導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)語文教材，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

考慮到獨(dú)立學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)主要是以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，這個(gè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，在很多程度上體現(xiàn)在我們?cè)谡n堂上所講述的內(nèi)容要以應(yīng)用為主，在他們今后的生活、工作當(dāng)中是切切實(shí)實(shí)用得到的。大學(xué)語文是高等教育的基礎(chǔ)課程之一，它也毫不例外要打上以應(yīng)用型為主的烙印。在教學(xué)內(nèi)容方面注重實(shí)用性和實(shí)踐性，實(shí)用性是指結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，選擇學(xué)生今后會(huì)用得上的教學(xué)內(nèi)容來講授，一方面，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展有用；另一方面，這些實(shí)用性的內(nèi)容大都是學(xué)生感興趣的，它可以避免出現(xiàn)很多枯燥的、與他們專業(yè)聯(lián)系不大的且難以用得著的純理論的內(nèi)容，這是三本學(xué)生很反感的。實(shí)踐性是指通過課堂所講授的知識(shí)，在課后通過各種機(jī)會(huì)去多實(shí)踐，去鍛煉自身，為今后走向社會(huì)做準(zhǔn)備。這是學(xué)生很喜歡參與的內(nèi)容。比如，講完演講與口才的內(nèi)容后，學(xué)生可以借助學(xué)院展開的各種主持人比賽、辯論大賽和演講比賽等去鍛煉自己；講完應(yīng)用文寫作之后，可以結(jié)合需要在學(xué)生會(huì)、在社團(tuán)各種信息等。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)語文教材要體現(xiàn)大學(xué)語文人文性、工具性與審美性的統(tǒng)一。

不能整本教材都是屬于文學(xué)鑒賞性質(zhì)的內(nèi)容，這不符合三本學(xué)生的特點(diǎn)?？紤]到三本學(xué)生的語文基礎(chǔ)還比較差，所做的作業(yè)，還有很多錯(cuò)別字，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也有使用錯(cuò)誤的地方等，以及所寫的畢業(yè)論文通篇散文式的道來，甚至還有一些學(xué)生連說話都說不清楚，因此獨(dú)立學(xué)院大學(xué)語文的教材要有應(yīng)用文寫作以及演講與口才這兩部分的體現(xiàn)。特別是獨(dú)立學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)主要是以應(yīng)用型人才的培養(yǎng)為主，而應(yīng)用文寫作以及演講與口才是打造應(yīng)用型人才培養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是學(xué)生希望借助大學(xué)語文這個(gè)課堂想要學(xué)到的內(nèi)容?；蛟S有人會(huì)認(rèn)為應(yīng)用文寫作應(yīng)該另外開設(shè)一門課，但是真真正正在獨(dú)立學(xué)院另設(shè)應(yīng)用文寫作課是很少見的，除非是應(yīng)用文寫作與本專業(yè)聯(lián)系很緊密。而且應(yīng)用文寫作這一部分，老師只需要花少量的時(shí)間將各種類型的文書，通過報(bào)紙、學(xué)院發(fā)的公文等講1～2范例，其他的學(xué)生可以根據(jù)需要借助網(wǎng)絡(luò)信息、多媒體、視頻等自學(xué)。

演講與口才，也是大學(xué)語文教材必須要體現(xiàn)的，盡管和應(yīng)用文寫作一樣所占的比例少，課時(shí)少，但是不可缺少，這一部分重點(diǎn)在鍛煉，通過課堂上的少許時(shí)間的講述，讓學(xué)生在課后抓住學(xué)院開展的各種活動(dòng)去實(shí)踐，去鍛煉。市面上的教材很多都只有文學(xué)鑒賞部分，針對(duì)的都是本科院校，所以在獨(dú)立院校的學(xué)生看來，這些教材不符合他們實(shí)際需要。教材的各大主體部分，要有主次之分，各部分前面要有一個(gè)總的概述，特別是文學(xué)鑒賞部分，哪個(gè)時(shí)期有什么特點(diǎn)有哪些代表作家及作品，便于學(xué)生了解整個(gè)文學(xué)的來龍去脈。文學(xué)鑒賞部分、應(yīng)用文寫作部分和演講與口才部分，文學(xué)鑒賞要占大部分，而文學(xué)鑒賞中的現(xiàn)代文要占主要部分，古文占少部分。相比文學(xué)鑒賞部分來說，應(yīng)用文和演講與口才占小部分，但不能少，且在教材后面應(yīng)當(dāng)附有常見錯(cuò)別字、正音表等。這是大學(xué)語文人文性、工具性和審美性的重要體現(xiàn)。市面上出現(xiàn)的一些大學(xué)語文教材盡管文學(xué)鑒賞、應(yīng)用文寫作和演講與口才都有體現(xiàn)，但是偏離了大學(xué)語文學(xué)習(xí)的主旨，主次不分，應(yīng)用文寫作和文學(xué)鑒賞處于同等地位等，這是在編寫?yīng)毩W(xué)院大學(xué)語文教材時(shí)需要主要的地方。

教材在選材方面一定要新，要切合當(dāng)代大學(xué)生的主流思想。不能老拿漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生所學(xué)的文學(xué)類的文章放到里面，特別是拿一些現(xiàn)實(shí)意義不強(qiáng)的文章放到大學(xué)語文的教材當(dāng)中。本來，大學(xué)語文是一門除漢語言文學(xué)專業(yè)之外的各大專業(yè)的學(xué)生所必須要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程之一，它具有大眾性，面對(duì)的是各種不同的專業(yè)，要讓各種不同專業(yè)的學(xué)生都接受它，就必須做到在選材上與學(xué)生的生活相貼切，與他們的思想動(dòng)向相貼切，所以選材一定要有新意，與時(shí)俱進(jìn)。比如，可以選入韓寒、郭敬明為代表的一些當(dāng)代著名作家的作品，他們的思想反應(yīng)了當(dāng)代“80后”“90后”的主流思想，也是“80后”“90后”崇拜的對(duì)象；同時(shí)，可以選入最具中國風(fēng)的歌手周杰倫的歌曲《青花瓷》等來學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解到詞的創(chuàng)作以及它是如何配樂的，從而學(xué)會(huì)這首歌?？傊?，獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)語文不能沿用本科院校的教材，內(nèi)容要有新意，符合學(xué)生主流思想，貼近學(xué)生生活實(shí)際，要有主次之分，各部分前面要有一個(gè)總的概述，特別是文學(xué)鑒賞部分，要兼具工具性、人文性與審美性的統(tǒng)一，要注重實(shí)用性和實(shí)踐性，同時(shí)要附有常用錯(cuò)別字、正音字表等，從而打造出具有獨(dú)立學(xué)院特色的大學(xué)語文教材。

作者：鐘柳 單位：廣西師范學(xué)院師園學(xué)院

篇2

關(guān)鍵詞 大學(xué)語文 古典文學(xué) 民族文化

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Thinking on the Reduction of Classical Literature

in College Chinese Textbooks

WANG Hongmei

（Hohhot Vocational College， Hohhot， Inner Mongolia 010051）

Abstract In recent years， for the plight of university language teaching， reformers proposed tools and the times of the strategy emphasizes language education， nowadays produced a large number of university language teaching materials abatement all components of classical and ancient poetry， replacing practical writing， Pearls of Wisdom when text or network works. This trend despite an increase in university language operability， but also makes the university language track toward the fast food culture， from its "heritage of national cultural essence" of course positioned lopsided.

Key words college Chinese； classical literature； national culture

自1978年經(jīng)南京大學(xué)校長匡亞明倡導(dǎo)在全國高校重新恢復(fù)至今，大學(xué)語文已走過了四十幾年的歷程，然而它在高校課程中的地位仍不確定，很多學(xué)校依舊徘徊于開或不開的抉擇中，開設(shè)了這門課的學(xué)校也面臨著它到底有多少功用和成效如何的質(zhì)疑。大學(xué)語文進(jìn)退維谷的命運(yùn)，進(jìn)一步說明了在重利益輕情感、重技能輕人文的時(shí)代氛圍里，大學(xué)教育在傳遞人文知識(shí)、傳統(tǒng)文化方面的失利。

大學(xué)語文需要改革，然則改革應(yīng)何去何從？很多人認(rèn)為大學(xué)語文要突出工具性和時(shí)代性，即語文教育要與專業(yè)學(xué)習(xí)、學(xué)生愛好、現(xiàn)實(shí)生活、地方文化相聯(lián)系，才能找到出路。①在這一思路指導(dǎo)下，時(shí)下產(chǎn)生的一批大學(xué)語文教材，尤其是高職高專院校自編教材，都大大消減了文言文、古詩詞的分量，代之以應(yīng)用文寫作、時(shí)文選粹、網(wǎng)絡(luò)作品、地域文學(xué)。以筆者所在的呼和浩特職業(yè)學(xué)院的大學(xué)語文教材為例，該教材為2011年版校本教材，分學(xué)習(xí)篇、畢業(yè)篇、生存篇、情感篇、智慧篇、家園篇、娛樂篇和畢業(yè)生常用應(yīng)用文寫作八個(gè)部分，其中娛樂篇包括二人臺(tái)劇目、小品、相聲和歌詞，而其它篇章的文章也有一半為網(wǎng)絡(luò)作品和時(shí)文選粹，知名文學(xué)家和作家的經(jīng)典作品只占到整本教材的四分之一，文言文和古詩詞只能占到十分之一，這十分之一的古文中又有一半不是必講篇目。這樣的一部教材，在貼近學(xué)生生活的同時(shí)，也隔斷了學(xué)生與古典和經(jīng)典的對(duì)望。

可以斷言，如果繼續(xù)循著“用什么，就學(xué)什么；不用什么，就摒除什么”的道路發(fā)展，在不久的將來，手機(jī)短信、產(chǎn)品說明書、QQ聊天記錄等大概都可能走進(jìn)大學(xué)語文課本。

在經(jīng)歷了廣泛的討論之后，大學(xué)語文的課程定位已經(jīng)基本確定下。教育部中文教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任、長期從事大學(xué)語文教學(xué)工作的陳洪教授指出：大學(xué)語文課程“與國家整體文化戰(zhàn)略相關(guān)”、“它是在高校開展母語教育的主要方式”。②換言之，大學(xué)語文擔(dān)負(fù)著傳承民族文化精髓、提升學(xué)生人文素養(yǎng)的偉大使命。

古典作品無疑是中國語言的根基之所在、民族文化的精髓之所在。二十世紀(jì)之前的中國文獻(xiàn)，99%是用文言記載的。說得直白些，中國文化本身就存在于文言之中。文言文使用的本身就是民族智慧的體現(xiàn)，幾千年來，口語不斷變化，而記載文化的書面語言文言文永遠(yuǎn)不變，用文言文寫出的文章，世代傳承，千百年之后看到，還是能像跟古人對(duì)話一樣清楚明了。這樣的語言，避免了對(duì)文化傳統(tǒng)的繼承的中斷或者誤解，使得中華文明源遠(yuǎn)流長。

歷史上從來沒有哪一個(gè)時(shí)期像今天一樣，高等教育的受教者和施教者可以都無視文言。現(xiàn)在的大學(xué)生古文功底差已成為不爭的事實(shí)，一次“古代文學(xué)”課程的監(jiān)考讓筆者記憶深刻，其中有一道題是要將“求，無乃爾是過歟”翻譯成現(xiàn)代漢語。學(xué)生的答案令人啼笑皆非，有的同學(xué)答成：“乞求，我和你誰對(duì)誰錯(cuò)？”有的同學(xué)答成：“我錯(cuò)了，求你原諒我?！睗h語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生尚且如此，更遑論非中文專業(yè)的學(xué)生，對(duì)他們來講，文言文比外語還郁悶，因?yàn)樽只径颊J(rèn)識(shí)了，可卻還是不知所云?？梢酝葡?，如果任此下去，再經(jīng)兩代，文言文將有失傳的危險(xiǎn)。

五四催開了民族主義之花，也徹底終結(jié)了文言文的歷史，其中之利弊得失，百年后的今天，很多人開始反思：為什么二十世紀(jì)上半葉中國文壇群星璀璨，而二十世紀(jì)下半葉的中國文壇卻黯然失色？為什么民國時(shí)期一個(gè)小學(xué)生的作品，今天的大學(xué)生都看不懂？為什么大學(xué)生的表達(dá)能力、書寫能力每況愈下？原因可能有很多，但有一點(diǎn)不能否認(rèn)，就是當(dāng)代國人失去了“文言”的浸染。沒有了文言，我們的語言和書寫變得游離無根、進(jìn)退失據(jù)。網(wǎng)絡(luò)語和流行語的夾擊使語言蕪雜而貧薄，而語言一旦蕪雜，智力與創(chuàng)造力，頓成空談。

