導(dǎo)語：如何才能寫好一篇淺談小學(xué)思想政治教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】奧數(shù) 高壓環(huán)境 小學(xué)生 思想政治教育

【中圖分類號】g621 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a 【文章編號】2095-3089（2013）06-0074-02

小學(xué)是教育的啟蒙階段，是整個(gè)教育的基礎(chǔ)。小學(xué)階段是一個(gè)人人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的萌芽時(shí)期。思想政治教育是教育的重要環(huán)節(jié)和必要手段，對于小學(xué)生的思想政治教育，從思想政治教育的功能[1]來看，就其個(gè)體性功能來講，對個(gè)人的生存、發(fā)展與享用都具有極其重要的意義；就其社會性功能來講，對未來社會的政治、經(jīng)濟(jì)與文化都有巨大的影響。

一、奧數(shù)高壓環(huán)境的介紹

目前許多小學(xué)生處在以奧數(shù)為代表的高壓環(huán)境當(dāng)中。奧數(shù)是一種具有較高難度的、要求解題者具有較高的創(chuàng)造性和靈活性的競賽數(shù)學(xué)，對學(xué)習(xí)者有一定的能力、知識、心理素質(zhì)等要求，不適合在小學(xué)教育中普遍性、大眾化、規(guī)模式推行[2]。奧數(shù)的競賽訓(xùn)練和考試形成了一個(gè)應(yīng)試教育系統(tǒng)，并和我國現(xiàn)有的應(yīng)試教育結(jié)合起來，在有限的優(yōu)質(zhì)教育資源分配格局下，傳統(tǒng)的九年義務(wù)教育“小升初”就近入學(xué)模式正逐漸被打破，奧數(shù)成為重點(diǎn)中學(xué)擇取學(xué)生的重要條件。由此極大加重了小學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生的精神處于長期緊張狀態(tài)，挫傷了學(xué)生的自主性和積極性，損害了其身心健康。奧數(shù)成績與學(xué)生的升學(xué)和擇校相關(guān)聯(lián)，與教師評價(jià)相結(jié)合，這種選拔機(jī)制加重了小學(xué)生、家長和教師的心理壓力與負(fù)荷，事實(shí)上強(qiáng)化了應(yīng)試教育的傾向，無形中為小學(xué)生的成長制造了一個(gè)高壓環(huán)境。

自奧數(shù)教育在小學(xué)教育中愈加普遍化和規(guī)?；詠恚痛嬖趭W數(shù)“存廢”的爭論。近年來，這種爭論更為激烈，許多地區(qū)的教育部門也多次叫停奧數(shù)，但是奧數(shù)卻是年年禁、年年辦，從來沒有銷聲匿跡[3]。那么在目前來看奧數(shù)教育還不可能完全被取締，奧數(shù)高壓環(huán)境下的小學(xué)生的思想政治教育不同于普通情況下的思想政治教育。此種情況下，我們應(yīng)該實(shí)事求是，研究奧數(shù)高壓環(huán)境下小學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀，分析現(xiàn)階段小學(xué)生思想政治教育的矛盾，并依據(jù)思想政治教育的基本規(guī)律探索不同教育者群體所適用的思想政治教育方式方法，多管齊下破解奧數(shù)高壓下思想政治教育難題。

二、奧數(shù)高壓環(huán)境下小學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

就目前來看家長、老師和小學(xué)生所處的是一個(gè)奧數(shù)高壓環(huán)境，另外所處的又是一個(gè)奧數(shù)變革的時(shí)期，即奧數(shù)“取締還是堅(jiān)持”的存廢爭論相當(dāng)激烈、奧數(shù)教育模式尚在探索完善的時(shí)期。因此這一時(shí)期小學(xué)生思想政治教育具有多變性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。

從學(xué)生的層面講，學(xué)生的思想與心理的健康發(fā)展受到很大的制約，社會中關(guān)于奧數(shù)“存廢”的討論也相應(yīng)的對小學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響。在小學(xué)生的簡單思維認(rèn)識下，除了部分?jǐn)?shù)學(xué)天賦出眾在奧數(shù)中有所作為的學(xué)生外，大部分小學(xué)生都認(rèn)為奧數(shù)不是“好東西”，奧數(shù)應(yīng)該廢除，他們學(xué)奧數(shù)完全是由于家長意愿，許多不考奧數(shù)地區(qū)的小學(xué)生要比他們這些考奧數(shù)的學(xué)生輕松許多。在這種情況下，小學(xué)生的思想認(rèn)識顯現(xiàn)出更多的復(fù)雜性、特殊性與突變性，對思想政治教育產(chǎn)生排斥甚至抵觸心理。

從教師的層面講，奧數(shù)與教師評價(jià)相掛鉤，有的教師還處在奧數(shù)的利益鏈中，工作過程中的壓力、追求利益的心理等因素都會直接影響小學(xué)生的思想政治教育。有些教師忽視了思想政治教育，沒有認(rèn)真履行自身的思想政治教育義務(wù)。相比于這種“無為”的做法，后果更嚴(yán)重的是“錯(cuò)為”，即采取極其錯(cuò)誤的思想政治教育方式，如西安市未央?yún)^(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“綠領(lǐng)巾”事件、江西進(jìn)賢二中“安排差生在教室外考試”事件等。教師“為人師表”的社會角色使得學(xué)生對教師有著由衷的尊敬與服從，而對于小學(xué)生來說這種影響程度更高。所以說，教師對小學(xué)生的思想政治教育是最具效力和示范性的，其積極效益大，消極影響也很大。

從家長的層面講，奧數(shù)對家長所造成的壓力甚至超過了孩子的壓力，并且，在奧數(shù)存廢的討論環(huán)境中，在素質(zhì)教育改革的浪潮

，許多家長認(rèn)為奧數(shù)應(yīng)該廢除，開始認(rèn)識到奧數(shù)并不利于自己孩子的健康全面成長，但是又在“小升初”機(jī)制的壓力中，為了自己的孩子能夠在考試中占據(jù)一個(gè)有利位置，從而升入重點(diǎn)中學(xué)，又不得不迫使自己孩子學(xué)習(xí)奧數(shù)。巨大的壓力加上對奧數(shù)的“愛與恨”使得許多家長對孩子思想政治教育所采取的方式已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的教育模式，家長自己摸索并使用了許多新的方式，在這些方式中，有些是正確的，有些卻是偏離了教育規(guī)律。

三、奧數(shù)高壓環(huán)境下小學(xué)生思想政治教育過程的矛盾

目前我國社會處于高速發(fā)展的時(shí)期，對小學(xué)生的思想政治修養(yǎng)有了新的要求，但是在奧數(shù)高壓環(huán)境下家長、教師等小學(xué)生的直接教育者的思想政治要求卻不緊迫不明確。另外小學(xué)生的思想品德的實(shí)際水平較低，這就加深了小學(xué)生思想政治教育過程的根本矛盾，并使得矛盾復(fù)雜化。小學(xué)生思想政治教育過程中還有一系列具體矛盾。

（一）教育者與思想政治教育的客觀要求之間的矛盾[4]

在思想政治教育過程中，一定社會的思想品德規(guī)范要求一般是通過教育者傳達(dá)給受教育者的。因此教育者對社會要求的正確理解和把握，對于思想政治教育就具有特別重要的意義。在多數(shù)情況下，教育者與社會要求是一致的，但有時(shí)也會產(chǎn)生矛盾。在奧數(shù)高壓環(huán)境下小學(xué)生思想政治教育過程中，家長和小學(xué)老師等直接教育者在功利主義的巨大影響下不能完整地踐行社會要求，更有甚者忽視社會要求，特別是許多小學(xué)教師僅僅出于職業(yè)要求而例行公事地開展教育活動。這無疑減輕了傳導(dǎo)的力度，影響小學(xué)生思想政治教育的效果。

（二）教育者與受教育者之間的矛盾[4] 教育者與受教育者是思想政治教育過程中的兩個(gè)基本因素，他們的關(guān)系是否協(xié)調(diào)對于教育活動能否順利進(jìn)行至關(guān)重要。“小升初”中的奧數(shù)考核使得教育者家長和教師以及受教育者小學(xué)生都處于巨大的壓力環(huán)境下，一方面學(xué)校里學(xué)生與教師會產(chǎn)生矛盾，學(xué)生會抵觸教師對其的思想政治教育；另一方面，在家庭中，家長的思想政治教育方式可能會不正確，家長與小學(xué)生也會產(chǎn)生這種矛盾。

（三）個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與教育過程中對之重新評價(jià)之間的矛盾

奧數(shù)的高壓環(huán)境使得思想政治教育環(huán)境改變，思想政治教育的思維與方式方法改變。對家長來說，上一輩對孩子的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的教育壓力環(huán)境。對教師來講，以前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)在的奧數(shù)壓力環(huán)境下教育實(shí)踐中也不再有效。

（四）受教育者的內(nèi)在精神世界發(fā)展的要求與滿足這些要求的方式（條件）之間的矛盾[4]

小學(xué)生的內(nèi)在精神世界處于萌芽時(shí)期，急需思想政治教育者所傳達(dá)的各種精神養(yǎng)料來引導(dǎo)其成長，但是奧數(shù)的壓力環(huán)境不僅不能滿足這種需求，還額外增加精神壓力和負(fù)擔(dān)，小學(xué)生剛剛萌芽的思想缺少了必要的思想政治教育，必然不利于其健康成長。

四、奧數(shù)高壓環(huán)境下教育者應(yīng)采取的正確做法

（一）家長

首先家長應(yīng)擺脫教育的家庭化傾向，所謂教育的家庭化傾向就是指家長傳輸給孩子的思想政治教育觀是學(xué)生的學(xué)習(xí)不是個(gè)人的事，而是整個(gè)家庭的事，其具體表現(xiàn)在思想觀念上，家長期望過高；在實(shí)踐行為上，家長的意志就是學(xué)生的意志。這種傾向在中國傳統(tǒng)教育觀中猶為普遍。奧數(shù)的高壓環(huán)境下，更具功利性和比較性的“小升初”考核方式加劇了這種傾向。現(xiàn)在，小學(xué)生受到家庭內(nèi)外的壓力。所以，家長應(yīng)該逐漸改變傳統(tǒng)的教育觀念，淡化孩子學(xué)習(xí)與整個(gè)家庭榮譽(yù)的關(guān)系，從學(xué)習(xí)樂趣的方向去引導(dǎo)去教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性和自主性，真正起到家庭教育的引導(dǎo)作用。

其次，一些家長對孩子溺愛。家庭對孩子的溺愛是一種變相體罰。家庭外部巨大的奧數(shù)壓力和家庭內(nèi)部的溺愛氛圍產(chǎn)生沖突，其結(jié)果就是孩子思想性格發(fā)展的不正確性。另外孩子易把在外面受到的壓力轉(zhuǎn)移到溺愛他們的家長身上，從而造成家長孩子間的矛盾，更促成小學(xué)生對思想政治教育的排斥。所以溺愛在任何時(shí)候都是應(yīng)該避免的，家長可以合理地給孩子減壓，時(shí)常從教育的效果來反思自己是否溺愛孩子。

