資源庫，使優(yōu)質(zhì)教育資源能真正體現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生真實(shí)的發(fā)展。整合師生需要的生成性資源，建成與各學(xué)科門類相配套、動(dòng)態(tài)更新的數(shù)字教育資源體系。例如廣州市天河區(qū)“天河部落”區(qū)域?qū)W科資源共建共享模式，與傳統(tǒng)思路有很大區(qū)別，側(cè)重于建設(shè)面向?qū)W科實(shí)用價(jià)值的生成性資源（教學(xué)設(shè)計(jì)、反思日志、主題資源包等），而不是簡(jiǎn)單地建成各種靜態(tài)資源（課件、素材等），這樣就給教師提供了達(dá)成學(xué)科目標(biāo)而進(jìn)行深層次加工的實(shí)用型優(yōu)質(zhì)教育資源，從而實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的共享，并促進(jìn)了教師專業(yè)化的發(fā)展。[7] 現(xiàn)在，我國(guó)優(yōu)質(zhì)教育資源庫的建設(shè)已有很多成果，但這些資源庫甚至是幾年前或者十幾年前的思想。從傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式到信息化學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，對(duì)教育資源的需求自然也會(huì)發(fā)生不同程度的變化。優(yōu)質(zhì)教育資源庫的不斷演化與更新就是要不斷整合，以適應(yīng)信息化學(xué)習(xí)方式。 二、信息化促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享的對(duì)策 教育資源與學(xué)生的學(xué)習(xí)、老師的教學(xué)息息相關(guān)。優(yōu)質(zhì)的教育資源合理、均衡地分配也是實(shí)現(xiàn)教育均衡發(fā)展的前提。如今優(yōu)質(zhì)教育資源分配不均已不僅僅影響在教育公平的發(fā)展上，還涉及到社會(huì)中的其他因素。例如房?jī)r(jià)，在優(yōu)質(zhì)教育資源配置比較好的地方，房?jī)r(jià)會(huì)高出同等區(qū)域中優(yōu)質(zhì)資源配置較差的地方很大一截。這說明解決優(yōu)質(zhì)教育資源的均衡發(fā)展已不是僅僅為了實(shí)現(xiàn)教育公平這一方面，還涉及社會(huì)的和諧發(fā)展。為此我們必須找到合適的對(duì)策來解決優(yōu)質(zhì)教育資源分配不均的問題。 1.“回到原點(diǎn)”，探討促進(jìn)學(xué)與教方式的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生真實(shí)的、真正的發(fā)展 “原點(diǎn)”，具有“起點(diǎn)”和“終點(diǎn)”的雙重性。作為起點(diǎn)，是一事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯起點(diǎn)，是具有生命力的核心基本要素。作為終點(diǎn)，是原點(diǎn)發(fā)展的文化積累的結(jié)果，是起點(diǎn)所追求的終極目標(biāo)。因此，“原點(diǎn)”是一個(gè)歷史與邏輯相統(tǒng)一的范疇。抓住了原點(diǎn)，就抓住了問題的根本。優(yōu)質(zhì)教育資源是支持學(xué)與教方式可持續(xù)發(fā)展的重要方式，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的原點(diǎn)，終點(diǎn)是促進(jìn)信息技術(shù)與教育的深度融合。我們要充分認(rèn)識(shí)優(yōu)質(zhì)教育資源建設(shè)與應(yīng)用的重要性，優(yōu)質(zhì)教育資源對(duì)教育目標(biāo)的達(dá)成有其特殊的意義與價(jià)值。 教育資源是教育發(fā)展的基礎(chǔ)，教育發(fā)展的起點(diǎn)是學(xué)生的發(fā)展。在進(jìn)行推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享進(jìn)程中，應(yīng)首先以學(xué)生與教師的需求為主，而不是硬性地將所謂的優(yōu)質(zhì)教育資源“塞”給學(xué)生與老師。這種在共享過程中的“不對(duì)等”性，是制約優(yōu)質(zhì)教育資源不能普及共享的主要因素。雖然欠發(fā)達(dá)地區(qū)優(yōu)質(zhì)教育資源相對(duì)落后，但我們不能忽視欠發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生與老師的存在，應(yīng)將以人為本的理念始終貫穿于優(yōu)質(zhì)教育資源共享過程中，否則即使國(guó)家投入大量的經(jīng)費(fèi)，開發(fā)了大量的平臺(tái)，表面上實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源在欠發(fā)達(dá)地區(qū)的應(yīng)用，但實(shí)質(zhì)上教師在教學(xué)的過程中與學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中仍然不能使用，最后也促進(jìn)不了學(xué)生真實(shí)的、真正的發(fā)展。 2.以教育信息化的整體規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步完善教育信息化理論體系和科學(xué)方法 教育部提出要用教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)教育的跨越式發(fā)展。我國(guó)教育信息化頂層設(shè)計(jì)應(yīng)以“硬件、軟件、資源建設(shè)、人才培養(yǎng)”和“教育行政部門分工與分類規(guī)劃”設(shè)計(jì)思路出發(fā)來制定和實(shí)施教育發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃模式。[8]深化優(yōu)質(zhì)教育資源的普及共享，抓住“影響優(yōu)質(zhì)教育資源共享的因素”和“優(yōu)質(zhì)教育資源共享的模式”這些重大問題，探討教育信息化的可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針，為實(shí)現(xiàn)泛在學(xué)習(xí)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)提供根本性保障，這是真正意義上的教育信息化發(fā)展的重大突破。 3.創(chuàng)建現(xiàn)代化優(yōu)質(zhì)教育資源共享發(fā)展工程，為我國(guó)教育信息化發(fā)展提供標(biāo)志性示范研究成果 2005年，中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)發(fā)起成立了“國(guó)家基礎(chǔ)教育資源共建共享聯(lián)盟”，聯(lián)合全國(guó)的優(yōu)質(zhì)中學(xué)，建立優(yōu)質(zhì)教育資源數(shù)字化開發(fā)、集成與共享的平臺(tái)機(jī)制。該聯(lián)盟堅(jiān)持公益性、機(jī)制創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，以此實(shí)現(xiàn)全國(guó)優(yōu)質(zhì)教育資源的集成和共享，實(shí)現(xiàn)聯(lián)盟學(xué)校有節(jié)點(diǎn)，班班有群組、人人有空間、資源能共享、宏觀管理等。 優(yōu)質(zhì)教育資源共享是推動(dòng)教育信息化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。結(jié)合“國(guó)家基礎(chǔ)教育聯(lián)盟”的經(jīng)驗(yàn)，通過“基礎(chǔ)教育資源共建共享示范項(xiàng)目”探索建設(shè)并基本形成“國(guó)家、省、市、縣、?！蔽寮?jí)資源平臺(tái)的互聯(lián)互通模式，創(chuàng)建我國(guó)優(yōu)質(zhì)教育資源共享發(fā)展工程，全面實(shí)現(xiàn)我國(guó)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)代化。 4.加強(qiáng)校際之間的合作機(jī)制，通過多種服務(wù)模式加強(qiáng)學(xué)區(qū)間合作，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享 全國(guó)優(yōu)質(zhì)教育資源共享，應(yīng)以區(qū)域內(nèi)優(yōu)質(zhì)教育資源共享為發(fā)展前提。區(qū)域內(nèi)校際之間可以互相協(xié)作，例如校際之間可以互相選課，認(rèn)可學(xué)分；校際之間學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間、教師與教師之間可以互相交流與協(xié)作；以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)，為學(xué)生提供全新的課程與教學(xué)模式。 現(xiàn)階段，我國(guó)校際之間在教育信息資源開放性差，以及資源內(nèi)容實(shí)用性差等是導(dǎo)致區(qū)域間資源配置和應(yīng)用成效失衡的主要原因。在加強(qiáng)校際之間的互相協(xié)作過程中，要以優(yōu)化區(qū)域資源庫內(nèi)容和質(zhì)量為目標(biāo)，制定資源共建共享機(jī)制，加強(qiáng)區(qū)域教育信息資源的開放共享程度，實(shí)現(xiàn)資源跨校共享。[9]可以通過單獨(dú)管理服務(wù)、單獨(dú)合同特殊服務(wù)、共簽合同服務(wù)、單獨(dú)合作服務(wù)。