筆者在求學(xué)期間，有幸做過詞壇大家葉嘉瑩教授八十壽辰詞學(xué)研討會(huì)的聽眾。與會(huì)期間，九十歲高齡的數(shù)學(xué)家陳省身賦詩一首，并饒有興趣地與詩詞學(xué)專家們就李商隱的《錦瑟》進(jìn)行切磋；八十歲的物理學(xué)家楊振寧也用英語獻(xiàn)上陸游的詩句表達(dá)慶賀。在這些大師的身上，我們看不到文理的、古今的、中外的截然的界限。也許正是這樣的情懷，才成就了他們的輝煌。

漢語是我們的母語，而漢語又是一個(gè)整體。自古以來，識(shí)文斷字與通曉文言從來都是一個(gè)涵義，不通文言也能稱會(huì)漢語，是現(xiàn)代人偏頗的定義。

大學(xué)生已經(jīng)錯(cuò)過了學(xué)習(xí)文言文的最佳時(shí)期，但是如果因?yàn)樗麄兓A(chǔ)不好或不愿意學(xué)，所以學(xué)校就不教了，那就是諱疾棄醫(yī)。我們應(yīng)當(dāng)做的是亡羊補(bǔ)牢，站穩(wěn)大學(xué)語文這片語文教育的最后陣地，也許我們并不能通過為數(shù)不多的幾節(jié)課就讓學(xué)生們?cè)谖难晕睦镒杂舍溽?，但至少要向他們傳達(dá)出文言的重要和可愛。有了這個(gè)意念，以后的歲月都是彌補(bǔ)的時(shí)機(jī)。所以，大學(xué)語文教材里必須保證文言文的一席之地。

當(dāng)然，不管是在中學(xué)還是大學(xué)，學(xué)生不愛學(xué)文言文最關(guān)鍵的原因出在老師身上。大多數(shù)老師中國歷史不通、古文修養(yǎng)也差，只能是照本宣科，解釋字詞語法，死板而凝重，又怎能激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的熱愛之情呢？

筆者在從事大學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐中也有這樣的感受，籠統(tǒng)地去說一個(gè)作者很偉大，一部作品很神圣，并不能讓學(xué)生去親近他（它）。比如講李白，學(xué)生都知道他是中國最偉大的浪漫主義詩人，可是大家對(duì)他的認(rèn)識(shí)也只是停留在“床前明月光，疑是地上霜”上?？墒钱?dāng)你詳細(xì)介紹他的身世，訴說他的飄零，他的孤獨(dú)，他的高傲，而《靜夜思》就是這樣一個(gè)不知家鄉(xiāng)在何方的人在思念夢(mèng)中的家鄉(xiāng)。當(dāng)你有些哽咽時(shí)，學(xué)生的眼里也泛著晶瑩。

講授文言文更需要感情，在經(jīng)歷了千百年之后，唯有感情的線，才能建立起今古的關(guān)聯(lián)，讓不同時(shí)代的人去相知和相通。在大學(xué)語文的文言文講授中，我們應(yīng)該注重這種感情的傳達(dá)，因?yàn)檫@是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的最后一站，瑣碎的語法學(xué)習(xí)和字詞解釋只能讓學(xué)生無所適從。學(xué)生對(duì)古人、古文有了興趣和感情，他們長期以來對(duì)文言文的心理障礙才會(huì)逐漸釋然，也才可能嘗試著主動(dòng)去閱讀，而有了一定的閱讀量之后，字詞語法的障礙也就不攻自破了。大學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)做的，就是把學(xué)生領(lǐng)上這條去繁就簡的路。

語言是民族的靈魂，教育是文言唯一的生機(jī)。大學(xué)語文教材必須給文言文以足夠的重視，而大學(xué)語文教師也應(yīng)不斷探究向?qū)W生傳授古典文化的有效途徑。只有這樣，大學(xué)語文課程才能真正實(shí)現(xiàn)“傳承民族文化精髓”的課程定位。

注釋

篇3

隨著我國有關(guān)部門對(duì)大學(xué)語文的日益重視和各高校大學(xué)語文教育教學(xué)的蓬勃開展，我國大學(xué)語文教材建設(shè)呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的繁榮景象，有媒體認(rèn)為進(jìn)入21世紀(jì)，我國大學(xué)語文教材建設(shè)如同一場轟轟烈烈的“復(fù)興運(yùn)動(dòng)”在全國范圍內(nèi)全面開啟［2］。有研究表明，目前我國大學(xué)語文教材出版已經(jīng)達(dá)到2000種之多［3］。面對(duì)琳瑯滿目的大學(xué)語文教材，不少教育專家和從事大學(xué)語文的教師對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)語文教材建設(shè)問題進(jìn)行了積極思考和研究。劉年喜在《大學(xué)語文教材的世紀(jì)變革》一文中對(duì)現(xiàn)行的幾套大學(xué)語文教材的特色進(jìn)行了評(píng)介。文章指出上海交通大學(xué)夏中義教授主編的《大學(xué)新語文》是人文主題的弘揚(yáng)，東南大學(xué)王步高教授主編《大學(xué)語文》是文學(xué)史編排體例的新探索，北京大學(xué)溫儒敏教授主編的《高等語文》是文化專題講座形式的嘗試，南開大學(xué)陳洪教授主編的《大學(xué)語文》是美文薈萃與數(shù)字化教學(xué)資源的導(dǎo)入［4］。這些教材的編撰出版彰顯了編寫者銳意變革精神和勇氣，對(duì)創(chuàng)新大學(xué)語文教材的編寫有著重要啟發(fā)和示范意義。李小瓊在其碩士論文《中國大學(xué)語文教材選文問題研究》中對(duì)我國大學(xué)語文教材選文現(xiàn)狀、影響因素、編選原則等進(jìn)行了全面的分析和闡述［5］。

姚莫詡則從大學(xué)語文教材建設(shè)的方向闡述了自己的見解，他認(rèn)為21世紀(jì)大學(xué)語文教材的建設(shè)方向要注重人文性、時(shí)代性和地域性，要堅(jiān)持“文學(xué)思路”與“人文思路”的統(tǒng)一，堅(jiān)持傳統(tǒng)文學(xué)文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化的統(tǒng)一，堅(jiān)持總體規(guī)范與文化特色的統(tǒng)一［6］。李康德對(duì)大學(xué)語文教材的地位及價(jià)值追求進(jìn)行了探討，他認(rèn)為大學(xué)語文教材與文化之間是一種雙向建構(gòu)性的天然存在關(guān)系，而決定與被決定的關(guān)系，這種雙向建構(gòu)性關(guān)系是文化不斷地建構(gòu)教材，教材不斷地建構(gòu)文化，教材與文化呈整合方向發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)語文教材的定位是由“實(shí)體性”“關(guān)系性”到“建構(gòu)性”的轉(zhuǎn)變［7］。對(duì)于我國大學(xué)語文教材的編撰體例問題，喬根在《對(duì)大學(xué)語文教材編寫模式的思考》一文中做了較好的歸納，“大學(xué)語文教材，其編寫模式大致有以下幾種：第一種是主題•文選模式。以徐中玉主編的大學(xué)語文為代表，體例上強(qiáng)調(diào)以主題為線索，較為全面地介紹我國語言文學(xué)的知識(shí)、理論與方法。第二種是專題•文選模式。以溫儒編的高等語文、夏中義主編的大學(xué)新語文和周金聲主編的大學(xué)人文語文為代表，體例上以不同專題來編排文選，較之前一種模式更為細(xì)致，從不同角度增強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。第三種是作家•文選模式。以錢理群主編的大學(xué)文學(xué)教材為代表，體例上完全突顯個(gè)人化的語文主張，以文學(xué)替代語文，創(chuàng)新性極強(qiáng)。第四種是文史•文選模式。以王步高主編的大學(xué)語文和彭光芒主編的大學(xué)國文為代表，體例上打通文史，回歸傳統(tǒng)。第五種是對(duì)象類型•文選模式。以溫儒編的中國語文為代表，體例上根據(jù)學(xué)生、學(xué)校、專業(yè)等對(duì)象類型來確定文選，因材設(shè)教，適應(yīng)性廣，選文難度較大”［8］。在眾多的大學(xué)語文教材中，廣西師范大學(xué)黃偉林教授主編的《大學(xué)語文》是一部值得關(guān)注的特色教材，該教材分為《大學(xué)語文》（大學(xué)版）、《大學(xué)語文》（高職高專版）兩種版本，教材“教材中植入了大學(xué)教育、中國文化、廣西元素、通識(shí)理念、語文技能五個(gè)元素，力圖使大學(xué)語文名副其實(shí)，以滿足高等教育大眾化時(shí)代大學(xué)語文教育教學(xué)的需要”［9］，其最大的特色就是“將本土文化中最優(yōu)秀的因素提煉出來融進(jìn)教材建設(shè)中去，讓學(xué)生在感受學(xué)習(xí)漢語言文化魅力的同時(shí)樹立愛國、愛鄉(xiāng)、愛人的美好情懷”［10］。

在高校大學(xué)語文教材中，高職高專大學(xué)語文教材也占據(jù)著非常重要的地位和作用。高職高專院校與重點(diǎn)大學(xué)和普通本科院校相比，其辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)模式存在著很大的差異。高職高專院校是以就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)“下得去，留得住，干得好”的應(yīng)用型高素質(zhì)人才為目標(biāo)。高職高專院校開設(shè)大學(xué)語文課程在很大程度上是著眼于對(duì)學(xué)生的“通識(shí)教育”，是為了學(xué)生的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。因此，高職高專大學(xué)語文教材建設(shè)也是以適應(yīng)高職高專的“職業(yè)性”、“實(shí)用性”基本特征。高職高專大學(xué)語文教材在教材的命名、編排體例、作品的選擇等方面也凸顯出了自身的獨(dú)特性。如很多大學(xué)語文編寫專家為區(qū)別高職高專大學(xué)語文教材與本科院校大學(xué)語文教材的區(qū)別，將高職高專大學(xué)語文教材取名為“大學(xué)語文”（高職高專版）、“高職語文”、“實(shí)用語文”等；在教材編排體例上打破傳統(tǒng)以“文學(xué)史”或“文學(xué)體裁”為教材編撰邏輯的慣例，而是選擇以“人文主題”或“文本模塊”為編撰體例；在教材作品的選擇上，其內(nèi)容和難度也盡量契合高職高專學(xué)生的實(shí)際和水平。對(duì)于高職高專大學(xué)語文教材建設(shè)問題，不少研究者也進(jìn)行了積極的探討。如彭新竹在碩士論文《高職大學(xué)語文教材建設(shè)新思路——與專業(yè)相結(jié)合》中較為全面的分析了目前高職高專教材中存在的問題，探討了高職高專大學(xué)語文教材與專業(yè)相結(jié)合具有必要性以及高職大學(xué)語文教材的編寫原則、編寫體例、內(nèi)容選擇等問題［11］。周文在《對(duì)高職語文教材編寫的反思》一文中，從高職大學(xué)語文教材的編寫的理念、體例、選文等方面進(jìn)行的思考，認(rèn)為高職大學(xué)語文教材編寫應(yīng)以培養(yǎng)高職學(xué)生語文操作能力為主線，以模塊組合為框架［12］。舒立輝則指出了當(dāng)前高職高專大學(xué)語文編寫存在著“重古輕今”、“重經(jīng)典輕發(fā)現(xiàn)”、“重共性缺個(gè)性”等問題［13］；韓向陽從教材編寫的原則、體例、內(nèi)容設(shè)計(jì)等方面探討了高職《大學(xué)語文》教材的改革問題［14］。

