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關鍵詞：品德；社會教學；小學教學；人格培養(yǎng)

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）17-044-02

小學品德和社會教育是一門培養(yǎng)小學生正確人生觀和世界觀的學科，該學科的教學目標是培養(yǎng)小學生積極向上的人生態(tài)度和良好的生活習慣。經(jīng)過品德和社會教學，可以幫助學生在今后的生活中形成積極健康的心理，培養(yǎng)學生愛己愛人愛社會的美好感情和遵守社會規(guī)則的美德，幫助學生建立起良好的人際關系。

一、對小學生進行品德和社會教學的必要性

在現(xiàn)階段的社會，時常會有一些不和諧的事情發(fā)生，究其原因很多是由于當事人在幼年時期人格培養(yǎng)和心理教學缺失導致的。由于這些人在幼年時期缺乏正確的人生觀和世界觀教育，也沒有形成愛他人愛社會的美好情感，導致其在成年之后心理調(diào)適能力不足以應對外界環(huán)境的刺激，進而會產(chǎn)生心理失衡，做出驚人之舉。還有很多剛剛畢業(yè)進入社會的“新鮮人”，在剛剛踏上工作崗位的時候暴露出種種不良的習慣，以自我為中心，無視他人的利益，不遵守社會行為規(guī)則，以至于受到其他同事的排斥，這也是由于這些人在小學時缺失思想和社會教育導致其沒有養(yǎng)成遵守社會規(guī)則的美德。

由此可見，在小學階段對小學生進行思想和社會教學，對培養(yǎng)學生遵守社會規(guī)則的美德和愛他人愛社會的美好情感對學生的成長具有十分重要的促進作用。

二、小學思想和社會教育的培養(yǎng)途徑

小學品德和社會是培養(yǎng)學生心理和行為的一門課，更多的是考慮小學生的心理健康發(fā)展和行為規(guī)范的教學，由于其教學目標的特殊性和課程的特殊性，使其與其他科目相比有很大的區(qū)別。同時小學生的獨立思維能力相對較弱，而模仿能力和服從性較強，所以教師在對小學生進行思想和社會教育時，就必須要考慮小學生的心理發(fā)展特點，根據(jù)學生的特點進行針對性的教學，以實現(xiàn)教學目標。

1、以小事為例，教育學生遵守社會規(guī)則

在教學實踐中，我根據(jù)小學生的這些心理發(fā)展特點，在進行思想和社會教學時，注重從實際出發(fā)，通過借鑒現(xiàn)實生活中的點滴小事對學生進行教育。我認為借鑒日常生活中的小事對學生進行教育比用一些空泛而不具體的“大道理”對學生進行教育要更為實際也更加的有效。

由于小學生的年齡較小，是非觀念并不成熟，判斷是非的能力也具有很大的局限性，因此很難理解成年人看起來很簡單的一些“大道理”。教師如果用日常生活中具體而實際的小事來教育學生，更便于學生設身處地的進行換位思考，實現(xiàn)教學目標也就更加容易。

例如我在給學生講授《平安回家》這一節(jié)課上，開始的時候?qū)W生進行交通規(guī)則和違反交通規(guī)則的危險性的教育，這些道理在成年人看來是很簡單的，但是經(jīng)過教學我發(fā)現(xiàn)，單純的通過教師進行口頭教育是不能使學生真正明白尊重交通規(guī)則的重要性和違反交通規(guī)則的危害性的。而在這個時候給學生直接觀看違反交通規(guī)則的車禍錄像對低年級的小學生是不適合的，不僅不能起到教育作用反倒有可能給這些孩子留下心理陰影。

因此在班級放學的時候，我?guī)е鴮W生排隊出校門，讓學生在校門口觀察路面，由于這個時候前來接學生的家長很多，路上人流密集。這時候我問學生：大家想想看，我們能不能在過馬路的時候闖紅燈？學生看著眼前人來人往的車流，都異口同聲的回答不能。

我再接著問：大家想一下，如果這時候有人闖紅燈會有什么后果。學生看著馬路，毫不猶豫的回答：會被車子撞到。還有學生回答：會出現(xiàn)很多危險。由于有了這次在現(xiàn)場進行借助實例進行教學，所以學生都能很清楚的意識到闖紅燈的嚴重后果。

這說明，在學生年齡小的時候，由于其思維是以具體思維為主的，教師在進行思想和社會教學的時候，應該以具體直觀的方式來進行教學，只有這樣才能幫學生養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習慣。

2、從親人開始，培養(yǎng)學生愛己愛人的美好情感

愛是人類最美好的情感之一，如何培養(yǎng)學生愛己愛人的思想是很多老師都感興趣的話題，因為培養(yǎng)出一個具有“愛”這個美好情感的學生是每個教師的目標。我在和其他教師進行交流的時候，往往會發(fā)現(xiàn)很多教師稱贊某個班級的學生具有愛心，彼此間會進行互幫互助，班級氣氛和睦。經(jīng)過一段時間的比較之后，我發(fā)現(xiàn)這些班級的思想和社會教師在教育學生學會“愛”的過程中，往往是先交會學生“愛”親人開始，然后再將“愛”的范圍擴大到認識的人，最后擴展到所有人。這樣教育出來的學生，一開始愛的是自己的長輩，所以比較容易感受到什么是“愛”，也更容易將“愛”的范圍擴大，從狹義的愛變?yōu)閺V義的“愛”。

在實際教學中，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)學生都是在爺爺奶奶的撫養(yǎng)下長大的，和爺爺奶奶的感情都十分親密。因此在《學會愛他人》這節(jié)課上，我給學生布置了一個任務，回家給爺爺奶奶一個驚喜，讓爺爺奶奶感受到來自孩子們的愛。

學生在第二天回來之后都變得十分興奮，原來學生們昨晚回家之后，都積極用自己擅長的方式向爺爺奶奶表達自己的感情。有的學生比較擅長唱歌，就專門為爺爺奶奶唱歌表達自己對爺爺奶奶的愛；有的學生學習過舞蹈，就給爺爺奶奶跳舞表示自己對爺爺奶奶的愛；還有一些學生學習過書法，用自己還稍顯稚嫩的筆鋒給爺爺奶奶寫了健康長壽之類的祝福語。結果這些學生們都發(fā)現(xiàn)，自己只是小小的表達一下，就讓爺爺奶奶高興的合不攏嘴。這一幕給學生留下了深刻的印象，第一次讓他們感受到自己對長輩表達“愛”，會讓長輩驚喜萬分，也進一步讓學生明白，在人與人的交往中，對別人表達出自己的“愛”也會讓別人以相同的情感回饋自己。

三、總結

在小學思想和社會教學中，有很多需要學生學習的東西。但是我認為在這其中最重要的是要教會學生遵守社會規(guī)則和學會愛他人、愛社會。

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關鍵詞：幼兒；規(guī)則意識；執(zhí)行規(guī)則能力；培養(yǎng)

幼兒時期是學習的最佳時期，幼兒年齡小，接受能力強，要想引導幼兒全面發(fā)展，就必須重視幼兒時期的教育。對于幼兒而言，規(guī)則意識一直扮演著重要的角色，但是由于幼兒的年齡較小，對事物缺乏正確的判斷，很容易受他們的影響，從而不利于幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)，從而不利于幼兒今后的發(fā)展。而規(guī)則意識的高低對幼兒的成長有著重大影響，面對現(xiàn)行社會發(fā)展形式，積極培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識越來越重要，要想為我國現(xiàn)代社會培養(yǎng)更多懂規(guī)則、守規(guī)則的人才，就必須中小加強規(guī)則意識的培養(yǎng)。

一、幼兒規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力培養(yǎng)的重要性

規(guī)則對人的行為有著一定的約束和規(guī)范作用，按照一定的規(guī)則來從事活動，可以保障該項活動有序、高效開展。對于幼兒而言，由于幼兒年齡較小，處于這個年齡階段的他們天真、無知，要想引導他們健康、全面成長，就必須注重規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力的培養(yǎng)。從社會學角度出發(fā)，幼兒作為社會人，會受到社會規(guī)則的影響，而幼兒規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力的強烈、高低與其今后的發(fā)展有著必然的聯(lián)系，只有加強與而規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力的培養(yǎng)，才能引導幼兒愉快學習、交往，才能提升幼兒各方面的能力，從而引導幼兒真正地成為社會人，提高幼兒的責任意識和責任感[1]。

二、幼兒規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力培養(yǎng)的策略

（一）觀念的轉變

現(xiàn)行社會形勢下，幼兒規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力的培養(yǎng)已成為我國素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對幼兒的成長有著重大影響。目前來看，幼兒教育還沒有認識到規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力培養(yǎng)的重要性，由于幼兒年齡較小，幼兒大多時處于被接受、被安排、被命令的狀態(tài)，在這種情況下，幼兒難以形成規(guī)則意識，很容易讓幼兒養(yǎng)成懶惰心理。而規(guī)則是幼兒愉快生活、學習的前提，作為幼兒成長道路上的導師，要重視幼兒規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力的培養(yǎng)，要從觀念上作出轉變。家庭和幼兒園要攜手共同引導幼兒[2]。作為父母，要積極引導幼兒理解規(guī)則，只有讓幼兒理解了規(guī)則，才能更好地培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識，如在過馬路的時候，出現(xiàn)紅燈的時候，問幼兒：為什么不能過馬路？此時，父母要將交通規(guī)則告知幼兒，讓幼兒意識到紅燈不能橫穿馬路，從而潛意識的培養(yǎng)幼兒遵循規(guī)則的意識。作為幼兒園教師，要重視幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)，要從小提高幼兒執(zhí)行規(guī)則的能力，如在幼兒進園后，要告知幼兒以及幼兒父母，幼兒園規(guī)定：每天上課時間是8：30，遲到了要接受懲罰。通過這一規(guī)則，來提高幼兒執(zhí)行規(guī)則的能力，促使幼兒每天準時到園。

（二）讓幼兒參與規(guī)則的制訂過程

在幼兒規(guī)則意識與執(zhí)行規(guī)則能力培養(yǎng)過程中，讓幼兒參與規(guī)則的制定過程有著重大作用。參與規(guī)則的制定不僅可以加深幼兒對規(guī)則的理解，同時還能提高幼兒的獨立自主能力，激發(fā)幼兒的主人翁意識，促使幼兒更好地執(zhí)行和遵守規(guī)則[3]。如，在幼兒一日活動中，我組織了幼兒開展了一場動物識別比賽，在識別的過程中，有的幼兒會與其他幼兒發(fā)生爭蹋從而影響幼兒之間的關系。針對此類情況，我讓幼兒自己來制定此次活動比賽規(guī)則，并將比賽規(guī)則通過手繪的方式畫在黑板上。由于規(guī)則是幼兒自己制定的，他們非常樂意遵守，參與游戲的積極性也非常高，比賽活動也取得了圓滿成功。

（三）教師要以身作則，樹立榜樣

在幼兒規(guī)則意識與執(zhí)行規(guī)則能力培養(yǎng)中，教師和父母扮演著重要的角色，教師和父母是幼兒健康成長的引路人，同樣也是幼兒規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力培養(yǎng)的指導者，如果教師和父母不遵守規(guī)則，必然會影響到幼兒規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力的培養(yǎng)。因此，教師和父母必須以身作則，樹立榜樣作用，積極引導幼兒重視規(guī)則[4]。如，在家庭中，父母可以與孩子之間建立一套規(guī)則，父母和幼兒都必須遵守這一規(guī)則，無論是誰違反了規(guī)則，都必須受到懲罰。再如，在幼兒園中，如有一次吃午飯時，我要求孩子們吃飯保持安靜，不講話?？晌液秃卫蠋熢谶M餐的時候卻談論班上的事情，結果孩子們也跟著說起來，提醒了幾遍都沒用。后來，我們注意同孩子們一起遵守所有的規(guī)則，樹立起了榜樣，產(chǎn)生了較好的效果。

三、結語

綜上，在幼兒成長過程中，培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識和執(zhí)行規(guī)則能力對幼兒今后的發(fā)展有著重大影響。家庭和幼兒園又必須引起重視，家庭和幼兒園是幼兒成長的基地，只有培養(yǎng)好幼兒的規(guī)則意識，才能夠提高幼兒執(zhí)行規(guī)則的能力，從而為幼兒今后的發(fā)展打好基礎，為我國現(xiàn)代社會培養(yǎng)更多出色、專業(yè)的人才。

參考文獻：

[1]王建芳.幼兒規(guī)則意識與執(zhí)行規(guī)則能力的培養(yǎng)[J]. 新課程學習（下），2012（07）：170-171.

