導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

0引言

隨著近代工商業(yè)的飛速發(fā)展，人們能夠深切的感受到廣告?zhèn)髅綐I(yè)的迅速發(fā)展，在現(xiàn)在，無(wú)論是電影電視，還是坐車(chē)出行，隨處可見(jiàn)的是廣告牌或者電子廣告。這些大小形式不一的廣告也就是屬于藝術(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方向的，不得不說(shuō)這類(lèi)設(shè)計(jì)確實(shí)在很大程度上促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，同時(shí)還給人們帶來(lái)了視覺(jué)盛宴。目前社會(huì)的市場(chǎng)發(fā)展是需要大量的設(shè)計(jì)人才，但是實(shí)際上卻難以滿足社會(huì)需求。因此為了積極培養(yǎng)這方面的人員，對(duì)于藝術(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人員的培養(yǎng)教學(xué)，針對(duì)性的實(shí)踐教學(xué)改革就很值得人們?nèi)フ归_(kāi)探索了。

1藝術(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)方向教學(xué)的介紹

在對(duì)藝術(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)方向的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革探索之前，首先，需要清楚藝術(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)方向的教學(xué)到底是一種怎么樣的教學(xué)。所謂藝術(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)方向，是著重訓(xùn)練學(xué)生敏銳的信息傳遞思維，敏感的視覺(jué)認(rèn)識(shí)，敏智的圖形表達(dá)語(yǔ)言，以及敏達(dá)的色彩提煉能力，以適用不同媒介但共同必需的設(shè)計(jì)要求。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)的話就是要求所學(xué)的人員對(duì)設(shè)計(jì)這個(gè)詞語(yǔ)的理解，通過(guò)設(shè)計(jì)（繪畫(huà)和色彩等）和創(chuàng)新，做出一個(gè)讓其他人看起來(lái)覺(jué)得新異、美好、有視覺(jué)沖擊的物品。?術(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)的內(nèi)容主要包括以下這些：報(bào)刊雜志、招貼海報(bào)以及其它印刷宣傳物的設(shè)計(jì)。

2藝術(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)方向?qū)嵺`教學(xué)改革探索

2.1合理設(shè)計(jì)課程

對(duì)于一個(gè)學(xué)科的改革發(fā)展，首先要從課程的安排和設(shè)計(jì)著手，只有合理的設(shè)計(jì)安排課程，才能事半功倍的開(kāi)展學(xué)習(xí)。對(duì)于藝術(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)方向的課程設(shè)計(jì)，首先因?yàn)樗且婚T(mén)綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科，需要學(xué)習(xí)的知識(shí)所覆蓋的領(lǐng)域也比較多，從素描技巧的掌握到色彩的認(rèn)識(shí)、立體構(gòu)成以及樂(lè)理基礎(chǔ)知識(shí)的掌握等知識(shí)的學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)科涉及的內(nèi)容多且泛，如果不能很好的接洽融合的話，教學(xué)也就不能取得有效成果。第一是要將課程整合，把一些類(lèi)似的課程并列到一起，加大課程的開(kāi)發(fā)利用率。

另一方面，要優(yōu)化整個(gè)藝術(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)方向的課程內(nèi)容，對(duì)于有一些不太重要的課程可以適當(dāng)縮短課時(shí)以及降低課程的難度。必要性的根據(jù)社會(huì)企業(yè)所需要的人才特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際，有目的性、針對(duì)性的開(kāi)展一些重要知識(shí)學(xué)習(xí)的課程，這就需要根據(jù)每個(gè)不同專(zhuān)業(yè)細(xì)分的內(nèi)容特點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行不同情況的教學(xué)。因?yàn)樗囆g(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)方向?qū)W習(xí)的學(xué)生大多都有缺乏空間聯(lián)想力的不足，因此在實(shí)際教學(xué)中，適時(shí)的拿出一些模型等在課堂上展示給學(xué)生觀看，并且詳細(xì)分析探討是很有必要的。

還有需要合理開(kāi)展課程的就是針對(duì)學(xué)生的計(jì)算機(jī)使用能力，因?yàn)楝F(xiàn)今包括設(shè)計(jì)行業(yè)在內(nèi)的各行各業(yè)都離不開(kāi)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，而設(shè)計(jì)方面更是需要掌握PS技術(shù)和繪圖等技術(shù)，但是很多學(xué)生對(duì)這些技術(shù)都是沒(méi)有接觸不了解的，并且要完整的掌握整個(gè)操作過(guò)程，也需要花費(fèi)很多時(shí)間，因此，學(xué)校需要增加這類(lèi)課程的課時(shí)和學(xué)習(xí)要求。

2.2培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力

第二個(gè)大的方面，不僅在藝術(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)方面開(kāi)展，在其它科目的學(xué)習(xí)中也提出來(lái)的就是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，在學(xué)生掌握了基礎(chǔ)的理論知識(shí)后，如果不加以實(shí)際的操作練習(xí)，過(guò)不了太久學(xué)生就會(huì)遺忘，因此，這一點(diǎn)是在藝術(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)方向?qū)嵺`教學(xué)改革中的重點(diǎn)。像有的學(xué)校會(huì)通過(guò)開(kāi)展一些藝術(shù)類(lèi)設(shè)計(jì)的活動(dòng)來(lái)讓學(xué)生學(xué)以致用參與到實(shí)踐中。

這在一定程度上能夠幫助激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意創(chuàng)作能力，同時(shí)也通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手建造模型的能力，讓學(xué)生更好的感受空間想象能力。學(xué)校和教師應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生參加類(lèi)似這樣的設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)比賽。慢慢的與社會(huì)企業(yè)結(jié)合，這樣的實(shí)踐活動(dòng)會(huì)比學(xué)校里的實(shí)踐更能鍛煉學(xué)生，也能直接知道社會(huì)上所需要的設(shè)計(jì)人員要具備的能力和技術(shù)。

3對(duì)于藝術(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)方向?qū)嵺`教學(xué)改革探索的思考

因?yàn)樗囆g(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)方向是后來(lái)興起的一個(gè)學(xué)科，因此，在今后的藝術(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)方向教學(xué)的改革還有待繼續(xù)深入探究的。但是不論如何深究藝術(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)的改革進(jìn)行到什么地步，本質(zhì)上還是需要提高學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)，只有從思想上對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)提升了，創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)才會(huì)引起人們心里的共鳴，才能真正起到作品的設(shè)計(jì)意義和作用。為此，開(kāi)展師生以及外校之間的交流也是很有必要的，通過(guò)交流能使得藝術(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)方向的學(xué)生之間交換想法，從而打開(kāi)學(xué)生的設(shè)計(jì)視野和思維，不在禁錮于定式思維，才會(huì)產(chǎn)生自己獨(dú)特的想法和創(chuàng)意設(shè)計(jì)。這些在藝術(shù)類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)方向教學(xué)改革上都有著積極意義和作用。

篇2

一、透過(guò)視覺(jué)看設(shè)計(jì)語(yǔ)言

人類(lèi)的設(shè)計(jì)藝術(shù)史一定程度上就是視覺(jué)設(shè)計(jì)的發(fā)展史,可以說(shuō)它就是一部關(guān)于視覺(jué)設(shè)計(jì)方式的歷史,也是人類(lèi)為傳達(dá)信息所采用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言史。設(shè)計(jì)語(yǔ)言的不同表達(dá)形式是人類(lèi)高度智慧的表現(xiàn),設(shè)計(jì)語(yǔ)言的價(jià)值和影響力在當(dāng)今社會(huì)更具有高層次的意義[1]。設(shè)計(jì)語(yǔ)言應(yīng)該說(shuō)是設(shè)計(jì)研究的核心,設(shè)計(jì)藝術(shù)如果沒(méi)有內(nèi)在的語(yǔ)言信息就會(huì)變得暗淡無(wú)光。設(shè)計(jì)語(yǔ)言無(wú)論在結(jié)構(gòu)和功能方面都與一般的言辭有相當(dāng)程度的共性,人類(lèi)語(yǔ)言的產(chǎn)生是緣于傳達(dá)思想情感的需要,在語(yǔ)言的復(fù)雜發(fā)展中我們不難發(fā)現(xiàn)它始終保留了兩個(gè)特征:情感表達(dá)和信息傳達(dá)[2]。正因?yàn)槿绱?語(yǔ)言千萬(wàn)年來(lái)都蘊(yùn)涵著思想和情感,由此信息傳達(dá)才能夠生動(dòng)準(zhǔn)確,才能更進(jìn)一步地激活人腦的聯(lián)想。更為重要的是不斷完善的語(yǔ)言體系具備了復(fù)雜的文法和普遍認(rèn)同的語(yǔ)匯,透過(guò)組織結(jié)構(gòu)上的連接安排,語(yǔ)言已可以傳達(dá)各種信息。那么在設(shè)計(jì)上這種特征正是實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)形式的語(yǔ)言構(gòu)建依據(jù),因此我們才能透過(guò)視覺(jué)看到設(shè)計(jì)師的思想語(yǔ)言的內(nèi)涵。

如何設(shè)計(jì)完整有效的畫(huà)面語(yǔ)言以便于觀眾解讀其創(chuàng)作目的是設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的核心。設(shè)計(jì)語(yǔ)言的追求目標(biāo)不只是簡(jiǎn)單的視覺(jué)效果,它更關(guān)注如何透過(guò)圖象傳達(dá)其更深層的意義。我認(rèn)為溝通是設(shè)計(jì)語(yǔ)言的終極目標(biāo),溝通就是傳達(dá),透過(guò)視覺(jué)我們應(yīng)該理解到設(shè)計(jì)師創(chuàng)造畫(huà)面的智慧。(圖1) 五子十童圖,畫(huà)中有五個(gè)頭,卻可以數(shù)出十個(gè)孩子,表達(dá)生生不息之意。該圖出自哪朝哪代哪位前輩之手我們暫不去考證,但畫(huà)面處理的巧妙構(gòu)思的確傳達(dá)出了作者的思想和設(shè)計(jì)智慧。

二、透過(guò)視覺(jué)看設(shè)計(jì)的形態(tài)美感升華

透過(guò)繪畫(huà)、雕塑,甚至包括建筑和園藝,只要是屬于美術(shù)類(lèi)的視覺(jué)藝術(shù),最主要的一環(huán)我想就是形態(tài)的視覺(jué)美感設(shè)計(jì),因?yàn)樾螒B(tài)的美感設(shè)計(jì)能夠給人帶來(lái)愉快。在圖形、色彩、文字等基本傳達(dá)要素共同建立的形態(tài)世界里,形態(tài)在諸關(guān)系中是最重要因素[3]?？梢哉f(shuō)形態(tài)是設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵,它直接影響設(shè)計(jì)作品的整體效果和內(nèi)在感染力,自然也直接影響到設(shè)定信息的有效傳達(dá)。透過(guò)形態(tài)符號(hào)的視覺(jué)設(shè)計(jì)表現(xiàn),其圖形的視覺(jué)沖擊力無(wú)疑能直接影響到觀眾的感性判斷力。