二、大學(xué)語文課程性質(zhì)與定位研究

有關(guān)大學(xué)語文課程的性質(zhì)與定位問題，一直以來是我國學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)問題，也是大學(xué)語文研究的一個(gè)核心問題。不少研究者結(jié)合自身的學(xué)科背景和教學(xué)實(shí)踐體會(huì)，對(duì)大學(xué)語文課程的性質(zhì)與定位問題做出了深刻學(xué)理闡釋。南開大學(xué)的陳洪教授對(duì)目前高校大學(xué)語文課程性質(zhì)和定位的研究境遇，曾這樣描述到：“目前開展大學(xué)語文教育還遇到一個(gè)困難，甚至是尷尬之處，就是其學(xué)科歸屬問題。這包括兩個(gè)方面，一是學(xué)理方面的，即就其學(xué)術(shù)內(nèi)涵而言，‘大學(xué)語文’無疑要提高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)、教學(xué)水準(zhǔn)，但朝哪個(gè)方面努力，似乎比較模糊，沒有定論。二是從實(shí)際處境來說，一位高校教師，如果沒有一個(gè)‘法定的’學(xué)科作依托，似乎就沒有明確的專業(yè)歸屬感?！保?5］徐中玉先生指出，“大學(xué)語文”決不是大學(xué)中一個(gè)可有可無的課程，更不是中學(xué)語文的“補(bǔ)課”課程。“大學(xué)語文”課程是大學(xué)人文教育和人文精神的培養(yǎng)不可或缺的課程，它在培養(yǎng)和提高大學(xué)生的品格素質(zhì)與人文精神過程中具有非常重要的作用和意義。他強(qiáng)調(diào)在注重大學(xué)語文工具性的同時(shí)更應(yīng)該“兼顧文學(xué)性、藝術(shù)性、審美性、創(chuàng)新性乃至深刻的人生哲理性”，“大學(xué)語文課程在大學(xué)階段應(yīng)是重要的‘通識(shí)’性課程，貴在以學(xué)生的需要為中心，力求引導(dǎo)學(xué)生，使他們確立自覺、積極學(xué)習(xí)的態(tài)度”［16］。北京大學(xué)的溫儒敏教授則強(qiáng)調(diào)大學(xué)語文教育重在培育大學(xué)生的語文素養(yǎng)［17］。

朱恒則認(rèn)為學(xué)術(shù)界將大學(xué)語文學(xué)科定位以提高學(xué)生語文能力為目的的“能力說”和以提高學(xué)生人文素質(zhì)的“人文說”，都是不準(zhǔn)確的，“前者看輕了大學(xué)語文的應(yīng)有作用，后者又過于沉重，大學(xué)語文無法承受，真正的定位是在這兩極之間取其中，即以提高大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力為主要目標(biāo)”［18］。李景強(qiáng)認(rèn)為，根據(jù)《大學(xué)語文》的改革趨向和大學(xué)課程設(shè)置原理，當(dāng)前高校大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)淡化“語文”的工具性，突出文學(xué)、人文或文化的理論知識(shí)性，“《大學(xué)語文》應(yīng)以人文思想為學(xué)科基礎(chǔ)，以人文基礎(chǔ)理論為課程定位”［19］。賈瑩對(duì)大學(xué)語文課程定位問題進(jìn)行了多維度的全面研究和思考，她認(rèn)為從大學(xué)語文課程性質(zhì)的定位來看，大學(xué)語文具有基礎(chǔ)性、工具性、人文性和審美性；從大學(xué)語文的課程類型定位來分析，大學(xué)語文應(yīng)既是一門公共基礎(chǔ)課也應(yīng)是一門必修課；從大學(xué)語文的功能定位來考察，大學(xué)語文不僅傳承中國文化和延續(xù)民族精神的橋梁，而且也是高校校園文化建設(shè)的重要組成部分，它既是培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)的重要工具，也是啟迪智慧，實(shí)現(xiàn)感性與理性平衡發(fā)展的重要途徑［20］。

對(duì)于我國高職高專院校而言，大學(xué)語文課程性質(zhì)與定位問題也是一個(gè)長期爭論不休的問題。楊定明在《高職院校大學(xué)語文課程定位問題研究》一文中認(rèn)為，由于長期以來大學(xué)語文在高職高專院校課程體系中并未有明確的定位，導(dǎo)致了當(dāng)前高職高專大學(xué)語文課程面臨著被“邊緣化”的尷尬地位，并從高職高專大學(xué)語文課程在整個(gè)語文學(xué)科教學(xué)體系、職業(yè)教育體系、不同學(xué)科專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系、公共課程體系以及在高職院校教育功能上的定位等五個(gè)方面全面闡述了高職高專大學(xué)語文地位的重要性和現(xiàn)實(shí)意義［21］。陳嫣嫣則認(rèn)為高職高專大學(xué)語文課程應(yīng)該具有人文性、職業(yè)性、母語性等學(xué)科品質(zhì)和復(fù)合型教育功能［22］。縱觀學(xué)術(shù)界對(duì)大學(xué)語文課程性質(zhì)的研究主要集中在對(duì)其通識(shí)性、工具性、人文性、母語性，職業(yè)性、綜合性等性質(zhì)特征的探討與研究；對(duì)大學(xué)語文課程定位的論述，研究者主要認(rèn)為大學(xué)語文是培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)的“通識(shí)教育課”、“公共課基礎(chǔ)”、“公共必修課”、“母語教育課”等。研究者們從不同的角度對(duì)大學(xué)語文課程性質(zhì)與定位問題進(jìn)行多維度的探討與研究，對(duì)進(jìn)一步深化大學(xué)語文的學(xué)理研究和學(xué)科建設(shè)有著非常積極的意義。

三、大學(xué)語文教學(xué)策略問題研究

“教學(xué)策略是教學(xué)設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分，是在特定教學(xué)情境中為適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)需要和完成教學(xué)目標(biāo)而診察作出的、并隨情境變化而進(jìn)行調(diào)整的教學(xué)謀劃和采取的教學(xué)措施。教學(xué)策略有廣義和狹義之分。廣義的教學(xué)策略既包括教的策略，又包括學(xué)的策略；狹義的教學(xué)策略僅指教的策略。”［23］大學(xué)語文的教學(xué)策略問題就是探討在大學(xué)語文教學(xué)過程中教師如何“教”和學(xué)生如何“學(xué)”的問題。朱媛指出隨著我國國際地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的日益提升，國外的“漢語熱”也日益興盛，然而在當(dāng)前全球化語境的沖擊下，我國學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的重視度卻呈現(xiàn)出日益下降的趨勢。在我國大學(xué)教育中，大學(xué)語文教學(xué)面臨著課程定位模糊不清、教材建設(shè)質(zhì)量懸殊、師資構(gòu)成參差不齊、學(xué)習(xí)主體過于功利等多重困境，面對(duì)“母語教學(xué)”日益式微的窘境，他認(rèn)為當(dāng)前我國大學(xué)語文教學(xué)要走出困境首先要明確大學(xué)語文課程的性質(zhì)、功能和定位，完善大學(xué)語文教材建設(shè)，積極革新與整合大學(xué)語文教學(xué)方法，加快大學(xué)語文課程建設(shè)的改革力度［24］。

吳素萍認(rèn)為在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化語境下，高校大學(xué)語文教師要重新建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)理念，注重網(wǎng)絡(luò)語言文學(xué)和規(guī)范的語言文學(xué)的比較分析，適時(shí)改變授課模式，豐富學(xué)生文學(xué)課堂形式，進(jìn)而推進(jìn)高校大學(xué)語文的有效教學(xué)［25］。蔡繼蓮針對(duì)理工科對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該從目標(biāo)的確定、習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)法的優(yōu)化、閱讀引領(lǐng)的角度來提高高師院校理科大學(xué)生人文素養(yǎng)［26］。楊坤道在碩士論文《論當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)中存在的問題及解決辦法》中認(rèn)為，當(dāng)前高校大學(xué)語文教學(xué)存在著學(xué)科邊緣化、師資力量薄弱、教材陳舊缺乏特色、教學(xué)時(shí)間不足、教學(xué)方法陳舊、學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確、教育質(zhì)量滑坡等問題，要妥善解決這些問題必須進(jìn)一步提高對(duì)大學(xué)語文教學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)；組織權(quán)威專家、資深學(xué)者和優(yōu)秀教師重新編寫教學(xué)大綱、配套教材和教輔資料，做到教學(xué)大綱規(guī)范化，教材經(jīng)典化，教輔資料科學(xué)化；大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，做到教師學(xué)者化；改革教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)手段；改革考查辦法，促進(jìn)大學(xué)語文教學(xué)的良性發(fā)展。趙卓則認(rèn)為大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該立足于語言文學(xué)的基點(diǎn)之上，在知識(shí)積累、能力培養(yǎng)和素質(zhì)育成三個(gè)層面實(shí)施教學(xué)策略，三個(gè)層面協(xié)調(diào)發(fā)展，大學(xué)語文才能完成教學(xué)使命［27］。大學(xué)語文課程是高職高專院校培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的一門公共基礎(chǔ)課和必修課，具有人文性、工具性、職業(yè)性等特征。因此，如何在高職高專院校有效開展大學(xué)語文教學(xué)也是眾多研究者關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題。劉春芳認(rèn)為高職高專大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該做到人文性與工具性的有效統(tǒng)一，高職高專大學(xué)語文課程應(yīng)該走知識(shí)性和素質(zhì)性平衡的考核之路［28］。

篇4

關(guān)鍵詞： 工科學(xué)院 《大學(xué)語文》課程 人文素質(zhì) 教育邊緣化

隨著社會(huì)的發(fā)展，高校工程類專業(yè)技術(shù)人才對(duì)當(dāng)今我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起到了決定性的作用，然而隨著人才競爭和選取機(jī)制的逐漸改變，迫切需要高校轉(zhuǎn)變教育觀念，提高高校對(duì)《大學(xué)語文》教育的重視度，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育顯得尤為重要。

一、大學(xué)語文教育的弊端對(duì)人文素質(zhì)教育的影響

對(duì)于工科類院校，大部分學(xué)生重視自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)校開設(shè)的與人文素質(zhì)教育相關(guān)的課程就只有《大學(xué)語文》。但是現(xiàn)在的大學(xué)語文本身就存在著人文缺失，［1］很明顯大學(xué)語文不能擔(dān)此重任。在教學(xué)內(nèi)容上人文的缺失，它包括教材內(nèi)容、方法論指導(dǎo)、價(jià)值判斷、規(guī)范概念等。古文在其中所占比例最大，教材存在著很多不足：一是過于強(qiáng)調(diào)政治因素；二是偏重于儒家思想；三是內(nèi)容枯燥乏味、選文重復(fù)率高；四是讀物類型的廣泛性不夠、知識(shí)面窄。在方法論指導(dǎo)、價(jià)值判斷、規(guī)范概念等方面能給予學(xué)生人文引導(dǎo)的內(nèi)容就更少了。學(xué)校教學(xué)方法的主體是教師，教師的教學(xué)觀念和素質(zhì)會(huì)直接影響到他對(duì)教學(xué)方法的選擇和效果。高等院校重視科技教育而忽視人文素質(zhì)教育的負(fù)面影響并非危言聳聽，實(shí)用技術(shù)教育只是學(xué)生的全面發(fā)展教育的一項(xiàng)內(nèi)容，但不是全部。

二、工科類高等院校的大學(xué)語文教育的現(xiàn)狀分析

在當(dāng)今工科類高校，大學(xué)語文的教學(xué)不受重視、大學(xué)語文教材混亂等問題都導(dǎo)致《大學(xué)語文》課程越來越走向邊緣化。

（一）工科院校對(duì)大學(xué)語文的教學(xué)上不夠重視。

高校在大學(xué)語文教學(xué)上不夠重視主要表現(xiàn)在，課時(shí)與學(xué)分的萎縮，授課師資的不足，授課教師不受重視，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的缺乏等四個(gè)方面。在一般工科院校中，《大學(xué)語文》一般只開一個(gè)學(xué)期，每周2―3個(gè)課時(shí)安排，有的甚至作為選修課開設(shè)。很明顯，這種課程設(shè)置并非出于提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的考慮，而只是一味應(yīng)付教育部門檢查做出的決策，于質(zhì)于量都是不夠的。同時(shí)大部分高校仍不會(huì)安排專職的大學(xué)語文教師，則顯現(xiàn)出學(xué)校本身對(duì)大學(xué)語文這一門課程不重視，經(jīng)常是由相關(guān)專業(yè)的專業(yè)課教師兼任，并且時(shí)常會(huì)安排剛工作的年輕教師任課，這樣必然就會(huì)使大學(xué)語文的課堂缺乏專業(yè)性，如此的安排也會(huì)讓學(xué)生不重視這一課程。

（二）大學(xué)語文教材混亂。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前市面上有關(guān)大學(xué)語文的教材可謂是數(shù)不勝數(shù)，不僅有北大、清華、復(fù)旦、浙大等著名學(xué)府編纂的《大學(xué)語文》或《高等語文》等教材，趨于多種原因，其他高校也紛紛編纂教材供自己學(xué)校使用，造成這一學(xué)科領(lǐng)域出現(xiàn)至少幾十種教材的現(xiàn)象。據(jù)了解，“從上個(gè)世紀(jì)80年代以來，我國館藏大學(xué)語文教材達(dá)到1042種，用于現(xiàn)在大學(xué)語文教學(xué)的教材在100種以上”。［2］

（三）學(xué)生對(duì)《大學(xué)語文》教育的忽視。

通過對(duì)多數(shù)工科院?？疾?，了解到這些狀況：學(xué)生上課完全是靠學(xué)校和老師考勤紀(jì)律來約束，聽課懶散、文化素質(zhì)低，導(dǎo)致作文無話可寫，全無文采章法可言，完全回到了中小學(xué)水平，課堂上教師侃侃而談，學(xué)生無動(dòng)于衷。［3］

