導(dǎo)語：如何才能寫好一篇巍巍中山陵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

五種查詢方式

方法一：廣東汕尾中考錄取通知書主要會以通知書的形式發(fā)到初中時學(xué)校,由班主任下發(fā)。方法二：你可以到錄取你的學(xué)校的官網(wǎng)上查詢；登錄學(xué)校網(wǎng)站點擊進入查詢系統(tǒng)頁面輸入考生登記號(14開頭的7位數(shù)字組成)輸入密碼(報名信息表上登記的身份證件號碼最后6位，如有字母需大寫)根據(jù)提示輸入校驗碼系統(tǒng)顯示查詢結(jié)果。一般學(xué)校都會公式錄取人員的姓名和EMS單號的，這樣就可以在網(wǎng)上和電話追蹤了。方法三：直接撥打EMS的客服電話；報上你的姓名+郵寄地址+大約的郵寄時間就能查詢到你的EMS單號，在網(wǎng)上和電話追蹤了方法四：廣東汕尾中考錄取通知書由班主任通知領(lǐng)取。方法五：高中直接電話通知本人,或者撥打班主任電話進行咨詢。

三種領(lǐng)取方式

一、傳統(tǒng)郵寄一些地方的中考錄取通知書還保持了傳統(tǒng)的通過郵局郵寄的方式。在這里小編需要提醒同學(xué)們，在通知書投遞期間，家里一定要有人，中考報名時所留的聯(lián)系方式一定要保持暢通。同學(xué)們在領(lǐng)取通知書的時候也不要忘了提前準(zhǔn)備好準(zhǔn)考證和身份證，否則是不能領(lǐng)取的。其它的一些注意事項可去當(dāng)?shù)氐闹锌颊猩W(wǎng)站上查詢。二、自己領(lǐng)取其他一些地方的中考錄取通知書一般需要考生自己去錄取高中領(lǐng)取。一般學(xué)生本人領(lǐng)取時須持準(zhǔn)考證、中考成績條。如果準(zhǔn)考證丟失需要帶上身份證。也可以他人代領(lǐng)，代領(lǐng)人須持領(lǐng)取人身份證或家庭戶口本、考生準(zhǔn)考證、中考成績條。三、自主打印有些中考錄取通知書是需要考生在當(dāng)?shù)氐恼猩荚嚲W(wǎng)站上自主打印。具體的打印細則需要考生仔細閱讀網(wǎng)站上的公告。當(dāng)然，還有一些地方是不發(fā)放中考錄取通知書的。同學(xué)在招生考試網(wǎng)站上查詢錄取結(jié)果時，須仔細閱讀錄取學(xué)校的入學(xué)須知。并且按時報到，逾期未報到的考生將取消錄取資格。

篇2

關(guān)鍵詞：王維 山水詩 空靈 生命

義務(wù)教育階段的語文課程中，王維作品入選不算太多，但其詩文尤其是山水田園詩以其精致的描繪筆法，豐富的文化內(nèi)涵，高雅的審美情趣，對提升學(xué)生的文化品位，促進學(xué)生的精神成長不容小覷。王維鐘愛文學(xué)，精通音樂，擅長繪畫，精研佛理。他在前人的基礎(chǔ)上，踵事增華，學(xué)陶之自然渾成，取謝之細麗精工，在描寫自然山水的詩歌里，以曠逸恬淡、清新脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩中有畫，畫中有詩，詩中有禪”的空靈明秀的獨特詩境。

王維仕途沉浮坎坷，飽經(jīng)磨難，他能從世俗生活中體會宗教情感，在“空”與“靜”的審美境界中獲得啟悟，從而使個體生命能擺脫世俗的羈絆與困厄，完成了超越現(xiàn)實的大建構(gòu)，走向了真正的自由，真正的自我。

一.空明境界中的生命萌動

佛教強調(diào)有中悟空，幻中解空。所謂現(xiàn)實世界所有表象皆是幻象，本質(zhì)終歸為空?？栈糜^留給王維的藝術(shù)觀是豐富的，深刻的。在眾多的詩篇中，他甚至以“空”字直接入詩：

空山新雨后，天氣晚來秋。 ――《山居秋暝》

空山不見人，但聞人語響。 ――《鹿柴》

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。 ――《過香積寺》

暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕。 ――《出塞作》

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東。 ――《積雨輞川莊作》

獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。 ――《秋夜獨坐》

來者復(fù)為誰，空悲昔人有。 ――《孟城坳》

山路元無雨，空翠濕人衣。 ――《山中》

自顧無長策，空知返舊林。 ――《酬張少府》

實象非象，透過紛繁復(fù)雜的表象，探索到事物空幻的本質(zhì)，并從中形成生命之流，是王維詩歌的一種基調(diào)。

以《終南山》為例：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。”這是一首出色的山水詩，詩人以濃重的筆墨描繪了朝暈夕陰、氣象萬千的終南諸峰。首聯(lián)先從地理形勢說起，夸張地寫出了鐘南山的形長勢壯。“近天都”“到海隅”極言終南山的磅礴氣勢，勾勒出了一個極為廣闊的空間。在這寥廓的空間里山勢跌宕拓展，從象內(nèi)延伸到象外，猶如一股無形的生命之流，綿延千里。緊接著，作者描繪如此廣廓的空間里那似是而非、瞬間幻變的風(fēng)云。回首是云，前瞻是霧；乍看似有，駐足卻無。通過白云、青靄的飄渺輕盈表現(xiàn)出生命氣韻的生動，并以云霧之高遠潔凈來寄托詩人對理想境界的向往與追求。即使日出之后云霧消散，終南山恢復(fù)其本來面目，那本來面目依然是變換萬端，捉摸不定。這就使得這山多了一份空靈，添了一份含蓄。由此推之，在這廣袤的時空里，來去匆匆的過程永遠沒有終極的意義。如此來看，生命就是一個不斷擴展的過程。尾聯(lián)以問宿作結(jié)，仍與山的高大關(guān)聯(lián)。既寫出了山的雄渾，亦寫出了山的變化，更有人物的活動。在這里，詩人完成了無形的生命氣韻向有形的生命實體的回歸。詩歌就此戛然而止，生命重又遁入無形之中。至此，詩人有限的生命向無限的生命延伸，達到了有限與無限的統(tǒng)一，并使得詩人的主體性在追求永恒的本體價值存在的同時，在空明、飄動、清靜、恬淡的境界中，獲得了充分的闡釋與萌發(fā)。

二.靜謐意象中的生命永恒

王維早年究心佛理，受到北禪宗影響，晚年又接近南禪宗，這使他個人內(nèi)心進入一種自我冥合的無我之境。他喜歡獨坐時感悟，將禪的靜空與山水審美體驗合而為一，在對山水的描寫中反映出一種清幽的禪趣。他更善于以動寫靜，喧中求寂，超于物外，達到心境的靜謐?！办o”構(gòu)成了王維詩歌意境的另一個重要意念，它也是佛家的一個特定范疇。佛教以“寂”作為真理的本體，在瞬間領(lǐng)悟永恒的虛空，用靜寂之心去觀照萬物靜寂的本質(zhì)。由是觀之，王維最后的精神歸宿是透過自然界的生生不息，萬象常新，領(lǐng)悟到其本質(zhì)的最終的靜寂。

王維《鳥鳴澗》云：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”本詩描述了月夜鳥鳴春澗的幽美境界，取得了以動襯靜的藝術(shù)效果。能體驗到桂花的飄落，這是怎樣的一種靜！無言的月出驚醒沉睡的山鳥，一個“驚”字，那又是怎樣的一種喧！然而，禪的本質(zhì)終究是指向靜謐的，詩人無論怎樣渲染動態(tài)聲響，卻始終追尋空寂的境界。正如釋慧皎在《高僧傳》中所說：“禪世者，妙萬物而為言，故能無法不緣，無境不察。然緣法察境，唯寂乃明。其猶淵池息浪，則徹見魚石；心水既澄，則凝照無隱?！边@一思維方式，以“妙萬物”為內(nèi)核，以“寂”為基本途徑。其基本特征在于緣法察境，唯寂乃明，猶如淵池魚石，心澄而悟，則可凝照一切，妙觀萬物。

