導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇優(yōu)秀文章賞析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：寫(xiě)作教學(xué) 起始階段 寫(xiě)作能力

DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.04.185

按照我國(guó)的教育傳統(tǒng)，學(xué)生從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)作文。起初是簡(jiǎn)單的作文寫(xiě)作，題目簡(jiǎn)單，體裁單一，字?jǐn)?shù)要求少，篇幅短小。隨著年級(jí)的升高，作文的要求也多起來(lái)，不但題目變得復(fù)雜，體裁也要求多樣，字?jǐn)?shù)增多，篇幅增長(zhǎng)，等等。由此可見(jiàn)，三年級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的起步階段，基礎(chǔ)打得好與否直接關(guān)系到以后的習(xí)作之路是否走得平穩(wěn)、順暢。學(xué)生初學(xué)寫(xiě)作，難免會(huì)覺(jué)得困難。對(duì)于懵懵懂懂的學(xué)生，教師的作文教學(xué)也不免充滿(mǎn)了波折。很多語(yǔ)文教師感慨，教學(xué)生作文寫(xiě)作難，教學(xué)生寫(xiě)出好作文更是難中之難。針對(duì)這一情況，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我在多年的教學(xué)過(guò)程中，一直致力于研究如何掌握寫(xiě)作的法寶，教好學(xué)生的起步作文，為學(xué)生的習(xí)作之路鋪墊好基石。

我認(rèn)為，在學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的起始階段，做好以下幾個(gè)方面，就能夠培養(yǎng)出學(xué)生良好的寫(xiě)作能力。

一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察生活，有意識(shí)地積累寫(xiě)作素材

知識(shí)來(lái)源于生活，是生活的反映。知識(shí)又運(yùn)用于生活，指導(dǎo)生活實(shí)踐。作文是對(duì)生活的觀察、思考和記錄。而生活是作文素材的重要獲取途徑。脫離了生活的作文，是枯燥無(wú)趣的，是沒(méi)有靈魂的;貼近生活實(shí)際的作文，是有血有肉的，是有情有感的。因此，教師要教學(xué)生寫(xiě)貼近生活的作文。

如何才能寫(xiě)出貼近生活的作文呢？教師在教學(xué)過(guò)程中，要教會(huì)學(xué)生認(rèn)真觀察生活，有意識(shí)地積累寫(xiě)作的素材。家庭里有生活，學(xué)校中有生活，大自然里有生活，社會(huì)中有生活……人活著就有生活，人存在于生活中。正是因?yàn)檫@樣，人們對(duì)于生活的環(huán)境往往習(xí)以為常，對(duì)于熟悉的東西常常熟視無(wú)睹，而要真正說(shuō)出某一事物的特征，又經(jīng)常是啞口無(wú)言。因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察生活的習(xí)慣，如父母的言談舉止、教師的教學(xué)風(fēng)格、同桌的衣著品貌，等等;大自然的四季變化、天氣的陰晴雨雪、日夜星辰的變換，等等;世間的人情冷暖、人走人散、事情的發(fā)展變化，等等。教師應(yīng)要求學(xué)生把聽(tīng)到的、看到的、感悟到的及時(shí)用自己的語(yǔ)言記錄下來(lái)，養(yǎng)成觀察生活的習(xí)慣以及書(shū)寫(xiě)記錄的習(xí)慣。

除此之外，教師還要培養(yǎng)學(xué)生形成觀察生活的正確方法，如遵循事物的先后順序進(jìn)行觀察的方法，對(duì)某事物定時(shí)、定點(diǎn)進(jìn)行觀察的方法等，讓學(xué)生通過(guò)多方位、多角度的觀察，對(duì)周?chē)挛锸冀K保持著敏銳的觀察力。有了正確的觀察方法、養(yǎng)成了觀察的習(xí)慣，積累的生活素材就會(huì)豐富多彩，在作文寫(xiě)作時(shí)，就會(huì)言之有物、抒之有情，寫(xiě)出的作文就會(huì)非同尋常。

二、引導(dǎo)學(xué)生先模仿再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)積累由量到質(zhì)的突破

學(xué)生的作文寫(xiě)作能力有一定的發(fā)展規(guī)律，一般是先進(jìn)行積累，然后書(shū)面表達(dá);先進(jìn)行模仿，再進(jìn)行創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)積累由量到質(zhì)的突破。作文仿寫(xiě)，不是照抄照搬，而是模仿語(yǔ)言風(fēng)格，或者文章體裁、篇章結(jié)構(gòu)，或者寫(xiě)作立意、作文章法，抑或表現(xiàn)手法等，內(nèi)容可以是不斷變換的。在學(xué)生寫(xiě)作模仿時(shí)期，教師要嚴(yán)格要求學(xué)生，杜絕照抄現(xiàn)象的發(fā)生。在學(xué)生經(jīng)過(guò)大量的、長(zhǎng)期的模仿練習(xí)后，教師要訓(xùn)練學(xué)生學(xué)以致用，根據(jù)不同的作文內(nèi)容，能夠快速選擇不同的文章體裁，確立新穎的寫(xiě)作立意，構(gòu)思巧妙的篇章結(jié)構(gòu)，運(yùn)用靈活多樣的表現(xiàn)手法進(jìn)行寫(xiě)作，使學(xué)生把在仿寫(xiě)過(guò)程中積累的知識(shí)由量變升華到質(zhì)變，創(chuàng)造出屬于自己風(fēng)格特點(diǎn)的作文。

作文創(chuàng)造不一定非要落實(shí)到紙面上，由于作文教學(xué)的時(shí)間有限，教師可以采取口頭訓(xùn)練的方式進(jìn)行。例如，教師確定作文題目，規(guī)定作文內(nèi)容，給學(xué)生留出七八分鐘的時(shí)間來(lái)進(jìn)行構(gòu)思、列提綱，然后要求學(xué)生口頭表達(dá)自己作文的體裁、立意、結(jié)構(gòu)等大的框架。待到學(xué)生能夠根據(jù)作文題目等迅速確定怎么寫(xiě)以后，慢慢要求學(xué)生練筆，在豐富文章的細(xì)節(jié)等方面下工夫。

學(xué)生經(jīng)過(guò)模仿升華到創(chuàng)造，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要學(xué)生堅(jiān)持不懈、持之以恒地閱讀、練筆。在這個(gè)過(guò)程中，教師要為學(xué)生提供有益的指導(dǎo)，如根據(jù)學(xué)生初步作文顯露出來(lái)的作文風(fēng)格端倪，向他們推薦具有此種風(fēng)格的優(yōu)秀文章或書(shū)籍等讓學(xué)生閱讀、仿寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生形成適合自己的寫(xiě)作風(fēng)格，使作文教學(xué)課堂成為培養(yǎng)自主創(chuàng)新作文人才的實(shí)驗(yàn)室，而不是塑造同一模式寫(xiě)作的現(xiàn)代流水線(xiàn)工廠。

三、引導(dǎo)學(xué)生品讀優(yōu)秀文章，潛移默化掌握寫(xiě)作要領(lǐng)

除了大量模仿優(yōu)秀作文、文章外，學(xué)生要想寫(xiě)出有質(zhì)量的作文，還必須進(jìn)行大量的優(yōu)秀文章的閱讀，在奠定豐厚的語(yǔ)言基礎(chǔ)之上，發(fā)生有價(jià)值的遷移。當(dāng)前圖書(shū)市場(chǎng)上的書(shū)籍，內(nèi)容良莠不齊，而小學(xué)生缺乏必要的辨別能力，如果讓他們自己選擇，很容易挑選到質(zhì)量粗糙、內(nèi)容低下的書(shū)籍。因此，教師要認(rèn)真篩選，選擇那些具有典型意義和遷移價(jià)值的文章或書(shū)籍，供學(xué)生閱讀，并在作文教學(xué)過(guò)程中，圍繞訓(xùn)練重點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)的優(yōu)秀文章。

在品讀優(yōu)秀文章時(shí)，教師可以要求學(xué)生盡可能地多讀幾遍，然后圍繞作文教學(xué)的訓(xùn)練重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展有針對(duì)性的賞析。通過(guò)教師有目的地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文章賞析，對(duì)于其中呈現(xiàn)出的寫(xiě)作知識(shí)，即使教師不明確地提出，學(xué)生也能夠在潛移默化中領(lǐng)會(huì)和掌握，在自己的寫(xiě)作中加以恰當(dāng)運(yùn)用。

四、引導(dǎo)學(xué)生自己修改作文，提高學(xué)生寫(xiě)作能力水平

在以往的作文教學(xué)中，都是學(xué)生寫(xiě)作文，教師批改作文。對(duì)于學(xué)生是否接受教師的修改意見(jiàn)，能不能改正作文中的毛病，教師則不是很關(guān)心。這導(dǎo)致學(xué)生依然照著自己的方式寫(xiě)，教師不厭其煩地改，雙方付出的努力都不小，但得到的回報(bào)卻甚微。因此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，把學(xué)生提升到作文修改的主導(dǎo)地位，指導(dǎo)學(xué)生自主修改作文，培養(yǎng)學(xué)生自己修改作文的習(xí)慣和能力。

