導(dǎo)語：略論高職數(shù)學(xué)教學(xué)的德育教育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1樹立正確的高職教育育人觀

高等教育的核心問題是培養(yǎng)什么樣的人的問題，數(shù)學(xué)老師首先是教育工作者，不僅要教書更要育人。筆者通過與畢業(yè)多年的學(xué)生交流發(fā)現(xiàn)，學(xué)生可能會忘記我們交給他們的公式、定理、概念、結(jié)論等書本知識，也會對一上講臺就提筆寫字，下課鈴聲一響就抬腳走人，整節(jié)課就是自彈自唱的任課老師印象模糊，但對那些諄諄教導(dǎo)、循循善誘的老師以和他們講述的人生哲理卻記憶猶新，學(xué)生需要教師給他們各個(gè)方面的引導(dǎo)和教誨，德育教育是每一個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任和使命。

1.1構(gòu)造新型德育觀念

人類道德至高無上，不管社會發(fā)展到什么階段，道德是做人的基本底線，這一點(diǎn)毋庸置疑。當(dāng)前多元化的價(jià)值觀不但沖撞著學(xué)生的道德尺度，同樣影響著教師的做人標(biāo)準(zhǔn)，教師的形象已從神壇走下人間，特別是面對思想相對成熟、個(gè)性相對獨(dú)立的大學(xué)生，教師完全可以與他們探討深層次的人生問題。那么，教育者應(yīng)該抱有什么態(tài)度去與他們交流呢，高高在上的說教者？傳統(tǒng)觀念的“衛(wèi)道士”？不聞不問的旁觀者？在這個(gè)崇尚自我的時(shí)代，“春蠶到死絲方盡”的悲壯信念倒不如輕松和諧的“送人玫瑰，手留余香”來得更有效，教師需懷有一顆愉悅又正直的心去從教講學(xué)，用自己的人格力量和精神面貌去感染學(xué)生，讓他們明白幸福的最高境界是付出，當(dāng)基本的物質(zhì)生活滿足后精神的充實(shí)才帶給人真正的滿足，文化知識的欠缺可以后天彌補(bǔ)，道德淪喪卻讓人墮入虛空，人生毫無意義可言，更談不上個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

1.2充分了解學(xué)生現(xiàn)狀，寓德于教

當(dāng)前高職生不僅文化基礎(chǔ)薄弱，更或多或少地潛藏著某些心理問題，比如，由于長久以來因?yàn)閷W(xué)業(yè)上的弱勢而帶來的自卑情懷，這一點(diǎn)在暑假進(jìn)行招生電話回訪中得以證實(shí)，有些考生因?yàn)楦呖挤謹(jǐn)?shù)不理想退而求其次勉為其難地報(bào)了高職院校，有的考生覺得自己天生不是學(xué)習(xí)的料，只配上個(gè)高職來混個(gè)?？莆膽{，有的考生則是徹底上夠了學(xué)迫于家長和社會壓力才繼續(xù)求學(xué)，試想抱有這些心態(tài)怎么可能學(xué)有所成，怎么可能讓自己通過三年的大學(xué)生活完成化蛹成蝶的蛻變。所以，任課老師應(yīng)該牢記自己教育工作者的身份，隨時(shí)隨地地把教書和育人工作結(jié)合起來，利用和學(xué)生相處的每一節(jié)課挖掘?qū)W生潛能，透過學(xué)生的課堂表現(xiàn)看到學(xué)生的精神狀態(tài)和內(nèi)心世界，他們是否陽光自信，是否積極充實(shí)，是否每天都在進(jìn)步，通過上數(shù)學(xué)課，他們是否真正有所收獲，收獲了知識收獲了能力更收獲了自信？只有真正把學(xué)生的全面發(fā)展放在頭等地位，把數(shù)學(xué)課講授得風(fēng)生水起富有感染力，把數(shù)學(xué)知識講得深刻又易懂，我們的數(shù)學(xué)課才不會流于形式，學(xué)生才真正通過高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)擁有的堅(jiān)忍不拔之志，這才是學(xué)數(shù)學(xué)的最高境界。