無論是桂花飄落，鳥鳴聲聲，都只在瞬間。瞬間過后，便歸于永恒的靜滅。禪是動中的極靜，也是靜中的極動，寂而常照，照而常寂，動靜不二，直探生命的本源。靜謐的觀照和飛躍的生命構(gòu)成藝術(shù)的兩元，也是禪的心靈狀態(tài)。

王維的作品常常選擇大自然中最能表現(xiàn)寧靜清曠的景物作為素材，諸如明月、白云、幽谷、蒼松、大漠孤煙、遠山野水、荒村古寺等等?？雌饋硪磺卸际莿拥?，但他所傳達出來的意味，卻是永恒的靜，本體的靜。在動中體驗極靜，在實景中獲得虛境，在紛繁的表象中獲得本體，在本體中合而為一，從而在瞬間的直感領(lǐng)域中獲得生命的永恒。自然界之花開花落，鳥鳴深澗，雨綠月明，然而就是在這對自然的片刻頓悟中，讓人感受到的卻是那不朽的生命存在，從人事轉(zhuǎn)向自然，再從自然轉(zhuǎn)向空寂，從而獲得一種徹底的精神解脫。

三.沖淡情趣中的生命勃發(fā)

禪悟是非理智的直覺體驗，沒有情緒的沖動，追求的是一種絕不激動、平靜淡泊的心境。在這種非理智的直覺體驗中，將人生的各種悲歡離合、七情六欲引向空無的永恒，化為心靈深處的對物欲情感的淡泊。因此，“空”和“靜”的靜默觀照，必然帶來真正的審美趣味的平淡，從而形成特別沖淡的韻味，并在這種沖淡的純審美的情趣中凸顯人的主體性。記得一位哲人說過：“在某種高峰體驗中，人與世界相同一而無特定的情感?！蓖蹙S詩歌所追求的正是這種無特定情感的最高體驗，在這體驗中卻又暗含了詩人積極的主體價值訴求。

以《終南別業(yè)》為例：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。偶然值林叟，談笑無返期?！边@是一首描繪詩境的詩，也是描繪人生的詩，更是充滿禪機妙悟的詩。寫景，敘情，皆似信手拈來，好不著力，可謂平淡自然之至。它所展現(xiàn)的正是沖和淡雅，清新自然的詩風(fēng)。在無心無念之中，似乎接近了佛性的神秘本質(zhì)，若要真正去把握領(lǐng)會它時，卻反面不見其蹤跡。這就是王維詩歌的沖淡美：極淡雅的情感，極平和的心靜，極自然的思慮。

然而這種“淡”，并非淡而無味，而是淡而濃，淡而遠。既是藝術(shù)純熟的表現(xiàn)，又是千錘百煉的結(jié)果。詩的形象近在眼前，真實可感，而詩境全在言外，余味無窮，不至于意盡句中。

篇3

讀寫結(jié)合教學(xué)是現(xiàn)代教育制度革新后語文教學(xué)的新手段。讀寫結(jié)合是一種知識積累運用的過程，也是教師引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生對名篇佳作的閱讀和賞析訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“百家之長”，從閱讀中學(xué)會寫作的手法和效仿文學(xué)名家的寫作風(fēng)格和寫作思想的運用。讀和寫的教學(xué)具有必要性，需要教師通過“以讀促寫”，“以寫導(dǎo)讀”的方式，將讀寫完美的融合進當(dāng)下初中語文教學(xué)方式中，筆者通過本文，敘述了初中語文讀寫結(jié)合的教學(xué)方法和案例（蘇教版），如下：

一、結(jié)合情景教學(xué)，引導(dǎo)寫作模仿訓(xùn)練

閱讀教學(xué)過程中，教師可以通過思路引導(dǎo)喚起學(xué)生生活中遇到與文章相似的場景，然后讓學(xué)生進行體悟，并鼓勵學(xué)生效仿學(xué)習(xí)教材文章的寫作和敘述手法，以蘇教版八年級上冊教材文章《棗核》為例，全文以“棗核”為線索，對作者朋友讓作者帶棗核、朋友家中后花園的布局以及作者朋友吐出的思鄉(xiāng)之情進行敘述，充分體現(xiàn)文章中濃厚的鄉(xiāng)情，這是一種借物抒情的手法，將自己的感情通過一件普通的物品表現(xiàn)出來，具有深刻的感染力。而教師在學(xué)生閱讀后可以提出一些將讀寫相結(jié)合的問題，例如：你們的童年有什么獨特的東西，它給你帶來了怎樣的記憶等等。而學(xué)生被激起感情和記憶，寫作過程也不知不覺模仿了教材文章的寫作手法；而文章《巍巍中山陵》的亮點是對建筑物的位置采用了連串的方位詞，而學(xué)生在閱讀后，會對中山陵的大致樣子和設(shè)施在腦海中進行構(gòu)畫，而閱讀完成后，教師可以讓學(xué)生畫出中山陵在自己想象中的大致布局，最后通過多媒體圖片播放進行對比，讓學(xué)生深刻感悟這種描述手法的匠心獨運，而在課余，教師可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)匾恍┟麆俳ㄖ惺苣切┟麆俳ㄖ奶攸c，并寫下觀后感，而學(xué)生在寫觀后感的過程中也會效仿起教材的寫作手法，從而達到模仿并鍛煉寫作手法的教學(xué)目的。

二、文章好句留白，引導(dǎo)學(xué)生想象填詞

學(xué)生寫作是一個想象的過程，而教師教學(xué)過程中可以提前將好的句子描寫和手法運用中的形容詞進行留白，讓學(xué)生試著通過想象去填寫，然后通過與原文對比，學(xué)習(xí)行文作者的用詞特點，例如：在《童年的朋友》的學(xué)習(xí)過程中，教師可以通過文章留白的方式鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象，即“外祖母說話好似在________，字字句句都像________，一下子就牢牢地打進我的記憶里。她微笑的時候，那________的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出________，雖然黑黑的，兩頰有許多皺紋，但整個面孔仍然顯得年輕，明朗。但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖兒給弄壞了。她從一個鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。她的衣服全是黑的，但通過她的眼睛，從她內(nèi)心卻射出一種________、________、________光芒?！笨瞻椎牡胤叫枰獙W(xué)生填寫形容詞，而學(xué)生此刻也陷入思考，首先“輕松愉快”是外祖母這個老人表現(xiàn)的特點，那么根據(jù)具體情況描寫出老人的形象，通常老人說話應(yīng)該是蒼老的表現(xiàn)方式，但是學(xué)生可以感覺出這個老人應(yīng)該是很慈祥歡快的一個人，那說話應(yīng)該是像唱歌或者打趣？唱歌時字字句句應(yīng)該是悅耳動聽的；打趣字字句句應(yīng)該是個性化或者有趣的。“眼珠睜得圓圓的”那么眼睛應(yīng)該缺乏顏色的描述了，此刻學(xué)生可以加入形容詞，即“黑亮的”或者“如同黑珍珠一般明亮的”，后文是對牙齒的描寫對比，學(xué)生不難得出牙齒的特點，即“潔白而整齊的”，最后是內(nèi)心射出的光芒，學(xué)生會思考光芒的特點，明亮、柔和還是溫暖？通過對那些華美精致的形容詞進行運用，以保證寫作時刻畫人物以及抒發(fā)感情能更加生動形象。