首先，要確保語(yǔ)句通順、表達(dá)正確。在作文寫(xiě)好后，教師應(yīng)要求學(xué)生多讀幾遍，自行修改文中不通順的語(yǔ)句、不正確的表達(dá)、運(yùn)用不當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。然后，教師可以要求同桌或小組間同學(xué)交換作文，對(duì)對(duì)方的作文進(jìn)行基本的修改。學(xué)生在自我修改或互改的過(guò)程中，不斷提高寫(xiě)作的基本能力，這是單純學(xué)生寫(xiě)、教師批改無(wú)法達(dá)到的效果。

其次，要注重錘煉字句，文辭優(yōu)美。在作文語(yǔ)通句順、表達(dá)無(wú)誤的基礎(chǔ)上，對(duì)文章進(jìn)行耐心、細(xì)致的打磨。這對(duì)于小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不是一件簡(jiǎn)單的事，畢竟他們的知識(shí)積累有限、生活經(jīng)驗(yàn)不多。但此舉的目的不是要求學(xué)生能夠錘煉出多么完美的語(yǔ)句，而是培養(yǎng)他們這種寫(xiě)作的意識(shí)和習(xí)慣，掌握這種寫(xiě)作修改的方法，為將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。

篇2

小說(shuō)有三個(gè)要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。在教學(xué)時(shí)要把握住小說(shuō)的三要素進(jìn)行教學(xué)。我通常采用“整體感知―賞析―創(chuàng)造”的模式進(jìn)行小說(shuō)教學(xué)。

一、整體感知：

1、復(fù)述故事情節(jié)

在學(xué)生速讀課文后，找一名學(xué)生根據(jù)記敘文的六要素復(fù)述故事情節(jié)，其他學(xué)生對(duì)他復(fù)述的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，完成對(duì)小說(shuō)故事情節(jié)的把握。也可以同桌為一小組互相復(fù)述，推舉一至兩名同學(xué)在班里復(fù)述，全班評(píng)價(jià)復(fù)述效果。復(fù)述故事情節(jié)，即能訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，又能培養(yǎng)學(xué)生快速搜尋信息的能力。

2、概括故事情節(jié)

在復(fù)述故事情節(jié)后，要讓學(xué)生根據(jù)人物加事件其它要素根據(jù)需要適當(dāng)增減的方法用一句話(huà)概括故事情節(jié)，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生歸納整理信息的能力。

二、賞析

1、賞析小說(shuō)的人物形象

小說(shuō)是以塑造人物形象為中心的，因此分析小說(shuō)的人物形象至關(guān)重要。要先讓學(xué)生知道設(shè)題角度：（1）小說(shuō)塑造人物的方法 ：肖像描寫(xiě)，心理描寫(xiě)，行動(dòng)描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)。 正面描寫(xiě)（直接描寫(xiě)）、側(cè)面描寫(xiě)（間接描寫(xiě)）：別人的描述、作者的議論。細(xì)節(jié)描寫(xiě)：對(duì)人物形象特征、語(yǔ)言、動(dòng)作、服飾等細(xì)致而富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)作特寫(xiě)式的描寫(xiě)。讓學(xué)生在讀文中劃出刻畫(huà)人物形象時(shí)所用的描寫(xiě)方法的句子。 （2）結(jié)合劃出具體的句子完成：概括（人物）的性格特征（人物形象）； 結(jié)合文章具體內(nèi)容分析人物是怎樣一個(gè)人？從全文看人物是怎樣一個(gè)人？引導(dǎo)學(xué)生比較這三個(gè)問(wèn)題的答題思路。對(duì)文中人物進(jìn)行客觀公正的評(píng)析（包括作者自身對(duì)人物的態(tài)度和讀者對(duì)人物的評(píng)價(jià)）。 在這一環(huán)節(jié)要重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格。小說(shuō)里的人物都是在一定的歷史背景下活動(dòng)的，所以分析人物就應(yīng)把他們放在一定的社會(huì)歷史背景下去理解。注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。

2、賞析小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)

要讓學(xué)生知道設(shè)題角度： （1）在文中準(zhǔn)確地找出描寫(xiě)環(huán)境的句子 ；（2）就指定的環(huán)境描寫(xiě)說(shuō)出其作用 ；（3）依據(jù)文章內(nèi)容發(fā)揮想象續(xù)寫(xiě)一段環(huán)境描寫(xiě)。要讓學(xué)生掌握環(huán)境描寫(xiě)的作用：交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)； 暗示社會(huì)環(huán)境，揭示社會(huì)本質(zhì)特征。 揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格；渲染氣氛，烘托人物心情； 推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，為刻畫(huà)人物作鋪墊，打基礎(chǔ)。

3、賞析小說(shuō)的主題

選入教材中的文章富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，做到了對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)懷與道德修養(yǎng)的指引。有的材料關(guān)注生命與環(huán)境，有的剖析生命的價(jià)值，有的頌揚(yáng)樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，有的培養(yǎng)健全的人格，有的揭示生活的哲理，閃耀著燦爛的人文思想火花。 如何把握小說(shuō)的主題呢？ （1）從小說(shuō)的情節(jié)和人物形象入手；（2）分析作品的時(shí)代背景及典型的環(huán)境描寫(xiě)；（3）從小說(shuō)的精巧構(gòu)思中把握作品的主題。

4、賞析小說(shuō)藝術(shù)特色

（1） 賞析一：題目

設(shè)題角度：文章題目有何含義？分析文章題目的妙處等。有的題目反映了文章主要內(nèi)容或主要事件，如《從百草園到三味書(shū)屋》；有的題目是貫穿全文的線(xiàn)索；有的題目有雙重含義，既有表面含義，又有象征含義，如《爸爸的花落了》。

（2）賞析二：人稱(chēng)

設(shè)題角度：人稱(chēng) 在行文中起到的效果 ：第一人稱(chēng)：親切自然，能自由地表達(dá)思想感情.給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感.。 第二人稱(chēng)：便于面對(duì)面地交流.便于抒情，加強(qiáng)感染力，有呼告的效果。 第三人稱(chēng)：不受時(shí)間、空間、生理、心理的限制，能夠比較自由靈活地反映客觀事物。

（3）賞析三：結(jié)構(gòu)

設(shè)題角度：指出某一段落問(wèn)其在結(jié)構(gòu)方面有何作用。解題指導(dǎo)：文章或段落開(kāi)頭：引起下文，揭示文章中心，突出強(qiáng)調(diào)，為后文作鋪墊；文章或段落中間：承上啟下，轉(zhuǎn)換話(huà)題，線(xiàn)索連接，過(guò)渡； 文章或段落結(jié)尾：總結(jié)上文，揭示文章中心，照應(yīng)文章開(kāi)頭，升華主題。

（4）賞析四：表現(xiàn)手法

設(shè)題角度：文章用了哪種表現(xiàn)手法？有何作用？常用的表現(xiàn)手法及其作用：象征具有暗示的作用。運(yùn)用象征能夠引起讀者聯(lián)想，加深讀者對(duì)文章情感和哲理的理解；鋪墊的作用是引出后文，曲徑通幽。呼應(yīng)能使結(jié)構(gòu)顯得緊湊嚴(yán)謹(jǐn)； 襯托或烘托可以突現(xiàn)正面或反面事物，增強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，深化文章的中心思想； 抑揚(yáng)突出強(qiáng)調(diào)作者肯定（先抑后揚(yáng)）或否定（先揚(yáng)后抑）的態(tài)度；對(duì)比為了突出強(qiáng)調(diào)某一方。

（5）賞析五：描寫(xiě)方法 見(jiàn)塑造人物的方法分析

（6）賞析六：語(yǔ)言特色

小說(shuō)的語(yǔ)言有的樸素；有的華麗；有的幽默，機(jī)智；有的暗含諷刺；有的凝練，雋永；有的委婉含蓄。常用鑒賞術(shù)語(yǔ)，如：意境，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，首尾呼應(yīng)，，主線(xiàn)（索），脈絡(luò)清晰，形象生動(dòng)，含蓄雋永，說(shuō)服力，感染力，生動(dòng)具體，細(xì)致入微，極富新意，形象化，漫畫(huà)式，人物性格（廣義） ，典型環(huán)境，文眼，文章基調(diào)凝重悲涼，激昂明快等等。

篇3

一、文言文教學(xué)應(yīng)注重情感教學(xué)

文言文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)的特點(diǎn)。學(xué)生與文本交互作用，學(xué)生在與文本的對(duì)話(huà)交流中豐富著文本和自我。文言文教學(xué)體驗(yàn)有兩個(gè)特征：一是情感，學(xué)生與文本的交互作用是以情感為基礎(chǔ)的，情感貫穿于整個(gè)閱讀活動(dòng)；二是整體，體驗(yàn)是以整體感知為基礎(chǔ)的，而不是建構(gòu)在對(duì)于每一個(gè)字詞句的剖析上。教師在教學(xué)中應(yīng)多讓學(xué)生有感情地去朗讀、閱讀，在朗讀中分析、賞析、體驗(yàn)文言文，引發(fā)學(xué)生的共鳴。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于文言文整體感知，整體把握。