共同合作服務(wù)、共同協(xié)作服務(wù)、復(fù)合合作服務(wù)等多種服務(wù)模式來提高優(yōu)質(zhì)教育資源共享服務(wù)的效率與水平。[10]然而在進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教育資源共享服務(wù)過程中，應(yīng)綜合考慮多種服務(wù)模式共同使用來提高服務(wù)的效率和水平。以“服務(wù)”為出發(fā)點(diǎn)更能充分尊重優(yōu)質(zhì)教育資源需求者，并且能充分發(fā)揮學(xué)區(qū)之間的各自特色，通過利益互換促進(jìn)各自的發(fā)展。 三、信息化促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享未來發(fā)展的新特征 優(yōu)質(zhì)教育資源共享是促進(jìn)教育均衡發(fā)展的關(guān)鍵，也是未來實(shí)現(xiàn)教育公平的根本保障。優(yōu)質(zhì)教育資源共享為我國(guó)基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化、信息化提供了新的理論框架，使我國(guó)教育信息化發(fā)展有了更高的目標(biāo)定位。 未來信息化促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享研究，應(yīng)包括優(yōu)質(zhì)教育資源共享的支持模式、優(yōu)質(zhì)教育資源共享的運(yùn)行模式、優(yōu)質(zhì)教育資源共享的保障模式、優(yōu)質(zhì)教育資源共享的激勵(lì)模式、優(yōu)質(zhì)教育資源共享的制約模式、優(yōu)質(zhì)教育資源的評(píng)估模式。難點(diǎn)在于優(yōu)質(zhì)教育資源共享的理論基礎(chǔ)、信息化促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源的模式、策略和方法研究，尤其是引入第三方機(jī)構(gòu)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源共享的評(píng)估，評(píng)估之后提高更好的優(yōu)質(zhì)教育資源的管理和服務(wù)。具體特征為： （1）建立政府引導(dǎo)、多方參與的多元化、多維度、多主體、多層次的“四多”優(yōu)質(zhì)教育資源共建共享模式。提供公平競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)范交易的系統(tǒng)環(huán)境，幫助所有師生和社會(huì)公眾方便選擇并獲取優(yōu)質(zhì)資源和服務(wù)，進(jìn)一步優(yōu)化優(yōu)質(zhì)教育資源共享和未來優(yōu)質(zhì)教育資源共享的可持續(xù)發(fā)展。 （2）基于全球化、信息化、市場(chǎng)化、城市化對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育未來發(fā)展的影響，基于教育的均衡發(fā)展和實(shí)現(xiàn)教育公平的迫切需要，優(yōu)質(zhì)教育資源共享模式下為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展提供一種新的教育方式。信息化學(xué)習(xí)方式必定會(huì)打破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理念，提出一種全新的教育模式。 （3）基于不同地域特色，探討未來信息化促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享發(fā)展的實(shí)施狀態(tài)、類型、模式，建立政府引導(dǎo)、多方參與、開放合作的資源共建共享機(jī)制。提供優(yōu)質(zhì)教育資源共享的評(píng)估與監(jiān)督，加大優(yōu)質(zhì)教育資源促進(jìn)教育發(fā)展的輻射與引領(lǐng)作用。 （4）以“目的理性”的思想為指導(dǎo)，從人文的研究視角，重點(diǎn)關(guān)注機(jī)制、制度、社會(huì)關(guān)系、人的主觀性等對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源共享的影響。探索在教學(xué)實(shí)踐中如何有效實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的共享，透過“工具表象”揭示優(yōu)質(zhì)教育資源共享過程中人的行為規(guī)范。實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)教育資源創(chuàng)新實(shí)踐探索，基本建成人人可享有優(yōu)質(zhì)教育資源的信息化學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生和教師的全面發(fā)展，促進(jìn)信息技術(shù)與教育的深度融合。 四、結(jié)束語 教育學(xué)對(duì)教育資源的關(guān)注并不是因?yàn)樗慕?jīng)濟(jì)價(jià)值而是教育價(jià)值。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度界定教育資源，不僅意味著研究領(lǐng)域局限在教育中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也決定了其研究方法對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的依賴，不利于對(duì)教育資源配置的深化研究。教育資源雖然從經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇提出，但并不等于教育學(xué)不能研究教育資源，教育學(xué)對(duì)教育資源的關(guān)注并不是因?yàn)樗慕?jīng)濟(jì)價(jià)值而是教育價(jià)值。 2010年7月頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提出：“信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展具有革命性影響”，必須予以高度重視。然而信息技術(shù)對(duì)教育的顛覆性影響最為主要的一個(gè)原因就是對(duì)教育資源配置的模式發(fā)生了質(zhì)的改變。信息技術(shù)帶動(dòng)下的教育資源普遍呈現(xiàn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展趨勢(shì)，盡可能地在最大限度內(nèi)滿足所有對(duì)教育資源的需求者。 擁有可供共享的資源、具有共享資源的意愿和實(shí)施資源共享的計(jì)劃，否則資源共享就是一個(gè)空洞無物的概念，非此則不能按需提供幫助。其中人的因素是實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源有效共享的核心要素?！百Y源共享”的意義是指互惠，即每個(gè)成員都有一些可以共享給其他成員的有用事物，并且每個(gè)成員都愿意和能夠在其他成員需要時(shí)提供這些事物的伙伴關(guān)系。 信息化促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享是有限性的，以“優(yōu)化”共享為宗旨，而不是共享的絕對(duì)化。共享是一個(gè)“相對(duì)”共享，所以應(yīng)立足“優(yōu)化”優(yōu)質(zhì)教育資源共享為宗旨，而不是過度夸大優(yōu)質(zhì)教育資源共享的絕對(duì)化。優(yōu)質(zhì)教育資源共享的責(zé)任主體是行政部門。信息化促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享必須有政府部門的直接參與，沒有國(guó)家政策性的保障，優(yōu)質(zhì)教育資源不可能得到普及共享，也起不到引領(lǐng)和輻射的作用。 參考文獻(xiàn)： [1]王卓.教育資源配置問題的理論研究[D].東北師范大學(xué),2005. [2]陳振華.關(guān)于優(yōu)質(zhì)教育資源發(fā)展方式的思考[J].教育研究與實(shí)驗(yàn),2010(5)：44-48. [3]熊才平，何向陽，吳瑞華.論信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展的革命性影響[J].教育研究,2012(6)：22-29. [4]許麗英.教育資源配置理論研究――縮小政策差距政策轉(zhuǎn)向[D].東北師范大學(xué),2007. [5]文庭孝，陳能化.信息資源共享及其社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)制研究[J].中國(guó)圖書館學(xué)報(bào),2007(3)：78-81. [6]程結(jié)晶,黃晶晶,潘琰.區(qū)域性數(shù)字化教育資源共享途徑研究[J].現(xiàn)代教育技術(shù),2011(4)：125-129. [7]胡小勇.教育信息化進(jìn)程中區(qū)域性優(yōu)質(zhì)資源共建共享：理論框架與個(gè)案研究[J].電化教育研究,2010(3):48-53. [8]桑新民,劉永貴,梁林梅等.教育信息化新階段的戰(zhàn)略思考與頂層設(shè)計(jì)研究論綱[J].電化教育研究,2011(3)：5-13. [9]胡小勇,賴露媚.區(qū)域性教育信息資源均衡發(fā)展研究：案例比較與優(yōu)化策略[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究,2010(6)：58-61. [10]劉揚(yáng),高洪源.美國(guó)教育資源共享的經(jīng)驗(yàn)及啟示――休斯的理論觀點(diǎn)[J].外國(guó)教育研究，2005(7)：69-72. (編輯：楊馥紅)