再者，奧數(shù)的高壓環(huán)境使得家長在孩子的思想政治教育過程中沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，許多家長就會從許多家庭教育書籍中獲取方式方法，在自己的孩子身上試驗(yàn)各種教育方法。這樣的結(jié)果非但不能使小學(xué)生成為書中的那些成功人士，還會造成小學(xué)生思想的混亂。由此看來，家長應(yīng)該提升自身的學(xué)習(xí)能力、

認(rèn)識能力，根據(jù)自己孩子的特點(diǎn)摸索出一套合適的思想政治教育方式方法。

（二）教師

在奧數(shù)高壓環(huán)境下，小學(xué)教師在思想政治教育過程中最需要做的就是避免“綠領(lǐng)巾”等教育事件的發(fā)生。教師在施行一種新的教育方法前，應(yīng)該首先考慮責(zé)任，做到充分的試驗(yàn)與評估，全面考慮這種方法在思想政治教育中的效果。另外，小學(xué)教師應(yīng)該處理好工作壓力與思想政治教育工作的關(guān)系。奧數(shù)等考核方式對小學(xué)教師造成了無形的壓力，但是這種壓力不能轉(zhuǎn)化到對小學(xué)生的思想政治教育過程中去，更不能轉(zhuǎn)嫁到小學(xué)生身上。這就要求小學(xué)教師不斷提升自己的工作能力，學(xué)會合理的釋放自己的工作壓力和心理負(fù)擔(dān)，有效地投入到小學(xué)生的思想政治教育工作中。

此外，小學(xué)教師還應(yīng)該正確處理功利取向與思想政治教育的關(guān)系。部分地區(qū)的奧數(shù)環(huán)境中，教育事業(yè)存在著一定的利益鏈條關(guān)系。教育是公益性的事業(yè)，教師如果身處在一定的利益鏈中，那么其在思想政治教育中的作用可能會發(fā)生扭曲。所以，一方面，教師應(yīng)該明確自己所扮演的角色和自己所承擔(dān)的責(zé)任，把教書育人的職責(zé)放在第一位，淡化利益取向，加強(qiáng)自身自律；另一方面，重視社會對于奧數(shù)高壓現(xiàn)象的矯治作用。努力形成社會外部的有效制約，如加大媒體曝光程度，加重違規(guī)事件懲處力度，提高教育部門的監(jiān)管強(qiáng)度等，多管齊下遏制奧數(shù)高壓的愈演愈烈。

（三）大學(xué)生家教

在奧數(shù)作為“小升初”的考核條件后，許多小學(xué)生都有了自己的大學(xué)生家教老師。而在小學(xué)生的思想政治教育過程中，最容易被忽視的教育者就是大學(xué)生家教。大學(xué)生家教相對于家長、小學(xué)教師等教育者有著自己的特點(diǎn)，在小學(xué)生的思想政治教育過程中也會有其獨(dú)特的作用。

首先因?yàn)榇髮W(xué)生年齡與小學(xué)生相差不大，代溝問題較少，在一定程度上小學(xué)生與大學(xué)生家教老師更為親切，他們之間的交流更多更具實(shí)際性，大學(xué)生家教老師可以從這種交流中發(fā)現(xiàn)其家長和教師不能發(fā)現(xiàn)的思想問題，對于大學(xué)生家教老師的思想政治教育小學(xué)生也更樂于接受。所以，大學(xué)生家教可以利用這種親切感，實(shí)施思想政治教育。

第二，大學(xué)生家教擁有較高的思想文化素質(zhì)，并且對教育理論有一定的認(rèn)識。所以大學(xué)生家教老師可以在小學(xué)生思想政治教育過程中把正確的理念傳輸給孩子，可以采用較為合理的方式方法進(jìn)行教育。

第三，大學(xué)生家教老師在小學(xué)生與家長之間架起了一座橋梁，他們有更多的機(jī)會分別了解家長和孩子的思想狀況。一方面可以為家長的思想政治教育工作提供孩子的真實(shí)情況，另一方面可以向孩子傳達(dá)家長的思想政治教育意圖，從而促進(jìn)小學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。因此大學(xué)生家教要充分認(rèn)識自己所起的橋梁紐帶作用，在家教過程中搭建思想政治教育的穩(wěn)固橋梁。

五、結(jié)束語

奧數(shù)作為“小升初”的基本考核方式，使得小學(xué)生、家長和小學(xué)教師都處于一個(gè)高壓環(huán)境之中，在此環(huán)境下，小學(xué)生的思想政治教育遇到了更多的困難，我們應(yīng)正確認(rèn)識奧數(shù)高壓環(huán)境，理性看待奧數(shù)高壓環(huán)境下小學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀，在科學(xué)把握小學(xué)生思想政治教育矛盾和規(guī)律的基礎(chǔ)之上，各方面共同努力，盡最大可能實(shí)現(xiàn)正確有效的小學(xué)生思想政治教育，促進(jìn)小學(xué)生的健康全面發(fā)展，為國家培養(yǎng)出發(fā)展全面的優(yōu)秀人才。我們相信，在教育改革的推動下，奧數(shù)教育最終會與素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)較好的結(jié)合，小學(xué)生所處的奧數(shù)高壓環(huán)境會逐漸被素質(zhì)教育所取代。

參考文獻(xiàn)：

[1][4]陳萬柏、張耀燦. 思想政治教育學(xué)原理（第二版）[m].高等教育出版社，2007

[2]游安軍.關(guān)于“奧數(shù)”存廢的思考[j].珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，14，14：87-92

[3]董冠華.透視“小升初”的“奧數(shù)”困境[j].陜西教育，2011，7-8：20.

作者簡介：

篇2

關(guān)鍵詞：民辦高校 思想政治教育 模式 創(chuàng)新

近二十年來，我國民辦高校教育增長迅速，已經(jīng)成為我國高等教育的重要組成部分，其中民辦高校學(xué)生約 占全國高校招生人數(shù)的 民辦高校教育繼承高校教育以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向 的思想，根據(jù)社會需求，培 養(yǎng)人才 但是，長期以來，社會公眾對民辦高校教育的認(rèn)識還存在許多偏見，特別是由于對高等職業(yè)教育的定位認(rèn)識不清晰，導(dǎo)致辦學(xué)模式 培養(yǎng)目標(biāo)和教育教學(xué)方式發(fā)生偏差，影響了民辦高校教育的發(fā)展。

一、 民辦高校學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀分析

1.民辦高校教育理念存在偏差

目前好多民辦高校建校后照搬本科院校的教學(xué)和管理模式，對高校教育理念比較模糊，認(rèn)為民辦高校就是單一培養(yǎng)技術(shù)工人，或直接從事生產(chǎn)一線的勞動者，所以只重視技術(shù)指導(dǎo)，而放松了對學(xué)生的思想教育 社會對民辦高校教育的認(rèn)可度不高 認(rèn)為接受民辦高校教育似乎是無奈的選擇，進(jìn)了校園把升本作為唯一目標(biāo)。

2.學(xué)生自身的價(jià)值取向影響

民辦高校的學(xué)生容易盲目地把個(gè)人與社會割裂 開來，把個(gè)人利益與社會長遠(yuǎn)利益對立起來，往往就會對自己的具體利益感興趣，而對社會發(fā)展不關(guān)心 于是這些學(xué)生在思想政治教育過程中不會改變自己的思想與行為，難免陷于狹隘觀念誤區(qū)而缺乏自身學(xué)習(xí)和發(fā)展動力，更不會自覺 主動地根據(jù)社會客觀發(fā)展要求，更新思想觀念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不斷實(shí)現(xiàn)對自己的超越和提高自身的綜合素質(zhì)。

3. 課堂教學(xué)對思想政治教育的影響甚微

民辦高校的課堂教學(xué)重視專業(yè)知識的培養(yǎng)與訓(xùn)練，忽視了對大學(xué)生的思想引導(dǎo)。如廣泛開展各種專業(yè)課學(xué)習(xí)，專業(yè)課課程時(shí)間。但對思想政治教育的課程安排很少，每周一節(jié)甚至每兩周一節(jié)。加之對學(xué)生的思想政治的教育僅依賴思想教育課堂，這種有限時(shí)間內(nèi)填鴨式的思想政治教學(xué)影響有限。

二、 立足學(xué)生發(fā)展，創(chuàng)新民辦高校學(xué)生思想政治教育工作模式

1.校園文化創(chuàng)新

民辦高校的校園文化要具有企業(yè)文化特色和職業(yè)屬性，這是對民辦高校教育的本質(zhì)性認(rèn)識，這種特色的 校園文化不僅契合現(xiàn)代民辦高校教育的培養(yǎng)目標(biāo)，而且更彰顯了民辦高校教育的 職業(yè)化 特征，為民辦高校的可持續(xù)發(fā)展提供了內(nèi)驅(qū)力。

民辦高校樹立為學(xué)生服務(wù)，為企業(yè)服務(wù)，為社會服務(wù)的理念，在學(xué)生思想政治教育工作中根植企業(yè)行為意識，促進(jìn)企業(yè)文化與校園文化的有機(jī)融合，培養(yǎng)現(xiàn)代企業(yè)所急需的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，是民辦高校走自己特 色之路的必然選擇 民辦高校校園文化建設(shè)要彰顯高校教育的職業(yè)屬性，這是以就業(yè)為導(dǎo)向 服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和 社會發(fā)展的客觀要求，也是具有民辦高校特色和社會主義共同理想在高校教育領(lǐng)域的文化體現(xiàn)。同時(shí)要立足校企合作，工學(xué)結(jié)合，結(jié)合民辦高校的辦學(xué)目標(biāo)和條件，緊緊圍繞高校教育的辦學(xué)理念和理想追求，構(gòu)建獨(dú)特的充滿意蘊(yùn)和活力的學(xué)校文化體系，以特色鮮明的職業(yè)校園文化，來推動學(xué)校的發(fā)展 在學(xué)生思想政治教育工作中逐步滲透具有企業(yè)行為意識的教育新路子，實(shí)施對學(xué)生政治思想工作的動態(tài)教育嘗試，通過典型示范，以點(diǎn)帶面的工作方法，使學(xué)生在接受教育的過程中逐步了解當(dāng)今現(xiàn)代企業(yè)對人才需求的標(biāo)準(zhǔn)，從而按現(xiàn)代企業(yè)的要求努力塑造自己。

2.創(chuàng)新工學(xué)結(jié)合和校企合作的思想政治教育工作渠道，不斷拓展“校企合作 工學(xué)結(jié)合”的新思路、新方法。

“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的內(nèi)容是隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展不斷發(fā)展的，民辦高校要在明確自身辦學(xué)定位的基礎(chǔ)上拓展思路，找準(zhǔn)目標(biāo)，堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，強(qiáng)化服務(wù)意識，提高辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)層次，進(jìn)一步完善“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的合作功能。民辦高校要建立為用戶服務(wù)的理念，在自身定位上要為企業(yè)發(fā)展和學(xué)生成才擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡責(zé)任，保證對學(xué)生的教育行為與企業(yè)的需求不錯(cuò)位，使學(xué)校主動融入企業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中。為了使工學(xué)結(jié)合和校企合作收到良好的效果，必須創(chuàng)新民辦高校人才培養(yǎng)的新模式。根據(jù)企業(yè)對人才需求情況，進(jìn)行課程體系改革，突出企業(yè)崗位對學(xué)生知識、技能和素質(zhì)的要求，積極吸納企業(yè)及其技術(shù)管理人員參與學(xué)院的專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)，并負(fù)責(zé)學(xué)生的現(xiàn)場實(shí)習(xí)，正確處理學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生三者之間的利益關(guān)系。