二、文言文教學(xué)要十分重視讀功

對(duì)好的文章、好詩(shī)，要逐篇、逐段、逐字地讀，古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”說(shuō)的就是這個(gè)理，認(rèn)真讀書(shū)并能讀“懂”書(shū)不是件易事，學(xué)生在理解基本內(nèi)容的同時(shí)，應(yīng)注意在分析古今語(yǔ)言和文化差異的基礎(chǔ)上熟讀背誦，從而更好地去了解古人的生活情趣和思想感情，同時(shí)學(xué)習(xí)古人的佳辭麗句?！白x功”一是要有感受力，二是要有理解力，三是領(lǐng)悟力。學(xué)生能通過(guò)“讀”感受到作者文章立意之深遠(yuǎn)，寓意之深刻；學(xué)生通過(guò)“讀”理解作者寫(xiě)作意圖，或借景抒情，或托物言志，從而學(xué)習(xí)作者的“辭采”，作者所運(yùn)用的修辭手法；學(xué)生通過(guò)“讀”領(lǐng)會(huì)作者的“字采”，即作者遣詞造句之功底。

三、文言文教學(xué)可用故事導(dǎo)入法

在教學(xué)那些故事性、趣味性較強(qiáng)的課文時(shí)，我先用一個(gè)故事的形式講解課文的大意，然后導(dǎo)入課文再示范朗讀課文，這樣就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，使他們覺(jué)得文言文不難學(xué)，文言文內(nèi)容豐富，文筆簡(jiǎn)練，寓義深刻，用詞準(zhǔn)確生動(dòng)。這樣更調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的求知欲望，使他們?cè)谳p松愉快的課堂氣氛中掌握課文內(nèi)容。再通過(guò)課文下面的注釋?zhuān)蠋熂右渣c(diǎn)撥課文結(jié)構(gòu)，作者的寫(xiě)作意圖，這樣學(xué)生就容易學(xué)懂文言文，慢慢也就喜歡上文言文課了。

四、文言文教學(xué)可采用“散文化學(xué)習(xí)法”

眾所周知，散文是一種瀟灑自然的文體，它章法自如，不拘格套，能放能收，忽開(kāi)忽合，筆力曲折，無(wú)不盡言，其格局最富于變化，所以在復(fù)習(xí)文言文字、詞時(shí)，可將課文與成語(yǔ)對(duì)應(yīng)，看誰(shuí)對(duì)得多、對(duì)得好?！吧⑽幕瘜W(xué)習(xí)法”運(yùn)用的關(guān)鍵是把學(xué)習(xí)的“三權(quán)”（看書(shū)權(quán)、思考權(quán)、討論權(quán)）交給學(xué)生，讓學(xué)生真正做學(xué)習(xí)的主人，充分培養(yǎng)其想象力，發(fā)揮其創(chuàng)造力，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使語(yǔ)言教學(xué)真正突出一個(gè)“活”字。

五、文言文教學(xué)要注意聽(tīng)、說(shuō)、辯、誦

聽(tīng)。即聽(tīng)配樂(lè)朗誦，教師范讀或聽(tīng)朗讀，安排學(xué)生范讀和朗讀，再次感受課文。

說(shuō)。在前幾點(diǎn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生大膽地復(fù)述課文內(nèi)容?？梢栽谌嗾f(shuō)，也可以分組說(shuō)，還可以自說(shuō)自聽(tīng)。

辯。分兩方面：一方面，讓全班同學(xué)動(dòng)手，把各自不懂的字、詞、句指出來(lái)，先分組討論，解決一批，再全班集中解決小組未能解決的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生課外通過(guò)其他的途徑解決問(wèn)題。另一方面，就課文內(nèi)容、句、段的含義，作者的思想感情、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)、精美語(yǔ)言、獨(dú)特風(fēng)格、人物形象等展開(kāi)辯論。

誦。就是指朗讀與背誦。讀能加深理解，多讀一遍理解就加深一層。同時(shí)，理解得準(zhǔn)，理解得深，也就“誦”得好，背得更快。所以要加強(qiáng)朗誦、背誦指導(dǎo)與訓(xùn)練。

六、文言文教學(xué)要突出精講

（1）精講句式、詞語(yǔ)。精講就是講精常用的典型句式特點(diǎn)，講透字詞的含義（基本義、延伸義）及用法。對(duì)特殊句式（賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句等）應(yīng)予以分解比較；對(duì)古今異義的詞類(lèi)應(yīng)在比較分析中讓學(xué)生自己找出詞義的變遷及異同。

（2）精講重點(diǎn)內(nèi)容或核心句段。講活講準(zhǔn)，講深講細(xì)核心段落或精彩語(yǔ)句，突出學(xué)生難懂或誤解的問(wèn)題，緊密聯(lián)系上下文意，在課文特定的語(yǔ)境中，開(kāi)啟學(xué)生思路，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生積極參與到文章所創(chuàng)設(shè)的情感氛圍或?qū)徝酪饩持腥ァ?/p>

篇4

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；人文教育；滲透

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語(yǔ)文作為一種交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。但就當(dāng)前的狀況來(lái)看，語(yǔ)文課程仍然缺乏人文教育問(wèn)題研究，因而，在當(dāng)前初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)灌輸人文精神，即在語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的講解過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生人文個(gè)性，從學(xué)生角度出發(fā)，優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍，挖掘?qū)W生潛在的人格與學(xué)習(xí)能力。以下就是筆者對(duì)初中語(yǔ)文學(xué)科中人文教育滲透問(wèn)題的詳細(xì)闡述，以期為當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)提供有益參考。

一、人文教育內(nèi)涵

“人文”一詞最早出現(xiàn)于《周易》，但隨著人文社會(huì)的不斷發(fā)展，“人文”逐漸被解讀為：人們應(yīng)掌握自身命運(yùn)，同時(shí)，突破封建社會(huì)的壓迫，挖掘自身價(jià)值，堅(jiān)守自身尊嚴(yán)與人生意義，突出人類(lèi)主體地位，踐行“以人為本”思想。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育滲透路徑

（一）引入優(yōu)秀文學(xué)作品

在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中為了實(shí)現(xiàn)人文教育的滲透與融入，應(yīng)注重將優(yōu)秀的文學(xué)作品導(dǎo)入初中語(yǔ)文課堂中，由文學(xué)作品豐富學(xué)生思想，使學(xué)生在文學(xué)作品的熏陶下，完善自身人格，同時(shí)，探索優(yōu)秀文學(xué)作品中的人文意義，讓學(xué)生心靈、思想健康發(fā)展。例如，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，可組織學(xué)生每月進(jìn)行一次“文學(xué)作品讀后感評(píng)比”活動(dòng)，即鼓勵(lì)學(xué)生閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，即《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等，如，在《水滸傳》的賞析過(guò)程中，可受梁山一百零八條好漢故事的熏陶，讓學(xué)生感受中華民族正義感，同時(shí)，體會(huì)人們對(duì)美好生活的向往，然后，依照文學(xué)作品中正義的人物形象，重新塑造自身高尚人格，提升人文素養(yǎng)。

（二）營(yíng)造人文課堂環(huán)境

就當(dāng)前的狀況來(lái)看，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，人文課堂環(huán)境的營(yíng)造將影響到人文教育效果。為此，在實(shí)踐課堂教學(xué)中，應(yīng)注重創(chuàng)造自由、寬松的氛圍。例如，某教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，為了融入人文教育，即注重使用幽默語(yǔ)言：老師：你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)我嗎？學(xué)生：聽(tīng)說(shuō)您是著名的教師。老師：如果你想認(rèn)識(shí)我，你將采取什么樣的方式？學(xué)生A：老師，您叫什么名字？學(xué)生B：老師，請(qǐng)問(wèn)您尊姓大名？老師：我的名字叫于永正。學(xué)生：于永正？老師：到！（一片笑聲）幽默的語(yǔ)言交流方式，拉近了學(xué)生與教師的距離，同時(shí)，在輕松的課堂氛圍中，促使學(xué)生更好地感悟到人文教育內(nèi)涵，體會(huì)人文思想。此外，在人文課堂氛圍的營(yíng)造過(guò)程中，為了達(dá)到高效性人文教育狀態(tài)，應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，并在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中相互關(guān)愛(ài)，然后，共同解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)難點(diǎn)，感悟人文精神，同時(shí)，激發(fā)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，更好地投入到學(xué)習(xí)環(huán)境中。