三、擴展景物特點，豐富寫作思路

篇4

“以慈善為名，為籃球而戰(zhàn)，為中國青少年籃球愛好者提供支持和幫助，是匹克義不容辭的責(zé)任。” 匹克CEO許志華表示，作為以籃球為核心定位的中國運動品牌，在過去的三年里，匹克一直與姚基金、姚明一起，支持中國籃球事業(yè)的發(fā)展，向青少年傳播積極向上籃球文化，“此次以慈善賽的形式，也是匹克的又一次公益嘗試。我們希望與姚基金的合作不再是簡單的公益捐助，而是可以將雙方資源進行共享，用青少年最喜歡的方式給孩子們提供正能量”。

姚基金籃球慈善賽自2007年，已舉辦了三屆。在2010年及2013年的比賽中，匹克都給予了球員和資金支持。此次，匹克更是在中國行期間，發(fā)動旗下眾多NBA球星共同參與到姚基金慈善賽中。正式因為匹克一直以來在籃球領(lǐng)域的積累，讓此次匹克NBA明星隊陣容堪稱強大――來華參賽的不僅有姚明的“老戰(zhàn)友”肖恩?巴蒂爾，還有今年的NBA總冠軍馬刺核心后衛(wèi)托尼-帕克，以及喬治-希爾、卡爾-蘭德里、本諾-尤德里、安東尼-莫羅、CJ-沃特森在內(nèi)的8位匹克簽約球星。

同時，匹克NBA明星隊還將與姚明、中國男籃明星隊一同，參與8月30日的東莞籃球訓(xùn)練營。屆時，各方將分別帶領(lǐng)30名來自東莞的小球員進行現(xiàn)場訓(xùn)練和指導(dǎo)，最終通過對抗賽的形式，挑選出優(yōu)勝的20名小球員，代表東莞籃球青少年進入到籃球慈善賽正賽第三節(jié)的比賽中，與“姚基金希望小學(xué)籃球季”的20名籃球少年們同場競技，共同感受籃球的快樂。

篇5

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)生;寫作興趣中圖分類號：G633.3文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）16-0096-01"作文作文，作得頭疼，搜腸刮肚，仍難成文。"這表現(xiàn)出許多農(nóng)村學(xué)生的普遍心理--對作文沒興趣，害怕作文。一提起作文。教師搖頭，學(xué)生嘆氣，把作文視為語文學(xué)習(xí)中的"攔路虎"，即使是作文能力比較強的學(xué)生也寧愿多做些基礎(chǔ)知識題，而不愿做作文。要改變作文教學(xué)這種令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀，關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生寫作的興趣。

1.寫作興趣及其意義

興趣是人們積極探究某種事物或迷戀某種活動的心理傾向。它能激發(fā)和引導(dǎo)人們以積極的認(rèn)知、激越的感情和剛強的意志去探索某種事物的底蘊。充分發(fā)揮一個人潛在的智能，從而大大增強認(rèn)知效果，提高工作和學(xué)習(xí)的效率。學(xué)生作文也不例外。學(xué)生只有把作文當(dāng)成一種愛好、一種興趣、一種享受，寫起東西來才會"文思泉涌"，得心應(yīng)手，而不是畏懼抵觸、消極應(yīng)付，厭惡排斥，敷衍了事。

2.影響中學(xué)生寫作興趣的原因

2.1多年的應(yīng)試教育影響。老師們?yōu)榱俗非笊龑W(xué)率，往往有意無意地忽視了語文學(xué)科的工具性和人文性的特點，沒有真正重視作文教學(xué)，沒有對學(xué)生的思維進行發(fā)散性的啟迪和刁Il練。而把大部分時間花在做應(yīng)付考試的標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)題上。

2.2缺少足夠的課外閱讀。農(nóng)村的學(xué)生，平均每人手頭能擁有一兩本作文參考書就不錯了，而且有些還是老掉牙的《小學(xué)生作文選》，更談不上什么中外名著了。另外，為了應(yīng)付各種各樣的考試，學(xué)生自覺或不自覺地遠離了課外的文學(xué)讀物。

2.3生活的單調(diào)。農(nóng)村學(xué)生大多數(shù)是寄宿生，整天在學(xué)校里，看不到電視，也沒有報紙可看，對社會上發(fā)生的事一無所知。更甚者，為了與別的學(xué)校競爭升學(xué)率，學(xué)生一天除了吃飯睡覺以外，就是上課、自習(xí)。

3.培養(yǎng)中學(xué)生寫作興趣的途徑

3.1積累材料，厚積薄發(fā)。由于農(nóng)村的孩子獲取信的渠道太少了，我主要采用"聽、說、讀、寫、察"相結(jié)合的方式幫助學(xué)生積累材料。"聽"，即集華美文章。采名家之長。我每月都會給學(xué)生開一•節(jié)美文欣賞課，初一、二年級的時候，主要配合課文給他們介紹一些文質(zhì)兼美的名家名作。初三年級的時候，我就重點向他們介紹全國各地歷年來的中考滿分作文。 此外，我每天都留心時事新聞，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有什么重大時事新聞的時候，就會在課前抽一兩分鐘的時間給學(xué)生講講。說"，即訓(xùn)練膽量、口語，提高語言表達能力。我要求每節(jié)課上課前幾分鐘，安排一位同學(xué)到講臺上講一個故事或者說一段話，內(nèi)容不限。："讀"，即向課外延伸。使學(xué)生向橫向與縱向積累。我號召班里的學(xué)生每人每學(xué)期捐出一兩本書，成立班級小圖書室。在學(xué)生有書讀的情況下，教給學(xué)生閱讀和積累的方法。老師還可以指導(dǎo)學(xué)生通過讀課文挖掘素材。"寫"，即多練筆。學(xué)習(xí)把寫作素材加以運用。我要求每位學(xué)生每天都要摘抄一段優(yōu)美的句子，用簡短的語言記下一件事。"察"，即指導(dǎo)學(xué)生深入觀察生活，獲取第一手感性資料。首先，指導(dǎo)學(xué)生平時注意觀察農(nóng)村景色。其次，收集、學(xué)習(xí)農(nóng)村語言。再次，體驗農(nóng)村生活。最后，觀察農(nóng)村變化，感受時代脈搏。

3.2教學(xué)生學(xué)會從課文里"拿來" 。中學(xué)課本所選的課文大都是名家名作，也都是些典范之作。 教師不僅要向?qū)W生傳授知識，更重要的是應(yīng)教給學(xué)生文章的寫作技巧。如：《巍巍中山陵》的作者準(zhǔn)確把握了中山陵"巍巍"的特點，無論是重點介紹建筑群體規(guī)模，還是介紹陵園的地理環(huán)境、具置、修建過程，都緊緊圍繞這一特征，因而描寫準(zhǔn)確而又特色鮮明；朱自清的《背影》中樸實無華的語言、真摯的情感及父親爬月臺為"我"買橘子時的細節(jié)刻畫；《一厘米》把一件小事寫得波瀾曲折，空間場景轉(zhuǎn)換更為曲折。老師在傳授課文知識的同時又傳授了寫作手法，一舉兩得，何樂而不為？只有教學(xué)生勇于"拿來"，并為己用，才能使學(xué)生寫出好的文章。

3.3教學(xué)生勤練口語，以提高語言表達能力 。為了鍛煉學(xué)生的口語，我組織了多種形式的活動：讓學(xué)生進行課前三分鐘演講，進行辯論活動，舉行故事會比賽等。在這些活動的參與中，學(xué)生的口語表達能力得到了鍛煉，學(xué)習(xí)的積極性也增強了。其實，鍛煉學(xué)生口語的途徑不止這些，比如說成語接龍比賽、小品表演、詩朗誦等都是鍛煉口語的大好機會。一個善于表達的人，寫作時才能保證語言的流暢，也才能為寫作打好堅實的 基礎(chǔ)。

3.4創(chuàng)設(shè)條件，開展多彩的語文活動。(1)開展多彩的語文專題活動。語文專題活動的形式很多。有課本劇和演講賽、辯論賽等演說活動；有寫童話、寫小說、編演故事、作詩等寫作活動。(2)發(fā)表作品。發(fā)表作品的形式很多。例如：①作文園地和黑板報的充分利用。②自編手抄報。③積極投稿。(3)堅持寫日記、片段，加強自我訓(xùn)練。在平時作文教學(xué)中，我強調(diào)每位學(xué)生每天至少練筆一次，大至對時政國事的點評，小至遣詞造句，不一而足。古人說得好："水不激不躍，人不激不奮。"激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣確實是提高作文教學(xué)效果的重要途徑。如果我們教師在作文教學(xué)過程中能善于激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的積極性，運用靈活多樣的方法培養(yǎng)學(xué)生的作文興趣，何愁作文教學(xué)不活起來呢?作文教學(xué)活起來了，何愁作文質(zhì)量不提高呢?