我認(rèn)為人類(lèi)的視覺(jué)傳達(dá)方式基本上都是通過(guò)借助圖形形態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。視覺(jué)設(shè)計(jì)由以往形態(tài)美感上的平面化、靜態(tài)化開(kāi)始逐漸向動(dòng)態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變,甚至向更為縱深的現(xiàn)代科技視頻領(lǐng)域?qū)で蟀l(fā)展。21世紀(jì)的平面設(shè)計(jì)不僅是處理平面的問(wèn)題,同時(shí)也追求處理好聲、光、動(dòng)畫(huà)等形態(tài)效果。設(shè)計(jì)師在視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)的擴(kuò)展和應(yīng)用方面為人們提供了無(wú)止境的可能性,他們可以通過(guò)任何一種形式來(lái)表現(xiàn)形態(tài)設(shè)計(jì)概念,同時(shí)也對(duì)設(shè)計(jì)師的思維創(chuàng)造力提出了極大的挑戰(zhàn),尤其是在形態(tài)圖像上所尋求的視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)研究,它要求設(shè)計(jì)師既要能想到又要能確保做到。比如(圖2 ),貓和老鼠到底是什么關(guān)系?英國(guó)藝術(shù)家彼得布魯特斯設(shè)計(jì)了這幅迷人的圖形。無(wú)論是東方還是西方,形態(tài)都起源于人類(lèi)對(duì)自然的感悟及所受的啟示,設(shè)計(jì)師通過(guò)有象征性的形態(tài)設(shè)計(jì)來(lái)記錄人類(lèi)的思想和情感[4]。在人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的早期,形態(tài)符號(hào)作出了極大的貢獻(xiàn),在這個(gè)快節(jié)奏生活的時(shí)代形態(tài)設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)效果是最好的?，F(xiàn)代社會(huì)迫切需要設(shè)計(jì)師用形態(tài)設(shè)計(jì)觀念來(lái)服務(wù)于這個(gè)信息復(fù)雜的社會(huì)。人們企盼形態(tài)設(shè)計(jì)能異彩紛呈,更進(jìn)一步地展現(xiàn)出其獨(dú)有的神奇風(fēng)貌,以便更好的傳播人類(lèi)生活的新需求,提升人類(lèi)生活的藝術(shù)品位!

三、透過(guò)視覺(jué)看傳達(dá)方式的改變

數(shù)字化媒體的出現(xiàn)使社會(huì)發(fā)生了巨大變化,與此同時(shí)視覺(jué)設(shè)計(jì)也漸漸地超越了其固有的范疇,走向愈來(lái)愈廣闊的領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼設(shè)計(jì)藝術(shù)、數(shù)字電影電視、多媒體廣告等相繼登上了設(shè)計(jì)大舞臺(tái),它們制造成千上萬(wàn)的、異彩紛呈的視覺(jué)信息,這無(wú)疑預(yù)示著視覺(jué)傳達(dá)方式在迅速改變⑤。毋庸置疑,它們?cè)诓粩嗟靥魬?zhàn)著當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)的形式。視覺(jué)設(shè)計(jì)的對(duì)象已不再僅僅是報(bào)紙、雜志、包裝、海報(bào)等傳統(tǒng)的媒介,多元化的視覺(jué)觀念暗示著新的傳達(dá)方式就是要打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)的界限,讓視覺(jué)設(shè)計(jì)變?yōu)橐环N能夠自如地融合多種學(xué)科的載體。人們正在不斷地從創(chuàng)造學(xué)的視點(diǎn)追求新的信息傳播形式,追求一種新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的整合。

今天,數(shù)碼文化的影響日益深入到世界的每個(gè)角落,究竟如何處理新時(shí)期帶來(lái)的新問(wèn)題?該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化與新傳達(dá)方式的關(guān)系?現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)肩負(fù)著既要繼承傳統(tǒng)又必須開(kāi)發(fā)新的傳達(dá)模式的使命,同時(shí)也為人們提供了新傳達(dá)方式的體驗(yàn)機(jī)會(huì),我們有必要時(shí)刻調(diào)整過(guò)于僵化的教育模式,盡快培養(yǎng)一些既有創(chuàng)造力又有制作表現(xiàn)能力的設(shè)計(jì)師來(lái)引領(lǐng)這個(gè)市場(chǎng),以便更好地促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)。作為新時(shí)期的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),它有著不同以往的時(shí)代特征及表現(xiàn)手段。我們已經(jīng)不能再簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)傳統(tǒng),單純模仿傳統(tǒng),設(shè)計(jì)師不能只活在昨天的陰影下,而應(yīng)該放眼未來(lái)承前啟后[6]。我認(rèn)為對(duì)于當(dāng)代創(chuàng)造性思維方法的學(xué)習(xí)是不能被忽視的問(wèn)題,我們?cè)趧?chuàng)造開(kāi)發(fā)新的傳達(dá)方式的過(guò)程中應(yīng)該值得關(guān)注,透過(guò)視覺(jué)我們應(yīng)該看到傳達(dá)方式新面貌,使傳達(dá)方式真正意義上獲得市場(chǎng)的認(rèn)可,我想這是當(dāng)今視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要研究課題。

總之,一切設(shè)計(jì)都是以人為本的活動(dòng)。設(shè)計(jì)是以改善人類(lèi)生活為目的。人類(lèi)生活的改善與促進(jìn)又啟迪了設(shè)計(jì)師創(chuàng)造視覺(jué)藝術(shù)的靈感,同時(shí)推動(dòng)著視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展。我相信一切先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)都會(huì)直接帶動(dòng)視覺(jué)設(shè)計(jì)的進(jìn)步。事實(shí)上許多藝術(shù)表達(dá)形式透過(guò)視覺(jué)無(wú)論是從形態(tài)美感上還是在傳達(dá)方式上都不難發(fā)現(xiàn)其背后的文法內(nèi)涵,這種內(nèi)涵是人類(lèi)思想的濃縮和提煉,透過(guò)視覺(jué)看設(shè)計(jì)應(yīng)該說(shuō)其最偉大之處就是看設(shè)計(jì)師的智慧!

注釋:

[1] 《視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)》,中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年出版,李硯祖(主編);

[2] 《藝術(shù)與視知覺(jué)》,魯?shù)婪?、阿恩海姆?第359頁(yè)。

[3] 《視覺(jué)美學(xué)》,J?J?.德盧西奧-邁耶著,第37頁(yè)。

[4] 《現(xiàn)代繪畫(huà)簡(jiǎn)史》,赫伯特?里德著,上海人民美術(shù)出版社1979年出版,第5頁(yè);

[5] 《思想方式》,阿爾弗萊德?懷特海著,北京華夏出版社1999年出版,第36頁(yè);

篇3

【關(guān)鍵詞】海報(bào)創(chuàng)意 圖形 信息傳達(dá)

文化傳播在人類(lèi)文明的發(fā)展演變過(guò)程中始終貫穿，人類(lèi)以視覺(jué)的方式認(rèn)識(shí)并改造世界。視覺(jué)的認(rèn)知對(duì)于人類(lèi)生存和生活發(fā)揮著重要作用，這種認(rèn)知分為文字和圖像兩大類(lèi)。盡管文字在人類(lèi)生活中發(fā)揮重要的信息傳遞功能，但新的時(shí)代和國(guó)際環(huán)境中，人類(lèi)日益增長(zhǎng)的精神交流活動(dòng)以及時(shí)刻接收的海量信息正在將人類(lèi)推入 “讀圖時(shí)代”。隨著視覺(jué)文化的發(fā)展，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)和應(yīng)用設(shè)計(jì)領(lǐng)域的海報(bào)設(shè)計(jì)，成為人類(lèi)文明發(fā)展到一定階段的表達(dá)方式。海報(bào)設(shè)計(jì)以獨(dú)特的形式感和快速準(zhǔn)確的傳達(dá)方式在眾多宣傳媒體中占據(jù)了主要地位，海報(bào)設(shè)計(jì)既能夠準(zhǔn)確快速地傳遞信息，更能夠增加受眾的審美情趣的享受。海報(bào)設(shè)計(jì)不單純靠文字的閱讀進(jìn)行傳達(dá)，其魅力就在于設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有審美情趣。圖形創(chuàng)意是海報(bào)設(shè)計(jì)與其他傳播手段以及其他藝術(shù)形式最根本的區(qū)別所在，好的創(chuàng)意能讓人更準(zhǔn)確地理解信息所表達(dá)的主題和內(nèi)涵。因此，系統(tǒng)深入地研究海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中圖形信息功能，將為提高我國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)理論水平和實(shí)踐層次以及深化藝術(shù)設(shè)計(jì)教育水平起到直接作用。

一、“讀圖時(shí)代”對(duì)海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的訴求

每天早上起來(lái)，打開(kāi)第一頁(yè)報(bào)紙，信息便開(kāi)始以強(qiáng)烈的視覺(jué)形式?jīng)_擊著我們的眼睛。信息的傳達(dá)不再是傳統(tǒng)的文字語(yǔ)言獨(dú)當(dāng)一面的時(shí)代，報(bào)刊、廣告、網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體中大量的圖像信息以海量的高傳播率和高速的傳播時(shí)效影響著人們的生活。視覺(jué)傳達(dá)代表了新時(shí)代、新的藝術(shù)形式以及新的設(shè)計(jì)理念的發(fā)展趨勢(shì)。面對(duì)這一視覺(jué)訴求，海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和設(shè)計(jì)史的演變進(jìn)入了最佳發(fā)展階段。海報(bào)創(chuàng)意的設(shè)計(jì)元素有許多種類(lèi)，例如色彩設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)元素等。眾多設(shè)計(jì)元素中圖形設(shè)計(jì)元素不可替代地成為視覺(jué)認(rèn)知和信息傳達(dá)的根本設(shè)計(jì)元素。圖像作為人的視覺(jué)認(rèn)知手段，能夠快速地表達(dá)信息，人們閱讀文字所需要的時(shí)間遠(yuǎn)大于對(duì)圖像的認(rèn)知時(shí)間。憑借著人對(duì)客觀事物的視覺(jué)印象，圖像能夠在頭腦中迅速建立與具體客觀事物相關(guān)聯(lián)的聯(lián)想形態(tài)，這種聯(lián)系的速度是腦電波以活躍的速度產(chǎn)生視覺(jué)共鳴的結(jié)果。

1.“讀圖時(shí)代”對(duì)海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的傳播效率訴求

海報(bào)創(chuàng)意之所以用圖形語(yǔ)言為主來(lái)傳播信息，最主要是因?yàn)閳D形的傳播效率高。圖形以特有的視覺(jué)語(yǔ)言能夠最快地被眼睛所識(shí)別和辨認(rèn)。海報(bào)作為傳播藝術(shù)活動(dòng)、傳達(dá)宣傳理念的藝術(shù)形式，具有時(shí)效性是其特性之一，傳達(dá)在一定時(shí)間范圍內(nèi)的準(zhǔn)確信息是時(shí)代賦予海報(bào)設(shè)計(jì)的使命和自身功能的訴求。圖形對(duì)于信息傳播的時(shí)效性表達(dá)是大眾對(duì)海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)最為恰當(dāng)和必然的選擇。人類(lèi)對(duì)于文本閱讀的理解可以天馬行空地展現(xiàn)出思維的多樣化，而圖形區(qū)別于文本語(yǔ)言更適合快速準(zhǔn)確地表達(dá)創(chuàng)意主題。不論具象還是抽象的圖形，受眾解讀到的信息是更為特指范圍內(nèi)的特定內(nèi)涵。傳播效率不僅指代傳達(dá)的速度，更指代傳達(dá)信息的質(zhì)量，這種傳播質(zhì)量就是信息傳達(dá)的準(zhǔn)確。德國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)師赫爾姆特·朗格說(shuō)過(guò)，“一張好的海報(bào)是吸引人的，有創(chuàng)意的，有效并且簡(jiǎn)潔的”。