[2]譚宇.幼兒規(guī)則意識與執(zhí)行規(guī)則能力的培養(yǎng)[J]. 課程教育研究，2015（23）：46-47.

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論文關鍵詞 規(guī)則的內(nèi)在方面 次要規(guī)則 規(guī)則的確定中心

一、哈特對于法律是什么的主要觀點

哈特關于法律是什么的理論主要有三個方面，即“規(guī)則的內(nèi)在方面”、“次要規(guī)則”、“規(guī)則的確定中心”，這也是其法律本體論的三個要素。

（一）規(guī)則的內(nèi)在方面

由于分析法學者忽略了懷有正面心理的主體的存在，無法解釋一些不存在強迫性的行為，法律規(guī)則并非都具有強制性，有的具有授權性質(zhì)而非強制性。這是分析法學面臨的一個困境。哈特為了對此作出一種合理解釋，提出了“規(guī)則的內(nèi)在方面”的理論。在哈特看來，正面心態(tài)行為者之所以“反省”是受“規(guī)則的內(nèi)在方面”的影響，行為的規(guī)律性是“規(guī)則的外在方面”的體現(xiàn)?！叭魏紊鐣?guī)則的存在，包含著規(guī)則行為和對作為準則的規(guī)則行為的獨特態(tài)度之間的相互結合?！必P“內(nèi)在方面”是規(guī)則存在的至關重要的本質(zhì)特征。哈特相信，法律行為模式是一種規(guī)則行為模式，“規(guī)則的內(nèi)在方面”必然存在于其中，正是因為內(nèi)含了內(nèi)在方面，才決定了法律規(guī)則的存在。

（二）次要規(guī)則

根據(jù)規(guī)則的內(nèi)在方面，仍然無法將法律規(guī)則與非法律規(guī)則區(qū)別開，于是哈特提出了次要規(guī)則的觀點。他將規(guī)則分為兩種。一類是基本規(guī)則或主要規(guī)則，規(guī)定人們必須為或不為一定行為而不以人們的意志為轉移，一類是輔助或從屬于前一類規(guī)則，規(guī)定人們可以做某些事情或說某些言論，從而在一定程度上影響前一類規(guī)則的范圍和作用。前一類規(guī)則叫做主要規(guī)則，主要是規(guī)定義務；后一類規(guī)則叫做次要規(guī)則，主要是授予權利。哈特以為，法律便是這兩種規(guī)則的結合。“法律的獨特性質(zhì)在于它是不同類型規(guī)則的結合，這即使不是法律的獨特性質(zhì)，也是其一般性質(zhì)?！必Q哈特十分強調(diào)主要規(guī)則和次要規(guī)則的結合，認為這是“法律科學的關鍵”，“法律制度的中心”。豏次要規(guī)則具有重要作用，正是次要規(guī)則的存在，使得一種不同于道德規(guī)范的規(guī)范即法律凸現(xiàn)出來。哈特所講的次要規(guī)則包含三種，即承認規(guī)則、改變規(guī)則和審判規(guī)則。在哈特看來，承認規(guī)則是三者中最重要的，事實上，它是“法律制度的基礎”，它“提供了用以評價這—制度其他規(guī)則的效力的準則”。

（三）規(guī)則的確定中心

語言具有“意識中心”和“開放結構”兩個特性，所以，由語言構成的規(guī)則既有確定的一面，也有模糊的一面，認為規(guī)則只具有確定性或只具有模糊性都是錯誤的。通過官員的“內(nèi)在觀點”所表現(xiàn)的事實，可以發(fā)現(xiàn)具有確定性的承認規(guī)則的存在；通過具有確定性的承認規(guī)則的存在，便能發(fā)現(xiàn)法律是什么。“意思中心”的含義，是指語言在某些情況下其含義不存在爭議。正是基于此，人們的相互理解與交流才有可能。語言本身的含義雖然在不同的語境中會有不同的理解，但在確定的語境中其理解是一致的。因此，哈特在《法律的概念》中強調(diào)：“法律規(guī)則可以具有一個無可爭議的意思中心，在某些情況下，或許難以想像發(fā)生關于一個規(guī)則的意思的爭議?！碑敶嬖跔幾h時，就屬于“開放結構”的領域了。

二、劉星對哈特關于法律概念理念的分析與批判

（一）對于哈特的內(nèi)在方面的觀點的分析與批判

哈特的理論認為，規(guī)則行為模式中的某些人表現(xiàn)出來的積極反省態(tài)度，是負面心理人被迫依照一定行為模式行為的義務根據(jù)。但是，有時有人對納稅持反對態(tài)度其心理并不在于企圖偷稅漏稅以損公肥己，而是認為納稅是不公正的、是錯誤的、是不應該的，他的確認為，國家征稅沒有正當?shù)目梢哉f服人們的道德理由。這類人被迫去納稅的確可以算是一種“被迫”行為，可以理解。在這種情況下，難道還能認為其納稅義務的根據(jù)是積極態(tài)度的內(nèi)在方面么？再如，對于“安樂死”、“墮胎”等頗具爭議的行為，是否反對者的積極態(tài)度足以成為贊同者不得如此行為的義務根據(jù)？如果可以，理由是什么呢？基于此，我們可以看到，從哈特理論中似乎只能推出這樣一個結論：社會中某些人，即使這些人是少數(shù)，所認為的“正確”足以成為他人的義務根據(jù)。順此思路，如果兩種對立觀點不能協(xié)調(diào)，那么最終結果似乎只能是掌握權力者來決定誰是“正確”的，從而決定義務是什么。義務的根據(jù)表面上看是由于行為者的積極態(tài)度，實際上則是掌權者的言語。如果由掌權者來決定，哈特的理論似乎也不能回避“權力暴力”的問題。這種分析表明：哈特的規(guī)則內(nèi)在方面的觀念同樣只是說明了法律中的部分現(xiàn)象，盡管這些現(xiàn)象是頗為重要的。

（二）對于哈特的次要規(guī)則的觀點的分析與批判

首先，在哈特的理論中，區(qū)分法律與非法律的識別標準最主要是看承認規(guī)則，哈特還用承認規(guī)則來“描述性”的區(qū)分法律制度與非法律制度。但是這一努力似乎忽略了人們適用“法律”一詞方式的多樣性。而且，在法律實踐中，法律適用者有時是會依照社會規(guī)則以外的“規(guī)范要求”如道德或經(jīng)驗來確定法律的內(nèi)容，一般沒有一種單一標準來區(qū)分法律與非法律。因此，哈特的承認規(guī)則理論似乎也不能實現(xiàn)區(qū)分的目的。

其次，哈特曾這樣論述三種次要規(guī)則之間的相互關系：在承認規(guī)則和改變規(guī)則之間，當后者存在時，前者必然依據(jù)立法行為作為規(guī)則的確定性特征；在承認規(guī)則和審判規(guī)則之間，如果法院有權對違反規(guī)則的事實作出權威性的判定，那么這也同樣是對規(guī)則是什么的權威性判定。也就是說，三種次要規(guī)則是同時存在的。然而，哈特始終認為承認規(guī)則是決定一切規(guī)則法律性質(zhì)的最終標準，于是，改變規(guī)則與審判規(guī)則的法律性質(zhì)同樣來源于承認規(guī)則。如此認為，似乎陷入了一種循環(huán)論證：兩種規(guī)則的確定依賴承認規(guī)則，承認規(guī)則的確定依賴“官員”的行為實踐，而官員的確定又依賴這兩種規(guī)則?？梢?，哈特的論證也似乎并不具有充分說服的性質(zhì)。

（三）對于哈特的規(guī)則的確定中心的觀點的分析與批判

首先，哈特的語言學理論暗含著這樣一層含義：當存在意識中心時，有關法律具體內(nèi)容或法律整體概念就不會發(fā)生爭議；出現(xiàn)爭論是與“開放結構”有關。然而，某些法律爭論與語言問題沒有關系，某些案例中涉及到對原則、政策及政治道德準則的適用問題，如里格斯訴帕爾默案就是一個典型案例，這個案件涉及的爭論與語言的模糊不清沒有關系，而是爭論法律的內(nèi)容是什么。既然語言的“意思中心”不能確保規(guī)則的確定性，那么哈特希望在此基礎上確定承認規(guī)則，并用承認規(guī)則確定法律的存在，便會遇到一定程度的障礙。

其次，即使是在規(guī)則的意識中心，劉星認為人們同樣會出現(xiàn)爭議。“譬如，規(guī)則規(guī)定禁止車輛進入某一地點，如果該地點正好有一病人需要急救，救護車是否可以進入該地區(qū)？在該地區(qū)發(fā)生了火災，消防車是否可以進入該地區(qū)？有人會認為，應該允許其進入，因為這是特殊情況；有人則會認為，不應允許，因為規(guī)則規(guī)定禁止車輛進入，可以采用其他的方式救人救火，不一定要違反規(guī)則，嚴格遵守規(guī)則是頗為重要的?！?/p>

三、筆者的觀點

哈特使人們洞見到對法律概念進行理解的一個更為廣闊的視角，即“對法律概念的充分理解只有用一種對那些概念、規(guī)則和安排所植根于的社會制度和背景的研究來補足哲學的分析才能達到?！睙o可否認，哈特的確是一位偉大的法理學家，他對法學的貢獻是不可忽視的。然而，我們也不得不承認，由于各種原因，哈特的理論中也存在一些不足。劉星對其觀點的分析與批判也是有一定道理的，他的批判也讓我們對法律的概念有了更深的認識。在此，筆者也略微談談自己的看法。

首先，筆者看到有些學者認為哈特對規(guī)則的內(nèi)在方面的分析似乎不夠精確，筆者也比較贊同。在現(xiàn)實社會中，可以發(fā)現(xiàn)規(guī)則的內(nèi)在方面不限于哈特所分析的那類積極自愿行為者。有些行為者，對規(guī)則采取一種“不熱烈的”、“勉強的”接受態(tài)度。這種態(tài)度是一種較弱意義上的內(nèi)在方面。一般來說，在社會中自愿接受規(guī)則的行為者并不占據(jù)大多數(shù)，大多數(shù)人對規(guī)則的態(tài)度正是這種“不熱烈的”、“勉強的”態(tài)度。事實上，只要后一種人在社會中是大多數(shù)，則規(guī)則便可說是存在的。

其次，哈特的內(nèi)在方面忽略了律師和法學家一類實踐者的另外一種態(tài)度。他們“可以使用規(guī)范性質(zhì)的語言而不必因此具有對法律的道德權威式的態(tài)度，尤其是法學家的的態(tài)度是一種“說明式”的態(tài)度，這種態(tài)度可以觀察認識具有內(nèi)在觀點的參與者如何接受規(guī)則，但自己并不接受規(guī)則，或擁有規(guī)則的觀點。

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那么，如何在生活情境中幫助孩子逐漸形成明確、統(tǒng)一、靈活又具有可持續(xù)發(fā)展的規(guī)則意識，使孩子的個性和社會性相得益彰呢？

一、正確認識規(guī)則在社會中的意義

對于個人來說，意味著規(guī)則不再僅僅是一種外在強制。按孔子的話來說，這就是“從心所欲不逾矩”。大家可能覺得這種要求太高，因為能達到這種境界的是孔圣人。其實不然。在國外，幾乎人人都能做到這一點。中國入世首席談判代表龍永圖曾經(jīng)講過這么一件事：“我有個中國同事在聯(lián)合國任職，他的孩子從小在瑞士長大。有一次大家在日內(nèi)瓦湖上劃船，我們代表團有個成員喝完可樂以后，順手就把可樂瓶扔到湖里了，這在國內(nèi)司空見慣?？墒沁@個在瑞士長大的小孩當時臉色都白了，告訴了他的母親，好像扔可樂瓶的人犯了很大的罪惡似的。

