導(dǎo)語：社會主義市場經(jīng)濟下的教師職業(yè)道德修養(yǎng)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

高校教師的職業(yè)道德是指高校教師在從事的教學(xué)活動及履行教書育人職責(zé)時所必須遵守的行為準則和道德規(guī)范的總和。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，對高校教師的思想觀念和物質(zhì)要求都提供了有力的支持，但是同時對廣大高校教師得職業(yè)道德修養(yǎng)也提出了新的挑戰(zhàn)和要求。

一、逐步培養(yǎng)高校教師的創(chuàng)新理念

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建設(shè)，教育的發(fā)展也應(yīng)該緊隨時代的步伐，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。因此必須樹立和強化開拓創(chuàng)新的觀念。培養(yǎng)開拓創(chuàng)新的理念就要求解放思想：在中國這樣一個世界級的發(fā)展中大國，發(fā)展具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制，這是前無古人的偉大壯舉，因此要求更加深入的解放思想、實事求是。對于高校的教育工作者而言，在思想方法上要解放思想，剔除墨守成規(guī)、固步自封的思想。破除陳腐思想觀念和作風(fēng)，摒棄家長式的專制作風(fēng)，要善于及時發(fā)現(xiàn)和正確對待教育領(lǐng)域中出現(xiàn)的新人、新事物，按照已經(jīng)變化的環(huán)境和情況，正確處理教育過程中的問題；培養(yǎng)開拓創(chuàng)新的理念就要求敢于改革：我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展大大促進了對人才的需求，有力地促進高校教育事業(yè)的改革和發(fā)展。然而，在原有的計劃經(jīng)濟體制下存在的教育體制跟不上現(xiàn)代市場發(fā)展的要求，對于原有的教育結(jié)構(gòu)、專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、和教學(xué)內(nèi)容等都要做到合理的優(yōu)化和調(diào)整。教師育人的對象——學(xué)生也有一些新的變化，要不斷的改革創(chuàng)新，以此來適應(yīng)新時代高校學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀以及審美觀念等。這些發(fā)展的新情況，都對高校教師得素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)提出新的要求，因此，高校教師必須抱著對社會、對家長、對學(xué)生負責(zé)的態(tài)度，堅持積極革新，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，關(guān)心和理解學(xué)生，對學(xué)生及時進行疏導(dǎo)和教育。

二、培養(yǎng)高校教師樹立正確的義利觀

義利關(guān)系是一個重要的道德問題，也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中必須處理的一個重大問題。因此，高校教師應(yīng)該樹立正確的義利觀。人們口中的“重義輕利”和“重利輕義”，都忽略了義與利的辯證統(tǒng)一關(guān)系。歷史的發(fā)展，要求高校教師正確認識和處理義與利的關(guān)系，樹立社會主義義利統(tǒng)一觀?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中提出，要“形成把國家和人民利益放在首位，而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀。”這里所講到的“義”主要是指社會主義的思想道德要求和國家人民利益；這里所講的“利”主要是指合法正當?shù)膫€人物質(zhì)利益和單位、地區(qū)的利益。這種義利辯證統(tǒng)一觀，既是對我國社會主義條件下義利觀的科學(xué)概括，又是對歷史上義利觀中合理因素的批判繼承。因此，作為高校的教育者，廣大高校教師應(yīng)該在實踐中不斷地創(chuàng)新，努力堅持社會主義義利觀的統(tǒng)一。

三、堅持競爭與協(xié)作相統(tǒng)一

堅持競爭與協(xié)作的統(tǒng)一，是社會主義市場經(jīng)濟條件下應(yīng)該積極培養(yǎng)的一種道德觀念。競爭是促進社會發(fā)展的加速器，雖然在不同的社會制度下，競爭具有不同的性質(zhì)和后果，但是它始終都沒有改變社會發(fā)展加速器的作用。舊社會的發(fā)展而言，只有競爭，人類文明的發(fā)展才可能到達今天的高度。就個人而言，競爭激發(fā)了人的積極性和進取心，培養(yǎng)了人的堅韌性和創(chuàng)新意識。社會主義社會不僅無法取消競爭，而且普遍存在競爭。這是由于社會主義初級階段，各種所有制經(jīng)濟的共同發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，都不可避免的存在競爭。在競爭中求生存、謀發(fā)展，仍然是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。協(xié)作同樣是社會發(fā)展和個人成功的重要條件。事實證明，個人的作用和貢獻總是有限的，真正的力量在于集體，任何人要真正施展才干總是離不開協(xié)作。競爭和協(xié)作既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。因此，這就要求高校教師在實踐教學(xué)過程中既注重競爭，在競爭中提升自己的能力，又要加強合作，加強與教師之間的協(xié)作，更要注重師生之間的合作。不能因為競爭關(guān)系而排斥協(xié)作，逐步提升高校教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。

四、堅持公平與效率相統(tǒng)一

公平，作為道德范疇，同正義、公道、公正等含義相近、一般說來，公平著重指待人處事中合乎人的正當感情和道義之理，他是調(diào)節(jié)人們相互關(guān)系的一種行為準則，是分配社會權(quán)利和義務(wù)時必須遵循的價值尺度。效率則是指勞動、工作中所耗費的勞動量與所獲得的勞動效果的比率，有時也可以指人力和物力的使用效率。公平和效率是緊密相連的，二者之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在教育領(lǐng)域，公平與效率的問題也存在一定的社會關(guān)系當中。現(xiàn)代人對教育所持的一個基本觀念就是，每個人、每個階層都有公正、平等的接受教育的權(quán)利，以一部分享受教育而犧牲另一部分任的基本教育機會，是對教育目標的最大歪曲，或者說是一種不平等、不公正。主要包括兩個方面的因素：一方面，地區(qū)間的經(jīng)濟發(fā)展不平衡所導(dǎo)致的教育不公平、不平等。我國還是一個經(jīng)濟發(fā)展水平比較落后的發(fā)展中國家，國家對教育事業(yè)的撥款有限，教育的發(fā)展主要靠地方上的扶持。然而城市與城市之間，城市與農(nóng)村之間以及農(nóng)村與農(nóng)村之間都存在一定的差距，因此在師資和教學(xué)設(shè)備等方面也形成一定的差距。對此，高校的教師應(yīng)該予以重視；另一方面，當代社會要求每一個人最大限度的發(fā)揮自己的潛能，這對教育公平也提出了新的挑戰(zhàn)。由于當代大學(xué)生的家庭背景、環(huán)境條件、個人能力存在一定的差異，也使得大學(xué)生在大致相同的條件下所得到的教育機會是不同的，這對于個人和整個社會來說是自然的，因此作為高校教育工作者，對那些天資高和具有高度創(chuàng)造力的人固然應(yīng)該進行強化教育，因勢利導(dǎo)，使其將來對社會的貢獻達到最大限度。對于那些天資平平者同樣應(yīng)當給予恰當?shù)慕逃?。對于那些有各種缺陷的學(xué)生不僅要具有人道主義的同情，而且還要設(shè)計必要的補救教育方法，增加他們發(fā)展的可能性，減少他們給社會造成的負擔(dān)。最為高校的園丁，在教學(xué)實踐過程中，要盡量促使學(xué)生做到“人盡其才，才盡其用”。

作者:成偉榮 單位:河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院

【參考文獻】

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