（四）考核機(jī)制力度不夠，課外實(shí)踐活動(dòng)不足。

以南昌航空大學(xué)為例，《大學(xué)語文》課的考核一般分為平時(shí)成績和期終成績兩部分，而平時(shí)成績可由教師對(duì)平時(shí)布置的作業(yè)批改、上課回答問題情況和平時(shí)上課考勤等決定，而決定期終成績的考試多由選擇、填空、默寫、閱讀和作文等題型組成。這些考核內(nèi)容和辦法同中學(xué)基本相同，和大環(huán)境下的大學(xué)教育相背離。此外，多數(shù)題目來源于課文后的評(píng)析及教師上課時(shí)的講述，老師在考試之前也會(huì)給學(xué)生劃重點(diǎn)，致使考試只是考查了學(xué)生的記憶能力，并不能真正考核學(xué)生的語文思維和感悟。有的學(xué)校甚至做不到這些方面，更趨于簡單。課堂中過于專注講授抑制了學(xué)生課外實(shí)踐能力的發(fā)展。學(xué)生并不能將課堂上所學(xué)的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，從生活中體驗(yàn)人生百味，缺少寓教于樂的機(jī)會(huì)。

三、改善大學(xué)語文教育，從而推進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)教育

（一）“改革”提升工科院校對(duì)大學(xué)語文教育的重視度，從而推進(jìn)人文素質(zhì)教育。

只有對(duì)大學(xué)語文教育教學(xué)方法進(jìn)行改革才能取得質(zhì)的飛躍，只有改革才能增加其內(nèi)容和內(nèi)涵，才能提升其在高校的重視度。要改變當(dāng)前大學(xué)語文所存在的人文缺失，就應(yīng)該從培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)的角度對(duì)大學(xué)語文進(jìn)行改革。［4］

1.改革教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容和教材良好的組合有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成。從教材內(nèi)容的角度看，教材編寫應(yīng)重視教材內(nèi)容的人文化，呈現(xiàn)課本在學(xué)生人格培養(yǎng)方面的功能。通過教材中文學(xué)作品的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感熏陶，讓學(xué)生在自主的有個(gè)性的語言學(xué)習(xí)中得到獨(dú)特的體驗(yàn)，形成積極向上的精神面貌和健康的人生態(tài)度。同時(shí)，教材選文要力求做到典范性、時(shí)代性和實(shí)用性的統(tǒng)一。大學(xué)語文要培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)，選文就要堅(jiān)持文質(zhì)兼美的原則，兼顧時(shí)代性和實(shí)用性。在內(nèi)容上，它一方面要繼承和發(fā)揚(yáng)祖國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸收人類社會(huì)的一切進(jìn)步文化，另一方面，要反映當(dāng)今的科技進(jìn)步和社會(huì)文明，具有時(shí)代氣息。

2.改革教學(xué)方法

首先，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有開放的內(nèi)容，可以在信息上拓寬，充分體現(xiàn)時(shí)代的最新成就和重大事件，包括科技、文化、政治等各領(lǐng)域。教師應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)出發(fā)，在教學(xué)方法上進(jìn)行大膽改革。其次，加強(qiáng)創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和應(yīng)用，鼓勵(lì)學(xué)生解放思想，具有敢想、敢做、敢說的精神，經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，對(duì)所掌握的知識(shí)進(jìn)行加工、深造和應(yīng)用。另外，需要注重情感、意志與人格的陶冶。

3.改革教學(xué)要求

考試對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)有導(dǎo)向作用，考試的內(nèi)容和方法不變，那么教師和學(xué)生的教和學(xué)兩方面都難以有突破性的改革。首先，從內(nèi)容上來說，應(yīng)盡量減少語言文學(xué)知識(shí)方面內(nèi)容的考核，取消死記硬背的內(nèi)容；從方式上來說，除了筆試外，還應(yīng)增加口試。語文是工具性與人文性的統(tǒng)一，大學(xué)語文更應(yīng)該注重它的人文性，重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)上;考試的目標(biāo)也應(yīng)是考核和提高學(xué)生的人文素質(zhì)。其次，要把考試與平時(shí)的課堂討論、練習(xí)相結(jié)合，增加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也都可以作為考評(píng)內(nèi)容。

（二）按需調(diào)整，增加人文教育因素，取諸種教材之長。

目前正在使用的大學(xué)語文教材有100種左右，現(xiàn)有的這些大學(xué)語文教材，品種雖多，但良莠不齊，有的甚至只是在其他版本上進(jìn)行重復(fù)。大部分教材是以作品在文學(xué)史或政史上的影響來編選篇目的，而不是從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，與中學(xué)語文教材存在一定程度的重復(fù)，且篇目的編排選取上也各有千秋，難以一應(yīng)俱全。所以要充分結(jié)合本校教學(xué)性質(zhì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生和老師一同參與教材的選取，增加人文教育因素，按需調(diào)整，取眾之所長，適當(dāng)增加學(xué)生熟悉與關(guān)注的內(nèi)容。［5］

（三）注重《大學(xué)語文》教師的培養(yǎng)，教師從關(guān)注個(gè)人的發(fā)展著眼，重視平時(shí)課堂評(píng)價(jià)的教育引導(dǎo)功能。

改變《大學(xué)語文》教師觀念陳舊的現(xiàn)狀，大膽創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在知識(shí)傳授的同時(shí)注重學(xué)習(xí)過程與方法，關(guān)心學(xué)習(xí)效果。在大學(xué)課堂上我們不能照搬高中教學(xué)模式，應(yīng)從中取得突破，讓學(xué)生更加容易融入課堂學(xué)習(xí)。首先，在教學(xué)考核機(jī)制中加以完善，可以把試卷考核所占比例和平時(shí)考核所占比例相互調(diào)換，注重平時(shí)學(xué)生課堂及課外的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)，突出語文教育和大學(xué)生人文素質(zhì)教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。其次，增加課外實(shí)踐活動(dòng)，注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)和促使學(xué)生將思想付諸行動(dòng)，在實(shí)踐中得到進(jìn)步和感悟，提高自身的理性思維能力，從而提高人文素質(zhì)。最后，教師從關(guān)注個(gè)人的發(fā)展著眼，重視平時(shí)課堂評(píng)價(jià)的教育引導(dǎo)功能，盡量減少班級(jí)的概念，注重每個(gè)人的發(fā)展，讓學(xué)生得到關(guān)注感和認(rèn)同感，從而提高學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。課堂評(píng)價(jià)以鼓勵(lì)表揚(yáng)為主，摒棄求全責(zé)備的做法，注重過程，發(fā)展思維。在學(xué)習(xí)過程中，教師有目的地加強(qiáng)人文教育，使學(xué)生的思想境界得到提高。

《大學(xué)語文》教學(xué)的人文素質(zhì)教育功能，決定了它在全面開展大學(xué)生素質(zhì)教育中的地位和作用。以工科高校為例進(jìn)行分析，從而推廣到其他同類別或不同類別的學(xué)校，促使各高校充分發(fā)揮這門課程的功能和作用，加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生全面素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)：

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［3］張鏡如.《大學(xué)語文》教育的尷尬與思考［J］.中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2009，（05）.

篇5

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 國學(xué)教育 缺失 重構(gòu)

“國學(xué)”指的是中國傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)，是我們中國五千年來共同積累的優(yōu)秀文化道德“學(xué)術(shù)”，涵蓋哲、史、文、禮、宗教學(xué)、倫理學(xué)等。作為現(xiàn)代大學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要對(duì)傳統(tǒng)文化道德有較深了解。試想一個(gè)對(duì)自己的民族文化、歷史道德都不甚了解的人，一個(gè)在道德上不完善的人，又如何能夠成為社會(huì)有用的人才？《弟子規(guī)》說得好，一個(gè)人首先要“孝”，其次要“謹(jǐn)信”、“愛眾”、“親仁”，然后 “有余力，則學(xué)文”，可見道德人格教育比其他教育更重要。

一、大學(xué)語文國學(xué)教育的意義

國學(xué)教育作為完整教育的一個(gè)重要組成部分，它能夠以其自身魅力喚起人的靈性，完善人格，體現(xiàn)人的生命價(jià)值。大學(xué)語文課作為高校除中文專業(yè)外其他專業(yè)學(xué)生必須開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)必修課，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起大學(xué)生國學(xué)教育的重任。在大學(xué)語文課中加強(qiáng)國學(xué)教育，可以提高學(xué)生文學(xué)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，使學(xué)生在審美性、人文性、人格情操上得到陶冶。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，越來越多的大學(xué)生對(duì)電腦網(wǎng)絡(luò)了如指掌，卻對(duì)中國的傳統(tǒng)文化知之甚少，對(duì)“國學(xué)”更是非常陌生，很多大學(xué)生對(duì)國學(xué)知識(shí)的了解僅限于高考時(shí)候的那一點(diǎn)點(diǎn)常識(shí)，除此之外根本不了解李杜詩篇、屈原精神，也沒有讀過諸子百家，在國學(xué)知識(shí)上可以說是一片空白。

高等學(xué)校一直在推行教學(xué)改革，大學(xué)語文教學(xué)改革也是勢在必行的，其中大學(xué)語文加強(qiáng)國學(xué)教育也是大學(xué)語文教學(xué)改革的一個(gè)重要部分。大學(xué)語文加強(qiáng)國學(xué)教育，不僅可以提高大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)、文化、道德的認(rèn)知，而且也是有效提高大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和人格素養(yǎng)的重要途徑，更有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神。

二、大學(xué)語文國學(xué)教育的缺失

但由于受多種因素影響，目前通過大學(xué)語文課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育的理念在不斷消失，許多高校的大學(xué)語文課變成了單純的文學(xué)課或者實(shí)用性很強(qiáng)的應(yīng)用文寫作課，甚至有的學(xué)?；蛘咴合嫡J(rèn)為大學(xué)語文課程沒有實(shí)用意義，對(duì)日益嚴(yán)峻的學(xué)生就業(yè)沒有起到立竿見影的作用，因而不再開設(shè)大學(xué)語文課。從事大學(xué)語文教學(xué)和研究多年，筆者認(rèn)為大學(xué)語文國學(xué)教育的缺失主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：

（一）學(xué)科定位偏向?qū)嵱眯?/p>

對(duì)于大學(xué)語文課程的定位，一般有“工具說”、“能力說”、“文學(xué)說”、“文化說”、“人文說”等，其中“工具說”與“能力說”得到了較多人的認(rèn)可。特別是自從我國高等教育的普及化和多樣化以后，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問題成為了國家、社會(huì)、高校和學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)，一些高校甚至把學(xué)生就業(yè)率作為教師評(píng)優(yōu)、晉升的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致了高校許多課程都圍著就業(yè)轉(zhuǎn)。于是乎，大學(xué)語文就首當(dāng)其沖成為了“工具說”與“能力說”的犧牲品。高校過分地追求學(xué)科的實(shí)用性，注重學(xué)生的就業(yè)率，針對(duì)這樣一個(gè)特點(diǎn)，大學(xué)語文課就成為學(xué)生就業(yè)實(shí)踐的一個(gè)手段，教學(xué)上只注重了語言文學(xué)特別是實(shí)用性文體寫作的學(xué)習(xí)，課程內(nèi)容也注重強(qiáng)調(diào)人的艱苦創(chuàng)業(yè)精神、工作能力的培養(yǎng)而忽視了其他方面的教育，包括傳統(tǒng)道德文化的教育。

（二）教材內(nèi)容缺乏國學(xué)精品

基于對(duì)大學(xué)語文的錯(cuò)誤的學(xué)科定位，近年很多大學(xué)語文的教材編寫也陷入了誤區(qū)，致使教材內(nèi)容單一，選文沒有代表性，以現(xiàn)代文、應(yīng)用文、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)為主，忽視了大學(xué)語文的國學(xué)教育意義，硬生生把一本大學(xué)語文教材編成了一本工具書。以高等教育出版社2006年8月出版的，由魏飴編寫的《大學(xué)語文新編》為例：課本分為上、中、下三篇，共十九個(gè)單元。上篇：閱讀能力培養(yǎng)，主要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力等；中篇：日常書面表達(dá)能力培養(yǎng)，主要側(cè)重于實(shí)用文體教學(xué)與寫作，內(nèi)容涉及商務(wù)、新聞、學(xué)術(shù)論文等文體；下篇 ：口頭表達(dá)能力培養(yǎng)，主要側(cè)重于教育指導(dǎo)學(xué)生在日常交際、職場辯論等方面的語言表達(dá)能力。全書是一本實(shí)用性很強(qiáng)的教材，雖然關(guān)注了學(xué)生的漢語言聽、說、讀、寫等實(shí)用技能，卻忽略了大學(xué)語文的國學(xué)教育意義。