2用數(shù)學(xué)文化對學(xué)生進(jìn)行德育滲透

正如人類文明包括物質(zhì)文明和精神文明，數(shù)學(xué)文化包括物質(zhì)文化和精神文化，物質(zhì)文化包括數(shù)學(xué)命題、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)問題、數(shù)學(xué)語言等知識性成分，精神文化包括數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)意識、數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)美等觀念性成分，廣義地說，數(shù)學(xué)文化可以表述為以數(shù)學(xué)科學(xué)為核心，以數(shù)學(xué)的思想、精神、方法、技術(shù)、理論等所輻射的相關(guān)文化領(lǐng)域?yàn)橛袡C(jī)組成部分的一個(gè)具有強(qiáng)大功能的動態(tài)系統(tǒng)，其基本要素是數(shù)學(xué)以及與數(shù)學(xué)有關(guān)的各種文化對象。高考一天在，應(yīng)試教育就一天在，在這個(gè)前提下，我們從小學(xué)到高中接受的基本都是數(shù)學(xué)文化中的物質(zhì)文化，小學(xué)剛接觸基本的數(shù)學(xué)概念，談不上數(shù)學(xué)文化；中學(xué)進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)，沒時(shí)間去研究數(shù)學(xué)文化；到了高等學(xué)府，學(xué)生才有精力、有興趣、更有必要去關(guān)注數(shù)學(xué)文化，特別是針對我們高職生的特點(diǎn)，與其花大量精力去教會一個(gè)在他們看來毫無用處的定理公式，不如化繁為簡，用數(shù)學(xué)文化去影響他們的求學(xué)態(tài)度，這對學(xué)生的終身發(fā)展都是極其重要的。

2.1數(shù)學(xué)文化融入課堂教學(xué)的必要性

將數(shù)學(xué)文化融入高等數(shù)學(xué)課堂講授中會起到事半功倍的作用，著名數(shù)學(xué)教育家華師大教授張奠宙先生在《數(shù)學(xué)文化的一些新視角》中指出：“數(shù)學(xué)文化必須走進(jìn)課堂，在實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)中使得學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中真正受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，體會數(shù)學(xué)的文化品味和世俗的人情味?！备呗殧?shù)學(xué)課程應(yīng)適當(dāng)反映數(shù)學(xué)的歷史、應(yīng)用和發(fā)展趨勢，注意體現(xiàn)數(shù)學(xué)的社會需求，數(shù)學(xué)家的創(chuàng)新精神，數(shù)學(xué)科學(xué)的思想體系，數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值，以幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)在人類文明發(fā)展中的作用，逐步形成正確的數(shù)學(xué)觀，并使之成為正確世界觀的組成部分。”高職數(shù)學(xué)教師不能讓學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上感受到的只是復(fù)雜的公式、冰冷的符號、抽象的演繹和繁雜的計(jì)算，還應(yīng)展示數(shù)學(xué)概念的起源、思想方法的形成、理論體系的發(fā)展以及古今中外數(shù)學(xué)家孜孜以求的奮斗經(jīng)歷,通過不同時(shí)代數(shù)學(xué)思想的對比,讓學(xué)生了解到不同文化背景下的數(shù)學(xué)觀，這些內(nèi)容都會潛移默化地影響到學(xué)生的整體素養(yǎng)和道德水平。

2.2攻克難題，豎立學(xué)生勇敢、堅(jiān)毅的品格

高等數(shù)學(xué)難學(xué)是客觀事實(shí)，它對學(xué)生的基礎(chǔ)、思維、分析等能力提出了較高要求，但并非高不可攀，人往往就是在克服困難的過程中產(chǎn)生勇氣、塑造品格，教師正可借高數(shù)的學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)生品格教育，學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退，萬物一理，做人和工作同樣如此，今天的學(xué)習(xí)態(tài)度就是他以后的人生態(tài)度，今天數(shù)學(xué)課上的嚴(yán)謹(jǐn)、鉆研就是他志向的表示、理想的所在，今日以精進(jìn)不息的精神、火焰般的熱忱去解答每一個(gè)題目，竭盡全力地去攻克學(xué)業(yè)上的難關(guān)，假以濟(jì)日，養(yǎng)成良好的求知習(xí)慣，明日便可以主動、努力地去對待工作，了解他今天的求學(xué)態(tài)度，在某種程度上就是了解了那個(gè)人。

2.3領(lǐng)會數(shù)學(xué)精神，提煉理性思維

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)側(cè)重于對數(shù)學(xué)內(nèi)容、方法及應(yīng)用的講解,卻忽視了對學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)理性和精神層面的哲學(xué)思想的熏陶和培養(yǎng),因此絕大多數(shù)的學(xué)生也只是學(xué)會了數(shù)學(xué)的形式、內(nèi)容及解決和處理問題的方法,卻沒有把數(shù)學(xué)理解為一種解放思想的理性精神。而實(shí)際上數(shù)學(xué)自古希臘開始,它就作為一種理性精神、一種思考世界的理性哲學(xué),對人類民族文化理性精神產(chǎn)生深刻的影響。數(shù)學(xué)本身就是一種精神,一種探索精神,正是這種精神,使得人類思維得以應(yīng)用到最完善的程度,也正是由于這種精神,試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會生活,努力去理解和控制自然,盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵.基于感性，發(fā)展理性，開放的、客觀的、理智的人生態(tài)度是教師和學(xué)生應(yīng)該共同持有的。

3高職數(shù)學(xué)與辯證法結(jié)合啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維