篇5

由于以往我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育長(zhǎng)期受到西方美術(shù)教育理念及西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮的影響，故而部分院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育沿襲了以往以西方文化理念為中心而構(gòu)建的教育教學(xué)體系。學(xué)生受其影響，其創(chuàng)意思維與設(shè)計(jì)表現(xiàn)往往體現(xiàn)出對(duì)西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的追捧與崇拜，而忽視本民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化。學(xué)生對(duì)本民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化精髓沒有正確體會(huì)及認(rèn)知，因而也就無法充分利用其豐富的人文精神內(nèi)涵以及民族文化情感元素為其創(chuàng)作或設(shè)計(jì)服務(wù)。當(dāng)今世界倡導(dǎo)的是經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化，如果我們不能正確領(lǐng)悟或把握本民族傳統(tǒng)文化的精髓，那么我們的民族文化精神將遭遇傳承的危機(jī)。

二、當(dāng)代高校藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育改革探討

我國(guó)著名文藝?yán)碚摷覐埖酪幌壬谡摷懊耖g美術(shù)應(yīng)用于設(shè)計(jì)時(shí)指出：“傳統(tǒng)文化的厚積是好事而不是壞事，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)展，使其延續(xù)下去……因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化中保存著高貴的精神品質(zhì)和優(yōu)秀基因，一旦發(fā)揮出來，將會(huì)形成無窮的力量，其意義是深遠(yuǎn)的，無可估量的?！币虼耍覀冇谐浞值睦碛上嘈?，對(duì)繼承民族文化傳統(tǒng)并將其應(yīng)用于當(dāng)代大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，不僅是對(duì)民族文化傳統(tǒng)的大力弘揚(yáng)，更是完善當(dāng)代高校藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育的重要手段。我們應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化教育的作用，將其與新時(shí)代的文化結(jié)合而應(yīng)用于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，同時(shí)提升高校對(duì)未來設(shè)計(jì)人才的人文素養(yǎng)、民族文化情感及高尚人格與價(jià)值觀的培養(yǎng)。當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在對(duì)待本民族民間優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與繼承方面已經(jīng)出現(xiàn)一些斷層，如對(duì)于本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓之一的民族民間美術(shù)文化及相關(guān)資源的忽略，這也導(dǎo)致我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育存在一些問題。這種局面的形成，主要是由于長(zhǎng)期受到西方傳統(tǒng)美學(xué)觀念以及設(shè)計(jì)教育思想的影響，進(jìn)而導(dǎo)致部分院校師生不能對(duì)其作出正確判斷，形成了不適合國(guó)情與不能滿足社會(huì)需求的趨向，并且在對(duì)待教學(xué)體系、課程設(shè)置以及教學(xué)方法和內(nèi)容的安排上，也表現(xiàn)得相對(duì)突兀。另外，一些藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校過于強(qiáng)調(diào)高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，在改革、行動(dòng)與實(shí)踐上卻做得不夠。教育部指出，高校培養(yǎng)人才應(yīng)“具有人文精神和現(xiàn)代教育理念，具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平，文化視野開闊，具有傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的使命感，具有終身學(xué)習(xí)的能力和善于探究的學(xué)習(xí)態(tài)度”。要達(dá)到此目標(biāo)，僅靠目前現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式、教育教學(xué)理念以及教學(xué)體系的建設(shè)與課程設(shè)置、課程資源配備等是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我們必須提升當(dāng)前高校藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育的教學(xué)理念，加強(qiáng)相關(guān)素質(zhì)教育教學(xué)課程的建設(shè)，把其當(dāng)成素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)的頭等大事提升到教學(xué)工作日程上。在大力推進(jìn)高校素質(zhì)教育的同時(shí)，對(duì)相關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育課程及資源等重新發(fā)掘、界定和認(rèn)知，尤其是對(duì)于本土民族民間傳統(tǒng)文化與美術(shù)資源的利用等。教育工作者應(yīng)當(dāng)樹立以民族文化精神傳承為基線、倡導(dǎo)將民族民間傳統(tǒng)文化與美術(shù)資源廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育實(shí)踐的課程資源觀，努力打造當(dāng)代高校藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育以及人才培養(yǎng)的新支點(diǎn)。

三、結(jié)語

篇6

關(guān) 鍵 詞：設(shè)計(jì)教育 高校設(shè)計(jì)教育 社會(huì)設(shè)計(jì)教育 國(guó)際設(shè)計(jì)教育

隨著我國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科在高校造型藝術(shù)教育中的地位迅速提升，那種以繪畫為中心的課程結(jié)構(gòu)模式日漸消解。自我國(guó)加入WTO后，社會(huì)生產(chǎn)中的各行各業(yè)均在不同程度上急需設(shè)計(jì)人才。以往的設(shè)計(jì)教育模式，如今已不能滿足社會(huì)的急劇需求，這便出現(xiàn)了目前全國(guó)大中院校紛紛設(shè)立藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，社會(huì)部分培訓(xùn)機(jī)構(gòu)均以不同形式開設(shè)了設(shè)計(jì)教育課程，以滿足企業(yè)需求而獲得商業(yè)利益。面對(duì)這種良莠不齊的教育局面，筆者擬就藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與美術(shù)學(xué)的關(guān)系、高校設(shè)計(jì)教育與社會(huì)設(shè)計(jì)教育的關(guān)系、國(guó)際設(shè)計(jì)教育對(duì)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育的滲透這三方面談些個(gè)人看法。

一、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)與美術(shù)學(xué)

根據(jù)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)在1996年7月頒布的新專業(yè)目錄，已經(jīng)將“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”與“美術(shù)學(xué)”并列，明確地將“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”與“美術(shù)學(xué)”在專業(yè)上分離，使設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。之后，國(guó)家教育部將“藝術(shù)設(shè)計(jì)”定為本科專業(yè)名稱，而“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”則作為研究生專業(yè)之稱。美術(shù)學(xué)曾經(jīng)包含過藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)，即使在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與美術(shù)學(xué)各立門戶之后的今天，很多高校的設(shè)計(jì)專業(yè)均歸為美術(shù)學(xué)的門下，因而其教學(xué)模式在短期內(nèi)很難擺脫傳統(tǒng)美術(shù)教育的影響。這種將設(shè)計(jì)教育與繪畫教育混為一談的情況在當(dāng)前國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)教育中普遍存在，其實(shí)質(zhì)是沒有從根本上理解藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與美術(shù)學(xué)的區(qū)別。相當(dāng)一部分高校看到社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人才的急劇需求，便順?biāo)浦鄣卦诿佬g(shù)學(xué)專業(yè)中增設(shè)“藝術(shù)設(shè)計(jì)史”“設(shè)計(jì)概論”課程，如此就謂之設(shè)計(jì)教育。在沒有從學(xué)科本質(zhì)上明確藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與美術(shù)學(xué)兩者關(guān)系的前提下辦設(shè)計(jì)教育勢(shì)必會(huì)歪曲設(shè)計(jì)專業(yè)的存在理由，直接影響設(shè)計(jì)教育與社會(huì)發(fā)展需求之間的協(xié)奏規(guī)律，流弊甚遠(yuǎn)。因此，要想從真正意義上發(fā)展設(shè)計(jì)專業(yè)，首先就要在教育理念上理清藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與美術(shù)學(xué)兩者的關(guān)系。

二、高校設(shè)計(jì)教育與社會(huì)設(shè)計(jì)教育

既然藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與美術(shù)學(xué)是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科體系，那么在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)中也有必要明確深化教育的承載面和專業(yè)層次。有人說，學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)的高校學(xué)生畢業(yè)后到社會(huì)工作才是真正念大學(xué)。這句話是否成立，暫且不論，但其隱喻指出設(shè)計(jì)教育包含著兩個(gè)承載面：一個(gè)是高校設(shè)計(jì)教育，另一個(gè)是社會(huì)設(shè)計(jì)教育。面對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜、良莠不齊的設(shè)計(jì)教育局面，筆者愚見，有必要對(duì)高校設(shè)計(jì)教育和社會(huì)設(shè)計(jì)教育在概念、特征、功能上進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。

高校設(shè)計(jì)教育是指高等院校美術(shù)、設(shè)計(jì)院系開設(shè)的各種專業(yè)教育，有明確的教學(xué)大綱，獨(dú)立系統(tǒng)的課程體系及理論支撐，具有較強(qiáng)的可塑性。難能可貴的是高校設(shè)計(jì)教育無不例外地開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程，這應(yīng)該是設(shè)計(jì)教育作為學(xué)科價(jià)值存在的學(xué)術(shù)依據(jù)。陳振濂先生曾力主高校藝術(shù)教育走“先‘學(xué)’后‘術(shù)’”的辦學(xué)模式，在學(xué)術(shù)理論上明確設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科定位，突出學(xué)術(shù)性，保持技術(shù)性，力促藝術(shù)教育達(dá)到人文與科學(xué)精神的和諧統(tǒng)一。一言以蔽之，即高校設(shè)計(jì)教育當(dāng)以培養(yǎng)高級(jí)設(shè)計(jì)人才為目標(biāo)，重點(diǎn)是對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)。

社會(huì)設(shè)計(jì)教育從廣義上理解是指除高校外的所有設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)，包括各種設(shè)計(jì)工程公司、工作室及公私培訓(xùn)單位。狹義的僅指以培養(yǎng)電腦設(shè)計(jì)操作的私營(yíng)培訓(xùn)班。社會(huì)設(shè)計(jì)教育的存在，有其積極意義，可以說是對(duì)高校設(shè)計(jì)教育的一種拓展與補(bǔ)充。而其最大的弊端就是本身固有的無序性，開設(shè)的課程難以形成系統(tǒng)性，往往只注重眼前利益而不加考慮地給學(xué)員灌輸各種機(jī)械的電腦操作知識(shí)，其目的顯然是以培養(yǎng)設(shè)計(jì)“圖夫”為主。

高校設(shè)計(jì)教育雖與社會(huì)設(shè)計(jì)教育存在明顯區(qū)別，但也必須清醒看到兩者之間存在的共性——以服務(wù)社會(huì)發(fā)展需要為根本。同時(shí)，高校設(shè)計(jì)教育所培養(yǎng)的學(xué)生畢業(yè)后一樣流向社會(huì)，成為廣義社會(huì)設(shè)計(jì)教育的組成部分。如何使高校設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生與社會(huì)設(shè)計(jì)教育自然地融合，并保持學(xué)院派的優(yōu)勢(shì)呢？又如何使高校設(shè)計(jì)教育與社會(huì)設(shè)計(jì)教育互為補(bǔ)充，協(xié)調(diào)發(fā)展以共同、更好地服務(wù)于社會(huì)呢？要解決這兩組矛盾，還是得從自身的課程設(shè)置與定位上尋找答案。