篇6

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；　藝術(shù)素養(yǎng)教育；　滲透

針對目前的情況來看，目前中職學(xué)生都已經(jīng)掌握了一門或幾門藝術(shù)?？蓪W(xué)生們學(xué)習(xí)這些藝術(shù)的具體目的，就是完成家長的愿望，并把自身的藝術(shù)素養(yǎng)提上來。而作為中職語文教師就完全可以對課堂這個主陣地加以應(yīng)用，積極的在課堂上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育，進而使學(xué)生們的綜合能力和素養(yǎng)都得到提升，這樣學(xué)生就能夠更好的步入社會，并為社會貢獻自己的一份力量。

一、藝術(shù)素養(yǎng)教育滲透在語文教育中的意義

隨著教育改革的不斷深入，人們開始對學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的養(yǎng)成增加了重視。因此，中職語文教師一定要積極的對學(xué)生進行培養(yǎng)，并使學(xué)生們可以養(yǎng)成良好的綜合素質(zhì)，進而健康成長?？赡壳吧鐣谌瞬排囵B(yǎng)方面的要求不斷升高，同時還要求人才一定要具備良好的藝術(shù)素養(yǎng)，進而使企業(yè)的實際管理需求得到滿足。所以，中職語文教師在教學(xué)過程中一定要滲透好藝術(shù)素養(yǎng)教育，使學(xué)生們可以具備良好的綜合素質(zhì)。這樣學(xué)生的鑒賞力以及感受力與創(chuàng)造力都會得到提升，并成為情況豐富、多才多藝、品格健全的人才。因此，應(yīng)該將藝術(shù)素養(yǎng)教育滲透到語文教學(xué)中，進而使學(xué)生全面、健康的成長。

二、藝術(shù)素養(yǎng)教育滲透到語文教學(xué)中的方法

1.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對藝術(shù)素養(yǎng)教育進行開展

中職語文教師在進行教學(xué)時，完全可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容積極的開展藝術(shù)素養(yǎng)教育。例如：在對《音樂巨人貝多芬》這篇課文進行閱讀的時候，教師就能夠和同學(xué)們一同鑒賞古今中外的一種著名音樂作品，進而使藝術(shù)素養(yǎng)教育可以順利展開。新課改以后，語文教材有了更加豐富的內(nèi)容。而教師必須把語文課文當(dāng)中所涉及到的所有體育知識、美術(shù)知識、語文知識和音樂知識都挖掘出來，并把其當(dāng)作教學(xué)主體進行藝術(shù)素養(yǎng)教育的展開，這樣藝術(shù)素養(yǎng)教育就能夠同語文教育有機的結(jié)合到一起，把藝術(shù)素養(yǎng)教育完美的滲透在語文教學(xué)中。此教學(xué)背景下，學(xué)生會積極主動的學(xué)習(xí)語文知識，還會提升自身素質(zhì)，進而更好的步入社會。

2.應(yīng)用視聽資源對藝術(shù)素養(yǎng)教育進行開展

中職教師在進行語文教學(xué)時，可以對試聽這種資源加以利用。也就是在教學(xué)課堂上通過多媒體播放一些音頻以及視頻等內(nèi)容，進而讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)語文知識的基礎(chǔ)上，感知藝術(shù)對自己的熏陶。譬如：在學(xué)習(xí)《格列佛游記》時，教師能夠在教學(xué)課堂上播放影視資料。這樣學(xué)生在觀看這部影片的時候，就能夠深深地體會到小說主要講述的內(nèi)容，同時還能夠積累眾多影視藝術(shù)文化，進而提升自身的影視藝術(shù)素養(yǎng)。因此，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，語文教師一定要積極的應(yīng)用眾多的網(wǎng)絡(luò)資源，進而將藝術(shù)素養(yǎng)教育有效的滲透到語文教學(xué)當(dāng)中，以使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升。

3.對藝術(shù)素養(yǎng)教學(xué)的方式進行探究

在課程改革越來越深入的過程中，中職語文教師必須積極的開發(fā)和探索藝術(shù)素養(yǎng)教學(xué)的方法，進而使學(xué)生們可以養(yǎng)成良好的綜合素質(zhì)。首先，中職語文教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)⒂^藝術(shù)館或者博物館，進而在順利地將語文教學(xué)完成的基礎(chǔ)上，使每名學(xué)生都可以具備良好的藝術(shù)素養(yǎng)。譬如：在學(xué)習(xí)《巍巍中山陵》這篇課文的時候，如果有條件的情況下，教師完全可以組織學(xué)生參觀中山陵，還可以利用假期的時間讓家長和學(xué)生一起去參觀，在參觀的時，學(xué)生就會被陵區(qū)中的環(huán)境所熏陶與感染，進而讓學(xué)生產(chǎn)生熱愛學(xué)習(xí)與藝術(shù)的情況。此外，教師還要使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，并將藝術(shù)素養(yǎng)教育和李的滲透到語文教學(xué)中。譬如：在學(xué)習(xí)《火把節(jié)之歌》時，教師完全可以同學(xué)生一起學(xué)習(xí)“朵樂荷”舞蹈，進而讓學(xué)生了解課文所要表達的精神，并提升學(xué)生們的藝術(shù)素養(yǎng)。

4.對語文教師進行藝術(shù)素養(yǎng)教育

從本質(zhì)上而言，中職語文教學(xué)都是由教師負(fù)責(zé)的。因此，想要把藝術(shù)素養(yǎng)教育合理的滲透到教學(xué)過程中，語文教師就一定要具備良好的藝術(shù)素養(yǎng)。而想要完成教學(xué)目標(biāo)，就需要中職院校開展藝術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)，并倡導(dǎo)語文教師積極的參加。首先，中職院校能夠開展統(tǒng)一的培訓(xùn)，對那些具有非常高藝術(shù)素養(yǎng)的教師進行培養(yǎng)。如果培養(yǎng)的時間較為短暫，那么教師的藝術(shù)素養(yǎng)將無法大幅度提升，這時就需要學(xué)生長時間做好教育宣傳工作，進而讓每一名教師都可以自覺地參與到藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)培訓(xùn)當(dāng)中，使自身的藝術(shù)素養(yǎng)逐漸提升。其次，學(xué)生應(yīng)該組織各種各樣的藝術(shù)活動，讓語文教師參加其中。例如：歌唱大賽、書法比賽、運動會等。這樣語文教師就能夠了解到多種藝術(shù)文化，積累大量的藝術(shù)知識，進而在教學(xué)過程中更好的進行藝術(shù)素養(yǎng)的滲透?？傊瑢⑺囆g(shù)素養(yǎng)教育合理的滲透到語文教學(xué)當(dāng)中，能夠使學(xué)生綜合素質(zhì)得到提升。因此，中職語文教師一定要根據(jù)教材內(nèi)容，應(yīng)用視聽資源把藝術(shù)素養(yǎng)教育滲透到語文教學(xué)中。除此之外，中職語文教師還應(yīng)該積極的開發(fā)藝術(shù)教養(yǎng)教育的方法，并把藝術(shù)素養(yǎng)教育完美的滲透到中職語文教學(xué)中，使學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)可以得到大幅度提升。

