導(dǎo)語：如何才能寫好一篇核污染對(duì)社會(huì)的影響，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

30年后的今天，切爾諾貝利核污染的影響遠(yuǎn)未結(jié)束。一個(gè)最為直接的影響是，核污染還在侵害人們的生命和健康。烏克蘭的統(tǒng)計(jì)表明，有2397863人因切爾諾貝利核事故患病，其中453391人是兒童，他們患多種疾病和產(chǎn)生多種健康問題，如消化道疾病、呼吸道疾病、骨骼問題、眼科疾病、血液疾病、癌癥、先天畸形、基因缺陷等。這453391名兒童沒有一個(gè)出生在核事故發(fā)生期間，當(dāng)時(shí)他們的父母都還是孩子。因此，核污染對(duì)于人類、生態(tài)和環(huán)境的危害將會(huì)持續(xù)下去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。

1986年4月26日，蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站發(fā)生核爆炸后，蘇聯(lián)政府疏散逾9萬名居民，將方圓30千米列為封鎖區(qū)，面積達(dá)2600平方千米，災(zāi)區(qū)淪為鬼域和。但是，近幾年英國生態(tài)及水文中心開展的TREE計(jì)劃發(fā)現(xiàn)，切爾諾貝利核災(zāi)區(qū)變成了野生動(dòng)物天堂，災(zāi)區(qū)內(nèi)甚至有棕熊活動(dòng)，為百年來首次，引得動(dòng)物專家嘖嘖稱奇。

切爾諾貝利核災(zāi)區(qū)出現(xiàn)許多野生動(dòng)物似乎是一種征兆，這一地區(qū)生態(tài)和環(huán)境開始復(fù)蘇?，F(xiàn)在，受到嚴(yán)重輻射的土地似乎也恢復(fù)了勃勃生機(jī)，但這一切是否意味當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)已經(jīng)得到真正恢復(fù)？

要明確回答這個(gè)問題還需要時(shí)間。盡管切爾諾貝利核災(zāi)區(qū)現(xiàn)在出現(xiàn)了山貓、野豬、灰狼、鹿、馬、水獺，甚至棕熊等動(dòng)物，但是，它們是否為正常的健康動(dòng)物，包括正在蓬勃生長的植物是否正常，而且這片土地是否完全恢復(fù)了生機(jī)，對(duì)此，就連研究人員也不能明確回答。他們提出，要在第一階段研究結(jié)束之后，會(huì)挑選指定物種開展為期一年的實(shí)地勘察，為其戴上監(jiān)察頸圈，利用衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)（GPS）追蹤動(dòng)物，以獲取準(zhǔn)確輻射讀數(shù)。現(xiàn)在，這個(gè)用GPS追蹤動(dòng)物的研究才剛剛開始。

有了這些研究結(jié)果，才能進(jìn)一步說明這些動(dòng)物以及植物是否仍然受到核輻射的影響。同樣，這塊受到核輻射影響的2600平方千米的土地的土壤輻射是否已經(jīng)降為正常，其土壤上長出的或種植的作物果實(shí)是否適宜于人們食用，也需要長期的追蹤和研究才能得出結(jié)論。

另一方面，如果后續(xù)的研究證明這塊土地及其之上的生態(tài)真的恢復(fù)了正常，說明自然有無限的自我修復(fù)能力，但是，這未必意味著人類可以一而再，再而三地多次犯錯(cuò)。 核災(zāi)難的共性

核災(zāi)難表面上的危害人們可以看到，但潛在的危機(jī)和后果卻難以發(fā)現(xiàn)或不愿正視。正如今天人們紀(jì)念切爾諾爾利卻淡忘了日本福島核電站的核泄漏。在人們的淡忘中有一些是極有共性的東西，例如隱瞞和謊言。

切爾諾貝利核災(zāi)難最大的災(zāi)難是隱瞞。切爾諾貝利核電站發(fā)生爆炸后，蘇聯(lián)的最高層和媒體不僅對(duì)國內(nèi)也對(duì)全世界進(jìn)行隱瞞。普里皮亞季的所有居民被告知，核事故的級(jí)別是最小的，他們的居住環(huán)境是安全的，以致有些人還在觀看爆炸事故后形成的美麗的彩虹般的火焰，其中一些觀看者遭受強(qiáng)輻射而很快死亡，因?yàn)槟谴伪ㄋ尫懦龅妮椛鋭┝?，相?dāng)于在廣島投放的原子彈的500多倍。

隱瞞災(zāi)難是人的本能，但是，隱瞞核災(zāi)難還有更多的原因。因?yàn)槿藗儗?duì)核災(zāi)難造成的毀滅有多嚴(yán)重并不知曉，對(duì)于不知曉的災(zāi)難一個(gè)本能的反應(yīng)就是躲避和隱瞞。然而，隱瞞核災(zāi)難還有一個(gè)更重要的原因，即核能的利用在事前是否經(jīng)受過環(huán)境和安全評(píng)估。

即便經(jīng)過環(huán)境和安全評(píng)估，一旦發(fā)生核災(zāi)難，也會(huì)被規(guī)模巨大和極為嚴(yán)重的慘烈后果震攝，從而選擇隱瞞。而且，一旦出現(xiàn)災(zāi)難就會(huì)粉碎核電站是安全的承諾和保證，由此，不得不選擇隱瞞，以減少全社會(huì)的問責(zé)。

2011年3月，日本福島核電站發(fā)生事故后同樣出現(xiàn)這樣的問題。當(dāng)時(shí)，東京電力公司稱沒有核污染水排入海洋。但2013年7月22日，東京電力公司又承認(rèn)，福島核電站附近被污染的地下水正滲漏入海。日本政府原子能災(zāi)害對(duì)策本部于2013年8月7日宣布，福島核電站每天至少約有300噸污水流入海中。

不幸的是，這并非核電站的首次隱瞞。早在2007年，東京電力公司就承認(rèn)，從1977年起在對(duì)下屬3家核電站總計(jì)199次定期檢查中，福島核電站曾篡改數(shù)據(jù)，隱瞞安全隱患。其中，福島第一核電站1號(hào)機(jī)組，反應(yīng)堆主蒸汽管流量計(jì)測(cè)得的數(shù)據(jù)曾在1979～1998年間先后28次被篡改。原東京電力公司董事長引咎辭職。

福島核電站還有多少秘密被隱瞞，誰也不清楚，因?yàn)椋@種隱瞞文化從災(zāi)難發(fā)生前和發(fā)生后就沒有改變過。不過，隱瞞越多，未來對(duì)人類、生態(tài)和環(huán)境的危害就越嚴(yán)重。

福島核電站事故與切爾諾貝利核事故還有一個(gè)共同特點(diǎn)，造成環(huán)境公害，以鄰為壑，甚至讓所有人為核災(zāi)難埋單，不過，前者的公害比后者更嚴(yán)重，因?yàn)楦u核電站還在源源不斷地向海洋排放核泄漏物質(zhì)。切爾諾貝利核爆炸造成公害是通過空氣傳播讓放射性塵埃污染整個(gè)歐洲，福島核電站的核污染是通過持續(xù)不斷向海洋排放污水污染全球海洋。

福島核電站發(fā)生爆炸后，儲(chǔ)存氚殘留水的蓄水罐約有1000個(gè)。日本經(jīng)產(chǎn)省的研究小組討論了5種處理方法，包括用混凝土封閉經(jīng)過凈化處理的污水然后埋藏于地下，或讓其蒸發(fā)排放到大氣當(dāng)中等。以殘留著氚的污水總量有80萬噸、一天的處理量是400噸來測(cè)算所需經(jīng)費(fèi)和時(shí)間，如果將其埋藏于地下，要花費(fèi)數(shù)百億至數(shù)千億日元，而把氚殘留水進(jìn)行稀釋后排放到海洋，則只花費(fèi)17億至34億日元，最節(jié)省經(jīng)費(fèi)，也最節(jié)省時(shí)間，用4至8年就可處理完畢。

這就意味著，日本將默許向海洋排放這些核污染水。其實(shí)，向海洋排放核污染水和原料一直是福島核電站的做法，只不過以前是隱瞞，現(xiàn)在是公開。這就意味著核災(zāi)難之后的以鄰為壑和污染在全球?qū)⑹且环N必然，整個(gè)世界都要為核污染埋單?，F(xiàn)在，很多人認(rèn)為福島核事故已經(jīng)過去多年，基本上沒事了，其實(shí)這只是一種良好的愿望，甚至是天真。以切爾諾貝利事故為例，30年后災(zāi)難還在延續(xù)，這足以說明問題。 如何和平利用核能？

每年紀(jì)念切爾諾貝利和福島核事故時(shí)，和平利用核能的安全問題也會(huì)一再被討論。

建造核電站最大的理由是要在最大的安全條件下發(fā)展經(jīng)濟(jì)和造福社會(huì)。除了設(shè)計(jì)和管理上要更為科學(xué)外，其實(shí)核電站最大的安全條件是距離人群的距離，也即距離越遠(yuǎn)，越安全。然而，現(xiàn)在世界各國建造的核電站與人群的距離卻令人擔(dān)憂。

2011年4月21日，英國《自然》雜志發(fā)表迪克南?巴特勒博士的文章指出，全球目前有5億人生活在潛在的核風(fēng)險(xiǎn)中。如果以日本福島第一核電站方圓30千米的進(jìn)行計(jì)算，目前全球有約9000萬人生活在有潛在核風(fēng)險(xiǎn)的區(qū)域內(nèi)。如果把這個(gè)范圍擴(kuò)大至核電站方圓75千米，全球有多達(dá)5億人生活在核威脅之下。其中，以美國受到威脅的人口最多，超過1.1億人。中國其次，有7300萬人受到威脅，印度則有5700萬人受到威脅，德國與日本分別有3900萬人和3300萬人居住在核風(fēng)險(xiǎn)區(qū)內(nèi)。不過，德國宣布放棄核電站后，德國可能不會(huì)有人受到威脅了。

在福島核事故后，已被迫疏散的人數(shù)達(dá)17.2萬人。目前全球211個(gè)運(yùn)營的核電站中，有三分之二的核電站方圓30千米的居民人數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過福島疏散的居民人數(shù)。共有21個(gè)核電站的方圓30千米地區(qū)擁有至少100萬人口，其中有6個(gè)核電站在同一范圍內(nèi)的人口超過300萬。

因此，若要修建和營運(yùn)核電站，有關(guān)專家和機(jī)構(gòu)首先應(yīng)當(dāng)論證，在核電站方圓多少千米以外，人們才不會(huì)受到潛在的核威脅，例如，500千米，還是1000千米。 在安全的條件下建造和運(yùn)行核電站

毫無疑問，人類能和平利用核能，如建造核電站發(fā)電，是一個(gè)了不起的科學(xué)成就。但是，就人類現(xiàn)有的能力，利用核能只是能夠駕駛核能這輛暴烈的機(jī)車，卻還不能駕馭。因?yàn)槿祟愡€沒有能力為這輛機(jī)車打造有效而及時(shí)的剎車，更不能控制出事后的災(zāi)難。盡管建造核電站的國家都表示，現(xiàn)在的第三代核電站技術(shù)會(huì)比切爾諾貝利和福島核電站的第二代核電站安全，但這只是一種更安全，并非絕對(duì)安全，談不上萬無一失，更談不上絕無一失。

人類無法為核電站這種風(fēng)馳電掣的性格暴烈的機(jī)車打造安全的剎車有三大原因。一是隨時(shí)可能發(fā)生的多種自然災(zāi)害，二是隨時(shí)可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，三是設(shè)計(jì)和管理的缺陷。沒有可靠的剎車，核機(jī)車難免不出軌或傾覆。如此造成的對(duì)人、生物和環(huán)境的損害就是人類從所有核電站所獲得的利益都難以抵消，人類從核電站的所得只能是巨大的負(fù)數(shù)。從這個(gè)角度出發(fā)，德國已經(jīng)宣布永久放棄核電站，這種態(tài)度值得其他國家借鑒和深思。

少建和緩建核電站的另一個(gè)要素是民主和透明，也就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦姷耐夂捅O(jiān)督，而這種同意和監(jiān)督并不僅僅是一國之內(nèi)的民眾的知情同意和監(jiān)督，而是要得到周邊國家甚至國際上的監(jiān)督，正如在一些國家的城市養(yǎng)狗，要獲得鄰居的同意。提出這種要求的基礎(chǔ)是，地球只是一個(gè)村子，任何一個(gè)國家的核電站和核事故都不僅影響本國和周邊國家，甚至對(duì)全世界的人造成傷害，也對(duì)全世界的動(dòng)植物和生態(tài)造成破壞，切爾諾貝利和福島核事故已經(jīng)明白無誤地體現(xiàn)和告知了人們這一點(diǎn)。