高校設(shè)計(jì)教育自國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒布“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)”專業(yè)以來，到1998年國(guó)家教育部將“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”“染織藝術(shù)設(shè)計(jì)”“服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)”“陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)”“裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)”“裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)”“室內(nèi)與家具設(shè)計(jì)”原來高校設(shè)置的七個(gè)專業(yè)一并歸屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)范疇之后，由此標(biāo)志著藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)正式成為一門獨(dú)立的專業(yè)學(xué)科?，F(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)形成了本科教育和研究生教育兩個(gè)梯度，研究生教育中，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)還具有博士學(xué)位授予權(quán)。值得注意的是，并非所有開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的院校都有研究生層次教育，在研究生教育層次，專業(yè)美術(shù)院校具有明顯的優(yōu)勢(shì)。其他綜合性大學(xué)、師范、理工類大學(xué)則不同程度地在努力向研究生教育層次提升。高校設(shè)計(jì)教育的落差使得各校之間在如何統(tǒng)一開設(shè)基礎(chǔ)課程上陷入了尷尬。定位當(dāng)然是不言自明的，關(guān)鍵是基礎(chǔ)課程要達(dá)到相當(dāng)水平，已明顯地與社會(huì)設(shè)計(jì)教育拉開距離。隨著計(jì)算機(jī)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，當(dāng)前無論是高校設(shè)計(jì)教育還是社會(huì)設(shè)計(jì)教育都開設(shè)了電腦設(shè)計(jì)課。社會(huì)設(shè)計(jì)教育表現(xiàn)得尤為突出，幾乎所有的操作過程都用設(shè)計(jì)軟件來完成，手繪能力根本沒有得到應(yīng)有的價(jià)值體現(xiàn)。因此，高校設(shè)計(jì)教育應(yīng)借鑒社會(huì)設(shè)計(jì)教育的前車之鑒，在基礎(chǔ)課程上加強(qiáng)手繪技能訓(xùn)練和設(shè)計(jì)理念講授。技能訓(xùn)練是傳統(tǒng)的造型基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)方法及表現(xiàn)，使得課程更為規(guī)范化、程序化、人性化，著重設(shè)計(jì)方法的學(xué)習(xí)。至于理論方面可以圍繞“歷史”和“原理”來設(shè)置，開設(shè)“現(xiàn)代設(shè)計(jì)史”“工業(yè)設(shè)計(jì)史”“設(shè)計(jì)原理”“透視技法”等，既與社會(huì)設(shè)計(jì)教育拉開距離，也為畢業(yè)生將來步入社會(huì)準(zhǔn)備了發(fā)展后勁。社會(huì)設(shè)計(jì)教育的優(yōu)勢(shì)在于擁有大量的實(shí)際操作，但是其過程嚴(yán)重缺乏創(chuàng)意。如高校設(shè)計(jì)專業(yè)在四年中傳授學(xué)生一套完整的創(chuàng)意體系，那么其步入社會(huì)工作之后，廣義的社會(huì)設(shè)計(jì)教育又為其提供了寬闊的實(shí)踐空間，兩者相得益彰、相互促進(jìn)，對(duì)提高整個(gè)設(shè)計(jì)教育水平大有裨益。廣大設(shè)計(jì)教育工作者有必要注意，在高校設(shè)計(jì)教育和社會(huì)設(shè)計(jì)教育上明晰概念，引導(dǎo)兩者健康穩(wěn)步發(fā)展。

三、國(guó)際設(shè)計(jì)教育與國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育從上世紀(jì)初的包豪斯開始，距今已有近百年的歷史。但當(dāng)前世界設(shè)計(jì)教育的理念大部分師承包豪斯范式。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育相對(duì)于世界設(shè)計(jì)教育而言，只有短短20多年的時(shí)間，這期間如果和西方近百年的設(shè)計(jì)教育史相比，只能說是摸索階段。然而，就是這短短的20年，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)教育已經(jīng)從功能和形態(tài)上形成了以“工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)”“視覺傳達(dá)”“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”三大領(lǐng)域?yàn)橹鞯慕逃w系。

國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展?jié)摿υ谀睦铮窟@是當(dāng)下國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界一個(gè)既現(xiàn)實(shí)又容易被忽視的問題?，F(xiàn)實(shí)是事實(shí)如此，無法回避；忽視是因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)界普遍存在崇洋媚外心理，認(rèn)為國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育所遇到的問題只能借用國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來解決。很多所謂的設(shè)計(jì)師就是拿來主義者，全球經(jīng)濟(jì)一體化雖然已成必然趨勢(shì)，然而全球文化卻是多元化的。由此，筆者認(rèn)為國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育未來的發(fā)展?jié)摿υ谟谏詈癫┐蟮膫鹘y(tǒng)文化和更新設(shè)計(jì)觀念。只有自己民族的東西才能真正意義上突出本國(guó)特色，誠(chéng)如魯迅先生所言：越是民族的東西，越容易走向世界，越容易為世界所接受。靳棣強(qiáng)先生也曾指出，說自己40歲時(shí)的設(shè)計(jì)作品在意識(shí)和風(fēng)格上已經(jīng)跟國(guó)際大師不分伯仲，然而卻一直未能得到國(guó)際設(shè)計(jì)界的承認(rèn)。后來，他才意識(shí)到民族性問題，開始在傳統(tǒng)文化里尋找有益成分。通過現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，終于使自己的作品具有了鮮明的民族性，在國(guó)際設(shè)計(jì)界占有舉足輕重的地位。

世界設(shè)計(jì)教育的發(fā)展與世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展緊密聯(lián)系，國(guó)內(nèi)也一樣。改革開放20多年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，且每年均在高速發(fā)展。強(qiáng)大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，直接反映在各項(xiàng)文化、教育事業(yè)方面。在今天，我們不可能再像上世紀(jì)初一樣推崇西方文化，而應(yīng)該重新審視傳統(tǒng)文化價(jià)值，使之與整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相一致。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該以社會(huì)經(jīng)濟(jì)為依托，抓住歷史發(fā)展機(jī)遇，借鑒繪畫教育的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，走出一條設(shè)計(jì)教育民族化的路子來。全球經(jīng)濟(jì)日趨一體化，順理成章要求設(shè)計(jì)教育的目的和功能相應(yīng)地國(guó)際化，然而由于各國(guó)文化的多元化，所以在風(fēng)格上可以具有多樣性。我國(guó)是一個(gè)具有5000年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)，改革開放20多年來，國(guó)內(nèi)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上，國(guó)際地位不斷提高。處在當(dāng)前提倡文化多元化環(huán)境下，妄自菲薄和妄自尊大都不可取。設(shè)計(jì)教育中出口必言歐美、日本，那是對(duì)本國(guó)文化漠視的表現(xiàn)。當(dāng)然，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育客觀上還與歐美、日本等國(guó)存在差距，國(guó)際上的成功經(jīng)驗(yàn)是值得國(guó)內(nèi)借鑒，但如果只是一味唯歐美、日本的設(shè)計(jì)教育馬首是瞻，那無疑是在作繭自縛，永遠(yuǎn)沒有超越的可能。因此，在設(shè)計(jì)教育蓬勃發(fā)展的今天，正確區(qū)分和處理好國(guó)際設(shè)計(jì)教育與國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育兩者之間的關(guān)系，對(duì)提高整個(gè)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育水平有深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]王受之著，《世界平面設(shè)計(jì)上史》，北京：中國(guó)青年出版社，2002年

篇7

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；民間工藝；美術(shù)教學(xué)

一、民間工藝美術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性

1.有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，提高藝術(shù)教學(xué)效果

就民間藝術(shù)來說，其形成屬于歷史發(fā)展的產(chǎn)物。在形成以及發(fā)展過程中，民間藝術(shù)極易受到民間風(fēng)俗習(xí)慣的深刻影響。民間工藝美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)巧妙融合有利于在教學(xué)實(shí)踐過程中不斷展現(xiàn)各類民間工藝美術(shù)的價(jià)值以及作用，能更好地延續(xù)與發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。此外，民間工藝美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的融合有利于學(xué)生更加全面、客觀了解現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)，充分了解我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，不斷拓展他們的學(xué)習(xí)視野，開闊他們的眼界，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維。民間工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使他們積極、主動(dòng)參與到各類創(chuàng)作中，在藝術(shù)實(shí)踐中不斷提高自身的藝術(shù)感受能力、創(chuàng)作能力等，有利于教師進(jìn)一步提高藝術(shù)教學(xué)效果。

2.有利于現(xiàn)代藝術(shù)、民間藝術(shù)二者的融合

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，科技飛速發(fā)展，各類文化不斷融合，中西方文化間的交流也日漸頻繁，而如何更好地保護(hù)、發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化已成為新時(shí)期亟須解決的重大課題。將現(xiàn)代藝術(shù)巧妙融入我國(guó)民間藝術(shù)中，可以為我國(guó)的傳統(tǒng)文化注入源源不斷的新鮮血液，更好地保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。為此，在高校實(shí)踐教學(xué)過程中，教師必須綜合分析主客觀影響因素，準(zhǔn)確理解現(xiàn)代藝術(shù)、民間藝術(shù)二者的特點(diǎn)、性質(zhì)，通過不同途徑將民間工藝美術(shù)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)中，積極引導(dǎo)學(xué)生從不同角度客觀探討民間藝術(shù)的價(jià)值以及意義，讓學(xué)生充分吸收傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精髓，并將其靈活應(yīng)用到實(shí)踐中，在客觀呈現(xiàn)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化內(nèi)涵的同時(shí)，還能讓學(xué)生設(shè)計(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)作品更加新穎、獨(dú)特，更具感染力。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)和民間工藝美術(shù)相結(jié)合的途徑