2.“讀圖時(shí)代”對(duì)海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的國(guó)際語(yǔ)言訴求

圖形是沒(méi)有國(guó)界的通用視覺(jué)語(yǔ)言。圖形來(lái)自于人類(lèi)的視覺(jué)認(rèn)知，無(wú)論怎樣的民族文化或地域國(guó)界都無(wú)法阻止人類(lèi)對(duì)視覺(jué)認(rèn)知的認(rèn)同感。視覺(jué)認(rèn)知的認(rèn)同感表現(xiàn)為人類(lèi)所觀察到的客觀事物不因情感的轉(zhuǎn)變而發(fā)生變化，客觀世界的視覺(jué)認(rèn)知不以人的意志發(fā)生轉(zhuǎn)移。與文字語(yǔ)言不同，圖形具有高度的世界認(rèn)同感，不同語(yǔ)言的國(guó)家都能識(shí)別出圖形所傳達(dá)的設(shè)計(jì)主題和創(chuàng)意內(nèi)涵。圖形已經(jīng)成為世界性的視覺(jué)符號(hào)，為人類(lèi)的溝通擺脫了地域和文化的束縛。海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的圖形以視覺(jué)符號(hào)的形式傳達(dá)信息更能夠擴(kuò)展人類(lèi)的溝通范圍，跨國(guó)界的圖形語(yǔ)言在國(guó)際生活中占據(jù)了重要的設(shè)計(jì)地位。

二、海報(bào)創(chuàng)意中圖形的信息傳達(dá)形式

海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意能夠給人以抽象、簡(jiǎn)潔、強(qiáng)大視覺(jué)沖擊力的直觀感受。圖形語(yǔ)言是通過(guò)人類(lèi)視覺(jué)認(rèn)知對(duì)客觀事物的總結(jié)、抽象、提煉、加工、整合、概括所獲得的視知覺(jué)語(yǔ)言形式。圖形語(yǔ)言本身濃縮著設(shè)計(jì)師對(duì)生活的理解和對(duì)設(shè)計(jì)主題的思維創(chuàng)造。在信息量巨大的現(xiàn)代生活中，圖形以其強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊感、震撼的視覺(jué)形式和簡(jiǎn)潔的造型語(yǔ)言受到海報(bào)設(shè)計(jì)師的追捧，適應(yīng)時(shí)展的圖形語(yǔ)言在海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中占據(jù)了重要的地位。海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形運(yùn)用創(chuàng)意和視覺(jué)形式進(jìn)行信息的傳達(dá)。圖形創(chuàng)意可以說(shuō)是圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)容，海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意能夠吸引受眾，使之從眾多信息中受到關(guān)注依靠的就是圖形的創(chuàng)意。好的創(chuàng)意思維能夠抓住受眾的視線，并讓受眾感受其設(shè)計(jì)主題和思想內(nèi)涵。圖形的視覺(jué)形式是與圖形創(chuàng)意內(nèi)容相對(duì)的設(shè)計(jì)形式，視覺(jué)形式的多樣化是海報(bào)設(shè)計(jì)的魅力所在。圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式在信息傳達(dá)過(guò)程中互相協(xié)助，完善著海報(bào)設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)功能。

1.圖形創(chuàng)意的信息表達(dá)

圖形創(chuàng)意是指以創(chuàng)造性思維完成的圖形創(chuàng)造行為，創(chuàng)造新的圖形以適應(yīng)設(shè)計(jì)主題的表達(dá)是圖形創(chuàng)意的根本目的。圖形創(chuàng)意是對(duì)圖形賦予新的內(nèi)涵的過(guò)程，是圖像設(shè)計(jì)最高級(jí)的表達(dá)方法。好的圖形創(chuàng)意是海報(bào)設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵。人類(lèi)天生就擁有圖形的創(chuàng)造能力，人類(lèi)無(wú)窮的想象力是圖形創(chuàng)意的不竭動(dòng)力。在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，人類(lèi)始終追求著改變和創(chuàng)新，只有突破和創(chuàng)新的事物才能夠引起人類(lèi)視覺(jué)的關(guān)注。設(shè)計(jì)自誕生起就是為了解決一定的問(wèn)題，“設(shè)計(jì)”一詞的根本含義就是“計(jì)劃”與“目的”的統(tǒng)一。作為設(shè)計(jì)的內(nèi)容，圖形創(chuàng)意需要準(zhǔn)確快速地傳達(dá)信息。圖形創(chuàng)意在信息傳達(dá)的過(guò)程中不同于文字語(yǔ)言的表達(dá)，往往關(guān)系到人的經(jīng)歷、民族文化、知識(shí)背景等因素，因此，在信息表達(dá)的過(guò)程中要避免產(chǎn)生歧義，要恰當(dāng)運(yùn)用圖形的造型特征使受眾的視覺(jué)判斷匹配到設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)主題當(dāng)中。圖形創(chuàng)意更要增加可識(shí)別性，只有能夠被讀懂的圖形創(chuàng)意才能在海報(bào)中發(fā)揮其應(yīng)有的傳達(dá)功能。當(dāng)受眾觀看到海報(bào)作品的同時(shí)就意味著信息傳達(dá)的開(kāi)始，第一時(shí)間把握受眾的視線并借助圖形創(chuàng)意讓受眾一目了然，而不是含糊不清地表達(dá)，這成為圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)原則。

圖形創(chuàng)意的信息傳達(dá)原理還可以從視覺(jué)傳播學(xué)的理論中找到答案。傳播離不開(kāi)媒介，媒介是視覺(jué)符號(hào)的載體，視覺(jué)符號(hào)既包括文字符號(hào)更包括圖形符號(hào)。圖形符號(hào)能夠成為信息傳達(dá)的載體，原因在于它能夠代表事物，能夠代表觀念中的視覺(jué)認(rèn)知。圖形的這種能力是由設(shè)計(jì)師和受眾共同賦予和認(rèn)可的，越來(lái)越多的圖形創(chuàng)意被創(chuàng)造被發(fā)展，越來(lái)越多的視覺(jué)意識(shí)被視為認(rèn)知符號(hào)，可見(jiàn)圖形創(chuàng)意正得到廣泛的發(fā)展。圖形創(chuàng)意也是海報(bào)設(shè)計(jì)的生命，在充斥著我們?nèi)祟?lèi)生活的海量圖形中做到圖形的新穎、別出心裁是圖形創(chuàng)意存在的根本。無(wú)論是單形態(tài)圖形的創(chuàng)意還是復(fù)合圖形的創(chuàng)意，都是通過(guò)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維結(jié)合豐富的審美藝術(shù)感受所創(chuàng)造的。好的圖形創(chuàng)意為視覺(jué)語(yǔ)言營(yíng)造了美的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力，只有符合美的規(guī)律的圖形創(chuàng)意才能夠正確傳達(dá)信息。好的圖形創(chuàng)意本身會(huì)借助視覺(jué)語(yǔ)言說(shuō)話，不需要配備文字也能夠準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵；好的圖形創(chuàng)意具有的藝術(shù)性和形式美感對(duì)于信息傳達(dá)起到事半功倍的效果。

德國(guó)的格式塔心理學(xué)家馬克思·威爾特海姆對(duì)于視覺(jué)認(rèn)知和信息的傳播做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，他認(rèn)為人的眼睛只接受視覺(jué)刺激，并主動(dòng)歸納獨(dú)立的視覺(jué)形象，而大腦負(fù)責(zé)將這些獨(dú)立的視覺(jué)形象整理成連續(xù)的形象，若沒(méi)有大腦的幫助就不會(huì)有知覺(jué)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。這說(shuō)明信息的傳達(dá)不是獨(dú)立的視覺(jué)總和，而是各種視覺(jué)符號(hào)加工的過(guò)程。海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的圖形就是運(yùn)用了格式塔心理學(xué)中的視覺(jué)重組規(guī)律，將設(shè)計(jì)師對(duì)于設(shè)計(jì)主題的表達(dá)傳遞給受眾，并由受眾再現(xiàn)視覺(jué)規(guī)律整合視覺(jué)信息，從而達(dá)到傳播信息的目的。結(jié)構(gòu)主義理論在格式塔心理學(xué)的研究基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)為，人的眼睛在觀察圖像時(shí)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，是眼睛完整掃描某個(gè)視覺(jué)元素的過(guò)程。圖形創(chuàng)意可以通過(guò)結(jié)構(gòu)主義理論來(lái)理解如何引導(dǎo)受眾的視覺(jué)中心，從而把握主要信息的傳播并控制視覺(jué)認(rèn)識(shí)的先后順序。圖形創(chuàng)意能夠正確使用這一原理使海報(bào)創(chuàng)意得以準(zhǔn)確快速地傳達(dá)信息。任何認(rèn)知理論家所研究的視覺(jué)傳播原理，都不否定大腦積極活動(dòng)而達(dá)成的信息傳達(dá)結(jié)果。視覺(jué)和記憶讓海報(bào)創(chuàng)意的受眾從中得到形象認(rèn)知，進(jìn)而獲得信息的增長(zhǎng)，并且利用大腦對(duì)新奇事物的積極認(rèn)知體驗(yàn)來(lái)拓展圖形創(chuàng)意的深刻含義。圖形傳達(dá)信息的理論認(rèn)為在沒(méi)有文字閱讀過(guò)程的圖形創(chuàng)意中，大腦更需要活躍地運(yùn)用其認(rèn)知功能去解讀圖形。受眾不僅看到了圖形的創(chuàng)意，更會(huì)將大腦獲得的新奇圖形進(jìn)行思考，強(qiáng)化印象，進(jìn)而深刻地表達(dá)了圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的信息傳達(dá)。

2.圖形構(gòu)成形式的信息表達(dá)

每一類(lèi)藝術(shù)作品除了藝術(shù)家表達(dá)的藝術(shù)主題之外，無(wú)不重視與內(nèi)容相適應(yīng)的藝術(shù)形式。內(nèi)容和形式從來(lái)都是辯證的關(guān)系，既統(tǒng)一又相對(duì)。圖形創(chuàng)意作為海報(bào)設(shè)計(jì)的重要設(shè)計(jì)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)嘏浜吓c之相得益彰的視覺(jué)表達(dá)形式，能夠更準(zhǔn)確地傳達(dá)設(shè)計(jì)主題和審美情感。

（1）漸變圖形

漸變圖形是由一個(gè)視覺(jué)形象推變?yōu)榱硪粋€(gè)視覺(jué)形象的圖形創(chuàng)意，這種圖形創(chuàng)意具有超自然的假象性，借助一定的圖形構(gòu)造手法，在一種視覺(jué)空間中表現(xiàn)出不同空間的視覺(jué)元素。漸變的思維方式符合自然規(guī)律和人類(lèi)的視覺(jué)認(rèn)知規(guī)律，受眾很容易通過(guò)視覺(jué)的感受與設(shè)計(jì)師的思維產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而吸引眼球強(qiáng)化記憶。在圖形創(chuàng)意中以漸變的形式表達(dá)視覺(jué)審美具有節(jié)奏感和韻律感，漸變圖形的始與終、大與小、數(shù)目比例、整體與局部都可以不受自然的束縛。受眾感受到圖形的漸變更容易得到審美情趣的滿足，這對(duì)于圖形的信息傳達(dá)是有效的。