因此，國際社會(huì)對(duì)于一些國家不顧安全條件執(zhí)意建造眾多核電站應(yīng)當(dāng)保持警惕。例如，在地震、海嘯等自然災(zāi)害頻發(fā)的日本，居然建造了50多個(gè)核電站，而且是并不安全的第二代核電站技術(shù)。

少建、緩建、不建核電站和在最大的安全系數(shù)下建造核電站的核心是充分保障人和地球上所有自然物的安全。毫無疑問，當(dāng)人類某一天宣布自己已經(jīng)有能力為核電這輛暴烈的機(jī)車裝上有效的剎車之時(shí)，再大量建造核電站也為時(shí)不晚。

在和平利用核能的專業(yè)人員看來，只要嚴(yán)謹(jǐn)和管理到位，核電站是安全的，并且全球從1952年到2011年，只出現(xiàn)過27起重大核電站事故和意外事件。

不過，另一種意見認(rèn)為，核電站必須要求百分之百安全，否則就是在拿所有人的生命和健康墊背。在日本核電站工作了20年的工程師平井憲夫有痛徹骨髓的體會(huì)。他說：“核電廠絕對(duì)安全――這只是紙上談兵罷了?！眻D紙上設(shè)計(jì)出來的絕對(duì)安全的核電站方案，實(shí)際上是無法在施工和運(yùn)行中實(shí)現(xiàn)的。

其中，技術(shù)和管理是核電站安全的重要環(huán)節(jié)。但是，即便這兩個(gè)要素都到位，也無法抗拒設(shè)備老化和自然災(zāi)害而引發(fā)的核災(zāi)難。在核電站，有長達(dá)數(shù)十千米的各種配管交織如網(wǎng)。這些配管被上萬個(gè)焊接點(diǎn)黏合，就像人體的血管，哪怕一條破損，就可能引發(fā)重大事故。

篇2

從培養(yǎng)學(xué)生全面的科學(xué)素質(zhì)角度看，社會(huì)的發(fā)展、教育的改革，作為未來的公民，有必要在義務(wù)教育階段經(jīng)歷基本科學(xué)探究過程，具有初步的科學(xué)探究能力，讓學(xué)生了解與物理知識(shí)有關(guān)的社會(huì)、環(huán)境、能源、資源等問題，樂于參加和科學(xué)技術(shù)有關(guān)的社會(huì)活動(dòng)，形成健全的人格。保持對(duì)自然的興趣，關(guān)心科學(xué)發(fā)展的前沿，具有可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。從世界科學(xué)教育發(fā)展的趨勢(shì)看，“以人為本”的理念已逐漸被人們認(rèn)可，人們?cè)絹碓蕉嗟卣J(rèn)識(shí)到，科學(xué)教育不僅是讓學(xué)生掌握牢固的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，也不滿足于發(fā)展學(xué)生的思維能力，而是要全方位關(guān)注科學(xué)對(duì)人的品質(zhì)、自然觀、審美觀等方面的影響。各國科學(xué)教育已關(guān)注到道德文化層面，強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和自然環(huán)境的教育?？茖W(xué)教育不僅僅是知曉自然界的奧秘，而且具有保護(hù)環(huán)境的人文負(fù)載。近幾年，我們?nèi)祟愒馐芰松硥m暴的肆虐，洪水的襲擊，干旱的侵?jǐn)_，都是我們?nèi)祟悷o知的行為破壞了自然生態(tài)所造成的惡果。所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文與環(huán)境的教育也是時(shí)代負(fù)于我們的責(zé)任。

二、物理教育中人文與環(huán)境教育的具體體現(xiàn)

1．保護(hù)生態(tài)，珍愛生命

自然生態(tài)是我們?nèi)祟愘囈陨婧桶l(fā)展的基礎(chǔ)，自然界的各大水系的源頭、森林植被、濕地、耕地、生靈都需要我們?nèi)ケＷo(hù)。教材中介紹的火力發(fā)電、核電站，意義在于增強(qiáng)學(xué)生熱愛自然、珍愛生命、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。舉世矚目的三峽工程，利用水利發(fā)電的同時(shí)也采取了科學(xué)的措施保護(hù)著三峽的生態(tài)環(huán)境。土耳其著名的環(huán)保專家?guī)炖詹┦勘硎?，其?shí)大自然的生態(tài)均衡極為微妙，而且敏感，即使移動(dòng)一棵樹也會(huì)影響當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。所以，教育學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境從我做起，意識(shí)到愛護(hù)一草一木，不傷害生靈是每個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任。

2．保護(hù)環(huán)境，控制污染

隨著科技的飛躍發(fā)展，人類社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，環(huán)境保護(hù)問題引起了全世界的關(guān)。我國政府把環(huán)境教育融于了各科教學(xué)之中。如《噪聲的危害和控制》一節(jié)中，讓學(xué)生知道當(dāng)今社會(huì)的四大公害:水污染、空氣污染、固體廢物污染、噪聲的污染。認(rèn)識(shí)到噪聲會(huì)嚴(yán)重地影響人們的生理、心理健康，影響他人的工作、學(xué)習(xí)和休息，造成建筑物的破壞?！秲?nèi)能的利用和環(huán)境保護(hù)》中講到，由于燃燒石油、煤炭所產(chǎn)生的二氧化硫，氮氧化物經(jīng)化學(xué)變化形成的酸雨，污染環(huán)境，危害生態(tài)，會(huì)使林木的抗病蟲能力降低，使湖泊中的魚卵不能孵化。大氣中二氧化碳的增加，使臭氧層遭到一定的破壞，造成了全球氣溫逐年升高的“溫室效應(yīng)”。大量使用化學(xué)原料生成的廢料、汽車排放的廢氣、裝飾材料中甲醛含量的超標(biāo)，都可能危害人們的健康。事實(shí)證明，環(huán)境的污染，正在危害地球上的生命。教育學(xué)生要養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境從小事做起，提倡垃圾分類、廢舊電池回收的良好習(xí)慣。

3．節(jié)約能源，合理利用資源

資源有用完的時(shí)候，能源有枯竭的日子。全世界都認(rèn)識(shí)到節(jié)能是繼石油、煤、水能、核能四種能源之后的第五種能源。美國人封存自己的礦藏資源，日本人保護(hù)自己的森林如同生命。我們沒有理由不節(jié)約能源，保護(hù)我們?nèi)司苌俚馁Y源?！秲?nèi)能的利用和環(huán)境保護(hù)》告誡學(xué)生，目前從燃燒中獲得內(nèi)能是人類使用的能源的主要來源，但燃料的利用給人類問，文明帶來進(jìn)步的同時(shí)也帶來了危害，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染，能源的不科學(xué)獲取，也可能會(huì)造成自然生態(tài)的破壞。教材《蒸發(fā)》中介紹了用噴灌的方式，以減少水的滲漏和蒸發(fā)來節(jié)約水能。1度電的作用，教育學(xué)生節(jié)約每1度電，了解每轉(zhuǎn)化1度電都要消耗很多資源?！案邏狠旊姟睖p少電能的損失、“熱電聯(lián)產(chǎn)”提高廢棄的熱量的利用，這些都是要讓學(xué)生意識(shí)到節(jié)約能源就是節(jié)約資源?！堕_發(fā)海洋》《能源的開發(fā)和利用》再一次激勵(lì)學(xué)生要學(xué)以致用，要開發(fā)和利用無污染、可再生能源，提高學(xué)生的節(jié)能意識(shí)。

三、人文與自然環(huán)境教育融于物理教學(xué)之中的途徑

篇3

【關(guān)鍵詞】；科學(xué)技術(shù)；價(jià)值；重建

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是人類認(rèn)識(shí)和改造自然的產(chǎn)物，是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的主要推動(dòng)力，是兩型社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在要求和推動(dòng)力?？茖W(xué)技術(shù)在前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)以及后工業(yè)社會(huì)中對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展都發(fā)揮了重要的作用，但以經(jīng)濟(jì)效益為唯一目的的科學(xué)技術(shù)也給社會(huì)帶來了一定的負(fù)面影響，因而我們要不斷推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的價(jià)值重建，把生態(tài)價(jià)值和人文價(jià)值納入到科學(xué)技術(shù)的價(jià)值體系中，以期使科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。

一、科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響

科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的產(chǎn)物，科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展過程中，創(chuàng)造出了巨大的生產(chǎn)力，更新了人們的社會(huì)觀念。但辯證唯物主義告訴我們，事物本身具有兩面性。按照的觀點(diǎn)，宇宙間一切事物，都具有對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面?？茖W(xué)技術(shù)既有積極的社會(huì)作用，又有消極的社會(huì)效應(yīng)。當(dāng)人類在運(yùn)用科學(xué)技術(shù)改造世界的過程中對(duì)其產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)認(rèn)識(shí)不足及注意不夠時(shí)，將會(huì)給人類本身帶來巨大的災(zāi)難后果。其具體表現(xiàn)形式如下：

1.人文向度的困境。人文向度的困境表現(xiàn)為人的本質(zhì)的異化的問題。人文價(jià)值中最基本的問題就是“人是什么”的問題，也就是人對(duì)自己作為類和個(gè)體的界定和確認(rèn)?，F(xiàn)代科技所造成的人文憂患中，就有“人是什么”之類的問題。正如霍克海默所說：“看來，甚至正當(dāng)技術(shù)知識(shí)擴(kuò)大人的思想和活動(dòng)的范圍時(shí)，作為個(gè)體的人的自主性以及對(duì)日益發(fā)展的大眾操縱機(jī)構(gòu)進(jìn)行抵抗的能力、想象力、獨(dú)立的判斷，似乎被削弱了。旨在啟蒙的技術(shù)能力的進(jìn)步伴隨著非人化的過程。”科學(xué)技術(shù)正在生產(chǎn)和再生產(chǎn)不平等與奴役。

人的功能退化的問題。科技給人類帶來了智力和體力的解放，但也導(dǎo)致人類的體力和智力的退化。高科技創(chuàng)造的現(xiàn)代社會(huì)造就了一個(gè)不利于人進(jìn)一步進(jìn)化的環(huán)境，主要表現(xiàn)為人口的激增、人口分布的密集、以地理為界限的人種區(qū)別正變得越來越模糊，以致基因創(chuàng)新融入人類進(jìn)化的條件已經(jīng)消失。

2.生態(tài)向度的困境。生態(tài)向度的困境主要表現(xiàn)為人口問題、糧食問題、資源短缺和環(huán)境惡化等各個(gè)方面。科學(xué)技術(shù)的不當(dāng)運(yùn)用對(duì)自然環(huán)境造成了傷害，過度的經(jīng)濟(jì)增長對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了破壞，大量的二氧化碳及氮、硫的排放導(dǎo)致對(duì)空氣的極度污染，城鎮(zhèn)化的飛速發(fā)展使得可耕地急劇減少，過度的使用農(nóng)藥、化肥、塑料薄膜使得土地遭受污染，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)此，生態(tài)學(xué)運(yùn)用的立場(chǎng)與方法，對(duì)傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)觀進(jìn)行反思，分析科學(xué)技術(shù)的生態(tài)學(xué)效應(yīng)，探尋資本主義資源、生態(tài)危機(jī)的真正原因。生態(tài)學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)在西方的濫用已經(jīng)帶來了嚴(yán)重的社會(huì)問題，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的資本主義使用，導(dǎo)致了兩大嚴(yán)重問題，即過度生產(chǎn)和過度消費(fèi)。它不僅加劇了人的異化現(xiàn)象，而且極大地污染了環(huán)境，破壞了自然的和諧與平衡，從而造成了生態(tài)危機(jī)。

在當(dāng)代西方，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及科學(xué)技術(shù)的資本主義使用，出現(xiàn)了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)：資源的濫用導(dǎo)致資源的枯竭，空氣、水、土壤的工業(yè)污染特別是核污染正摧毀全球的生態(tài)體系。這些問題在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中同樣存在。另外，科學(xué)技術(shù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中存在，必然要按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律要求運(yùn)轉(zhuǎn)，在目前社會(huì)主義體制不完善的情況下，會(huì)產(chǎn)生一些與社會(huì)主義原則相違背的現(xiàn)象，比如說部分人唯利是圖、部分群體道德素質(zhì)的下滑，再有，一味的追求經(jīng)濟(jì)利益而導(dǎo)致的環(huán)境進(jìn)一步惡化。雖然這些情況都是暫時(shí)的，但對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響卻是巨大的。如何盡量彌補(bǔ)科學(xué)技術(shù)不當(dāng)運(yùn)用帶來的負(fù)面損失，是科學(xué)技術(shù)在未來發(fā)展過程中所面臨的重大問題。