規(guī)則是人們在日常生活、工作、學習中必須遵守的行為規(guī)范和準則。我們發(fā)現(xiàn)這樣一個問題：兒童從大班進入小學是一個重要的轉折，客觀上這一時期存在著許多不適應。主要表現(xiàn)為學習性和社會性適應兩個方面。社會性適應對學習性適應有相當重要的影響。其中，規(guī)則意識及執(zhí)行規(guī)則的能力是社會性適應的重要內(nèi)容，它是兒童成長為社會人必將面臨的眾多規(guī)則適應中最初的適應，也是兒童從幼兒園的游戲中學習、生活中學習，轉變?yōu)樾W的系統(tǒng)文化知識的學習過程中不適應的問題之一。

規(guī)則意識及執(zhí)行規(guī)則意識能力不僅影響幼小銜接的社會性，也將影響一個人終身適應社會的程度。所以規(guī)則意識及規(guī)則執(zhí)行能力的培養(yǎng)是社會性的重要組成部分，不僅可以緩解幼小銜接的坡度，還將使孩子終身受益。

幼兒園班級生活中的規(guī)則，對于幼兒的適應性和發(fā)展而言，有三種情況，必須遵守的強制規(guī)則、可以選擇遵守的他律規(guī)則、自發(fā)活動中協(xié)商產(chǎn)生的活動規(guī)則。理解并遵守日常生活中的基本的社會行為規(guī)則，并要求教師在共同的生活中以多種方式引導幼兒認識、體驗并理解基本的社會行為規(guī)則，學習自律和尊重他人?？梢?，規(guī)則是保證幼兒愉快生活、交往、學習的前提，對幼兒進行執(zhí)行規(guī)則能力的培養(yǎng)，具有非常重要的意義。

二、注重幼兒規(guī)則培養(yǎng)的重要性

中國有句古語：“沒有規(guī)矩不成方圓?！币?guī)則是人類社會性發(fā)展中一個重要內(nèi)容。兒童社會化，是兒童在一定的社會條件下逐漸獨立地掌握社會規(guī)范，正確處理人際關系，妥善自治，從而客觀地適應社會生活的心理發(fā)展過程。每一個社會成員在其發(fā)展過程中都必須學會掌握和遵守一些社會規(guī)范，如：道德、習俗、紀律、法律等，才能適應社會的需要，被社會所接納。較長時間以來，幼兒園較偏重對守規(guī)行為的培養(yǎng)，忽視對幼兒規(guī)則意識的培養(yǎng)，其實，兩者是密不可分的，規(guī)則意識決定守規(guī)行為的主動性和積極性，而當幼兒規(guī)則意識建立后，自然而然幼兒自我管理的能力也就發(fā)展了。

以前我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)幼兒的規(guī)則意識，常常以規(guī)則的利他性來裁判幼兒行為，而忽略了讓幼兒自己去體驗規(guī)則的公正和互惠，使幼兒以為規(guī)則總是利于別人的，于是他最終學會的總是用規(guī)則來要求別人，沒有遵守規(guī)則的自覺性，實際上，不從內(nèi)在動機出發(fā)，不讓幼兒體驗到內(nèi)在需要得到滿足的快樂，幼兒則會長久地停留在他律的水平上。要激發(fā)幼兒內(nèi)在動力，培養(yǎng)幼兒的獨立性、自制力、專注性、良好的秩序、合作的精神必須避免不必要的管理行為，要創(chuàng)設寬松自由的環(huán)境，從孩子興趣和需要出發(fā)，引導幼兒主動參與、自主選擇，幼兒才會逐步產(chǎn)生主體意識。一個獨立的人，意味著他有自信，從而擺脫依賴，得以自主，具有自制力的人，意味著他的行為是自覺而非被動的，是自律而非受他人控制的，因而他往往能為實現(xiàn)一個目標而自覺付出。

幼兒雖然年齡小，但是已經(jīng)開始已經(jīng)有初步的辨別、分析、思考、探索能力，幼兒生活在班級的集體中，個人行為與集體有著密切的關系，同時為了保證幼兒的生活、學習、游戲能有序、安全，使幼兒的互督、自律的守規(guī)行為有明顯的提高，因此在激發(fā)幼兒自主性學習的同時，培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識已十分有意義。

三、如何培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識

教育心理學家曾指出：紀律有兩個基本目標，除了“讓小家伙聽我的”以外，還有更高的目標，那就是培養(yǎng)孩子內(nèi)部的自我控制，以取代由成人維護的外部控制。怎樣給孩子建立內(nèi)部控制?怎樣教孩子不僅“知道”，而且去“做正確的事情”？這，對于兒童是一個漫長的過程。

（一）在游戲活動中滲透規(guī)則意識。

游戲是孩子的天性。游戲能給兒童帶來極大的快樂，吸引他們上幼兒園的直接動力就來自于幼兒園的各類游戲和玩具。無論是練習性游戲、象征性游戲還是構造性游戲，都有一定的規(guī)則要求，才能保證游戲的正常開展。

如果把規(guī)則予以游戲化，幼兒更容易接受。一次在寫數(shù)字的時候孩子們又出現(xiàn)不正確坐姿。我就拿起一張紙做的眼鏡架說：“近視眼又來找朋友了，看著它找誰呢？”幼兒一聽，馬上把腰板挺直，坐得很端正了。一些體育游戲、智力游戲都是培養(yǎng)遵守規(guī)則的良好的途徑，教師可以根據(jù)不同的需要去設計選擇，以達到不同的目的。三四歲的孩子往往會很起勁地跟著別人做什么，盡管有時他們并不明白為什么要這樣做。例如，當他們看到別的孩子在收玩具，他們也會去收，而看到別的孩子在扔玩具，他也會很帶勁地去學樣。但有一點是可以肯定的，那就是教師帶有激情的游戲口吻對培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識有一定的效果。

（二）在教學活動中培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣

幼兒在教學活動中常表現(xiàn)出好奇心強，注意力易分散、膽怯、不發(fā)言等現(xiàn)象，利用兒童的“泛靈心理"，可使他們樂意接受成人的建議，逐步了解集體活動中的各種規(guī)則，從而學會遵守規(guī)則。

吹笛子對個別孩子來說是一件很枯燥的事情，要不斷地練習，要不停的記指法。個別孩子在大家吹笛子的時候總是以“吹響笛子為樂”，發(fā)出難聽的尖叫聲。有一次，我對他們說：笛子寶寶要請你幫它去鎖門，全部鎖上，因為大灰狼馬上要來了。這時，那幾個調(diào)皮而不肯吹笛子的孩子也起勁地一個個孔按住，然后姿勢正確，饒有架勢地吹起來。我又引導他們：我們先打開最下面一扇門瞧一瞧大灰狼還在不在。這樣就一扇扇地打開。有時還來一點變化，從而讓孩子門激動不已，比如打開后發(fā)現(xiàn)不對，馬上再關門。孩子就在愉快的氛圍中學習笛子，學的又快有好。

從上面案例我們可以想到：游戲是兩三歲幼兒真正的工作，幼兒往往在重視以往通過各種途徑獲得的經(jīng)驗，并在游戲的過程中得到自我滿足。讓孩子不再感到常規(guī)活動的枯燥乏味，就讓游戲滲透到常規(guī)活動中去吧！兩三歲的孩子有很強的表現(xiàn)欲望和表達自己的愿望。在游戲中得到自我價值的體現(xiàn)，無疑是有助于愉悅幼兒的情緒，讓其更樂于參與集體的活動，更樂于完成集體生活中所需求的一些規(guī)則。通過上面的例子，我更注意平時的教育方式方法，盡量多的將游戲帶到幼兒的生活中，不僅愉悅幼兒身心，而且幼兒樂于接受，能使日常管理更有效，更持久。

（三）在日常生活中進行規(guī)則行為習慣的培養(yǎng)

由于幼兒年齡特點的局限，每天或多或少有幼兒出現(xiàn)不守規(guī)則的現(xiàn)象。這時教師應該對幼兒多一份寬容和接納，應該冷靜地從自己的教育行為和幼兒的年齡特征找原因，而不能急著批評幼兒。這樣才能避免傷著幼兒的自尊心。如果是由于幼兒的自我控制能力低才使幼兒產(chǎn)生不守規(guī)則的現(xiàn)象，可以適時運用一些不同的方法進行誘導。

比如有一次美術活動，不知是誰開始大聲地唱起來，引得班里孩子跟著大聲唱，不畫畫了，我靈機一動，高高舉起一幅已畫好的圖，“你們看，他畫了些什么？”，孩子們的注意力一下子集中在這幅畫上，安靜了下來。

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規(guī)則教育同伴沖突自主解決同伴沖突是幼兒生長過程中常見的現(xiàn)象，理論上幼兒之間的沖突，大多數(shù)是能夠自己解決的，但現(xiàn)實卻是絕大多數(shù)幼兒不能用合理方式解決，而一味的尋求老師、父母幫助或借助于攻擊或哭泣等方式來面對沖突，逃避沖突。

規(guī)則教育是時下幼教領域中絕大多數(shù)幼兒園都在提倡且大力推行的。《幼兒園教育指導綱要》是中也明確指出“讓幼兒理解并遵守日常生活中的基本的社會行為規(guī)則”。由此可知，我國十分重視幼兒的規(guī)則教育。而現(xiàn)實生活中，幼兒教育一線教師和幼兒教育專家們也確實在規(guī)則教育上做出了頗多成績，也培養(yǎng)出了眾多守規(guī)則的孩子們。

規(guī)則教育與同伴沖突看似兩個不同的問題，但我認為二者從內(nèi)涵上是一致的，因為規(guī)則教育的目的是讓幼兒理解、接受社會規(guī)則，進而促進幼兒親社會行為及社會交往能力發(fā)展。幼兒同伴沖突解決的目標也是讓幼兒通過體驗和學習選擇適宜的方法化解沖突、發(fā)展幼兒主動構建和自我解決沖突的能力，進而提升兒童的社會交往能力，親社會行為和社會適應能力，促進幼兒社會化核心發(fā)展。因此，我們可以大膽嘗試引導幼兒利用“規(guī)則”自主解決同伴沖突的能力培養(yǎng)。

引導幼兒利用“規(guī)則”自解決同伴沖突是一個復雜的、需要教師不斷輔助、示范、鼓勵的過程。結合自己多年的教育實踐，總結提煉以下幾點措施用以輔助幼兒利用規(guī)則自主解決同伴沖突能力的培養(yǎng)。

一、教師不斷強化幼兒的“規(guī)則”意識

規(guī)則是規(guī)定出來大家共同遵守的制度和章程，只有完全按規(guī)則做事，才能保證社會生活、工作、行為有序、規(guī)范進行。規(guī)則對于3～6歲的孩子能在一個30多人大集體里快樂而有序的生活也是必須的，但幼兒年齡小，對于規(guī)則尚沒有完全領悟，他們很多時侯會忘記規(guī)則的存在，而一味放任自我意識、以自我為中心，隨意行事，此時便會產(chǎn)生沖突，這便要求我們教師時刻提醒幼兒規(guī)則的存在，強化幼兒的規(guī)則意識，使其不斷以規(guī)則約束自身欣慰，進而逐漸將規(guī)則內(nèi)化為自主行為。