（2）共生圖形

共生圖形是由“虛實(shí)相生”和“雙關(guān)輪廓”組合而成的圖形，以獨(dú)特的緊密關(guān)系組合成一個(gè)獨(dú)立的圖形整體。共生圖形利用形態(tài)與形態(tài)之間的邊緣相互連接重合這一方法來(lái)創(chuàng)造新的圖形。視覺(jué)心理的理論研究表明當(dāng)受眾看到視覺(jué)圖形，便會(huì)減弱對(duì)周?chē)螒B(tài)的注意和感知，而當(dāng)轉(zhuǎn)移視線時(shí)另一個(gè)視覺(jué)的中心形成進(jìn)而替換原有的視覺(jué)印象，共生圖形就是利用這樣的原理來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)主題。

（3）替換圖形

替換圖形是以常規(guī)圖形為視覺(jué)元素，進(jìn)而對(duì)其形態(tài)特征進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)造新的圖形，替換圖形便是利用相似特征增加視覺(jué)沖擊力。替換圖形依靠想象力，“偷梁換柱”地改變?cè)幸曈X(jué)形態(tài)，給受眾驚訝的同時(shí)增加了視覺(jué)震撼力和思考余地。

（4）矛盾圖形

矛盾圖形由矛盾空間與矛盾透視派生而來(lái)，圖形創(chuàng)意中的矛盾圖形源自現(xiàn)實(shí)生活中稀奇古怪的視覺(jué)現(xiàn)象和玄妙的夢(mèng)幻境界。這類(lèi)視覺(jué)形式使人超越了現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，借用這一創(chuàng)造手法設(shè)計(jì)新的圖形讓人久久不能忘懷，能夠增加受眾的視覺(jué)印象，并擴(kuò)展視覺(jué)空間。

三、海報(bào)創(chuàng)意中圖形的信息傳達(dá)手法

海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形的信息傳達(dá)手法很多，通過(guò)一定的視覺(jué)語(yǔ)言的手法表達(dá)不同的設(shè)計(jì)主題既是海報(bào)設(shè)計(jì)的自身要求，也是受眾的主觀要求。適當(dāng)?shù)囊曈X(jué)傳達(dá)手法對(duì)于海報(bào)信息的準(zhǔn)確傳達(dá)不可小覷。有的海報(bào)作品可以直抒胸臆，有的則需要婉轉(zhuǎn)會(huì)意地表達(dá)設(shè)計(jì)主題；有的作品直截了當(dāng)?shù)貍鬟f信息，有的則要間接地表達(dá)以適應(yīng)受眾的解讀能力。海報(bào)創(chuàng)意之所以受到眾多設(shè)計(jì)師和受眾的追捧并成為社會(huì)主流媒體的一部分，其在信息傳達(dá)的方面一定適應(yīng)了時(shí)代的要求和人類(lèi)審美情趣的影響。

海報(bào)創(chuàng)意中的圖形就像文學(xué)家筆中的作品，既增加了視覺(jué)的審美趣味也諷刺了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，進(jìn)而增加了人們的思考。這些圖形創(chuàng)意有的直抒胸臆，有的運(yùn)用比喻、象征、夸張、懸念、聯(lián)想、正反倒置、形斷意連等手法。這些手法既豐富了海報(bào)創(chuàng)意的表現(xiàn)形式，更為圖形的信息傳遞發(fā)揮了推波助瀾的作用。圖形的創(chuàng)意要求“新”，人類(lèi)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)更追求新穎獨(dú)特，只有創(chuàng)新奇特的視覺(jué)元素才能夠引起受眾的關(guān)注和思考。適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的需要，海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)要突破傳統(tǒng)束縛，求新求變，運(yùn)用好圖形的視覺(jué)功能才能更加準(zhǔn)確、更加快速地傳遞設(shè)計(jì)主題和設(shè)計(jì)情感。

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篇4

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；色彩；應(yīng)用

隨著當(dāng)前視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展，對(duì)于設(shè)計(jì)作品也有著越來(lái)越高的要求，因此在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中提升作品質(zhì)量十分必要，而為能夠使設(shè)計(jì)作品質(zhì)量及效果得以有效提升，必須要對(duì)各種相關(guān)因素進(jìn)行有效應(yīng)用。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)對(duì)色彩應(yīng)用加強(qiáng)重視，并且要在各種相關(guān)設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用色彩，從而使作品質(zhì)量提升，得到較好效果，使設(shè)計(jì)作品能夠與人們需求及社會(huì)要求相滿足，促進(jìn)其更好發(fā)展。

1 在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用應(yīng)遵循原則

首先，在色彩應(yīng)用過(guò)程中應(yīng)當(dāng)保證與整體策劃相符合。隨著當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)上企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，各個(gè)大型也越來(lái)越致力于突出企業(yè)形象，并且增強(qiáng)產(chǎn)品附加價(jià)值以及識(shí)別度。而為能夠使這一目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，在很多設(shè)計(jì)中均將形象用色當(dāng)作基本元素，從而使不同媒介之間相互傳達(dá)的畫(huà)面色彩實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。這種統(tǒng)一識(shí)別性可使消費(fèi)者依據(jù)色彩形象較好對(duì)企業(yè)進(jìn)行識(shí)別，而企業(yè)良好形象也就能夠使消費(fèi)者有品質(zhì)感及可信度產(chǎn)生。

其次，在色彩應(yīng)用過(guò)程中遵循對(duì)象屬性原則。隨著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展，色彩應(yīng)用及對(duì)象屬性?xún)烧咧g有明顯內(nèi)在聯(lián)系得以形成，對(duì)于不同類(lèi)別及不同屬性產(chǎn)品而言，在消費(fèi)者看來(lái)均具有標(biāo)示性形象色及慣用色，而通過(guò)設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用人們可較好判斷商品屬性。因此，就這一方面而言，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中，色彩應(yīng)用對(duì)于整體產(chǎn)品設(shè)計(jì)均會(huì)有較大影響產(chǎn)生。若在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用固有產(chǎn)品形象色彩，則在較短時(shí)間之內(nèi)便能夠使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品信息明晰，可較好激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲。

第三，在色彩應(yīng)用中應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一整體，突出局部。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品對(duì)消費(fèi)者所產(chǎn)生最初視覺(jué)感受而言，其主要是由整體色彩色調(diào)決定的，而對(duì)于整體色彩特征而言，其主要決定因素就是面積最大的顏色性質(zhì)，通過(guò)對(duì)調(diào)和配色方法進(jìn)行運(yùn)用，便能夠獲得不同色調(diào)效果。為能夠使色調(diào)效果調(diào)和且醒目，通常情況下都選擇面積差異較大的布局形式，從而使色彩產(chǎn)生醒目感及流動(dòng)感。然而，若單純注重整體色調(diào)統(tǒng)一，必然會(huì)導(dǎo)致作品畫(huà)面比較單調(diào)、呆板，通過(guò)對(duì)不同色彩面積比例進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，通過(guò)對(duì)與主體色彩相對(duì)比的小面積色彩進(jìn)行運(yùn)用，可更好突出畫(huà)面，且能夠強(qiáng)化設(shè)計(jì)主題[1]。

2 在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用有效途徑分析

2.1 在招貼設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用分析

在戶外廣告中招貼設(shè)計(jì)屬于十分重要的一種表現(xiàn)形式，而在設(shè)計(jì)過(guò)程中色彩元素屬于關(guān)鍵內(nèi)容。在招貼設(shè)計(jì)過(guò)程中，為能夠?qū)ι蔬M(jìn)行較好應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)對(duì)主題形象奪目性以及醒目性加強(qiáng)重視。在實(shí)際實(shí)際過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員可對(duì)色彩對(duì)比色調(diào)進(jìn)行應(yīng)用，從而使消費(fèi)者能夠?qū)π畔⑤^好進(jìn)行接收，并且能夠?yàn)橄M(fèi)者留下深刻印象。另外，色彩設(shè)計(jì)還具備較顯著象征意義，可較好激發(fā)消費(fèi)者聯(lián)想及想象。比如，紅色可使人們聯(lián)想到熱情以及喜慶，而藍(lán)色可使人們感受到和平與安寧。因此，在招貼設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮色彩所具備象征，從而使設(shè)計(jì)作品所具備藝術(shù)價(jià)值及經(jīng)濟(jì)價(jià)值均得以有效提升。

2.2 在包裝設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用分析

在消費(fèi)者及商品兩者間，通過(guò)包裝設(shè)計(jì)可使兩者之間實(shí)現(xiàn)聯(lián)系。對(duì)于大多數(shù)商品包裝而言，其包裝均具備自身獨(dú)特特點(diǎn)，對(duì)于包裝設(shè)計(jì)而言，其目的就是不但能夠介紹商品，并且能夠在較大程度上引起消費(fèi)者注意，從而可提升消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲。在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)色彩進(jìn)行合理搭配，不但能夠美化商品，較好吸引消費(fèi)者注意，并且在宣傳商品方面也具備一定作用。所以，設(shè)計(jì)人員在實(shí)行包括設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)色彩重要性真正認(rèn)識(shí)，并且應(yīng)當(dāng)選擇合理色彩在設(shè)計(jì)中應(yīng)用，保證色彩符合商品屬性，并且較好引起消費(fèi)者注意，從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中使商品占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。在實(shí)際包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)對(duì)色彩所具備重要作用加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，深入研究色彩所具備情感性、象征性以及功能性，從而對(duì)色彩進(jìn)行較好應(yīng)用。

2.3 在標(biāo)志設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用分析

對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)中色彩設(shè)計(jì)而言，通常情況下其要求就是單純、醒目及強(qiáng)烈。在標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于色彩應(yīng)用方法而言，其主要包括三種：第一，原色配合法，原色所具備特點(diǎn)就是單純、強(qiáng)烈且鮮艷，并且其藝術(shù)效果比較好，可達(dá)到較理想傳播效果，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用比較適合；第二，同類(lèi)色配合法，該方法所指的就是在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中只對(duì)一種顏色進(jìn)行運(yùn)用，通過(guò)將色彩明亮度改變方式較好吸引消費(fèi)者注意；第三，補(bǔ)色配合法，該方法所指的就是通過(guò)進(jìn)行合理色彩配置，從而使鮮明對(duì)比能夠得以形成，使標(biāo)志圖形能夠更加醒目，更加鮮艷，進(jìn)而在視覺(jué)上對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生較大沖擊。在標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注意的一個(gè)方面就是盡可能選擇一種色彩進(jìn)行運(yùn)用，從而防止有零亂及辨別困難感覺(jué)出現(xiàn)，并且還應(yīng)當(dāng)對(duì)不同色彩之間明度以及純度之間所存在關(guān)系加強(qiáng)重視，充分進(jìn)行考慮。此外，在實(shí)際標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)充分考慮對(duì)于不同顏色消費(fèi)者好惡，從而對(duì)色彩進(jìn)行較好運(yùn)用，使標(biāo)志設(shè)計(jì)效果得以進(jìn)一步提高[2-3]。