二、科學(xué)技術(shù)的價(jià)值重建

把科學(xué)技術(shù)的價(jià)值評(píng)價(jià)僅僅建立在經(jīng)濟(jì)效益的提高與否之上，雖然推動(dòng)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，但是，這種科技價(jià)值思想的存在和實(shí)際應(yīng)用，必然會(huì)導(dǎo)致自然資源的加速枯竭和環(huán)境污染的加劇，給社會(huì)全面進(jìn)步和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展帶來一系列的負(fù)面影響。正如恩格斯所告誡的：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了......”。人類依靠科學(xué)技術(shù)獲得了人類自身的繁榮與物質(zhì)文明的巨大發(fā)展，但是科學(xué)技術(shù)也把人類推向了自己的對(duì)立面：經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展能否繼續(xù)進(jìn)行的問題。環(huán)保主義者皮卡德說：“我們現(xiàn)在所‘津津樂道’的技術(shù)，除了廣泛地造成自殺性的污染以外就沒有其他東西了。它是一種災(zāi)害，……在慢慢地毀滅人類，人類在慢慢地吞食自然，自然選擇已經(jīng)成為過去，最后留下的只有技術(shù)”。因此，為了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，我們必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，轉(zhuǎn)變科學(xué)技術(shù)的價(jià)值觀念。

1.科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化。很明顯，舊的科學(xué)技術(shù)價(jià)值觀念，不利于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面進(jìn)步。科學(xué)技術(shù)價(jià)值的構(gòu)建也應(yīng)該是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的體系，他應(yīng)該隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步而不斷的進(jìn)行調(diào)整和重建。恩格斯說：“到目前為止存在過的一切生產(chǎn)方式都不在于取得勞動(dòng)的最近的、最直接的有益效果，那些只是在以后才顯現(xiàn)出來的，由于逐漸的重復(fù)和積累才發(fā)生作用的進(jìn)一步的結(jié)果，是完全被忽視的”。所以，把生態(tài)價(jià)值與科學(xué)技術(shù)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，做到科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化和生態(tài)化的科學(xué)技術(shù)。

科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化就是把科學(xué)技術(shù)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來的價(jià)值體系。生態(tài)學(xué)研究的是自然界之間生命有機(jī)體和環(huán)境之間相互關(guān)系的一門科學(xué)，特別是強(qiáng)調(diào)人類與環(huán)境之間的相互關(guān)系和相互影響的科學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)的生態(tài)化，具體來說，就是把科學(xué)技術(shù)與生態(tài)環(huán)保結(jié)合起來，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，科學(xué)技術(shù)應(yīng)該為生態(tài)環(huán)保服務(wù)，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)應(yīng)該是科學(xué)技術(shù)的具體應(yīng)用。既要考慮到科學(xué)技術(shù)的實(shí)用性和創(chuàng)新性，使科學(xué)技術(shù)為人類服務(wù)，促進(jìn)人類社會(huì)的不斷進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)的生態(tài)化，就是把生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三者作為一個(gè)有機(jī)體來看待，而不是把他們割裂開來。把生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)，把社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展作為保證。以實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益最好、經(jīng)濟(jì)效益最佳、社會(huì)效益最優(yōu)。在處理人類與大自然的關(guān)系中，我們應(yīng)當(dāng)徹底地改變?cè)瓉砟欠N人類中心主義，把科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用與生態(tài)環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來，走科技生態(tài)化的道路。

2.科學(xué)技術(shù)的人文化。在人類經(jīng)歷三次科學(xué)技術(shù)革命以后，特別是第二次科學(xué)技術(shù)和第三次科學(xué)技術(shù)革命以后，人類開始進(jìn)入信息化和知識(shí)化經(jīng)濟(jì)時(shí)代。信息技術(shù)和高新技術(shù)的快速發(fā)展，給人類社會(huì)帶來了巨大的進(jìn)步。但是，與此同時(shí)，科學(xué)技術(shù)也帶來了人的異化等一系列問題和困惑。具體表現(xiàn)在以下一些方面：人文向度的困境；社會(huì)向度的困境；科學(xué)技術(shù)與和平，發(fā)展的困境；生命科技的倫理困境等等。面對(duì)這種情況，人類開始關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與人類自身的關(guān)系。例如，科學(xué)技術(shù)與人類的倫理問題、科學(xué)技術(shù)與個(gè)人的全面發(fā)展、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)審美以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)心理等人文關(guān)懷。今天，科學(xué)技術(shù)不僅面臨經(jīng)濟(jì)價(jià)值的檢驗(yàn)，更面臨社會(huì)人文價(jià)值的檢驗(yàn)。

馬克思早就深刻指出：對(duì)工業(yè)和科學(xué)技術(shù)不能僅僅從其表現(xiàn)效用方面來理解，相反只因?yàn)樗鼈兪侨说谋举|(zhì)力量的展示，才獲得其價(jià)值。它們“創(chuàng)造著具有豐富的全面而深刻感覺的人”，“是人的一切感覺和特性的徹底解放”?？茖W(xué)技術(shù)的人文化，強(qiáng)調(diào)了在發(fā)展和應(yīng)用科學(xué)技術(shù)時(shí)，要注意克服和消除科學(xué)技術(shù)在應(yīng)用和發(fā)展過程中對(duì)人類造成的負(fù)面效應(yīng)。是人文科學(xué)知識(shí)在傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)中的新的應(yīng)用和發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的人文化，就是在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中做到人文化，以人為本，做到在實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的使用價(jià)值和商業(yè)價(jià)值時(shí)，又要做到社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，從而處理好科學(xué)技術(shù)發(fā)展與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人的全面的關(guān)系。同志在談到科學(xué)技術(shù)的作用時(shí)指出：“科技進(jìn)步應(yīng)當(dāng)服務(wù)于全人類，而不能危害人類自身?！?/p>

3.科學(xué)技術(shù)的社會(huì)化?？茖W(xué)技術(shù)的社會(huì)化的一個(gè)重要特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人文――社會(huì)――經(jīng)濟(jì)三者的完美結(jié)合。同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的社會(huì)化與科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化、人文化又是一致的，統(tǒng)一的?？茖W(xué)技術(shù)的生態(tài)化其實(shí)也就是科學(xué)技術(shù)的人文化，科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，強(qiáng)調(diào)人的生存和發(fā)展需要一個(gè)很好的生態(tài)環(huán)境，這本身就是人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)的社會(huì)化強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，這也必須建立在生態(tài)環(huán)境的友好基礎(chǔ)之上。所以，把科學(xué)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值、人文價(jià)值，生態(tài)價(jià)值結(jié)合起來，做到四位一體，形成一個(gè)合理的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)價(jià)值取向、人文價(jià)值取向、生態(tài)價(jià)值取向、社會(huì)價(jià)值取向的良性互動(dòng)。

三、結(jié)語

在面對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展給人類帶來的種種困境時(shí)，人類應(yīng)該如何面對(duì)和處理這些問題呢？科學(xué)技術(shù)的健康發(fā)展，需要有科技倫理道德作為指導(dǎo)。社會(huì)倫理道德能夠?qū)茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。實(shí)踐已經(jīng)證明，社會(huì)道德和倫理水平的提高，有利于社會(huì)形成良好的科研氛圍和環(huán)境，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的健康發(fā)展和進(jìn)步?？茖W(xué)家和技術(shù)人員自身要加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德責(zé)任和道德人格。加強(qiáng)和規(guī)范科技倫理的可操作性，使科學(xué)家和技術(shù)人員真正在科技倫理的范圍內(nèi)進(jìn)行科學(xué)技術(shù)活動(dòng)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯全集.（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979

[2]恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，1984

[3].論科學(xué)技術(shù)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001

[4]張明國.科學(xué)的社會(huì)功能[M].商務(wù)印書館.1983

[5]陳筠泉.科技革命與社會(huì)發(fā)展[M].北京：人民出版社，2001

[6]王曦.促進(jìn)技術(shù)生態(tài)化[N].經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào).2005（6）

[7]孟建偉.論科技的人文意義[J].自然辯證法研究.1999

[8]譚斌昭.科技時(shí)代應(yīng)高揚(yáng)人文精神[J].自然辯證法研究.2001

[9]M.Heidegger.The Question Concerning Technology and Other Essays

篇4

1.聯(lián)系具有普遍性，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。所以，我們要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。聯(lián)系又具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。日本作為太平洋中的島國，地處亞歐板塊與太平洋板塊的交界處。由于兩大板塊相互擠壓，使得日本成為一個(gè)地震多發(fā)的國家。此次日本大地震也是這些因素作用的結(jié)果。同時(shí)，地震引發(fā)巨大海嘯，最大浪高達(dá)20多米。在地震和海嘯的共同作用下，日本福島縣第一核電站發(fā)生爆炸，釋放大量核輻射，造成重大二次災(zāi)害。至于網(wǎng)上流傳的此次日本大地震是因?yàn)闅v史上日本曾經(jīng)大規(guī)模侵略他國、殘害生靈而遭到報(bào)應(yīng)，這種“前世造孽說”，則純屬主觀臆造的聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客觀性原理，是無稽之談。

2.發(fā)展具有普遍性，任何事物都處在運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中，所以，我們要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)來看問題。對(duì)日本大地震所引發(fā)的福島第一核電站核泄漏事故，3月12日日本原子能安全保安院將其等級(jí)初步定為4級(jí)。此后，該核電站發(fā)生了反應(yīng)堆燃料熔毀、向外界泄漏放射性物質(zhì)的情況，日本原子能安全保安院根據(jù)國際標(biāo)準(zhǔn)將事故等級(jí)提升到5級(jí)。但隨著該核電站所泄漏放射性物質(zhì)的活度已嚴(yán)重超出標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)“數(shù)萬萬億貝克勒爾”（國際核事件分級(jí)表依據(jù)泄漏放射物質(zhì)的活度作為評(píng)級(jí)依據(jù)，以“萬億貝克勒爾”為單位）。4月12日，日本政府宣布將福島核電站核泄漏事故等級(jí)提高至7級(jí)。這使得日本核泄漏事故與切爾諾貝利核泄漏事故等級(jí)相同。核泄漏事故等級(jí)一個(gè)月連升三級(jí)，而日本政府則因?yàn)樵诤诵孤┦鹿拾l(fā)生之初過于樂觀的態(tài)度而受到民眾的批評(píng)和指責(zé)。

3.事物的運(yùn)動(dòng)總是有規(guī)律的，不是雜亂無序的。而規(guī)律又是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律，所以規(guī)律具有不可抗拒性。日本大地震以及由地震引發(fā)的海嘯，那都是“天災(zāi)”，都是其自身規(guī)律作用的結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，也是人類無法抗拒的。但是人類可以充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，去認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律，利用規(guī)律改造客觀世界、造福人類。此次日本大地震前10秒，地震預(yù)警系統(tǒng)已發(fā)出警報(bào)，別小看這10秒鐘時(shí)間，已經(jīng)足夠讓一輛高速列車緊急停車，足夠關(guān)閉工廠生產(chǎn)線，并讓學(xué)生躲到書桌底下。

4.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的。從根本上說，由于受實(shí)踐水平的制約，人類在某一個(gè)時(shí)期所獲得的真理性認(rèn)識(shí)總是有限的，所以，世界上“沒有不可認(rèn)識(shí)之物”，但還有“尚未被認(rèn)識(shí)之物”。日本大地震的發(fā)生及其所引發(fā)的災(zāi)難，說明人類目前尚未對(duì)地震發(fā)生的規(guī)律形成完全的、正確的、本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)。但認(rèn)識(shí)又具有無限性，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)要不斷地?cái)U(kuò)展、加深、向前推移。所以，我們要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，相信終有一天，人類能夠完全正確揭示地震發(fā)生的規(guī)律，甚至能夠利用地震所產(chǎn)生的巨大能量，造福人類本身。