二、教師示范用規(guī)則解決沖突

“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！卑駱泳哂姓_、積極的特點，他的形象性、感染性及生動性很容易被幼兒所接受，其作用不可小看，如果老師親自示范用規(guī)則解決幼兒的一些沖突，為幼兒解決沖突提供真實的模仿實例，幼兒會更加深刻地體會到規(guī)則的重要性，同時也會產(chǎn)生用規(guī)則解決沖突的愿望。比如，在美工活動中，老師組織幼兒用撕紙的方法拼貼大樹、花朵、小動物等，幼兒都在認真、專注的操作，突然樂樂大喊“不要動我的紙”“這紙是我的”，點點這邊也不示弱喊了起來，我聞聲走去，低聲說“課上不能大聲叫，影響別的小朋友活動”“老師……”兩人似要爭什么，我看了他們一眼壓低聲音說：“規(guī)則是大家訂的，我們都要遵守。你們自己認真看一看這些紙和誰的畫上的一樣不就可以了嗎？”“哦！”他也學著我的樣壓低了聲音回應，看桌子上的紙認真比對起來，其他幼兒見狀低下頭又粘了起來。相信他們由此再一次意識到“課上不可以大聲吵鬧”規(guī)則重要性，也更深刻地理解到用規(guī)則解決沖突的好處。

三、教師輔助幼兒利用“規(guī)則”解決沖突

利用“規(guī)則”解決沖突，對于很多幼兒來講是一個很高的能力，需要教師反復的引導、輔助方能形成幼兒的自身行為。如下午區(qū)域活動時，杉杉在建構區(qū)自己搭城堡，玩的正高興，康康不愿看書闖進來搶杉杉的積木，杉杉見狀大喊“老師，康康搶我的積木?！蔽易哌^去，蹲下來說：“老師在活動之前講了十分鐘交換一次活動區(qū)域，你們還記得嗎？”“老師，我不想看書?！笨悼堤痤^看著我，杉杉也委屈地盯著我，“老師和大家共同制定的規(guī)則，每個人都要遵守，否則就會是一個不被人信任、喜歡的孩子?！闭f完我轉身離開了，兩個小家伙，見我離開、互相看看，康康放下手中的積木說“杉杉，一會交換時我和你換著玩好嗎？”“好，一會兒我一定給你。”話畢，二人各自回到自己區(qū)域內(nèi)玩了起來，這次沖突，我并沒有要求他們做什么，也沒有對他們的行為有什么判斷，而只是重復了一下事先定好的規(guī)則，給幼兒暗示，幼兒便會正確理解自己行為的正確與否，自然也會順利地化解沖突，這一次的經(jīng)歷，也會成為他們解決下一次沖突的很好范例。

四、教師提煉總結每一次成功解決沖突的事件以供幼兒學習

我們?nèi)祟惖膶W習是一個在一段時間里在經(jīng)歷、理解先輩們經(jīng)歷過、體驗過的眾多事件、發(fā)現(xiàn)的深奧理論的過程。作為教師也可以將眾多利用“規(guī)則”成功解決沖突的事件，編成小故事、小兒歌或情景劇等讓幼兒學習、理解并將利用“規(guī)則”解決沖突的過程細化講解，使幼兒深入理解各類沖突解決的方法，并將其作為“元素”儲存在大腦之中，以備發(fā)生類似事件時隨時提取待用。

五、及時鼓勵幼兒利用規(guī)則自己解決沖突的行為

幼兒很多行為是在教師的鼓勵下得到強化，最終成為習慣的。教師可以充分利用幼兒這種愛好來鼓勵幼兒的行為，從而使這種行為擴充為絕大多數(shù)的幼兒的習慣。比如一次活動結束后，幼兒在教師的組織下排隊入廁，明明私自插隊，陽陽以規(guī)則引導明明站回原來位置后，我當眾表揚了她，從此以后，陽陽每次入廁都會覺幫我維持紀律，儼然是一個小老師。

引導幼兒利用“規(guī)則”自主解決同伴沖突在遵循以上措施的基礎上，還要考慮年齡特點、性別差異及個性不同等諸多因素。但無論何時，只要教師遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，合理引導、不斷滲透、示范、鼓勵，幼兒自主解決同伴沖突的能力一定會逐漸形成，幼兒的親社會行為和社會交往能力也必將不斷提升。

參考文獻：

[1]陳英姿，玟芳.反思規(guī)則教育[J].山東教育，2004，（09）.

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在營銷、生產(chǎn)、研發(fā)、人力、財務等各方面，每個管理者每天都要面對眾多決策問題。對每個決策問題的分析、判斷、選擇決定著決策質(zhì)量以及決策后果，短則影響企業(yè)三五年的績效，長則影響數(shù)十年的發(fā)展乃至生死存亡。因此，MBA教育應當充分關注培養(yǎng)學員的決策能力，在教學目的、教學方法，以及教學效果環(huán)節(jié)全面系統(tǒng)地融入決策能力的培養(yǎng)。

一、在教學目的環(huán)節(jié)明確決策能力目標

大部分MBA項目的教學目的都按照課程分門別類撰寫，撰寫時大多以課程內(nèi)容為目標，很少以工作中的應用功能為目標。決策能力是以工作應用為導向的管理者核心能力的主成分，因此應當在教學目的描述中體現(xiàn)決策能力的表現(xiàn)。

決策能力具體分為七個維度：抗結構化能力（Resistance to Framing）、社會規(guī)范認可能力（Recognizing Social Norms）、自信能力（Under/overconfidence）、運用決策規(guī)則能力（Applying Decision Rules）、風險感知的穩(wěn)定能力（Consistency in Risk Perception）、抗沉沒成本能力（Resistance to Sunk Cost）、路徑獨立能力（Path Independence）。

抗結構化能力主要是培養(yǎng)學員在分析問題時避免定勢思維，提高分析問題的靈活性與適應性。經(jīng)營管理遇到的決策問題通常具有多元化屬性，并且隨著時間變化波動。結構化思維表面上使復雜問題簡單化，但是容易進入僵化思維，導致決策粗放，難以滿足多元化的市場需求，因此是重要的培養(yǎng)目標。

社會規(guī)范認可能力主要是培養(yǎng)學員的社會倫理價值觀，提高決策的社會公益性。盡管經(jīng)營管理的決策主要圍繞產(chǎn)品和服務的運營展開，但是企業(yè)的每一項決策或多或少都會影響社會公眾，因此社會倫理價值意識的強弱對于決策質(zhì)量影響很大。凡是損害社會公共利益的決策不僅會損害企業(yè)的品牌形象，而且會付出巨大的經(jīng)濟代價。因此社會規(guī)范認可能力是重要的培養(yǎng)目標。

自信能力主要是培養(yǎng)學員對自我能力的客觀評估，避免過度自信或缺乏自信。過度自信的管理決策者往往會做出激進不切實際的決策，導致企業(yè)過度擴張陷入危機，而缺乏自信的管理決策者往往會做出保守落后的決策，導致企業(yè)錯失良機發(fā)展滯后。自信能力的培養(yǎng)引導學員客觀看待自身的能力范圍，保持合適的信心水平，從而在工作中制定合理的決策，因此自信能力是重要的培養(yǎng)目標。

運用決策規(guī)則能力主要是培養(yǎng)學員樹立決策規(guī)則意識，避免情緒化決策，建立理性決策思維模式。決策規(guī)則可以引導管理者做出理性決策，而忽視決策規(guī)則，依賴經(jīng)驗決策的管理者容易盲目決策或經(jīng)常變更決策，使企業(yè)經(jīng)營管理陷入盲動的誤區(qū)。規(guī)則性思維是理性思維的基礎，因此決策規(guī)則能力是重要的培養(yǎng)目標。

風險感知的穩(wěn)定能力主要是培養(yǎng)學員客觀評估未來事件發(fā)生的概率，也就是風險發(fā)生可能性的能力。管理者面對千變?nèi)f化的市場動態(tài)，對于未來各種可能性的感知穩(wěn)定性對于決策的連貫性影響很大。風險感知穩(wěn)定能力強的管理者更加能夠保持經(jīng)營戰(zhàn)略的穩(wěn)定連貫，而穩(wěn)定能力弱的管理者會做出使企業(yè)發(fā)展大起大落的決策。因此，風險感知的穩(wěn)定能力是重要的培養(yǎng)目標。

抗沉沒成本能力主要是培養(yǎng)學員避免沉沒成本對決策影響，使注意力集中在未來成本與收益的平衡上理性決策。沉沒成本容易使管理者面對未來決策時過度考慮歷史成本，尤其是過去決策失誤造成的成本損失。這種影響容易導致新的決策延續(xù)以往的錯誤決策，從而沉沒成本持續(xù)累積，最終導致企業(yè)經(jīng)營失敗。因此，抗沉沒成本能力是重要的培養(yǎng)目標。

路徑獨立能力主要是培養(yǎng)學員獨立分析判斷的能力，避免受到?jīng)Q策問題表述方式的干擾。在經(jīng)營管理中同一性質(zhì)的問題可能通過不同的方式表述，管理者是否能夠識別差異化表述背后的問題本質(zhì)對于決策判斷至關重要。對于表述方式的識別能力決定了管理者是否能夠快速做出準確判斷，因此路徑獨立能力是重要的培養(yǎng)目標。

MBA課程大體上可以分為營銷類、生產(chǎn)運營類、財務金融類、人力資源類、信息管理類。每一類課程都貫穿上述決策能力的七個維度，然而每一類課程在七個決策能力維度上的表現(xiàn)形式與側重點都各有不同。營銷類課程重點在于訓練抗結構化能力與社會規(guī)范認可能力；生產(chǎn)運營類課程重點在于訓練運用決策規(guī)則能力與路徑獨立能力；財務金融類課程重點在于訓練風險感知的穩(wěn)定能力與抗沉沒成本能力；人力資源類課程重點在于訓練社會規(guī)范認可能力與自信能力；信息管理類課程重點在于訓練抗結構化能力與運用決策規(guī)則能力。

如果將決策能力納入MBA課程的教學目的，那么就應當在對教學目的的內(nèi)容性描述后面增加對應的決策能力水平描述。在決策能力水平描述上首先應當描述該課程重點培養(yǎng)哪些維度的決策能力，然后描述重點維度的教學內(nèi)容載體或表達方式，最后描述該課程的目標是將學員的決策能力提升到哪個水平上。

只有將決策能力的描述納入教學目的描述中，才能使教師明確授課目標不僅是知識的傳授，而且是學員能力的提升。同時也明確地向?qū)W員傳達學習的目標不只是考試分數(shù)，而是實際工作能力的改進。

二、在教學方法環(huán)節(jié)明確決策能力培養(yǎng)

傳統(tǒng)的MBA課程大綱重在對于課程內(nèi)容的描述，對于教學方法的規(guī)定較為簡單，而大部分教師的授課方法沿襲傳統(tǒng)的課堂講授方式。這種方式盡管有助于學員對課程內(nèi)容的理解，但是在知識運用上甚為欠缺，因此容易導致眼高手低的學習結果。

對于MBA學員的決策能力培養(yǎng)，恰當?shù)慕虒W方法至關重要。按照聯(lián)合國教科文組織認定的教學方法分類標準，教學方法分為八種：課堂講授、案例研究、研討會、角色扮演、仿真訓練、自學、電影、錄像。對于決策能力的培養(yǎng)，應當優(yōu)先考慮角色扮演、仿真訓練、研討會、案例研究。

培養(yǎng)抗結構化能力最好的訓練方法是仿真訓練和案例研究，因為這樣可以使學員看到非結構化決策的優(yōu)勢，體驗界定決策問題的靈活性；培養(yǎng)社會規(guī)范認可能力最好的訓練方法是角色扮演和研討會，因為這樣可以使學員體會社會規(guī)則對于決策后果的約束力，以及如果不遵守社會規(guī)則對于決策質(zhì)量的負面影響；培養(yǎng)自信能力最好的訓練方法是仿真訓練和角色扮演，因為這樣可以使學員感受到自身的自信水平屬于過高亦或是不足，從而將自信水平調(diào)節(jié)到比較客觀的狀態(tài)；培養(yǎng)運用決策規(guī)則能力最好的訓練方法是仿真訓練和研討會，因為通過仿真訓練可以給學員提供運用決策規(guī)則的機會，然后通過研討會討論仿真過程，評判學員是否自始至終使用了一貫的決策規(guī)則，從而提高學員對于決策規(guī)則重要性的認識；培養(yǎng)風險感知的穩(wěn)定能力最好的方法是角色扮演和案例研究，因為通過角色扮演可以使學員親身感受對于風險的判斷，并且事后查驗自身判斷的穩(wěn)定性，而案例研究可以通過局外人的視角觀察分析決策者對風險感知的穩(wěn)定能力對于決策質(zhì)量的影響；培養(yǎng)抗沉沒成本能力最好的方法是仿真訓練和研討會，因為仿真訓練可以使學員切身感受沉沒成本對于決策者的心理沖擊，而研討會可以給學員們機會討論回顧仿真訓練時的感受，有助于在工作中避免沉沒成本的影響；培養(yǎng)路徑獨立能力最好的方法是角色扮演和案例分析，因為通過角色扮演可以使學員感受到在決策過程中受到其他決策者影響的心理狀態(tài)，而案例分析可以使學員通過局外人視角看到路徑獨立能力對于決策效果的重要性。