3.思想政治教育主渠道和主陣地的優(yōu)勢互補(bǔ)

民辦高校學(xué)生思想政治教育主要通過思想政治理論課堂教學(xué)和日常學(xué)生思想政治教育活動來完成，兩者的相互協(xié)調(diào)是做好學(xué)生思想政治教育工作的基礎(chǔ)。要做好民辦高校學(xué)生思想政治教育工作，必須把兩者有機(jī)結(jié)合起來，發(fā)揮兩者的相輔相成的作用，不斷提高學(xué)生思想政治教育的成效。學(xué)生日常思想政治教育活動可以為思想政治理論課提供豐富的教學(xué)方式、靈活的教學(xué)手段和鮮活的教學(xué)案例。同樣，將理論教學(xué)與日常教育中的社會調(diào)查、校園文體活動結(jié)合起來，對學(xué)生提高思想政治教育效果和分析觀察社會能力等有很大的益處。

民辦高校應(yīng)加強(qiáng)各機(jī)構(gòu)之間的協(xié)作和交流，根據(jù)民辦高校學(xué)生管理的實(shí)際情況，建立“大學(xué)工”模式，學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)有學(xué)生工作部門統(tǒng)一安排、協(xié)調(diào)，其他相關(guān)部門積極配合。由學(xué)生工作部門定期召開學(xué)生思想政治教育交流會，并形成例會制度，研究各自在教學(xué)和學(xué)生思想教育工作中遇到的理論和實(shí)際問題，鼓勵政治理論課的教師擔(dān)任學(xué)生班主任和輔導(dǎo)員，使他們深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活狀況，有針對性地開展教學(xué)活動。同時(shí)，選拔一些優(yōu)秀的學(xué)生管理工作者承擔(dān)一定量的理論課的教學(xué)任務(wù)，有利于專職學(xué)生工作者自身理論素質(zhì)的提高。

三、結(jié)論

民辦高校教育作為我國高等教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才的重任。切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)民辦高校學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握豐富知識和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，是國家和社會對民辦高校的提出的要求，也是民辦高校的神圣使命。新階段我國民辦高校建設(shè)不能采取一種模式、一個(gè)樣板，要在遵循高等職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，提高民辦高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，從學(xué)生的發(fā)展和成才出發(fā)，不斷加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，不斷推動有中國特色的民辦高校教育走向世界，在建設(shè)和諧社會中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)

[1 ]姜大源.職業(yè)教育學(xué)研究新論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008

篇3

論文摘要：高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)出來的目標(biāo)不僅是構(gòu)建和諧社會主義的合格建設(shè)者，還應(yīng)當(dāng)是可靠接班人。高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育與一般大學(xué)生的思想政治教育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。為此，本文以高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生為研究對象，探討思想政治教育的現(xiàn)狀、必要性及意義等。

目前，我國的高校思想政治教育以大學(xué)生總體與宏觀研究居多，大學(xué)生思想政治教育研究都以科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會等思想與理論為主題。高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生作為大學(xué)生群體里的重要組成部分，他們的思想政治教育是大學(xué)生思想政治教育研究中的一部分。對這一微觀群體的思想政治教育研究與工作關(guān)系到他們是否可以真正地成為未來社會的積極管理者、思想政治教育者等。

一、研究現(xiàn)狀

教育和工作及其學(xué)者對大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行了大量的研究，但對高校思想政治教育的對象研究卻不夠細(xì)化、具體。特別是對高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生這個(gè)特殊群體的思想政治教育還存在不少薄弱環(huán)節(jié)，對其研究的個(gè)案與案例較少。本人通過圖書資料等渠道搜集學(xué)界關(guān)于高校思想政治教育研究出版的著作或發(fā)表的論文，沒有一本（或篇）是以“思想政治教育專業(yè)學(xué)生”為對象，幾乎都以“大學(xué)生”為主體。

同時(shí)，本人在CNKI上搜索近十年來關(guān)于高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生相關(guān)的研究，只有東北師范大學(xué)政法學(xué)院的車廣吉在2003年第2期的《白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)》中分析了高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的擇業(yè)觀念；吉林通化師范學(xué)院政法系的呂良在《通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年12期探討了高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生理論構(gòu)建能力及建構(gòu)；中國礦業(yè)大學(xué)法學(xué)院的胡廷龍?jiān)凇犊荚囍芸菲诳?007年27期對思想政治教育專業(yè)研究生教學(xué)與課程改革提出了幾點(diǎn)思考。

由此看來，盡管部分學(xué)者涉及了高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的研究，但都未對高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育作些探討，學(xué)界對高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育研究還缺乏主動性、針對性、實(shí)效性。特別對高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的關(guān)注卻尚未涉及，對這個(gè)特殊群體的思想政治教育還有很大的提升空間，值得研究者們?nèi)ヌ骄窟@一特殊群體的思想政治教育及其相關(guān)政策與對策。

二、存在與亟待解決的問題

不同的思想政治教育對象的教育方法與內(nèi)容既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。深入探討高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育是提高思想政治教育針對性與實(shí)效性的需要。目前高校思想政治教育存在且亟待解決的問題主要有：

（1）對高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的地位與作用的認(rèn)識存在偏差，即重外延，輕內(nèi)涵；重能力，輕素質(zhì)；重教書、輕育人；對高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生思想政治的實(shí)際心理需要認(rèn)識不足，學(xué)生的思想政治認(rèn)識水平的提高并不必然導(dǎo)致相應(yīng)行為的發(fā)生，這就是所謂“知行脫節(jié)、言行不一”。

（2）科學(xué)認(rèn)識高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育與一般大學(xué)生的思想政治教育的異同。高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育呈現(xiàn)出專業(yè)的獨(dú)特性；政治理論的高層次性；教育內(nèi)容的廣泛性；社會實(shí)踐的深度性等特點(diǎn)。他們的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)狀況如何將直接影響到其本身的發(fā)展，甚至社會的發(fā)展方向。

（3）需要進(jìn)一步明確高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，使得思想政治教育專業(yè)的學(xué)生更加地明確自己所學(xué)，同時(shí)高校應(yīng)建立與完善思想政治教育專業(yè)學(xué)生思想政治教育質(zhì)量與效果的評價(jià)機(jī)制，不斷提高思想政治教育工作水平。

三、開展思想政治教育專業(yè)學(xué)生思想政治教育的必要性

由于我國的高校思想政治教育以大學(xué)生總體與宏觀研究居多，主要表現(xiàn)為大學(xué)生思想政治教育緊扣時(shí)代主題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，突出強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會等思想和理論；大學(xué)生思想政治教育的功能、方式和載體創(chuàng)新研究不斷豐富，教育體系不斷豐富完善，內(nèi)容不斷充實(shí)、實(shí)踐活動形式多樣、學(xué)科交叉研究的現(xiàn)象越來越多等，這些研究為探討高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生這一微觀群體的思想政治教育奠定了豐碩的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，這對于我們開展思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育具有一定的必要性：

（1）思想政治教育專業(yè)知識水平高的大學(xué)生不一定能成為思想政治教育者，高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育工作與理論研究存在不少薄弱環(huán)節(jié)，還有很大的提升空間，值得探討與研究這部分特殊群體的思想政治教育。

（2）在探討大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，以調(diào)查研究高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想為立足點(diǎn)，以促進(jìn)高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，有利于提出高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生思想政治教育的對策、方法、內(nèi)容與途徑等。

（3）有必要探討高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生思想政治教育，為高校制定新的人才培養(yǎng)目標(biāo)與完善思想政治教育專業(yè)學(xué)科建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法提供重要依據(jù)和決策參考。

四、開展思想政治教育專業(yè)學(xué)生思想政治教育的意義

高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)出來的目標(biāo)不僅是構(gòu)建和諧社會主義的合格建設(shè)者，還應(yīng)當(dāng)是可靠接班人；主要任務(wù)就是做人的思想工作，他們是未來社會的教育者、管理者、政治領(lǐng)導(dǎo)與干部等。他們的思想政治狀況如何將直接影響到其本身的發(fā)展，甚至是社會的發(fā)展方向。

如今，高校對大學(xué)生的思想政治教育主要是知識理論灌輸，廣大學(xué)生主要憑借對思想理論知識的理解與掌握來提高思想政治素質(zhì)。但作為高校思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，他們今后從事的職業(yè)是思想政治教育工作，充滿著藝術(shù)性。他們的思想政治教育目的除了掌握思想政治理論知識外，還應(yīng)學(xué)會如何主動運(yùn)用、教授思想政治知識對他人和社會產(chǎn)生一定的實(shí)踐作用。

（1）探討高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育是發(fā)展社會主義的需要，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)可靠接班人的需要，對于確保中國特色社會主義事業(yè)具備正確的政治方向和政治立場，建設(shè)社會主義政治文明具有深遠(yuǎn)的意義。

（2）啟發(fā)從新的視角對思想政治教育作出新的理解，重新定位高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育，進(jìn)一步完善思想政治教育專業(yè)學(xué)科建設(shè)，明確思想政治教育專業(yè)學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容。

（3）探討高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育是發(fā)揮其對他人的思想和行為樹立榜樣與產(chǎn)生輻射效能、帶動力、感染力的需要。有利于培養(yǎng)思想政治教育專業(yè)學(xué)生的政治敏銳感，從而學(xué)會運(yùn)用政治眼光評判問題、解決問題，成為社會的積極管理者、教育者、政治領(lǐng)導(dǎo)者；有利于引導(dǎo)思想政治教育專業(yè)學(xué)生主動探索思想政治教育的方法措施、工作機(jī)制。

（4）重視高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生的思想政治教育，有利于豐富和拓展思想政治教育的形式與途徑，提高教育的針對性。對于提高我國行政領(lǐng)導(dǎo)與干部的政治素質(zhì)，加強(qiáng)思想教育人員的職業(yè)教育，完善高校教育體制及我國政治教育體系與制度均具有導(dǎo)向意義。

參考文獻(xiàn)：

篇4

【關(guān)鍵詞】提高思想；政治課；德育；實(shí)效性

作為政治課教師，要有改革意識和創(chuàng)新意識，要改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極探索并構(gòu)建新的教學(xué)模式，努力增強(qiáng)思想政治課的德育實(shí)效性。那么，如何提高中學(xué)思想政治課的德育實(shí)效性呢？

1．提高中學(xué)思想政治課教學(xué)實(shí)效性的緣由

雖然我們多年來一直強(qiáng)調(diào)要注重中學(xué)思想政治課教學(xué)的針對性和實(shí)效性，但由于這項(xiàng)工作的長期性和艱巨性，我們不能有放松心理，在新的歷史條件下要與時(shí)俱進(jìn)，穩(wěn)步提高。