篇5

摘要：素質(zhì)教育關(guān)注人文精神教育在科學(xué)學(xué)科教育中的作用，在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)知識(shí)、探究能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力的同時(shí)，更關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。在科學(xué)教學(xué)中挖掘人文內(nèi)涵，在實(shí)驗(yàn)探究、實(shí)踐活動(dòng)中滲透人文教育，這是知、情、意并重的教育，就是以時(shí)代的人文精神和素質(zhì)教育思想為主導(dǎo)，把科學(xué)教育的各個(gè)要素組合起來，使人文教育有機(jī)融入到科學(xué)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)同時(shí)提升他們的人文理念。

關(guān)鍵詞：科學(xué)教學(xué);人文教育;作用

隨著新課程改革的深入實(shí)施，“以人為本”的教育理念已被廣大教育工作者所共識(shí)，科學(xué)新課程的教學(xué)目標(biāo)和教育功能也發(fā)生了質(zhì)的變化。科學(xué)新課程教學(xué)要面向全體學(xué)生，立足學(xué)生的發(fā)展，以科學(xué)探究為主線，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、勤于動(dòng)手、樂于合作，能反映對(duì)科學(xué)本質(zhì)的理解和科學(xué)成果與社會(huì)的關(guān)系。從課程的整合設(shè)計(jì)、科學(xué)探究的目標(biāo)，都體現(xiàn)了科學(xué)教學(xué)的人文關(guān)懷。

人文教育是以傳授人文知識(shí)，培養(yǎng)人文精神的一種人性和教養(yǎng)的教育，使之成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。縱觀科學(xué)教材，其中蘊(yùn)含豐富的人文內(nèi)涵，在關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、培養(yǎng)學(xué)生的合作交流、解決社會(huì)生活問題等方面，也對(duì)學(xué)生在態(tài)度、情感、意志、價(jià)值觀和世界觀等方面提出了人文教育的要求。因此在科學(xué)教學(xué)中恰當(dāng)?shù)厝谌肴宋慕逃瑢?duì)學(xué)生提高全面素質(zhì)、人格健全有著深遠(yuǎn)的意義。我結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗诳茖W(xué)教學(xué)中人文教育的關(guān)注和作用。

一、發(fā)揮科學(xué)史實(shí)的教育功能，培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和崇高品質(zhì)

科學(xué)的發(fā)展史就是一部科學(xué)家的奮斗史，講科學(xué)家的故事、運(yùn)用科學(xué)史例會(huì)增強(qiáng)學(xué)生自我效能感，心理學(xué)研究表明——“榜樣的力量是無窮的”，許多學(xué)生因受科學(xué)家故事的感染而對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。從1880年達(dá)爾文植物向光性實(shí)驗(yàn)到1928年溫特實(shí)驗(yàn)到1934年郭葛等人分離生長素，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)，從生長素發(fā)現(xiàn)史教育學(xué)生科學(xué)研究要有堅(jiān)韌的意志和持之以恒的探索精神。我國化學(xué)家侯德榜放棄國外優(yōu)越條件，回國潛心研究并成功發(fā)明“侯氏制堿法”，打破國際壟斷，名震中外，使我國的化工技術(shù)登上世界舞臺(tái)，無疑使學(xué)生受到教育和熏陶，激勵(lì)學(xué)生熱愛祖國、獻(xiàn)身事業(yè)。以及哥白尼的獻(xiàn)身精神，錢學(xué)森、鄧家先和居里夫人的祖國情懷，牛頓“如果我看得更遠(yuǎn)那是因?yàn)檎驹诰奕说募缟稀钡闹t虛等等，讓學(xué)生從眾多科學(xué)史實(shí)中獲得對(duì)人生理想的啟迪和感悟，充分發(fā)揮科學(xué)史實(shí)對(duì)人文教育的橋梁作用，以他們的人格力量為榜樣，確立為科學(xué)而奮斗，為真理而獻(xiàn)身的崇高品質(zhì)。

二、挖掘教材的人文素材，滲透人文意識(shí)的培養(yǎng)

新課程科學(xué)教材涉及人、自然和社會(huì)廣博的知識(shí)，本身寓含著許多人文知識(shí)，只要善于挖掘其中的人文內(nèi)涵，就會(huì)在學(xué)生人文意識(shí)、人文精神培養(yǎng)上起到潛移默化、畫龍點(diǎn)睛的作用。

1、尊重生命，關(guān)愛健康

生命科學(xué)中有許多關(guān)于生命誕生和價(jià)值的內(nèi)容，如種子的萌發(fā)、昆蟲的生命周期、動(dòng)植物的繁殖和發(fā)育、人的一生、生物的多樣性、保護(hù)珍稀動(dòng)植物等等。讓學(xué)生了解生命的孕育、生命發(fā)展的過程，認(rèn)識(shí)到一顆小草、一只昆蟲都是生命的奇跡，決不能隨意扼殺一個(gè)生命，懂得生命的來之不易，珍愛自己的生命，體會(huì)到一花一草都有情，體會(huì)來自動(dòng)物的情感，形成人與其他生命在大自然中和睦共處的意識(shí)。通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代健康的標(biāo)準(zhǔn)、傳染病的防治、艾滋病和遺傳病、的危害、急救常識(shí)等知識(shí)，教育學(xué)生做一個(gè)身體健康、精神健康的人，如何養(yǎng)成良好的生活方式，有效防治疾病，關(guān)注自身的健康，并賦予殘疾人、病人的愛心和同情心，塑造學(xué)生去關(guān)愛他人的美好心靈。

2、保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，形成人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展

生態(tài)和環(huán)境問題是當(dāng)今全人類共同關(guān)注的課題，我國在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，大氣、水、土壤污染和生態(tài)環(huán)境破壞十分嚴(yán)重，還有資源的開發(fā)利用及供需矛盾日漸突出，使得經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為一個(gè)共同體?，F(xiàn)代中學(xué)生的生態(tài)意識(shí)、節(jié)能意識(shí)和環(huán)保意識(shí)將直接關(guān)系到今后我國環(huán)境的生態(tài)發(fā)展和長遠(yuǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？茖W(xué)教學(xué)在介紹我國環(huán)境狀況、空氣污染及防治、酸雨對(duì)環(huán)境的破壞、溫室效應(yīng)的警告、水資源的保護(hù)、新能源的開發(fā)和展望等內(nèi)容時(shí)，要隨時(shí)聯(lián)系周邊生活實(shí)際，如介紹家鄉(xiāng)空氣質(zhì)量檢測(cè)現(xiàn)狀，河流、水庫等水資源的變遷，氣溫的變暖和異常天氣現(xiàn)象，大工業(yè)建設(shè)對(duì)環(huán)境的影響，生態(tài)農(nóng)業(yè)的建設(shè)等等學(xué)生身邊的環(huán)境問題，使學(xué)生能深深地感悟到：人類只有一個(gè)地球，要愛護(hù)我們的家園，增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)和環(huán)境保護(hù)危機(jī)感和責(zé)任感。在學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡等知識(shí)時(shí)，讓學(xué)生從大量的媒體中體會(huì)到生態(tài)平衡對(duì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展具有重要的意義，從不破壞一草一木、杜絕使用一次性筷子等小事做起，努力為建設(shè)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展做出力所能及的貢獻(xiàn)。

3、認(rèn)識(shí)科學(xué)的雙刃性，培養(yǎng)科學(xué)人道主義精神

科學(xué)是一面雙刃劍，必須從人文價(jià)值的視野理性地看待科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，使科學(xué)真正造福人類。在學(xué)習(xí)原子能時(shí)，要讓學(xué)生了解核技術(shù)可用于能源、醫(yī)療；也要認(rèn)清核污染、核放射對(duì)人類的災(zāi)難?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為人類創(chuàng)造了一個(gè)新的“自然界”，同時(shí)也對(duì)環(huán)境帶來污染和破壞，以及殺傷性化學(xué)武器在恐怖活動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)中造成的危害。還有基因技術(shù)——克隆在作物改良、器官移植上將發(fā)揮巨大的價(jià)值，同時(shí)也存在對(duì)環(huán)境造成潛在的危險(xiǎn)和生物倫理道德的沖突。

三、注重實(shí)驗(yàn)探究教學(xué)，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和實(shí)事求是的科學(xué)作風(fēng)

科學(xué)新課程創(chuàng)導(dǎo)一種全新的教與學(xué)的思想，許多知識(shí)以實(shí)驗(yàn)、探究活動(dòng)、思考等形式呈現(xiàn)，在科學(xué)探究活動(dòng)中注重實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與檢驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)在知識(shí)獲取過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、互動(dòng)與合作。如在液體壓強(qiáng)特點(diǎn)研究、影響固體溶解度大小因素的研究、甲狀腺激素對(duì)蝌蚪發(fā)育的影響等探究活動(dòng)中，采用引導(dǎo)學(xué)生提出假設(shè)、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)踐探索、驗(yàn)證假設(shè)、得出結(jié)論的教學(xué)形式，要求學(xué)生按照既定的計(jì)劃程序規(guī)范操作，有目的地觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，如實(shí)記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和數(shù)據(jù)，不弄虛作假、臆造事實(shí)，提醒學(xué)生在研究過程中決不允許有任何空想和臆測(cè)，指導(dǎo)學(xué)生充分尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí)，形成“實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的科學(xué)求真意識(shí)。

四、加強(qiáng)科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)科學(xué)與自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一

科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是新課程教學(xué)不可缺少的一部分，課外實(shí)踐活動(dòng)更是課堂教學(xué)有效的延伸。加強(qiáng)科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)，不但使學(xué)生自主參與科學(xué)探究活動(dòng)，也讓學(xué)生在合作動(dòng)手實(shí)踐以及與自然和社會(huì)的直接接觸中陶冶性情，親身經(jīng)歷和自我感受到人融入自然和社會(huì)的和諧，在實(shí)踐作用中人文教育更是充實(shí)有力的。在科學(xué)教學(xué)中組織學(xué)生參觀動(dòng)植物園、氣象站、生態(tài)農(nóng)業(yè)基地、科技園區(qū)、城市垃圾處理場(chǎng)等科學(xué)實(shí)踐基地能開闊學(xué)生的視野，體驗(yàn)科學(xué)技術(shù)與自然、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；同時(shí)開展地球儀模型制作、校園植物檢索掛牌、繪制校園平面圖、水果發(fā)電、市售食鹽中碘的檢測(cè)等創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)和操作比賽，豐富學(xué)生的科學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐和創(chuàng)新能力，形成正確的科學(xué)態(tài)度、情感和價(jià)值觀。進(jìn)一步組織開展跟學(xué)生生活相關(guān)課題研究性活動(dòng)，通過學(xué)生之間合作交流，共同查閱資料、調(diào)查走訪、實(shí)地考察、實(shí)驗(yàn)指標(biāo)測(cè)定系列實(shí)踐活動(dòng)，體會(huì)到科學(xué)與自然社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有機(jī)滲透了對(duì)學(xué)生的科學(xué)實(shí)踐教育。

五、揭示科學(xué)的真善美，提高學(xué)生的審美情趣

科學(xué)教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生追求科學(xué)真善美的統(tǒng)一，充分挖掘紛繁復(fù)雜科學(xué)知識(shí)內(nèi)在蘊(yùn)含著結(jié)構(gòu)美、層次美、和諧美等豐富的美學(xué)要素，利用這些具有科學(xué)美的事物和現(xiàn)象來熏陶學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情趣和健康的審美觀?？茖W(xué)世界中的美表現(xiàn)出無限多樣性，如自然界中大到無垠宇宙、浩瀚的海洋，小到奇妙的微生物、晶瑩剔透的水滴，遠(yuǎn)到閃爍的恒星，近到碧綠的草地、芬芳的花朵，都各有著其美的特色。又如動(dòng)物保護(hù)色、擬態(tài)和警戒色所表現(xiàn)出來的與自然界的和諧統(tǒng)一美，DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的對(duì)稱美，金剛石、水晶、金屬晶體外在與內(nèi)在結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一美，物質(zhì)世界質(zhì)量與能量穩(wěn)定、均衡的比例美等等。當(dāng)然在讓學(xué)生感知美的事物和現(xiàn)象的同時(shí)，教師通過幽默風(fēng)趣的語言、新奇巧妙的實(shí)驗(yàn)，給學(xué)生另一種美的意境。通過揭示科學(xué)的真善美，使學(xué)生獲得科學(xué)美的感受和體驗(yàn)，不斷提高境界、陶冶心靈、增強(qiáng)情趣，培養(yǎng)他們健康、積極的審美情感和欣賞美、創(chuàng)造美的能力，從而使學(xué)生的感性和理性得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