參考文獻：

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據(jù)上海青浦教改經(jīng)驗論述：“只有學(xué)生帶著自己的感情，調(diào)動自己的全部經(jīng)驗激起全部參與意識、獨立意識、民主意識、創(chuàng)造意識的時候，這種學(xué)習(xí)才會有效。”自讀文為學(xué)生提供了有效學(xué)習(xí)的重要實踐園地，如果學(xué)生在講讀教學(xué)中掌握的知識技能，能在自讀文閱讀實踐中得到遷移應(yīng)用，這種學(xué)習(xí)就會是有效的。因此，探索自讀文教學(xué)的理想方法，是解決問題的關(guān)鍵。

一、授以會學(xué)“自讀文”的方法

（一）速讀與精讀相結(jié)合的閱讀方法。

自讀文在一般情況下，安排的課時少，通常是一節(jié)課或不安排課時，要想在短時間內(nèi)捕捉所學(xué)信息，必須加強速讀能力的訓(xùn)練。速讀就是要求學(xué)生在閱讀課文時只攝取主要信息，對次要信息有所忽視。只要能抓住揭示主題的文字與段落，快速了解文章全貌，如主要事件、人物、觀點等，學(xué)生就能快速而準(zhǔn)確地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

在速讀的基礎(chǔ)上再進行精讀，精讀時需要理清文章層次，弄清重點段落，緊扣重點段進行分析和揣摩。運用講讀課得到的學(xué)習(xí)方法去體會文章重點，概括知識點，揣摩閱讀規(guī)律，注意理解關(guān)鍵句子和詞語的深層次含義以及寫作上的獨到之點。這樣速讀與精讀結(jié)合，不但能快速完成自讀任務(wù)，而且也能培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力。

（二）梳理歸納法。

完成自讀文教學(xué)任務(wù)，必須要有講讀的基礎(chǔ)。美國著名心理學(xué)家杰羅姆·S·布魯納認(rèn)為，教學(xué)的任務(wù)，不僅應(yīng)使學(xué)生掌握學(xué)科的基本知識，還應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生的智力。他指出：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！彼^基本結(jié)構(gòu)應(yīng)是事物之間的相互關(guān)系和規(guī)律性。如在講讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生掌握語文課本的基本內(nèi)容是通過不同的文學(xué)樣式反映客觀事物這一規(guī)律，之后又讓學(xué)生基本了解反映客觀事物的主要方式有：記敘、說明、論說。就記敘文而言又包括：記人、記事、寫景、狀物。這樣就能理清課本內(nèi)容形式的體系。在此基礎(chǔ)上，發(fā)揮單元教學(xué)的優(yōu)勢，使學(xué)生理清單元課文的一般規(guī)律，根據(jù)單元內(nèi)容列出知識點，梳理單元內(nèi)的相似系統(tǒng)與類別，通過學(xué)幾篇文章梳理出同類文的共性。如記敘文中無論記人、寫景、狀物都要抓特征。通過找一類文的規(guī)律特點來體會本篇課文與同類文的方法規(guī)律特點。如：第二冊里的第七單元的五篇課文（《荔枝蜜》《小麻雀》兩課是講讀課文，《貓》與《挖薺菜》是自讀課文，《榆錢飯》是練習(xí)課文），在表現(xiàn)手法上都是運用托物抒情方法，在線索上都是以對小事物的感情變化為線索，在寫作目的上，都是通過對具體事物的敘述揭示一個哲理，教師講讀前兩課時，由具體到抽象，引導(dǎo)學(xué)生梳理歸納出這三條規(guī)律性的知識，學(xué)生自讀其余課文時有了自學(xué)入門的鑰匙，觸類旁通，舉一反三，很容易自學(xué)成功。

（三）比較閱讀法。

在學(xué)生梳理歸納的基礎(chǔ)上，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對相似課文作詳細的解剖分析、比較。如《蜘蛛》、《春蠶到死絲方盡》、《巍巍中山陵》、《海光》都同屬第三冊第二單元，其相同點都是抓住事物特征來說明事物道理的，都用了平實說明和生動說明的方法，但說明順序不同?！吨┲搿肥菑亩喾矫嬲f明事物特征的，《春蠶到死絲方盡》是按蠶生長過程說明的，這兩課都是對生物習(xí)性的說明，而《巍巍中山陵》是按空間順序說明的，是對靜態(tài)建筑物的說明?！逗９狻肥菍討B(tài)事物并以小標(biāo)題形式按邏輯順序來進行說明的。在梳理歸納基礎(chǔ)上進行比較閱讀，就能使學(xué)生在比較中學(xué)會鑒別，在鑒別的基礎(chǔ)上提高閱讀能力，發(fā)展思維能力。

（四）目標(biāo)閱讀法。

美國當(dāng)代著名心理學(xué)家B·F斯金納提出的“小步子”的原則，他認(rèn)為在教學(xué)過程中要把教學(xué)內(nèi)容分解成前后聯(lián)系的一連串的小問題，并要使相鄰的每兩個問題之間的坡度不陡，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來困難就不大，如同邁了一個“小步”，容易掌握。教師把學(xué)期教學(xué)內(nèi)容分成幾個單元，在每個單元里再確定明確的教學(xué)目標(biāo)，再劃分識記、理解、簡單運用、綜合應(yīng)用和靈活應(yīng)用等不同程度的具體目標(biāo)，可根據(jù)學(xué)生的不同層次下達各自能達到的目標(biāo)，讓學(xué)生在“自讀文”中進行達標(biāo)閱讀，這樣能充分發(fā)揮每個學(xué)生的積極性。

（五）邊讀邊思法。

前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基十分重視發(fā)展學(xué)生智力。他認(rèn)為“智育的主要目標(biāo)是發(fā)展智力”，“學(xué)生的主要智慧努力不應(yīng)該為用在記憶上，而應(yīng)當(dāng)用在思考上”。很多學(xué)生讀書只“讀”不“思”，不會邊讀邊思，多讀多思。課堂上往往是教師自己的思維、好學(xué)生的思維代替了大多數(shù)學(xué)生的思維，因此，在自讀文中要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。要訓(xùn)練學(xué)生以自學(xué)提示和學(xué)習(xí)重點為指導(dǎo)，以課后練習(xí)為思讀線索，在邊思邊讀中，逐漸養(yǎng)成獨立解決問題的習(xí)慣，提高分析和解決問題的能力。

實踐證明，只有根據(jù)自讀文課型的特點來授以科學(xué)的自學(xué)方法，幫助學(xué)生掌握自學(xué)規(guī)律，積累自學(xué)經(jīng)驗，打好自學(xué)基礎(chǔ)，才能達到自讀文教學(xué)的理想效果。

但是，作為課內(nèi)自讀文就要體現(xiàn)課堂的教學(xué)形式，自讀文課堂教學(xué)形式主要靠導(dǎo)讀來體現(xiàn)，課堂上既不能放任自讀，又不能面面俱到的講授。要使學(xué)教結(jié)合，彼此作用，達到“教是為了不教”的目的，就必須抓住導(dǎo)讀設(shè)計的契機，因為科學(xué)的設(shè)計導(dǎo)讀是自讀文教學(xué)成功的保證。

二、“自讀文”導(dǎo)讀設(shè)計的幾點思考

（一）導(dǎo)讀的設(shè)計要起到“牽一發(fā)而動全身”的作用。

自讀文導(dǎo)讀的前提，訓(xùn)練的關(guān)鍵在于把握課文的知識點。要依據(jù)大綱和教材特點設(shè)計問題，使問題的設(shè)計具有可思性、可辨性、可學(xué)性、可考性，是全文的精要處。例如《美猴王》一文可設(shè)計這樣一個問題：你喜歡美猴嗎？為什么喜歡？你認(rèn)為美猴具備哪些做王的條件？這個問題牽動了全文的主線，學(xué)生從美猴入洞前后的表現(xiàn)中很容易找到答案。在尋找答案過程中，訓(xùn)練了學(xué)生思維的周密性，調(diào)動了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，在參與學(xué)習(xí)中潛移默化地受到思想教育，從而實現(xiàn)了導(dǎo)讀目的，達到導(dǎo)讀要求。