匹配性強的教學方法對于MBA學員決策能力各方面的培養(yǎng)具有重要作用，不可忽視。只有將合理的教學方法與各門課程的教學內(nèi)容有機結合，才能夠產(chǎn)生良好的教學效果。多種教學方法的穿插使用對于慣于使用課堂講授的教師是一個新的挑戰(zhàn)，同時對于課堂授課組織方式也會有很大的影響，教學形式將呈現(xiàn)多元化、多樣化、多中心交叉并行的豐富形式。

三、在教學效果環(huán)節(jié)明確決策能力測度

目前MBA課程的考核方式主要是開卷或閉卷考試，考試內(nèi)容側重于教材內(nèi)容，對于類似決策能力的知識應用能力少有涉及。這種考核方式引導學員注重知識記憶與理解，但是容易忽視知識運用，很難將所學知識運用在實際工作中提高工作績效。

決策能力測度對于MBA學員以及授課教師都具有很重要的價值。通過決策能力測度，學員可以了解自己在經(jīng)營管理某個方面的決策能力各個方面水平以及提高的程度，而授課教師可以了解課堂教學對于每個學員決策能力各方面促進提高的程度，不斷改進教學方法。

原則上應該在一門MBA課程啟動時第一次測度學員的決策能力各方面水平，并且將此作為起點參考。在課程中期開展第二次測度，使學員了解自身決策能力提高的進度，明確接下來的學習重點，同時使教師了解決策能力的教學效果，調(diào)整教學方法，明確接下來的教學重點。

測度MBA學員決策能力各方面水平的測量工具有三種方式，可以并行結合使用。第一種測量工具是國際通行的測量問卷，這種方式通用程度高、適用性廣、體系性強；第二種測量工具是MBA授課教師結合教材內(nèi)容開發(fā)適合本課程的測量試題，這種方式內(nèi)容針對性強、與課程結合密切、引導學生現(xiàn)實應用；第三種測量工具是MBA授課教師以課程內(nèi)容為藍本，針對學員的上級和同事設計調(diào)查問卷，測度學員的決策能力，這種方式應用導向性強、評價主體與工作關系密切、對決策能力評價最直接。上述三種測試工具分別處于三個層面：基礎決策能力、專業(yè)決策能力、應用決策能力，因此結合使用能夠全方位體現(xiàn)MBA學員的決策能力水平，測量效果最好。

國際通行測量問卷在上述7個決策能力方面各有一套測試題，每一套測試題由若干選擇題構成。抗結構化能力的測試方式是將每個決策問題分為正反兩種結構化表述，請答題者分別判斷每種情況下的選擇或決定，計分方式是將兩種表述下所做選擇的對應分值相減，即為該題得分；社會規(guī)范認可能力的測試方式是給出一系列社會規(guī)則以及發(fā)生的比例，請答題者估計發(fā)生的比例，計分方式是用實際發(fā)生比例和估計發(fā)生比例的排名相關度計分；自信能力的測試方式是給出一系列回答是否的問題，在每個問題后面詢問答題者確定無疑的信心百分比，計分方式是1減去每題信心百分比和平均信心百分比的絕對值；運用決策規(guī)則能力的測試方式是給出一系列決策場景和決策規(guī)則，請答題者遵循該規(guī)則做出決定，計分方式是正確答案的百分比；風險感知的穩(wěn)定能力的測試方式是給出一系列關于未來事件發(fā)生概率的問題，請答題者給出自己的概率估計，計分方式是相同估計在總體估計中的百分比；抗沉沒成本能力的測試方式是給出一系列面對沉沒成本的決策問題，請答題者做出自己的判斷，計分方式是通過加總每題得分測度抗沉默成本能力；路徑獨立能力的測試方式是給出一系列猜硬幣類的賭博游戲，每個游戲給出兩個版本，一個版本是單階段決策，另一個是多階段決策，兩種版本的實際概率相同，請答題者選擇其中一個版本，計分方式是一致性選擇在總體選擇中的百分比。

開發(fā)結合教材內(nèi)容的課程決策能力測量試題，首先要分析課程內(nèi)容的每個部分對應決策能力的具體維度，然后將課程內(nèi)容按照決策能力維度的基本邏輯設計出若干決策場景，并且設計出對應的若干基本選項，最后在測試使用中可以在該課程部分教學開始前測試一次，之后再測試一次，使學員看到自己決策能力的提升。

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3～4歲

1.長輩講話時能認真聽，并能聽從長輩的要求。

2.身邊的人生病或不開心時表示同情。

3.在提醒下能做到不打擾別人。

4～5歲

1.會用禮貌的方式向長輩表達自己的要求和想法。

2.能注意到別人的情緒，并有關心、體貼的表現(xiàn)。

3.知道父母的職業(yè)，能體會到父母為養(yǎng)育自己所付出的辛勞。

5～6歲

1.能有禮貌地與人交往。

2.能關注別人的情緒和需要。并能給予力所能及的幫助。

3.尊重為大家提供服務的人，珍惜他們的勞動成果。

4.接納、尊重與自己的生活方式或習慣不同的人。

教育建議：

1.成人以身作則，以尊重、關心的態(tài)度對待自己的父母、長輩和其他人。如

經(jīng)常問候父母，主動做家務。

禮貌地對待老年人，如坐車時主動為老人讓座。

看到別人有困難能主動關心并給予一定的幫助。

2.引導幼兒尊重、關心長輩和身邊的人，尊重他人勞動及成果。如：

提醒幼兒關心身邊的人。如媽媽累了。知道讓她安靜休息一會兒。

借助故事、圖書等給幼兒講講父母撫育孩子成長的經(jīng)歷，讓幼兒理解和體會父愛與母愛。

結合實際情境。提醒幼兒注意別人的情緒。了解他們的需要，給予適當?shù)年P心和幫助。

利用生活機會和角色游戲，幫助幼兒了解與自己關系密切的社會服務機構及其工作，如商場、郵局、醫(yī)院等，體會這些機構給大家提供的便利和服務，懂得尊重工作人員的勞動，珍惜勞動成果。

3.引導幼兒學習用平等、接納和尊重的態(tài)度對待差異。如：

了解每個人都有自己的興趣、愛好和特長，可以相互學習。

利用民間游戲、傳統(tǒng)節(jié)日等，適當向幼兒介紹我國主要民族和世界其它國家和民族的文化，幫助幼兒感知文他的多樣性和差異性，理解人們之間是平等的，應該互相尊重，友好相處。

（二）社會適應

圖標1 喜歡并適應群體生活

3～4歲

1.對群體活動有興趣。

2.對幼兒園的生活好奇，喜歡上幼兒園。

4～5歲

1.愿意并主動參加群體活動。

2.愿意與家長一起參加社區(qū)的一些群體活動。

5～6歲

1.在群體活動中積極、快樂。

2.對小學生活有好奇和向往。

教育建議：

1.經(jīng)常和幼兒一起參加一些群體性的活動，讓幼兒體會群體活動的樂趣。如：參加親戚、朋友和同事間的聚會以及適合幼兒參加的社區(qū)活動等，支持幼兒和不同群體的同伴一起游戲。豐富其群體活動的經(jīng)驗。

2.幼兒園組織活動時?？梢越?jīng)常打破班級的界限，讓幼兒有更多機會參加不同群體的活動，

3.帶領大班幼兒參觀小學，講講小學有趣的活動，喚起他們對小學生活的好奇和向往，為入學做好心理準備。

目標2：遵守基本的行為規(guī)范

3～4歲

1.在提醒下，能遵守游戲和公共場所的規(guī)則。

2.知道不經(jīng)允許不能拿別人的東西，借別人的東西要歸還。

3.在成人提醒下，愛護玩具和其他物品。

4～5歲

1.感受規(guī)則的意義。并能基本遵守規(guī)則。

2.不私自拿不屬于自己的東西。

3.知道說謊是不對的。

4.知道接受了的任務要努力完成。

5.在提醒下。能節(jié)約糧食、水電等。

5～6歲

1.理解規(guī)則的意義，能與同伴協(xié)商制定游戲和活動規(guī)則。

2.愛惜物品，用別人的東西時也知道愛護。

3.做了錯事敢于承認。不說謊。

4.能認真負責地完成自己所接受的任務。

5.愛護身邊的環(huán)境，注意節(jié)約資源。

教育建議：

1.成人要遵守社會行為規(guī)則，為幼兒樹立良好的榜樣。如：答應幼兒的事一定要做到、尊老愛幼、愛護公共環(huán)境、節(jié)約水電等。

2.結合社會生活實際，幫助幼兒了解基本行為規(guī)則或其他游戲規(guī)則，體會規(guī)則的重要性。學習自覺遵守規(guī)則。如：

經(jīng)常和幼兒玩帶有規(guī)則的游戲，遵守共同約定的游戲規(guī)則。

利用實際生活情境和圖書故事。向幼兒介紹一些必要的社會行為規(guī)則，以及為什么要遵守這些規(guī)則。

在幼兒園的區(qū)域活動中，創(chuàng)設情境，讓幼兒體會沒有規(guī)則的不方便。鼓勵他們討論制定規(guī)則并自覺遵守。

對幼兒表現(xiàn)出的遵守規(guī)則的行為要及時肯定，對違規(guī)行為給予糾正。如：幼兒主動為老人讓座時要表揚：幼兒損害別人的物品或公共物品時要及時制止并主動賠償。

3.教育幼兒要誠實守信。如：

對幼兒誠實守信的行為要及時肯定。

允許幼兒犯錯誤，告訴他改了就好。不要打罵幼兒，以免他因害怕懲罰而說謊，

小年齡幼兒經(jīng)常分不清想象和現(xiàn)實，成人不要誤認為他是在說謊。

發(fā)現(xiàn)幼兒說謊時。要反思是否是因為自己對幼兒的要求過高過嚴造成的。如果是，要及時調(diào)整自己的行為，同時要嚴肅地告訴幼兒說謊是不對的。

經(jīng)常給幼兒分配一些力所能及的任務，要求他完成并及時給予表揚，培養(yǎng)他的責任感和認真負責的態(tài)度，

目標3：具有初步的歸屬感

3～4歲

1.知道和自己一起生活的家庭成員及與自己的關系，體會到自己是家庭的一員。

2.能感受到家庭生活的溫暖，愛父母，親近與信賴長輩。

3.能說出自己家所在街道、小區(qū)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）的名稱。

4.認識國旗，知道國歌。

4～5歲

1.喜歡自己所在的幼兒園和班級，積極參加集體活動。

2.能說出自己家所在地的省、市、縣（區(qū)）名稱，知道當?shù)赜写硇缘奈锂a(chǎn)或景觀。

3.知道自己是中國人。

4.奏國歌、升國旗時能自動站好。

5～6歲

1.愿意為集體做事，為集體的成績感到高興。

2.能感受到家鄉(xiāng)的發(fā)展變化并為此感到高興。

3.知道自己的民族，知道中國是一個多民族的大家庭，各民族之間要互相尊重，團結友愛。

4.知道國家一些重大成就，愛祖國，為自己是中國人感到自豪。

教育建議：

1.親切地對待幼兒，關心幼兒，讓他感到長輩是可親、可近、可信賴的。家庭和幼兒園是溫暖的。如：

多和孩子一起游戲、談笑。盡量在家庭和班級中營造溫馨的氛圍。

通過和幼兒一起翻閱照片、講幼兒成長的故事等。讓幼兒感受到家庭和幼兒園的溫暖，老師的和藹可親。對養(yǎng)育自己的人產(chǎn)生感激之情。

2.吸引和鼓勵幼兒參加集體活動。萌發(fā)集體意識。如：

幼兒園和班級里的重大事情和計劃，請幼兒集體討論決定。

幼兒園應經(jīng)常組織多種形式的集體活動，萌發(fā)幼兒的集體榮譽感。

3.運用幼兒喜聞樂見和能夠理解的方式激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。如。

和幼兒說一說或在地圖上找一找自己家所在的省、市、縣（區(qū)）名稱。

和幼兒一起外出游玩，一起看有關的電視節(jié)目或畫報等：和他們一起收集有關家鄉(xiāng)、祖國各地的風景名勝、著名的建筑、獨特物產(chǎn)的圖片等，在觀看和欣賞的過程中激發(fā)幼兒的自豪感和熱愛之情。