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

站在客觀的角度來說，民間美術(shù)課程的開展順應(yīng)時(shí)展的客觀規(guī)律。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與民間工藝美g融合過程中，藝術(shù)院校必須全方位客觀分析地域發(fā)展的特征，充分發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)，注重本土化[1]，要以地區(qū)已有的美術(shù)資源及其特點(diǎn)為媒介，優(yōu)化調(diào)整設(shè)計(jì)專業(yè)課程。教師必須與時(shí)俱進(jìn)，樹立全新的教學(xué)理念，采用多樣化的教學(xué)方法，有效解決教學(xué)過程中遇到的多種問題，注重理論與實(shí)踐的有機(jī)融合，多角度提高藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)效率與質(zhì)量。

2.采用多樣化的教學(xué)方式

在素質(zhì)教育背景下，相關(guān)部門對(duì)民間工藝美術(shù)課程學(xué)習(xí)提出全新要求，如不能僅僅局限于課堂教學(xué)。也就是說，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，教師要采用“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”的教學(xué)方式[2]，借助民間工藝美術(shù)，優(yōu)化創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)課程。教師要多鼓勵(lì)班級(jí)學(xué)生走出課堂，走出校園，走進(jìn)民間，在生活實(shí)踐中，更好地學(xué)習(xí)獨(dú)特的藝術(shù)知識(shí)，通過真實(shí)體驗(yàn)逐漸提高自身的創(chuàng)作能力，不斷激發(fā)創(chuàng)作靈感，將更多創(chuàng)新元素融入其設(shè)計(jì)的作品中，而不是一味地模仿。學(xué)?？梢远ㄆ陂_展豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，定期邀請(qǐng)民間藝術(shù)家來校演講，促使學(xué)生在實(shí)踐中客觀認(rèn)識(shí)本土文化，從不同角度入手，深入挖掘本土各類民間傳統(tǒng)文化，完善已有的藝術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，讓學(xué)生具備豐富的藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)，并將其更好地應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，逐漸提高自身的知識(shí)水平。

總而言之，民間工藝美術(shù)、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)二者的融合特別重要，有利于學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并將其更好地傳承下去，保護(hù)好傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)民間藝術(shù)，以免受到各種外來文化的沖擊。同時(shí)，就高校而言，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，民間工藝美術(shù)元素的融入可以使課堂教學(xué)增加趣味性，為學(xué)生營(yíng)造一種輕松、和諧的課堂氛圍，還能在一定程度上充分展現(xiàn)民間工藝美術(shù)教學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；現(xiàn)代藝術(shù)教育

近20年來，中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有了長(zhǎng)足化、快速化的發(fā)展，在早期，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育主要是針對(duì)西方的一系列模仿學(xué)習(xí)，沒有較為符合自身特點(diǎn)的創(chuàng)新。而目前看來，部分高等學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育正拋棄原有的發(fā)展模式與觀念，不斷深入探索適合我國(guó)國(guó)情的教育，以往盲目跟從西方的局面開始改變，逐漸扎根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，取其精華去其糟粕，發(fā)展富有中國(guó)特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)教育之間存在著很大的關(guān)聯(lián)，我們從現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間美術(shù)相結(jié)合的角度來考察，從而加強(qiáng)對(duì)民間美術(shù)的傳承，探索出行之有效的方法和措施。

一、民間美術(shù)的現(xiàn)狀展現(xiàn)和特性分析

1）現(xiàn)狀分析

①民間美術(shù)越來越難以生存。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了重大變化，逐漸追求個(gè)性化、新穎化，人們的思想意識(shí)也發(fā)生變化，不再拘泥于過去的傳統(tǒng)，對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)揚(yáng)也存在著誤區(qū)，不僅如此，各類傳統(tǒng)非物質(zhì)文化都受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)民間美術(shù)的生存變得舉步維艱，越來越難以生存下去。②民間美術(shù)的教育嚴(yán)重匱乏。如今的學(xué)校美術(shù)教育上，對(duì)于民間美術(shù)的教育嚴(yán)重缺失，從小學(xué)到高中到大學(xué)，幾乎很少有學(xué)校開設(shè)專業(yè)民間美術(shù)課程，更多的是對(duì)西方油畫和素描的教育。這樣的教育缺乏給傳統(tǒng)民間美術(shù)的保護(hù)和傳承造成很大的消極影響。③法律文件及國(guó)家政策越來越側(cè)重于民間美術(shù)的保護(hù)。我國(guó)近年來逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊意義和重要性，對(duì)于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護(hù)程度有所加大，這在很大程度上促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的保護(hù)，耶維奇指明了前進(jìn)的方向。

2）民間美術(shù)的特性分析。

我國(guó)民間美術(shù)具有三個(gè)顯著的特點(diǎn)，一是傳承性、二是民俗性、三是多元性。正因?yàn)檫@三個(gè)獨(dú)特的特性，中國(guó)民間美術(shù)得以延續(xù)發(fā)展而又富有生機(jī)和活力，現(xiàn)在傳統(tǒng)民間美術(shù)以一副比較成熟完善的面貌呈現(xiàn)在人們的眼前。民間美術(shù)有著五千年來中華傳統(tǒng)文化的印記和深厚積淀，因此體現(xiàn)了它的傳承性。各地的民間美術(shù)都有著自身的特點(diǎn)，和當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，例如河南的剪紙藝術(shù)就體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪夂竦娘L(fēng)土色彩，受到當(dāng)?shù)厝罕姷南矏叟c接受。民間美術(shù)并不是單一的，而是具有豐富多樣的內(nèi)涵，并融合了不同的元素，每一種民間藝術(shù)都是很多種民間藝術(shù)的雜糅和融合，因此才具有很強(qiáng)的包容性和生存力，體現(xiàn)了民間美術(shù)的多元性。

二、加強(qiáng)民間藝術(shù)傳承的具體措施和有效方法

1）加強(qiáng)民間美術(shù)師資隊(duì)伍的建設(shè)。

教育是傳承傳統(tǒng)文化的主要途徑之一，而教育的開展是依據(jù)廣大的人民教師隊(duì)伍開展的，因此要傳承民間美術(shù)，必須要加強(qiáng)專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)，確保能夠培養(yǎng)出專業(yè)的民間美術(shù)傳承和創(chuàng)新人才。目前我國(guó)政府也很重視對(duì)民間藝術(shù)傳承人才的保護(hù)，并加大投資力度，通過改善民間美術(shù)的市場(chǎng)環(huán)境，硬件措施，提高傳承人員的社會(huì)福利和待遇來鼓勵(lì)民間美術(shù)的傳承和延續(xù)。但是僅僅依靠這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，傳承人必須要把他所掌握的技藝傳授給他人，傳承給更多的對(duì)民間美術(shù)感興趣的人，依靠人民群眾的力量將傳統(tǒng)民間美術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。高校教育是我國(guó)教育的重點(diǎn)，也是文化傳承的主要力量之一，因此高校在師資隊(duì)伍建設(shè)方面應(yīng)該花費(fèi)更大的力量，多邀請(qǐng)一些具有很高的民間藝術(shù)水平的人到高校進(jìn)行宣傳教育，讓民間美術(shù)真正走進(jìn)大學(xué)課堂，通過一些大師級(jí)別的人物對(duì)民間藝術(shù)的講授和自身的經(jīng)歷，來感化學(xué)校師生，讓他們真正投入到民間美術(shù)的傳承中來，并為之不懈努力。高校還應(yīng)開展多方面的民間美術(shù)交流方式，不斷創(chuàng)新，進(jìn)行學(xué)術(shù)研討，辦專業(yè)培訓(xùn)班，進(jìn)行國(guó)際交流等，將傳承方式搞活。不僅如此，還要號(hào)召?gòu)V大青年教師和學(xué)生多參加實(shí)踐活動(dòng)，到真正富有民間美術(shù)氣息的當(dāng)?shù)剡M(jìn)行學(xué)習(xí)，與老一輩的藝術(shù)家進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)課堂上書本教育的不足。只有多方面全方位地進(jìn)行探索，進(jìn)行師資隊(duì)伍建設(shè)，才能夠真正做到對(duì)民間美術(shù)的保護(hù)、傳承和利用。近幾年來，很多學(xué)者對(duì)于傳統(tǒng)民間美術(shù)的研究取得了重要的成果，值得推崇和發(fā)揚(yáng)。