（三）挖掘教材人文精神

在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)人文教育的更好融入，應(yīng)注重挖掘語(yǔ)文教材的人文精神，為此，應(yīng)注重從以下幾個(gè)層面入手：第一，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，應(yīng)選擇富有思想內(nèi)涵、文質(zhì)兼美的文章，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行熏陶。例如，在達(dá)爾文《物種起源》一文的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)要求學(xué)生從“深刻的印象”角度出發(fā)，自主閱讀課文，同時(shí)，勾畫(huà)優(yōu)美詞句，感受達(dá)爾文所要表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度，理解文章中心思想，最終將文章內(nèi)涵與自身學(xué)習(xí)狀態(tài)相聯(lián)系，改變?cè)懈≡甑膶W(xué)習(xí)心理，且調(diào)整個(gè)人目標(biāo)，完善個(gè)體品格。第二，在人文教育的滲透過(guò)程中，應(yīng)注重鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜集教材課文相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，然后，通過(guò)對(duì)課文的自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生整體的人文精神。例如，在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”詩(shī)句講解過(guò)程中，教師可安排學(xué)生利用課余時(shí)間搜集詩(shī)句相關(guān)資料，同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)資源了解陶淵明的生平經(jīng)歷，繼而感悟陶淵明在詩(shī)句中寄托的思想情感，挖掘詩(shī)句豐富的人文意蘊(yùn)，最終受恬淡人文精神的熏陶，改變自身人生觀念，形成良好的品質(zhì)，做好自律、自強(qiáng)。綜上可知，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，人文教育環(huán)節(jié)的展開(kāi)，可踐行“以人為本”教育理念，同時(shí)，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。為此，當(dāng)代教師在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，應(yīng)提高對(duì)人文教育融入問(wèn)題的重視，且在課堂教學(xué)中，努力創(chuàng)設(shè)自由、平等的課堂環(huán)境，然后，利用優(yōu)秀文學(xué)作品和現(xiàn)有教材，傳達(dá)人文意蘊(yùn)，且對(duì)學(xué)生人文精神實(shí)施教育，提升學(xué)生美好品質(zhì)，改變學(xué)生不端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

作者:羅魁 單位:四川省米易縣丙谷鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

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一、課程與評(píng)價(jià)紐帶的斷裂

案例：人教版的文言文課程設(shè)置采用主題單元設(shè)計(jì)策略，如必修一提要鉤玄（古代敘事散文）、必修二情景交融（古代抒情散文）、必修三質(zhì)疑解難（古代議論散文）等；高考是判斷學(xué)生的學(xué)業(yè)水平與發(fā)展需求的主要評(píng)價(jià)方式，福建省2012年《考試說(shuō)明》明確考查的內(nèi)容有：理解文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式，文句翻譯、文言斷句，分析概括文意。

現(xiàn)象：課程與評(píng)價(jià)紐帶的斷裂?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！比私贪娴恼n程設(shè)置意圖重在落實(shí)這一目標(biāo)；而高考重在考查學(xué)生識(shí)記、理解、分析綜合的能力，卻忽視考查鑒賞評(píng)價(jià)、探究的能力。

對(duì)策：文言文教學(xué)應(yīng)采用汲取民族智慧、審視古代作品與注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三相結(jié)合的原則。課程設(shè)置在落實(shí)“文化”目標(biāo)的同時(shí)，也應(yīng)關(guān)注理解詞句含義，注重以閱讀實(shí)踐提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，如在選擇必修一提要鉤玄（古代敘事散文）與必修三質(zhì)疑解難（古代議論散文）相關(guān)文本時(shí)，避免出現(xiàn)《鴻門(mén)宴》（必修一）與《勸學(xué)》（必修三）篇幅“倒掛”的現(xiàn)象；高考考查內(nèi)容應(yīng)適當(dāng)增加鑒賞評(píng)價(jià)、探究能力層級(jí)的內(nèi)容，使之與課程設(shè)置意圖相吻合。

二、章句與文化紐帶的斷裂

案例：《勸學(xué)》的兩個(gè)教學(xué)片段：片段一，初步感知，給本課12個(gè)重點(diǎn)文言實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法，學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正；片段二，合作探究，你是如何對(duì)待學(xué)習(xí)呢？由學(xué)生試講，教師點(diǎn)撥。

現(xiàn)象：章句與文化紐帶的斷裂。王榮生教授認(rèn)為：“文言文教學(xué)需要一體四面，需要考慮到文字、文章、文學(xué)、文化四個(gè)方面?！痹摪咐膬蓚€(gè)片段分別試圖解決章句和文化兩個(gè)層面的問(wèn)題，但忽略了這兩方面的聯(lián)系，使課堂教學(xué)要么“死于章句”，要么“毀于清逸”。

對(duì)策：陳寅恪先生曾說(shuō)：“依照今日訓(xùn)詁學(xué)之標(biāo)準(zhǔn)，凡解釋一字即是作一部文化史?！笨梢?jiàn)，章句的理解與文化的賞析在文言文教學(xué)中應(yīng)是相輔相成的，要讓古詞語(yǔ)的語(yǔ)境釋義與文學(xué)、文化的賞析相結(jié)合。該案例的兩個(gè)教學(xué)片段應(yīng)合二為一，不應(yīng)獨(dú)立分割。

三、問(wèn)題與思考紐帶的斷裂

案例：《勸學(xué)》的教學(xué)片段：圍繞三個(gè)問(wèn)題討論，第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？由學(xué)生分段試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

現(xiàn)象：?jiǎn)栴}與思考紐帶的斷裂。該案例師生互動(dòng)表現(xiàn)為師生問(wèn)答，知識(shí)與技能雖在相關(guān)問(wèn)題中有所體現(xiàn)，但教師的問(wèn)題設(shè)置替代學(xué)生思考，致使著力點(diǎn)不明，學(xué)習(xí)效率存在變數(shù)。呂叔湘先生曾在1978年提出：“十年時(shí)間，2700多課時(shí)用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文，卻是大多數(shù)人不過(guò)關(guān)，豈非咄咄怪事。”而以問(wèn)題代替思考正是 “咄咄怪事”的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

對(duì)策：師生互動(dòng)變異的根本原因就是缺少學(xué)生的主動(dòng)思考，學(xué)跟著教走。著名教育家杜威提出：“教學(xué)的藝術(shù)，一大部分在于使新問(wèn)題的困難程度，大到足以激發(fā)思想，小到加上新奇因素自然地帶來(lái)的疑難，足以使學(xué)生得到一些富于啟發(fā)性的立足點(diǎn)，以此產(chǎn)生有助于解決問(wèn)題的建議?！睆闹胁浑y發(fā)現(xiàn)，教師應(yīng)該為學(xué)生奠定“思維的臺(tái)階”，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)。在文言文教學(xué)時(shí)，教師可以用文化的鋪墊促成學(xué)生對(duì)章句的理解，完成先學(xué)；再根據(jù)學(xué)生對(duì)章句、文化的認(rèn)知設(shè)計(jì)教學(xué)，完成后教。

四、識(shí)記與吟詠紐帶的斷裂

案例：《勸學(xué)》關(guān)于“誦讀”的教學(xué)片段：第一，指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出讀錯(cuò)的地方；第二，全班齊讀；第三，背誦全文。

現(xiàn)象：識(shí)記與吟詠紐帶的斷裂。積累大量的固有詞匯、句式、語(yǔ)段模型和文章模型是吟詠的一個(gè)目的，但吟詠絕不是以識(shí)記為唯一的目的，它還在于通過(guò)對(duì)作品音聲節(jié)奏的感受，由文入情、由文本世界進(jìn)入作者世界，達(dá)到與作者神氣相通、心靈感應(yīng)的審美境界。

對(duì)策：葉圣陶說(shuō)：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候讀出來(lái)。這無(wú)非如孟子所說(shuō)的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉……美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相通了，無(wú)論興味方面或受用方面都有莫大的收獲?！毕壬f(shuō)的“美讀”才算得上是“吟詠”。 桐城派作家姚鼐亦云：“大抵學(xué)古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能默看，即終身作外行也?！币仓挥羞@樣的“吟詠”方能成“內(nèi)行”。

五、訓(xùn)練與展示紐帶的斷裂

案例：《勸學(xué)》關(guān)于“練習(xí)”的教學(xué)片段：第一，認(rèn)真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛詞、實(shí)詞；第二，翻譯“積土成山……用心躁也”。教師訂正、指導(dǎo)。

現(xiàn)象：訓(xùn)練與展示紐帶的斷裂。該案例中練習(xí)的設(shè)置僅僅是習(xí)題或知識(shí)點(diǎn)的堆積，表現(xiàn)出重結(jié)果、輕過(guò)程，重知識(shí)、輕能力的特點(diǎn)。教師單純訂正練習(xí)的答案缺乏對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和方法的認(rèn)知，特別是缺少問(wèn)題的設(shè)計(jì)和生成，對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力并無(wú)多大益處。

篇6

我國(guó)歷來(lái)重視詩(shī)歌的教化作用，歷代大儒、大師無(wú)不經(jīng)歷過(guò)古典詩(shī)詞的浸潤(rùn)?？鬃泳驮凇墩撜Z(yǔ)》中對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“小子何莫學(xué)《詩(shī)》?《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！?/p>