新課程的科學(xué)教育在突出科學(xué)理性教育同時(shí)，正逐步和人文教育相融合，這是真善美的結(jié)合，理性與情感的結(jié)合。融入人文思想的科學(xué)教育才是完整的，只有找準(zhǔn)科學(xué)精神和人文精神的結(jié)合點(diǎn)，在科學(xué)教學(xué)中滲透具有時(shí)代特點(diǎn)的人文教育，才能將人類文化價(jià)值觀念和倫理道德規(guī)范與學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)技能有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)健全的人格，為學(xué)生發(fā)展提供巨大的精神動(dòng)力和情感支持，也充分體現(xiàn)了科學(xué)新課程教育的價(jià)值趨向。

參考文獻(xiàn)

篇6

論文摘要:物理教育不僅僅是知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)，更是一種課程文化的親潤和陶冶，其中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神。作為一種認(rèn)識(shí)真理的探究活動(dòng)，物理學(xué)不斷豐富、深化或改變著人們的思想觀念、文化傳統(tǒng)，導(dǎo)致人們?cè)谡J(rèn)識(shí)論、方法論及自然觀等方面發(fā)生重大變化。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、克服困難的意志品質(zhì)，這為物理教育中人文價(jià)值的體現(xiàn)提供了廣闊的平臺(tái)。

教育要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和需要，要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)人文素質(zhì)，把愛國主義中華傳統(tǒng)美德教育、科學(xué)精神教育等有機(jī)的統(tǒng)一與教育教學(xué)之中，已成為現(xiàn)代教育改革的一種趨勢(shì)。物理教育不僅僅是知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)，更是一種課程文偉的親潤和陶冶，其中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神。

物理教育，從內(nèi)容上看作為一門研究物質(zhì)結(jié)構(gòu)和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)基本形式和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)科學(xué)，給人們帶來視野廣闊而又深邃的世界觀和宇宙觀。如伽利略的理論，改變了地球中心說;建立在廣義相對(duì)論基礎(chǔ)上的大爆炸宇宙學(xué)描繪了整個(gè)宇宙演化的圖景，正在不斷改變和深化人類關(guān)于整個(gè)世界的看法。又如牛頓建立的經(jīng)典力學(xué)體系在天文學(xué)上的極大成功讓確定論的認(rèn)識(shí)模式長期滲透在人的思維中，而大量分子運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)計(jì)分布、量子力學(xué)中的海森堡準(zhǔn)不準(zhǔn)關(guān)系、天體力學(xué)中三體問題的不確定現(xiàn)象等使隨機(jī)論的思維模式得到承認(rèn)。再如按經(jīng)典的還原論，要認(rèn)識(shí)物質(zhì)必須首先認(rèn)識(shí)物質(zhì)的分子結(jié)構(gòu)，而認(rèn)識(shí)分子結(jié)構(gòu)就要揭開原子的奧秘，即任何復(fù)雜的、整體的事物可以把它還原為簡(jiǎn)單的、部分的子系統(tǒng)來研究，然后把各部分的性質(zhì)、規(guī)律加起來，就能得到整體的性質(zhì)、規(guī)律，但還原論忽略了子系統(tǒng)間的相互作用，而部分間禍合性質(zhì)對(duì)整體的貢獻(xiàn)有時(shí)卻是必須正視的，如強(qiáng)相互作用的結(jié)合能與強(qiáng)子自身的能量是可比的，這樣我們就應(yīng)以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來研究問題。可見，作為一種認(rèn)識(shí)真理的探究活動(dòng)，物理學(xué)不斷豐富、深化或改變著人們的思想觀念、文化傳統(tǒng)，導(dǎo)致人們?cè)谡J(rèn)識(shí)論、方法論及自然觀等方面發(fā)生重大變化。

做為一名教師在自己的教學(xué)活動(dòng)中要完成上述的教育內(nèi)容，教師與學(xué)生兩者之間就要有認(rèn)識(shí)上、感情上和行動(dòng)上的交流與探討，通過認(rèn)真塌實(shí)的探究、實(shí)事求是地獲得結(jié)論等活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)形成科學(xué)的過程，把握科學(xué)、自然、社會(huì)和人類的關(guān)系，養(yǎng)成尊重他人和成果的正確態(tài)度，以及不斷追求的進(jìn)取精神。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、克服困難的意志品質(zhì)，這為物理教育中人文價(jià)值的體現(xiàn)提供了廣闊的平臺(tái)。

物理教師如何通過有效的課堂讓學(xué)生體會(huì)物理教育中的人文精神呢?

一、教學(xué)中加強(qiáng)科學(xué)價(jià)值取向的指導(dǎo)

要使科學(xué)真正造福人類，必須從人文價(jià)值的視野中來逐步看待和理解科學(xué)。因此，物理教師在教育中要加強(qiáng)科學(xué)價(jià)值觀方面的教育，使學(xué)生掌握真理，具有理性，能夠從科學(xué)的層面擴(kuò)展到社會(huì)的層面，關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)，用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題，使科學(xué)在人文的關(guān)照下，真正朝著對(duì)人類有利的方向發(fā)展，避免出現(xiàn)有悖于科學(xué)教育目的的負(fù)效應(yīng)。如學(xué)習(xí)原子能，既要讓學(xué)生了解核技術(shù)可以用作醫(yī)療、能源，同時(shí)也必須向?qū)W生介紹核污染、核放射可以殺傷人類甚至摧毀地球;介紹水力發(fā)電，可適當(dāng)介紹修建大壩對(duì)環(huán)境的影響。另外，要鼓勵(lì)學(xué)生將物理學(xué)習(xí)與生活實(shí)際以及社會(huì)問題(如能源、環(huán)境)相對(duì)接，在課堂與大世界連接的氛圍中吸吮人文思想的乳汁，學(xué)會(huì)與他人和諧共處，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，確立正確的科學(xué)價(jià)值觀。如:學(xué)習(xí)了能源的知識(shí)后，讓學(xué)生扮演未來的工程師，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦翁卣?、能源分布及社?huì)發(fā)展要求情況，對(duì)火力發(fā)電、水力發(fā)電、核電站的建設(shè)進(jìn)行大膽的設(shè)想;學(xué)習(xí)了聲學(xué)知識(shí)后，組織學(xué)生到工廠車間現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，調(diào)查噪聲的危害，并嘗試提出減少噪聲的有效措施;學(xué)過電磁場(chǎng)和電磁波的相關(guān)內(nèi)容之后，讓學(xué)生研究身邊的電磁污染，了解電磁污染的產(chǎn)生原因、電磁污染對(duì)人體的危害、公眾對(duì)電磁污染的了解程度以及怎樣防治電磁污染等。這樣，學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)也就成為形成正確價(jià)值觀的過程。

二、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神

客觀求實(shí)、理性求真，批判創(chuàng)新等科學(xué)精神的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于物理教學(xué)的過程中?？茖W(xué)精神是人文精神不可分割的重要組成部分‘科學(xué)核神與科學(xué)活動(dòng)內(nèi)在地直接相關(guān)，物理學(xué)史上許多實(shí)驗(yàn)發(fā)規(guī)都經(jīng)過曲折，只有靠科學(xué)家實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，才最終取得了成功?？茖W(xué)家薄重事實(shí)，堅(jiān)持不懈，勇于探索，他們?cè)谥铝τ诳蒲谢顒?dòng)的同時(shí)，處處重視人的價(jià)值，孜孜不倦地追求社會(huì)的和諧發(fā)展，是科學(xué)精神和人文精神結(jié)合的楷模。牛頓的名言“如果我看得更通那是因?yàn)檎驹诰奕说募缟稀?，既表現(xiàn)出對(duì)他人勞動(dòng)虎果的薄重，也體現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度。愛因斯但在第二次世界大戰(zhàn)期間，從人類的企義感出發(fā)，勸說美國總統(tǒng)羅斯福搶在納粹德國以前研制原子彈;當(dāng)研制成功以后，他又從人類的良知和社會(huì)責(zé)任感出發(fā)，和原子彈之父奧本海默一起，聯(lián)合反對(duì)使用原子彈。教師在教學(xué)中，將這些科學(xué)史內(nèi)容與物理知識(shí)相融合，其中蘊(yùn)涵的科學(xué)家充滿人文主義的態(tài)度和精神將激起學(xué)生心靈的震動(dòng)。

三、離辯證唯物主義教育于物理教學(xué)中

物理課程面對(duì)的主要是物質(zhì)世界，探討物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，其中包含了豐富的辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，如電荷間、磁體間相互作用，表面上與中介物無關(guān)，被稱為超距作用，法拉第提出電荷、磁體周圍存在著電場(chǎng)、磁場(chǎng)，赫茲實(shí)驗(yàn)證實(shí)電磁波愉存在，場(chǎng)是物質(zhì)便毫無疑問了;“作用與反作用氣“分子引力與斥力”、“波粒二象性”、“輻射與吸收”等都是辮證唯物主義中“對(duì)立統(tǒng)一”的物理事實(shí);“物質(zhì)的三態(tài),.,;“全反射中的臨界角”、光電效應(yīng)中的極限頻率，體現(xiàn)了奉物在柑互作用與轉(zhuǎn)化中的“量變引起質(zhì)變”……這些豐富的素材對(duì)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)世界觀的作用不容置疑

四、教學(xué)中弘揚(yáng)道德價(jià)值

道德是人的全面發(fā)展所追求的最高鴿的。21世紀(jì)所需的高素質(zhì)人才，需要柑應(yīng)一的道德修養(yǎng)，“公”、“誠”、“勤”、“勇”、‘謙”、“和”等美德在物理教育中都有極為豐富的內(nèi)涵。物理是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，實(shí)驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求賣的科學(xué)態(tài)度的良好載體;《墨經(jīng)》中杠桿平衡與小孔成像的觀察研究、原予彈氮彈的爆炸、人造衛(wèi)星的上天能激起學(xué)生的民族自東感，而科技落后必遭污辱的道理又能激起學(xué)生的歷史責(zé)任意識(shí);“兩彈一星”功勛.獎(jiǎng)?wù)芦@得者王淦昌、鄧稼先等隱姓埋名、頑強(qiáng)拼搏，玻爾在薄重老師與科學(xué)之間的抉擇，居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后將成果的無償奉獻(xiàn)，這些科學(xué)家的人格力量讓人肅然起敬·。一物理教學(xué)中，愛國主義與社會(huì)責(zé)任感的教育、道德價(jià)值的弘揚(yáng)可有機(jī)地融人教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行。

五、發(fā)揮美育功能.發(fā)展學(xué)生個(gè)性

篇7

P鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì)；背景；建設(shè)；環(huán)境保護(hù)；工程；價(jià)值；分析

低碳經(jīng)濟(jì)是指在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中運(yùn)用新技術(shù)、新手段，通過制度改革和工藝創(chuàng)新減小生產(chǎn)生活中的污染排放，減少石油、煤炭的使用，符合科學(xué)發(fā)展可持續(xù)理念。針對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，需要積極建立環(huán)境保護(hù)工程，促進(jìn)污染治理和保護(hù)。[1]

1 低碳經(jīng)濟(jì)背景下建設(shè)環(huán)境保護(hù)工程的原因

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，生活生產(chǎn)尤其是工業(yè)生產(chǎn)中會(huì)耗費(fèi)大量的石油、煤炭等原料，繼而產(chǎn)生大氣污染、固體廢棄物污染和水污染等?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求遵循科學(xué)發(fā)展觀的理念和要求，因而提出發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，關(guān)于這一要求的提出反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)步性和時(shí)代文明性。低碳經(jīng)濟(jì)是一種生產(chǎn)雙贏的表現(xiàn)，旨在通過技術(shù)研究核算和設(shè)備更新提高社會(huì)生產(chǎn)力、降低污染排放。石油、煤炭等資源的利用和開發(fā)促進(jìn)了人類社會(huì)的文明進(jìn)步，但是生產(chǎn)過程中排放的二氧化二氧化硫、一氧化碳等會(huì)造成嚴(yán)重的大氣污染，造成溫室效應(yīng)等。從人類長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，要做到節(jié)能生產(chǎn)和綠色經(jīng)濟(jì)。低碳經(jīng)濟(jì)主要是從生產(chǎn)制造、流通運(yùn)輸和利用回收等環(huán)節(jié)減少談污染物的排放，控制大氣中的二氧化碳濃度。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是時(shí)代的要求，也是人們生存發(fā)展的基本條件之一。生產(chǎn)生活是人們主要的活動(dòng)方式，自然資源是有限的，日益增長的人口帶來巨大的物質(zhì)文化需要，因而提高生產(chǎn)率、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，工業(yè)污染、生活污染加劇，碳污染物排放也不斷增加。建設(shè)環(huán)境保護(hù)工程是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)為基本目標(biāo)，重點(diǎn)治理水污染、大氣污染、噪聲污染、固體廢棄物污染和核污染等。環(huán)境保護(hù)工程建設(shè)是有組織、有計(jì)劃等對(duì)特定區(qū)域內(nèi)的環(huán)境污染進(jìn)行綜合治理，并利用專業(yè)理論和科學(xué)手段集中改善區(qū)域環(huán)境。隨著人們低碳意識(shí)和環(huán)保意識(shí)的不斷提高，環(huán)境保護(hù)工程建設(shè)的需求將不斷增加。新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，離不開能源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，對(duì)于出現(xiàn)地區(qū)性的環(huán)境污染問題，一方面需要采取必要措施予以整改，另一方面需要積極改進(jìn)生產(chǎn)工藝，促進(jìn)清潔生產(chǎn)。[2]