（三）課程缺少專業(yè)教師

除了學(xué)科定位與教材的缺失之外，大學(xué)語文國學(xué)教育的缺失還體現(xiàn)在專業(yè)教師的缺失這一方面。目前，很多高校雖然都開設(shè)了大學(xué)語文課，但是卻很少有專業(yè)的大學(xué)語文教師。在大學(xué)教授大學(xué)語文課程的教師一般是中文系教師，但他們很少是專業(yè)的大學(xué)語文教師，只是在專業(yè)課較少的時(shí)候，教師才去上大學(xué)語文課湊湊數(shù)，授課的教師可能是語言研究方向的教師，也可能是文學(xué)研究方向的教師，師資來源不穩(wěn)定，不夠?qū)I(yè)。由于非專業(yè)的教師授課，所以教師上課一般也比較隨意，往往按照自己的專業(yè)特長去授課，于是乎大學(xué)語文課要不上成了語言文字研究課，要不就上成了文學(xué)欣賞課，更談不上國學(xué)教育了。

三、大學(xué)語文國學(xué)教育的重構(gòu)

針對(duì)大學(xué)語文課程國學(xué)教育的缺失，為了更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的人格素養(yǎng)，通過大學(xué)語文課程教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)文化道德教育不失為一個(gè)好辦法，重構(gòu)大學(xué)語文的國學(xué)教育勢在必行。

（一）重新定位高校大學(xué)語文課程

國家教育部高教司頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)。適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！币簿褪钦f，大學(xué)語文應(yīng)該是一門人文素質(zhì)課，其主要任務(wù)是提升學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

根據(jù)大綱精神，大學(xué)語文應(yīng)該加強(qiáng)國學(xué)教育理念，保護(hù)傳統(tǒng)道德文化，重拾傳統(tǒng)文化經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德文化精髓，以提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。在課程定位上，不能一味地強(qiáng)調(diào)課程的實(shí)用性，更要關(guān)注其人文性，讓學(xué)生受到祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而使身心獲得更加健康的發(fā)展。大學(xué)語文課程不是學(xué)生就業(yè)的指導(dǎo)課，也不是學(xué)生就業(yè)的“工具”，它應(yīng)該是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，讓學(xué)生在枯燥的專業(yè)學(xué)習(xí)、緊張的實(shí)踐教學(xué)之余得到文化的陶冶，開闊視野，提升素質(zhì)。大學(xué)語文課程如果一味迎合學(xué)生的就業(yè)，只注重課程的實(shí)用性而摒棄國學(xué)教育，這無疑是飲鴆止渴，必然會(huì)培養(yǎng)出一部分高分低能、道德缺失、是非顛倒的學(xué)生，進(jìn)而帶來許多不良的社會(huì)問題。

（二）教材應(yīng)多角度體現(xiàn)國學(xué)教育思想

大學(xué)語文課應(yīng)該是一門內(nèi)容豐富、思想性藝術(shù)性強(qiáng)的課程，因而教材內(nèi)容在選擇上可以豐富多彩。但俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”，加之教材編寫受到課時(shí)與版面的限制，在內(nèi)容選擇上又不可以過于自由散漫，應(yīng)該有所側(cè)重。目前大多數(shù)大學(xué)語文教材在編寫體例上遵循文學(xué)史或者文體模式，但不管是哪種模式都必須要以文學(xué)為主要內(nèi)容，通過不同體裁的作品讓學(xué)生在大學(xué)語文的學(xué)習(xí)過程中關(guān)注中華民族傳統(tǒng)文化的核心，了解天人合一的自然精神，提升愛國主義精神與民族自豪感，進(jìn)而弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，健康成長為全面發(fā)展的一代新人。

大學(xué)語文教材肩負(fù)著大學(xué)生國學(xué)教育的重任，因此在教材編寫方面應(yīng)該多角度體現(xiàn)國學(xué)教育特點(diǎn)。大學(xué)語文教材的編寫應(yīng)該在尊重我國的歷史、文化、文明基礎(chǔ)上，適當(dāng)配合人才培養(yǎng)的需要進(jìn)行編寫。教材應(yīng)該能夠反映我們中華民族優(yōu)秀的文化，體現(xiàn)我們中華民族的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)愛國主義精神，使我們民族優(yōu)秀文化得到傳承和創(chuàng)新。因此大學(xué)語文教材應(yīng)該選擇具有審美價(jià)值、彰顯學(xué)科個(gè)性、開拓創(chuàng)新思維的作品，這些作品應(yīng)該是古今中外的經(jīng)典，更應(yīng)該是凝聚著古代先賢的處世智慧和哲理思索的作品，是對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)國學(xué)教育的重要學(xué)習(xí)材料。

（三）加強(qiáng)專業(yè)教師培養(yǎng)，課堂教學(xué)融入國學(xué)教育理念

大學(xué)語文課程應(yīng)該加強(qiáng)專業(yè)教師的培養(yǎng)，要建立一支相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍進(jìn)行教學(xué)和科研。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該主動(dòng)融入國學(xué)教育理念，注重挖掘國學(xué)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文精神，使學(xué)生的人文素養(yǎng)在潛移默化中得到提升。大學(xué)語文教師還應(yīng)該努力掌握學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)，充分利用現(xiàn)代的教育技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，將國學(xué)教育普及化，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下親身感受傳統(tǒng)文化的博大精深，從而了解、喜愛和掌握國學(xué)知識(shí)，進(jìn)而提高自己的精神文化修養(yǎng)及道德素養(yǎng)。

黨的十七大報(bào)告明確指出：“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！贝髮W(xué)語文課作為高校學(xué)生公共基礎(chǔ)必修課，它肩負(fù)著大學(xué)生國學(xué)教育的重任。如何讓學(xué)生通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，掌握古代文化精髓，培養(yǎng)辯證的思維方式，學(xué)以致用，把傳統(tǒng)國學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來，成長為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，這才是大學(xué)語文國學(xué)教育的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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篇6

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，大學(xué)語文的教學(xué)也面臨著教學(xué)的新形勢，相對(duì)于傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的大學(xué)語文教學(xué)有以下新的形勢：

1.知識(shí)內(nèi)容的現(xiàn)代化

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，意味著知識(shí)傳遞速度化，人們不再局限于從課本上獲得知識(shí)，在網(wǎng)絡(luò)上更新的文化知識(shí)甚至比課本、書籍等范圍更廣、內(nèi)容更豐富，也更加容易查找。因此對(duì)于大學(xué)語文教學(xué)來說，語文老師不僅要對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行掌握，還要通過網(wǎng)絡(luò)搜索查找適應(yīng)時(shí)展的相對(duì)應(yīng)的資料。另外，針對(duì)于網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的不斷擴(kuò)展，語文教師還要培養(yǎng)學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。這對(duì)于教師來說，是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

2.多媒體與電子化

技術(shù)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代在教學(xué)上的體現(xiàn)是多媒體教學(xué)和電子化教學(xué)的應(yīng)用。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的大學(xué)語文教學(xué)需要教師充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，將語文教學(xué)知識(shí)融入進(jìn)去，進(jìn)而展現(xiàn)給學(xué)生。因此語文教師面臨的挑戰(zhàn)就是要對(duì)這些現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備進(jìn)行充分的了解，并且學(xué)會(huì)合理地運(yùn)用。

3.拓展化和互動(dòng)性

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的教學(xué)對(duì)教師對(duì)教材的駕馭和教學(xué)組織能力有一定的要求。這就要求教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)要足夠熟悉，這樣才能在現(xiàn)代大學(xué)語文教學(xué)過程中，用全面的眼光來進(jìn)行知識(shí)的拓展，幫助學(xué)生在理解教材文本的基礎(chǔ)上學(xué)到更多的知識(shí)。另外身在網(wǎng)絡(luò)世界的語文教師，也要通過互動(dòng)的方式對(duì)學(xué)生現(xiàn)代生活進(jìn)行基本了解，從而找到與教學(xué)內(nèi)容想結(jié)合的點(diǎn)，使知識(shí)的拓展既有緊密性，又貼合實(shí)際。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下大學(xué)語文教學(xué)改革的思考

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下大學(xué)語文教學(xué)的新形勢，學(xué)校要充分意識(shí)到教學(xué)改革的必要性。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，青年大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)用戶的主體力量，因此大學(xué)語文教學(xué)改革也要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)來進(jìn)行改革，以下是大學(xué)語文教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考：

1.選用合適語文教材，貼近時(shí)代潮流

大學(xué)語文教學(xué)可以選用的教材是非常豐富的，但在教材內(nèi)容的編制上，雖然各有不同，卻又都偏向于對(duì)文學(xué)作品的品讀和賞析，因此高校語文教師在選擇教材時(shí)要重視學(xué)生的差異性，在各個(gè)專業(yè)的語文教學(xué)中應(yīng)用不同層次的語文教材。另外還要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的文學(xué)網(wǎng)站上的時(shí)代文章特點(diǎn)，找到適合當(dāng)代大學(xué)生思想潮流的文學(xué)作品，并且適當(dāng)應(yīng)用在教材的編制內(nèi)容中，增加大學(xué)生關(guān)注和熟悉的內(nèi)容思想，這樣才能拉進(jìn)教材與學(xué)生之間的距離，在教學(xué)的開展過程中，學(xué)生才有更大的興趣和能力去接受文學(xué)作品的思想，培養(yǎng)時(shí)代性的價(jià)值觀和審美觀。

2.建立信息時(shí)代下的科學(xué)教學(xué)方法

大學(xué)語文教材內(nèi)容上的改變意味著教學(xué)方法也要隨之變化。傳統(tǒng)語文教學(xué)多為語文教師一人講授式，只有教師在領(lǐng)略文字的藝術(shù)魅力，而學(xué)生的參與度并不高。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的語文教學(xué)方法應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，進(jìn)行教學(xué)方法的優(yōu)化，從根本上讓學(xué)生參與到文字的品讀中來。語文教師在語文課堂中可以充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備如多媒體，建立信息時(shí)代下的科學(xué)教學(xué)方法。

3.培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下的新型師生關(guān)系

教師與學(xué)生的關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下必須進(jìn)行改善，也就是說，現(xiàn)代教師要拋掉傳統(tǒng)的教育觀念，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，并且以學(xué)生為中心，讓學(xué)生從原來純粹的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的參與者，讓教師的角色從原來組織者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引路人、啟發(fā)人，師生相處轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ヌ接憣W(xué)習(xí)的一種模式，在課堂上老師要注重對(duì)學(xué)生啟發(fā)性思維的引導(dǎo)，對(duì)待不同專業(yè)的學(xué)生要采用不同的教學(xué)方法，在知識(shí)的相互交流過程中，不再以壟斷者的身份來跟學(xué)生交流，在課堂下，可以跟學(xué)生相互分享跟語文學(xué)習(xí)有關(guān)的網(wǎng)站，共同提高語文素養(yǎng)。

4.運(yùn)用與時(shí)代特征相結(jié)合的考試方式

語文教學(xué)的內(nèi)容和方法上的轉(zhuǎn)變意味著對(duì)學(xué)生進(jìn)行大學(xué)語文考核的方式也要進(jìn)行改變，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)語文考核要改變傳統(tǒng)的以紙質(zhì)試卷為平臺(tái)的語文文章賞析的考試方式，要從考試形式和考試內(nèi)容兩個(gè)方面適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特點(diǎn)，可以采用平時(shí)考試和期末考試相結(jié)合的考試方式，根據(jù)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的博客文章或者征文情況等進(jìn)行大學(xué)語文平時(shí)成績的考核，在期末考試中，則可以采用紙質(zhì)試卷的形式，對(duì)學(xué)生平時(shí)所學(xué)知識(shí)和語文網(wǎng)站平臺(tái)下的語文知識(shí)進(jìn)行總結(jié)考核，從而綜合提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

三、結(jié)語

篇7

一大學(xué)語文教材的選用要與學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合

目前甘肅省高職高專院校使用的大學(xué)語文教材版本不一，多數(shù)學(xué)校使用高職高專院校國家規(guī)劃教材，少數(shù)學(xué)校使用校本自編教材。并且各個(gè)院校各專業(yè)往往使用同一種大學(xué)語文教材。我校的大學(xué)語文就是各專業(yè)通用的一本自編的語文教材。就內(nèi)容而言，由80%的古典文學(xué)作品和20%的現(xiàn)代文學(xué)作品構(gòu)成，忽略了學(xué)生寫作知識(shí)和技能的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生職業(yè)語文能力的培養(yǎng)。因此，語文教師要認(rèn)真研究本校學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，針對(duì)專業(yè)，認(rèn)真慎重選用或精心編寫教材，突出專業(yè)特色。