3 結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方面，色彩屬于十分重要的影響因素，可在很大程度上影響設(shè)計(jì)作品的效果，因此，必須要對(duì)色彩應(yīng)用加強(qiáng)重視。在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)在準(zhǔn)確了解及把握色彩應(yīng)用原則基礎(chǔ)上，在招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)以及標(biāo)志設(shè)計(jì)等方面對(duì)色彩進(jìn)行合理運(yùn)用，從而使色彩應(yīng)用的作用及價(jià)值得以充分體現(xiàn)，使設(shè)計(jì)作品能夠得到更加理想效果。

參考文獻(xiàn)

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篇5

創(chuàng)新是指以現(xiàn)有思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見(jiàn)解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有知識(shí)和物質(zhì)在特定環(huán)境中本著理想化的需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境并能獲得一定有益效果的行為。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是創(chuàng)造或改造出別人沒(méi)想的、之前沒(méi)有的。而這種思維方式在視覺(jué)傳達(dá)中占據(jù)著十分重要的位置。本文闡述創(chuàng)新思維在視覺(jué)傳達(dá)中的一些應(yīng)用及對(duì)視覺(jué)傳達(dá)更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：

創(chuàng)新；思維方式；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的含義

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這一術(shù)語(yǔ)流行于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)，興起于19世紀(jì)中葉的歐美國(guó)家。那么什么是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過(guò)視覺(jué)媒介表現(xiàn)傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)眼睛能夠看到的所有設(shè)計(jì)都可以稱(chēng)之為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)一般包括：字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)和展示設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)包括文字、圖形、色彩三個(gè)基本要素，其中，文字是人們思想感情的圖畫(huà)形式，是記錄語(yǔ)言信息的視覺(jué)符號(hào)。所以，文字在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中占據(jù)舉足輕重的地位，每一個(gè)作品的完成都有文字的足跡。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)能大量宣傳，體現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的欣賞水平和能力不斷提高。

二、創(chuàng)新性思維

（一）何為創(chuàng)新性思維

一切需要?jiǎng)?chuàng)新的活動(dòng)都離不開(kāi)思考，離不開(kāi)創(chuàng)新思維。可以這樣說(shuō)，創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)始，而創(chuàng)新思維是思維的一種高級(jí)形態(tài)。因此創(chuàng)新型思維既有一般思維的基本性質(zhì)，又有自身獨(dú)特性。與常規(guī)思維相比，創(chuàng)新思維的最大特點(diǎn)在于它的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性，而這些特性的產(chǎn)生在于巧妙地創(chuàng)造出新事物、發(fā)現(xiàn)新路子的思維都屬于創(chuàng)新思維。

（二）創(chuàng)新性思維與設(shè)計(jì)者

作為美術(shù)專(zhuān)業(yè)中的新秀，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)得到了很多界內(nèi)界外人士的關(guān)注。同時(shí)由于各類(lèi)因素的影響，如人才市場(chǎng)的供大于求、難以預(yù)測(cè)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，都加大了應(yīng)聘者應(yīng)聘工作的難度，這對(duì)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)亦是如此。那么作為一名設(shè)計(jì)者要如何讓自己擁有與眾不同的創(chuàng)新思維？首先要明白兩個(gè)概念，一個(gè)是創(chuàng)新，一個(gè)是思維。不同于一個(gè)微不足道的、十分普通的東西就可能激發(fā)你的想象力和創(chuàng)造力了。這是思維+創(chuàng)新的共同作用?！八⒎健钡脑O(shè)計(jì)不就是設(shè)計(jì)者在毫無(wú)思緒的情況下把玩手中的無(wú)蓋紙盒，靈光一閃設(shè)計(jì)出來(lái)的嗎？

（三）創(chuàng)新性思維對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的作用

正所謂：不創(chuàng)新，就滅亡。作為剛提出不久的新名詞，人們都對(duì)它抱有很大期望。一個(gè)被人們賦予希望和關(guān)注的新事物，必定是希望它能有利于人類(lèi)發(fā)展的。所以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)如果想一直做人類(lèi)的“寵兒”，就必須擁有絕對(duì)的創(chuàng)新能力。就好像是設(shè)計(jì)者與創(chuàng)新、創(chuàng)新與視覺(jué)傳達(dá)之間的關(guān)系：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展需要設(shè)計(jì)師不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，進(jìn)而革新設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新關(guān)系到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的傳播效果。彼此之間缺一不可。

三、視覺(jué)傳達(dá)中創(chuàng)新思維的應(yīng)用

（一）應(yīng)用于教育

書(shū)本上的知識(shí)只是一個(gè)結(jié)論、一種理論，它的可信度到底有多高，具有多少偶然性對(duì)于一個(gè)只在書(shū)本上有所認(rèn)識(shí)的人來(lái)說(shuō)都是個(gè)未知數(shù)。并且對(duì)于一個(gè)要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，光會(huì)紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以實(shí)踐教育的作用就顯得尤為突出。父母培養(yǎng)孩子上學(xué)是很艱苦的事，一個(gè)小孩從上小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)就需要16年，中間還不包括托兒所、幼兒園和留級(jí)復(fù)讀。如果辛辛苦苦十幾年后，孩子還找不到工作，那么做父母的就太可憐了。所以學(xué)校是一個(gè)為了能夠更好找工作而進(jìn)行培訓(xùn)的訓(xùn)練營(yíng)，本著以就業(yè)為目的進(jìn)行教學(xué)，提供更好的條件，以更大限度地提高就業(yè)率。學(xué)?？梢耘c一些與視覺(jué)傳達(dá)對(duì)口的企業(yè)進(jìn)行合作，增加學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力和經(jīng)驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)校企之間的資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，學(xué)生有更為全面、更為系統(tǒng)的理論知識(shí)，而企業(yè)有更加豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)急應(yīng)變能力。另外就是在師資力量方面，學(xué)校可以聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)教師教授課程，讓學(xué)生接受更高水平的教育。

（二）應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，要養(yǎng)活全球近五分之一的人口，壓力是很大的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是每一個(gè)國(guó)民共同的心聲，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)底子足了，那這個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力定不會(huì)差。當(dāng)有了充足的資金，才能有這個(gè)心思考慮國(guó)防建設(shè)，考慮文化建設(shè)，才能無(wú)后顧之憂地搞研究、搞發(fā)明、搞創(chuàng)造。民間有句俗語(yǔ)說(shuō)得很在理：錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。話雖俗，但理不俗。視覺(jué)傳達(dá)這個(gè)新興專(zhuān)業(yè)涵蓋的范圍很大，已經(jīng)不是單單的平面設(shè)計(jì)。同樣的，它的發(fā)展前景是不可預(yù)測(cè)的，好的發(fā)展前景代表著源源不斷的金錢(qián)利益。不管是對(duì)國(guó)家還是設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)都是一次機(jī)遇，但更是一次挑戰(zhàn)。人類(lèi)近代史經(jīng)歷了三次工業(yè)革命，從蒸汽機(jī)到發(fā)電機(jī)再到電子計(jì)算機(jī)，每一次革命都代表了一次革新，都代表了一次創(chuàng)新和進(jìn)步。同時(shí)以英國(guó)為代表的歐美國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上得到很大發(fā)展。足以說(shuō)明一個(gè)引領(lǐng)世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命創(chuàng)新的國(guó)家定是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。所以，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性思維需要得到長(zhǎng)足發(fā)展。在如今信息時(shí)代，社會(huì)快速變化常常讓人感到措手不及，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新也是在適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的要求。創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的代名詞，“蘋(píng)果”都不知道換了幾代，手機(jī)電腦是更新再更新，在這樣一個(gè)大環(huán)境影響下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新更加令人期待。設(shè)計(jì)者要改良自身裝備，完善自己，設(shè)計(jì)出具有自己獨(dú)特風(fēng)格、能夠引領(lǐng)時(shí)代的作品。

參考文獻(xiàn)：

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［2］刑莉莉.淺析視覺(jué)傳達(dá)創(chuàng)新思維的內(nèi)涵及原則［J］.設(shè)計(jì)，2014.

篇6

【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá)；發(fā)展趨勢(shì)；新媒體；人性化；文化差異

前 言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)、新媒體，等新興科技快速發(fā)展，給視覺(jué)傳達(dá)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)與各類(lèi)媒介的聯(lián)系越來(lái)越緊密。曾近我國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)還是以傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)為主，借助文字圖形來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)，但是，世界上沒(méi)有什么東西是一成不變的，快速發(fā)展的新媒體，新科技，也推動(dòng)了視覺(jué)傳達(dá)的發(fā)展。同時(shí)也突破了時(shí)間、地域、文化、時(shí)間的限制。設(shè)計(jì)從靜態(tài)向動(dòng)態(tài)發(fā)展，靜態(tài)的設(shè)計(jì)與動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)相互結(jié)合，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)將會(huì)變成一個(gè)涉及多個(gè)學(xué)科的創(chuàng)新專(zhuān)業(yè)，追求信息化的同時(shí)，人性化，以人為本的設(shè)計(jì)主旨也不會(huì)有改變。

說(shuō)到視覺(jué)傳達(dá)，很多人并沒(méi)有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有準(zhǔn)確的說(shuō)明。其實(shí)視覺(jué)傳達(dá)的作用就是將一些復(fù)雜，難懂的信息，以一種藝術(shù)直觀的表達(dá)方式，直觀的讓人們進(jìn)行感受，設(shè)計(jì)師要做的就是通過(guò)自己的努力將這一切變成現(xiàn)實(shí)和讓人們得到認(rèn)同。曾經(jīng)的視覺(jué)傳達(dá)，簡(jiǎn)單的通過(guò)紙張、圖冊(cè)等等進(jìn)行傳遞，但是在21世紀(jì)，信息傳播的方式有了質(zhì)的飛躍，空前的發(fā)展也促使視覺(jué)傳達(dá)有了新的發(fā)展和挑戰(zhàn)，也肩負(fù)著大眾欣賞的使命。

視覺(jué)傳達(dá)曾經(jīng)在我國(guó)保留著傳統(tǒng)的版面設(shè)計(jì)，也影響著許多的設(shè)計(jì)師，但是在進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著新媒體的崛起，曾經(jīng)的表達(dá)方式早已不能滿足現(xiàn)代人的需求，新媒體通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，移動(dòng)技術(shù)等等，讓影音文字重新整合，相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，獲得了視、聽(tīng)、觸、動(dòng)等多方面的感受。如果繼續(xù)延續(xù)曾經(jīng)的表現(xiàn)方式，未免會(huì)被淘汰，而對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，這無(wú)疑也是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，一種創(chuàng)新的數(shù)字文化、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。把曾經(jīng)平面化的設(shè)計(jì)，創(chuàng)新性的不再局限于平面，和新媒體的相互結(jié)合，衍生出有創(chuàng)新屬性的設(shè)計(jì)，同時(shí)滿足人們視、聽(tīng)、觸、動(dòng)等多方面的感受，而且把靜態(tài)的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換成動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)之后，更能讓人們感受到設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念和情感。運(yùn)用各種技術(shù)也豐富了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)手段。計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展成為了推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展的一匹黑馬，也許人們從來(lái)沒(méi)有想象過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)會(huì)發(fā)展如此迅猛，開(kāi)始涉及到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，其實(shí)從這時(shí)候開(kāi)始，視覺(jué)傳達(dá)就已經(jīng)開(kāi)始涵蓋多個(gè)學(xué)科進(jìn)行發(fā)展，并以此為手段不斷豐富自己的創(chuàng)作手段，而且未來(lái)許多方面，比如包裝裝飾、logo、店內(nèi)外的環(huán)境設(shè)計(jì)、企業(yè)的形象設(shè)計(jì)等等都可以用動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