（二）導(dǎo)讀設(shè)計力求“因勢利導(dǎo)”。

有經(jīng)驗的教師，駕馭教材能力強的教師很善于因勢利導(dǎo)的設(shè)計問題。例如《怎樣寫讀書筆記》一文可讓學(xué)生以讀帶練，以練帶讀，讀練結(jié)合，既完成閱讀任務(wù)，又能達到理論聯(lián)系實際的效果。如《畫蛋，練功》一文可設(shè)計從《畫蛋，練功》談成功的問題。這樣根據(jù)教學(xué)自讀文知識點，因勢利導(dǎo)地設(shè)計問題，不僅突出自讀重點，也強化了自讀重點。

（三）導(dǎo)讀的設(shè)計力求提出引起爭議性的問題。

在學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上，調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，提出能引起爭議性的問題，或在無疑之處提出疑問，或?qū)鹘y(tǒng)觀念進行批判，這無異于向一潭死水投一石子，必激起學(xué)生參與欲望，掀起課堂的波瀾。如：《干將莫邪》一文，在學(xué)生充分閱讀原文基礎(chǔ)上可提出這樣的問題：干將之妻莫邪在故事中起什么作用？為何莫邪的名字要與干將并列？一般學(xué)生對課文理解限于表面，認(rèn)為莫邪在情節(jié)上起過渡作用，是引起以后人物和情節(jié)的聯(lián)結(jié)點，她的名字與干將并列只能起到陪襯作用，沒有分析必要。但通過爭議，從故事里人物關(guān)系的分析中，學(xué)生會得出很有深度有質(zhì)量的見解。莫邪雖在故事中沒有驚人之語和驚人之舉，但她囑兒實現(xiàn)父親遺愿，命兒報殺父之仇，顯然兒從母命后兇多吉少。莫邪已經(jīng)痛失丈夫十幾年，又要舍出含辛茹苦養(yǎng)大相依為命的兒子，面臨抉擇，她忍痛割愛，寧忍今后孤寂無依之苦，也要報殺夫之仇，忍離子之痛也要鏟除暴君。干將之妻莫邪鏟除暴君的決心和犧牲精神，不也足以驚天地泣鬼神嗎！不能不說莫邪也不失作者筆下的一除暴巾幗。她的名字與干將并列是當(dāng)之無愧的，決不是人物陪襯而是作者匠心所在，是表現(xiàn)中心不可缺少的部分。

這樣，通過爭議不僅能有效地強化教學(xué)內(nèi)容達到教學(xué)目的，而且也能提高學(xué)生分析、議論、鑒賞文章的能力。

（四）導(dǎo)讀的設(shè)計應(yīng)有利于提高學(xué)生的想象力和聯(lián)想力。

有經(jīng)驗的作家一向強調(diào)作品的含蓄性，在他們的作品中，往往給讀者留下一些藝術(shù)空白，“意不淺露，語不窮盡”，以便給讀者以想象和再創(chuàng)造的機會。如《干將莫邪》一文可以設(shè)計這樣的練習(xí)，試根據(jù)故事情節(jié)編寫莫邪囑兒實現(xiàn)父親遺囑前后的心理和行動語言描寫。這對于提高學(xué)生想象力和聯(lián)想力無疑是有益的，對自讀文的理解也起到了深入強化作用。

這樣，教學(xué)人員根據(jù)自己積累的教學(xué)經(jīng)驗調(diào)動自己的教學(xué)機智，以提高學(xué)生語文能力為宗旨，根據(jù)自讀文的特點、大綱的要求、教材的知識點，進行恰當(dāng)、靈活、科學(xué)的導(dǎo)讀設(shè)計，從導(dǎo)讀設(shè)計中探索導(dǎo)讀“自讀文”的途徑，這是教好“自讀文”的關(guān)鍵。

因此，要想達到“自讀文”教學(xué)的理想效果，必須以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、培養(yǎng)其能獨立思考的學(xué)習(xí)能力為教學(xué)出發(fā)點，之后應(yīng)遵循教育、教學(xué)規(guī)律，在充分了解自讀文課型特點、“自讀文”與“講讀文”關(guān)系的同時，去搞好“自讀文”導(dǎo)讀設(shè)計，傳授使學(xué)生終身受益的學(xué)法，這可說是一條提高“自讀文”教學(xué)水平的可行途徑。但問題遠不能到此就宣告解決，它的深廣復(fù)雜性也可說是留給語文教師的一個長期而艱巨的研究課題。

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一、初中語文課本中感恩教育的內(nèi)容概述

1.感恩父母

父母的恩情是窮其一生都難以為報的，教科書中有很多文章都體現(xiàn)了父母之恩，如《背影》《我的母親》《父母的心》等。

2.感恩祖國

祖國是人類另一位偉大的母親，課本中很多內(nèi)容介紹了幅員遼闊、地大物博的祖國，她有燦爛的文化，還有萬千優(yōu)秀的兒女，他們在祖國危難之際挺身而出，體現(xiàn)出對祖國的感恩與回報之情，如《七律?》《岳陽樓記》《巍巍中山陵》等。

3.感恩教師

尊師重教一直是社會文明的象征之一，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生懂得感恩教師，如《從百草園到三味書屋》《我的老師》等。

4.感恩大自然

美麗的大自然給予人類生存的物質(zhì)條件，還以無與倫比的美麗和神奇裝扮著世界，讓我們的精神得到美的熏陶，如《濟南的冬天》《春》等。

二、寓感恩教育于初中語文教學(xué)中的策略

1.知恩教育

知恩教育是感恩教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。在初中語文教學(xué)中，教師通過對課文的認(rèn)真解讀，結(jié)合課文的性質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生感悟文章體現(xiàn)了一種什么樣的恩情。對于表現(xiàn)父母之恩的文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過對文中所敘述的事件及人物形象的解讀，來感知其中的恩情；對于體現(xiàn)祖國之恩的文章，則要從文中一些優(yōu)秀的愛國兒女的精神來細細品悟。

2.感恩教育

學(xué)生只有經(jīng)歷了深刻的情感體驗，才能在知恩中萌生感恩之心，從而使感恩教育取得實效。學(xué)生情感體驗的方式主要有以下幾種：

（1）在誦讀具有感恩教育意義的課文中體驗。具有感恩教育意義的課文，大都蘊含著豐富的情感。學(xué)生在誦讀中只要認(rèn)真品味，就會感受到文中的感恩之情。教師在引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷文章知恩環(huán)節(jié)的啟發(fā)后，再引導(dǎo)學(xué)生進行情感誦讀。其一，對具有抒發(fā)感恩之情的語句和段落進行反復(fù)誦讀。如《我的母親》一文，引導(dǎo)學(xué)生誦讀課文的第三節(jié)：“在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆?！赣H遺留下的幾盆石榴與夾竹桃，永遠會得到應(yīng)有的澆灌與愛護，年年夏天開許多花。”由此讓學(xué)生感受到母親的終日勞苦，體會母親的偉大和作者對母親深深的感恩之情。其二，對文中人物形象、語言描寫、心理描寫、動作描寫等語句進行反復(fù)體味，準(zhǔn)確表達，領(lǐng)會人物形象的情感世界。如在《甜甜的泥土》中：“‘知……道……’她目光呆滯地低聲喃喃著，無力地垂下腦袋，慢慢松開手，從大襟棉襖口袋里，掏出一包裹得很緊的、還帶著體溫的糖：‘大伯，麻煩……給孩子?！庇纱耸箤W(xué)生感受到母愛是那樣溫暖，那樣公正無私，感人至深。其三，對描寫大自然景物的語句及段落，也要反復(fù)誦讀，激發(fā)對大自然的敬畏和熱愛之情。如《濟南的冬天》中：“一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒。”“天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神……”學(xué)生只有反復(fù)誦讀這些語句，才能感受到大自然的神奇之美，體味作者的愉悅情感。