現(xiàn)在的孩子，背不了幾首古典詩(shī)詞已經(jīng)不是新聞。我常常杞人憂(yōu)天：傳統(tǒng)古典文化嚴(yán)重缺失下的青少年怎堪傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明呢?加強(qiáng)青少年的古典詩(shī)詞教學(xué)實(shí)在是刻不容緩。

優(yōu)秀的古典詩(shī)詞作品往往包含豐富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精致優(yōu)美的語(yǔ)言，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，純潔心靈。

一、加強(qiáng)古典詩(shī)詞教學(xué)，益處多多

1.古典詩(shī)詞教學(xué)可以豐富語(yǔ)言

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，而古典詩(shī)詞語(yǔ)言的精純是語(yǔ)言運(yùn)用的典范，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好材料。不同的詩(shī)人，不同的作品，語(yǔ)言風(fēng)格也各不相同?；騼?yōu)美婉麗，或放縱恣肆，或雍容典雅，或樸素自然。所有這些，都是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的淵藪。學(xué)生多讀這類(lèi)古典詩(shī)詞，對(duì)于他們學(xué)習(xí)優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，無(wú)疑有著直接的作用。

2.古典詩(shī)詞教學(xué)可以愉情悅性

古典詩(shī)詞教育是一種美育。膾炙人口的詩(shī)詞名篇為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力也非常適宜。學(xué)習(xí)詩(shī)詞名篇，體味作品中反映的生活美，自然美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美，在優(yōu)美的詩(shī)歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。

3.古典詩(shī)詞教學(xué)可以健全人格

青少年時(shí)期正是人生的花季，也是他們健康成長(zhǎng)的重要時(shí)期。積累人生經(jīng)驗(yàn)就需要得到啟發(fā)和幫助。古典詩(shī)詞是社會(huì)人生的濃縮，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，總是從某一方面揭示了社會(huì)生活的本質(zhì)，同時(shí)也形象地告訴了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)生活，怎樣面對(duì)生活，怎樣創(chuàng)造生活。眾多古典詩(shī)詞都給學(xué)生提供了認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)，體會(huì)古人生活和生存狀態(tài)的審美范本。

4.古典詩(shī)詞教學(xué)可以啟迪心智

英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“詩(shī)是神奇的東西，它既是知識(shí)的圓心，又是它的圓周；它包含一切科學(xué)，一切科學(xué)也必然溯源到它；它同時(shí)又是一切其他思想體系的老根和花朵?！庇纱丝梢?jiàn)，“創(chuàng)造”乃是詩(shī)歌的生命和靈魂。詩(shī)人們用新穎的構(gòu)思和奇妙的想象，在自己的詩(shī)篇中創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)廣博、瑰麗、神奇的世界。中小學(xué)生多讀些古典詩(shī)詞，有助于發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，喚起豐富的聯(lián)想和想象，發(fā)展想象力，進(jìn)而誘發(fā)創(chuàng)造性思維。

二、在古典詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)處理好以下幾方面的關(guān)系

1.理解古典詩(shī)詞的悠久歷史與現(xiàn)實(shí)意義的關(guān)系

中華民族在五千多年文明史的創(chuàng)造過(guò)程中，一代代文人墨客的辛勤筆耕，留下了一卷卷不朽的篇章。這些作品對(duì)我們后學(xué)者來(lái)說(shuō)，可謂博大精深，但卻因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而造成了較大的學(xué)習(xí)困難。這除了語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的差異之外，還有一個(gè)主要的原因，是我們對(duì)詩(shī)歌的時(shí)代背景及蘊(yùn)含其中的深刻道理難以理解。這就要求我們不能光從詞語(yǔ)解釋、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、篇章布局進(jìn)行學(xué)習(xí)，還應(yīng)該盡可能詳盡而生動(dòng)地透過(guò)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，進(jìn)入文章藉以產(chǎn)生的年代中去，使自己有身臨其境之感，從而明白詩(shī)人因何而發(fā)，為何而嘆，我們也應(yīng)入情入理，談古論今，把詩(shī)歌中表達(dá)出的情感、理喻融化到自己的心境中，品味其語(yǔ)言美，鑒賞其因事而發(fā)的思想情感，以及亙古難移、影響至今的文人思想，進(jìn)而理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的歷史文化積淀和現(xiàn)實(shí)意義。

2.理解古典詩(shī)詞的博大精深與生動(dòng)形象的關(guān)系

燦爛的古典詩(shī)詞為我們展現(xiàn)了我國(guó)古代歷史和古代文化的特有的價(jià)值，折射出中華民族的傳統(tǒng)美德，形成了搖口多姿的文學(xué)風(fēng)格，創(chuàng)造了無(wú)與倫比的豐富優(yōu)美的民族語(yǔ)言。我們應(yīng)在擁有了一定的形象思維和審美情趣的能力之后，去充分感受古代文學(xué)的文質(zhì)兼美、形神俱佳的意境和美感。以聲傳情、聲情并茂，使自己融匯于作者所創(chuàng)造的藝術(shù)境界，體驗(yàn)到作品所飽含的感情和情境；通過(guò)內(nèi)容的賞析，領(lǐng)會(huì)作者筆下生活的豐富多彩，享受大自然的美景，以及如何運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)生活，把古代的 “彼情彼景”變成眼前看得見(jiàn)、耳邊聽(tīng)得到、心中想得透的生動(dòng)情境，進(jìn)而感受到作品的意境，達(dá)到化深為淺、化虛為實(shí)的學(xué)習(xí)效果。

3.理清古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程與人生啟迪的關(guān)系

篇7

一、古詩(shī)詞默寫(xiě)失誤及原因分析

古詩(shī)詞默寫(xiě)題一般分為直接默寫(xiě)題和理解性默寫(xiě)題。直接默寫(xiě)題就是給出詩(shī)詞的前半句或后半句，要求默寫(xiě)后半句或前半句話(huà)；理解性默寫(xiě)是給出內(nèi)容方面的提示，要求默寫(xiě)出與提示內(nèi)容相符的詩(shī)詞句子。從歷年閱卷分析看，學(xué)生在默寫(xiě)古詩(shī)詞時(shí)，主要失誤有以下幾個(gè)方面：

1.書(shū)寫(xiě)錯(cuò)。書(shū)寫(xiě)錯(cuò)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是因同音字而錯(cuò)，如：“勿施于人”中的“施”誤寫(xiě)成“失”，“留取丹心照汗青”中的“汗”誤寫(xiě)成“漢”，“會(huì)當(dāng)凌絕頂”中的“凌”誤寫(xiě)成“臨”“零”等。二是因形近而錯(cuò)，如“天涯若比鄰”的“涯”寫(xiě)成“崖”；“白發(fā)搔更短”，“搔”寫(xiě)成“騷”或“撓”；“海內(nèi)存知己”中的“己”寫(xiě)成“已”等等。三是書(shū)寫(xiě)時(shí)添筆少筆不規(guī)范，如“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”中的“燕”漏寫(xiě)筆畫(huà)，“舟”“丹”“凌”的點(diǎn)，漏寫(xiě)或者多點(diǎn)；“于”“千”連筆的不規(guī)范書(shū)寫(xiě)，導(dǎo)致字形變形；還有“淡”“凝”中三點(diǎn)水、兩點(diǎn)水的連筆書(shū)寫(xiě)讓評(píng)卷老師很難判定到底是幾點(diǎn)水，或者又是“讠”字旁等等。

2.記憶錯(cuò)。把詩(shī)詞中的關(guān)鍵字詞與平時(shí)其它文章中常見(jiàn)詞語(yǔ)混淆。如“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”誤記成“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”；“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”誤記成“似曾相似燕歸來(lái)”；“留取丹心照汗青”誤記成“留取丹青照漢心”等等。

3.理解錯(cuò)。理解錯(cuò)有兩種情形：一是對(duì)題目要求（即命題者意圖）理解錯(cuò)誤，導(dǎo)致不能按題目要求作答。如《岳陽(yáng)樓記》中表明范仲淹政治抱負(fù)的名句，有學(xué)生把“不以物喜，不以己悲”答上去。二是對(duì)詩(shī)詞意思理解錯(cuò)誤，把不符合要求的句子答上去。如請(qǐng)寫(xiě)出一句描寫(xiě)春天的詩(shī)句，有學(xué)生把“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”答上去。

從教與學(xué)的角度看，出現(xiàn)上述錯(cuò)誤是因?yàn)榻虒W(xué)上對(duì)某些能力的關(guān)注不夠。中考古詩(shī)詞多考默寫(xiě)，所以很多老師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)多半是叫學(xué)生背誦，其它基本不作要求，因而常常出現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)只背誦輕理解、輕運(yùn)用、輕書(shū)寫(xiě)現(xiàn)象。