視覺(jué)傳達(dá)所服務(wù)和表達(dá)的對(duì)象都是人，所以要更加符合人性，以人為本來(lái)做設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)更加尊重人們的感受。人們?cè)谖镔|(zhì)上極大豐富之后，必然在精神上也會(huì)尋求豐富，這種需求看似無(wú)形的，必然要通過(guò)設(shè)計(jì)師進(jìn)行學(xué)習(xí)，調(diào)查等方式了解，目的在于不同的人，必然有不同的生活環(huán)境，不同的背景，名族文化，個(gè)人性格等等方面，造成不同的人對(duì)待不同作品，也有不同的認(rèn)識(shí)，不同的感受，為了適應(yīng)這種差異性，設(shè)計(jì)師要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)克服。

上面提到，設(shè)計(jì)師要學(xué)習(xí)文化知識(shí)來(lái)克服差異性，其實(shí)文化單獨(dú)拿出來(lái)，也是對(duì)未來(lái)視覺(jué)發(fā)展的重要因素之一，而且在文化產(chǎn)業(yè)中，視覺(jué)傳達(dá)也有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)的國(guó)策中就有文化的發(fā)展以及繁榮，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的發(fā)展，文化科學(xué)的競(jìng)相發(fā)展?？梢?jiàn)，未來(lái)文化產(chǎn)必定是有大的發(fā)展和進(jìn)步，有了這種機(jī)遇，我們應(yīng)該把握，也客觀上促進(jìn)了視覺(jué)傳達(dá)的發(fā)展。設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用，融合文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成果，在創(chuàng)作中充分吸收文化成果，豐富自己的作品，最后在文化產(chǎn)業(yè)中表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)加入文化元素就可以創(chuàng)造出更加受消費(fèi)者歡迎和愿意接受的創(chuàng)意，滿足更多人對(duì)視覺(jué)的要求。

篇7

一、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)概論

近年來(lái)，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)多種渠道被廣泛傳播。對(duì)于專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)師而言，必須深入了解視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念，然后將其應(yīng)用于具體的工作內(nèi)容中，同時(shí)，還應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。另外，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣泛宣傳從另一個(gè)角度折射出目前人們欣賞藝術(shù)設(shè)計(jì)的眼光正在不斷提高。所以，為了適應(yīng)人們不斷提升的藝術(shù)欣賞水平，藝術(shù)設(shè)計(jì)必須進(jìn)行不斷地設(shè)計(jì)創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需基于創(chuàng)新設(shè)計(jì)，確定設(shè)計(jì)元素，配合視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這一理念，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)作品得到人們的廣泛認(rèn)可。

二、關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考

（一）創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的文化水平與需求品味的不斷提高，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)必須不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，這樣創(chuàng)新而來(lái)的藝術(shù)作品才能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的發(fā)展。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主要方面包括影、光、圖形、文字與色彩應(yīng)用等，另外，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新方向必須符合時(shí)展、體現(xiàn)時(shí)代特色，從而提升人們對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)。

（二）創(chuàng)新視覺(jué)語(yǔ)言在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，語(yǔ)言是一個(gè)較為關(guān)鍵的部分，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程也就是圖形化語(yǔ)言以及語(yǔ)言化圖形的一個(gè)過(guò)程。設(shè)計(jì)創(chuàng)新主要有兩個(gè)方向，第一，具體應(yīng)用的改革，保證設(shè)計(jì)出來(lái)的作品能夠符合人們的需求。第二，創(chuàng)新的關(guān)鍵部分是實(shí)現(xiàn)色彩、圖形以及文字的美學(xué)創(chuàng)新、視覺(jué)元素創(chuàng)新。要想實(shí)現(xiàn)良好的宣傳效果，創(chuàng)新設(shè)計(jì)語(yǔ)言是一個(gè)重要的創(chuàng)新途徑。

（三）創(chuàng)新表現(xiàn)方式不同的表現(xiàn)方式具有不同的表現(xiàn)效果。在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品的不同，選擇多種表現(xiàn)方式，因?yàn)樵谒囆g(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，保持新意是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要理念。如今，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，必須提高自我觀察能力，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中突破自我，從而帶給人們更好的創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

（四）創(chuàng)新設(shè)計(jì)要有現(xiàn)代和綠色結(jié)合的設(shè)計(jì)理念現(xiàn)階段，綠色環(huán)保是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中提出的重要理念，在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，也應(yīng)秉承著這一設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出能提倡節(jié)能環(huán)保的綠色設(shè)計(jì)作品。受到人們生活環(huán)境的影響，人們?cè)诓粩嘧非蟾咂焚|(zhì)生活時(shí)忽略了對(duì)環(huán)境的破壞力，忽視了環(huán)境和人們生活的密切關(guān)聯(lián)性。此時(shí)，將現(xiàn)代和綠色結(jié)合的設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。

（五）創(chuàng)新設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化和多元化的結(jié)合在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，藝術(shù)工作中應(yīng)注重個(gè)性化和多元化的結(jié)合。在整體風(fēng)格的選擇定位上，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品應(yīng)積極應(yīng)用多元化因素，體現(xiàn)文化的融合性，促使整個(gè)作品富有更深刻的內(nèi)涵。同時(shí)，對(duì)于每個(gè)不同的設(shè)計(jì)作品而言，具有其各自的個(gè)性是非常重要的，個(gè)性是區(qū)分該作品和其他作品的關(guān)鍵之處。目前，設(shè)計(jì)方式逐漸由傳統(tǒng)單一的方式向個(gè)性化與多元化結(jié)合轉(zhuǎn)變，在這一過(guò)程中，關(guān)注重心應(yīng)為創(chuàng)新，同時(shí)，需要根據(jù)實(shí)際的設(shè)計(jì)發(fā)展變化把握好設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，并且把多元化和個(gè)性化相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念融入視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中去，這樣才能實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，并滿足社會(huì)需求。

（六）創(chuàng)新性設(shè)計(jì)要有民族特色和個(gè)性化設(shè)計(jì)特色使用視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)一些民族特色濃郁的產(chǎn)品時(shí)，要求在作品設(shè)計(jì)時(shí)突出民族特色，將民族特色融合進(jìn)設(shè)計(jì)作品中，從而更好的體現(xiàn)民族特色，同時(shí)，這也極大地滿足了在科技高速發(fā)展的今天人們對(duì)傳統(tǒng)民族特色文化的追崇。另外，要想?yún)^(qū)別不同的作品，個(gè)性化設(shè)計(jì)是關(guān)鍵，在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)每個(gè)作品具體的情況來(lái)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，以體現(xiàn)出創(chuàng)新設(shè)計(jì)的理念。在作品實(shí)際的運(yùn)用中，個(gè)性化設(shè)計(jì)作為作品的靈魂保證了作品的特色性。

三、結(jié)束語(yǔ)

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海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意能夠給人以抽象、簡(jiǎn)潔、強(qiáng)大視覺(jué)沖擊力的直觀感受。圖形語(yǔ)言是通過(guò)人類(lèi)視覺(jué)認(rèn)知對(duì)客觀事物的總結(jié)、抽象、提煉、加工、整合、概括所獲得的視知覺(jué)語(yǔ)言形式。圖形語(yǔ)言本身濃縮著設(shè)計(jì)師對(duì)生活的理解和對(duì)設(shè)計(jì)主題的思維創(chuàng)造。在信息量巨大的現(xiàn)代生活中，圖形以其強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊感、震撼的視覺(jué)形式和簡(jiǎn)潔的造型語(yǔ)言受到海報(bào)設(shè)計(jì)師的追捧，適應(yīng)時(shí)展的圖形語(yǔ)言在海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中占據(jù)了重要的地位。海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形運(yùn)用創(chuàng)意和視覺(jué)形式進(jìn)行信息的傳達(dá)。圖形創(chuàng)意可以說(shuō)是圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)容，海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意能夠吸引受眾，使之從眾多信息中受到關(guān)注依靠的就是圖形的創(chuàng)意。好的創(chuàng)意思維能夠抓住受眾的視線，并讓受眾感受其設(shè)計(jì)主題和思想內(nèi)涵。圖形的視覺(jué)形式是與圖形創(chuàng)意內(nèi)容相對(duì)的設(shè)計(jì)形式，視覺(jué)形式的多樣化是海報(bào)設(shè)計(jì)的魅力所在。圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式在信息傳達(dá)過(guò)程中互相協(xié)助，完善著海報(bào)設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)功能。

1.圖形創(chuàng)意的信息表達(dá)

圖形創(chuàng)意是指以創(chuàng)造性思維完成的圖形創(chuàng)造行為，創(chuàng)造新的圖形以適應(yīng)設(shè)計(jì)主題的表達(dá)是圖形創(chuàng)意的根本目的。圖形創(chuàng)意是對(duì)圖形賦予新的內(nèi)涵的過(guò)程，是圖像設(shè)計(jì)最高級(jí)的表達(dá)方法。好的圖形創(chuàng)意是海報(bào)設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵。人類(lèi)天生就擁有圖形的創(chuàng)造能力，人類(lèi)無(wú)窮的想象力是圖形創(chuàng)意的不竭動(dòng)力。在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，人類(lèi)始終追求著改變和創(chuàng)新，只有突破和創(chuàng)新的事物才能夠引起人類(lèi)視覺(jué)的關(guān)注。設(shè)計(jì)自誕生起就是為了解決一定的問(wèn)題，“設(shè)計(jì)”一詞的根本含義就是“計(jì)劃”與“目的”的統(tǒng)一。作為設(shè)計(jì)的內(nèi)容，圖形創(chuàng)意需要準(zhǔn)確快速地傳達(dá)信息。圖形創(chuàng)意在信息傳達(dá)的過(guò)程中不同于文字語(yǔ)言的表達(dá)，往往關(guān)系到人的經(jīng)歷、民族文化、知識(shí)背景等因素，因此，在信息表達(dá)的過(guò)程中要避免產(chǎn)生歧義，要恰當(dāng)運(yùn)用圖形的造型特征使受眾的視覺(jué)判斷匹配到設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)主題當(dāng)中。圖形創(chuàng)意更要增加可識(shí)別性，只有能夠被讀懂的圖形創(chuàng)意才能在海報(bào)中發(fā)揮其應(yīng)有的傳達(dá)功能。當(dāng)受眾觀看到海報(bào)作品的同時(shí)就意味著信息傳達(dá)的開(kāi)始，第一時(shí)間把握受眾的視線并借助圖形創(chuàng)意讓受眾一目了然，而不是含糊不清地表達(dá)，這成為圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)原則。圖形創(chuàng)意的信息傳達(dá)原理還可以從視覺(jué)傳播學(xué)的理論中找到答案。傳播離不開(kāi)媒介，媒介是視覺(jué)符號(hào)的載體，視覺(jué)符號(hào)既包括文字符號(hào)更包括圖形符號(hào)。圖形符號(hào)能夠成為信息傳達(dá)的載體，原因在于它能夠代表事物，能夠代表觀念中的視覺(jué)認(rèn)知。圖形的這種能力是由設(shè)計(jì)師和受眾共同賦予和認(rèn)可的，越來(lái)越多的圖形創(chuàng)意被創(chuàng)造被發(fā)展，越來(lái)越多的視覺(jué)意識(shí)被視為認(rèn)知符號(hào)，可見(jiàn)圖形創(chuàng)意正得到廣泛的發(fā)展。