2 低碳經(jīng)濟(jì)背景下建設(shè)環(huán)境保護(hù)工程的方法和價(jià)值

2.1 能源循環(huán)利用，節(jié)約成本

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，工業(yè)生產(chǎn)中，人們對(duì)煤炭等資源的使用量較大，煤的使用范圍廣，但是煤炭綜合利用和煤污染處理技術(shù)尚且有待提高。低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求綜合利用自然資源，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)的形式提高能源利用率、降低生活生產(chǎn)污染。低碳經(jīng)濟(jì)理念下建設(shè)環(huán)境保護(hù)工程，需要研究碳利用技術(shù)，節(jié)約煤炭資源的使用，明確高效生產(chǎn)和清潔生產(chǎn)的目的。環(huán)境保護(hù)工程建設(shè)中通過提高煤炭利用技術(shù)，以循環(huán)再生的形式實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)過程的能源再分配。例如在焦化廠需要不進(jìn)行煤干餾處理，一般是對(duì)煤原料進(jìn)行高溫加熱，產(chǎn)生獲得焦煤等，在這個(gè)過程中生成的煤粉、碳粉等可搜集后再次用于原料加熱中，作為二次燃料使用；對(duì)于產(chǎn)生的有機(jī)化合物如甲苯、苯和二甲苯等，可以用于農(nóng)藥、染料、溶劑和洗滌劑等其他合成此材料中。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)一方面是提高能源利用率，減少煤炭原材料的使用，降低二氧化碳等的排放，另一方面則是綜合利用煤原料和煤生成物，以廢物利用和循環(huán)利用的形式促進(jìn)環(huán)境保護(hù)。環(huán)境保護(hù)工程建設(shè)中通過生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)模式的改進(jìn)，促進(jìn)能源的有效利用，使經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益雙向提高，這也是現(xiàn)代社會(huì)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本要求之一，符合科學(xué)發(fā)展觀的理念。[3]

2.2 發(fā)展新能源經(jīng)濟(jì)，提高生產(chǎn)效率

工業(yè)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)工業(yè)文明的進(jìn)步和發(fā)展，但是工業(yè)生產(chǎn)帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也造成能源消耗和污染。環(huán)境保護(hù)工程建設(shè)是為了通過技術(shù)革新促進(jìn)能源資源的節(jié)約，在建立循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，可以積極促進(jìn)新能源的開發(fā)和利用。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中，人們習(xí)慣利用化石能源進(jìn)行時(shí)生活生產(chǎn)，化石能源屬于自然衍生物，化學(xué)性質(zhì)屬于碳?xì)浠衔?，如石油、煤炭、天然氣等，這種類型的能源燃燒不充分時(shí)會(huì)產(chǎn)生有毒氣體，危害人體和大氣健康，是有利有弊的燃料?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)能源的需求量不斷提升，運(yùn)用先進(jìn)的科技技術(shù)能夠開發(fā)和利用其它新型能源，如太陽能、風(fēng)能、地?zé)崮艿?，這些能源屬于可再生的清潔能源，制取方便，且綠色環(huán)保無污染，使用效益高。低碳經(jīng)濟(jì)下，要求降低污染物的排放，提高能源利用率，因而可以利用太陽能發(fā)電代替煤炭發(fā)電，也可以生產(chǎn)制造新能源汽車，如電動(dòng)汽車等，減少石油、汽油的使用。環(huán)境保護(hù)工程建設(shè)不僅需要利用新技術(shù)、新工藝促進(jìn)工業(yè)技能和減排，同時(shí)要積極開發(fā)和應(yīng)用新能源，全面構(gòu)建低污染、低能耗和零排放的工業(yè)經(jīng)濟(jì)體系。[4]

2.3 建設(shè)公共設(shè)施，提高人們生活質(zhì)量

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，人們生活水平提高，對(duì)生活質(zhì)量要求也不斷提高，國家大力提倡低碳經(jīng)濟(jì)，不僅是指在生產(chǎn)領(lǐng)域要做到節(jié)能環(huán)保，同時(shí)對(duì)人們的日常生活也提出低碳環(huán)保的要求。我國是人口大國，且人口數(shù)量正處于不斷增長的趨勢(shì)，人們的出行、飲食等均需要耗費(fèi)大量的能源、資源。以出行來說，私家車的數(shù)量不斷增加，造成嚴(yán)重的交通擁堵，同時(shí)大量汽車尾氣的排放對(duì)大氣污染嚴(yán)重，容易形成城市“熱島效應(yīng)”，汽車鳴笛產(chǎn)生的噪聲污染也影響人們的生活質(zhì)量。因而在環(huán)境保護(hù)工程建設(shè)中，政府相關(guān)部分需要做好積極引導(dǎo)，鼓勵(lì)人們低碳出行，減少一次性物品的使用，同時(shí)倡導(dǎo)文明消費(fèi)和綠色消費(fèi)。政府應(yīng)該加大公共設(shè)施投入，如修建地鐵，完善城市公共交通系統(tǒng)，鼓勵(lì)人們搭乘公共交通共軍，緩解城市道路交通壓力。此外對(duì)于私家車的購買和出行，政府需要出臺(tái)政策予以限制和控制。對(duì)于園林綠化、防燥隔音實(shí)施的建立，政府也需要加大投入力度，在改善人們生活質(zhì)量的同時(shí)促進(jìn)人們生活觀念和生活方式的轉(zhuǎn)變。低碳經(jīng)濟(jì)的理念貫穿在生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面，人們?cè)谌粘Ｉ钪行枰B(yǎng)成節(jié)約環(huán)保的習(xí)慣，踐行健康科學(xué)的生活方式，維護(hù)環(huán)境保護(hù)工程假設(shè)成果。環(huán)保工程建設(shè)不僅包括環(huán)境污染治理，還要在政府部分的協(xié)作下，完善城市公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣和出行方式，為人們提供更加便捷、經(jīng)濟(jì)的生活服務(wù)，引導(dǎo)人們環(huán)境保護(hù)從身邊小事做起。[5]

3 結(jié)束語

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展不能一味追求經(jīng)濟(jì)利益的增長，同時(shí)需要關(guān)注環(huán)境保護(hù)問題。低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念與科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容和要求一致，強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中提高能源資源的利用率，降低工業(yè)污染和社會(huì)污染，尤其是要減少、碳污染物的排放。環(huán)境保護(hù)工程的建設(shè)則是利用現(xiàn)代技術(shù)和手段增加新能源的開發(fā)和利用，從源頭控制污染排放；對(duì)于已經(jīng)形成的大氣污染、水污染和固體廢棄物污染，則需要才有高效、科學(xué)的手段跟俊污染類型和污染程度針對(duì)性解決，保護(hù)生態(tài)平衡和自然環(huán)境。低碳經(jīng)濟(jì)背景下建設(shè)環(huán)境保護(hù)工程有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)文明進(jìn)步。[6]

參考文獻(xiàn)

[1]王雷.基于低碳經(jīng)濟(jì)視域下建設(shè)環(huán)境保護(hù)工程的價(jià)值研究[J].資源節(jié)約與環(huán)保，2015（08）：125.

[2]周明軍.建設(shè)工程的綠色施工現(xiàn)狀與推進(jìn)建議[J].中華建設(shè)，2013（11）：136-137.

[3]楊洪镅.低碳經(jīng)濟(jì)視閾下的市政工程施工研究[J].實(shí)驗(yàn)室研究與探索，2012（07）：425-429.

[4]馬曉翼.低碳經(jīng)濟(jì)與當(dāng)代中國消費(fèi)倫理觀念的變革[D].上海師范大學(xué)，2012.

篇8

隨著全球化步伐不斷加快，世界范圍內(nèi)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動(dòng)能力的不斷加強(qiáng)，人類社會(huì)數(shù)百年來的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生的影響正在逐漸大范圍顯現(xiàn)出來。在一些生態(tài)環(huán)境相對(duì)脆弱和經(jīng)濟(jì)落后、欠發(fā)達(dá)的發(fā)展中國家，自然生態(tài)環(huán)境的惡化迫使人口跨境遷徙、流落他鄉(xiāng)和爭(zhēng)奪資源的現(xiàn)象日益增多。在20世紀(jì)80年代，“氣候難民”、“環(huán)境難民”、“災(zāi)害難民”的名詞開始出現(xiàn)在國際專業(yè)機(jī)構(gòu)和學(xué)者的研究報(bào)告之中，按照目前相對(duì)認(rèn)可的歸類，由于全球生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重惡化、土地荒漠化、氣候變化、水資源匱乏和地震、颶風(fēng)等自然災(zāi)害因素產(chǎn)生的難民都可被稱為“生態(tài)難民”。

引發(fā)“生態(tài)難民”的因素是多種多樣的，其主要原因有：

1.溫室效應(yīng)引起海平面上升。當(dāng)前受到地球生態(tài)變化影響而面臨生存威脅的最大人群當(dāng)屬生活在海洋島國的居民。由于全球氣候變暖，南北極及高山冰川融化，海平面正在逐年緩慢上漲。在過去的16年里，南太平洋島國圖瓦盧周圍的海平面平均每年上漲0.57厘米。按照這一速度，50年內(nèi)圖瓦盧將會(huì)在漲潮期全部沉沒于水下，成為全球第1個(gè)因海平面上升而不得不進(jìn)行全民遷移的國家。據(jù)新西蘭政府透露的數(shù)字，已有5000圖瓦盧人移居新西蘭，以后每年為圖瓦盧生態(tài)難民提供75個(gè)移民配額。在巴布亞新幾內(nèi)亞的卡特雷特群島，海平面的持續(xù)上漲造成海水入侵，洪水泛濫，污染了島上的淡水供應(yīng)和農(nóng)作物生長環(huán)境，當(dāng)?shù)鼐用裨?005年不得不放棄海堤建設(shè)和種植紅樹林等與洪水搏斗的努力，被迫開始從無法居住的島嶼撤出。印度洋島國馬爾代夫有1200個(gè)島嶼，平均海拔只有1.5米，受溫室效應(yīng)的影響，許多島嶼面臨滅頂之災(zāi)，政府已開始從旅游收入中撥款建立“財(cái)富基金”，用以在臨近國家購置新的國土，安置失去家園的國民。

2.土地荒漠化擴(kuò)大。根據(jù)聯(lián)合國環(huán)境署提供的數(shù)據(jù)資料，過去50年間僅在非洲就有36個(gè)國家面臨荒漠化，全球有10億多人口賴以生存和生活的資源受到荒漠化的嚴(yán)重影響。撒哈拉沙漠以南地區(qū)干旱和荒漠化十分嚴(yán)重，累計(jì)已有上百萬人口流落他鄉(xiāng)。索馬里是一個(gè)農(nóng)牧國家，連年旱災(zāi)、過度放牧和嚴(yán)重的荒漠化使國家經(jīng)濟(jì)陷入崩潰，爭(zhēng)奪資源和不斷的武裝沖突使索馬里已成為非洲最為動(dòng)亂、難民人口外流最為嚴(yán)重的國家。在尼日利亞，每年有3500平方千米的土地變成沙漠，農(nóng)民和牧民被壓縮到狹小的地域，有的被迫放棄傳統(tǒng)的耕種和放牧，遷移到可居住的地方或進(jìn)入城市謀生。