利用電視節(jié)目或參加升旗等活動，向幼兒介紹國旗、國歌以及觀看升旗、奏國歌的禮儀。

篇8

關鍵詞：小學 體育游戲 心理品質(zhì)

《全日制義務教育小學體育與健康課程標準》指出：“……通過學習，學生將在和諧、平等、友愛的運動環(huán)境中感受到集體的溫暖和情感的愉悅；在經(jīng)歷挫折和克服困難的過程中，提高抗挫折能力和情緒調(diào)節(jié)能力，培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)；在不斷體驗進步或成功的過程中，增強自尊心和自信心，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，形成積極向上、樂觀開朗的生活態(tài)度?！蓖瑫r“……理解個人健康與群體健康的密切關系，建立起對自我、群體和社會的責任感；形成現(xiàn)代社會所必需的合作與競爭意識，學會尊重和關心他人，培養(yǎng)良好的體育規(guī)則和集體主義、社會主義、愛國主義精神，學會獲取現(xiàn)代社會中體育與健康知識的方法。”

可以看出，通過體育游戲活動，不但能提高小學生對體育的濃厚興趣，增強小學生的身體素質(zhì)，而且可以培養(yǎng)小學生良好的心理素質(zhì)。適合小學生身心發(fā)展水平的體育游戲活動，對小學生產(chǎn)生的積極影響，不僅是生理上的，更重要的是心理上的。

一、培養(yǎng)小學生的竟爭意識與勇敢的意志

體育游戲本身具有很強的競爭性。它體現(xiàn)在學生與學生、班級與班級之間的激烈對抗。小學生一般具有好勝性強、愛表現(xiàn)自己等心理特點。在游戲中，小學生通過不斷努力可以達到更高的競技水平，通過勝負的差異，體驗責任感、成就感與榮譽感，在享受成功與勝利的愉悅的同時，不斷增強和發(fā)展自信心，從而形成銳意進取的良好個性品質(zhì)，從而培養(yǎng)他們的競爭意識。如“搶椅子”的游戲就起著這樣的作用。椅子數(shù)總比學生人數(shù)少，在口令發(fā)出的一霎那，學生搶坐椅子，先坐到椅子者為勝。這項活動既發(fā)展了學生的敏捷性，又培養(yǎng)了他們的競爭意識。在充滿競爭色彩和趣味的體育游戲中，讓學生通過不斷的努力和鍛煉，增強和發(fā)展自信心，從而形成活潑健康、勇于競爭、銳意進取的良好個性品質(zhì)，讓學生成為一個適應社會需要的人。

再如“山羊―分腿騰越”的教學，體育教師就可以通過表揚大膽完成動作的同學，來幫助膽怯的學生克服心理障礙，面對“山羊“，無所畏懼，引導小學生勇敢地助跑、起跳、跨越，克服心理上的障礙，完成一項對小學生而言十分困難的運動。教師通過引導膽怯學生的反復練習，使他們更勇敢、更果斷。

體育游戲就是這樣，小學生在進行游戲的過程中，要克服困難，他們不僅需要在生理上做出努力，還要有勇敢頑強的精神和良好的自我控制與忍受力，憑借良好的競爭意識、頑強的意志去爭取勝利。因此，體育教師可在課內(nèi)或者課外組織一些困難性、障礙性、冒險性強的游戲，有利于培養(yǎng)學生良好的競爭意識和勇敢頑強的意志。

二、培養(yǎng)小學生良好的社會意識

游戲具有一定的規(guī)則，它可以調(diào)節(jié)人與人社會關系。而社會則是通過規(guī)則把形形的人統(tǒng)一起來的。這正是體育游戲與社會的共通之處。正是這共通之處，通過體育游戲，可以很好地培養(yǎng)小學生良好的社會意識。

通過遵守規(guī)則進行游戲，有利于小學生認識理解人與人的社會關系，對其個性、自我意識的形成和規(guī)則行為的發(fā)展均有重要作用。小學生為完成某個角色必須具有自我控制能力，而小學生往往在游戲中忘我，很難控制自己，特別是很難控制自己的動作。如：有時即使在原地保持一個坐姿或站立幾分鐘都難做到，但在扮演“哨兵”和“我是木頭人”的游戲中，卻能保持一種姿勢長達2至3分鐘，這就啟示教師在組織游戲時要明確游戲的目的和要求，賦予角色一定的意義，并通過集體評價讓學生明白“能做什么”和“不能做什么”，從而達到培養(yǎng)學生的社會意識這一目的。按規(guī)則游戲，讓學生學會如何正當竟爭與合理忍讓，逐步養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則的習慣。

規(guī)則包括社會的方方面面。規(guī)則的特點是強調(diào)自覺和自律，重在教育和規(guī)勸，提高人們的規(guī)則自覺性，對于游戲過程中出現(xiàn)的不符合規(guī)則的行為，教師要及時提出要求，給予具體的指導，防止不良傾向的蔓延。如小學生在進行“接力游戲”中，一位學生在前面同學還沒交接棒的情況下就沖出了跑道，和返回的同學發(fā)生了碰撞，這時，教師可以要求小學生適時地停下活動，組織小學生討論：學生為什么會發(fā)生碰撞。學生們有的說跑的太快了、有的說返回的學生還沒到達，后面同學就出發(fā)了，引起了相互的碰撞。通過學生短短2-3分鐘的討論，知道問題的癥結在于“后面學生沒有遵守和前面同學交接棒后再出發(fā)”的游戲規(guī)則，而出現(xiàn)了相互碰撞，差點出現(xiàn)學生摔傷?？梢?，遵守游戲規(guī)則顯得極為重要，從游戲中我們及時對小學生進行教育，喚起學生懂得在體育活動課中遵守規(guī)則的重要性，就像汽車在馬路上行駛，不遵守交通規(guī)則就要有事故的發(fā)生，如行人過馬路不走斑馬線、闖紅燈、不靠右行走，也往往會出現(xiàn)危險，這既是對自己生命的不珍惜，也是不遵守社會規(guī)則的行為。通過教師這樣恰當?shù)囊龑ВW生在無形中體會到正確的規(guī)則意識，培養(yǎng)良好的社會意識。

三、發(fā)展學生學習體育的積極性、主動性和創(chuàng)造性

《全日制義務教育小學體育與健康課程標準》明確指出：“教學要以學生發(fā)展為中心，重視學生的主體地位”。作為實踐性很強的體育，在教學中更應該注意學生的主體性的發(fā)揮。游戲作為小學生喜聞樂見的一種運動形式，是由內(nèi)部動機驅(qū)使的綜合性活動，有其自發(fā)參與性，更能體現(xiàn)學生學習體育的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

“耐久跑”是個非?？菰锏倪\動，但如何讓學生積極參與這一運動呢？我們可以讓學生自己設計游戲，哪個學生游戲設計得好，就采納哪個方案。通過討論，有的小學生把平時上課的小椅子排成6排，每排8只，椅子之間相隔一米，在這一方陣中，每組學生又自己設計跑步路線，讓其他的學生跟著他一起跑。這樣的設計，充滿了趣味性，小學生在游戲中完成了我們看起來非?？菰锏倪\動。

再如，在進行柔韌性教學（如橫叉、縱叉）時，為了讓學生盡量拉開韌帶，我讓學生自己就設計“剪刀、石頭、布”的游戲，誰贏誰就向前跨一步，看誰先達到終點。為了取得勝利，小學生們往往兩腿盡力分開，跨得越開越好，這樣，體育教學目的就達到了，小學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性就被激發(fā)出來了，把比較單調(diào)的活動搞得生動、活潑、有趣，學生在主動參與游戲中，充分發(fā)揮自己的才能，富有創(chuàng)造力和想象力，隨機應變的能力也進一步增強。

四、培養(yǎng)小學生良好的合作意識

在集體游戲中，每個參與游戲的成員都要扮演一定的角色，每個角色要求都有一定的職責，在游戲過程中，每個角色不但要履行自己的職責，同時還要與伙伴互相協(xié)作，才能使游戲開展起來。在進行體育游戲的過程中，小學生學習如何更好地與他人合作并逐步理解這樣做的重要性和必要性，從而達到培養(yǎng)小學生合作意識的目標。

如組織學生開展“穿針引線”的游戲，

目的就是讓學生領悟合作的重要性以及如何實現(xiàn)良好的合作。在進行游戲時，每組二人，每人一線一針。老師”開始”指令一發(fā)出，每小組在10秒鐘內(nèi)兩人通過配合共同將線穿入對方的針孔內(nèi)。最先完成的小組獲勝，最后的小組或到時不能完成的小組輸。游戲結束后，學生就反思交流：想為什么有的小組同學穿得很快，有的小組卻很慢，甚至在規(guī)定時間內(nèi)都不能完成呢？其實要想穿得快，就應該一個人拿針，另一個人用線先穿到對方針孔內(nèi)，然后變換角色，繼續(xù)進行游戲，并不是學生開始想的那樣兩人同時穿，穿得快。通過這樣的游戲，讓小學生在活動中明白，在游戲中要隨機應變，及時查找原因，隨時調(diào)整自己與伙伴之間的關系，把自己的言行與集體的利益和榮譽相聯(lián)系，不斷提高集體主義觀念，培養(yǎng)小學生良好的合作意識。

“陽光伙伴”活動就是這樣一個提高身體素質(zhì)、磨練堅強性格的體育游戲，更是培養(yǎng)團隊精神、集體榮譽感的合作性游戲。學生在游戲教學中，充分利用學校課外活動的時間，有的放矢地在學校的中高年級中進行普及推廣，學生們自由結合成固定的二人進行合作練習，由單一到組合，由二人到四人，到更多人，最終組成一個三十人三十一足的團隊，由走到跑，由生到熟，由普及到挑選到精練。在這個過程中，不僅僅鍛練了學生的身體素質(zhì)，同時更重要的是通過這一集體活動，讓學生學習同伴之間互相交往，通過不斷的交流、跟進、探討、統(tǒng)一，使學生深刻認識到在活動中，只要有一位學生步調(diào)不一致，就會導致整個集體的失敗，從而提高學生的凝聚力，在活動中培養(yǎng)了小學生的合作意識，從而實現(xiàn)了體育教學的情感目標。

五、陶冶小學生的情操，樹立正確的審美觀

體育與音樂、美術等藝術科目是緊密聯(lián)系的。一些體育游戲（如“鉆山洞”、“兔子舞”、“武術操”等），配上了音樂，就可以成為表演性極強的體育游戲。這些體育游戲通過外部的表現(xiàn)，能夠反映小學生內(nèi)心的思想和情感，是進行小學體育教學的重要手段之一。

我在向低年級的學生傳授“跳”的動作時，讓學生自制兔子頭飾，套在自己的頭上，配上播放的音樂，在小學生表演兔跳的過程中，讓學生掌握“跳”的動作，掌握“跳”的技術要領，增強身體的協(xié)調(diào)性，體會體育中韻律的美，把體育運動整合到游戲中，很好地完成了體育教學任務。