二、提高古詩(shī)詞默寫(xiě)得分率的策略

如果在古詩(shī)詞教學(xué)或者迎考復(fù)習(xí)中過(guò)好以下三關(guān)，學(xué)生默寫(xiě)的失誤就會(huì)減少。

1.過(guò)好誦讀關(guān)，讓學(xué)生記住古詩(shī)詞。誦讀的目的就是熟讀能背，但老師往往只要求背誦，因而學(xué)生在誦讀古詩(shī)詞時(shí)，多是和尚念經(jīng)有口無(wú)心，知其音未曉其意，加上單調(diào)重復(fù)背誦，引起學(xué)生厭煩。過(guò)好誦讀關(guān)要抓好以下幾個(gè)方面：一是要“有意思”。也就是說(shuō)要讓學(xué)生有興趣讀、喜歡讀。古詩(shī)詞是最適合誦讀的作品，在古時(shí)候它們都是可以唱的，因?yàn)樗鼈冎v究押韻平仄，節(jié)奏規(guī)整，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫。如果我們的教學(xué)能指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)注意重音、語(yǔ)調(diào)、停頓、節(jié)奏，學(xué)生就能體會(huì)和享受到古詩(shī)詞的音韻之美，有意思、有味道地讀著、背著，就能更加記得住、記得牢。二是要“有方法”。對(duì)要求背誦的古詩(shī)詞進(jìn)行“分類(lèi)”背誦，如可以按年代，從詩(shī)經(jīng)《關(guān)雎》開(kāi)始背到《已亥雜詩(shī)》，可以把同一題裁的詩(shī)詞名句歸類(lèi)：描寫(xiě)類(lèi)，抒情類(lèi)，送別類(lèi)……或?qū)⑼恢黝}的名句歸類(lèi)：山，水，花，鳥(niǎo)……或把同一作家作品歸類(lèi)等等。我還常常利用學(xué)生喜愛(ài)唱歌的特點(diǎn)，采用以唱助背的方法，以唱歌的形式背詩(shī)詞。許多詩(shī)詞本已被譜曲傳唱，如蘇軾《水調(diào)歌頭》（《但愿人長(zhǎng)久》）李煜《虞美人》（《春花秋月何時(shí)了》）等等，我們鼓勵(lì)學(xué)生仿照這種形式為古詩(shī)詞配曲，用唱的形式把詩(shī)詞背下來(lái)。此外，還可以把詩(shī)詞背誦與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，在寫(xiě)作中學(xué)會(huì)引用古詩(shī)詞，或者把古詩(shī)詞改寫(xiě)，以此達(dá)到準(zhǔn)確記憶的目的，從而提升積累的量與質(zhì)。

2.過(guò)好賞析關(guān)，讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞。因?yàn)橹锌脊旁?shī)詞多考默寫(xiě)基本不涉及鑒賞，所以不少老師在教學(xué)時(shí)就不上鑒賞課，直接要求背誦默寫(xiě)以應(yīng)付考試。殊不知這種舍本求末的方法，不但違背了古詩(shī)詞的教學(xué)規(guī)律和課標(biāo)要求，也讓學(xué)生厭學(xué)。只有過(guò)好鑒賞關(guān)，才能真正讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞，學(xué)好古詩(shī)詞。根據(jù)課標(biāo)要求，古詩(shī)詞鑒賞不是初中教學(xué)的重點(diǎn)，因此，在上鑒賞課時(shí)不要作過(guò)多或過(guò)深的探究，重點(diǎn)是讓學(xué)生了解古詩(shī)詞的特征，了解古代的人和事，傳承傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞，繼承和弘揚(yáng)古代優(yōu)秀文化。鑒賞可以從內(nèi)容和形式兩大方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味，內(nèi)容方面包括“知人論詩(shī)”“故事典故”“情感意境”等等。比如“知人”就是要了解詩(shī)人及其與作品的關(guān)系，詩(shī)人的生平、經(jīng)歷、境遇等都會(huì)在詩(shī)詞中有所體現(xiàn)，并形成詩(shī)人獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)性。如李白的大氣豪放，陶淵明的脫俗與田園情結(jié)，李清照的閑適與愁苦……形式上主要從語(yǔ)言、表達(dá)技巧等方面進(jìn)行賞析，語(yǔ)言可以從平仄、音韻、格律、用典、煉字著手，表達(dá)技巧可以從表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、行文結(jié)構(gòu)、材料取舍、修辭手法著手。總之，要讓學(xué)生喜愛(ài)，就必須進(jìn)行賞析，不能為背而背、為考而背，要讓學(xué)生因?yàn)橄矏?ài)而背。

篇8

關(guān)鍵詞 多媒體教學(xué) 政治教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.67 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2014）06-0066-02

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)手段也更加多樣化，出現(xiàn)了多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等現(xiàn)代化教學(xué)手段。現(xiàn)代化教學(xué)手段的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手段起到了很好的補(bǔ)充作用。隨著教學(xué)改革的不斷深入，人們對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)手段的認(rèn)識(shí)也更加理性客觀。鑒于此，認(rèn)清多媒體教學(xué)的優(yōu)劣和利弊，設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的教學(xué)課件，對(duì)于改善課堂教學(xué)大有益處。

一、多媒體教學(xué)突顯現(xiàn)代化教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)

多媒體教學(xué)是現(xiàn)代化教學(xué)的重要組成部分，它是以多媒體計(jì)算機(jī)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、投影儀等硬件設(shè)備為平臺(tái)，運(yùn)用多媒體教學(xué)課件（軟件）開(kāi)展課堂教學(xué)的一種計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)形式。多媒體課件教學(xué)使多種媒體綜合發(fā)揮作用，擁有更好的教學(xué)效果。多媒體課件文字規(guī)范，聲音、圖像兼?zhèn)?，可以給學(xué)生留下深刻印象。教育心理學(xué)家研究指出：多種感官并用學(xué)習(xí)效率最高，視聽(tīng)并用的理解記憶率，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于光看、光聽(tīng)的記憶率。比如，我在講授《中華民族精神》這一課時(shí)使用了視頻――眾志成城，讓學(xué)生在觀看汶川地震中感受中華民族的凝聚力，體會(huì)民族精神，收到了較好的教學(xué)效果。

二、多媒體仿真技術(shù)用于課堂教學(xué)，可以化解難點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

多媒體技術(shù)可以把一些抽象的教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象地展現(xiàn)出來(lái)。例如在講授《文化創(chuàng)新》時(shí)我引用音樂(lè)賞析：《梁祝》，讓學(xué)生在優(yōu)美的經(jīng)典樂(lè)曲中了解20世紀(jì)50年代，我國(guó)音樂(lè)學(xué)院學(xué)生通過(guò)文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，創(chuàng)作出了感動(dòng)全世界的經(jīng)典曲目――《梁?！?，讓學(xué)生理解文化創(chuàng)新。

三、多媒體教學(xué)軟件輔助課堂教學(xué)，可以提高學(xué)生的自主創(chuàng)新能力

多媒體教學(xué)軟件可以實(shí)現(xiàn)模擬訓(xùn)練、測(cè)試評(píng)分，解疑釋惑。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)多媒體教學(xué)軟件可以實(shí)現(xiàn)人機(jī)對(duì)話(huà)式的互動(dòng)學(xué)習(xí)和操作訓(xùn)練。面對(duì)計(jì)算機(jī)，學(xué)生沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)，能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，挖掘?qū)W習(xí)潛力，有利于學(xué)生自我管理和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

四、多媒體教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)資源共享，提高教學(xué)總體水平

多媒體課件（軟件）大都在科學(xué)規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上制作而成，充分體現(xiàn)了優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和成果，非常珍貴。教師之間交流多媒體課件（軟件），既可以避免浪費(fèi)資源、重復(fù)開(kāi)發(fā)，又可以相互借鑒、集思廣益，有效地提高課程的整體教學(xué)水平。下面是我在文化生活第五課《文化創(chuàng)新的途徑》中運(yùn)用數(shù)字資源的教學(xué)探索。

1.藝術(shù)探究：利用多媒體展示徐悲鴻《奔馬圖》

你知道徐悲鴻的的作畫(huà)特點(diǎn)嗎？這一特點(diǎn)說(shuō)明我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新時(shí)必須怎么做？

文化創(chuàng)新的基本途徑：（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新；

（2）面向世界，博采眾長(zhǎng)。

2.生活探究：利用多媒體展示：古代孝道、雕塑藝術(shù)

（1）你知道古代有哪些孝道呢？怎樣對(duì)待這些孝道呢？

（2）從雕塑藝術(shù)的發(fā)展看，文化創(chuàng)新除了繼承傳統(tǒng)還應(yīng)該怎么做呢？

（3）結(jié)合上述事例，思考：在“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新”時(shí)要注意什么？

五、利用多媒體引用音樂(lè)賞析：《梁祝》節(jié)段

在優(yōu)美的經(jīng)典樂(lè)曲中向?qū)W生展示材料――20世紀(jì)50年代，我國(guó)音樂(lè)學(xué)院學(xué)生通過(guò)文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，創(chuàng)作出了感動(dòng)全世界的經(jīng)典曲目――《梁?！?。