首先，教材選用或編撰要有針對(duì)性?，F(xiàn)行高職高專的大學(xué)語文教材，忽略高職高專學(xué)生的職業(yè)特點(diǎn)，忽略不同專業(yè)所需語文學(xué)科內(nèi)容的不同。因此，教材的編寫一定要有針對(duì)性，要既能體現(xiàn)專業(yè)特點(diǎn)，又能滿足學(xué)生各自職業(yè)發(fā)展的需要。如我校語文教材的選用或編寫，必須考慮到學(xué)生的語文素質(zhì)和醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)。高專生的語文能力普遍不高，語文基本功較弱，他們?cè)谧鳂I(yè)或廣告欄寫作中錯(cuò)別字屢見不鮮，語言表述不當(dāng)或語法錯(cuò)誤司空見慣，文史知識(shí)匱乏，人文素質(zhì)較低，人文精神缺失。針對(duì)這種情況，筆者認(rèn)為教材的內(nèi)容應(yīng)把語文的人文性與工具性有機(jī)地結(jié)合起來，語文教材里既要有典范性的文學(xué)作品，又要安排口語交際、實(shí)用寫作等專業(yè)需求的基本內(nèi)容，使教材內(nèi)容盡可能接近專業(yè)需要，如醫(yī)學(xué)專業(yè)的大學(xué)語文應(yīng)適當(dāng)增加中外現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中對(duì)醫(yī)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀以及學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)、職業(yè)道德能直接產(chǎn)生影響的作品，讓學(xué)生在接受文學(xué)熏陶的同時(shí)，自覺地增強(qiáng)職業(yè)的使命感和責(zé)任感。另外，結(jié)合學(xué)生心理特征，把他們比較感興趣的當(dāng)代流行的文學(xué)作品、經(jīng)典文學(xué)改編的影視等納入到教材體系中來，進(jìn)行有選擇地個(gè)性化講解，給語文教學(xué)內(nèi)容注入時(shí)代氣息，相對(duì)語文素質(zhì)不高的高職高專學(xué)生而言，易學(xué)而又感興趣。

其次，教材選用要突出實(shí)用性。高職語文教材范文要貼近社會(huì)生活，適合職業(yè)能力需求。就高職高專生語文技能的培養(yǎng)而言，主要在口語交際、實(shí)用寫作能力方面。應(yīng)用寫作應(yīng)該選出本專業(yè)需要學(xué)習(xí)的應(yīng)用文體，一方面為學(xué)生將來求職、應(yīng)聘做好準(zhǔn)備，更重要地是要為學(xué)生的職業(yè)能力奠定良好的基礎(chǔ)。如醫(yī)學(xué)類高職高專護(hù)理生要結(jié)合護(hù)士崗位的需要，重點(diǎn)培養(yǎng)其與人溝通能力，以及護(hù)理文書的規(guī)范寫作能力；臨床醫(yī)學(xué)的學(xué)生寫作訓(xùn)練重視醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，醫(yī)學(xué)論文寫作指導(dǎo)；口語訓(xùn)練注重培養(yǎng)學(xué)生與病人交流溝通的能力，正確處理醫(yī)患關(guān)系等。藥學(xué)、中醫(yī)等專業(yè)在教材內(nèi)容上要適當(dāng)增加優(yōu)秀典范的醫(yī)古文和文言常識(shí)。這種切合學(xué)生實(shí)際與他們專業(yè)密切相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，不僅突出了高職高專語文教學(xué)的專業(yè)特色，而且激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

呂叔湘先生曾說：“要有一種引導(dǎo)學(xué)生入門的教材，分量不宜重，內(nèi)容不易繁瑣，要突出重點(diǎn)要害，讓學(xué)生看了有興趣，看完確定能入門。不能樣樣都編入教材里，不能畢其功于一役?！盵1]所以，教材編寫或選用要既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又注重實(shí)效性。

二大學(xué)語文的教學(xué)要與學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)道德相融合

大學(xué)語文作為高職高專生的一門重要的人文素質(zhì)課，在高職高專生的培養(yǎng)上扮演了很重要的“職業(yè)道德導(dǎo)師”的角色，教師在教學(xué)中應(yīng)針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，有側(cè)重點(diǎn)地培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)道德。

1立足語文的人文性，將語文的人文性與學(xué)生職業(yè)道德教育相融合

科學(xué)巨匠愛因斯坦曾說：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可能成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！币虼烁呗毟邔Ｔ盒Ｔ诖髮W(xué)語文的教學(xué)中要立足于大學(xué)語文的人文性，讓學(xué)生在“成才”的前提下，必須“成人”。當(dāng)前許多高職高專院校的畢業(yè)生，在工作中不肯吃苦，不愿奉獻(xiàn)，責(zé)任意識(shí)淡薄，敬業(yè)精神虧失，自我意識(shí)強(qiáng)盛，缺乏合作互助精神。這就要求教師在教學(xué)中除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的人文素質(zhì)教育之外，還要結(jié)合行業(yè)的實(shí)際情況，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德品格。因?yàn)椴煌殬I(yè)對(duì)從業(yè)人員的具體要求有所不同，因此高職高專道德教育應(yīng)貼近行業(yè)、職業(yè)的具體要求。我們?cè)诖髮W(xué)語文的教學(xué)中，始終滲透著對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)品格、職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)行為的教育。如通過儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)，讓醫(yī)學(xué)生樹立熱愛生命、珍愛生命、尊重生命的生命倫理觀。用孔子“仁者愛人”的價(jià)值觀，“重義輕利”的義利觀，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生正確的職業(yè)義利觀和職業(yè)價(jià)值觀，從而成長為一名有愛心、有責(zé)任感的醫(yī)務(wù)工作者。

另一方面，通過優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更深刻地去關(guān)注自身，關(guān)注生命，鑄造健全的人格品質(zhì)，培育為醫(yī)者的大愛之心，品味作品中豐富的人生情感，健全醫(yī)學(xué)生的人格品質(zhì)。[2]如屈原以身殉國、雖九死而未悔的愛國之志；陶淵明淡泊名利的高潔品格和澹遠(yuǎn)寧靜的生活態(tài)度；杜甫“寧苦身以利人”的大愛胸襟和人道主義精神；蘇軾樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和堅(jiān)毅的人生信念；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神，范仲淹“先憂后樂”的高度社會(huì)責(zé)任感。先賢的高尚品行和人格操守猶如春風(fēng)雨露，滋潤著學(xué)生的心靈，蕩滌著他們的靈魂，引領(lǐng)著他們的人生，促使醫(yī)學(xué)生健康職業(yè)人格的形成，也促使其高尚職業(yè)道德情操和奉獻(xiàn)精神的養(yǎng)成，使之成為有良好職業(yè)道德的醫(yī)學(xué)技能型人才。

2突出語文的工具性，將語文的實(shí)用性與培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力相結(jié)合

高職高專院校在強(qiáng)調(diào)學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，培養(yǎng)他們將來從事職業(yè)必須具備的基礎(chǔ)能力。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)從學(xué)生職業(yè)生涯和職業(yè)需求出發(fā)，充分體現(xiàn)其工具價(jià)值，加強(qiáng)學(xué)生表達(dá)能力和寫作能力的訓(xùn)練，提高他們的職業(yè)素質(zhì)。我校90%的學(xué)生來自農(nóng)村，普通話較差，方言濃重，不善交流，寫作基礎(chǔ)較差，這對(duì)他們將來從事的職業(yè)有很大影響。本人在教學(xué)中立足課堂，拓展課外，圍繞教材，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，有所側(cè)重地訓(xùn)練學(xué)生的“說、寫”能力。

“說”主要通過朗讀和開放性題目的設(shè)置來培養(yǎng)。語文課中的精美篇章，在老師的指導(dǎo)下，一律教學(xué)生用普通話朗讀，根據(jù)課文特點(diǎn)，或整篇朗讀，或重點(diǎn)段落朗讀，老師認(rèn)真聽取并糾正其錯(cuò)誤。使平時(shí)不愛開口的同學(xué)開口說話，不說普通話的同學(xué)盡量說普通話。此外，老師在課堂上盡量創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生口語表達(dá)興趣；或利用課前3到5分鐘演講，進(jìn)行口語訓(xùn)練；或設(shè)置一些開放性的問題，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，老師點(diǎn)評(píng)，提出改正意見以便學(xué)生改進(jìn)。這不僅提高學(xué)生語言表達(dá)能力，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生的語言組織能力和語言反應(yīng)能力的重要手段。要充分提高學(xué)生口語交際能力，教師還必須把課外和課內(nèi)結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)校各種活動(dòng)，如護(hù)士節(jié)、五四青年節(jié)等節(jié)日的演講，以及詩歌朗誦比賽、辯論賽等等，幫助學(xué)生建立自信，克服恐懼緊張心理，提高心理素質(zhì)訓(xùn)練，最終讓他們?cè)诠妶龊夏苷勍麓蠓降皿w、自然從容，切實(shí)提高學(xué)生的人際交往能力。

“寫”通過實(shí)際指導(dǎo)、訓(xùn)練來提高。除教會(huì)各個(gè)專業(yè)學(xué)生都需要掌握的通用文體之外，主要針對(duì)不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生，選取最貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生生活密切相關(guān)的材料，與專業(yè)相關(guān)需重點(diǎn)掌握的文體，有針對(duì)性對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)。護(hù)理系的學(xué)生必須要嚴(yán)格規(guī)范地書寫護(hù)理文書、體溫單、醫(yī)囑單、病程記錄中的手術(shù)清點(diǎn)記錄和病危、病重患者護(hù)理記錄。在課堂寫作訓(xùn)練中，針對(duì)每一份護(hù)理文書，都必須嚴(yán)格要求，規(guī)范書寫。醫(yī)療系的學(xué)生訓(xùn)練醫(yī)療文書的書寫，如住院病歷、門診病歷、處方、各類申請(qǐng)單及報(bào)告單等，病歷的書寫必須文字工整，字跡清晰，表述準(zhǔn)確，語句通順，標(biāo)點(diǎn)正確。課堂訓(xùn)練，為激發(fā)學(xué)生寫作興趣，教師要設(shè)置相關(guān)的應(yīng)用文寫作情境，讓學(xué)生在身臨其境中寫作，然后互相交流，督促改進(jìn)提高。使應(yīng)用文寫作活動(dòng)最大程度地接近于實(shí)際應(yīng)用，接近學(xué)生職業(yè)需要，讓學(xué)生感到有用而不乏味。

三大學(xué)語文的作業(yè)設(shè)計(jì)、考核方式要與學(xué)生專業(yè)需求、知識(shí)拓展、能力提升相一致

語文學(xué)習(xí)僅靠課堂有限的時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，課后的指導(dǎo)和實(shí)踐對(duì)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提升、知識(shí)的拓展、職業(yè)能力的提高大有作用。語文作業(yè)要針對(duì)學(xué)生專業(yè)需要精心設(shè)計(jì)，如在每講完一章內(nèi)容后，結(jié)合不同院系學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，給他們開列書目，如我校臨床、護(hù)理的學(xué)生必讀《癌癥樓》、《最后的尊嚴(yán)》、《教授的戒指》、《紅處方》等以醫(yī)學(xué)為題材的文學(xué)作品。中醫(yī)藥系學(xué)生書目有《大醫(yī)精誠》、《華佗傳》、《李時(shí)珍傳》等文學(xué)作品，并要求學(xué)生寫出心得、體會(huì)、感受，或就喜愛的作品進(jìn)行賞析，可以用來課堂交流，也可將其納入期末成績中。其目的讓醫(yī)學(xué)生在生動(dòng)形象的文學(xué)作品欣賞中受到感染、觸動(dòng)和思想啟迪。另外，考核方式可以多樣化，如作品賞析、人物評(píng)論、時(shí)事評(píng)論、觀后感、口頭表達(dá)等等，讓學(xué)生在考試過程中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把考試的過程變成自主學(xué)習(xí)、思考、交流、提高的過程。一方面促使學(xué)生加強(qiáng)課外學(xué)習(xí)，另一方面擴(kuò)大了閱讀，拓寬了知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，同時(shí)有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)

篇8

我國大學(xué)生普遍出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知不夠深刻、感知欲望不強(qiáng)烈等問題，因此大學(xué)語文教學(xué)中務(wù)必要想方設(shè)法有效落實(shí)傳統(tǒng)文化的傳承功能，借此持續(xù)提升大學(xué)生的母語素養(yǎng)，以及人文精神。在此類背景下，筆者決定結(jié)合實(shí)際集中化探討論證現(xiàn)代大學(xué)語文教學(xué)中，如何更為科學(xué)合理地進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承功能落實(shí)，希望能夠引起相關(guān)教學(xué)人員關(guān)注。