提高中學(xué)思想政治課教學(xué)實(shí)效性，是社會發(fā)展的強(qiáng)烈要求。改革開放以來，我國經(jīng)歷了深刻的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會變革，初步建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，與此相適應(yīng)的社會主義民主與法制得到長足的進(jìn)步與發(fā)展。我們必須及時(shí)地向社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、法律、精神文明等方面的教育，使青少年適應(yīng)社會的進(jìn)步，有效地參與社會生活。同時(shí)，改革開放過程中，社會轉(zhuǎn)型引發(fā)的各種矛盾與丑惡現(xiàn)象也隨之迸發(fā)，我們要正確估計(jì)、科學(xué)思考、合理引導(dǎo)，體現(xiàn)國家意志和符合社會要求，教育青少年學(xué)生認(rèn)清方向，避免迷失自我，用高遠(yuǎn)的視角、積極的心態(tài)、科學(xué)的思維來認(rèn)識社會設(shè)計(jì)人生。

提高中學(xué)思想政治課教學(xué)實(shí)效性，是其課程性質(zhì)、特點(diǎn)及任務(wù)的內(nèi)在要求。中學(xué)思想政治課教學(xué)的實(shí)效性，突出地體現(xiàn)在育人的功能上，只有入情入理、入心入腦的教學(xué)，才能體現(xiàn)其德育性質(zhì)。

2．提高中學(xué)思想政治課教學(xué)的人文性

人文性，是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想教育工作、促進(jìn)青年一代健康成長的現(xiàn)實(shí)需要?？傮w來說，我國青少年學(xué)生思想品德及心理索質(zhì)發(fā)展良好，但諸多調(diào)查與研究也反映出許多不好的跡象，由于社會保持穩(wěn)定與生活條件改善、學(xué)業(yè)壓力與就業(yè)競爭、處于成長發(fā)育時(shí)期以及獨(dú)生子女在家庭地位的特殊等，許多青少年不思上進(jìn)，不關(guān)心社會與他人，唯我獨(dú)尊，缺少科學(xué)思維方式，抗挫和自我調(diào)節(jié)能力較弱，缺乏創(chuàng)新能力等。于是道德滑坡、心理障礙、信仰危機(jī)、誠信缺失等已引起了社會各界的高度重視。為青少年一代塑造精神支柱，在滾滾紅塵中為青少年守護(hù)精神家園，培養(yǎng)學(xué)生具有立場、觀點(diǎn)和方法，用科學(xué)的思維方法看待和分析社會與人生的重大問題，中學(xué)思想政治課教學(xué)必須集中承擔(dān)這一職責(zé)，必須堅(jiān)持以人為本，從實(shí)際出發(fā)，因材施教，注重情感、思維、知識傳授、能力訓(xùn)練和心理輔導(dǎo)等方法，提高實(shí)效性，履行責(zé)任感。

提高中學(xué)思想政治課教學(xué)人文性，是復(fù)歸該課程地位和發(fā)揮政治課教師作用的迫切要求。事實(shí)上，中學(xué)思想政治課教學(xué)的“為考試而教、為考試而學(xué)”的現(xiàn)實(shí)，已泯滅了教師的創(chuàng)造性和學(xué)生的積極性，枯燥的講解、頻繁的訓(xùn)練已成為最通用的教學(xué)方式；許多生動活潑的教學(xué)形式，諸如參觀調(diào)查、演講討論、讀書寫心得體會、案例分析已遠(yuǎn)離師生，師生關(guān)系只能靠考分來聯(lián)系。因此，只有采取靈活多樣的教學(xué)形式，全面提高中學(xué)思想政治課教學(xué)的實(shí)效性，完成其政治理論、思想品德、各種思維與實(shí)踐能力和心理健康等教育任務(wù)，更有利于大面積、深層次、長效地提高學(xué)生素質(zhì)和應(yīng)試能力。

3．探尋新的教學(xué)方法，促進(jìn)德育實(shí)效的提高

傳統(tǒng)的“灌輸法”“填鴨式”教學(xué)，不適應(yīng)課程改革的需要，學(xué)生只學(xué)到簡單的知識，未能形成正確的世界觀和人生觀。所以，必須尋求一套良好的教學(xué)方法，使思想政治課教學(xué)取得事半功倍的效果，提高德育教育質(zhì)量。

3．1　討論教學(xué)法。討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討，辨明是非真?zhèn)潍@取知識的方法，用討論法進(jìn)行思想政治課教學(xué)，形式多種多樣，既可以是整節(jié)課的討論，也可是幾分鐘的討論，既可以是全班性的討論，也可以分小組討論，還可以同桌之間展開討論。教師應(yīng)處理好幾個(gè)方面的問題：一是討論的問題應(yīng)對學(xué)生有較大的吸引力，能激起學(xué)生的興趣，而且有討論、鉆研的價(jià)值，最好是社會生活、日常生活中的熱點(diǎn)問題；二是在學(xué)生討論過程中，教師應(yīng)善于啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，勇于發(fā)表見解，注意把學(xué)生的注意力集中在討論的主題和爭論的焦點(diǎn)上，引導(dǎo)討論向縱深發(fā)展，使關(guān)鍵問題得到圓滿解決；三是在討論結(jié)束后，教師要做好討論小結(jié)，簡要概括討論情況，使學(xué)生獲得正確的觀點(diǎn)和系統(tǒng)的知識，糾正學(xué)生錯(cuò)誤的、片面的或模糊的認(rèn)識，讓學(xué)生真正領(lǐng)會教材精神。

3．2　趣味教學(xué)法。趣味性是指在教學(xué)中為使受教育者產(chǎn)生自覺接受教育的動機(jī)，教師運(yùn)用的為其喜聞樂見、可知可感的基本德育手段。實(shí)踐證明，它是對過去那種單純的灌輸式、訓(xùn)導(dǎo)式、說教式德育教學(xué)模式的摒棄，是一種適應(yīng)時(shí)展，符合中學(xué)生思想實(shí)際的教學(xué)方法。

3．3　開展第二課堂活動。思想道德教育涉及大量的實(shí)際問題，單靠課堂教學(xué)不能完全解決，而開展第二課堂活動不僅有助于學(xué)生解決思想認(rèn)識問題，而且還能培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和解決問題的能力。第二課堂活動的形式很多，包括學(xué)生辯論會、專題調(diào)查、社會實(shí)踐活動等形式。

篇5

【關(guān)鍵詞】積極心理學(xué)　高校思想教育　獨(dú)立人格

20世紀(jì)末的10年里心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人類的一些積極健康的心理品質(zhì)對于抵御心理疾病起到很大的緩沖作用，研究人類積極健康的心理品質(zhì)，讓人們的生活更加幸福和快樂有它的理論和現(xiàn)實(shí)意義。2000年塞利格曼與契克岑特米哈伊在《美國心理學(xué)家》上發(fā)表《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文，標(biāo)志著積極心理學(xué)的誕生。積極心理學(xué)英文為Positive Psychology.是指利用心理學(xué)目前比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法和測量手段，來研究人類的樂觀、希望等積極健康的心理品質(zhì)的一個(gè)心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)的研究對象是普通人群，它要求心理學(xué)家用～種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人的潛能、動機(jī)和能力等，探索人類幸福和快樂的奧秘，并幫助人們獲得快樂和幸福。

一、積極心理學(xué)研究內(nèi)容

具體就研究對象而言，積極心理學(xué)的研究分為三個(gè)層面：其一，在主觀層面上，研究積極的主觀體驗(yàn)，它包括幸福與滿足、希望與樂觀。其二。在個(gè)人層面上，研究積極的個(gè)人特質(zhì)，包括愛的能力，工作能力，人際交往技巧、創(chuàng)造力以及這些品質(zhì)對個(gè)體獲得成功和幸福的影響作用。其三，在群體層面上，研究公民美德(如有責(zé)任感、職業(yè)道德等)以及有利于個(gè)體形成這些美德的社會環(huán)境因素，包括健康的家庭、關(guān)系融洽的社區(qū)、有效能的學(xué)校和和諧進(jìn)步的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2000年，塞利格曼與契克芩特米哈伊在《積極心理學(xué)導(dǎo)論》指出，積極心理學(xué)的主要研究范疇有三個(gè)方面：(1)積極經(jīng)驗(yàn)。如快樂，主觀幸福感等；(2)積極特質(zhì)，如智慧、創(chuàng)造力等；(3)積極環(huán)境，如社會關(guān)系、家庭環(huán)境、學(xué)校教育氛圍等因素對個(gè)體潛能發(fā)揮的影響作用。

二、思想政治教育積極性的具體化

中央16號文件明確提出以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力，這就明確高校思想政治教育以大學(xué)生為主體，培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生的積極的自我教育意識，思想政治教育積極性體現(xiàn)在不是對大學(xué)生存在的不良品性聽之任之。而是強(qiáng)調(diào)在教育中，更應(yīng)關(guān)注大學(xué)生身上的積極品質(zhì)，從而激發(fā)大學(xué)生自身的潛能，并加以引導(dǎo)使之轉(zhuǎn)化為自身的能力，并在形成的過程中逐漸克服和改正自己的不良品行。如果高校教育者欣賞大學(xué)生身上良好品質(zhì)和行為，不僅能建立良好的教育關(guān)系。而且增強(qiáng)高校教育者的說服力和影響力，激發(fā)大學(xué)生利用自身擁有的積極資源，促進(jìn)自我知識內(nèi)化的動力，實(shí)現(xiàn)心里品質(zhì)的改善和素質(zhì)的提高。

思想政治教育積極性更體現(xiàn)在主動層面上，更加注重積極品質(zhì)的培養(yǎng)。這種積極的培養(yǎng)也并不意味著對消極因素的必然消除。如果對大學(xué)生身上存在的明顯道德問題不聞不問，也不利于大學(xué)生身心健康成長。但即使如此，我們也要不斷挖掘大學(xué)生自身上存在的一點(diǎn)點(diǎn)良好行為，加以鼓勵，并使大學(xué)生教育過程中獲得了一定的自信和尊嚴(yán)，看到了素質(zhì)的不斷成長的身影，那么，再對他們進(jìn)行不良品行的矯正，將會更加容易，效果也更加明顯。

三、積極心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用

積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)要研究人心理的積極方面；強(qiáng)調(diào)用積極的方式對心理問題做出適當(dāng)?shù)慕忉?，并從中獲得積極意義。

1.培養(yǎng)自主意識，塑造獨(dú)立人格

從幼年到成年，大學(xué)生可以看成從依賴走向自主、獨(dú)立的過程，自主、獨(dú)立是青少年社會化過程的重要面。自主性是現(xiàn)代人的立人之本，是現(xiàn)代人格的必有內(nèi)涵。著名的存在主義心理治療家弗蘭克爾認(rèn)為，人是自我決定的，盡管在很多時(shí)候，外部環(huán)境支配著人，但是怎樣對環(huán)境進(jìn)行反應(yīng)卻是由我們個(gè)人決定的。弗蘭克爾的“自由選擇”和“承擔(dān)選擇的責(zé)任”的觀點(diǎn)對當(dāng)代大學(xué)生的行為具有一定的指導(dǎo)作用。而只有自我選擇、自我負(fù)責(zé)還不夠，還要學(xué)會自我管理，實(shí)現(xiàn)自我管理主要包括：目標(biāo)管理、時(shí)間管理、技能管理和財(cái)務(wù)管理。