2）開設(shè)民間美術(shù)課程。

學(xué)校教育是對(duì)于民間藝術(shù)改變目前艱難狀況的一個(gè)很重要的過程，通過學(xué)校教育才能夠使民間美術(shù)真正地富有活力。在高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中，將傳統(tǒng)藝術(shù)教育與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，探索出新的不同方式，例如組織民間藝術(shù)家和專業(yè)教師之間進(jìn)行探討交流，將民間美術(shù)和現(xiàn)代傳承方式相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)的再次誠(chéng)創(chuàng)新。不僅豐富了民間美術(shù)的內(nèi)容，使其煥發(fā)新的時(shí)代的色彩，而且為民間藝術(shù)發(fā)展提供了新的發(fā)展方式，一舉兩得，產(chǎn)生了新的生命力。理論和技法研究是民間美術(shù)課程的兩個(gè)重要的方面，在理論方面，專業(yè)教師講授傳統(tǒng)民間美術(shù)的歷史淵源，發(fā)展歷程及傳承特點(diǎn)，并廣泛介紹民間美術(shù)的豐富內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生真正愛上民間美術(shù)并未民間美術(shù)的傳承和創(chuàng)新貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。在民間美術(shù)技法方面，多傳授學(xué)生一些民間美術(shù)的作畫方法和技藝，在日常教學(xué)過程中注重對(duì)學(xué)生的民間美術(shù)制作能力的培養(yǎng)，不能只是夸夸其談、紙上談兵，將制作技法為學(xué)生所熟練掌握。

3）豐富民間美術(shù)傳承的多種形式。

民間美術(shù)傳承的方法和形式是多種多樣的，因此需要積極去探索，開展不同的形式去推動(dòng)民間美術(shù)的發(fā)展?？梢酝ㄟ^開辦民間美術(shù)專題講座的形式，倡導(dǎo)高校教師和民間藝術(shù)家多走進(jìn)大眾，在人民大眾之間開展專題講座，并通過現(xiàn)場(chǎng)表演的形式讓群眾感受到民間美術(shù)的獨(dú)特魅力。民間美術(shù)的傳承不能脫離當(dāng)?shù)氐谋就廖幕寥?，否則就會(huì)失去其獨(dú)有的特色，因此可以將民間美術(shù)引進(jìn)高校教育的同時(shí)，要加入民間美術(shù)的本土色彩，通過專題講座、現(xiàn)場(chǎng)表演的形式讓學(xué)生多民間美術(shù)增加了解，對(duì)民間美術(shù)有更加生動(dòng)的認(rèn)識(shí)和深刻的理解。除此之外，還應(yīng)當(dāng)在高校校園內(nèi)經(jīng)常舉辦各種形式的民間美術(shù)文化展，讓整個(gè)高校校園充滿著民進(jìn)藝術(shù)氣息，以此帶動(dòng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的興趣。既能夠改變民間美術(shù)的尷尬境地，又能夠使學(xué)生對(duì)其有一個(gè)主觀認(rèn)識(shí)和了解，還能提升大學(xué)生的自身文化素養(yǎng)。當(dāng)今，我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展影響是深刻而又廣泛的，不僅為其提供了豐富多樣的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，而且為現(xiàn)代藝術(shù)注入了深刻的內(nèi)涵。反過來，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也為傳統(tǒng)美術(shù)發(fā)展提供了新的更為廣泛的平臺(tái)，使得傳統(tǒng)民間美術(shù)煥發(fā)時(shí)代氣息和新的生命力，兩者之間相互影響，相互促進(jìn)，不斷推動(dòng)著民族藝術(shù)向前發(fā)展。

作者:鞏固 單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓美術(shù)學(xué)院視傳系

參考文獻(xiàn)

[1]康樂.對(duì)當(dāng)前我國(guó)民族美術(shù)教育的思考[J].美與時(shí)代(中).2012(12)

篇9

關(guān)鍵詞：零基礎(chǔ)；藝術(shù)設(shè)計(jì)類；高校

在很多家長(zhǎng)和教師的傳統(tǒng)觀念中，學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生，必定是有著較強(qiáng)或較扎實(shí)的美術(shù)繪畫基礎(chǔ)的，是練過童子功的科班生。如果不是這樣的話，又如何立足本專業(yè)如何開展藝術(shù)創(chuàng)作呢？沒錯(cuò)，按常理能報(bào)讀并被錄取藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生，是應(yīng)該經(jīng)過美術(shù)高考并成績(jī)合格的，但在我國(guó)目前的教育體制改革的這個(gè)具體階段里，卻出現(xiàn)了大批沒有經(jīng)過美術(shù)高考，甚至是沒有半點(diǎn)美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生就讀高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的現(xiàn)象。而這些學(xué)生相對(duì)于那些經(jīng)過美術(shù)高考而入學(xué)的同學(xué)來說，在今后的專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，所遇到的困難是巨大的，所出現(xiàn)的各種學(xué)習(xí)問題也同樣是突出的。本文將圍繞高校零基礎(chǔ)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的學(xué)習(xí)問題進(jìn)行分析探究，藉此呼吁更多從教管理者能關(guān)注其成長(zhǎng)，共同幫助這些學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)并學(xué)有所成。

一、問題存在的原因分析

正如上文所提到的，一般情況下，只有經(jīng)過美術(shù)高考并成績(jī)合格的學(xué)生才能報(bào)讀高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)。但我國(guó)目前的教育體制正處于一個(gè)具體的變革階段，我們不能對(duì)此責(zé)備求全。要響應(yīng)國(guó)家政策的要求，推行高校擴(kuò)招措施，讓更多學(xué)生得到受教育的機(jī)會(huì)。市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)類人才需求的增大也是原因之一。在市場(chǎng)的各種炒作下，藝術(shù)設(shè)計(jì)類行業(yè)迅速升溫，隨之而來的是各藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)招生的火爆，而藝術(shù)類專業(yè)的文化分錄取分?jǐn)?shù)一般比其他專業(yè)低，于是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)成了很多應(yīng)屆高考生趨之若鶩的第一志愿。不管如何，造成藝術(shù)設(shè)計(jì)類零基礎(chǔ)學(xué)生的出現(xiàn)的成因是多方面的。黑格爾說過：“存在即合理”。有時(shí)候問題存在的原因是盤根錯(cuò)節(jié)比較復(fù)雜的，一味地刨根問底地追尋問題的深層原因不是本文討論的本意，簡(jiǎn)單地說，隨著人們生活水平的顯著提高，社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類人才需求的增大，和高校為迎合市場(chǎng)需求的擴(kuò)招。使得更多的學(xué)生熱衷于報(bào)讀藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，這正是造成目前高校海量零基礎(chǔ)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的原因。

二、解讀高校零基礎(chǔ)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的特點(diǎn)

1、特定的年齡階段

高校的學(xué)習(xí)是指高中畢業(yè)進(jìn)入本科等更高層次學(xué)校而開展的學(xué)習(xí)。進(jìn)入高校時(shí)，這些學(xué)生已是17-18歲的青少年了，他們已錯(cuò)過了學(xué)習(xí)美術(shù)繪畫最佳的啟蒙年齡階段。在學(xué)習(xí)上，他們雖和剛開始接觸美術(shù)的低齡少年兒童一樣，如同一張白紙，但對(duì)美術(shù)繪畫技法等知識(shí)的學(xué)習(xí)與吸收能力有時(shí)候還不如后者。這意味著他們將要付出更多的時(shí)間和努力才能打下這個(gè)專業(yè)基礎(chǔ)。

2、零基礎(chǔ)是硬傷

對(duì)于藝術(shù)類專業(yè)，如舞蹈、美術(shù)生。很多時(shí)候我們都強(qiáng)調(diào)學(xué)生的童子功要盡可能扎實(shí)，而這些學(xué)生中絕大部分是沒有童子功的，是沒有接受過高考美術(shù)培訓(xùn)或美術(shù)繪畫基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱的。為此，我們姑且把他們稱為“零基礎(chǔ)學(xué)生”。零基礎(chǔ)是這些學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課程上的硬傷，他們?cè)谌蘸髮W(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的無助無奈，時(shí)常會(huì)令其感到焦躁不安，嚴(yán)重的會(huì)徹底喪失學(xué)習(xí)的信心，進(jìn)而厭學(xué)棄學(xué)。

3、數(shù)量龐大

這個(gè)群體的數(shù)量并不小，甚至是龐大的。以廣西外國(guó)語學(xué)院為例，根據(jù)筆者的調(diào)查，在2011-2014年年間，平均每年實(shí)際報(bào)到的各藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生約為320人，跟錄取數(shù)基本持平，報(bào)到率達(dá)99%。尤其是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)和廣告設(shè)計(jì)專業(yè)，每年都是人滿為患，一個(gè)班的人數(shù)往往超過40人。而從入學(xué)教育的摸底調(diào)查發(fā)現(xiàn)，沒有參加美術(shù)高考或沒有經(jīng)過美術(shù)訓(xùn)練的人數(shù)卻占全班的90%-95%以上，這個(gè)比例是驚人的。