關(guān)鍵詞：

大學(xué)語文；傳統(tǒng)文化；傳承功能；落實(shí)舉措

社會(huì)持續(xù)改革發(fā)展期間，我國大學(xué)語文教育工作同步面臨深刻的挑戰(zhàn)危機(jī)，因此需要針對(duì)傳統(tǒng)教育規(guī)范體制加以持續(xù)深入性地創(chuàng)新改革。須知大學(xué)語文課程存在多元冗雜等特征，改革起來自然不會(huì)那么容易，往往會(huì)涉及到大學(xué)語文教材建設(shè)、師資完善、教學(xué)理念革新、教學(xué)方法規(guī)劃認(rèn)證等諸多問題。而截止至今，還有一類值得深入探討的問題，就是如何在大學(xué)語文課堂教學(xué)中，靈活且高效率地落實(shí)傳統(tǒng)文化的傳承功能。

一、高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)不斷強(qiáng)化對(duì)大學(xué)語文傳承傳統(tǒng)文化功能的關(guān)注力度

盡管說一直以來，我國大學(xué)語文課程在國民教育之中發(fā)揮著不可小覷的影響效用，不過因?yàn)橹T多因素限制，使得其當(dāng)前面臨諸多挑戰(zhàn)困境?，F(xiàn)階段許多高校學(xué)生都長期經(jīng)受社會(huì)諸多消極思想影響，對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承使命產(chǎn)生全面忽視跡象之余，更加喪失了對(duì)語文課程的鉆研興致，通常狀況下只是將這部分課程當(dāng)作獲取學(xué)分的必要途徑，如此一來，預(yù)設(shè)的高校語文教學(xué)指標(biāo)便更加難以達(dá)成。再就是國家和高校領(lǐng)導(dǎo)，本身對(duì)于語文課程關(guān)注度不夠高，特別是在教學(xué)定位嚴(yán)重模糊背景下，使得大學(xué)語文教學(xué)實(shí)效持續(xù)驟降，與終身學(xué)習(xí)的大學(xué)語文教育理念漸行漸遠(yuǎn)。長此以往，便不利于全面改善大學(xué)生語文素質(zhì)和傳承發(fā)展中國優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化。面對(duì)上述狀況，作為高校領(lǐng)導(dǎo)，要在積極推動(dòng)傳統(tǒng)教育體制改革進(jìn)程基礎(chǔ)上，不斷加大對(duì)大學(xué)語文課程的重視力度。如此一來，便可以在日后將大學(xué)語文獨(dú)特的傳統(tǒng)文化傳承功能予以有機(jī)凸顯，同時(shí)在素質(zhì)化教育和應(yīng)用型人才培養(yǎng)等工作中獲得理想化的進(jìn)展成就。

二、沿用合理化大學(xué)語文教材，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化多元完善的魅力特征

想要更為有效地布置拓展大學(xué)語文教育活動(dòng)，第一要?jiǎng)?wù)便是選取可靠的大學(xué)語文教材作為基礎(chǔ)性指導(dǎo)媒介，所以高校在開展語文教育體制改革過程中理當(dāng)將教材建設(shè)工作內(nèi)容列入計(jì)劃之中。歸結(jié)來講，想要愈加順利地貫徹大學(xué)語文教育中的傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展使命，就必須要編輯沿用內(nèi)涵豐富且可以深度彰顯傳統(tǒng)文化魅力的大學(xué)語文教材。因此，作為現(xiàn)代高校專業(yè)化語文教師，便有必要結(jié)合諸多實(shí)際狀況和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入性改革、探索，進(jìn)一步編訂出完善化的大學(xué)語文教材，借此持續(xù)改善大學(xué)生群體的語文素質(zhì)并督促他們樹立起傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的精神信仰。至于這部分教材內(nèi)容的編排原則，便是確保兼顧古今中外前提下，選錄一些普遍受學(xué)生歡迎的經(jīng)典影視欣賞篇章。如陶淵明的《歸園田居》和蘇軾的《前赤壁賦》等，表現(xiàn)了作者悠閑自然的生活情趣和放達(dá)樂觀的人生態(tài)度，展現(xiàn)了天人合一的傳統(tǒng)思想之余，閃爍著傳統(tǒng)文化精華的光芒，能引起學(xué)生深刻的思考，使學(xué)生深受其益。需要加以強(qiáng)調(diào)的是，這部分文章之中必然要清晰化標(biāo)注自學(xué)提示、思索訓(xùn)練、高等級(jí)層次知識(shí)鏈接等細(xì)節(jié)，如此一來，便可以確保現(xiàn)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中可以掙脫課堂有限的時(shí)間、空間條件約束，之后實(shí)時(shí)地將已學(xué)知識(shí)點(diǎn)拓展應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活之中去。在日常生活期間，學(xué)生則可以聯(lián)合教師引導(dǎo)、教材自主研究、現(xiàn)實(shí)生活動(dòng)態(tài)觀察等途徑，進(jìn)行持續(xù)深入地學(xué)習(xí)，最終切實(shí)達(dá)到借助大學(xué)語文教育進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承的教育目標(biāo)。

三、大學(xué)語文教師要時(shí)刻提升文化素養(yǎng)，保證課堂上將傳統(tǒng)文化魅力展現(xiàn)完全

想要切實(shí)在高校語文教育中可持續(xù)傳承并且發(fā)展傳統(tǒng)文化，便需要語文教師精細(xì)化的指導(dǎo)和多元化的實(shí)踐活動(dòng)作為基礎(chǔ)適應(yīng)媒介。因此，大學(xué)語文教師理當(dāng)定期接受更高等級(jí)層次的教學(xué)技能和文化素質(zhì)培訓(xùn)，為其日后更好地完成語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化傳承工作，積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。至于相關(guān)處理細(xì)節(jié)將表現(xiàn)為：

1、大學(xué)教師要全面樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，實(shí)時(shí)拓寬自身知識(shí)和理論結(jié)構(gòu)層次須知教師始終是大學(xué)語文課堂教學(xué)中的主導(dǎo)，大學(xué)語文各類教學(xué)目標(biāo)貫徹，都需要教師優(yōu)質(zhì)化的素質(zhì)和理論作為支撐。所以，便需要大學(xué)語文教師做到與時(shí)俱進(jìn)，即時(shí)刻依照時(shí)代最新規(guī)范要求進(jìn)行個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)層次修繕。更加需要關(guān)注的是，大學(xué)語文教師全面承擔(dān)著傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的關(guān)鍵使命，因此更加有必要樹立起終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保證長期進(jìn)行各類文獻(xiàn)閱讀、名家名作賞析，在確保自身語文文字表達(dá)和文章欣賞能力大幅度改善之余，進(jìn)一步深入性把握傳統(tǒng)文化的精髓。唯獨(dú)如此，才可以承擔(dān)起大學(xué)語文教育如此重大的職責(zé)。

2、組織起高素質(zhì)、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)層次的大學(xué)語文師資團(tuán)隊(duì)決定大學(xué)語文教育事業(yè)合理化發(fā)展前景的另一類基礎(chǔ)要素，便是師資團(tuán)隊(duì)的建設(shè)質(zhì)量。因此，不同高校都要適當(dāng)加大投入來構(gòu)建起實(shí)力高超且數(shù)量穩(wěn)定的語文教育、科研團(tuán)隊(duì)。唯獨(dú)這樣，大學(xué)語文教育才能更為順利地貫徹預(yù)設(shè)的各類目標(biāo)，包括傳統(tǒng)文化的有機(jī)傳承和拓展等。第一，令一些資深教師持續(xù)深入性地介入到大學(xué)語文教學(xué)工作之中，將這類人員的教學(xué)優(yōu)勢予以有機(jī)發(fā)揮。這部分教師通常都須經(jīng)歷幾十年的教學(xué)生涯，這樣才能保留完善的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，保證為年輕教師樹立起應(yīng)有的榜樣示范作用之余，更好地帶動(dòng)大學(xué)語文教學(xué)改革和傳統(tǒng)文化傳承等工作進(jìn)程。第二，引入一些高層次的專業(yè)人才，進(jìn)一步充實(shí)既有的大學(xué)語文師資隊(duì)伍。這部分教師必須保證預(yù)先接受系統(tǒng)化的專業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)，并且已然獲取傳統(tǒng)文化的妥善熏陶結(jié)果，這樣才能保證這類群體能夠更加理想地勝任高校語文教學(xué)工作。不過這部分人員在教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)管理技巧等方面，自然不能和資深教師相提并論，因此需要持續(xù)地向老教師虛心請(qǐng)教，爭取借助長期教學(xué)探索和實(shí)踐，逐步成熟起來。

四、結(jié)語

綜上所述，大學(xué)語文教育理當(dāng)涉獵諸多領(lǐng)域，特別是在素質(zhì)化教育、學(xué)分制度、應(yīng)用型人才教育模式等一系列改革活動(dòng)布置拓展期間，有關(guān)大學(xué)語文教育傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的功能特性，有必要愈加鮮明地凸顯出來。為了確保這部分功能特性得以有機(jī)落實(shí)，高校領(lǐng)導(dǎo)要不斷強(qiáng)化對(duì)語文課程重視力度基礎(chǔ)上，組織各類優(yōu)質(zhì)化教師精心設(shè)計(jì)教材內(nèi)容、參與相關(guān)培訓(xùn)來提升個(gè)體人文素養(yǎng)，并且實(shí)時(shí)性制定實(shí)施富有針對(duì)性的教學(xué)引導(dǎo)方案。長此以往，使得民眾文化傳統(tǒng)得到全方位繼承拓展，為今后大學(xué)生合理化職業(yè)和人生發(fā)展前景綻放，提供豐富可靠的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。

作者：龍秀光 單位：銅仁學(xué)院教育學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]吳曉燕.關(guān)于傳統(tǒng)文化與大學(xué)語文教學(xué)的思考[J].當(dāng)代教育論壇（教學(xué)研究），2010，14（10）：77-89.

篇9

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨為大學(xué)語文教學(xué)帶來了新的形式，和傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)相比較來說，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的語文主要表現(xiàn)出了以下幾種新的形式：

1.現(xiàn)代化的知識(shí)內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨預(yù)示著知識(shí)傳遞變得更加速度，人們獲得知識(shí)的途徑已經(jīng)不再局限于課本，網(wǎng)絡(luò)上更新出來的文化知識(shí)不僅內(nèi)容更加豐富而且涉及的范圍也更加廣闊，同時(shí)還便于人們查找。所以，對(duì)于大學(xué)語文教學(xué)而言，語文教師所要做的不僅是充分掌握教材的內(nèi)容，同時(shí)還應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)適應(yīng)時(shí)展的相對(duì)應(yīng)的資料進(jìn)行搜索和查找。此外，為了應(yīng)對(duì)不斷擴(kuò)展的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，語文教師還應(yīng)該將學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)有效地培養(yǎng)起來。這對(duì)于廣大大學(xué)語文教師來說，也算是一種全新的挑戰(zhàn)。

2.多媒體和電子化在教學(xué)上，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代主要體現(xiàn)在應(yīng)用多媒體教學(xué)和電子化教學(xué)方面。所以，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)語文教學(xué)需要教師對(duì)現(xiàn)代化的教學(xué)工具及設(shè)備進(jìn)行充分利用，有效地將語文教學(xué)知識(shí)融入其中，進(jìn)而將其展現(xiàn)給學(xué)生。這樣看來，大學(xué)語文教師面臨的主要挑戰(zhàn)就是充分了解并科學(xué)合理地運(yùn)用這些現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。

3.拓展化與互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)要求教師要具備駕馭教材的能力，同時(shí)還要具備一定的組織教學(xué)的能力。所以教師一定要充分熟悉網(wǎng)絡(luò)，只有這樣，才可以在進(jìn)行現(xiàn)代大學(xué)語文教學(xué)的時(shí)候，利用全面的眼光來展開知識(shí)的拓展，促使學(xué)生在對(duì)教材文本知識(shí)加以理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)到更多和更豐富的知識(shí)。此外，身處于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的大學(xué)語文教師也應(yīng)該利用互動(dòng)的方式對(duì)學(xué)生現(xiàn)代生活做出基本性的了解，最終找到和教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的點(diǎn)，使得在拓展知識(shí)的時(shí)候既具有緊密性，又和實(shí)際相貼合。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下改革大學(xué)語文教學(xué)的相關(guān)思考