培養(yǎng)自主意識、實(shí)現(xiàn)自我管理，最根本的就是獨(dú)立人格的塑造，獨(dú)立人格體現(xiàn)為個(gè)體依賴自身的需要、知覺、預(yù)見、經(jīng)驗(yàn)、判斷來進(jìn)行反應(yīng)或活動，而不受環(huán)境或其他人的需要影響。當(dāng)代大學(xué)生的獨(dú)立人格是一個(gè)多維度多層次的結(jié)構(gòu)，從大的維度上可以分為心理獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、社會獨(dú)立。塑造人格獨(dú)立性，要通過后天環(huán)境影響和教育文化氛圍逐漸熏陶，而當(dāng)前一個(gè)時(shí)期要培養(yǎng)學(xué)生“我能行”、“太好了！，”“需要我的幫助嗎?”這些體現(xiàn)優(yōu)秀而獨(dú)立自主的人格特質(zhì)。

2.提倡挫折教育，學(xué)會自信樂觀

從心理學(xué)的角度看，挫折是指人們在某種動機(jī)的推動下，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，遇到了難以克服或自以為無法克服的障礙或干擾，使其需要或動機(jī)不能獲得滿足時(shí)所產(chǎn)生的消極情緒反應(yīng)。它包括三個(gè)因素：其一是挫折情景；其二是挫折認(rèn)知；其三是挫折反應(yīng)，三者同時(shí)存在才構(gòu)成心理挫折。當(dāng)代大學(xué)生面臨的挫折包括：學(xué)習(xí)上的壓力、人際關(guān)系矛盾和情感的挫折。

挫折教育就是讓學(xué)生形成正確的挫折觀，認(rèn)識到遭遇挫折是人人都要經(jīng)歷的，對挫折的認(rèn)知和遇到挫折后的處理方法才是人生成功的關(guān)鍵。挫折產(chǎn)生后，應(yīng)當(dāng)有意識地運(yùn)用心理防御機(jī)制，采取一些比較積極的間接反應(yīng)方式，從而避免加重挫折或由挫折帶來新的挫折?；獗^為樂觀自信需要“三個(gè)改變”(即改變消極的思維方式、改變消極自卑的行為方式、改變消極自卑的語言方式)。

篇6

【關(guān)鍵詞】 民辦高校；“90后”大學(xué)生；思想政治教育；必要性；存在問題；對策思路

不同時(shí)代的青年都具有相應(yīng)時(shí)代的特色， 賦有同時(shí)代的生活、社會氣息。“90后”大學(xué)生作為高校新生的力量，使我國高校充滿了生機(jī)。隨著改革開放以來，我國民辦教育事業(yè)取得了顯著成就，民辦高?！?0后”大學(xué)生思想政治教育問題的研究，已成為一個(gè)新的研究方向。做好思想政治教育工作是培養(yǎng)優(yōu)秀社會主義接班人和建設(shè)者的基石。因此，研究目前我國民辦高校“90后”大學(xué)生思想政治教育之現(xiàn)狀與問題，分析、探討原因，開拓創(chuàng)新民辦高校“90后”大學(xué)生思想政治教育思路與方法具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

一、加強(qiáng)民辦高?！?0后”大學(xué)生思想政治教育的必要性

1、大學(xué)生素質(zhì)教育具有其時(shí)代性與特殊性

民辦高?！?0后”的大學(xué)生思想政治教育賦有鮮明的時(shí)代特色。“90后”高校大學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，尤其是民辦高校其自身的特殊性，其大學(xué)生就業(yè)形勢會異常嚴(yán)峻。部分大學(xué)生認(rèn)為自己的未來由自己掌握，需要勤奮努力，不斷提高自身素質(zhì)與能力，而部分大學(xué)生認(rèn)為找工作需要靠人脈與關(guān)系，并且將其置于首位。經(jīng)調(diào)查分析顯示，與“80后”大學(xué)生相比，“90后”更加注重前一種觀點(diǎn)，注重自我能力的不斷提升，顯示出對生活較強(qiáng)的自信心與較高的期望值。

民辦高?！?0后”大學(xué)生綜合素質(zhì)具有其自身特點(diǎn)。在與公辦院校的比較中，其教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生數(shù)量、師資力量，國家對于其支持力度等明顯的處于劣勢地位，存在差距。雖然自改革開放以來，民辦院校的規(guī)模不斷發(fā)展壯大，學(xué)生數(shù)量也迅速增長，但與公辦院校相比仍然存在較大差距。其師資教師力量來自于專職教師和聘任教師的結(jié)合，無論是人數(shù)還是各項(xiàng)制度保障都遠(yuǎn)不及公辦院校。實(shí)踐中，因?yàn)槠浣虒W(xué)質(zhì)量、資金保障、師資力量等多方面的因素，人們對民辦高校的認(rèn)可度較低，社會聲譽(yù)和地位也不是很高。

民辦高校作為我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷改革與發(fā)展的產(chǎn)物，是一種特殊的企業(yè)形式。民辦高校應(yīng)充分利用其自主經(jīng)營的特性，與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新思維，使得民辦高校辦學(xué)靈活多樣化、科學(xué)化，培養(yǎng)出高水平的應(yīng)用型人才。[1]

2、思想政治教育是改善民辦高校辦學(xué)環(huán)境關(guān)鍵因素

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，科學(xué)技術(shù)成為了第一生產(chǎn)力。國與國之間的競爭是綜合國力的競爭，人才的競爭。社會環(huán)境要求我們?yōu)榱诉m應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須創(chuàng)新高校大學(xué)生素質(zhì)教育方式，使思想政治教育科學(xué)化與合理化。培養(yǎng)民辦院?！?0后”大學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，需要改善民辦高校的辦學(xué)環(huán)境，為我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)提供智力支持。

二、民辦高校對““90后””大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育中存在的問題

1、思想政治教育內(nèi)容相對陳舊

高校大學(xué)生思想政治教育是其樹立科學(xué)人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是我國高等教育的重要組成部分。因此，其內(nèi)容應(yīng)不斷更新，在不同時(shí)代注入新的元素，符合“90后”大學(xué)生思想行為的特征，從而提升我國民辦高校思想政治教育的實(shí)效性。然而，當(dāng)今民辦高校大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容存在明顯的滯后性。[2]

（1）內(nèi)容不能適應(yīng)學(xué)生的心理特征?！?0后”出生于我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新時(shí)期，其與“80后”相比具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。“90后”大學(xué)生具有很強(qiáng)的自尊心和進(jìn)取心，同時(shí)又喜歡張揚(yáng)個(gè)性，展示自己的獨(dú)特性。在剛剛步入大學(xué)時(shí)，他們懷著夢想，胸懷大志，給自己制定了完美的人生計(jì)劃。但到了經(jīng)過一段時(shí)間后，才感覺到理想與現(xiàn)實(shí)之間存在一定的差距，因此有了挫敗感。不同的學(xué)生有不同的人生經(jīng)歷，各個(gè)學(xué)生的個(gè)性、特征各有所異。現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)他們在遇到困難時(shí)很多人會放縱自己，尋找借口停止前進(jìn)的腳步，有時(shí)甚至?xí)固煊热?。分析原因，主要是?0后”大學(xué)生一般生活在優(yōu)越的家庭，缺乏對于生活的歷練以及同時(shí)代青年身上堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的斗志，心理素質(zhì)較低。而目前民辦高校的思想政治教育工作未能及時(shí)全面的考慮這一特點(diǎn)，具體問題具體分析。

（2）單純采用知識傳授形式。實(shí)踐中，針對“90后”大學(xué)生求知的強(qiáng)烈欲望， 民辦高校仍然采用的是理論灌輸?shù)年惻f授課方式，學(xué)生的思維未得到充分開發(fā)。思想政治教育作為一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，培育大學(xué)生知行合一的行為習(xí)慣和開拓創(chuàng)新的素質(zhì)能力是其追求的重要目標(biāo)。時(shí)代的不同，社會對于人才的需求亦產(chǎn)生了不同的標(biāo)準(zhǔn)和要求，以往的人才培養(yǎng)模式遠(yuǎn)不能適應(yīng)今天的高等教育。

而民辦高校對于“90后”大學(xué)生的教育方式大多仍是為了完成自己的教學(xué)任務(wù)而照本宣科，缺乏與學(xué)生的溝通與交流，互動與了解。因此，學(xué)生的心聲、對于課堂知識的掌握情況均不能及時(shí)反饋給老師，導(dǎo)致了教學(xué)思想不能及時(shí)改進(jìn)，思想政治教育也未結(jié)合學(xué)生實(shí)際，應(yīng)材施教，嚴(yán)重影響了思想政治教育工作的實(shí)效性。

2、民辦高校思想政治教育教師隊(duì)伍需要進(jìn)一步強(qiáng)化

民辦高校的教師隊(duì)伍由專職教師和聘任教師兩部分組成。根據(jù)高教委對于辦民搞笑的一項(xiàng)調(diào)查顯示，擁有兼職教師的民辦高校多達(dá)百分之九十七以上。兼職教師一般源于退休或公辦高校聘請的教授、專家老師。這些老師授課經(jīng)驗(yàn)豐富、學(xué)術(shù)水平較高，以其獨(dú)特的授課風(fēng)格取得了良好的授課效果。但這些老師畢竟有自己專業(yè)的工作任務(wù)，其接受聘任的目的是賺取額外收入，往往不會對教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心、系統(tǒng)的完善與改進(jìn)，使得民辦高校對于大學(xué)生的思想政治教育與教學(xué)產(chǎn)生了不良影響。

三、 提高民辦高校思想政治教育實(shí)效的對策

1、與時(shí)俱進(jìn)，全面掌握““90后””學(xué)生思想特點(diǎn)

結(jié)合民辦高?！?0后”大學(xué)生的新特點(diǎn)，分析社會、家庭環(huán)境對于學(xué)生的影響， 堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，做好““90后””大學(xué)生的思想教育工作。要通過引導(dǎo)、教育確立大學(xué)生的主體地位，強(qiáng)化其自我教育的理念。民辦高校要為學(xué)生提供充分的自由發(fā)展的空間，激發(fā)學(xué)生自主教育的要求，使思想政治教育變?yōu)閷W(xué)生自動自覺的行為。[3]

2、全面了解“90后”大學(xué)生有別于其他時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)

如他們具有較強(qiáng)的功利性，心理素質(zhì)不強(qiáng)，承受挫折、失敗的能力不強(qiáng)；但是綜合素質(zhì)較強(qiáng)，大多都有自己的特長與愛好、接受的資源與文化呈現(xiàn)多元化趨勢，往往喜歡追求民主。民辦高校針對“90后”大學(xué)生，要做到具體問題具體分析，應(yīng)材施教，以人為本，充分挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)其科學(xué)、先進(jìn)的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，通過實(shí)踐教育不斷增強(qiáng)綜合素質(zhì)。

3、創(chuàng)新民辦高?！?0后”大學(xué)生思想政治教育的新思路

因?yàn)槊褶k高校產(chǎn)生發(fā)展的歷史原因，其在教學(xué)、師資力量、學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施等方面與公辦院校存在一定差距，給思想政治教育工作帶來了一定不利因素。面對民辦高校“90后”大學(xué)生素質(zhì)層次不齊，學(xué)校學(xué)生管理方式過于死板的問題，民辦高校應(yīng)該創(chuàng)新思路。采用“以鼓勵引導(dǎo)為主，硬性管理為輔”的方式，鼓勵學(xué)生積極參與社會實(shí)踐活動，同時(shí)樹立堅(jiān)韌不拔、自信自強(qiáng)的信念；吃苦耐勞，勤奮執(zhí)著的優(yōu)秀品質(zhì)；培養(yǎng)起勇于探索，開拓創(chuàng)新的精神。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 張學(xué)強(qiáng).90大學(xué)生的思想道德分析與對策[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013.