三、高校零基礎(chǔ)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的突出問題

1、基礎(chǔ)薄弱

正是因?yàn)橐郧皼]有接受過較為系統(tǒng)的美術(shù)學(xué)習(xí)，所以這些孩子們的基礎(chǔ)是薄弱的。這也是其所出現(xiàn)的各種學(xué)習(xí)問題中最為突出的一個(gè)。首先是手繪能力弱，在學(xué)習(xí)中主要表現(xiàn)為造型能力弱，色彩能力弱這兩個(gè)方面。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，需要手繪的地方比比皆是。同時(shí)手繪也是藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生賴以自豪的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。而對(duì)于零基礎(chǔ)學(xué)生來說，手繪就是學(xué)習(xí)上最大的攔路虎。在手繪造型能力方面，很多學(xué)生對(duì)所要手繪的物體的結(jié)構(gòu)沒有理解透徹，對(duì)物體的外形比例缺乏正確的把握，對(duì)畫面透視感的學(xué)習(xí)就更為糟糕了，常常會(huì)出現(xiàn)令人啼笑皆非的錯(cuò)誤透視。而在經(jīng)老師的演示后，在練習(xí)中又表現(xiàn)為怕下筆，怕下錯(cuò)筆，更怕出去寫生。同時(shí)，過分依賴橡皮和尺子。擔(dān)心畫不好，怕丟人成了這些學(xué)生的結(jié)癥。如此一來，手繪課往往從一開始就打擊了這些零基礎(chǔ)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

而在色彩方面，也存在相似的問題。零基礎(chǔ)學(xué)生對(duì)色彩的敏感度不夠，又或者認(rèn)識(shí)比較單一。使用面很窄，通常只使用純度和飽和度均較高的色系。這些學(xué)生在對(duì)著老師的范畫進(jìn)行臨摹時(shí)尚能模仿幾分。但如果是需要自己配色并能較正確表達(dá)物體間色彩影響的，就全蒙了。

2、信心不足，易厭學(xué)棄學(xué)。

在輔導(dǎo)員的口中，筆者獲知這樣的一個(gè)案例：剛踏入大學(xué)的12級(jí)環(huán)藝班的小莫同學(xué)，是眾多零基礎(chǔ)學(xué)生的一個(gè)。在經(jīng)過了大一一年的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)后，開始感到舉步維艱，大二階段出現(xiàn)較明顯的厭學(xué)情緒。科任老師和輔導(dǎo)員找其了解情況，發(fā)現(xiàn)其對(duì)繼續(xù)學(xué)習(xí)信心不足，認(rèn)為自己沒辦法學(xué)好本專業(yè)，今后也不想從事該專業(yè)工作了，在老師們的再三開導(dǎo)下，自己依然無法走出自暴自棄的怪圈，最終在大二結(jié)束時(shí)完全放棄了專業(yè)學(xué)習(xí)。

3、創(chuàng)新能力欠缺

如果說基礎(chǔ)薄弱是先天的，后天的創(chuàng)新能力的確受到較大的影響。零基礎(chǔ)學(xué)生在此方面的表現(xiàn)往往不及其他學(xué)生。這些直接體現(xiàn)在課程設(shè)計(jì)、比賽乃至畢業(yè)設(shè)計(jì)上。藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)畢竟是跟藝術(shù)掛鉤的，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)中，無論是造型、色彩、材質(zhì)搭配、空間營(yíng)造等等方面有時(shí)候還真的要靠感覺，靠個(gè)人的感悟的。正所謂“只可意會(huì)不可言傳”。在相同的技法表現(xiàn)下，創(chuàng)意往往是作品能脫穎而出的關(guān)鍵。而創(chuàng)意就可以表現(xiàn)為創(chuàng)新能力，零基礎(chǔ)的學(xué)生在開展作品設(shè)計(jì)中，比較拘泥于以往類似主題的設(shè)計(jì)思路，所設(shè)計(jì)出來的方案很多時(shí)候也有著別人的影子，而顯得似曾相識(shí)。又或者，中規(guī)中矩而缺少藝術(shù)的靈動(dòng)。因而在課程考核或比賽中表現(xiàn)平平，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。

四、對(duì)存在問題的思考和建議

1、教育改革的深化

我國(guó)目前的高校教育是模仿西方發(fā)達(dá)國(guó)家的做法，采取的是寬入口的模式。這可以使更多的學(xué)生能得到接受高等教育的機(jī)會(huì)，這是好的。但在具體專業(yè)學(xué)科上，應(yīng)該要區(qū)別對(duì)待，在藝術(shù)類等專業(yè)上還是要適當(dāng)增設(shè)并規(guī)范入學(xué)考試的做法。從源頭把住人才培養(yǎng)的質(zhì)量關(guān)，這樣才能更有效地開展相關(guān)的教育教學(xué)活動(dòng)，也為日后向社會(huì)輸送人才的質(zhì)量提供了保證基礎(chǔ)。所幸的是，這些問題已逐步得到相關(guān)管理部門的重視，相信隨著我國(guó)教育改革的深化，這必將得到改進(jìn)和完善。

2、教師方面

老師要重視并行動(dòng)起來，要認(rèn)識(shí)到零基礎(chǔ)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和存在問題，不能因此而對(duì)其另眼相看，甚至是給學(xué)生劃界線、分班級(jí)，加重零基礎(chǔ)學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。而應(yīng)該多傳遞正能量，多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)。在教學(xué)方面，專業(yè)授課老師要多想法子，幫助學(xué)生盡快夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)。輔導(dǎo)員老師則要市場(chǎng)關(guān)注其思想動(dòng)態(tài)及情緒變化。共同呵護(hù)其成長(zhǎng)，使其得以健康發(fā)展。

3、學(xué)生方面

作為零基礎(chǔ)學(xué)生，首先要敢于面對(duì)自己在專業(yè)基礎(chǔ)上薄弱的現(xiàn)實(shí)。古人說：“知恥而后勇”，只有正視自我不足的現(xiàn)實(shí)，才能喚起積極應(yīng)對(duì)的心態(tài)。其次，要學(xué)會(huì)利用學(xué)校提供的各種學(xué)校資源。在班上，向比自己強(qiáng)的同學(xué)學(xué)習(xí)，可以向老師請(qǐng)教。在課外，可以去圖書館、可以上專業(yè)網(wǎng)站中跟貼吧的網(wǎng)友學(xué)，還可以向其他院校相同設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)學(xué)習(xí)。只要肯主動(dòng)學(xué)習(xí)，就不怕學(xué)不好。有道是：“只要肯搖鞭，天涯有到時(shí)?！痹俅危诓粩嗟膶W(xué)習(xí)中積累信心，并樹立信念，要相信自己所學(xué)的專業(yè)，相信自己是本行業(yè)中不可缺少的一份子，丑小鴨也可以變成天鵝，野百合也會(huì)有春天。

五、結(jié)語

可以說，零基礎(chǔ)學(xué)生是某一特定時(shí)期的產(chǎn)物，這并不是誰之過。作為傳道解惑的老師，我們不應(yīng)放棄這些學(xué)生。只要師生共同努力，各方也來關(guān)注關(guān)心其成長(zhǎng)發(fā)展，零基礎(chǔ)學(xué)生同樣是藝術(shù)設(shè)計(jì)類行業(yè)中的佼佼者。

參考文獻(xiàn)：

[1]王沛 《高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況分析》 [J]新課程?下旬 2015

[2]紀(jì)鋮，溫紜短缸災(zāi)餮習(xí)能力的培養(yǎng)與創(chuàng)新―以民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生為例》 [J]學(xué)理論 2015

篇10

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育思考

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了持續(xù)高速發(fā)展的階段。經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了社會(huì)各個(gè)行業(yè)的發(fā)展，也使得人才的需求日益增加。為了適應(yīng)社會(huì)需求，高等教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，呈現(xiàn)出由精英教育向大眾教育邁進(jìn)的發(fā)展趨勢(shì)。而藝術(shù)設(shè)計(jì)作為熱門學(xué)科，全國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)類考生逐年攀升，全國(guó)興起了藝術(shù)設(shè)計(jì)的熱潮。然而，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在我國(guó)，只有短短的二十幾年的歷史。由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育在我國(guó)的歷史比較短，發(fā)展還不夠完善，與國(guó)際先進(jìn)水平相比還有一定的差距，加上這幾年的擴(kuò)招，實(shí)際教學(xué)過程中存在著一些問題。諸如：培養(yǎng)目標(biāo)不夠明確，教育思想和方法比較陳舊，課程體系和教學(xué)內(nèi)容不夠完善，教學(xué)質(zhì)量有待提高等。所以，我們一定要靜下心來重新審視藝術(shù)設(shè)計(jì)理論，研究藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。

筆者從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教育十多年，目睹了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的巨大影響，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的反作用，以自己切身體驗(yàn)談?wù)剬?duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的一些思考。