1.選擇合適的語文教材，與時(shí)代潮流相貼近大學(xué)語文教師在教學(xué)的過程中可以選用的教材是極為豐富的，在編制教材內(nèi)容方面，雖然存在著差異，但基本上都偏向于品讀和賞析文學(xué)作品?；诖耍髮W(xué)語文教師在進(jìn)行教材選擇的時(shí)候一定要對(duì)學(xué)生的差異性形成重視，應(yīng)該將不同層次的語文教材運(yùn)用到不同專業(yè)的語文教學(xué)當(dāng)中。此外，還應(yīng)該根據(jù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下文學(xué)網(wǎng)站上時(shí)代文章的相關(guān)特點(diǎn)，找出與當(dāng)代大學(xué)生思想相適應(yīng)的文學(xué)作品，并適當(dāng)?shù)膶⑵鋺?yīng)用于教材的編制內(nèi)容當(dāng)中，促使學(xué)生能夠關(guān)注和熟悉更多的內(nèi)容思想，只有這樣，才能促使學(xué)生和教材的距離被進(jìn)一步拉近，在開展教學(xué)的過程中，學(xué)生才會(huì)有更強(qiáng)的興趣及能力去學(xué)習(xí)文學(xué)作品的思想，有效培養(yǎng)他們具有時(shí)代性的審美觀和價(jià)值觀。

2.將信息環(huán)境下的科學(xué)教學(xué)方法有效建立起來改變大學(xué)語文教材的內(nèi)容就預(yù)示著教學(xué)方法也要發(fā)生變化。傳統(tǒng)的語文教學(xué)通常都是教師一個(gè)人的講授，這樣就只有教師能夠?qū)ξ淖值乃囆g(shù)魅力進(jìn)行領(lǐng)略，學(xué)生的參與度一般都不高。所以，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語文教學(xué)應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行利用，優(yōu)化教學(xué)方法，從根本上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文字品讀進(jìn)行參與。大學(xué)語文教師在教學(xué)的過程中可以對(duì)現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備進(jìn)行充分利用，在信息環(huán)境下將科學(xué)的教學(xué)方法有效地建立起來。

3.在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下培養(yǎng)出新型的師生關(guān)系在當(dāng)前這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師和學(xué)生之間的關(guān)系一定要得到改善，換句話說就是，現(xiàn)代教師一定要將傳統(tǒng)的教育觀念拋棄，在語文課堂中要將學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主體內(nèi)容，同時(shí)還需要以學(xué)生為中心，促使學(xué)生從原來純粹接受者的身份轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)參與者的身份，促使教師從原來組織者的身份轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)引路人的身份，師生之間相處的方式要變成一種互相探討學(xué)習(xí)的關(guān)系。教師在課堂上要重視對(duì)學(xué)生的啟發(fā)性思維進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)待專業(yè)不同的學(xué)生應(yīng)該采用不同的教學(xué)方法，在相互交流語文知識(shí)的過程中，不再以壟斷者的角色同學(xué)生進(jìn)行交流。在課后，也可以和學(xué)生分享一些和語文學(xué)習(xí)相關(guān)的網(wǎng)站，促使雙方的語文素養(yǎng)共同提高。

4.運(yùn)用符合時(shí)代特征的考試方式在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)語文考試應(yīng)該從內(nèi)容和形式這兩個(gè)方面對(duì)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特征形成適應(yīng)性，可以選擇平時(shí)和期末考試相結(jié)合的方式，根據(jù)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表博客文章或者是征文的具體情況考核他們大學(xué)語文的平時(shí)成績，當(dāng)然在進(jìn)行期末考試的時(shí)候，就可以選擇紙質(zhì)試卷的形式，對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)到的知識(shí)以及在網(wǎng)站平臺(tái)中積累到的語文知識(shí)進(jìn)行總結(jié)和考核，有助于促進(jìn)學(xué)生的語文綜合能力得到提高。

三、結(jié)語

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關(guān)鍵詞:預(yù)科大學(xué)語文;人文素質(zhì);教學(xué)

“大學(xué)語文應(yīng)特別注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)母語學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)母語經(jīng)典及代表性優(yōu)秀作品的研讀，進(jìn)一步提高語文的閱讀、理解、鑒賞和評(píng)價(jià)能力，提高學(xué)生的語文能力;并有助于學(xué)生人格的健全和人文修養(yǎng)的提升，使學(xué)生的內(nèi)心世界和精神生活更加充實(shí)、豐富、健康?！保?］筆者任教預(yù)科多年，發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生大多語言表達(dá)能力有待提高，課外閱讀積極性不高，寫作能力較弱。那么如何提高高校少數(shù)民族預(yù)科大學(xué)語文教學(xué)效果?如何進(jìn)一步提升學(xué)生的人文素質(zhì)?筆者認(rèn)為對(duì)于承擔(dān)提高學(xué)生人文素養(yǎng)的語文課程，其教育目標(biāo)是在人文性和審美性的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升學(xué)生的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)。因此教師應(yīng)通過對(duì)大學(xué)語文課程教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)諸多方面的探索，使其真正起到提高少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生人文素養(yǎng)的作用。

一、教材處理注重靈活性

近年來，從事高校少數(shù)民族預(yù)科教育的教育工作者對(duì)預(yù)科教育的研究大都是對(duì)教材的研究和探討，教材的適用性問題一直困擾著我們，其中對(duì)預(yù)科大學(xué)語文教材的探討大多停留在教材的編寫問題，更鮮有人關(guān)注對(duì)教材靈活處理的問題，再完美的教材都有待“完善”的地方，大學(xué)語文教材亦如此。目標(biāo)院校的性質(zhì)不同、學(xué)生的基礎(chǔ)、知識(shí)水平、興趣、需求不同，這必然導(dǎo)致對(duì)教材的需要、要求不同，這就要求教師要靈活處理教材，還要有充分駕馭教材的能力，充分發(fā)揮教材的作用。筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，提出了如下幾點(diǎn)建議:

1、層次性。不同水平的學(xué)生盡管使用同一種教材，但對(duì)文本的解讀水平有不同層次。因此同樣的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)文理科學(xué)生、對(duì)不同層次的學(xué)生，可在周課時(shí)數(shù)量、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法上適當(dāng)調(diào)整，對(duì)語文素質(zhì)偏低的預(yù)科生，可依情況適當(dāng)降低教學(xué)目標(biāo)和難度，適當(dāng)增加周課時(shí)量，因材施教，這樣不同層次的學(xué)生都能獲得知識(shí)，提高語文能力和人文素養(yǎng)。

2、整合性。所謂整合性是指根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況整合教材內(nèi)容。預(yù)科教學(xué)時(shí)間有限，僅有一年或兩年的教學(xué)時(shí)間，因此，必須結(jié)合學(xué)生和教學(xué)時(shí)數(shù)實(shí)際情況，依托教材，有理有據(jù)地、科學(xué)地對(duì)文本進(jìn)行整合。人教版大學(xué)語文教材(上下冊(cè))依時(shí)間順序，以體裁為板塊設(shè)置了多個(gè)單元，每個(gè)單元至少是5篇以上選文，因此進(jìn)行整合很有必要性。

3、現(xiàn)實(shí)性?，F(xiàn)實(shí)性指教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的設(shè)置要依據(jù)學(xué)生實(shí)際情況。解讀文本就應(yīng)著眼現(xiàn)實(shí)，要認(rèn)識(shí)到目標(biāo)院校不同，學(xué)生層次不同的實(shí)際，大學(xué)語文的教學(xué)對(duì)象都是少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，確定適宜的目標(biāo)，制定不同層次的教學(xué)大綱。

二、教學(xué)模式講究新穎性

教學(xué)模式既是在教學(xué)過程中把教學(xué)理論運(yùn)用到教學(xué)實(shí)際中，使教學(xué)理論具體化。筆者認(rèn)為，綜合、靈活地運(yùn)用多種教學(xué)模式，優(yōu)化課堂效率就是教學(xué)模式的新穎性。

1、巴特勒學(xué)習(xí)模式的運(yùn)用。該模式基本教學(xué)程序是:設(shè)置情境──激發(fā)動(dòng)機(jī)──組織教學(xué)──應(yīng)用新知──檢測評(píng)價(jià)──鞏固練習(xí)──拓展與遷移。在此筆者對(duì)“設(shè)置情境”的類別進(jìn)行闡述:一是創(chuàng)設(shè)問題情境。其作用是能讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、激發(fā)探索欲望、提高學(xué)生的興趣和激情。二是創(chuàng)設(shè)故事情境。研究表明饒有趣味的故事能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入新課。三是創(chuàng)設(shè)生活情境。生活情景能使知識(shí)形象生動(dòng)化、增加學(xué)生對(duì)知識(shí)的熟悉感和親切感，從而達(dá)到身入其境的效果。四是設(shè)置游戲情境。在游戲中傳授知識(shí)，讓學(xué)生在愉快中獲取知識(shí)?！皩?shí)踐不僅僅是操作，而是包括從提出問題到求得結(jié)論、做出評(píng)價(jià)的整個(gè)過程，思考問題、制訂計(jì)劃、查找資料、收集數(shù)據(jù)、分析整理、歸納總結(jié)、理論探討、撰寫文章等等，都是實(shí)踐?！保?］P82基于此，筆者認(rèn)為對(duì)“鞏固、拓展與遷移”環(huán)節(jié)可以這樣設(shè)計(jì):資料搜集———文字闡釋———問題討論———熱點(diǎn)爭鳴—思想共鳴等。教授《棋王》一課時(shí)可以組織學(xué)生討論:何為英雄?當(dāng)代社會(huì)中平凡人能否成為英雄?結(jié)合《陶淵明的歸園田居》爭鳴:人可否一味追逐功名?怎樣看待陶淵明的歸隱?這些實(shí)踐活動(dòng)都是人文素質(zhì)的培養(yǎng)過程。

2、現(xiàn)象分析模式的運(yùn)用?，F(xiàn)象分析模式屬于建構(gòu)主義的認(rèn)知理論，其基本教學(xué)步驟是，出示現(xiàn)象解釋現(xiàn)象結(jié)果分析方法分析。因此在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)象揭示其背后的本質(zhì)。教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓他們進(jìn)行解釋說明。這樣既有利于激發(fā)學(xué)生參與的熱情，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，又可以培養(yǎng)學(xué)生分析的能力，提高綜合能力。

3、傳遞──接受式的運(yùn)用。該模式的目標(biāo)之一為傳授系統(tǒng)知識(shí);二為培養(yǎng)基本技能。其目的在于讓學(xué)生快速有效地掌握更多的信息量，為此，我們應(yīng)該充分挖掘?qū)W生的記憶力、推理能力。為了更有效地運(yùn)用這種模式，教師應(yīng)注意運(yùn)用多種表達(dá)技巧，使學(xué)生主動(dòng)接受、樂于接受。綜上所述，筆者的理念是直擊現(xiàn)實(shí)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，有效地采用多樣教學(xué)模式，以求優(yōu)化教學(xué)效果。

三、教師素質(zhì)的綜合性

首先，作為一名預(yù)科大學(xué)語文教師應(yīng)該具備較淵博的知識(shí)。與中文專業(yè)重在某一領(lǐng)域做深廣研究的專業(yè)課程不同，預(yù)科大學(xué)語文教師更應(yīng)具備如下幾點(diǎn):知識(shí)維度上涉及古今中外;知識(shí)內(nèi)容涉及文學(xué)作品、語言文化，此外教師還得具備豐富的文史哲知識(shí)和高規(guī)格人生素養(yǎng)。這樣，教師才能在實(shí)際教學(xué)過程中游刃有余。同時(shí)，教師還盡可能地學(xué)有所專，學(xué)而多專。其次，較高的語言藝術(shù)水平也是預(yù)科語文教師應(yīng)該具備的能力，因?yàn)榻處熈己玫恼Z言藝術(shù)能優(yōu)化課堂效率。良好的語言藝術(shù)包括:語言的創(chuàng)新、語言的活力、語言的魅力等，因此教師應(yīng)用精彩的教學(xué)語言藝術(shù)來熏陶學(xué)生，最終培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的語言能力。最后、飽滿的激情、豐富的情感也是預(yù)科語文教師必備的專業(yè)素養(yǎng)，教師對(duì)生活、生命、人生、藝術(shù)和工作要充滿激情，并通過傳遞這種激情來感染學(xué)生，這才是語文教師的人格魅力，這種魅力對(duì)學(xué)生的影響是久遠(yuǎn)的。

四、預(yù)科大學(xué)語文的考核方式要注重實(shí)效性

考核的形式應(yīng)在堅(jiān)持全面客觀的原則上，緊扣教學(xué)大綱，采用多種考試和評(píng)價(jià)方式，加大過程性評(píng)價(jià)的比例，不斷加大考核方式的改革力度。

參考文獻(xiàn):

［1］高等學(xué)校大學(xué)語文教學(xué)改革研討會(huì)紀(jì)要［Z］．教育部高校中國語言文學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)，2007．