圖形創(chuàng)意也是海報(bào)設(shè)計(jì)的生命，在充斥著我們?nèi)祟?lèi)生活的海量圖形中做到圖形的新穎、別出心裁是圖形創(chuàng)意存在的根本。無(wú)論是單形態(tài)圖形的創(chuàng)意還是復(fù)合圖形的創(chuàng)意，都是通過(guò)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維結(jié)合豐富的審美藝術(shù)感受所創(chuàng)造的。好的圖形創(chuàng)意為視覺(jué)語(yǔ)言營(yíng)造了美的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力，只有符合美的規(guī)律的圖形創(chuàng)意才能夠正確傳達(dá)信息。好的圖形創(chuàng)意本身會(huì)借助視覺(jué)語(yǔ)言說(shuō)話，不需要配備文字也能夠準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵；好的圖形創(chuàng)意具有的藝術(shù)性和形式美感對(duì)于信息傳達(dá)起到事半功倍的效果。德國(guó)的格式塔心理學(xué)家馬克思·威爾特海姆對(duì)于視覺(jué)認(rèn)知和信息的傳播做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，他認(rèn)為人的眼睛只接受視覺(jué)刺激，并主動(dòng)歸納獨(dú)立的視覺(jué)形象，而大腦負(fù)責(zé)將這些獨(dú)立的視覺(jué)形象整理成連續(xù)的形象，若沒(méi)有大腦的幫助就不會(huì)有知覺(jué)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。這說(shuō)明信息的傳達(dá)不是獨(dú)立的視覺(jué)總和，而是各種視覺(jué)符號(hào)加工的過(guò)程。海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的圖形就是運(yùn)用了格式塔心理學(xué)中的視覺(jué)重組規(guī)律，將設(shè)計(jì)師對(duì)于設(shè)計(jì)主題的表達(dá)傳遞給受眾，并由受眾再現(xiàn)視覺(jué)規(guī)律整合視覺(jué)信息，從而達(dá)到傳播信息的目的。結(jié)構(gòu)主義理論在格式塔心理學(xué)的研究基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)為，人的眼睛在觀察圖像時(shí)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，是眼睛完整掃描某個(gè)視覺(jué)元素的過(guò)程。圖形創(chuàng)意可以通過(guò)結(jié)構(gòu)主義理論來(lái)理解如何引導(dǎo)受眾的視覺(jué)中心，從而把握主要信息的傳播并控制視覺(jué)認(rèn)識(shí)的先后順序。圖形創(chuàng)意能夠正確使用這一原理使海報(bào)創(chuàng)意得以準(zhǔn)確快速地傳達(dá)信息。任何認(rèn)知理論家所研究的視覺(jué)傳播原理，都不否定大腦積極活動(dòng)而達(dá)成的信息傳達(dá)結(jié)果。視覺(jué)和記憶讓海報(bào)創(chuàng)意的受眾從中得到形象認(rèn)知，進(jìn)而獲得信息的增長(zhǎng)，并且利用大腦對(duì)新奇事物的積極認(rèn)知體驗(yàn)來(lái)拓展圖形創(chuàng)意的深刻含義。圖形傳達(dá)信息的理論認(rèn)為在沒(méi)有文字閱讀過(guò)程的圖形創(chuàng)意中，大腦更需要活躍地運(yùn)用其認(rèn)知功能去解讀圖形。受眾不僅看到了圖形的創(chuàng)意，更會(huì)將大腦獲得的新奇圖形進(jìn)行思考，強(qiáng)化印象，進(jìn)而深刻地表達(dá)了圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的信息傳達(dá)。

2.圖形構(gòu)成形式的信息表達(dá)

每一類(lèi)藝術(shù)作品除了藝術(shù)家表達(dá)的藝術(shù)主題之外，無(wú)不重視與內(nèi)容相適應(yīng)的藝術(shù)形式。內(nèi)容和形式從來(lái)都是辯證的關(guān)系，既統(tǒng)一又相對(duì)。圖形創(chuàng)意作為海報(bào)設(shè)計(jì)的重要設(shè)計(jì)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)嘏浜吓c之相得益彰的視覺(jué)表達(dá)形式，能夠更準(zhǔn)確地傳達(dá)設(shè)計(jì)主題和審美情感。

（1）漸變圖形

漸變圖形是由一個(gè)視覺(jué)形象推變?yōu)榱硪粋€(gè)視覺(jué)形象的圖形創(chuàng)意，這種圖形創(chuàng)意具有超自然的假象性，借助一定的圖形構(gòu)造手法，在一種視覺(jué)空間中表現(xiàn)出不同空間的視覺(jué)元素。漸變的思維方式符合自然規(guī)律和人類(lèi)的視覺(jué)認(rèn)知規(guī)律，受眾很容易通過(guò)視覺(jué)的感受與設(shè)計(jì)師的思維產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而吸引眼球強(qiáng)化記憶。在圖形創(chuàng)意中以漸變的形式表達(dá)視覺(jué)審美具有節(jié)奏感和韻律感，漸變圖形的始與終、大與小、數(shù)目比例、整體與局部都可以不受自然的束縛。受眾感受到圖形的漸變更容易得到審美情趣的滿足，這對(duì)于圖形的信息傳達(dá)是有效的。

（2）共生圖形

共生圖形是由“虛實(shí)相生”和“雙關(guān)輪廓”組合而成的圖形，以獨(dú)特的緊密關(guān)系組合成一個(gè)獨(dú)立的圖形整體。共生圖形利用形態(tài)與形態(tài)之間的邊緣相互連接重合這一方法來(lái)創(chuàng)造新的圖形。視覺(jué)心理的理論研究表明當(dāng)受眾看到視覺(jué)圖形，便會(huì)減弱對(duì)周?chē)螒B(tài)的注意和感知，而當(dāng)轉(zhuǎn)移視線時(shí)另一個(gè)視覺(jué)的中心形成進(jìn)而替換原有的視覺(jué)印象，共生圖形就是利用這樣的原理來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)主題。

（3）替換圖形

替換圖形是以常規(guī)圖形為視覺(jué)元素，進(jìn)而對(duì)其形態(tài)特征進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)造新的圖形，替換圖形便是利用相似特征增加視覺(jué)沖擊力。替換圖形依靠想象力，“偷梁換柱”地改變?cè)幸曈X(jué)形態(tài)，給受眾驚訝的同時(shí)增加了視覺(jué)震撼力和思考余地。

（4）矛盾圖形

矛盾圖形由矛盾空間與矛盾透視派生而來(lái)，圖形創(chuàng)意中的矛盾圖形源自現(xiàn)實(shí)生活中稀奇古怪的視覺(jué)現(xiàn)象和玄妙的夢(mèng)幻境界。這類(lèi)視覺(jué)形式使人超越了現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，借用這一創(chuàng)造手法設(shè)計(jì)新的圖形讓人久久不能忘懷，能夠增加受眾的視覺(jué)印象，并擴(kuò)展視覺(jué)空間。

二、海報(bào)創(chuàng)意中圖形的信息傳達(dá)手法

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(1)重構(gòu)不同環(huán)境形象創(chuàng)造新形象:組合重構(gòu)也是一種廣告創(chuàng)作方法、這種創(chuàng)造性的綜合形象與簡(jiǎn)單的機(jī)械的捏合是不同的。它可以在圖形重構(gòu)中創(chuàng)造出觀者前所未見(jiàn)的新形態(tài)。

(2)重組不同形象比例創(chuàng)造新形象:在廣告設(shè)計(jì)中放大或縮小廣告對(duì)象的某一外觀、特質(zhì)、功用或特點(diǎn)，是一種無(wú)需文字注解的視覺(jué)直觀提示。但是這種手法只適合于消費(fèi)群體普遍熟悉的商品類(lèi)型上的視覺(jué)創(chuàng)新表達(dá)，否則將會(huì)對(duì)廣告受眾產(chǎn)生誤導(dǎo)。

(3)廣告設(shè)計(jì)激發(fā)想象活動(dòng)的方法:廣告設(shè)計(jì)就是創(chuàng)作者根據(jù)特定內(nèi)容發(fā)揮想象活動(dòng)的過(guò)程。在廣告設(shè)計(jì)中一般使用的想象手法有以下幾種:①比喻。運(yùn)用人們普遍熟知的事物作類(lèi)比，使人產(chǎn)生思維聯(lián)系，增強(qiáng)對(duì)廣告信息的理解和認(rèn)識(shí)。②寓意。即運(yùn)用有關(guān)事物間接地表現(xiàn)主題內(nèi)容，啟發(fā)人們?nèi)ニ枷肱c領(lǐng)會(huì)。③比附。借用外表毫不相關(guān)但又有內(nèi)在聯(lián)系的事物來(lái)表現(xiàn)廣告形象，給人以生活、深刻的暗示印象。

二、廣告設(shè)計(jì)中的聯(lián)想心理

1．聯(lián)想的心理學(xué)規(guī)律任何客觀事物都可能隱藏著與其他事物相互聯(lián)系的關(guān)系，事物的不同聯(lián)系反映在人們的大腦里就形成了心理現(xiàn)象的聯(lián)系，這種由一事物的經(jīng)驗(yàn)回憶起對(duì)另一事物的經(jīng)驗(yàn)過(guò)程就稱(chēng)為聯(lián)想。心理學(xué)家認(rèn)為，聯(lián)想是思維中已經(jīng)形成的暫時(shí)思維聯(lián)系的復(fù)活。聯(lián)想具有四種基本規(guī)律:(1)接近規(guī)律。在時(shí)間與空間上接近的事物容易引發(fā)聯(lián)想。(2)對(duì)比規(guī)律。在性質(zhì)上或特點(diǎn)上相反的事物容易引發(fā)聯(lián)想。這是由于反差條件所造成的。(3)相似規(guī)律。在形狀或內(nèi)容上相似的事物容易引發(fā)聯(lián)想。比如利用知名度較高的商品或焦點(diǎn)事物來(lái)作廣告，以擴(kuò)大自己商品的知名度。(4)因果規(guī)律。在邏輯中有因果關(guān)系的事物容易引發(fā)聯(lián)想。人們的聯(lián)想過(guò)程通常是依據(jù)主體的邏輯推理與判斷對(duì)事物作出因果聯(lián)系的聯(lián)想。