展示材料1：20世紀(jì)50年代，我國(guó)音樂(lè)學(xué)院學(xué)生練習(xí)曲目大多是外國(guó)音樂(lè)家的作品。在上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)拉小提琴的一些年輕人，決心創(chuàng)作出中國(guó)人自己的作品。他們以發(fā)展民族音樂(lè)為使命，創(chuàng)作出了感動(dòng)全世界的經(jīng)典曲目――《梁祝》。它以越劇中的曲調(diào)為素材，綜合采用交響樂(lè)與我國(guó)民間戲曲音樂(lè)表現(xiàn)手法，這首反映中國(guó)古老而美麗傳說(shuō)的樂(lè)曲，展現(xiàn)了中華民族文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，成為通過(guò)文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。

思考：《梁祝》體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪些途徑？

展示材料2：美國(guó)肯塔基州州長(zhǎng)和夫人一行15人首次來(lái)到中國(guó)考察，品嘗中國(guó)肯德基店的玉米、老北京雞肉卷、澳門(mén)蛋撻等獨(dú)具特色的食品后由衷的表示，比起美國(guó)的肯德基，這里的食品更加接近中國(guó)人的傳統(tǒng)口味，更適合中國(guó)人的食品健康結(jié)構(gòu)。我們已經(jīng)知道了他們?yōu)槭裁茨茉谥袊?guó)一次又一次的渡過(guò)難關(guān)，并得到快速的發(fā)展。

篇9

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞教學(xué) 培育詩(shī)心

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，傳承下來(lái)的古詩(shī)詞句可謂字字玉璣，它是感受中華文化的一個(gè)窗口，是學(xué)生繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最好教材，對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)豐厚博大的中華文化、吸收民族文化智慧、提高文化品位和審美情趣培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感、達(dá)到高尚情操和趣味熏陶、豐富學(xué)生的精神世界有舉足輕重的作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)詞教育，致力于培育詩(shī)心，而不在于培育詩(shī)人，更多地著眼于提升青少年的文化素養(yǎng)。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何弘揚(yáng)古詩(shī)詞文化，讓孩子們擁有一顆“詩(shī)心”呢？

一、從興趣培養(yǎng)入手，讓學(xué)生親近詩(shī)詞

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睋Q句話(huà)說(shuō)：興趣是最好的老師。我認(rèn)為興趣來(lái)源于美的享受，正所謂樂(lè)在其中。所以，要讓學(xué)生能夠感受和欣賞古詩(shī)詞之美，讓他們情緒為之興奮。如運(yùn)用掛圖、詩(shī)配畫(huà)等直觀教學(xué)過(guò)程，有利于相應(yīng)詩(shī)詞內(nèi)容的視覺(jué)形象的形成過(guò)程，激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣。文字是抽象的，圖畫(huà)是形象的文字，采用“吟詩(shī)（詞）作畫(huà)，以畫(huà)講詩(shī)（詞）”的方法可以打開(kāi)學(xué)生的心扉，化抽象的文字為具體可感的圖畫(huà)，符合兒童長(zhǎng)于形象思維的特點(diǎn)，符合古詩(shī)詞“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)。教學(xué)《草》時(shí)，教師讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)草的枯榮，畫(huà)一畫(huà)藏在土里的草根，畫(huà)一畫(huà)春風(fēng)一吹，小草又冒出地面的情景。學(xué)生充分調(diào)動(dòng)已有生活經(jīng)驗(yàn)，在畫(huà)一畫(huà)中理解了詩(shī)的意思，感悟到小草的頑強(qiáng)的生命力。再如，在教學(xué)詩(shī)詞時(shí)播放錄音，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的節(jié)奏美、音律美。同時(shí)，在平時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中可以多向?qū)W生介紹一些古代大詩(shī)人、大詞人的生平事跡、生活年代也可以加以介紹，加深學(xué)生對(duì)古代大詩(shī)人、大詞人的了解，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、從詩(shī)詞積累起步，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)詩(shī)詞

在古詩(shī)詞教學(xué)中如果沒(méi)有積累，學(xué)生古詩(shī)詞的倉(cāng)庫(kù)就會(huì)貧乏，學(xué)生的古詩(shī)詞泉流就會(huì)干涸，那么弘揚(yáng)古詩(shī)詞文化也就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水，積累是提高古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，是弘揚(yáng)古詩(shī)詞的手段。因此，在古詩(shī)詞訓(xùn)練中，要重視學(xué)生的古詩(shī)詞量的積累，學(xué)生只有背誦大量的古詩(shī)詞，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩(shī)詞的精華，得到古詩(shī)詞的浸潤(rùn)，從而豐富自己的語(yǔ)言，達(dá)到思維和能力上“質(zhì)”的提升。教學(xué)中，我們可以堅(jiān)持每課一積的原則，每節(jié)語(yǔ)文課前5分鐘誦讀一首新的古詩(shī)詞、定期讓學(xué)生制手抄報(bào)，內(nèi)容以生疏的古詩(shī)詞為主，有效的將課內(nèi)積累和課外積累相結(jié)合。

三、注重詩(shī)詞誦讀，優(yōu)雅學(xué)生個(gè)性

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，詩(shī)詞誦讀教學(xué)是經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。重視詩(shī)詞的誦讀教學(xué)，無(wú)疑可以使學(xué)生感悟到經(jīng)典詩(shī)詞的語(yǔ)言特色，并逐漸內(nèi)化其中高尚的思想道德，健康的審美情趣，正確的價(jià)值觀念，積極的人生態(tài)度，從而使他們的文化底蘊(yùn)日漸厚實(shí)。教學(xué)中可以采取教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀、自讀、小組讀、男女對(duì)讀、表演讀、集體讀等多種形式進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，以便使學(xué)生讀起詩(shī)詞有流暢之感，獲得成功的喜悅。詩(shī)詞是凝練的語(yǔ)言藝術(shù)，內(nèi)容高度濃縮，內(nèi)涵極其豐富，需要反復(fù)誦讀，才能了解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情、領(lǐng)略詩(shī)境。誦讀可以貫穿在整個(gè)詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)要點(diǎn)是教師精講品與讀的要領(lǐng)，要讓學(xué)生讀熟讀透，要在朗讀中品味，要在誦讀中領(lǐng)略詩(shī)境。

四、注重詩(shī)詞賞析，理解詩(shī)詞內(nèi)涵

其實(shí)，要想古詩(shī)詞文化得以繼承和弘揚(yáng)，我們不要只停留在積累、誦讀的階段，更應(yīng)讓學(xué)生去嘗試賞析。從賞析中去感受古詩(shī)詞文化的博大精深、意境的幽怨、哲理的深刻、鮮明的節(jié)奏。能達(dá)到質(zhì)的飛躍，使古詩(shī)詞文化得到真正的繼承和弘揚(yáng)。我們可以從最簡(jiǎn)單的字詞理解入手，逐漸過(guò)渡到名句的賞析，再到整首詩(shī)的賞析，通過(guò)賞析詩(shī)歌，使學(xué)生真正理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，詩(shī)人所抒發(fā)的情感，達(dá)到知識(shí)積累和情感陶冶的雙重目標(biāo)。很多古詩(shī)詞的內(nèi)容富有生活情趣，蘊(yùn)含著哲理美。若引導(dǎo)學(xué)生嘗試品味古詩(shī)詞所描述的意境，再把它表演出來(lái)，既符合學(xué)生好動(dòng)的特點(diǎn)，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，又能讓學(xué)生深入體驗(yàn)作者的情感，引起情感共鳴，再現(xiàn)詩(shī)中的情境，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。例如一組學(xué)生這樣表演《贈(zèng)汪倫》：兩個(gè)學(xué)生扮演船公，一個(gè)學(xué)生扮演李白。李白跳到船上，忽然聽(tīng)到岸上有踏歌的聲音。李白循聲望去，只見(jiàn)一個(gè)學(xué)生扮演汪倫，兩個(gè)學(xué)生扮演仆人。他們一邊拍著手，一邊用腳打著節(jié)拍過(guò)來(lái)了。李白與汪倫擁抱，李白說(shuō)：“兄弟，多保重啊!”汪倫灑淚說(shuō)：“今日相別，不知何時(shí)才能相見(jiàn)!”