3.嚴(yán)重的干旱和水資源缺乏。根據(jù)聯(lián)合國難民署2010年的報(bào)告，非洲大陸的難民約占全球難民人口的25％，流離失所者占41.4％，其中相當(dāng)一部分與氣候干旱和自然生態(tài)惡化產(chǎn)生的資源爭(zhēng)奪沖突有關(guān)。乍得是難民和流離失所現(xiàn)象比較嚴(yán)重的國度，由于氣候持續(xù)干旱，降雨少、蒸發(fā)量高，乍得湖在過去40年里失去了90％的面積，銳減到2500平方千米，不少居民被迫背井離鄉(xiāng)，干旱引起的生態(tài)惡化不能不說是一個(gè)重要原因。

4.自然災(zāi)害和重大事故。地震、洪水和颶風(fēng)海嘯等自然災(zāi)害也會(huì)促生大量的生態(tài)難民。2005年“卡特里娜”颶風(fēng)襲擊北美墨西哥灣，美國新奧爾良市遭遇特大洪水襲擊，颶風(fēng)過后人口銳減至9.3萬，美國首都華盛頓的地球政策研究所經(jīng)過人口調(diào)查認(rèn)為至少有25萬人已打算在別處安家，成為美國內(nèi)首批大規(guī)模的“氣候難民”。2010年1月，位于加勒比海北部的海地發(fā)生7.3級(jí)大地震。據(jù)震后統(tǒng)計(jì)，有23萬人遇難，多達(dá)150多萬海地人無家可歸，大多數(shù)居住在太子港1342個(gè)難民營中。烏克蘭境內(nèi)的切爾諾貝利核電站發(fā)生過人類歷史上最大的人為災(zāi)難，不僅造成周邊環(huán)境嚴(yán)重核污染，方圓30千米內(nèi)也變成無法進(jìn)入的“無人區(qū)”，造成33萬人被迫離開家園，定居他鄉(xiāng)。

盡管世界范圍內(nèi)因自然生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了大量的遷徙者，但目前國際上對(duì)“生態(tài)難民”還沒形成一個(gè)統(tǒng)一的定義，生態(tài)難民概念的使用也缺乏國際法的依據(jù)。這是因?yàn)?951年聯(lián)合國通過《難民公約》之后，難民一詞在法律上已有了明確的定義和范圍，相關(guān)法律界定的難民定義并不包含環(huán)境、氣候等因素而被迫背井離鄉(xiāng)的遷徙者。

因生態(tài)環(huán)境惡化而被迫遷徙他鄉(xiāng)的人口，有很大一部分在境遇上與政治難民十分相似。他們同樣失去了家園土地，流離失所，同樣需要慈善和國際救援組織的救助，這也是許多學(xué)者將陷入絕境的生態(tài)遷徙者歸類為“難民”的重要原因。

篇9

很長時(shí)間以來，文理分科及在教學(xué)過程中過分追求升學(xué)率，導(dǎo)致了“不考的內(nèi)容教師就不教，不考的內(nèi)容學(xué)生就不學(xué)”的現(xiàn)象，導(dǎo)致了大量學(xué)生發(fā)展片面，甚至高分低能、綜合素質(zhì)低下?，F(xiàn)在高中物理新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)將社會(huì)責(zé)任感、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)、全球觀念等包含人文思想的內(nèi)容列入了總目標(biāo)，這說明高中物理新課程改革更加重視學(xué)生全面健康發(fā)展，更加關(guān)注人文教育與物理教育的結(jié)合。

高中物理新課程標(biāo)準(zhǔn)確立了三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)。其中第三個(gè)維度“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”必然要求教師在教學(xué)過程中從人文的角度設(shè)計(jì)內(nèi)容，組織相關(guān)活動(dòng)。而現(xiàn)在的物理教學(xué)還普遍存在重視知識(shí)教學(xué)、忽視人文思想的傳播與滲透的現(xiàn)象。也許有人認(rèn)為，物理學(xué)科教學(xué)完成本學(xué)科的知識(shí)與能力的教學(xué)就可以了，至于人文知識(shí)可以交給文史類學(xué)科傳授。但是，略加分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，物理學(xué)科中那些特有的思想和學(xué)科發(fā)展歷程帶給人們的啟示是其他學(xué)科無法替代的，只有通過物理學(xué)科本身與人文教育進(jìn)行整合才能完成。忽略了人文知識(shí)的滲透，學(xué)生學(xué)到的物理知識(shí)就是淺顯的，學(xué)生不能夠參透其蘊(yùn)含的深意，也就無法靈活應(yīng)用。而且，物理學(xué)科本身就是一個(gè)在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)中、在生活感悟中逐漸建構(gòu)起來的文理交織、內(nèi)容豐富的綜合體，只是過去長時(shí)間的分科教學(xué)和片面的教學(xué)觀把它人為地割裂了。物理學(xué)科中人文教育的資源是很豐富的，大家熟悉的牛頓、伽利略、麥克斯韋、法拉第、霍金、鄧稼先等科學(xué)家的身上就有很多感人的故事和值得學(xué)習(xí)與借鑒的態(tài)度和做法，可以讓學(xué)生不斷受到鼓舞和啟發(fā)。其中學(xué)生最熟悉的，除了牛頓之外可能就是伽利略了。物理教材必修一中多次提到了伽利略，他在物理學(xué)發(fā)展史上所做出的貢獻(xiàn)讓學(xué)生心生敬佩。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)“伽利略對(duì)自由落體運(yùn)動(dòng)的研究”一課時(shí)，就涉及到很多人文方面的內(nèi)容，讓學(xué)生感到震撼的是：之前學(xué)習(xí)的諸如平均速度、瞬時(shí)速度和加速度等概念都是伽利略首先建立起來的。我們都知道“萬事開頭難”，在人類對(duì)某種事物沒有任何認(rèn)知之前，要想研究它，所面臨的困難是極其嚴(yán)峻的。我們能從這些科學(xué)家身上學(xué)習(xí)到的不僅僅是知識(shí)，還有他們?cè)谇笾^程中那種探索的精神和執(zhí)著的態(tài)度。

對(duì)學(xué)生來說，這是極其重要的，也恰恰是最不容易具備的。我在教學(xué)過程中常常采用兩條線索設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，一個(gè)是以學(xué)科知識(shí)和能力的結(jié)構(gòu)為線索，一個(gè)是以學(xué)科發(fā)展歷史和人物成長歷史為線索。例如物理教材必修一“牛頓第一定律”一章，在研究物體運(yùn)動(dòng)原因的過程中，人們根據(jù)經(jīng)驗(yàn)引出的錯(cuò)誤判斷竟然維持了近兩千年。直到300多年前伽利略創(chuàng)造了有效的方法，才發(fā)現(xiàn)了正確的線索，揭示了現(xiàn)象的本質(zhì)。在教學(xué)過程中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)物理學(xué)史、科學(xué)人物的興趣濃厚，因此對(duì)物理知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)也逐漸豐富，理解能力也有所加強(qiáng)了，物理學(xué)史在教學(xué)過程中的作用明顯。學(xué)習(xí)知識(shí)不是教學(xué)的唯一目的，還應(yīng)該傳播價(jià)值導(dǎo)向和人文精神。物理學(xué)科教育的根本目的是提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，所以，必須在學(xué)科教育中體現(xiàn)人文價(jià)值，在教學(xué)過程中嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、不斷創(chuàng)新，弘揚(yáng)道德、培養(yǎng)審美，讓學(xué)生形成健全的人格和高尚的情操。高中物理新課程改革倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的改變，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性和選擇性，關(guān)注技術(shù)應(yīng)用所帶來的社會(huì)問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度。說明中學(xué)物理教學(xué)開始逐漸從人文價(jià)值的視角來理解科學(xué)。在教學(xué)過程中也應(yīng)該從學(xué)科知識(shí)的層面拓展到社會(huì)的層面，從實(shí)際出發(fā)，按規(guī)律辦事，全面地看問題，發(fā)展地看問題，避免有悖于教育目標(biāo)的反作用產(chǎn)生。例如，在學(xué)習(xí)能源與環(huán)境的時(shí)候就將地方能源的開采情況、應(yīng)用情況、污染情況、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)作用一起作為一個(gè)研究性課題布置給學(xué)生進(jìn)行合作探究。例如，布置這些任務(wù)之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們家鄉(xiāng)的能源與環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究。我們的家鄉(xiāng)雞西市的主要資源有煤和石墨。對(duì)這些資源的開采會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造怎樣的價(jià)值？資源為我們所用的過程中給我們的生存環(huán)境帶來了什么樣的影響？在盛產(chǎn)石墨的柳毛礦礦區(qū)，隨處可見路邊的樹葉上附著了黑色的石墨，在周圍生活的人們幾乎不穿淺色的衣服，這些漂浮在空氣中的石墨顆粒對(duì)人們的日常生活和身體健康有什么樣的影響？如此，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不再是單純的對(duì)物理概念和規(guī)律的學(xué)習(xí)，而是全方位地進(jìn)行綜合的思索和研究。這不但能鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。在學(xué)習(xí)原子物理相關(guān)知識(shí)時(shí)，可以讓學(xué)生了解核技術(shù)在醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用、在能源核電站的上的應(yīng)用，可以滲透和介紹我國自主設(shè)計(jì)的秦山核電站的意義及功能，也可以介紹由法國、俄羅斯、加拿大等公司承包設(shè)計(jì)的大亞灣、田灣、嶺澳等核電站的情況。當(dāng)然，還必須介紹核污染、核放射對(duì)人類健康和地球環(huán)境的危害。在學(xué)習(xí)電磁場(chǎng)和電磁波的時(shí)候，可以讓學(xué)生尋找身邊電磁波的應(yīng)用實(shí)例以及電磁波產(chǎn)生的危害，了解電磁污染產(chǎn)生的原因、防治辦法等。這類信息的引入，一方面能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面可以激勵(lì)學(xué)生樹立科技強(qiáng)國的理想，使學(xué)生獲取知識(shí)的過程也成為培養(yǎng)高尚情感，形成正確價(jià)值觀的過程。物理學(xué)科本身也是一種美的體現(xiàn)。“判天地之美，析萬物之理?！?/p>

雖然物理表面上似乎是由枯燥的概念和公式，抽象的定理和定律組成的，但是物理學(xué)中透露出的簡(jiǎn)潔，協(xié)調(diào)，對(duì)稱，統(tǒng)一，模型的簡(jiǎn)化，規(guī)律的簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確等則是物理學(xué)家不斷追求的美。教師在追求物理教學(xué)科學(xué)性的基礎(chǔ)上，還應(yīng)講究物理教學(xué)的藝術(shù)性，使學(xué)生感受到物理之美，塑造物理科學(xué)與人文教育的高度統(tǒng)一。例如：許多零散的知識(shí)點(diǎn)不利于學(xué)生理解和記憶，如果我們?cè)诮虒W(xué)中能夠?qū)⒅R(shí)點(diǎn)經(jīng)過梳理，以知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的形式呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生遵循一定的規(guī)律進(jìn)行記憶，便可以一舉兩得，使學(xué)生既掌握了知識(shí)點(diǎn)，也明確了知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。這個(gè)過程所展現(xiàn)的就是物理知識(shí)結(jié)構(gòu)之美。除此之外，運(yùn)動(dòng)與靜止、上拋運(yùn)動(dòng)的上升和下落過程、正與負(fù)、作用力與反作用力……都體現(xiàn)了物理學(xué)理論的對(duì)稱和統(tǒng)一之美。美在物理學(xué)中是普遍存在的，教師也應(yīng)該將美育融合在物理教學(xué)中，像楊振寧教授在《美與物理學(xué)》的演講中所表現(xiàn)的那樣，用幽默的語言、廣博的知識(shí)、新奇的設(shè)想、新穎的實(shí)驗(yàn)、不斷創(chuàng)新的風(fēng)格營造美的情境，陶冶學(xué)生的情操、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。物理學(xué)科的發(fā)展是曲折艱難的，許多科學(xué)家為追求真理付出了幾十年的精力，甚至犧牲了健康和生命。比如，為了研究放射性元素鐳最后身患癌癥的居里夫人，為了傳播和捍衛(wèi)日心說被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)的布魯諾，模仿富蘭克林做天電實(shí)驗(yàn)而被電死的俄國科學(xué)家李赫曼……每一個(gè)成功的背后都充滿了科學(xué)家的堅(jiān)持不懈、勇于探索、堅(jiān)韌不拔、不畏犧牲的精神。物理學(xué)家在科學(xué)研究的同時(shí)也處處重視人的價(jià)值，追求世界和平和社會(huì)的和諧發(fā)展是科學(xué)精神與人文精神結(jié)合的典范。正如牛頓所說：如果我能看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏?。這不僅是謙虛，也是事實(shí)，是對(duì)他人的尊敬。愛因斯坦和奧本海默等一起聯(lián)名反對(duì)使用原子彈，這些事例不但可以震撼學(xué)生的心靈，也將激起學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)的意志。物理學(xué)科與人文教育的整合也將改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，教師不再單單通過考試成績(jī)?cè)\斷和分析學(xué)生的進(jìn)步，而是要站在一個(gè)更廣闊的時(shí)間和空間范圍內(nèi)看待正在成長的學(xué)生，看待自己的職責(zé)，提高自己的修養(yǎng)。在此，僅希望廣大中學(xué)物理教師能夠關(guān)注物理新課程改革與人文教育的整合問題，探索實(shí)現(xiàn)課程改革目標(biāo)的各種有效方法和措施，使學(xué)生在學(xué)習(xí)物理課程的同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人。