2．聯(lián)想在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用廣告視覺(jué)傳達(dá)受時(shí)間空間的限制，因此必須借助于人們已有的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)快速產(chǎn)生聯(lián)想以擴(kuò)大廣告的心理效果。借助相接近的事物進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)，可以使不知名的商品擴(kuò)大印象;通過(guò)特點(diǎn)、性質(zhì)相反的事物進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)，可以充分表現(xiàn)商品的優(yōu)越性;利用事物之間應(yīng)具有的因果關(guān)聯(lián)進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)，可以使人們更快地理解或認(rèn)識(shí)商品的性能與品質(zhì)。

三、廣告設(shè)計(jì)中的聯(lián)覺(jué)效應(yīng)

1．聯(lián)覺(jué)的一般心理心理學(xué)中把由一種感覺(jué)引起的另一種感覺(jué)的變化稱(chēng)為聯(lián)覺(jué)。比如，不同的色彩能引起人們不同的冷暖感覺(jué)，紅橙色使人產(chǎn)生溫暖的視覺(jué)聯(lián)覺(jué);青藍(lán)色使人產(chǎn)生寒冷的視覺(jué)聯(lián)覺(jué)。再如，方形體使人產(chǎn)生硬的視覺(jué)聯(lián)覺(jué);圓形體使人產(chǎn)生軟的視覺(jué)聯(lián)覺(jué)等。這都是由于人們長(zhǎng)期的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、生活體驗(yàn)，將自然的視覺(jué)印象儲(chǔ)存于潛意識(shí)中所形成的聯(lián)覺(jué)作用的結(jié)果。

2．廣告設(shè)計(jì)中的聯(lián)覺(jué)心理效應(yīng)廣告視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的之一就是要達(dá)到一定的聯(lián)覺(jué)效應(yīng)，因此要充分利用人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物過(guò)程中所具有的聯(lián)覺(jué)心理規(guī)律。不同的廣告媒體對(duì)人們的心理作用效果是不同的，比如印刷廣告給人們主要是一種(近距離)視覺(jué)刺激，它的最大局限性在于無(wú)法使人們的聽(tīng)覺(jué)與其他感覺(jué)通道產(chǎn)生直接的效果。因此，對(duì)于印刷廣告而言，要制造人們產(chǎn)生聯(lián)覺(jué)的效果，就應(yīng)該懂得使用賦予聯(lián)覺(jué)性的視覺(jué)語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)人們除視覺(jué)感知以外的聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)嗅覺(jué)等聯(lián)覺(jué)。比如借用橙色調(diào)的碩果感物象來(lái)襯托食品;借助蘭、綠色調(diào)的清爽感物象來(lái)襯托飲料;借助淺色調(diào)的潔凈感物象來(lái)表現(xiàn)衛(wèi)生用品;借助深色調(diào)的厚重感物象來(lái)象征歷史悠久等等。聯(lián)覺(jué)與聯(lián)想既有關(guān)聯(lián)，又有區(qū)別。聯(lián)覺(jué)是直接地在感官刺激作用下產(chǎn)生的另一種感覺(jué)，不需要經(jīng)過(guò)思維的思考作用，因而它比聯(lián)想更為直接，快捷及生動(dòng)。如果說(shuō)廣告視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的成功在于有效地傳播信息，誘發(fā)、觸動(dòng)、喚起人們從視覺(jué)到心理的感應(yīng)，那么聯(lián)覺(jué)的運(yùn)用不失為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的良好途徑。

四、結(jié)語(yǔ)

篇10

關(guān)鍵詞 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì) 色彩 原則 方法

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 關(guān)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念和特點(diǎn)分析

目前，人們通常把通過(guò)用視覺(jué)符號(hào)來(lái)表達(dá)和傳遞各種信息的設(shè)計(jì)稱(chēng)之為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中信息的發(fā)送者是設(shè)計(jì)者，信息的接受者是傳達(dá)對(duì)象。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所涵蓋的領(lǐng)域非常廣泛，在廣告設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等領(lǐng)域都存在著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要目的是把信息通過(guò)視覺(jué)媒介向觀眾表現(xiàn)并傳達(dá)，以期獲得觀眾的認(rèn)可，其創(chuàng)作的基本要素是圖形、文字及色彩，主要表達(dá)方式是平面設(shè)計(jì)，主要表達(dá)媒介是印刷物，主要服務(wù)對(duì)象是現(xiàn)代商業(yè)，主要作用是在企業(yè)、商品、消費(fèi)者之間架起溝通的橋梁?；诖?，筆者認(rèn)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)是“溝通性”。

2 關(guān)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用的基本原則分析

色彩與圖像和文字一起構(gòu)成視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本要素。為了使產(chǎn)品能夠順利銷(xiāo)售而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，就需要在宣傳商品時(shí)通過(guò)巨大的視覺(jué)沖擊力來(lái)引起大眾的注意，而在這方面，色彩的設(shè)計(jì)和搭配有著不可替代的功能。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩組合如果運(yùn)用得恰當(dāng)和巧妙，就能增強(qiáng)感官刺激，提升視覺(jué)傳達(dá)效果的作用。為了能夠在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地運(yùn)用色彩，設(shè)計(jì)者不但應(yīng)具有豐富的理論知識(shí)、敏銳的色彩洞察力及能熟練運(yùn)用色彩技巧，而且更需要掌握色彩與視覺(jué)傳達(dá)之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。筆者認(rèn)為在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確運(yùn)用色彩，應(yīng)遵循以下幾個(gè)基本原則：

（1）遵循傳達(dá)對(duì)象的固有形象色原則。由于商品的色彩特征及長(zhǎng)期宣傳等諸多因素的原因，許多種類(lèi)的商品在消費(fèi)者的頭腦中形成了或深或淺的“形象色”、“概念色”或者“慣用色”的觀念，這一觀念會(huì)隨著人們長(zhǎng)期的感情積累由感性選擇上升為理想判斷，從而形成人們鑒定商品性質(zhì)的一個(gè)視覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)。因此，傳達(dá)對(duì)象的固有形象色對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩設(shè)計(jì)的影響是十分巨大的，成為了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩設(shè)計(jì)所遵循的原則之一。如：在包裝設(shè)計(jì)中，將商品的固有形象色在包裝上直接再現(xiàn)。不但能為消費(fèi)者提供明確的商品信息，而且還能讓消費(fèi)者產(chǎn)生對(duì)商品的記憶和對(duì)商品的基本內(nèi)容、特性的判斷，從而起到增強(qiáng)商品表達(dá)效果，促使消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲的作用。

（2）遵循對(duì)主體色和背景色的合理原則。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，為了突出設(shè)計(jì)作品形象的主題，就必須正確處理主體色和背景色的關(guān)系。筆者認(rèn)為在處理主體色和背景色的關(guān)系時(shí)，應(yīng)注意以下兩個(gè)方面：其一，應(yīng)注重產(chǎn)生強(qiáng)烈的色彩效果。在設(shè)計(jì)作品時(shí)應(yīng)讓主體色和背景色形成濃郁的色彩對(duì)比使作品具有強(qiáng)烈、歡快、鮮明、華麗、飽和的感情特點(diǎn)，從而對(duì)受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。其二、應(yīng)注重主體色和背景色之間的對(duì)比適度，背景色的明度高低應(yīng)取決于主體色的明度高低。通常情況下，設(shè)計(jì)作品時(shí)，作品畫(huà)面的背景色通常采用比較統(tǒng)一的、柔和的、相近的色彩或中間色來(lái)突出主體色。為了使較明快的主體色得到突出，可以使用統(tǒng)一的暗色彩作為背景色。如在進(jìn)行兒童玩具的廣告設(shè)計(jì)時(shí)，可以采用鮮艷、明亮、強(qiáng)烈的色彩作為主體色，與綠色、藍(lán)色組成的背景色對(duì)比，適應(yīng)兒童天真、活潑的心理和愛(ài)好。

除上述原則之外，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用的基本原則還有整體策劃原則、地域特征原則、在整體統(tǒng)一的前提下突出局部的原則，鑒于篇幅有限，不一一敘述。

3 關(guān)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用的方法分析

鑒于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用的實(shí)踐操作性很強(qiáng)，筆者主要通過(guò)對(duì)一些實(shí)際案例的分析來(lái)介紹其方法：

（1）色彩在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。對(duì)于標(biāo)志色彩設(shè)計(jì)的要求一般是醒目、單純、強(qiáng)烈。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用的方法主要有三：其一、原色配合法。原色具有強(qiáng)烈、單純、鮮艷、藝術(shù)效果好、傳播效果佳等特征，適合于在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用。其二、同類(lèi)色配合法。在設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)只運(yùn)用一種顏色，通過(guò)改變色彩明亮度的方法來(lái)吸引受眾的視覺(jué)。如：犀牛戶外用品公司的標(biāo)志使用橙色，這種充滿活力的顏色體現(xiàn)出勇于進(jìn)取的精神，這與戶外運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)高度契合，所以看起來(lái)很自然、醒目，給人以很深的影響。其三、補(bǔ)色配合法。通過(guò)對(duì)色彩的配置形成鮮明的對(duì)比，達(dá)到使標(biāo)志圖形鮮艷醒目，對(duì)人們產(chǎn)生巨大視覺(jué)沖擊力的效果。值得注意的是，在設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，應(yīng)盡量使用一種色彩，以避免讓人產(chǎn)生零亂、難以辨別的感覺(jué)，同時(shí)還應(yīng)對(duì)各種色相明度、純度間的關(guān)系予以著重考慮。另外，受眾人群對(duì)于不同顏色的好惡也應(yīng)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中予以考慮。

（2）色彩在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。在對(duì)商品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，色彩的運(yùn)用是十分重要的，優(yōu)美的個(gè)性鮮明的包裝色彩不但起到美化商品，快速引起消費(fèi)者注意的效果，而且還能起到增強(qiáng)商品競(jìng)爭(zhēng)力的效果。因此，設(shè)計(jì)者在對(duì)包裝的色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)在對(duì)包裝設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用有科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上按照商品的屬性進(jìn)行合理的色彩設(shè)計(jì)。如：在為一款針對(duì)兒童銷(xiāo)售的巧克力進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)使用亮麗明快的色調(diào)來(lái)引起小朋友的注意，把淡黃色的圖形與淡藍(lán)色的背景進(jìn)行搭配，或者把純白色的圖形與淡粉色的背景進(jìn)行搭配等，使整個(gè)包裝顯得明快而柔和，從而獲得兒童的喜愛(ài)。

（3）色彩在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。作為戶外廣告之一的招貼，色彩是其靈魂，設(shè)計(jì)招貼的色彩時(shí)應(yīng)注重使主題形象顯得鮮明奪目。設(shè)計(jì)者可以通過(guò)運(yùn)用強(qiáng)烈的對(duì)比色調(diào)，讓觀眾在很短的時(shí)間內(nèi)接受信息，并形成很深刻的印象。這就要求色彩設(shè)計(jì)要有象征意義，能引起人的聯(lián)想。如：白色能使人想到神圣、純潔，藍(lán)色使人想到和平、安寧等。

總之，發(fā)出和接受信息是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。為了能吸引受眾的注意力，使消費(fèi)者更好地接受信息，設(shè)計(jì)者應(yīng)對(duì)色彩運(yùn)用的原則與方法進(jìn)行充分的理解與掌握，這樣才能在設(shè)計(jì)實(shí)踐中準(zhǔn)確用色，創(chuàng)作出優(yōu)秀的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)

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