篇9

論文摘要:言語行為的概念提出以后，受到了語言研究學界的廣泛關注。后經(jīng)塞爾等人的完善和發(fā)展，成為哲學、語言學的重要研究課題，也成為現(xiàn)代語用學的核心內(nèi)容之一。

言語行為(speech act)指人們?yōu)閷崿F(xiàn)交際目的而在具體的語境中使用語言的行為。英國人類學家馬林諾夫斯基(M. Malinovski)于1923年首先提出這一概念。馬林諾夫斯基從人類學的角度，通過觀察一個民族的文化生活和風俗習慣來研究語言的功能，認為與其把語言看成“思想的信號”，不如說它是“行為的方式”。在語用學興起后，這一術語得到了廣泛的運用，言語行為被理解為人類實現(xiàn)目的的一種活動，構成人類總活動的有機組成部分。人們的行為總要受到社會規(guī)約的支配，言語行為也就被看成受各種社會規(guī)約支配的一種行為。英國哲學家奧斯汀(J . L . Austin)于20世紀50年代提出“言語行為理論”(speech act theory)，后經(jīng)塞爾(Searle)的完善和發(fā)展，成為哲學、語言學的重要研究課題，也成為現(xiàn)代語用學核心內(nèi)容之一。它為哲學、語義學、語用學的研究開辟了一個新領域。

一、奧斯汀的言語行為理論

過去人們一般認為行為是動作，言語只是說話，算不得行為。但奧斯汀指出，說話本身就是行為。言語行為是人們在進行交際時的語句( utterance )，一個語句可能是語法上的一個或幾個句子。奧斯汀認為，語句有兩種意義:

(一)命題意義(prepositional meaning)或表述意義，這是語句的字面意義，由語句里的特定的詞匯和結構來表達;

(二)施為意義(illocutionary meaning)，又叫施為作用(illocutionary force )，是指語句在聽者方面產(chǎn)生的效果。

例如，It's cold here這句話，其字面意義或命題意義是指說話者的生理感受，而其施為作用則指說話者所希望產(chǎn)生的效果。表面上這句話是陳述句，但真正的目的也許是要求別人關上門窗或打開空調(diào)。

奧斯汀認為，人類交際的基本因素不是單個的詞或句，而是人們在說出詞或句時的特定的言語行為，也就是以言行事行為(illocutionaryacts或illocution )。在這個意義上，言語行為理論把語言理論看成語言行為總的語用理論的一部分。提出言語行為理論是源于對三個哲學問題的探索:日常語言與哲學研究的關系、行為研究的方法論，以及述謂句與施為句的劃分，其根本目的不是為了解決語言使用問題，而是為了解決當時困擾哲學界的“意義”問題，并為他本人的行為研究建立理論根據(jù)。在哲學研究轉向之前，哲學家們一直認為陳述之言或描述事物的狀態(tài)，或陳述某個事實，二者必居其一，而且陳述句必須具有真假值(truth value)和可驗證性( verifiability )。但奧斯汀認為許多陳述之言只不過是些偽陳述(pseudo-statement )，人們所說的某些話貌似陳述，但它們卻不是以記敘或傳遞有關事實的信息為目的，或僅僅是部分地以此為目的。語言除了表述作用之外，還有許多非表述作用，說出的話語不只是表述，同時也實施一種言語行為，而言語行為并不總是要區(qū)分真假。奧斯汀的理論思想集中體現(xiàn)在“施為句”( performatives)和“指陳句”( constatives)的區(qū)分以及“言語行為三分說”理論之中。奧斯汀認為它們的關系是個別與一般的關系。他認為施為句有以下的特征:說話本身就是做某事;不使用語言說出來就不能做某事;施為句是一個肯定陳述句，句子以施為動詞作為主要動詞、第一人稱、現(xiàn)在時、主動語態(tài)。

奧斯汀把詞典中的施為動詞檢索出來，并歸出五大類:裁決型( ve記ictives、行使型( exer-citives}、承諾型( commissives、表態(tài)型( behabi-tives、闡述型(expositives。

以言行事三分說包括以言指事(locution ) ，以言行事(illocution)和以言成事(perlocution ) 。在奧斯汀看來，說話人如何用語言表達自己的意圖，聽話人如何正確地理解說話人的意圖，是研究語言交際的中心問題。

二、塞爾的言語行為理論

塞爾完善和發(fā)展了奧斯汀的言語行為理論，但在這一過程中，他放大了奧斯汀的“語言乃是人類用概念認識世界的媒介”這一思想基點，并把它作為自己語言哲學的構架。他全方位地從心智(mind )、語言(language)和世界( world )三方面多維度地進行語言哲學研究，致力于探索心智怎樣通過語言將人類與世界相關聯(lián)。語言分析由哲學研究的一種方法成為了語言哲學的不可分割的一部分。

塞爾不是簡單地繼承奧斯汀的言語行為理論，他把言語行為理論對孤立的話語意義的研究提升到對人類交際的研究。他認為使用語言就像人類許多別的活動一樣是一種受到規(guī)則制約的有意圖的行為。這些規(guī)則區(qū)分為調(diào)節(jié)規(guī)則( regulative rules)和構成規(guī)則(consitive rules)。調(diào)節(jié)規(guī)則調(diào)節(jié)先前存在的行為形式，這種活動的存在邏輯上獨立于規(guī)則的存在;構成規(guī)則不僅調(diào)節(jié)而且創(chuàng)造或規(guī)定新的行為方式，這種活動在邏輯上是依賴于規(guī)則的存在而存在的。奧斯汀試圖論證這樣一個假設:一種語言的語義學被視為一系列構成規(guī)則的系統(tǒng)，并且以言行事的行為就是按照這種構成規(guī)則完成的行為。塞爾繼承了奧斯汀和格賴斯(Grice )的“意圖”論，認為說一種語言就是完成一系列的言語活動，每一個言語行為都體現(xiàn)了說話人的意圖。為了闡明這個語言哲學的中心問題，他偏激地認為，表達和理解話語的意圖是格萊斯會話含義理論的全部內(nèi)容。

塞爾在研究和繼承的基礎上，將奧斯汀的言語行為理論修正為以言行事理論和間接言語行為理論。他把奧斯汀的言語行為三分說改造為命題內(nèi)容和以言行事。他認為，要成功地實施某一言語行為，除了一般的輸人和輸出條件外，必須滿足以下四個條件:

第一、本條件(essential conditions ):說話者打算通過說出一個語句，使他承擔實施某一行為的義務;

第二、命題內(nèi)容條件(content conditions ):說話者在說出一個語句時表達了一個命題;在表達命題時，說話者斷定了自己將來的行為;

第三、預備條件(preparatory conditions ) : A ，聽話者愿意說話者實施某一行為，并且說話者相信他所要做的事是符合聽話人的利益的，但這件事并非是他經(jīng)常做的;B、講話者在事情的正常進程中將去實施某一行為，這對講話者和聽話者來說都是不明顯的。以言行事要有一定的要旨( point。語言中有一種最小努力原則在起作用，體現(xiàn)為以最小的語言努力去獲得最大的以言行事結果的原則;

第四，真誠條件(sincerity conditions ):說話者打算從事某一行為。

在這四個條件中，第四個條件具有構成規(guī)則的范式，而第一到第三條件則與調(diào)節(jié)規(guī)則相對應。

在將“合適條件”( felicity conditions )(保證言語行為得以成功實施的條件)作為使用恰當?shù)囊匝孕惺轮甘菊Z的規(guī)則的過程中，塞爾還提到“表達原則”，認為它可以單獨地使基本上是語用上的言語行為的分析與字面意義的語義分析相一致，這樣就可以把言語行為理論分為兩類:一類為偏重于語義的言語行為理論(seman-tically-oriented )，另一類為偏重于語用的言語行為理論(pragmatically-oriented )，前者關注顯示言語行為特征的表達式的分析，而后者將交際過程作為其出發(fā)點。

塞爾將言語行為重新分為五類，他把他的分類建立在以言行事(( illocutionary)與語法( grammatical )指示詞和不同的言語行為所確定的不同的“詞語”與“世界”的關系上。這五類言語行為是:

A、斷言類(assertive)，以前也稱描述類(rep-resentatives )，指描述世界上的狀況或事件的言語行為，如斷言、主張、報告等;

B、指示類(directives )，說話者想使聽話者做某事，如建議、請求、命令等;

C、承諾類(commissives )，指說話人表示將要做某事的言語行為，如許諾、恐嚇等;

D、表達類(expressives )，在這種言語行為中，說話者表達自己對某事的情感和態(tài)度，如道歉、抱怨、感謝、祝賀等;

E、宣告類(declaratives )，指能改變世界上某種事態(tài)的言語行為，例如法庭上法官說:"Guil州”，被告便成了罪人。

塞爾對言語行為理論的另一個重大貢獻是提出了“間接言語行為理論”(indirect speech acttheory)。在“間接言語行為”一文中，塞爾一開始就指出:“意義最簡單的情況是說話者說出的東西。在這樣的情況下，說話者打算在聽話者那里產(chǎn)生某種以言行事的效果，他打算通過讓聽話者領會產(chǎn)生該效果的這種意向來產(chǎn)生這種效果，他打算憑借聽話者所具有的有關語句表達規(guī)則的知識來使聽話者領會這種意向。”然而，不是所有意義的情況都這么簡單。例如暗示、暗諷、反語和隱喻中，說話者的表述意義和語句意義是以各種形式分離的。其中一類很重要的情況是，說話者說出一個語句，意指他所說的東西，同時還意指其它更多的東西。這里有兩種情況:

其一，當一個包含著一個用于以言行事為語力指示者的語句被說出時，它能夠另外完成另一類型的以言行事行為;

其二，說話者說出一個語句且意指他所說出的東西，但同時還意指具有一種不同命題內(nèi)容的另一種以言行事。這第二種情況就是間接言語行為。

這里的難題是，聽話者是如何判斷出這樣一種另外的以言行事行為的?塞爾認為，在間接言語行為中，說話者依賴他們彼此分享的語言和非語言的背景知識，加上聽話者一方的一般推理和推斷能力，說話者和聽話者所交流的要比說話者實際所說出的多。因此，說明間接言語行為的間接部分所必須的條件包括:一種言語行為理論、合作會話的某些一般原則、說話者和聽話者彼此分享的事實背景信息以及聽話者一方的推理能力，而約定俗成則在某些情況下扮演了一個極為特殊的角色。

另外，塞爾還認為，間接言語行為除了關系到意義和言語行為理論外，它也具有哲學上的重要性。

篇10

摘 要： 家庭規(guī)則教育對學生的成長有重大的影響，由于家長的被動地位與專業(yè)知識的缺乏，家規(guī)教育中出現(xiàn)了隨意性與不穩(wěn)定性，論文對家庭規(guī)則教育中的初中生生理、心理、規(guī)則本身以及家長自身四個方面探求誤區(qū)產(chǎn)生的原因，對家長在實施家庭規(guī)則教育時給出相應的建議與指導。

關鍵詞： 規(guī)則教育；初中生；誤區(qū)；建議

規(guī)則對于成長為一個合格的社會公民來說是一項基本要求，父母作為孩子的第一位老師，對于教會孩子遵守規(guī)則，健康成長都是十分重要的。規(guī)則，《辭?！分械慕忉尀椤爸贫ǔ鰜砉┐蠹易袷氐闹贫群驼鲁獭?。大多數(shù)學者認為家規(guī)教育是指在家庭中主要有父母實施的對孩子學習規(guī)則的教育[1]。家規(guī)教育在我國自古就有，封建社會中皇族以及士大夫都有家規(guī)教育的記載，有名的有顏氏家訓，以及家書等，而在平常百姓家里雖然沒有太多的此類記載，但也有一些故事流傳下來，如“曾子殺彘”。家規(guī)教育大多以家訓，書信等成文的形式以及口頭規(guī)矩、訓誡等不成文的方式進行著?！坝癫蛔敛怀善鳌薄肮靼舫鲂⒆印笔俏覈糯湫偷募医谭绞?，當今社會的大多數(shù)父母對此進行身體力行的同時發(fā)現(xiàn)，祖先傳下的家規(guī)教育方式并不是解決問題的最佳方法，大多數(shù)孩子出現(xiàn)了在外一套在家里又一套的面目，特別是在孩子上了初中以后，很多家長都感覺和孩子越隔越遠，親密關系有時候還不如孩子的普通朋友。固執(zhí)、敏感、反叛是家長教育中最頭疼的問題。而這一切到底是為什么呢？那么在這種情況下家規(guī)教育怎樣順利的進行下去？此類問題就成為長期困擾家長的難題。