[2] 王璐.新時(shí)期民辦高校大學(xué)生思想政治教育的思考[J].現(xiàn)代商貿(mào)工貿(mào)，2010.

[3] 周倩，宋博.民辦高校思想政治教育現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J]. 黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào).2014.

篇7

高職院校利用思想政治教育提高學(xué)生管理質(zhì)量的具體措施：

一、構(gòu)建完善的學(xué)生管理體制

高職院校學(xué)生管理工作包含的內(nèi)容比較多，不僅僅局限于學(xué)生的行政管理，還包括學(xué)生生活方面的管理以及思想信念方面的管理，它是一項(xiàng)綜合性的服務(wù)管理工作，應(yīng)用多種管理方法，為促進(jìn)學(xué)生的全面成長和發(fā)展提供有效的支持和保障。為了提高高職院校學(xué)生管理的效用，使其更加的專業(yè)、規(guī)范，必須制定全面的學(xué)生管理體制，引入柔性化管理理念，使高職院校學(xué)生管理工作模式更加完善和有效。高職院校學(xué)生管理體制從學(xué)生的正常學(xué)習(xí)、生活以及未來的發(fā)展情況相考慮，保證管理體制與學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)、發(fā)展要求適應(yīng)，為學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的內(nèi)部環(huán)境。在學(xué)生管理體制中引入思政教育內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，使其真正成為有理想的高素質(zhì)社會主義建設(shè)人才。

二、共建和諧的校園文化

提高學(xué)生的道德素養(yǎng)幫助和培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀是思想政治教育的主要目的，以便在后來的學(xué)習(xí)生活中指導(dǎo)學(xué)生的行為意識。當(dāng)前高職院校學(xué)生基本上都是在信息社會下成長起來的，受信息網(wǎng)絡(luò)的影響嚴(yán)重，使學(xué)生的思想受到多種文化的沖擊，思想觀念產(chǎn)生了嚴(yán)重偏差。為了有效降低腐朽思想對學(xué)生的影響，必須開展積極向上的校園文化活動，充分發(fā)揮校園文化活動的教育作用，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。并且和諧校園文化的構(gòu)建也為學(xué)生管理工作的實(shí)行奠定堅(jiān)實(shí)的環(huán)境基礎(chǔ)，有助于提高高職院校學(xué)生管理效率。

三、積極利用新媒體，提高高職院校思政教育的影響力

在大學(xué)生思想政治教育工作中，要積極地利用新媒體技術(shù)和手段，使其成為思想政治教育的重要載體，符合大學(xué)生思想政治工作時(shí)代感，增加其效能。高職院校學(xué)生管理者充分利用新媒體，使其成為大學(xué)生思想政治教育和學(xué)生管理的重要載體。在思想政治教育工作中，要充分重視新媒體技術(shù)運(yùn)用，不斷開展與大學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)相適應(yīng)的新媒體載體，充分利用新媒體影響力大、傳播速度快、覆蓋面廣、實(shí)效性強(qiáng)的特點(diǎn)，增加大學(xué)生思想政治教育工作傳播途徑。例如，對高職院校貼吧、微信、QQ 等交友軟件進(jìn)行利用，并且與學(xué)生進(jìn)行在線溝通和交流，方便大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及大學(xué)生的思想動態(tài)進(jìn)行及時(shí)的了解，使思想政治教育工作和高?院校學(xué)生管理工作更加具有針對性、實(shí)效性。

四、強(qiáng)化高職院校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)

篇8

【關(guān)鍵詞】學(xué)生思想政治教育；頂崗實(shí)習(xí)；問題；建議

學(xué)生思想政治教育是高職院校育人工作的重要內(nèi)容和學(xué)生工作的“龍頭”，是高端技能型人才培養(yǎng)的重要組成部分。當(dāng)前，高職院校多采用工學(xué)交替的人才培養(yǎng)模式，頂崗實(shí)習(xí)是其中重要一環(huán)，一般安排在畢業(yè)前一學(xué)期。頂崗實(shí)習(xí)是高職學(xué)生由學(xué)校學(xué)習(xí)生活踏入社會工作生活的過渡時(shí)期，學(xué)生在此期間要接受企業(yè)的生產(chǎn)與學(xué)校教育的雙重管理。因此，頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生的思想既要與校園文化吻合也要與企業(yè)的文化精神對接。

一、頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)現(xiàn)的問題

2009年開始，三峽職業(yè)學(xué)院工程機(jī)械運(yùn)用與維護(hù)專業(yè)共派出3批學(xué)生到惠友工程機(jī)械有限公司參加頂崗實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)期間，輔導(dǎo)員對實(shí)習(xí)學(xué)生思想政治教育工作中，遇到了很多的難題。

1.學(xué)校各部門眾口難調(diào)，思想政治教育困難重重

很多高職院校對頂崗實(shí)習(xí)沒有專門的管理機(jī)構(gòu)，更沒有全校統(tǒng)一的管理制度，造成了很多部門間的不協(xié)調(diào)，這對思想政治教育者的工作造成了很大的難度。往往會出現(xiàn)很多令人尷尬的局面，有時(shí)候完成了教務(wù)處任務(wù)，卻又違背了學(xué)生處的原則。因此有些輔導(dǎo)員都會懷疑頂崗實(shí)習(xí)的可行性，甚至希望所管理的班級不要參與頂崗實(shí)習(xí)。

2.對頂崗實(shí)習(xí)認(rèn)識不足，思想政治工作出現(xiàn)偏差

在惠工實(shí)習(xí)的學(xué)生，分散在各個(gè)分公司，削弱了學(xué)校管理制度、管理手段的作用，從而使得對頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生思想政治教育工作產(chǎn)生錯(cuò)誤的傾向：一是采用傳統(tǒng)的監(jiān)督管理手段，建立嚴(yán)格頻繁的匯報(bào)制度與要求規(guī)范，希望以此掌握頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生的思想政治情況，卻忽略了頂崗實(shí)習(xí)不同于在校生的特殊情況；二是，某些輔導(dǎo)員認(rèn)為頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生已經(jīng)走上工作崗位，該由社會和企業(yè)來監(jiān)督，自己無需承擔(dān)教育管理的責(zé)任，這樣一來一些學(xué)生的思想便像脫了韁的野馬，后果可能更加嚴(yán)重。

3.學(xué)生實(shí)習(xí)區(qū)域分散，師生之間溝通不暢

參加惠工頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生分布在重慶、四川、云南、貴州各分公司，地域分散，使得學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間的交流、溝通，遭遇嚴(yán)重障礙。師生之間直接見面的機(jī)會有限，無法面對面交流，會影響師生間的談話效果，學(xué)生的執(zhí)行力度勢必會大打折扣，正所謂“將在外，君命有所不受”；師生之間可以借助網(wǎng)絡(luò)、電話、郵件等現(xiàn)代通訊技術(shù)進(jìn)行交流、聯(lián)系，但是師生要善于選取恰當(dāng)?shù)耐ㄓ嵓夹g(shù)，另一方面師生無法借助面對面交流的面部表情、身體語言、語言語調(diào)等更充分反映自己的觀點(diǎn)，也會造成溝通障礙與交流信息的誤解。

4.校企之間溝通不足，企業(yè)的管理工作不到位

在校企合作關(guān)系中，企業(yè)無法獲取足夠的現(xiàn)實(shí)利益，學(xué)校開展工作處于相對被動狀態(tài)，難以對學(xué)生的思想政治教育方面向企業(yè)提出更多要求。企業(yè)追求的是利益最大化，頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生多從事技術(shù)含量較低的工作，這使得學(xué)生在實(shí)習(xí)期間學(xué)不到更多的專業(yè)知識；同時(shí)，企業(yè)管理者在學(xué)生進(jìn)入工作崗位之后就把他們當(dāng)普通職工對待，沒有制定頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生相關(guān)的管理政策，也很少與學(xué)校進(jìn)行交流。時(shí)間長了，學(xué)生便會心生厭倦，思想上也會產(chǎn)生波動。

5.缺乏鼓勵性的政策，思想政治教育工作保障不全

對于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)校、教育行政部門和政府對頂崗實(shí)習(xí)都有責(zé)任，承接實(shí)習(xí)的企事業(yè)單位也應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任。國家應(yīng)該出臺鼓勵企事業(yè)單位和社會各界接收大學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的政策法規(guī)，約定各方的權(quán)利和義務(wù)。否則學(xué)生一旦在實(shí)習(xí)期內(nèi)出現(xiàn)諸如安全事故的事件，實(shí)習(xí)單位與學(xué)?；ハ嗤普啠瑢W(xué)生的合法權(quán)益無法得到保障，嚴(yán)重挫傷了實(shí)習(xí)企業(yè)的積極性。

二、頂崗實(shí)習(xí)中學(xué)生思想政治教育工作的對策分析

1.做好頂崗實(shí)習(xí)前的思想政治工作，讓學(xué)生逐漸達(dá)到企業(yè)的需求

通過日常教育讓學(xué)生明確頂崗實(shí)習(xí)的意義，積極開展緊密結(jié)合高職教育模式的校園文化建設(shè)。有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀、道德觀、就業(yè)觀教育，幫助學(xué)生樹立做普通勞動者的思想。將相關(guān)企業(yè)的管理方式引進(jìn)學(xué)校日常管理和教學(xué)中。借鑒企業(yè)好的管理方法，在學(xué)生日常管理和日?；顒又兄攸c(diǎn)培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生果敢的作風(fēng)、頑強(qiáng)的意志、嚴(yán)明的紀(jì)律、吃苦耐勞的品質(zhì)和強(qiáng)健的體魄，以適應(yīng)企業(yè)的需求。

2.建立頂崗實(shí)習(xí)管理機(jī)構(gòu)，明確學(xué)生思想政治教育工作的職責(zé)