作者：田麗娟 單位：雞西市第十九中學(xué)

篇10

1引言

自然生態(tài)環(huán)境的問題已經(jīng)引起人們的關(guān)注；尤其是自20世紀(jì)初到21世紀(jì)現(xiàn)在的這100年來，生態(tài)環(huán)境遭受了巨大的損傷；自然生態(tài)環(huán)境問題，簡(jiǎn)單地說是指影響到人類生存和致使人類生活質(zhì)量發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)重大有害問題；換而言之，人類賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境，正遭受著各種因素的損壞，足以影響到人類的生存和發(fā)展。自然生態(tài)環(huán)境問題是由于各種人為或非人為因素的影響而造成的，它具有較大的范圍性和擴(kuò)張性，在全世界各地都存在生態(tài)環(huán)境問題；就其影響程度而言，它具有非常深刻的嚴(yán)重性，而且時(shí)間跨度較大，具有彈性伸展；環(huán)境問題涉及到的是人們普遍關(guān)注的基本問題，這些問題都直接或者間接對(duì)人類有潛在的威脅，這里包括：大氣質(zhì)量惡化、水資源的潰乏和污染、森林草原植被遭受破壞、野生的和稀有的動(dòng)植物資源減少， 土壤沙化， 耕地面積減少、廢棄物和噪聲污染、核污染等重大環(huán)境問題?？此茊畏矫娴膯栴}，其實(shí)卻是縱橫聯(lián)系，它們之間是相互影響相互作用的。

2農(nóng)業(yè)生產(chǎn)綜述

自然環(huán)境為人類提供了所需的各種生活資源，這也是人類生產(chǎn)活動(dòng)的基礎(chǔ)，綜合起來看，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的依賴性最大，它借助自然環(huán)境中的熱量、光照、水、地形、土壤等，進(jìn)行種植業(yè)、畜牧業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)和副業(yè)操作，利用勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的投入，獲得一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)出。隨著科技的發(fā)展，為了獲取較高的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)出，不僅僅用機(jī)械科技手段取代了老套的手工農(nóng)具來提高生產(chǎn)效率，在具體生產(chǎn)資料的投入上也采用化肥農(nóng)藥來輔助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)出。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)自然環(huán)境的依賴上，主要表現(xiàn)為對(duì)自然環(huán)境中土壤土質(zhì)的要求以及自然環(huán)境中的氣候條件。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，其在人們生產(chǎn)活動(dòng)中的地位是其他行業(yè)、其他生產(chǎn)活動(dòng)無可取代的。

3生態(tài)環(huán)境綜述

在地球生態(tài)系統(tǒng)中森林植物是其中主體最重要的組成部分，對(duì)地球生態(tài)平衡和穩(wěn)定產(chǎn)生深刻的影響；部分地區(qū)由于科學(xué)技術(shù)的缺乏和經(jīng)濟(jì)局限性，往往還是采用原始的木柴作燃料，致使大批森林遭到毀壞，森林變成了一毛不拔、一草不生的沙漠；美國《時(shí)代》周刊曾報(bào)道說，地球上的原始森林已經(jīng)到了崩潰的邊緣，尤其表現(xiàn)在森林面積銳減，森林環(huán)境遭受嚴(yán)重的損毀；原來大部分可用于耕種的濕地，目前基本上退化消失；并且我們?nèi)祟愑糜陲嬘盟馁|(zhì)量已經(jīng)大大降低?；谖覈?，總體森林覆蓋率只有10%左右，僅為世界人口平均水平的1/10左右；僅僅從數(shù)據(jù)上看，生態(tài)系統(tǒng)非常脆弱，而由此引發(fā)的風(fēng)沙侵襲、耕種土地面積急劇萎縮已經(jīng)嚴(yán)重影響到了當(dāng)?shù)卮蟛糠洲r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)。

4農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的利弊

4.1農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境有利的方面

自然生態(tài)環(huán)境中的自然資源是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，它不僅影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品的種類，也能夠影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模；在這種情況下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了極大的依附性。在目前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境有利的方面體現(xiàn)在三點(diǎn)：一是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人們?cè)谙鄬?duì)貧瘠的土地上進(jìn)行耕種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，對(duì)土地施用農(nóng)家肥等可以改良土壤土質(zhì)，順應(yīng)了自然生態(tài)環(huán)境的要求；二是人們通過種植農(nóng)作物等促進(jìn)物種的改良，使得物種得以優(yōu)化，促進(jìn)了自然生態(tài)環(huán)境的和諧；三是通過人為灌溉系統(tǒng)的修建，能夠改變河流的流向，一方面使得河流不再泛濫，另一個(gè)方面起到了均衡自然生態(tài)環(huán)境可利用資源的作用。

4.2農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境不利的方面

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體是人類，因而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不是自然界中無意識(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)，不可避免地?fù)胶弦恍┤藶榈囊蛩卦趦?nèi)，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境造成一定的傷害，具體表現(xiàn)在：一是為了獲取農(nóng)業(yè)生產(chǎn)耕地，采用極端的方法進(jìn)行土地的開發(fā)和耕作，如濫砍濫伐森林?jǐn)U大耕地面積；二是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中，可能會(huì)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境中的植物造成一定的破壞和對(duì)動(dòng)物存在捕殺的行為，這對(duì)自然的生態(tài)平衡產(chǎn)生巨大的影響；三是在人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中，為了提高產(chǎn)品的產(chǎn)出使用了農(nóng)藥、化肥、塑料薄膜等非自然界的化學(xué)合成物，會(huì)對(duì)植物環(huán)境、水資源環(huán)境造成一定程度的污染。

5農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與自然生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系

對(duì)于自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，人們現(xiàn)在都在覺醒；“拯救環(huán)境、拯救家園”已經(jīng)不再是一個(gè)口號(hào)；在全球化經(jīng)濟(jì)推動(dòng)的同時(shí)，人們采用各種各樣的手段和措施進(jìn)行著自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)；在國際會(huì)議上，多次探討和解決生態(tài)環(huán)境問題，各個(gè)國家都達(dá)成了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的共識(shí)，區(qū)域之間的合作極度廣泛；全球化的生態(tài)環(huán)境問題需要全球化的統(tǒng)一協(xié)調(diào)和治理，這是不言而喻的事實(shí)，只是局限于某一個(gè)地域或者地區(qū)采取有效的措施遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有協(xié)調(diào)起來，在共同發(fā)展的前提之下，攜手并進(jìn)才有可能使得綠色家園得到有效的保護(hù)。我們知道，在任何一個(gè)國家農(nóng)業(yè)都是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也就是一個(gè)國家的根本所在。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主宰著一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。在20世紀(jì)80年代，國家就提出“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”這個(gè)口號(hào)，歷經(jīng)30多年，隨著科技水平的不斷提高，我們國家農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)取得了世人矚目的成就，也贏得了廣泛關(guān)注。在新的發(fā)展時(shí)期，如何將農(nóng)業(yè)構(gòu)筑成國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)代化、科學(xué)化的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，需要我們思考眾多的問題，這里面關(guān)鍵就是如何在維護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展的前提下，保證生態(tài)系統(tǒng)不遭受破壞。農(nóng)業(yè)資源、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡存在著密切的關(guān)系，要想營造“雙贏”的局面，就必須加大農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)與生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境協(xié)調(diào)性的研究工作，從政策上、技術(shù)上予以對(duì)農(nóng)業(yè)環(huán)境保護(hù)的工作支持，從而減少在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)于環(huán)境有力的改善作用，從而使得人類生存的環(huán)境與生活的質(zhì)量得到充分的保障。1992年我國率先制定了《中國21世紀(jì)議程――中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，著重強(qiáng)調(diào)了環(huán)境與發(fā)展的協(xié)調(diào)關(guān)系，制定了了我國新世紀(jì)環(huán)境與發(fā)展的策略，由此對(duì)合理利用、保護(hù)與改善自然資源，創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境給予了外部條件的充分保障。

6基于環(huán)境保護(hù)原則我國在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中

亟待解決的問題與對(duì)策

6.1基于環(huán)境保護(hù)原則我國在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中亟待解決

的問題與其它發(fā)達(dá)國家相比較，我們國家的農(nóng)業(yè)整體運(yùn)作水平并不高，這首先體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)科技水平技術(shù)含量低、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、資源配置還有待于進(jìn)一步優(yōu)化，產(chǎn)生的結(jié)果就是高投入、高消耗、低效益、低產(chǎn)出，與當(dāng)前國內(nèi)改革開放時(shí)期其他各個(gè)行業(yè)快速發(fā)展顯然還有滯后的情況；這是由于我國農(nóng)業(yè)長期走的是低技術(shù)組合基礎(chǔ)上依靠高物質(zhì)投入來支撐的格局，這種投入和產(chǎn)出之間的矛盾不僅對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率和結(jié)果產(chǎn)生影響，也給自然生態(tài)環(huán)境帶來一定傷害，造成了資源短缺、生態(tài)破壞和環(huán)境污染等不良后果。同時(shí)，日益被破壞的環(huán)境因素如：淡水、耕地、森林和草地資源等農(nóng)業(yè)資源短缺、土地荒漠化、水土流失嚴(yán)重、環(huán)境污染加劇、自然災(zāi)害頻繁、不可再生資源的流失等等都是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)。

6.2基于環(huán)境保護(hù)原則我國在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中亟待解決的

對(duì)策目前，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的膨脹，我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展任務(wù)極其艱巨，與之相聯(lián)系的自然生態(tài)環(huán)境也面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)：一要促進(jìn)糧食增產(chǎn)，確保中國十幾億人口的食物生產(chǎn)量和儲(chǔ)量；二要保證糧食食品的安全，維護(hù)人民身體的健康；三要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新技術(shù)、新工藝，使得在有限的生態(tài)資源環(huán)境下，確保農(nóng)民收入的穩(wěn)定性，以及農(nóng)業(yè)物資供應(yīng)的及時(shí)性；四要在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行不斷的調(diào)整，找出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境影響和制約的因素，不能以破壞生態(tài)環(huán)境、掠奪自然資源、追求短期利益為前提來提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，那種只顧眼前沒有持續(xù)發(fā)展前瞻性的思路和想法，都會(huì)給我們國家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的長期穩(wěn)定性帶來不確定因素。我們要針對(duì)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展制定有效的措施，具體可在國內(nèi)人口的規(guī)模與數(shù)量的控制、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)思想教育、基本的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)與自然生態(tài)環(huán)境的相互的關(guān)系上清醒的認(rèn)識(shí)，同時(shí)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的環(huán)境保護(hù)的監(jiān)測(cè)，制定行之有效的法律法規(guī)來約束對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的行為，做到有法可依、有法必依的管理機(jī)制；并且協(xié)同農(nóng)業(yè)有關(guān)技術(shù)部門，在生態(tài)農(nóng)業(yè)研究、開發(fā)、建設(shè)的項(xiàng)目上達(dá)成有效的共識(shí)，提高農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，將生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)搭建起來，并強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三個(gè)效益的統(tǒng)一，使得傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有機(jī)結(jié)合，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，有效降低非自然物質(zhì)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的影響；五是淘汰舊的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，對(duì)現(xiàn)有污染環(huán)境的項(xiàng)目和活動(dòng)進(jìn)行約束和整治；通過技術(shù)革新和管理水平的提高，提高化肥利用率，提高病蟲害防治效果，減少化肥農(nóng)藥用量，有效控制農(nóng)業(yè)自身污染源。

2014年10月綠色科技第10期

王璐：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與自然生態(tài)環(huán)境的關(guān)系自然與生態(tài)