一、家長進行家規(guī)教育誤區(qū)的表現(xiàn)

（一）專業(yè)知識缺乏，家規(guī)教育出現(xiàn)隨意性及不穩(wěn)定性

現(xiàn)階段的中學生的家長大多是七十年代出生的人，由于中國社會的歷史原因，他們之中接受高等教育的比例處于一個比較低的水平，很多家長在進行家規(guī)教育中缺乏必要的專業(yè)知識，這種專業(yè)知識包括教育學，心理學，以及管理學等專業(yè)的學科知識。多數(shù)家長進行規(guī)制教育的方式仍然遵循傳統(tǒng)的“大家長式”， 規(guī)則的制定和執(zhí)行出現(xiàn)了隨意性及不穩(wěn)定性。

（二）家長處于被動位置，解決問題時喪失了教育的主動權

由于專業(yè)知識的缺乏，許多家長無法正確判斷自己處于初中的孩子的心理狀態(tài)，從心理上無法適應孩子成長的轉變，往往以老眼光來看待孩子出現(xiàn)的新問題，在面對新問題時又不知道該怎樣正確的去處理，采取棍棒，打壓的結果往往使孩子與家長的關系越來越遠，以致可能會走向敵對。比如，在學校合作中，家長長期的角色就是聆聽老師教誨的被動局面，大多數(shù)的家長在家長會上都會被老師通知學生的劣跡，要求嚴格管教，而家長在學校里受了老師的“教訓”后回家往往拿著孩子出氣，而對于事情的原因以及學生的心理活動，許多家長要么不聽，要么是無法理解學生的所作所為。

二、影響家規(guī)教育的因素分析

（一） 初中生生理因素的影響

在我國，初中生一般是指處于十一歲到十六歲之間在學校接受初中教育的學生，此年齡階段的學生典型特征是處于青春期，青春期的生理特征表現(xiàn)明顯，身高，體重等外形開始變化，心臟，肺，大腦等內(nèi)部機能也迅速的發(fā)展，第二性征開始迅速發(fā)育，對于初中學生來說，外貌的變化引起自身心理的變化，初中生在這一階段往往會更關注與自己的外貌，更注重別人對自己外貌的尊重與評價。對于家長來說，要認真對待孩子的這種身體變化，并尊重孩子的這種變化，并對于自己的家教方式要注意作必要的調(diào)整以適應這種變化，而不要有任何不恰當?shù)姆绞絒2]。比如，對于處于青春期的男孩子來說，由于外形的變化會帶來許多相應的行為的發(fā)生，開始愛照鏡子，喜歡欣賞自己的體型等，A女士突然發(fā)現(xiàn)最近自己上初二的兒子常常會長久的照鏡子，并且對于自己臉上起的痘痘特別著急，在說了幾次沒有效果之后，A女士便說：別臭美了，再照也不會消失的。什么時候見你對學習這么上心啊。過了一段時間后，A女士逐漸發(fā)現(xiàn)兒子對自己充滿了敵意，經(jīng)常頂嘴，難以管教。

（二） 初中生心理因素的影響

對于處于初中階段的學生來說，不僅要面對生理的發(fā)展帶來的影響，還有心理發(fā)展帶來的更大的影響。由于正處于青春期，初中生的個性意識高漲，反抗意識較強，情緒表現(xiàn)出現(xiàn)了狂躁于細膩，可變與固執(zhí)并存，并且開始構造一個獨特的自我[3]。比起小學生來說，與社會的接觸有較大的拓展，邏輯思維以及批判思維也有了很大的發(fā)展，對于問題會逐漸形成自己獨立的看法，但是很多時候表現(xiàn)出片面以及不成熟的特點。在這一時期初中生做事容易偏激固執(zhí)，愛出風頭以期待引人注意，以及喜歡對規(guī)則進行挑戰(zhàn)。而在很多家庭中家長并沒有很好的從小學家長到初中家長角色的轉變，在進行規(guī)則教育時往往還是按照以往的站在對立的角度進行管教，這進一步激發(fā)了孩子的反抗意識，激化了矛盾，最后事情大多在暴力中結束，但是在心理上卻是兩敗俱傷。B女士抱怨道，我不知道上輩子欠了我兒子什么了，一天到晚跟個仇人似的，不停地跟我頂嘴，氣得我一天不打他他就無法無天了。

（三） 規(guī)則本身的影響

規(guī)則可以分為不變的規(guī)則、適應性規(guī)則以及可變的規(guī)則三類：不變的規(guī)則指的是制定出來必須長期遵守的，不可改變的；適應性的規(guī)則是針對不同階段不同情況制定的規(guī)則；可變的規(guī)則是在一些情況下可以調(diào)整的規(guī)則。在家庭教育中不變的規(guī)則指一些社會規(guī)范的培養(yǎng)。適應性規(guī)則更關注與孩子的成長變化，有時可以根據(jù)孩子的變化作逐漸的調(diào)整。

（四） 家長本身的因素

家規(guī)教育中家長的因素是主要的因素，家庭規(guī)則教育的成功實施不僅要求家長要有一定的知識和能力，也要求家長以身作則?，F(xiàn)有的家規(guī)教育中首先是家長對于家規(guī)教育的沒有重視，沒有規(guī)則教育的主動、長遠的意識；其次家長對于家規(guī)教育中規(guī)則的內(nèi)容不懂，沒有很好的明確規(guī)則的內(nèi)容是什么，哪些是重要的，哪些不重要；第三，家長進行家規(guī)教育的方式不多，多采取簡單粗暴的方式進行；第四，家規(guī)教育中沒有意識到家長也要遵循家庭規(guī)則，更多的要起到示范作用。

三、家規(guī)教育中給家長的建議

（一） 家長應該認識到初中生成長的變化，不僅包括生理，還包括心理方面的，要尊重這一事實，并必要時加以引導，但是對于因?qū)I(yè)知識缺乏而感覺不知如何解決的問題，應咨詢有經(jīng)驗的老師或者專家指導，而不應該自己采取粗暴手段解決此類問題。A女士應該告訴孩子，處于青春期時候臉上長痘痘是正?，F(xiàn)象，這表示你已經(jīng)開始長成男子漢了，不用過分的擔心，過了這一時期自然會消失的，對于要經(jīng)歷的正常的階段，如果因此耽誤了學習就得不償失了。如果孩子的痘痘已經(jīng)嚴重影響到孩子的正常心態(tài)了，就應該積極的看醫(yī)生已解決這一問題。

（二） 對于家庭規(guī)則的制定方面，家長應該分清哪些是不變的規(guī)則，哪些是適應性規(guī)則，哪些是可變的規(guī)則，對于不可變的規(guī)則最好制定成書面的制度張貼上，對于適應性以及可變的規(guī)則，注意的是平時的生活中的堅持，以及對中學生的合理解釋。處于初中階段的孩子來說，由于自身的成長，對父母往往由小學期間的仰慕轉為懷疑階段，關系也從以來變得逐漸的要求獨立，父母是孩子的第一任老師指的是孩子大多以自己的父母為模仿對象，父母是孩子的榜樣，所以，在家規(guī)教育中，父母一定要注重自己的言行舉止，做好孩子的榜樣，沒有比言傳身教更好的教導方式了。H先生很苦惱的說，自己為孩子能付出的都付出了，但是孩子一點都不讓人省心，成績不好不說，在家里根本沒有規(guī)矩，作業(yè)從來不按時完成，制定的學習計劃也經(jīng)常一拖再拖，甚至家里來了客人一點基本的禮貌都沒有，頂嘴吵架更是家常便飯。后來老師了解了發(fā)現(xiàn)，H家原來是麻友的固定地點，經(jīng)常打到半夜，為此孩子也像父母反映過，但是沒效果，結果孩子就逐漸出現(xiàn)了這種情況。此種教育豈能教育的好。

（三） 大多數(shù)父母由于沒有受過專業(yè)的知識教育，在家規(guī)教育中往往是問題繁多，但是又不知從何做起，但是又不知何處求助，筆者在此提出了幾點建議

1.要利用好家校合作，主動的聯(lián)系老師，尋求專業(yè)的幫助。

現(xiàn)有的家校合作包括家長會，家長信函，打電話以及家訪的形式進行，在這種模式中家長往往處于被動的地位，而這些家校合作的內(nèi)容往往只局限于孩子的學習成績上去，而對于大多數(shù)孩子而言，牽涉到規(guī)則方面的教育更少[4]。老師由于教的學生比較多而不能每一個學生都照顧的到，所以，對于家長來說，更應該主動的與老師聯(lián)系，充分了解學生的在校情況并且積極反映在家的情況，聽聽有經(jīng)驗老師的解決方法，并且還應充分了解學校的規(guī)章制度，以更好的進行家規(guī)教育。堅決杜絕孩子在校在家兩個人的情況。C先生發(fā)現(xiàn)上初中的兒子對于自己制定起床計劃總是不好好執(zhí)行，自己實在是沒有辦法了，就去咨詢老師，結果了解到學校對于上課遲到的學生會有較為嚴厲的處罰，所以C先生回家就告訴兒子已經(jīng)上初中了，以后自己掌握時間，自己不再叫他起床，結果兒子第二天遲到，被老師罰了后回來自己對C先生說，以后請他多定幾個鬧鐘，并監(jiān)督自己按時起床，從此后，C先生在也沒有叫過兒子起床，而兒子一次也不再遲到了。

2.要充分利用孩子的朋友圈子，利用朋友的影響來進行規(guī)則教育。

初中生由于思維以及人際交往的變化，這時候的朋友往往從以前的單純玩伴變成傾向于互相可以交流互相可以幫助的朋友，而這種朋友對初中生的影響也逐漸的增加，與朋友的關系也會逐漸的密切起來，他會更注重與朋友的關系以及注重朋友對自己的評價[5]。而對于家規(guī)教育中對于孩子屢次犯錯的事情家長可以有選擇的利用孩子的朋友來進行規(guī)則教育會有很好的效果。I女士的兒子初中二年級了還是很不注重整理自己的房間，說了多少遍都沒有效果。剛好馬上兒子就要過生日了，I女士就讓兒子請了一些朋友到自己家里聚會，結束時就請朋友到兒子房間去玩，結果看到桌子上凳子上到處都扔著一些臭襪子，有兩個女生當場叫了起來，看著兒子臉紅的表情，I女士說；“打掃衛(wèi)生不僅是講究衛(wèi)生，還體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)，不僅自己干凈了，還能讓其他人看到你的品德，以后記得定時打掃，不要再拖了。”結果兒子房間里再沒見過臭襪子了，屋子變得干凈多了。

3.要注重社會的教育功能

在家庭規(guī)則教育中注重引入社會中鮮活的事例來進行規(guī)則教育，對于社會上很多由于觸犯規(guī)則而造成的后果，家長要以事實為引導，積極引導孩子對規(guī)則進行深入的思考，并明白規(guī)則的重要性，體會到不管是在社會還是家里，我們都有我們必須要做的事[6]。只是此類教育要把握好時機，還要注意教育的方式以及家長對于事實的解釋程度。這些都是能否成功的影響因素。 （作者單位：重慶第二師范學院科研處）

參考文獻

[1] 李國強.家庭社會資本.家校合作的重要影響因素[J]中國教育學刊，2009.4.66

[2] 吳 波，方曉義.青少年自主性發(fā)展的特點[J]心理與行為研究，2006.4，22

[3] 林崇德.發(fā)展心理學[M].人民教育出版社，1995.11.134

[4] 劉紹高.教育論壇.[J]談談中學生的規(guī)則教育，2009.8.40