在學(xué)校，要建立起學(xué)院黨政領(lǐng)導(dǎo)直接領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)處統(tǒng)籌安排、各部門協(xié)同配合，各系各教研室層層落實(shí)的實(shí)習(xí)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確各部門在頂崗實(shí)習(xí)階段大學(xué)生思想政治教育工作的具體職責(zé)，制訂出具體可行的考評獎懲制度。同時(shí)，學(xué)校與企業(yè)還應(yīng)合作成立頂崗實(shí)習(xí)臨時(shí)管理機(jī)構(gòu)，共同制定頂崗實(shí)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)和管理辦法，共同負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)學(xué)生的日常管理，明確雙方的權(quán)利、義務(wù)以及學(xué)生實(shí)習(xí)期間校企雙方的管理責(zé)任，確保整個(gè)實(shí)習(xí)利于學(xué)生身心健康，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德，有利于提高學(xué)生綜合職業(yè)能力。

3.建立完善的頂崗實(shí)習(xí)管理制度，確保人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

學(xué)校按照學(xué)生實(shí)習(xí)企業(yè)的規(guī)章制度為頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生制定相關(guān)的實(shí)習(xí)管理制度，企業(yè)要擔(dān)負(fù)起監(jiān)督管理的職責(zé)。校企雙方共同制定頂崗實(shí)習(xí)考核標(biāo)準(zhǔn)，客觀的檢驗(yàn)頂崗實(shí)習(xí)效果。2011年農(nóng)業(yè)機(jī)械與車輛工程系與重慶惠友工程機(jī)械有限公司簽訂了“訂單式”培養(yǎng)協(xié)議，成立了第一屆“惠工”班，雖然還有諸多方面需要改進(jìn)，但是這種模式已經(jīng)顯現(xiàn)出了極大的優(yōu)勢。事實(shí)證明，深層次的校企合作，訂單式培養(yǎng)模式，才是根本上完善頂崗實(shí)習(xí)的最佳途徑。

4.加強(qiáng)學(xué)生群團(tuán)組織建設(shè)，發(fā)揮學(xué)生自我管理的作用

在頂崗實(shí)習(xí)過程中，實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師和輔導(dǎo)員需要依靠學(xué)生干部和學(xué)生骨干，把部分工作交給學(xué)生，放手讓他們?nèi)プ?，讓他們在?shí)踐中增長才干，逐步培養(yǎng)學(xué)生自我管理自我教育的能力，學(xué)生的思想政治工作也就事半功倍了。具體的做法是，同一分公司或同區(qū)域的學(xué)生可成立實(shí)習(xí)小組，選一兩名學(xué)生擔(dān)任組長，負(fù)責(zé)該組成員的聯(lián)絡(luò)和管理，比如“惠工班”中處于重慶主城區(qū)的是一組，而在貴州分公司的優(yōu)勢另外一組，這樣就形成了“輔導(dǎo)員-組長-學(xué)生”的金字塔式管理模型。

高職院校通過這些措施辦法，促使頂崗實(shí)習(xí)安全有序、健康實(shí)施，在提高學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)保障了思想政治教育的實(shí)施，使學(xué)生的德智體全面發(fā)展。對于學(xué)生，更應(yīng)該清楚其意義重大，要正確樹立自己的世界觀、人生觀，發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累的精神，積極和老師及企業(yè)溝通，保障頂崗實(shí)習(xí)順利、安全進(jìn)行，從而促使高職院校不斷改革創(chuàng)新，提升內(nèi)涵，提高辦學(xué)水平，辦好人民滿意的高職教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋懷波.高職院校學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)思想政治教育的特點(diǎn)、內(nèi)容與方法[J].企業(yè)科技與發(fā)展,2009(08).

[2]徐建南,施向榮,聶建文.工學(xué)交替頂崗實(shí)習(xí)中的大學(xué)生思想政治教育[J].中國成人教育,2009(08).

篇9

中國傳統(tǒng)文化它集合了儒、墨、道、法等諸子百家的思想精華，蘊(yùn)含著極其豐富的修養(yǎng)方法，也即思想政治教育內(nèi)容。因此，對目前高校大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識、認(rèn)可態(tài)度等方面進(jìn)行調(diào)查顯得十分具有時(shí)效性與參考性。

一、目前高校大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與認(rèn)可態(tài)度

（一）高校大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識的分析

本研究通過編制《大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識的問卷》，對在校350名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，內(nèi)容涉及到對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，對接受傳統(tǒng)文化的途徑及對傳統(tǒng)文化對其的影響，以了解當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀，探討現(xiàn)狀中存在的問題，并進(jìn)行思考與反思。

調(diào)查結(jié)果顯示，調(diào)查者中大約5%的人對中國傳統(tǒng)文化有深入的了解，其中中文相關(guān)專業(yè)的占了80%；大約81%的人了解程度一般；14%的人不了解。大部分大學(xué)生對傳統(tǒng)文化很感興趣。76%的被調(diào)查者對中國傳統(tǒng)文化感興趣；20%的人興趣一般；4%的人不感興趣。關(guān)于傳統(tǒng)文化的存在價(jià)值認(rèn)同度很高。90%的被調(diào)查者對傳統(tǒng)文化的存在價(jià)值持有肯定的態(tài)度，10%的人認(rèn)為可有可無或沒有價(jià)值。95%的人認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化；3.4%的人為了考試才學(xué)習(xí)；個(gè)別人認(rèn)為沒必要。90%以上的被調(diào)查者承認(rèn)傳統(tǒng)文化對社會具有積極作用。45%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個(gè)人幫助較大；55%的認(rèn)為幫助程度一般。

（二）高校大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)可態(tài)度

首先，目前大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識顯得抽象化、膚淺化。由于他們平時(shí)接觸的文化課程大多是公共選修課，這些課程的授課模式大多是“概論+通史”，學(xué)生們也只是圍繞這一模式學(xué)習(xí)，從而忽略了對經(jīng)典原著的閱讀與理解，導(dǎo)致他們對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵理解較為膚淺，有時(shí)甚至還會產(chǎn)生一些片面的思想與觀點(diǎn)，更談不上去領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化深層次的精神內(nèi)涵。

其次，還有一些大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識顯示出被動化、機(jī)械化的特點(diǎn)。大部分大學(xué)生把大量的時(shí)間花費(fèi)在專業(yè)學(xué)習(xí)與考各類證書上，或者是花費(fèi)在休閑娛樂方面，缺乏學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的主動性。這種過于被動的對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)模式成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的障礙。

此外，有部分大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識顯得有些實(shí)用化、功利化。雖然目前社會上，某些機(jī)構(gòu)對國學(xué)的熱捧與宣揚(yáng)如火如荼，但與其他的補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)課程相比，他們兩者的區(qū)別與對學(xué)生真正的修身作用體現(xiàn)在何處，就顯得仁者見仁，智者見智。因此，大學(xué)生對國學(xué)學(xué)習(xí)的心態(tài)產(chǎn)生了偏差，缺乏對自身內(nèi)在修養(yǎng)的修煉與提升。

二、目前高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀所存在的問題

（一）高校缺乏對中國傳統(tǒng)文化的重視與傳播途徑

近幾年來，我國高校思想政治教育的開展主要采取給學(xué)生統(tǒng)一安排公共必修課的方式，教育方式顯得單調(diào)。面對這一困境，我們需保持冷靜，理清思路，抓住主要矛盾，開辟有效的渠道進(jìn)行頌揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。如與大學(xué)生形勢政策課或政治學(xué)習(xí)相結(jié)合，利用各類講座、活動、交流、展示等形式，把傳統(tǒng)文化融入到課程與活動中，讓大學(xué)生們感性地接觸傳統(tǒng)文化并愿意參與探討與踐行。

（二）高校缺乏對中國傳統(tǒng)文化的挖掘與提煉

高校思想政治教育應(yīng)堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為主體，以育人為中心，以培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才為目標(biāo)，以提高學(xué)生的思想政治品德素質(zhì)為核心，以教會學(xué)生學(xué)會做人為起點(diǎn)和落點(diǎn)，而這些做人的基本準(zhǔn)則與道理都蘊(yùn)含在我國傳統(tǒng)文化中。中國傳統(tǒng)文化的特征是倫理型文化，注重人的道德修養(yǎng)，其中提倡的“百善孝為先”的孝道思想，“言忠信，行篤敬”的誠信品質(zhì)，“己所不欲，勿施于人”的寬容品質(zhì)，“三人行，必有我?guī)熝伞钡闹t虛思想，“容止所思，言詞安定”的禮儀風(fēng)范都是當(dāng)代大學(xué)生所需要大力提升的優(yōu)秀思想道德品質(zhì)。因此，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生思想政治教育中，這將對于塑造大學(xué)生的優(yōu)良品德，陶冶高尚情操，提升道德境界，樹立完善人格，具有不可忽視的重大價(jià)值。

（三）高校缺乏一批具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的教師隊(duì)伍

師資力量薄弱，數(shù)量和質(zhì)量難以滿足對傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)要求。有調(diào)查表明，在北京地區(qū)，從事傳統(tǒng)文化課程教學(xué)的專職教師基本集中在少數(shù)文科學(xué)院。例如，清華大學(xué)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)集中在人文社科學(xué)院下屬的中國語言文學(xué)系，下設(shè)有古典文獻(xiàn)研究中心、中國書法與文化研究中心等，在編教師26人，相比3133人的教師總量僅占0.8%；北京理工大學(xué)從事傳統(tǒng)文化課程教學(xué)的教師主要集中在中文系，也僅7人，占學(xué)校教師數(shù)量的0.5%；北京航空航天大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)等理工類院?；緵]有設(shè)置專門的開展傳統(tǒng)文化教學(xué)的系所。由此可見，目前我國高校在傳統(tǒng)文化的師資力量上還是有較大的缺口。

三、凝練中國傳統(tǒng)文化精髓，挖掘育人新途徑，提升大學(xué)生思想政治教育

（一）重視校園環(huán)境，融入傳統(tǒng)文化

高校要重視以校園文化建設(shè)為契機(jī)，讓傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的育人環(huán)境。在校園中可借助先進(jìn)的媒介傳播手段，如網(wǎng)上論壇、微博、網(wǎng)絡(luò)視頻、校園廣播、報(bào)紙等載體，通過通俗易懂、具體生動的文化作品、宣傳海報(bào)、微電影、文獻(xiàn)讀物等，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，營造一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園傳播為主流的氛圍，讓傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的育人環(huán)境。中國的大學(xué)就應(yīng)該有自己的個(gè)性與特點(diǎn)，使學(xué)生進(jìn)入校園環(huán)境中時(shí)，能夠深刻地感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力與影響。高校可根據(jù)自身學(xué)校文化特征挖掘出符合自身需要的傳統(tǒng)文化亮點(diǎn)，這也可在各高校中形成百花齊放的局面，無形中也為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播起到了良好的促進(jìn)作用。

（二）發(fā)掘經(jīng)典內(nèi)涵，注入大學(xué)生生活實(shí)際

我國思想政治教育工作應(yīng)該堅(jiān)持以理論為核心內(nèi)容，培養(yǎng)出一批堅(jiān)持為社會主義現(xiàn)代化而服務(wù)的大學(xué)生，強(qiáng)調(diào)的是奉獻(xiàn)。因此，我國的思想政治教育工作必須符合我國目前的國情和文化特點(diǎn)，且從大學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，影響其各方面的狀態(tài)，對心性的修養(yǎng)與行為的修正具有較好的指導(dǎo)意義。《弟子規(guī)》這一以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化經(jīng)典恰恰能深入淺出地講解做人的基本道理與準(zhǔn)則，對大學(xué)生的成長成才具有一定的引導(dǎo)和推動作用。