五、善于引用詩(shī)詞，增強(qiáng)表情達(dá)意效果

學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的是在學(xué)習(xí)、生活中引用，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也不例外。要想古詩(shī)詞得以繼承和弘揚(yáng)，必須把重點(diǎn)放在生活、學(xué)習(xí)中的引用。如說(shuō)話(huà)、作文我們都可以恰當(dāng)?shù)囊霉旁?shī)詞名句。例如“海日升殘夜，江春入舊年?！备嬖V我們新事物的產(chǎn)生總是包含在舊事物中的；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！睘槎嗌僦呐笥阉鞒?；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！笨杀磉_(dá)我們的思鄉(xiāng)之情等。這樣可以增強(qiáng)文章的可讀性為學(xué)生們的作文增加亮點(diǎn)。

總而言之，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該重視古詩(shī)詞的教學(xué)，正確把握古詩(shī)詞作品的情感，采取科學(xué)有效的手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓“詩(shī)心”與語(yǔ)文教育產(chǎn)生美麗的碰撞，讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞，從而熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)秀文化。引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美、欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)讓古詩(shī)詞文化得以弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 夏五成.《開(kāi)拓古詩(shī)詞欣賞教學(xué)的廣闊道路》《廣西教育》,2010年第6期p.37-38》.

篇10

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 課程 資源 整合 教學(xué)

新課程改革對(duì)課程資源的整合提出了要求，這也要求教師在教學(xué)實(shí)踐中要認(rèn)識(shí)到課程資源開(kāi)發(fā)和利用的重要性，并在教學(xué)實(shí)踐中付諸行動(dòng)。以下是本文對(duì)語(yǔ)文課程資源優(yōu)化整合的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、充分利用文本資源，實(shí)現(xiàn)課程優(yōu)化整合

在現(xiàn)行的蘇教版語(yǔ)文教材中，所選取的文章大多具有文質(zhì)兼美、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，富有較強(qiáng)的文化意蘊(yùn)和時(shí)代氣息，著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“課本只是一個(gè)范例?！彼裕覀円竺恳晃徽Z(yǔ)文教師都能運(yùn)用好這個(gè)范例，深入研究教材內(nèi)容，從中挖掘出語(yǔ)文特有的人文因素，在語(yǔ)文教學(xué)中形成一定的特色。素質(zhì)教育倡導(dǎo)教師應(yīng)用好教材，因?yàn)榻滩氖亲罨?，也是最重要的教學(xué)資源，教師應(yīng)利用語(yǔ)文教材來(lái)提高學(xué)生的閱讀能力、口語(yǔ)交際能力、寫(xiě)作能力、綜合應(yīng)用能力等，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行研讀的訓(xùn)練。同時(shí)，教師要注重創(chuàng)設(shè)直觀生動(dòng)的教學(xué)情境，為學(xué)生融入文本內(nèi)容提供條件，并通過(guò)“以點(diǎn)帶面”的方式引導(dǎo)學(xué)生感知文本內(nèi)涵，學(xué)習(xí)對(duì)文本信息的加工整理能力，以此來(lái)獲取知識(shí)、拓展思維、獲取審美體驗(yàn)，促使學(xué)生得到全面、和諧的進(jìn)步與發(fā)展。

二、合理調(diào)整教材布局，高效利用教材資源

通過(guò)對(duì)教材資源的優(yōu)化整合，可以極大地節(jié)省教學(xué)時(shí)間，提高對(duì)教材的利用率，也有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在實(shí)際探索應(yīng)用中我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行教材的布局安排以及知識(shí)的系統(tǒng)性方面，還有待于進(jìn)一步改進(jìn)，以增強(qiáng)文本的科學(xué)性與適用性。例如，在教學(xué)《學(xué)會(huì)合作》時(shí)，教師可以將文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)解剖，甚至連課文中的過(guò)渡性語(yǔ)言都要進(jìn)行詳解，然后將文章一分為二，要求學(xué)生在其中添加與合作有關(guān)的正反事例，并添加開(kāi)頭與結(jié)尾，以此來(lái)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，既有效利用了教學(xué)資源，同時(shí)也增強(qiáng)了作文寫(xiě)作的科學(xué)性。

三、整合其他課程資源，呈現(xiàn)開(kāi)放課堂文化

新課程教學(xué)改革倡導(dǎo)跨學(xué)科學(xué)習(xí)，這就對(duì)廣大教師提出了更高和更新的要求，要求教師深入研究教材，充分挖掘文本內(nèi)容，加強(qiáng)與其他學(xué)科的整合，實(shí)現(xiàn)課程資源的優(yōu)化整合，這也是各個(gè)學(xué)科課程的共同需求。為了拓展學(xué)生的思維意識(shí)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，教師可以將不同的學(xué)科知識(shí)整合在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，用優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源來(lái)激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文興趣，提高學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。比如，語(yǔ)文與美術(shù)、音樂(lè)學(xué)科之間就存在相通的領(lǐng)域，作為語(yǔ)文教師，要善于發(fā)現(xiàn)其中的共同點(diǎn)，加強(qiáng)課程資源的整合，實(shí)現(xiàn)各個(gè)學(xué)科之間的交融和滲透。在教學(xué)中，我們可以通過(guò)一定的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文和音樂(lè)之間的相互滲透，如，借助音樂(lè)來(lái)進(jìn)行氛圍烘托，渲染學(xué)生情感；通過(guò)音樂(lè)賞析，來(lái)釋放學(xué)生情感；利用流行音樂(lè)，實(shí)施課堂導(dǎo)入等。尤其是在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞時(shí)，音樂(lè)往往扮演了“引路人”的角色，可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人所描寫(xiě)的美妙意境，有效地烘托課堂氣氛。例如，在教學(xué)充滿(mǎn)濃烈思想情感的詩(shī)歌時(shí)，采取音樂(lè)導(dǎo)入可以將學(xué)生快速引入詩(shī)歌意境；在教學(xué)戲曲時(shí)，可以與音樂(lè)教師達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程和語(yǔ)文課程的資源共享，不但有效吸引了學(xué)生的注意力，而且高效完成了課堂教學(xué)目標(biāo)。此外，美術(shù)課程中也包含很多可供挖掘的人文因素，加強(qiáng)美術(shù)與語(yǔ)文的課程資源整合，有助于實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)形式的圖文并茂，以達(dá)到事半功倍的效果。

四、整合網(wǎng)絡(luò)信息資源，拓展學(xué)生的思維能力

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ?、學(xué)習(xí)中不可缺少的重要工具。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們要鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)欣賞優(yōu)秀文章，也可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表文章等，這些方式都有助于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，拓展學(xué)生的思維能力。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，可以有效開(kāi)發(fā)學(xué)生的形象思維與抽象思維能力；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，可以幫助學(xué)生消滅錯(cuò)別字，掌握標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，可以加強(qiáng)語(yǔ)文與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，為提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力提供條件。

五、合理運(yùn)用生活資源，搭建良好的課程平臺(tái)

語(yǔ)文知識(shí)在生活中無(wú)處不在，語(yǔ)文教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗(yàn)知識(shí)，在實(shí)踐中應(yīng)用知識(shí)。例如，我們可以充分利用黑板報(bào)、學(xué)習(xí)專(zhuān)欄等資源優(yōu)勢(shì)，將學(xué)生的優(yōu)秀作品展示出來(lái)；組織學(xué)生成立報(bào)刊社、文學(xué)社，并鼓勵(lì)學(xué)生積極踴躍投稿；經(jīng)常開(kāi)展優(yōu)秀文章的評(píng)選活動(dòng)，讓學(xué)生將自己的生活經(jīng)歷描寫(xiě)出來(lái)，以激發(fā)學(xué)生對(duì)家庭和社會(huì)的全新體悟等，通過(guò)以上方式，我們可以為語(yǔ)文教學(xué)搭建自主、開(kāi)放、良好的課程資源平臺(tái)。

總之，課程資源的合理整合，不但可以豐富教師的教學(xué)內(nèi)容，而且有助于拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的開(kāi)放性和民主性，有效提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，在今后的教學(xué)中，教師應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)研究，不斷優(yōu)化整合語(yǔ)文課程資源，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。面對(duì)新課標(biāo)，面對(duì)新教材，面對(duì)新的教學(xué)目標(biāo)和評(píng)價(jià)體系，我們就有必要重新學(xué)習(xí)，甘當(dāng)一名小學(xué)生。要認(rèn)真領(lǐng)悟課程改革的新理念，區(qū)別新課程標(biāo)準(zhǔn)與以往教學(xué)大綱的不同，吃透新教材的特點(diǎn)，重構(gòu)新的教學(xué)體系。而不能自以為是，要不然在教學(xué)實(shí)踐中只會(huì)“新瓶裝舊酒”，或是“換湯不換藥”而已。作為語(yǔ)文教師，不但要成為課堂教學(xué)中的主要載體，還有必要在新一輪的教學(xué)改革中充當(dāng)教研的先鋒。邊教學(xué)，邊研究，成為專(zhuān)家型，學(xué)者型的教師。同時(shí)在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，還要注意充當(dāng)不同的角色。既要當(dāng)學(xué)生的教練員，又要當(dāng)學(xué)生的陪練員，有時(shí)還是學(xué)生學(xué)習(xí)中的伙伴。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，對(duì)語(yǔ)文教師的要求是越來(lái)越高了。若是把握不好課改中的位置，不能扮演好自己的角色，那只會(huì)失去方向，無(wú)所適從。

參考文獻(xiàn)：

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