一、順應(yīng)市場(chǎng)需求，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是要讓市場(chǎng)在資源的優(yōu)化配置中起主導(dǎo)作用。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，學(xué)校也被逐步推向市場(chǎng)，并逐步向產(chǎn)業(yè)化方向轉(zhuǎn)化，這也是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)作下完成教育資源優(yōu)化配置的必然要求。由原來的國(guó)家包培養(yǎng)、包分配，逐步轉(zhuǎn)向交費(fèi)上學(xué)，畢業(yè)后自主擇業(yè)。這就必然要求我們改革培養(yǎng)模式，改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系，制訂新的教學(xué)管理制度以適應(yīng)社會(huì)和學(xué)生的多樣化選擇。我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的興起而興起的，是為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要而產(chǎn)生的。應(yīng)該說，藝術(shù)設(shè)計(jì)在中國(guó)從誕生的那天起，就與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了割不斷的聯(lián)系。

因此，面向市場(chǎng)需求，隨時(shí)調(diào)整專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革的首要任務(wù)。再以理念的突破和更新為先導(dǎo)，在教育實(shí)踐上引起巨大的變革，在當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)踐過程中，構(gòu)造并樹立系統(tǒng)的現(xiàn)代教育觀念。高校要扎扎實(shí)實(shí)地辦學(xué)，不懈地努力，應(yīng)努力培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型、一專多能、緊貼市場(chǎng)需求的人才。要基礎(chǔ)知識(shí)與技能培訓(xùn)并重，全方位提升學(xué)生素質(zhì)，從而造就適應(yīng)市場(chǎng)需要的職業(yè)英才。同時(shí)，在硬件設(shè)施基本完善后，逐步控制學(xué)校的規(guī)模把工作重心轉(zhuǎn)移到強(qiáng)化內(nèi)部管理機(jī)制、增強(qiáng)凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力上面來，努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境，為將來的生活和就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、打破文理界限，培養(yǎng)寬口徑人才

我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育脫胎于純美術(shù)教育，原來只在藝術(shù)院校和輕工院校里設(shè)置，現(xiàn)在綜合大學(xué)、工科院校和師范院校中也紛紛開設(shè)設(shè)計(jì)專業(yè)。在現(xiàn)行的教育體系中，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育基本上按照兩種模式進(jìn)行。一種是在綜合性大學(xué)、專業(yè)美術(shù)院校和師范院校；另一種是在各種工科院校，如建筑、機(jī)械、輕工、紡織等。前者偏重美術(shù)理論和美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練，后者偏重不同專業(yè)的工藝與專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練。這一點(diǎn)可以從開設(shè)的不同的課程上明顯看出來。這兩種教育模式本來可以互相借鑒，互相補(bǔ)充，但因?yàn)楝F(xiàn)存的教育管理體制，如一些綜合性大學(xué)隸屬教育部門，一些專業(yè)美術(shù)院校隸屬文化部門，一些工科院校隸屬各產(chǎn)業(yè)主管部門。我國(guó)的高校招生，歷來分文理兩大類，演變到今天，這種體制已經(jīng)波及到基礎(chǔ)教育的中學(xué)分科問題。而藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，也因?yàn)檫@個(gè)招生體制，被人為地割裂開來。所以，以文科考試進(jìn)入美術(shù)院校的學(xué)生，得不到良好的工藝與技術(shù)訓(xùn)練，以理工科考試進(jìn)入工科院校的學(xué)生，得不到良好的美術(shù)理論和美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練。這個(gè)問題早已經(jīng)在我們的社會(huì)上，即學(xué)生就業(yè)的工作崗位上反映出來。

在這個(gè)問題上，筆者認(rèn)為我們可否轉(zhuǎn)變一下思維方式，打破文理科界限，把藝術(shù)設(shè)計(jì)教育統(tǒng)一起來，不論其設(shè)在什么學(xué)校，工科也好，文科也好，都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)確定教育對(duì)象和教學(xué)方法。這樣既能避免學(xué)生接受知識(shí)上的偏差，也能衡定各類學(xué)校的師資和教學(xué)水平。同時(shí)，也使學(xué)生來源得到合理配置。現(xiàn)在，由于實(shí)行“三加X”考試，這一點(diǎn)在招生上基本上沒有障礙，主要是思想再解放一點(diǎn)，把這種選擇學(xué)生的方式再向前推進(jìn)一步，就可以達(dá)到這一目的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下，社會(huì)分工越來越細(xì)，對(duì)人才的要求也越來越高，同一個(gè)專業(yè)同一個(gè)班畢業(yè)的同學(xué)找工作的差異性越來越大。高校已經(jīng)成為一個(gè)提高個(gè)人綜合素質(zhì)和修養(yǎng)的平臺(tái)，具有較高綜合素質(zhì)的人才日益受到社會(huì)的青睞。這一現(xiàn)象逐漸受到高校教育工作者的重視，提倡學(xué)科合并交叉，培養(yǎng)適應(yīng)多項(xiàng)工作的寬口徑人才成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育新的發(fā)展方向

三、廣泛吸納社會(huì)力量，積極整合教育資源

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的需求越來越大，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)辦學(xué)規(guī)模也隨之不斷擴(kuò)大。然而，有限的教育資源和師資力量始終是制約我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育深入發(fā)展的瓶頸。一方面，高校要有計(jì)劃地引進(jìn)或培養(yǎng)既有系統(tǒng)的理論修養(yǎng)，又有豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的“雙師型”教師；另一方面，要廣泛吸納社會(huì)力量，充實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的師資力量，可以采取長(zhǎng)期或短期聘用的方式，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的精英或?qū)＜襾硇Ｖv學(xué)、授課，力爭(zhēng)將最新的行業(yè)知識(shí)和信息傳達(dá)給學(xué)生。

經(jīng)過近二十年的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在軟硬件方面已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是，仍然無法滿足經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大的需要。高等院校為了要辦出質(zhì)量和特色，以培養(yǎng)大批適應(yīng)市場(chǎng)需求的的高級(jí)人才，使出了渾身解數(shù)，以致有些高校因?yàn)榛A(chǔ)建設(shè)的不斷擴(kuò)大，而債臺(tái)高筑。短時(shí)間內(nèi)，僅僅依靠高校自身力量已經(jīng)無法滿足社會(huì)對(duì)人才的需求。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用性極強(qiáng)的特點(diǎn)，我們要把設(shè)計(jì)教育從大學(xué)的課堂里解放出來，交給企業(yè)家，作為企業(yè)發(fā)展的武器，交給民眾，成為生活的必需。積極整合教育資源，堅(jiān)持多樣化辦學(xué)，拓展以學(xué)養(yǎng)學(xué)，滾動(dòng)發(fā)展之路，最終變“學(xué)校辦社會(huì)”為“社會(huì)辦學(xué)校”，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全面需要。令人欣慰的是，許多高校已經(jīng)先行一步，積極與企業(yè)取得聯(lián)系，將企業(yè)變成了高校實(shí)驗(yàn)室和實(shí)習(xí)基地。學(xué)校解決了實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地的問題，降低了教學(xué)成本，企業(yè)也取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益，達(dá)到了雙贏的目的。

四、校企聯(lián)手，促進(jìn)就業(yè)

高校畢業(yè)生就業(yè)歷來都是學(xué)生和家長(zhǎng)十分關(guān)注的問題，尤其是隨著高等教育的普及以及高校連年的大規(guī)模擴(kuò)招，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻，并呈現(xiàn)出“兩高一低”的現(xiàn)象，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)：一高是指畢業(yè)生總?cè)藬?shù)高：2003年212萬，2004年280萬，2005年338萬；二高是指待就業(yè)畢業(yè)生總?cè)藬?shù)高：2003年52萬，2004年69萬，2005年已經(jīng)達(dá)到了79萬。一低是指畢業(yè)生簽約率低：據(jù)教育部的統(tǒng)計(jì)，2005年應(yīng)屆畢業(yè)的338萬普通高校學(xué)生中，在畢業(yè)時(shí)的簽約率僅為33%，即使到了2005年末，仍有近1/4的畢業(yè)生還沒有找到工作。

為了解決就業(yè)問題，大部分有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高校采取“主動(dòng)出擊，外引內(nèi)聯(lián)”的就業(yè)政策，在全國(guó)各地建立少則幾十個(gè)，多達(dá)上百個(gè)的就業(yè)實(shí)習(xí)基地，與全國(guó)成百上千家企業(yè)建立長(zhǎng)期聯(lián)系，形成了龐大的就業(yè)網(wǎng)絡(luò)，數(shù)以萬計(jì)的學(xué)生在這些企業(yè)找到了位置，取得了很好的效果。另外，積極推進(jìn)校企合作，采取“訂單式”培養(yǎng)，也不失為一個(gè)好辦法。學(xué)校與企業(yè)簽訂合同，企業(yè)為學(xué)校提供資金和教學(xué)場(chǎng)地，學(xué)校根據(jù)企業(yè)需求進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)和訓(xùn)練，學(xué)生畢業(yè)后直接到企業(yè)就業(yè)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門應(yīng)用型學(xué)科，學(xué)生畢業(yè)后如果不能就業(yè)，必將造成教育資源的浪費(fèi)。國(guó)家已將就業(yè)率作為高校評(píng)估的重要指標(biāo)，高校必將在推薦和引導(dǎo)學(xué)生就業(yè)中發(fā)揮越來越重要的作用。