（2）在對課文內(nèi)容的想象中體驗。對于表現(xiàn)英雄人物的文章，學(xué)生通過想象可以更加深刻地認(rèn)識人物形象的閃光點。如對《老山界》這篇課文進行想象，使學(xué)生聯(lián)想到勇敢地翻越“五嶺極頂，華南之巔”的事跡，感受在困難面前堅忍不拔的革命樂觀主義精神。

（3）在對課文內(nèi)容的深入思考中體驗。引導(dǎo)學(xué)生對一些揭示事物意義的課文進行深層次的思考，使學(xué)生從中感受到恩情的深厚。如引導(dǎo)學(xué)生對《敬業(yè)樂業(yè)》進行深層次的思考，使學(xué)生感受到自己幸福的生活跟一些敬業(yè)樂業(yè)的人密不可分，因此要感恩他們，要以敬業(yè)樂業(yè)的精神去學(xué)習(xí)，實現(xiàn)生命的價值。

3.報恩教育

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一、利用微課程開展初中語文交互性教學(xué)的意義

初中語文的知識面廣、知識點多，很多學(xué)生學(xué)習(xí)起來難度較大。為有效破解學(xué)習(xí)困境，重視微課程的利用，開展交互性教學(xué)是必要的，其重要作用體現(xiàn)在以下方面。

1.調(diào)動學(xué)生的積極性

傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)，局限于對基本知識的講解，學(xué)生被動接受知識，整個課堂教學(xué)枯燥，缺乏活力。而利用微課程開展交互性教學(xué)，能有效轉(zhuǎn)變這種情況，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，讓他們有效融入學(xué)習(xí)活動。例如，《社戲》這篇課文學(xué)習(xí)時，單純地對社戲進行講解難以調(diào)動學(xué)生熱情，而利用微課程巧妙引入教學(xué)視頻，將社戲的內(nèi)容搬入教學(xué)課堂，可以有效激發(fā)學(xué)生興趣，深化學(xué)生理解。然后讓學(xué)生討論社戲的特點，甚至可以結(jié)合自己的親身體驗談?wù)動^看社戲的經(jīng)歷。這樣不僅推動交互性教學(xué)活動順利開展下去，還有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。

2.拓展學(xué)生思維空間

微課程能為學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源，滿足學(xué)生獲取教學(xué)信息的需要，對初中語文知識進行詳細講解，幫助學(xué)生突破重點和難點，促進課堂師生互動，進而有利于拓展學(xué)生的思維空間。例如，《迢迢牽牛星》學(xué)習(xí)，可以結(jié)合七夕、牛郎織女的故事，利用微課程進行輔導(dǎo)講解，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源。有利于加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，并拓展學(xué)生的思維空間，激發(fā)學(xué)生想象力，促進學(xué)習(xí)效率提升。

3.提高課堂教學(xué)效果

初中語文教學(xué)，結(jié)合課文內(nèi)容合理引入微課程，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源，幫助學(xué)生突破重點與難點。也有利于推動交互性教學(xué)活動有效開展下去，促進課堂教學(xué)中師生互動，讓整個課堂教學(xué)充滿活力。并且還能方便任課教師解答學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的疑惑，加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解和印象，有利于促進初中語文課堂教W效果提升。

二、利用微課程開展初中語文交互性教學(xué)的不足

雖然在初中語文交互性教學(xué)中，微課程具有重要作用，滿足教學(xué)需要，對教學(xué)工作開展和師生互動具有重要意義，但一些任課老師忽視該項工作，教學(xué)方法的創(chuàng)新性不足，制約教學(xué)效果提升，存在的問題體現(xiàn)在以下方面。

1.微課程的作用不明顯

一些任課老師忽視微課程的有效利用，在課堂交流互動過程中，局限于采用提問――回答的方式，對問題缺乏深入探討和研究。小組合作學(xué)習(xí)法的應(yīng)用不足，制約學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性的調(diào)動，給初中語文教學(xué)帶來不利影響。

2.教學(xué)方法創(chuàng)新不足

未能將微課程有效利用到課程教學(xué)中，教學(xué)方法的創(chuàng)新性不足。例如，微課程的輔助作用不明顯，教學(xué)軟件應(yīng)用存在不到位的情況，未能有效錄制視頻和音頻開展教學(xué)活動，情景劇教學(xué)模式應(yīng)用不足。這些問題的存在，制約學(xué)生課堂參與度提升，制約課堂教學(xué)中的師生互動，也影響初中語文教學(xué)效果提升。

3.實踐交流活動不足

忽視組織課外實踐活動，師生之間的交流與互動不足，難以全面提升課堂教學(xué)效果，對初中語文教學(xué)活動有效開展和知識應(yīng)用能力提升也帶來不利影響。

三、利用微課程開展初中語文交互性教學(xué)的對策

為有效彌補課程教學(xué)存在的不足，充分發(fā)揮微課程的作用，結(jié)合初中語文交互性教學(xué)需要，實際工作中應(yīng)該采取以下創(chuàng)新策略。

1.利用微課程輔助課堂交流與互動

開展交互性教學(xué)活動，組織課堂師生互動是教學(xué)中不可忽視的內(nèi)容。任課教師應(yīng)該善于合理利用微課程來輔助教學(xué)活動，給學(xué)生帶來新鮮感，調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。微課程還是學(xué)生感情的催化劑，能讓整個課堂教學(xué)充滿活力，讓教學(xué)過程充滿愉悅感，促進課堂交流與互動有效開展下去。例如，學(xué)習(xí)《沁園春?雪》時，利用微課程為學(xué)生展示北國風(fēng)光，將圖片、視頻、音頻結(jié)合起來使用，在為學(xué)生展示北國冰雪風(fēng)光的同時，循環(huán)播放背景音樂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境化的教學(xué)課堂。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生往往會被微課程中的圖片和視頻所吸引，積極參與課堂互動，并與任課老師、同學(xué)進行交流和討論，深化對課文內(nèi)容的理解，把握作者的思想感情，加深對課文內(nèi)容的理解?？傊梦⒄n程輔助初中語文教學(xué)，學(xué)生會被圖片、視頻、音頻所吸引，進而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，抓住學(xué)生好奇心強的特點，讓他們有效學(xué)習(xí)初中語文知識。

2.合理應(yīng)用教學(xué)軟件開展交互性教學(xué)

微課程教學(xué)中，除了利用視頻和音頻、圖片之外，其他的教學(xué)軟件也是不容忽視的，應(yīng)該結(jié)合教學(xué)需要合理使用。隨著信息技術(shù)發(fā)展和進步，幻燈片在教學(xué)中的應(yīng)用越來越廣泛。它能將復(fù)雜、煩瑣的教學(xué)內(nèi)容簡單化，對教學(xué)內(nèi)容進行深入講解，推動交互性教學(xué)活動有效開展下去。例如，建筑藝術(shù)《巍巍中山陵》《凡爾賽宮》《黃鶴樓》等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，為推動課堂活動有效開展下去，離不開幻燈片等教學(xué)軟件的應(yīng)用。通過幻燈片，將中山陵、凡爾賽宮、黃鶴樓的建筑形態(tài)和藝術(shù)特點形象地展示在學(xué)生面前，為學(xué)生帶來直觀的感受，深化學(xué)生的理解和印象。然后提出問題：這些建筑藝術(shù)有哪些特點？存在哪些異同點？對現(xiàn)代建筑設(shè)計有哪些啟示？通過這些問題的引入，調(diào)動學(xué)生思考與討論的熱情，讓學(xué)生開展課堂交流和互動，促進交互性教學(xué)活動有效進行，有利于教學(xué)效果提升。