《弟子規(guī)》中蘊(yùn)含著豐富的德育教育，如從該書第一條“入則孝”內(nèi)容中就可以看出對感恩教育的重視。孩子從小要聽父母的話，對長輩要悉心關(guān)懷，懂得如何照顧和體貼自己的父母及長輩，如“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，順敬聽，父母責(zé)，須順承”。此外，強(qiáng)調(diào)誠實(shí)守信。書中要求“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉”，指出了說出的話首先要講求信用，不能欺騙蒙混和胡言亂語。書中還說“見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳”，當(dāng)我們在說話時(shí)要恪守誠信原則，堅(jiān)持“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。這些都折射出做人的基本準(zhǔn)則。面對浮躁的社會，如果我們都能做到謹(jǐn)言慎行，信守承諾，那么我們的社會環(huán)境會變得十分和諧。另外，還有尊重教育，如“凡是人，皆須愛；天同覆，地同載”，要求我們對人不要有分別，對每個(gè)人都要友好相處，體諒他們的難處，懂得寬容與體諒?！叭擞卸?，切莫揭；人有私，切莫說”，面對他人的流言蜚語，我們不能輕信與傳播，保持他人的名聲?？梢?，從一部《弟子規(guī)》中，我們就可以發(fā)掘許多適合當(dāng)代大學(xué)生所需的思想教育素材，如果能融合他們的生活加以解讀，就會使其更易于接受與內(nèi)化，在無形中感化他們，影響他們。

（三）加強(qiáng)輔導(dǎo)員思想修養(yǎng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

輔導(dǎo)員作為思想政治教育隊(duì)伍的骨干力量，他們直接影響著大學(xué)生群體。由于輔導(dǎo)員本身來自不同的專業(yè)背景，沒有接受過系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，所以很少能夠把傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合在一起開展工作。在入職后，也沒有專門地進(jìn)行對傳統(tǒng)文化的宣傳與學(xué)習(xí)，沒有經(jīng)過自身研讀經(jīng)典和反思，很難用傳統(tǒng)文化的思想精髓來引導(dǎo)教育學(xué)生。因此，輔導(dǎo)員這一隊(duì)伍的自身修養(yǎng)與內(nèi)涵建設(shè)也需要加強(qiáng)與提升。

（四）利用社會實(shí)踐，體悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

高?？沙浞掷酶鞣N實(shí)踐平臺，把傳統(tǒng)文化教育與社會實(shí)踐緊密結(jié)合起來，教育大學(xué)生堅(jiān)持知行合一，從而達(dá)到深入社會、了解社會、服務(wù)社會。在大學(xué)生踐行的過程中，懂得用傳統(tǒng)文化中的道理，“已所不欲，勿施于人”、“行有不得，反求諸己”、“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”等，這些都提供了大學(xué)生很好的做人處事上的原則。

篇10

關(guān)鍵詞：地方文化資源 高校 思想政治教育

高校是人才成長的搖籃，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，伴隨著中國改革開放的進(jìn)程，高校的職能與社會互動得到進(jìn)一步強(qiáng)化，高校對區(qū)域發(fā)展產(chǎn)生的作用日益重要，而地方文化資源也越來越對高校產(chǎn)生影響。創(chuàng)新高校學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)、多才多藝的復(fù)合型人才，是高校責(zé)無旁貸的責(zé)任。

1.高校思想政治教育對高校學(xué)生的作用

一流的高校為地方聚集一流的人才。眾觀企業(yè)的人才招聘要求：為人正直、工作認(rèn)真、責(zé)任感強(qiáng)，有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神；溝通能力強(qiáng)、形象氣質(zhì)佳。這就是企業(yè)對人才觀的定義。而高校思想政治教育文化建設(shè)的目的就是塑造人的精神、氣質(zhì)和品格，使學(xué)生成為多才多藝的復(fù)合型人才。良好的思想政治文化教育和對高校學(xué)生的能力素質(zhì)培養(yǎng)對于高校畢業(yè)生成功求職大有幫助。

2.現(xiàn)代高校是構(gòu)筑文化根基的主陣地

高校是優(yōu)秀文化傳承和思想文化創(chuàng)新的重要基地。學(xué)校文化是經(jīng)過長期實(shí)踐積淀而形成共識的價(jià)值觀體系，是價(jià)值認(rèn)同，也是精神氣質(zhì)的集中體現(xiàn)，它包含了校園精神文化、物質(zhì)文化、制度文化以及辦學(xué)治校理念文化等。加強(qiáng)高校文化建設(shè)是學(xué)校改革發(fā)展穩(wěn)定中提出的新任務(wù)和時(shí)代賦予的歷史使命。

3.創(chuàng)新地方文化資源在高校學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

高校的目的就是為社會和當(dāng)?shù)剌敵鲇杏玫娜瞬拧Ｒ粋€(gè)地區(qū)的高校培養(yǎng)出來的學(xué)生，應(yīng)具有當(dāng)?shù)氐奈幕厣８咝Ｈ绾螐牡胤絻?yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，營造獨(dú)具特色的校園文化，對于加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生思想政治教育具有現(xiàn)實(shí)意義。

本文通過對國內(nèi)某些高校與地方文化資源互動的介紹，闡述地方文化資源在思想政治教育的作用。

以河北建筑工程學(xué)院為例，河北建筑工程學(xué)院始建于1950年，是經(jīng)國家教育部批準(zhǔn)的一所以建筑產(chǎn)業(yè)類學(xué)科為主、工管理文多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的特色鮮明的全日制公辦本科院校，屬河北省人民政府主管。學(xué)院位于塞外名城張家口市。張家口具有悠久的歷史和光榮的革命傳統(tǒng)。早在200萬年前，古人類在張家口市陽原縣泥河灣盆地起源、繁衍；5000年前，炎、黃、蚩尤“三祖”在涿鹿合符釜山，定都立業(yè)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的大統(tǒng)一、大融合，開創(chuàng)了中華文明史；明末清初，張家口發(fā)展為著名的陸路商埠，與絲綢之路相媲美的張庫大道即從這里起始；時(shí)期，這里是晉察冀邊區(qū)黨政軍機(jī)關(guān)所在地，享有“第二延安”等美譽(yù)。張家口以深厚的歷史文化資源和豐富的地域文化資源影響著一代又一代的張家口人。河北建筑工程學(xué)院通過參與“冀臺心?兩岸情”青年大型交流活動、開展地方特色文化進(jìn)校園活動等，使高校傳承和保護(hù)地方文化，形成具有鮮明特色的校園文化，激發(fā)學(xué)生們愛國、愛鄉(xiāng)的情感。

據(jù)報(bào)道，為使學(xué)生們感受老北京鄉(xiāng)土文化的魅力，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院于2008年11月舉行了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”大型主題活動月?；顒影ㄋ膫€(gè)主題：老北京曲藝知識講座、老北京民間手工藝現(xiàn)場制作展示、老北京地方戲劇專場、老北京曲藝專場。學(xué)校還組織學(xué)生進(jìn)行了北京市"非遺"保護(hù)工作調(diào)查的社會實(shí)踐，同學(xué)們都感到收獲很大。

2013年，江蘇省某學(xué)校還開設(shè)了《民間美術(shù)》課程，該校藝術(shù)組教師將江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目――“常熟花邊”引入課堂。傳統(tǒng)文化受到了學(xué)生們的喜愛和追捧。常熟花邊”工藝傳承者、國家高級工藝美術(shù)師陸?zhàn)〇|評價(jià)說：青年學(xué)生文化素質(zhì)好，將來是社會的中堅(jiān)力量，在校期間受到藝術(shù)熏陶，將來分布到各行各業(yè)，他們的影響可以為傳統(tǒng)文化爭取到更多的愛好者。因此高校對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，發(fā)揮了重要作用。

2012年，在全國科普日，保國寺文化志愿者為江北靈峰某高校送去了一堂生動有趣的課外講座“歷史的記憶―糧票”，并與糧票展覽同期舉行。寧波市收藏協(xié)會資深藏家向?qū)W生們講述了糧票的歷史和種類，使學(xué)生對中國特殊時(shí)期的票證文化有了一定的了解。遺產(chǎn)宣教、臨特展覽等優(yōu)質(zhì)文化服務(wù)受到了學(xué)生好評。

近年來，浙江黃巖區(qū)積極開展地方文化進(jìn)校園活動，出臺了《黃巖區(qū)地方文化進(jìn)校園實(shí)施方案》，各校充分挖掘當(dāng)?shù)刭Y源，結(jié)合實(shí)際制訂了切實(shí)可行的活動方案。區(qū)教育局定期召開地方文化進(jìn)校園暨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)場推進(jìn)會，就各校推進(jìn)地方文化進(jìn)校園工作進(jìn)行總結(jié)交流。全區(qū)各學(xué)校根據(jù)實(shí)施方案，把活動開展作為學(xué)校充實(shí)發(fā)展內(nèi)涵、打造品牌、辦出特色的重要舉措，推進(jìn)地方文化進(jìn)校園活動制度化、規(guī)范化。為進(jìn)一步深化地方特色文化活動，讓地方文化走進(jìn)教室，融入課堂，形成特色的學(xué)校文化，各校加強(qiáng)對特色文化內(nèi)涵的研究，探索教育的有效途徑，通過邀請專家引領(lǐng)、深入實(shí)地調(diào)查研究、搜集理論依據(jù)、召開各個(gè)層面座談會等多種形式，確定所要研究的內(nèi)容、方法和途徑，深化地方特色文化活動。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該區(qū)地方文化進(jìn)校園的研究課題有29項(xiàng)，其中1項(xiàng)被列為國家級重點(diǎn)子課題，另有6個(gè)課題被列為省市級課題。通過課題研究，探索了一套比較科學(xué)、規(guī)范傳承地方文化的模式。同時(shí)，通過從生活中汲取、走訪老藝人中了解、書籍資料中查找等形式加強(qiáng)對地方傳統(tǒng)文化中觀賞性、健身性、藝術(shù)性、游戲性、趣味性、教育性的挖掘和整理，汲取精華，編寫出適合本校學(xué)生學(xué)習(xí)的校本教材。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該區(qū)已編寫校本教材學(xué)校有15所。如今，“作銅鑼”、“太極功夫扇”、“踩高蹺”等地方文化已得到傳承，成為學(xué)校文化的補(bǔ)充與拓展，并逐漸發(fā)展為不同學(xué)校的文化特色與亮點(diǎn)。

4.結(jié)論

綜上所述，一些高校通過引進(jìn)地方文化資源，與地方文化機(jī)構(gòu)的互動，傳承和保護(hù)了地方文化，激發(fā)了學(xué)生們愛國、愛鄉(xiāng)的情感，形成具有鮮明特色的校園文化，同時(shí)也提升學(xué)校在教育機(jī)構(gòu)中的競爭力和美譽(yù)度。

注：本文為張家口市第十屆社科聯(lián)項(xiàng)目。

參考文獻(xiàn)：