數(shù)學(xué)是研究客觀世界的數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué),是一門“關(guān)系學(xué)”，變量之間的相等、全等、相似、對稱等關(guān)系貫穿其中，數(shù)學(xué)知識是人類思維的表達(dá)形式，反應(yīng)了人們積極進(jìn)取的意志、縝密周詳?shù)耐评砑皩ν昝谰辰绲淖非?。一方面是?shù)學(xué)的重大思想方法都會反映在某個(gè)哲學(xué)范疇或基本矛盾的數(shù)量方面,如微積分方法處理運(yùn)動和靜止、概率方法研究偶然和必然、拓?fù)鋵W(xué)描繪局部和整體等等。另一方面,數(shù)學(xué)為我們更好地理解哲學(xué)問題提供了有力的工具。比如對數(shù)曲線,它的每一個(gè)循環(huán),都是一種攀升的螺旋狀態(tài)呈周期變化,由此我們看到了否定之否定的結(jié)果。正如BordasDemollin所說的：“沒有數(shù)學(xué)，人們無法看穿哲學(xué)的深度；沒有哲學(xué)，人們也無法看穿數(shù)學(xué)的深度；若沒有了兩者，人們就什么也看不透。”高等數(shù)學(xué)的主要內(nèi)容是微積分，微積分中極限、微分、積分等概念蘊(yùn)含著豐富的辯證思想，并具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

3.1“量變到質(zhì)變”思想培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)態(tài)度

用一個(gè)平面去截一個(gè)圓錐,其截口的幾何圖形的性質(zhì)會隨平面與圓錐體截得的交角的不同而變化,這個(gè)模型能幫助人們很好地理解哲學(xué)中非常重要的“本質(zhì)問題—量變質(zhì)變”問題，再比如微積分的基礎(chǔ)—極限概念也是量變到質(zhì)變思想的典范，從正n邊形入手，讓邊數(shù)n逐漸增大，多邊形形狀越來越接近圓，多邊形面積自然越來越接近圓的面積，這是量的積累，最后讓邊數(shù)n趨向于無窮大，多邊形面積的極限便發(fā)生了質(zhì)的改變，不再是個(gè)近似值而成為圓面積的精確值.這一哲學(xué)思想在現(xiàn)實(shí)生活中非常實(shí)用，當(dāng)今社會出現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)難同時(shí)又存在著企業(yè)用工難的矛盾局面，“誠聘員工”的廣告俯首皆是，而待業(yè)的畢業(yè)生愁苦不已，面對浮躁的當(dāng)代高職生，任課老師更應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、求真務(wù)實(shí)的人生態(tài)度滲透到日常教學(xué)工作中，學(xué)數(shù)學(xué)需從最簡單的知識點(diǎn)開始進(jìn)行分析、推理、得證，為人處世亦是如此，當(dāng)下急功近利的心態(tài)是非常不可取的，對任何事都不該急于求成、心存奢望，而應(yīng)保有持之以恒的精神和信念，從最簡單的工作入手，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，一步一步地增進(jìn)知識，有了平時(shí)的積累才能一飛沖天、一鳴驚人，今天社會需要的乃是受過良好教育、品質(zhì)可靠、訓(xùn)練有素的人，一個(gè)人體內(nèi)積累的學(xué)識與經(jīng)驗(yàn)是他獲得成功的最重要資本，機(jī)遇包含在每個(gè)人的人格之中。

3.2一題多解，引導(dǎo)學(xué)生多角度看問題

數(shù)學(xué)中一題多解的現(xiàn)象非常普遍，以高等數(shù)學(xué)中極限和積分的求法為例，求極限的方法有代入法、公式法、結(jié)論法、羅比塔法則等，求積分的方法有基本積分法、湊微分法、第二換元法等，同一個(gè)題可用不同的方法求解，這時(shí)學(xué)生都會沉浸在一題多解的成就感和喜悅中，教師可將此數(shù)學(xué)方法推廣到處世哲學(xué)高度，每個(gè)人都像一個(gè)多面體，有著不為人知和經(jīng)常示人的多面性，事情也是有著正反兩面性，遇到開解不了的問題不妨換個(gè)角度去看待，能夠像調(diào)節(jié)水溫一樣調(diào)整自己的思想，用樂觀來代替悲觀，用和諧解除偏激，用友愛化解仇恨，將勇敢、希望、自信、美好的種子播植在思想深處并生根發(fā)芽、開枝散葉，這樣才能將人的巨大潛能發(fā)揮出來，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。未來世界第一位的挑戰(zhàn)不是新技術(shù)革命，而是道德問題，當(dāng)代世界各國都把國民德育作為一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，作為教育工作者，不管主講什么學(xué)科，都應(yīng)把德育工作貫穿其中，數(shù)學(xué)教師更應(yīng)該充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，樹立正確的育人觀念，深入挖掘數(shù)學(xué)知識下所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)精神和數(shù)學(xué)文化，用一種更開闊更深刻的胸懷去面對學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法和創(chuàng)新意識，幫助學(xué)生建立牢固的道德底線，珍愛自己和他人，理智又自律地實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

本文作者：楊勇耿曉哲工作單位：濰坊職業(yè)學(xué)院