3.錄制音頻和視頻進行交互性教學(xué)

教學(xué)前根據(jù)初中語文的教學(xué)內(nèi)容和人才培養(yǎng)目標(biāo)，合理錄制音頻和視頻，并在課前做好整理工作，進行剪接與整合，教學(xué)中將這些內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣能方便學(xué)生理解和吸收，促進教學(xué)活動有效進行，也為學(xué)生學(xué)習(xí)課文知識打下基礎(chǔ)。例如，組歌《七律?》《老山界》《草》的學(xué)習(xí)時，任課老師在課前將過程中的一些重要事件，包括、四渡赤水、巧渡金沙江、爬雪山、過草地、三大主力會師等制作成視頻資料，根據(jù)詩歌教學(xué)需要，合理引入這些教學(xué)視頻，讓詩歌內(nèi)容與視頻資料有效地交融在一起，相互印證。通過學(xué)生反復(fù)觀看和朗讀，再加上任課老師講解，對詩歌的寫作背景、詩歌體現(xiàn)的精神、詩歌中心思想等進行交流和討論，推動交互性教學(xué)互動有效開展下去。同時還能加深學(xué)生對詩歌內(nèi)容的印象，有效掌握所學(xué)內(nèi)容，促進教學(xué)效果提升。

4.采用情景劇模式組織交互性教學(xué)

合理利用微課程的輔助作用，對課本內(nèi)容進行改編和排練，為學(xué)生分配不同的表演角色，并進行排練，將初中語文教學(xué)內(nèi)容搬上舞臺。例如，在《威尼斯商人》這篇課文的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生分別扮演夏洛克、安東尼奧、鮑西婭、巴薩尼奧等角色，對課文內(nèi)容進行改編，然后表演情景劇。這樣，不僅推動交互性教學(xué)活動順利進行，促進課堂互動，還能使學(xué)生深化對課文內(nèi)容、人物形象的理解，在輕松愉快的氛圍中接受和掌握知識。

5.適當(dāng)組織實踐活動與交流學(xué)習(xí)活動

合理組織課外實踐活動，發(fā)揮微課程的輔助作用，更好學(xué)習(xí)知識。例如，在學(xué)習(xí)動物世界《松鼠》《松樹金龜子》《國寶――大熊貓》后，可以組織學(xué)生開展課外實踐活動，對家鄉(xiāng)比較有名的動物進行調(diào)查，掌握它們的特點和生活習(xí)性，還可以制成幻燈片，在班上進行交流互動，推動交互性教學(xué)有效進行。這樣有利于深化學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，在實踐活動中拓展視野，增長見識，提高知識應(yīng)用技能。

篇10

無需諱言，我們初中教學(xué)的直接目的就是要面對中考。因此，我們要想讓學(xué)生在考試中獲得比較理想的成績，在平常的教學(xué)中，就一定要緊扣中考考綱要求來組織教學(xué)。就說明文這種文體而言，我們首先應(yīng)該讓學(xué)生了解考綱的要求，要讓他們知道學(xué)說明文究竟要學(xué)什么；其次，我們還應(yīng)該針對考綱去研究一些考題，并且總結(jié)出一些答題規(guī)律去告訴學(xué)生。這樣我們的教學(xué)才有針對性，學(xué)生學(xué)習(xí)才有目的性。那么，在具體實踐中又如何去緊扣考點組織教學(xué)呢？

①預(yù)習(xí)作業(yè)我們在布置預(yù)習(xí)作業(yè)時，可以讓學(xué)生扣住這幾個考點進行預(yù)習(xí)。并讓他們把預(yù)習(xí)的結(jié)果寫到家庭作業(yè)本上。②課堂教學(xué)到了課堂上我們就緊緊圍繞這些考點進行教學(xué)。在教學(xué)過程中可以組織學(xué)生進行必要的討論，讓學(xué)生把預(yù)習(xí)的成果拿出來展示，教師可以根據(jù)學(xué)生交流的具體情況再進行必要的引導(dǎo)和更正。在這個過程中老師要有意識的把一些答題規(guī)律告訴學(xué)生。對于一些規(guī)律性很強的內(nèi)容完全可以讓學(xué)生背掉。③課后訓(xùn)練盡管課前預(yù)習(xí)了，課堂上強調(diào)了，但是還有很多學(xué)生會不以為然。因此，我們還有必要通過課后訓(xùn)練來鞏固和強化教學(xué)內(nèi)容。我們可以把課堂上講的重點內(nèi)容設(shè)計成一些題目讓學(xué)生去做獨立作業(yè)。這樣，不僅可以讓學(xué)生不得不去弄懂老師的教學(xué)內(nèi)容，而且也可以及時發(fā)現(xiàn)存在問題，進行解決。那么，在說明文的各個考點中究竟有哪些答題規(guī)律可以告訴學(xué)生的呢？對此，我結(jié)合自己的實踐談一些不太成熟的看法。

1抓住說明對象的特征在十幾年的教學(xué)實踐中

我發(fā)現(xiàn)說明對象的特征通常在題目上揭示，如七年級下冊的課文《巍巍中山陵》就屬于這一類；還有的在文首或文末揭示，如《人民英雄永垂不朽》、《松鼠》就都屬于這一類了。所以在教學(xué)說明對象的特征時，我們就可以讓學(xué)生到題目、文首或文末去找。當(dāng)然，也要結(jié)合自己對文章的全面了解去考慮。

2理清說明順序其實說明順序并不難把握

因為說明順序共有三類：時間順序空間順序邏輯順序所以，我們在教學(xué)時可以讓學(xué)生從兩個方面去做：①抓關(guān)鍵詞；②用排除法。應(yīng)該說，在說明順序中，時間順序和空間順序是比較好把握的。我們可以教會學(xué)生去找一些關(guān)鍵詞。這樣，學(xué)生可以通過找到的一些時間詞和方位詞就可以輕而易舉的判斷出文中所采用的說明順序了。而邏輯順序相對來說就難把握一些了。它主要是根據(jù)事物或原理的內(nèi)在規(guī)律來安排的說明順序。因此它比較抽象。因為它并沒有明顯的關(guān)鍵詞可供學(xué)生去判斷。因此，在教學(xué)說明順序時，應(yīng)把邏輯順序作為教學(xué)難點。在教學(xué)邏輯順序時，我們可以把它的常見種類告訴學(xué)生。如由主到次，由表及里，由一般到特殊，由因到果，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由具體到抽象等。然后再結(jié)合具體教學(xué)實踐去強化這種理論。

3分析說明方法及作用對此，首先我們應(yīng)該告訴學(xué)生常見的說明方法

如：列數(shù)字、打比方、舉例子、作比較、下定義、引資料、作詮釋等。應(yīng)該說說明方法是很好把握的，但在考試中學(xué)生失分并不少?？偨Y(jié)下來，主要是兩類錯誤。一類是把字寫錯。比如“列數(shù)字”的“列”、“字”，“舉例子”的“子”，“作詮釋”的“詮”。這幾個字學(xué)生經(jīng)常會寫錯。因此，我們在教學(xué)中要特別強調(diào)這幾個字的寫法，并且可以讓學(xué)生作適當(dāng)抄寫，以此來避免錯誤。第二類是概念不清。常把說明方法和修辭混淆。針對這種情況，我們可以將說明方法和修辭手法分成兩類板書在黑板上，然后讓學(xué)生去觀察究竟兩者之間有什么明顯的區(qū)別。學(xué)生會很輕易地發(fā)現(xiàn)：“說明方法”都是三個字的，而“修辭手法”是兩個字的。當(dāng)學(xué)生找出區(qū)別后，我們在具體教學(xué)和訓(xùn)練中再強化這種規(guī)律。這樣反復(fù)訓(xùn)練后，學(xué)生基本就不會混淆了。

4體會說明語言的準(zhǔn)確性